語(yǔ)文教案7篇【精華】
作為一名教學(xué)工作者，可能需要進(jìn)行教案編寫工作，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。寫教案需要注意哪些格式呢？以下是小編整理的語(yǔ)文教案7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
語(yǔ)文教案 篇1
《爸爸的花兒落了》教案
【教學(xué)目的】
1、有感情地朗讀課文，感知文章內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述文章的內(nèi)容。
2、理清文章的思路，研讀課文，學(xué)會(huì)質(zhì)疑。
3、理解作者思想感情，體味人與人之間的真情。
【教學(xué)重點(diǎn)】
感情地朗讀課文，感知文章內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述文章的內(nèi)容。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解作者思想感情，體味人與人之間的真情。
【教學(xué)輔助】多媒體教學(xué)平臺(tái)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
人生在世，人們夸贊的最多的是母愛(ài)，人們最不能忘懷的也是母愛(ài)。可是今天我們要為我們的父輩唱一首頌歌，他們同樣讓我們難以忘懷，他們同樣值得我們夸贊。現(xiàn)在我們就一同去認(rèn)識(shí)一位可敬又可愛(ài)的父親吧！
二、整體感悟：
快速有感情地朗讀課文，并在朗讀中思考問(wèn)題：
1、從全文看，爸爸是一個(gè)怎么樣的人？
2、“花”在全文結(jié)構(gòu)中起著怎樣的作用？
3、文章表達(dá)了作者怎樣的感情？
學(xué)生速讀課文后，四人小組討論回答，學(xué)生間互相評(píng)論補(bǔ)充。
1、爸爸表面上很嚴(yán)厲，實(shí)際上卻充滿愛(ài)心。
鼓勵(lì)孩子要堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論什么困難的事，只要硬著頭皮去做，就闖過(guò)去了。
很重感情，他聽(tīng)到弟弟被日本人害死的消息，便急得吐血了。
特別愛(ài)花，每天下班回來(lái)，第一件事就是澆花。
2、文章題目為“爸爸的花兒落了”，與題目相映，文章也多處寫到花，如開(kāi)頭由衣襟上的夾竹桃引出爸爸生病住院，結(jié)尾用“垂落的夾竹桃”回應(yīng)前文，點(diǎn)出爸爸已不在人間，可以看出“花”是作為線索貫穿小說(shuō)始末的。
3、表達(dá)了作者失去父親的痛楚與無(wú)奈，同時(shí)又深深眷念的感情。
三、研讀與賞析
�。ㄒ唬┙處煂�(dǎo)學(xué)：
這篇文章以“爸爸的花兒落了”為題，一方面指爸爸種的夾竹桃凋謝了，另一方面則點(diǎn)出了爸爸的離開(kāi)人世。那么爸爸在我的成長(zhǎng)過(guò)程中究竟起了怎樣的作用呢?同學(xué)們可以圍繞這個(gè)話題再深入提出問(wèn)題進(jìn)行討論，力求對(duì)文章能有更全面、更深刻的理解。
�。ǘ┳灾魈骄�；
確定思考題，教師引導(dǎo)學(xué)生逐漸將思考題集中到以下幾方面，大屏幕出示問(wèn)題組：
1、文中哪些寫的是眼前事，哪些是回憶過(guò)去的事，回憶的事情呈怎樣引出的?
2、文中是如何暗示爸爸已經(jīng)病得很重，可能將不久于人世的?
3、怎樣理解文章末尾“我”默念的話的含義?
