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《歸園田居》公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)（精選7篇）
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，通常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)輔助教學(xué)，教學(xué)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的計(jì)劃性和決策性活動(dòng)。如何把教學(xué)設(shè)計(jì)做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編收集整理的《歸園田居》公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家分享。
《歸園田居》公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì) 1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理解《歸園田居》其一中作者所抒發(fā)的感情。
2、通過(guò)想象把握詩(shī)歌的意境。
3、把握抓住景物特征理解作者感情的讀詩(shī)方法。
4、評(píng)價(jià)作者的生活態(tài)度。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、感受作品中展現(xiàn)出來(lái)的故都的秋‘清’‘靜’‘悲涼’等特點(diǎn)
2、分析作品描寫(xiě)故都的秋的特點(diǎn)的寫(xiě)作技巧，學(xué)習(xí)以情馭景、以景顯情的藝術(shù)手法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、領(lǐng)悟作者的情感，培養(yǎng)人文情懷，提高審美能力。
2、理解鑒賞傳統(tǒng)文化中的“悲秋”情懷。
3、能客觀評(píng)價(jià)中國(guó)古代文人對(duì)生命的超脫與感悟。
【教學(xué)方法】
學(xué)生自讀，教師指導(dǎo)的合作探討教學(xué)方法。
【教學(xué)課時(shí)】
1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
上課之前，老師先請(qǐng)同學(xué)們做一道選擇題：如果大家走入社會(huì)，有兩條道路給你們選擇A、做大官，有名有利。B、做農(nóng)民，平平淡淡。同學(xué)們選擇哪條路呢？
大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章�！稓w園田居》寫(xiě)于歸隱后第二年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。（PPT展示）
二、作者簡(jiǎn)介
作者簡(jiǎn)介
陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩(shī)人。陶詩(shī)今存125首，多為五言詩(shī)。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類(lèi)。陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。這類(lèi)詩(shī)充分表現(xiàn)了詩(shī)人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想世界的追求和向往。作為一個(gè)文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門(mén)閥制度和觀念森嚴(yán)的社會(huì)里顯得特別可貴。
三、誦讀全文，品味賞析
朗讀并了解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的意境美
1、教師范讀（利用多媒體技術(shù)，展示田園風(fēng)光圖，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中環(huán)境的幽靜與優(yōu)美。）學(xué)生聽(tīng)誦讀。
2、學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，要求入情入境。
3、學(xué)生推薦代表朗讀詩(shī)歌，要求讀出感情，并說(shuō)出依據(jù)。
四、合作探究
1、分小組研究，推薦代表發(fā)言評(píng)論，初步感受詩(shī)歌內(nèi)容。
2、提問(wèn)：“歸”字是詩(shī)眼，標(biāo)題明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息
下面還潛藏著哪些隱性信息值得我們思考呢？（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）
討論、明確：
�、艔暮味鴼w？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？
五、分析鑒賞
�。ㄒ唬楹味鴼w？
明確：性本愛(ài)丘山（本性）
起首兩句，言明個(gè)性。韻、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì)。（神韻，性格）所謂“俗韻”可能指世俗社會(huì)上來(lái)往逢迎、周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的本領(lǐng)。一個(gè)無(wú)字表明詩(shī)人從來(lái)就未曾學(xué)會(huì)這種世俗的本領(lǐng)，顯示出不同流俗的高尚情操。
�。ㄌ諟Y明祖上曾祖陶侃雖曾榮耀富貴過(guò)，但陶淵明只是陶侃一個(gè)偏房遠(yuǎn)支，但陶侃死后，陶氏已漸漸失勢(shì)了。祖父做過(guò)太守，父親是個(gè)“寄跡風(fēng)云，寘茲慍喜”的人，具體事跡已不可考。淵明最初的家境不算太壞，八歲時(shí)淵明父去世，家境逐漸沒(méi)落。十二歲庶母辭世。二十歲時(shí)家境尤其貧困。）
淵明“自幼修習(xí)儒家經(jīng)典，愛(ài)閑靜，念善事，抱孤念，愛(ài)丘山，有猛志，不同流俗”。他早年曾受過(guò)儒家教育，有過(guò)“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”（《雜詩(shī)》）的志向；在那個(gè)老莊盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜歡自然：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”（《歸園田居》其一），又愛(ài)琴書(shū)：“少學(xué)琴書(shū)，偶愛(ài)閑靜，開(kāi)卷有得，便欣然忘食。見(jiàn)樹(shù)木交蔭，時(shí)鳥(niǎo)變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。意淺識(shí)罕，謂斯言可�！保ā杜c子儼等疏》）。他的身上，同時(shí)具有道家和儒家兩種修養(yǎng)。
性本愛(ài)丘山”，作為一個(gè)真誠(chéng)率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧?kù)o的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以“愛(ài)丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。
追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕？如何理解“誤落塵網(wǎng)中”中的“誤”字呢？
明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）
但是，人生常不得已。作為一個(gè)官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇；作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書(shū)、欲在社會(huì)中尋求成功的知識(shí)分子，也必須進(jìn)入社會(huì)的權(quán)力組織；便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官古代做官也是一種謀生的手段。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)。
（養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。）
一個(gè)誤字，也看出作者的懊惱和后悔�！耙蝗ト辍保覀兛匆幌伦⑨�?zhuān)瑢?shí)際上，從陶淵明開(kāi)始做官到辭官回家，也才不過(guò)十三年而已，這里是詩(shī)人夸大之詞，其實(shí)這樣的夸大也是符合情理的，我們說(shuō)痛苦的時(shí)候總覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很慢，所以詩(shī)人做了違反自己本性的事，投身官場(chǎng)，自然覺(jué)得自己在這官場(chǎng)的十三年就像過(guò)了三十年一樣漫長(zhǎng)。這一句看來(lái)不過(guò)是平實(shí)的紀(jì)述，但仔細(xì)體味，卻有深意。詩(shī)人對(duì)田園，就像對(duì)一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“哎呀，這一別就是十三年了！”內(nèi)中無(wú)限感慨，無(wú)限眷戀，但寫(xiě)來(lái)仍是隱藏不露。
要求學(xué)生背誦“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山�！边@兩句詩(shī)。
�。ǘ⿵暮味鴼w？
明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”。
追問(wèn)：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？
明確：官場(chǎng)生活（“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比）。
追問(wèn)：羈鳥(niǎo)，池魚(yú)各指什么，舊林，故淵又有什么含義呢？大家看一下詩(shī)人所用的修飾詞。為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？
明確：
�。�1）羈、池、舊、故
羈鳥(niǎo)，是被束縛的鳥(niǎo)，池魚(yú)是被圈養(yǎng)的魚(yú)，這里是作者用來(lái)比喻誤入官場(chǎng)的自己（板書(shū)），舊林，故淵，比喻自由自在的自然天地（板書(shū)）兩句集中描寫(xiě)做官時(shí)的'心情，在這兩句詩(shī)里，作者以“鳥(niǎo)”、“魚(yú)”自比，形象生動(dòng)。詩(shī)人就像那只原本在山林自己置身于官場(chǎng)，正好比鳥(niǎo)雀被羈于樊籠，游魚(yú)被困于深池。他把官場(chǎng)比做“塵網(wǎng)”，比做“樊籠”，正表露了他對(duì)官場(chǎng)深深的厭惡之情。