教師引導(dǎo)學(xué)生再次有感情地朗讀課文，然后學(xué)生在課文中勾畫，四人小組討論回答，教師補(bǔ)充歸納。
1、文章開(kāi)篇用衣襟上的粉紅色夾竹桃，引出前一天去醫(yī)院探望爸爸時(shí)的情形；通過(guò)憶述探病時(shí)爸爸的一番話，特別是囑咐她不要遲到，引出六年前因賴床不起受爸爸懲罰以及自己以后上學(xué)從不遲到的情形；這時(shí)，禮堂的鐘聲響了，想到爸爸不會(huì)來(lái)了，她思潮起伏，想到爸爸的病和因病而不能料理花兒，于是又憶起爸爸愛(ài)花的情形；還沒(méi)有想完，韓主任已經(jīng)講話了，我們也唱起了驪歌，由此想到很多人盼望自己長(zhǎng)大，進(jìn)而回憶起爸爸要她闖練，讓她到東郊民巷正金銀行匯款給在日本的陳叔叔的經(jīng)過(guò)；最后畢業(yè)典禮回來(lái)，看著滿院零落的花兒，聽(tīng)到老高的話，她清醒地意識(shí)到爸爸的花真的落了，自己已經(jīng)長(zhǎng)大了。
2、比如開(kāi)頭“我”回憶去醫(yī)院看望爸爸時(shí)，爸爸曾說(shuō)：“沒(méi)有爸爸，你更要自己管自己，并且管弟弟和妹妹，你已經(jīng)長(zhǎng)大了，是不是?”這是一處伏筆。又如當(dāng)畢業(yè)典禮的鐘聲響起后，我突然又想到媽媽爸爸，疑惑“媽媽今早的眼睛為什么紅腫著”，是在暗示媽媽對(duì)爸爸的病情很了解，知道他將去世。而畢業(yè)典禮結(jié)束后，“催著自己，我好像怕趕不上什么事情似的”，急急忙忙趕回家去，這恐怕是一種預(yù)感。至于寫他進(jìn)家門以后看到“旁邊的夾竹桃不知什么時(shí)候垂下了好幾枝子，散散落落的，很不像樣”，更是以花喻人，把即將喪父的傷痛推到極致。
3、是說(shuō)作者在爸爸去世之時(shí)，終于體會(huì)到自己已經(jīng)長(zhǎng)大了，不再是小孩子了。
四、作業(yè)
1、思考“研討與練習(xí)”一。
2、進(jìn)一步閱讀文章，思考“研討與練習(xí)”：
3、準(zhǔn)備說(shuō)說(shuō)自己的爸爸。
【教學(xué)反思】
第二課時(shí)
一、研讀與賞析
教師導(dǎo)學(xué)：上節(jié)課我們通過(guò)有感情地朗讀文章，已經(jīng)基本把握了文章的內(nèi)容，也理清了文章的脈絡(luò)。這節(jié)課我們就文章的重點(diǎn)進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探討，使自己的認(rèn)識(shí)達(dá)到新的高度。請(qǐng)同學(xué)們重點(diǎn)閱讀爸爸逼“我”去上學(xué)以及畢業(yè)典禮后“我”急著回家兩部分，可就下面的問(wèn)題展開(kāi)討論。
1、對(duì)爸爸逼“我”去上學(xué)的回憶表明了爸爸怎樣的態(tài)度和情感?對(duì)“我”的成長(zhǎng)有什么影響?
2、畢業(yè)典禮后“我”回家時(shí)見(jiàn)到了怎樣的情景?這情景預(yù)示著什么呢?