�。�2）作者“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，卻因出于儒家的用世思想和“家貧，耕植不足以自給”的處境去入俗求仕。出仕后看到的卻是社會(huì)的動(dòng)亂，政治的腐敗，門(mén)閥制度的森嚴(yán)和權(quán)貴之間的勾心斗角，目睹黑暗的現(xiàn)實(shí)，作者既無(wú)力改變它，又不愿違心地去隨波逐流，這樣就不能不陷入深深的矛盾與痛苦之中。只有回到大自然的懷抱，才能順乎人的天性，恢復(fù)人的天性，使身心獲得真正的自由。這兩句話雖則寥寥十個(gè)字，卻言簡(jiǎn)意豐，把作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)置身仕途的痛苦和重返自然的渴望，都自然、形象而又真切地反映了出來(lái)。對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡�！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。“誤”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。
要求學(xué)生背誦“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。”這四句詩(shī)。
�。ㄈw向何處？
明確：歸向園田
提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）
明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類(lèi)似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”。
小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。
追問(wèn)：作者所向往的田園生活又是如何呢？請(qǐng)用自己的話描繪出這些詩(shī)句所營(yíng)造出田園景象（找個(gè)學(xué)生起來(lái)說(shuō)說(shuō)）
說(shuō)的不錯(cuò)，詩(shī)人給我們描繪出一幅寧?kù)o平和，安居樂(lè)業(yè)的田園生活畫(huà)面。
我們來(lái)看一下詩(shī)人是怎樣來(lái)寫(xiě)田園的。
“方（同“旁”）宅十余畝，草屋八九間”，方宅，草屋顯出主人生活的簡(jiǎn)樸。但雖無(wú)雕梁畫(huà)棟之富麗堂皇，卻有榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。前四句構(gòu)成一個(gè)近景（板書(shū)）。在這四句里詩(shī)人寫(xiě)到那些意象——方宅、草屋、榆柳、桃李
我們?cè)倏唇酉聛?lái)四句“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙�！睍釙�，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠(yuǎn)，所以顯得模糊，依依，寫(xiě)出炊煙的依稀可辨，也可以理解為炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫(xiě)的景致，給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué)，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉(zhuǎn)到兩句遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi)，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫(huà)面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡。讀到這里，人們或許會(huì)覺(jué)得還缺少點(diǎn)什么。是的，這景象太過(guò)清靜，似乎少一點(diǎn)生氣。但詩(shī)人并沒(méi)有忘記這一點(diǎn)，請(qǐng)聽(tīng)，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，一下子，這幅美好的田園畫(huà)就活起來(lái)了。詩(shī)人不寫(xiě)草蟲(chóng)，飛鳥(niǎo)鳴叫，卻寫(xiě)了極為平常的雞鳴狗吠，因?yàn)檫@雞犬之聲相聞，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個(gè)畫(huà)面也最為和諧統(tǒng)一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國(guó)寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來(lái)”的理想社會(huì)觀念，那也難說(shuō)。單從詩(shī)境本身來(lái)看，這二筆是不可缺少的。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會(huì)讓你感到喧囂和煩躁。這四句寫(xiě)遠(yuǎn)景（板書(shū)）寫(xiě)道什么意象——
詩(shī)人簡(jiǎn)單的八句話寫(xiě)出田園土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴這八種意象，簡(jiǎn)單勾勒出一幅寧?kù)o平和，安居樂(lè)業(yè)的田園之景。詩(shī)人這種寫(xiě)法其實(shí)就是白描的手法。白描本來(lái)是繪畫(huà)上的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)后來(lái)被借用到文學(xué)上，指的是用簡(jiǎn)單的筆畫(huà)勾勒出景物的特點(diǎn)那這里除了用到白描的手法，大家覺(jué)得還用到什么藝術(shù)手法？
以動(dòng)襯靜遠(yuǎn)近結(jié)合，
遠(yuǎn)近結(jié)合勾勒出田園的幽美平和的景象，以雞鳴狗吠的聲音襯托出田園的寧?kù)o和人們的安居樂(lè)業(yè)。大家覺(jué)得這里的描寫(xiě)有沒(méi)有像世外桃源的光景的�！巴恋仄綍�，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)�！保ā短一ㄔ从洝罚┢鋵�(shí)，幻想的桃源也好，現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)村也好，都是表現(xiàn)著陶淵明的一種理想：合理的社會(huì)，應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)、沒(méi)有虛偽、沒(méi)有外加的禮儀束縛，人人自耕自食的社會(huì)。這種社會(huì)當(dāng)然不可能實(shí)現(xiàn)；陶淵明筆下的鄉(xiāng)村，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩(shī)的構(gòu)造，卻給人以美的安慰�！膶W(xué)常常起著這樣的作用。
要求學(xué)生背誦“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。”這幾句詩(shī)。
（四）歸去如何？
請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。
明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。
追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。
要求學(xué)生背誦“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然�！�
小結(jié)：《歸園田居》，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
六、課文總結(jié)
陶淵明被封為一代隱宗，在他之后有許許多多的真隱士、假隱士。有人效仿陶淵明真正歸隱山林，有人卻因隱而仕，讀書(shū)人的歸隱成了一道獨(dú)特的風(fēng)景。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)覓不見(jiàn)隱士的蹤影，但人們內(nèi)心深處依然有寄情山水的心情。正如我們先前提到的千萬(wàn)富翁，也會(huì)有回歸自然、放松身心的念頭。由此，我想到了一位作家說(shuō)過(guò)的話——
投影展示：
�。ㄈ说囊簧褪且簧嵋坏玫倪^(guò)程，人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。）
人總是在不斷舍和得，舍得同時(shí)有失也有得。陶淵明舍棄了官場(chǎng)，舍棄了眾人羨慕的榮華富貴，得到了身心的自由，這是需要勇氣的，這是一種境界，所以他不愧為東晉最杰出的作家之一。那么同學(xué)們，生活中的你會(huì)如何面對(duì)“舍”呢？你想得到的又是什么呢？得和舍體現(xiàn)了人生的境界，我們可以做到陶淵明得境界嗎？那么帶著崇敬的心情，讓我們?cè)賮?lái)背誦陶淵明的詩(shī)歌，體驗(yàn)詩(shī)人超脫的境界吧。
陶淵明本來(lái)可以做官，卻放棄做官，做個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔�，就像我們今天有些大學(xué)生甚至研究生，讀完書(shū)之后，返回老家，做個(gè)普通的人，前幾年不是說(shuō)北大學(xué)生賣(mài)豬肉，還有北大碩士賣(mài)米粉的。其實(shí)生活怎樣，沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而在于個(gè)人的選擇。而選擇就會(huì)有舍有得，你選擇一方面，自然就要放棄另一方面的東西。這就是人生的真理。
有時(shí)間播放視頻《北大碩士生為何賣(mài)米粉》
學(xué)生齊讀，然后背誦，教師檢測(cè)背誦。
七、課外拓展
投影展示《歸園田居》其三，比較其一與其三兩首詩(shī)有何不同，深入理解詩(shī)人的思想感情。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
明確：
�、拧胺N豆”，代勞作之事；“南山下”，點(diǎn)勞作之地；“草盛”，雜草叢生；“豆苗稀”，“草”、“苗”對(duì)舉，形不善經(jīng)營(yíng)之狀，更顯樂(lè)此不疲之心。
⑵“晨興”，早起；“理荒穢”，整刈野草；“帶月”，披著月光；“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對(duì)舉，表明時(shí)間的推移，寫(xiě)出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫(xiě)出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。
�、恰暗廓M”，道路狹窄；“草木長(zhǎng)”，草木牽衣，歸途難行；“夕露”，晚間露水；“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。
�、取安蛔阆А�，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓?zhuān)弧霸笩o(wú)違”，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而詩(shī)人卻言“不足惜”，只要“愿無(wú)違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤(pán)托出。
這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸、平淡、自然，將勞動(dòng)的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著詩(shī)人參加勞動(dòng)的情況和感受，抒寫(xiě)了詩(shī)人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。
八、布置作業(yè)
1、以“陶淵明，我想對(duì)你說(shuō)……”為題寫(xiě)一篇600字左右的文章；
2、背誦全詩(shī)。
《歸園田居》公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì) 2
［教學(xué)目標(biāo)］
�。保莆罩攸c(diǎn)字詞，了解陶淵明其人及詩(shī)文。
�。玻w會(huì)平中有奇，淡中有味的語(yǔ)言特色。
３．體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉。
�。劢虒W(xué)重點(diǎn)］
體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉。
［教學(xué)難點(diǎn)］
體會(huì)平中有奇，淡中有味的語(yǔ)言特色。
�。劢虒W(xué)設(shè)想］
陶詩(shī)之美，不是一個(gè)十五、六歲的中學(xué)生輕易能領(lǐng)會(huì)得到的；陶詩(shī)之情，同樣難以引起年輕人的共鳴。他的反樸歸真，他的淡泊，是歷經(jīng)浮沉世俗的淘洗后人性的回歸。如果就詩(shī)論詩(shī)，歸園田居并無(wú)多少疑難之處，任何強(qiáng)加的桂冠只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的不滿或不屑。所以，對(duì)歸園田居的學(xué)習(xí)，既要注重對(duì)詩(shī)歌本身的理解與感悟，更要注重從側(cè)面挖掘詩(shī)人的詩(shī)心所在。只有這樣，才能讓學(xué)生認(rèn)同詩(shī)人，進(jìn)而獲得情感的熏陶和價(jià)值觀的建構(gòu)。
�。劢虒W(xué)方法］
朗讀、品讀、比較、探究。
［教學(xué)工具］
多媒體課件。
［課時(shí)安排］
1課時(shí)。
［教學(xué)過(guò)程］
一、新課導(dǎo)入
同學(xué)們以前學(xué)過(guò)《桃花源記》這篇文章，想一想作者是誰(shuí)？
陶淵明的桃花源景色怡人，民風(fēng)淳樸，在那里沒(méi)有壓迫，人人平等，他們過(guò)著一種自己自足與世隔絕的生活，這個(gè)充滿人情溫暖的桃花源是陶淵明心中的理想國(guó)，但是，這美好的桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是沒(méi)有的，那么，在現(xiàn)實(shí)中，陶淵明向往的居處是怎么樣的呢？
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉（朝代）田園詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。后人稱(chēng)之為靖節(jié)先生。又自稱(chēng)作五柳先生。祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱(chēng)他為靖節(jié)先生。
陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。
�。ㄖ赋鲋攸c(diǎn)）陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱(chēng)不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
三、疏通字詞
�。保畬W(xué)生齊讀讀課文，注意字音
羈（jī）、拙（zhuō）、畝（mǔ）、蔭（yìn）、曖àì、吠fèì。
�。玻�(tīng)配樂(lè)錄音，更正字音，把握詩(shī)中情感。
�。常柰ㄕn文，解釋重點(diǎn)字詞（結(jié)合課下注釋?zhuān)?/p>
適：適應(yīng)，迎合；韻：氣質(zhì)，本性；羈鳥(niǎo)：籠中鳥(niǎo)；拙：愚拙；蔭：遮蓋；曖曖：昏暗、模糊；依依，輕柔緩慢的上升；墟里：村落自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。
四、解題
1、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。
提問(wèn)：歸園田居這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？
明確：歸。
2、提問(wèn)：既然歸字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？（以歸字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）
五、整體把握
第一部分：開(kāi)頭八句。
概括敘述了自己從出仕到歸田的緣起。
第二部分：“方宅十余畝”至“雞鳴桑樹(shù)顛”八句。
對(duì)田園生活的描述。
第三部分：“戶庭無(wú)塵雜”以下四句。
對(duì)歸返田園生活的總結(jié)和贊美。
討論、明確：
1、從何而歸？
2、為何而歸？
3、歸向何處？
4、歸去如何？
六、具體分析
1、從何而歸？
明確：塵網(wǎng)、樊籠
追問(wèn)：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？
明確：官場(chǎng)生活（羈鳥(niǎo)、池魚(yú)是陶淵明自比）
追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感？
明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡誤落塵網(wǎng)中，一去三十年，沉痛悔恨誤入仕途的生活。
用上塵網(wǎng)一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。誤字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。一去三十年（實(shí)應(yīng)為十三年用夸大了的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。）
2、為何歸來(lái)？
明確：
（１）性本愛(ài)丘山（本性）
追問(wèn)：既然性本愛(ài)丘山，為何要出仕？
明確：誤落塵網(wǎng)中。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。
養(yǎng)家糊口大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。
韻指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)。少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)。適俗就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫(xiě)自己流連山水喜愛(ài)田園，表明歸隱田園的意向。
追問(wèn)：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一誤字所能辯解的嗎？
明確：
1、矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的'影響，有＂大濟(jì)蒼生＂的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)。
�。�、徹底悔悟。
�。场⒁苍S是一種托詞。
追問(wèn)：所性本愛(ài)丘山也許是陶淵明歸的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息．（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）
明確：
（２）守拙歸園田
提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要守拙？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）
明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類(lèi)似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作羈鳥(niǎo)、池魚(yú)（結(jié)合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事）
小結(jié)：所以歸園田是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立
3、歸向何處？
明確：歸向園田
問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。
明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/
概括追問(wèn)：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。{農(nóng)村的城市化和城市中某些人的走向農(nóng)村（文明的異化）}
里面的八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà)，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
4、歸去如何？請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。
明確：無(wú)塵雜/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。
追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。
最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道，如數(shù)家珍呢？原來(lái)是作者久在樊籠的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。
5、小結(jié)
《歸園田居》，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做返樸歸真。第一是真，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是樸，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
七、總結(jié)全文
這就是陶淵明。他的歸來(lái)，他的舍得，在我們心中留下了許多：不為五斗米折腰的浩然傲氣，鄙棄官場(chǎng)，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩(shī)文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國(guó)人！
《歸園田居》公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì) 3
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力:
1.了解陶淵明其人及其在文學(xué)史上的影響。