3、“我”是不是真正感覺(jué)到自己長(zhǎng)大了?從哪些地方看出來(lái)的？
教師引導(dǎo)學(xué)生再讀有關(guān)內(nèi)容，然后進(jìn)行討論，共同解決問(wèn)題。 明確：
1、爸爸對(duì)“我”要求很嚴(yán)格，希望“我”從小就能養(yǎng)成好的習(xí)慣，但是他表面的嚴(yán)厲中又有無(wú)限的.關(guān)愛(ài)，關(guān)心自己的冷暖和苦樂(lè)。爸爸的愛(ài)使“我”意識(shí)到不能懶惰，要處處嚴(yán)格要求自己，為“我”以后的成長(zhǎng)上了很好的一課。
2、弟弟妹妹們只是自顧自地玩著；爸爸種的夾竹桃垂下了好幾枝，很不像樣子；小青石榴從樹(shù)上掉下來(lái)，老高急匆匆地告訴醫(yī)院來(lái)了電話，等等，這些都預(yù)示著爸爸已經(jīng)病得很重，將不久于人世。
3、是的�！拔摇钡弥职植恍辛耍紫纫庾R(shí)到“這里就數(shù)我大了，我是小小的大人”，然后就對(duì)老高說(shuō)話，而且是“從來(lái)沒(méi)有過(guò)這樣的鎮(zhèn)定，這樣的安靜”，最后在心里默念“我已不再是小孩子了�！�
二、體驗(yàn)與反思
組織學(xué)生結(jié)合自己的體驗(yàn)討論“我們”為什么很喜歡、又害怕變成大人?教師應(yīng)給學(xué)生自由說(shuō)話的機(jī)會(huì)，使學(xué)生暢所欲言，并且明確每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中都有煩惱，但只要正確對(duì)待就一定會(huì)解除煩惱，迎接新的挑戰(zhàn)。 進(jìn)一步提問(wèn)：
1、課文中還有什么情節(jié)會(huì)引起你的閱讀興趣?談?wù)勼w會(huì)。
2、你有沒(méi)有類似“我”賴在床上不想上學(xué)的經(jīng)歷，你的父親是如何處理的?
三、拓展延伸
有首歌說(shuō)；世上只有媽媽好。今天的文章讓大家重新認(rèn)識(shí)了父親，那深沉的愛(ài)，那感人的愛(ài)，讓我們說(shuō)真話，訴
真情，用自己的心聲說(shuō)說(shuō)，“世上還有爸爸好”。
學(xué)生自由發(fā)言，教師總結(jié)，作者的文章和同學(xué)們的發(fā)言合成了一首感人肺腑的父愛(ài)的樂(lè)章，讓我們把這些內(nèi)容記在本子上，印在腦海里，留在我們成長(zhǎng)的記憶長(zhǎng)河中。
四、作業(yè)
小作文：《世上還有爸爸好》
【教學(xué)反思】
語(yǔ)文教案 篇2
學(xué)習(xí)目的：
理解龍女和柳毅的人物形象及其意義。
理解本文想象豐富，用筆夸張，極富浪漫主義色彩的寫作風(fēng)格。
品味本文凝練生動(dòng)、句式多變、極富表現(xiàn)力的'語(yǔ)言。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
理解龍女這個(gè)人物形象。
理解柳毅這個(gè)人物形象。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)
理解本文想象豐富，用筆夸張，極富浪漫主義色彩的寫作風(fēng)格。
品味本文凝練生動(dòng)、句式多變、極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
學(xué)習(xí)方法
閱讀、分析、評(píng)價(jià)、鑒賞
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、文章導(dǎo)讀
本文節(jié)選自《古代短篇小說(shuō)選注》。作者李朝威，唐朝隴西郡人(現(xiàn)甘肅隴西縣)人，生平事跡不詳。本文的情節(jié)離奇曲折，但主線清楚，不枝不蔓。它通過(guò)塑造人物形象來(lái)表現(xiàn)主題思想，人物形象鮮明，個(gè)性特點(diǎn)突出；語(yǔ)言也極為精練、生動(dòng)，極富表現(xiàn)力。
二、檢查重點(diǎn)詞語(yǔ)
逸：奔跑翔：止迨：等到黜：降低身份訖：完畢耗：音信、消息