2.培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用樸素平淡的語(yǔ)言表達(dá)情懷的能力。
3.培養(yǎng)學(xué)生能夠穿透詩(shī)文把握文章的內(nèi)涵的能力。
過(guò)程與方法:
1.在誦讀中領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。
2.掌握詩(shī)人寫(xiě)景抒情的方法。
情感態(tài)度價(jià)值觀:
1.領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，學(xué)習(xí)他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。
2．學(xué)會(huì)辯證看待陶淵明的隱居生活。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1.通過(guò)詩(shī)中意象的分析來(lái)把握情景交融的意境。
三、教學(xué)難點(diǎn)
1．如何看待陶淵明的隱居生活。
四、教學(xué)方法
1.運(yùn)用誦讀法，通過(guò)反復(fù)誦讀，逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。
2.運(yùn)用點(diǎn)撥法，抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥，以點(diǎn)帶面，以利于學(xué)生對(duì)作品的理解。
3.運(yùn)用討論法，讓學(xué)生自己品味詩(shī)中運(yùn)用的情景交融等藝術(shù)手法。
4.探究閱讀法，使學(xué)生對(duì)作品的理解有新意。
五、教具準(zhǔn)備
多媒體、錄音機(jī)
六、課時(shí)安排：
1課時(shí)
七、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)語(yǔ)：期中考作文以“學(xué)會(huì)放棄”為話題，通過(guò)這次作文，我們懂得，取與舍貫穿于人的一生，我們總是在不斷地舍棄，又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò)，人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明，在出仕多年后，毅然地與官場(chǎng)徹底決裂，選擇歸隱田園，這是為什么？他歸隱田園之后的生活狀況又是怎樣？帶著這些問(wèn)題，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《歸園田居》。
�。ǘ┖�(jiǎn)介陶淵明，并解題
《歸園田居》是一組詩(shī)，共五首，歌詠田園生活之樂(lè)。寫(xiě)于辭官歸隱的次年。此詩(shī)為第一首，是陶淵明田園詩(shī)的代表作,敘述了詩(shī)人歸隱田園后輕松喜悅之情，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。
�。ㄈ┱b讀課文
�。�1）范讀正音并提示五言詩(shī)朗讀節(jié)奏（一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二）。
�。�2）指名學(xué)生朗讀，并加以評(píng)價(jià)。
�。�3）聽(tīng)錄音，然后學(xué)生自由朗讀。
�。�4）全班分成兩組進(jìn)行朗讀比賽。
�。�5）學(xué)生默讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。
�。ㄋ模�、討論鑒賞
1、提問(wèn)：詩(shī)中哪些詩(shī)句直接表現(xiàn)了作者的思想感情？（找出詩(shī)眼或關(guān)鍵語(yǔ)句并分析）
明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。
歸園田居
塵網(wǎng)羈鳥(niǎo)池魚(yú)
厭惡官場(chǎng)生活(樊籠里)
向往田園生活(返自然)
愛(ài)丘山戀舊林思故淵歸園田
2、提問(wèn)：哪些詩(shī)句描寫(xiě)鄉(xiāng)村田園生活？
明確：“方宅十余畝，草屋七八間”等詩(shī)句。
3、提問(wèn)：詩(shī)中描繪的`田園風(fēng)光圖景有什么特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析詩(shī)歌情景交融的意境。（讓學(xué)生以四人一小組的形式展開(kāi)討論）
農(nóng)田草屋
榆柳桃李簡(jiǎn)樸幽雅
見(jiàn)
遠(yuǎn)人村安詳悠閑
墟里煙(動(dòng)靜結(jié)合)
狗吠深巷寧?kù)o和平聞
雞鳴桑樹(shù)（以動(dòng)襯靜）
無(wú)塵雜閑適自在感
有余閑
總之，這些詩(shī)句，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà)，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
4、小活動(dòng)：假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в�，根�?jù)本詩(shī)你打算怎樣向客人推介“樂(lè)陶陶農(nóng)家游”這項(xiàng)服務(wù)？
�。ㄎ澹┨骄浚喝绾慰创諟Y明的隱居生活？
要根據(jù)整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
1、從當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義。“世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。
2、陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。要改造社會(huì)，要清除污濁，不能單靠“歸隱”與“善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。
3、成因分析:陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而道家消極避世的思想使他在“誤落塵網(wǎng)”13年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”,找到了真正的自我——率性自然。
（六）全班同學(xué)朗讀課文并練習(xí)背誦
�。ㄆ撸┳鳂I(yè)
1、課外探究：陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一"誤"字所能辯解的嗎？
提示：（1）矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有＂大濟(jì)蒼生＂的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)．（２）徹底悔悟。（３）也許是一種托詞．
2、比較閱讀《歸園田居》和〈〈短歌行〉〉
提示：(1)進(jìn)取與隱退的對(duì)立。（2）文學(xué)有著廣闊的胸懷，只要是美的，都有價(jià)值。
板書(shū)設(shè)計(jì)
歸園田居
塵網(wǎng)羈鳥(niǎo)池魚(yú)
厭惡官場(chǎng)生活(樊籠里)
向往田園生活(返自然)
愛(ài)丘山戀舊林思故淵歸園田
《歸園田居》公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì) 4
教學(xué)目標(biāo)：
1、解讀山水田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。
2、解讀作者歸山水田園前的心境，解讀作者形像。
3、簡(jiǎn)單了解陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)山水田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
學(xué)習(xí)方法：
朗讀、品讀、比較、探究。
課時(shí)安排：
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、激趣導(dǎo)入：
上課之前，老師先請(qǐng)同學(xué)們做一道選擇題：如果大家走入社會(huì)，有兩條道路給你們選擇——
1、做大官，有名有利。
2、做農(nóng)民，平平淡淡。同學(xué)們選擇哪條路呢？
大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家作者也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的課文�！稓w園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文，學(xué)習(xí)作者的舍與得。
二、作者簡(jiǎn)介
作者：作者的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。
作者開(kāi)創(chuàng)了山水田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，山水田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了山水田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)山水田園的作者就多到不可勝數(shù)了。
三、析題：
課文和詩(shī)歌的的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？是“歸”還是“居”？
既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？（以歸字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）
請(qǐng)同學(xué)們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問(wèn)題：
1、從何而歸；
2、為何而歸；
3、歸向何處；
4、歸去如何。
四、誦讀
1、聽(tīng)錄音，解決生字詞，理清大意。
2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫(xiě)錯(cuò)）
3、自由朗讀：
思考：
1、從何而歸；
2、為何而歸；
3、歸向何處；
4、歸去如何。
五、討論鑒賞：
1、從何而歸？
明確：官場(chǎng)。
作者將官場(chǎng)說(shuō)成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了作者對(duì)官場(chǎng)的什么態(tài)度？
明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。 “誤落塵網(wǎng)中，一去三十年�！闭�(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)優(yōu)化方案128頁(yè)。我們班哪個(gè)同學(xué)說(shuō)話最大聲的，自告奮勇起來(lái)讀給大家聽(tīng)，好嗎？
2、為何而歸？
（1）山水田園。
（2）由于官場(chǎng)的黑暗，無(wú)自由，無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱山水田園為獨(dú)善其身。
思考：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵�！�
明確：“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo)；“池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。這二者的特點(diǎn)是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)覺(jué)得痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般，失去自由。說(shuō)明作者身在宦海，而心系山水田園的心情，以喚起人們對(duì)自由的向往。
3、歸向何處？
明確：園田。
找出描寫(xiě)山水田園生活情景的句子？用自己的話描述。
明確：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛�！保ㄍ瑢W(xué)自由發(fā)揮）
小活動(dòng)：假如你是某旅游公司的`策劃或?qū)в危鶕?jù)本詩(shī)你打算怎樣向客人推介“樂(lè)陶陶農(nóng)家游”這項(xiàng)服務(wù)？
4、歸去如何？
明確：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。”有“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞神”之感。作者是在寫(xiě)自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。
5、詩(shī)中用了什么手法：
比喻/擬人/夸張/動(dòng)靜結(jié)合/白描
白描法原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫(huà)家只用白線勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫(huà)出物體的特征。描寫(xiě)景物采用白描法，是指以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線條地勾畫(huà)景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。
6、如何看待作者的隱居生活？
要根據(jù)整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
六、小結(jié)：
1、《歸天園居》主要寫(xiě)作者擺脫污濁的官場(chǎng)，來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，這個(gè)成語(yǔ)是“返樸歸真”。“返樸歸真”，第一是“樸”，處世要樸實(shí)，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實(shí)、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國(guó)歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。
2、藝術(shù)上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無(wú)粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩(shī)意合拍。二是情景交融�！胺秸喈�……雞鳴桑樹(shù)顛”八句，描寫(xiě)了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境——也許的確是作者歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動(dòng)形象，作者把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場(chǎng)的人比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”，不僅形象貼切，而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。四是語(yǔ)言樸素自然。
如：“狗吠深巷中……，隨手寫(xiě)來(lái)，明白如話，正如司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風(fēng)流”。
第二課時(shí)
七、品讀、探究
學(xué)習(xí)《歸園田居》組詩(shī)中的另外四首詩(shī)，深入理解作者的思想感情，了解作者的藝術(shù)情趣。
�。ㄕn前印發(fā)詩(shī)歌資料，發(fā)給同學(xué)閱讀學(xué)習(xí)）
1、出示四首詩(shī)歌內(nèi)容（多媒體2）。
2、同學(xué)分組研讀四首詩(shī)歌，準(zhǔn)備派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。（研讀重點(diǎn)由同學(xué)自己確定，或內(nèi)容情感、或藝術(shù)特色。）
歸園田居（其二）
野外罕人事
�、俑F巷寡輪鞅
�、诎兹昭谇G扉，虛室絕塵想
�、蹠r(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往
�、芟嘁�(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣
⑤�？炙敝�
�、蘖懵渫菝�。
【注釋】
①野外：這里指農(nóng)村。人事：人際交往，這里主要指與官場(chǎng)的來(lái)往。
②輪鞅（yāng）：鞅是拉車(chē)的皮帶，這里指車(chē)馬。
�、蹓m想：入世做官的想法。
�、苄媲杭粗复迓�。披草：撥開(kāi)野草。
�、菸彝寥账葟V：我開(kāi)墾的田地一天天在擴(kuò)大。
�、搛保▁iàn）小雪珠。
歸園田居（其三）
種豆南山下
�、�，草盛豆苗稀。晨興理荒穢
②，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
【注釋】
�、倌仙剑褐笍]山。
�、谂d：起床。理荒穢：即除雜草。
歸園田居（其四）
久去山澤游
�、倮嗣Я忠皧�
�、谠嚁y子侄輩
�、叟徊交男�
�、芘腔睬饓砰g
�、菀酪牢羧司�
⑥井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問(wèn)采薪者，此人皆焉如
�、咝秸呦蛭已裕核罌](méi)無(wú)復(fù)馀。一世異朝市
�、啻苏Z(yǔ)真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)
【注釋】
①去：離開(kāi)
�、诶嗣В郝�(lián)綿詞，廣大貌
�、墼嚕哼@里作副詞用，初也，偶也，轉(zhuǎn)意為“偶爾有一次”
�、荛唬洪幻е唬褐竻采碾s草荊棘
�、萸饓牛簤�?zāi)埂?/p>
⑥依依：隱約可辨的樣子
⑦焉：何。如：往
�、嘁皇溃喝隇橐皇�。異朝市：市朝變遷
�、峄没�、空無(wú)：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無(wú)宗、本無(wú)異宗、幻化宗、心無(wú)宗，詩(shī)中四字是借用，按原字義解釋?zhuān)缓诮躺省?/p>
歸園田居（其五）
悵恨獨(dú)策還
�、倨閸鐨v榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足
�、阡跷倚率炀�
�、壑浑u招近局
④日入室中暗，荊薪代明燭。歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。
【注釋】
①策：策杖，拄杖。
�、谟觯航贡咀鳌翱伞�。
�、垆酰哼^(guò)濾。濾掉酒糟。
�、苷薪郑赫薪彾删�。多人聚合歡飲稱(chēng)局。一說(shuō)：局，曲也，近局指近鄰。
3、同學(xué)分組派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。
4、展示某小組學(xué)習(xí)成果，用點(diǎn)評(píng)法研讀《歸園田居（其三）》。
�、拧胺N豆”，代勞作之事；“南山下”，點(diǎn)勞作之地；“草盛”，雜草叢生；“豆苗稀”，“草”、“苗”對(duì)舉，形不善經(jīng)營(yíng)之狀，更顯樂(lè)此不疲之心。
�、啤俺颗d”，早起；“理荒穢”，整刈野草；“帶月”，披著月光；“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對(duì)舉，表明時(shí)間的推移，寫(xiě)出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫(xiě)出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。
�、恰暗廓M”，道路狹窄；“草木長(zhǎng)”，草木牽衣，歸途難行；“夕露”，晚間露水；“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到山水田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。
�、� “不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓?zhuān)弧霸笩o(wú)違”，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而作者卻言“不足惜”，只要“愿無(wú)違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤(pán)托出。
這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸、平淡、自然，將勞動(dòng)的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著作者參加勞動(dòng)的情況和感受，抒寫(xiě)了作者脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。
追問(wèn)：能否結(jié)合《歸去來(lái)兮辭》來(lái)分析《歸園田居（其一、其三）》？
討論、明確：《歸去來(lái)兮辭》是作者將歸隱時(shí)所作，是作者的歸隱宣言，情感激切、興奮，其中所寫(xiě)山水田園生活是其美麗的憧憬；與《歸園田居（其一）》相比，《歸去來(lái)兮辭》中所寫(xiě)歸隱生活較為飄灑，浮于現(xiàn)實(shí)之上。作者描寫(xiě)的山水田園生活尤其是農(nóng)田之事，是作為士大夫的作者的主觀上的想象，是并未親歷其中者對(duì)之的一種遠(yuǎn)距離的關(guān)照，是一種審美的描繪，而不是客觀的寫(xiě)實(shí)。與《歸園田居（其一）》相比，后者是真實(shí)的山水田園生活，彌漫著人間的煙火，人間的生氣。依依炊煙，雞鳴狗吠，所寫(xiě)景物非常質(zhì)樸、平淡，營(yíng)造的是寧?kù)o而不乏生機(jī)的意境，作者也已身化于周?chē)h(huán)境中。并且從《歸去來(lái)兮辭》到《歸園田居》，作者從理想的云端落到黑黑的泥土，現(xiàn)實(shí)中的山水田園生活其實(shí)并不那么輕松閑適，甚至有些貧乏艱辛（《歸園田居（其三）》）。但《歸園田居（其一）》所構(gòu)造的寧?kù)o平和的意境氛圍中卻更可見(jiàn)出作者的安貧樂(lè)道思想。
5、 小結(jié)：
《歸園田居》五首是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。其所以是如此，不僅在于五首詩(shī)分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè)農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了作者豐富充實(shí)的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然、樂(lè)在其中的情趣來(lái)貫穿這一組詩(shī)篇的。詩(shī)中雖有感情的動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)折，但那種歡愉、達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的。通觀五首，官場(chǎng)污穢，而終獲補(bǔ)償?shù)男牢�；生活貧困，卻有親朋的摯情；農(nóng)事辛苦，而得心靈的滿足；人生短暫，乃有人生真諦的徹悟；酒至?xí)硲�，物我皆已忘，日月身邊流。真�(zhèn)�是“何陋之有”？這樣，作者就把整個(gè)隱居生活，不，整個(gè)人生的樂(lè)趣都包容到他渾厚汪洋的詩(shī)情中去了。這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現(xiàn)實(shí)截然對(duì)立的意義上，《歸園田居》達(dá)到了完美和諧的藝術(shù)意境，開(kāi)拓出一片“浩浩落落”的精神世界。
6、探究，了解作者的藝術(shù)情趣。
討論、交流：能從《歸園田居》組詩(shī)的學(xué)習(xí)中，談?wù)勀闼惺艿降奶赵?shī)的藝術(shù)風(fēng)格嗎？
小結(jié)：作者描繪的是常景，抒發(fā)的是真情，闡釋的是至理，挑選的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，這就是作者的藝術(shù)情趣，這就是作者一生的藝術(shù)寫(xiě)照。
八、播放山水田園風(fēng)光的音樂(lè)畫(huà)面（多媒體3），同學(xué)齊讀詩(shī)歌收束課堂。
九、布置作業(yè)：
1、仔細(xì)品味下列作者的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)它們?cè)趧?dòng)詞的使用上有什么共同特點(diǎn)。
�、庞芰a后檐，桃李羅堂前。
⑵有風(fēng)自南，翼彼新苗。（《時(shí)運(yùn)》其一）
�、侨漳禾鞜o(wú)云，春風(fēng)扇微和。（《擬古（其七）》）
�、忍@藹堂前林，中夏貯清蔭。（《和郭主簿（其一）》）
�、善疆牻贿h(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。（《癸卯歲始春懷古田舍》）
2、結(jié)合《歸園田居》組詩(shī)、《歸去來(lái)兮辭》《飲酒》，談?wù)勀銓?duì)陶詩(shī)感受最深的藝術(shù)特色。
《歸園田居》公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì) 5
《歸園田居其一》從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，寫(xiě)到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來(lái)。
教學(xué)目標(biāo)：
1.把握全文“歸”為線索，通過(guò)詩(shī)中的意象來(lái)分析詩(shī)歌情景交融的意境。
2.理解作者不滿現(xiàn)實(shí)，反抗黑暗，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上流社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活的精神，學(xué)習(xí)他高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
教學(xué)重難點(diǎn)：
把握詩(shī)歌意象，欣賞詩(shī)歌的意境，體會(huì)平中有奇，淡中有味的語(yǔ)言特色。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
有這樣一句話里面含有一位詩(shī)人的名字，大家注意聽(tīng)，猜猜他是誰(shuí)？“田園趣，山水情，潛心修意堪陶醉�！�(陶淵明)好，那我們?cè)诔踔械臅r(shí)候都學(xué)過(guò)陶淵明哪些課文？有詩(shī)歌《飲酒》：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言�！边�有學(xué)過(guò)《桃花源記》，陶淵明筆下的桃花源景色怡人，民風(fēng)淳樸，與世隔絕，是作者心中的理想國(guó)。這美好的桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是存在的嗎？那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，陶淵明向往的居住地又是怎樣的呢？今天，我們一塊來(lái)學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》。(記得板書(shū)標(biāo)題和作者)
二、知人論世，詩(shī)人簡(jiǎn)介
學(xué)習(xí)詩(shī)歌不僅要學(xué)會(huì)賞詩(shī)，還要學(xué)會(huì)品人。我們要學(xué)會(huì)知人論世，知人論文。對(duì)于詩(shī)人陶淵明，大家都比較熟悉，我們一起來(lái)溫習(xí)一下。
陶淵明，名潛，字元亮，東晉潯陽(yáng)人。自稱(chēng)為“五柳先生”，后人稱(chēng)他為“靖節(jié)先生”。陶淵明生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官，到他幼年時(shí)，家世已衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但是他到了29歲才出仕，出仕后他看到東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，官場(chǎng)黑暗，政治腐敗，不久他又歸隱。后又幾次時(shí)隱時(shí)仕。到了41歲那年陶淵明在江西彭澤做縣令，太守派一名督郵來(lái)彭澤督察，陶淵明因不愿為見(jiàn)督郵而穿官服束腰帶等繁文縟節(jié)，他再也忍不下去了，長(zhǎng)嘆一聲：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰�！庇谑蔷陀辛艘粋�(gè)“不為五斗米折腰”的故事。他從彭澤縣令職位上退下來(lái)后，就再也沒(méi)有出仕了。從此他就結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕的生活，終老田園。
而陶淵明的作品大多都是寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物、勞動(dòng)生活，表現(xiàn)對(duì)官場(chǎng)污濁風(fēng)氣的`憎惡和對(duì)田園勞動(dòng)的贊美，因此有隱逸詩(shī)人之宗的美稱(chēng)。并且他還開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一派，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新境界。從此，田園詩(shī)不斷發(fā)展，唐代形成了田園山水詩(shī)派，又被稱(chēng)為田園詩(shī)人。
三、朗讀詩(shī)歌，釋題。
今天我們學(xué)的這首《歸園田居》也就是他退隱后做的《歸園田居》詩(shī)一組里的第一首。下面我們?nèi)嘁黄饋?lái)朗讀這首詩(shī)。
1、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題的題眼是哪個(gè)字？(“歸”)那題目的意思是？(回到田園生活)
2、既然“歸”字是題眼，標(biāo)題已經(jīng)明確告訴我們陶淵明要回到田園生活，那么在這個(gè)明示的信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們考慮的問(wèn)題呢？今天我們就從題眼展開(kāi)，通過(guò)思考下面四個(gè)問(wèn)題來(lái)解讀詩(shī)歌。
①?gòu)暮味鴼w②為何而歸③歸向何處④歸去如何
3、下面給大家3分鐘的時(shí)間默讀課文并思考這四個(gè)問(wèn)題。
四、詩(shī)歌分析
(1)從何而歸？(官場(chǎng))
1.詩(shī)中作者把官場(chǎng)比喻成什么？(塵網(wǎng)、樊籠)
2.把自己比喻成什么？(羈鳥(niǎo)、池魚(yú)，羈鳥(niǎo)是籠中鳥(niǎo)，池魚(yú)是池中魚(yú))
3.作者為什么要這樣比喻？表達(dá)作者什么樣的感情呢？(對(duì)官場(chǎng)的厭惡。)
(2)為何而歸？(少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山；開(kāi)荒南野際，守拙歸園田)
1.“適俗”在文中具體指什么？適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。
2、“愛(ài)丘山”、“守拙”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？對(duì)田園生活的向往
3.既然“性本愛(ài)丘山”，那為什么還要出仕？從哪句詩(shī)可以看得出來(lái)？(誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。入仕做官并非本性使然，而是一個(gè)大失誤。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能為官入仕。而此時(shí)作者已經(jīng)深刻的感受到在那樣的門(mén)閥制度，官場(chǎng)黑暗的年代，要建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)政治理想只能是一個(gè)美麗的幻想。一個(gè)“誤”字顯出作者是那么的悔恨和痛恨，“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”，夸大的說(shuō)法說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之長(zhǎng)。)
(3)歸向何處？(歸向園田)
1.那作者他希望過(guò)著怎樣的生活呢？找出文中的詩(shī)句。(方宅十余畝……雞鳴桑樹(shù)顛)
2.詩(shī)人筆下描寫(xiě)的這八句田園景色抓住那些意象來(lái)寫(xiě)呢？
《歸園田居》公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì) 6
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解作者辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
2、反復(fù)吟詠，揣摩語(yǔ)言，想象畫(huà)面，體味情感，把握形象，欣賞詩(shī)歌結(jié)構(gòu)美、畫(huà)面美。
3、知人論世，理解詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解情感，把握形象，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
教學(xué)重點(diǎn)：
解題，明確層次思路，把握結(jié)構(gòu)美；欣賞田園風(fēng)光，品味畫(huà)面美。
教學(xué)輔助：
多媒體課件、誦讀錄音、背景音樂(lè)。
教學(xué)設(shè)想：
學(xué)習(xí)《歸園田居（其一）》，思考到學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)才半個(gè)學(xué)期，剛剛學(xué)完的必修一僅涉及一單元的現(xiàn)代新詩(shī)，結(jié)合必修二第二單元教學(xué)目標(biāo)，故確立學(xué)習(xí)本文目標(biāo)定位——繼續(xù)激發(fā)興趣，初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古典詩(shī)歌的潛力。擬打算透過(guò)反復(fù)吟詠——揣摩語(yǔ)言——想象畫(huà)面——體味情感來(lái)到達(dá)教學(xué)目標(biāo)。結(jié)合新課標(biāo)理念：討論交流、合作探究。
課時(shí)安排：
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
師：有這樣一位詩(shī)人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛(ài)菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過(guò)，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們，我剛才說(shuō)的是誰(shuí)呢？（——學(xué)生答：陶淵明。）初中時(shí)咱們學(xué)過(guò)了他的《桃花源記》。
這天，咱們要學(xué)習(xí)的是他的一首五言詩(shī)《歸園田居（其一）》，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本。
二、簡(jiǎn)介作者、背景：
師：咱們常常說(shuō)鑒賞詩(shī)歌首先要知人論世，大家預(yù)習(xí)了課文，誰(shuí)來(lái)給大家介紹一下陶淵明呢？
1、學(xué)生自己介紹，教師相機(jī)補(bǔ)充。那個(gè)同學(xué)主動(dòng)來(lái)回答？
相關(guān)資料：陶淵明：（365—427），字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。東晉最杰出的詩(shī)人。出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司馬，祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。陶少年時(shí)代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動(dòng)門(mén)閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官，尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時(shí)，父親早逝，家世沒(méi)落，家境貧寒。自然更得不到社會(huì)的重視。陶29歲時(shí)出任江洲祭酒，不久就辭官歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。到39歲時(shí)他曾親自參加勞動(dòng)，之后又出任彭澤令，在官八十余日，逢郡里督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日，他便解職而歸，這時(shí)他41歲。從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路。陶淵明死后，顏延之給他寫(xiě)誄文時(shí)，經(jīng)與眾友商議，因謚法中“寬樂(lè)令終”為“靖”，“好廉克已”為“節(jié)”，故私謚為“靖節(jié)”。世稱(chēng)“靖節(jié)先生”“五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動(dòng)后的感受和對(duì)農(nóng)事豐歉的喜憂，都反映在他的詩(shī)中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開(kāi)了中國(guó)詩(shī)歌史上新的一頁(yè)，因而被后人尊稱(chēng)為我國(guó)田園詩(shī)的始祖。他的詩(shī)歌對(duì)南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)和唐代田園詩(shī)人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
又名：潛字：元亮
籍貫：潯陽(yáng)柴桑人
東晉最杰出的詩(shī)人
“田園詩(shī)人”
“隱逸詩(shī)人”
“靖節(jié)先生”
“五柳先生”
后世稱(chēng)譽(yù)：“百世田園之主”、“千古隱逸之宗”。
教師補(bǔ)充“不為五斗米折腰”的故事：義熙元年（405）8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽(tīng)說(shuō)郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來(lái)縣巡視�？h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見(jiàn)督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說(shuō)：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人。”當(dāng)天，他就推說(shuō)在武昌的妹妹病故，要去奔喪；就這樣，只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。后終老田園，不再出仕。
師：那么陶淵明為什么棄官歸田，這和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有沒(méi)有關(guān)系呢？
2、補(bǔ)充東晉時(shí)代背景。
東晉朝廷：政治腐敗、爭(zhēng)權(quán)奪利、門(mén)閥森嚴(yán)、結(jié)黨營(yíng)私
官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)：勾心斗角、爾虞我詐、鉆營(yíng)取巧、阿諛?lè)暧?/p>
陶淵明早年：“大濟(jì)蒼生”
中年：“誤入歧途”
晚年：“歸隱田園”
師：了解了陶淵明的經(jīng)歷和他所處的時(shí)代背景，下面，讓我們一起走進(jìn)他的《歸園田居（其一）》，感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，領(lǐng)略詩(shī)人閑適恬淡的生活情趣吧。先請(qǐng)一同學(xué)來(lái)朗讀。
三、整體感知：
1、請(qǐng)一生朗讀。（師生評(píng)點(diǎn)，注意字音，提醒學(xué)生五言詩(shī)的節(jié)奏二/三拍）
2、學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗誦，注意字音和節(jié)奏。
3、學(xué)生再聽(tīng)老師配樂(lè)朗誦，小聲跟讀。覺(jué)得還行就給點(diǎn)掌聲。老師也需要鼓勵(lì)嗎。
4、請(qǐng)同學(xué)自主學(xué)習(xí)詩(shī)文句意，互相質(zhì)疑，師釋疑。強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意注釋。
補(bǔ)充注釋?zhuān)海?）適：適應(yīng)，迎合。（2）塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。（3）故淵：魚(yú)兒原先生活的深水潭。（4）拙：愚拙。（5）方：旁之意。（6）蔭：遮蓋。（7）羅：排列。（8）塵雜：塵俗雜事，主要指過(guò)去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬一類(lèi)的瑣事。（9）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒(méi)有人事滋擾明凈洞澈的心境。（10）自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。
四、解題，明確層次思路，把握結(jié)構(gòu)美：
1、師：我們常常說(shuō)文章的題目就好像一個(gè)人的眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效的信息。那么大家認(rèn)為《歸園田居（其一）》這個(gè)標(biāo)題最重要的是哪一個(gè)字呢？
學(xué)生明確："歸"字
師：也就是說(shuō)“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來(lái)解讀這首詩(shī)歌。
2、提問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)詩(shī)人1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？
請(qǐng)大家仔細(xì)看課文，回答我的問(wèn)題，同學(xué)之間能夠互相討論，用原文回答：
討論交流后明確：
�。�1）、從何而歸？
明確：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？
明確：官場(chǎng)生活
思考：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感？
明確：對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄和厭惡。
思考：還有哪一個(gè)字表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡？
明確：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”中的“誤”字，既寫(xiě)出了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡，又寫(xiě)出自己久居官場(chǎng)的悔恨之情。
�。�2）、為何歸來(lái)？
明確：少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
思考：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”說(shuō)明陶淵明的本性怎樣？
明確：熱愛(ài)田園生活，對(duì)于世俗官場(chǎng)的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。
思考：“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”一句用到了什么修辭？寫(xiě)出了詩(shī)人什么樣的情緒？
明確：比喻和擬人，實(shí)際上詩(shī)人是以“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”來(lái)自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥(niǎo)一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚(yú)一樣渴望閑適恬淡的生活。個(gè)性是“戀和思，舊和故”都用得十分好，表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往。
�。�3）、歸向何處？
明確：開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
�。�4）、歸去如何？
明確：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：詩(shī)中最能表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園的情緒的是哪一句？
明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的感情？
明確：脫離官場(chǎng)后的愉悅和欣喜。
3、明確結(jié)構(gòu)美。詩(shī)的開(kāi)頭四句和結(jié)尾四句，互相呼應(yīng)，中間有“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”承上啟下，關(guān)聯(lián)過(guò)渡。首尾記敘抒情，中間寫(xiě)景抒情。整首詩(shī)結(jié)構(gòu)完整，層次清晰自然。
五、欣賞田園風(fēng)光，品味畫(huà)面美：
1、請(qǐng)大家邊聯(lián)想、想像，陶淵明為我們描繪了“歸去后”是一幅怎樣的田園風(fēng)光？（用原文的詩(shī)句回答）
明確：方宅/十余畝，草屋/八九間。榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。
曖曖/遠(yuǎn)人村，依依/墟里煙。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹(shù)顛。
2、請(qǐng)找出你最喜歡的句子，并說(shuō)明原因。
學(xué)生分成8個(gè)小組討論、交流后代表發(fā)言。
老師參考點(diǎn)評(píng)：從寫(xiě)景的角度看，前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來(lái)說(shuō)，卻是另一個(gè)天地：土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。在這畫(huà)面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美，呈此刻我們面前，使人悠然神往�！胺秸喈�，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，即白描，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸，寫(xiě)出田園生活的純樸。榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語(yǔ)句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫(xiě)出了景色的幽美。
后四句是遠(yuǎn)景�！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué)，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi)，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的.背景之中。畫(huà)面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無(wú)聲，動(dòng)靜結(jié)合，更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。
師小結(jié)：這八句話，詩(shī)人用白描、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融的手法，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)面，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。在那里，不僅僅流露出詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛(ài)，而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)構(gòu)成鮮明的比較。詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，證明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜和諧的心境。
3、陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光？用一些詞語(yǔ)來(lái)形容一下。
清新自然，祥和安謐，閑適恬淡，寧?kù)o幽美
六、理解情感，把握形象：
先請(qǐng)全班同學(xué)有感情的齊讀全詩(shī)并思考：
1、我們常常說(shuō)文如其人，那么你從詩(shī)中感受到陶淵明是一個(gè)什么樣的人？
清高孤傲、與世不合潔身自好、甘于清貧向往田園、淡泊名利
2、整首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？
對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡，對(duì)田園生活的由衷喜愛(ài)，擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅。
七、課堂小結(jié)：
陶淵明就是這樣一個(gè)人：清高孤傲、與世不合，潔身自好、甘于清貧，向往田園、淡泊名利。他以琴書(shū)為樂(lè)，以菊花為友，為我們樹(shù)起了一塊人格的豐碑，讓后人永世傳誦。
前些天，去參觀學(xué)習(xí)尚卿鄉(xiāng)“尤俊農(nóng)耕文化園”，我又更深刻地體會(huì)了陶淵明的高潔情操，讓我們把敬意送給這樣的一個(gè)人：
一個(gè)披星戴月的詩(shī)人，一個(gè)荷鋤自?shī)实氖咳�，一個(gè)安貧樂(lè)道的文人，一個(gè)崇尚自然的農(nóng)夫……因?yàn)樗艚o我們的是深深的思索和詩(shī)意的人生。
八、布置作業(yè)：
1、背誦《歸園田居（其一）》，下一堂課檢查。
2、課外合作探究：如何看待陶淵明的隱居生活？400字左右。
要結(jié)合歸園田居組詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。寫(xiě)在周記本上。
《歸園田居》公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì) 7
教學(xué)目標(biāo)：
1、根據(jù)圖畫(huà)提出簡(jiǎn)單地?cái)?shù)學(xué)問(wèn)題，初步體會(huì)數(shù)學(xué)與生活地聯(lián)系。
2、運(yùn)用所學(xué)地知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)初步地解決問(wèn)題地能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生地?cái)?shù)學(xué)問(wèn)題意識(shí)。
4、增強(qiáng)學(xué)生地觀察力和小組合作交流意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。
教學(xué)難點(diǎn)：
根據(jù)圖畫(huà)，提出簡(jiǎn)單地?cái)?shù)學(xué)問(wèn)題。
教學(xué)準(zhǔn)備：
電腦、實(shí)物投影儀、數(shù)字卡片。
教學(xué)方法
教師引導(dǎo)、小組合作。
教學(xué)過(guò)程
一、創(chuàng)設(shè)情境，提出問(wèn)題
1、出示課件，描述景色：在田野上有一條小河，小河里有許多鵝在嬉戲，河灘上有一些片茂密地樹(shù)林，有一片草地，草地上羊在吃草，鵝兒在休息，草地上還盛開(kāi)著一些美麗地野花。在一棵大樹(shù)上停著許多小鳥(niǎo)，天空中飛來(lái)了一些小鳥(niǎo)，春天地田野真美麗!
創(chuàng)設(shè)活潑而又鮮明地活動(dòng)場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生地學(xué)習(xí)潛力和學(xué)習(xí)興趣。
2、仔細(xì)觀察，想一想，你能提出哪些數(shù)學(xué)問(wèn)題。
二、自主合作，解決問(wèn)題
1、小組競(jìng)賽：以小組為單位，合作討論，提出數(shù)學(xué)問(wèn)題。(小組成員進(jìn)行合理分工)比一比哪一小組所提地問(wèn)題最多(每一小組請(qǐng)一代表將小組所提地?cái)?shù)學(xué)問(wèn)題寫(xiě)在紙板上)。
2、每一小組出示自已地成果，全班討論交流各組所提地?cái)?shù)學(xué)問(wèn)題。根據(jù)每一小組地不同成果進(jìn)行適當(dāng)?shù)乇頁(yè)P(yáng)。
3、讓學(xué)生獨(dú)立思考解決同學(xué)提出地問(wèn)題。
4、交流。
三、實(shí)踐應(yīng)用，拓展延伸
1、指導(dǎo)完成練一練第1題。
(1)出示圖片(利用實(shí)物投影)，讓學(xué)生觀察，說(shuō)說(shuō)你能提出什么問(wèn)題?
(2)解決問(wèn)題。(同桌討論)
(3)完成書(shū)上地填空題。
2、指導(dǎo)第2題。
(1)指導(dǎo)學(xué)生理解題意。
(2)學(xué)生獨(dú)立完成。
3、指導(dǎo)第3題。
(1)觀察圖，理解題意。
(2)小組討論：換一個(gè)數(shù)，說(shuō)一說(shuō)。
(3)交流，(利用數(shù)字卡片)師出數(shù)字卡片，學(xué)生說(shuō)一說(shuō)。(合理就應(yīng)鼓勵(lì))
四、總結(jié)：你學(xué)會(huì)了什么?怎樣學(xué)會(huì)地?
五、研究：8+7=15，你能根據(jù)這一道算式提出哪些數(shù)學(xué)問(wèn)題。
從生活情境中走進(jìn)數(shù)學(xué)。
以競(jìng)賽形式，激發(fā)學(xué)生地積極性，更好地以小組合作討論來(lái)完成任務(wù)。(如：對(duì)各種動(dòng)物之和這一類(lèi)問(wèn)題學(xué)生難以提出，老師就應(yīng)該進(jìn)行引導(dǎo)。)
挖掘?qū)W生地個(gè)性化內(nèi)容，及時(shí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)。
學(xué)生不僅會(huì)提數(shù)學(xué)問(wèn)題，還應(yīng)能?chē)L試去解決問(wèn)題。
采用獨(dú)立思考與回答地形式，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生提數(shù)學(xué)問(wèn)題地能力。
此題較為簡(jiǎn)單，學(xué)生能獨(dú)立完成是地。
先理解題意，然后通過(guò)小組討論進(jìn)行數(shù)地延伸，達(dá)到舉一反三地效果。
提出這兩個(gè)問(wèn)題，目地在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)回頭看一看，對(duì)所學(xué)地內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)。
目地在于加以鞏固。
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