乖：違背脫：倘渝：改變龁：咬謁：拜見(jiàn)諦：仔細(xì)殫：盡
淡：水邊怛：悲傷、痛苦罹：遭受坼：裂開(kāi)擘：裂慶：福彰：顯著偽退：謙讓宥：饒恕遑：閑暇忤：冒犯憮：驚愕
三、歸納通假字
景：影饗：享
四、歸納古今異義
其實(shí)：他真實(shí)情況飲食：飲酒吃飯
五、總結(jié)特殊句式
�、倥袛嗑洹峋�，龍也。毅，大王之鄉(xiāng)人也。
②介詞結(jié)構(gòu)后置——見(jiàn)大王愛(ài)女牧羊于野乃訪于洞庭
�、圪e語(yǔ)前置——洞庭君安在哉無(wú)情郎安在
六、分析文章結(jié)構(gòu)
七、作業(yè)：分析藝術(shù)特色
語(yǔ)文教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、能在課文的語(yǔ)言環(huán)境中認(rèn)讀“鵝、小、白”3個(gè)生字；能用“白”擴(kuò)2‐3個(gè)詞語(yǔ)；認(rèn)識(shí)筆畫“豎鉤”，能按筆順正確描寫“小、白”。
2、能認(rèn)讀單韻母aoe，能從兒歌中找到含有單韻母aoe發(fā)音的漢字。
3、通過(guò)各種形式反復(fù)朗讀兒歌，做到不添字、不漏字，能熟讀成誦。
4、拓展閱讀古詩(shī)《詠鵝》，有進(jìn)一步識(shí)字的愿望。
教學(xué)重點(diǎn)：能在課文的語(yǔ)言環(huán)境中認(rèn)讀“鵝、小、多、白”4個(gè)生字；
教學(xué)難點(diǎn)：能認(rèn)讀單韻母aoe。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、教師方面的準(zhǔn)備：多媒體課件、制作頭飾（文中人物包括阿姨、小男孩、天鵝）。
2、學(xué)生方面的準(zhǔn)備：拼音小卡片。
教學(xué)過(guò)程：
一、揭示課題：
1．讓學(xué)生背誦幼兒園里曾學(xué)過(guò)的兒歌。
2．老師也背首兒歌給大家聽(tīng)。（師背課文《看天鵝》）
3．出示課題：9看天鵝。
4．學(xué)習(xí)課題中的生字“鵝”，請(qǐng)小老師領(lǐng)讀。（指名讀、齊讀課題）
5．說(shuō)話訓(xùn)練：介紹一下印象中的天鵝是怎么樣的？
二、學(xué)習(xí)兒歌：
1．聽(tīng)課文錄音。
2．老師今天教你們一個(gè)好方法，只要按照我的方法做，你們也能像錄音機(jī)里的老師一樣讀得那么好聽(tīng)。
1）看課文，仔細(xì)聽(tīng)錄音。再輕聲地跟著錄音機(jī)里的老師讀，最后請(qǐng)學(xué)生大聲地讀。（要求學(xué)生在聽(tīng)和讀的時(shí)候：左手壓書右手指讀）
2）指名讀課文，其他學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)。
3．說(shuō)說(shuō)這首兒歌講了些什么？（指名交流）
4．（出示兒歌）
1）小天鵝（師領(lǐng)讀）
2）天鵝湖上有小天鵝，也有大天鵝，天鵝很多。天鵝多（指名小組讀）
3）阿姨帶我看天鵝，飛起一群白天鵝。白天鵝（開(kāi)火車讀）
5．想一想有什么好辦法記住這些生字？（生字用紅色表示）
6．我們把生字送回家，再來(lái)讀讀兒歌。（出示兒歌）
1）指名讀、四人小組合作讀。
2）分角色，表演讀。要求其余同學(xué)認(rèn)真看，仔細(xì)聽(tīng)清每個(gè)角色講哪幾句話。
3）兩只天鵝夠不夠？為什么？
4）其他學(xué)習(xí)小組排練。
5）交流。
7、指導(dǎo)背誦兒歌。（出示圖）能背的小朋友可以看圖一起背，當(dāng)然不看圖能背出更好。背不出的允許看著書讀。
三、復(fù)習(xí)鞏固：
1、做給字寶寶點(diǎn)名的游戲。（出示：天、看、白）
2、玩“一字開(kāi)花”的游戲。（口頭擴(kuò)詞：天、白）
四、描一描
1、認(rèn)識(shí)筆畫“橫折”
2、在老師的指導(dǎo)下描寫“天、大、白”
五、學(xué)習(xí)拼音：
1、指名學(xué)生讀“阿姨”的“阿”（a）、“我”（o）、“小天鵝”的'“鵝”（e）這三個(gè)拼音字母。
2、跟老師念順口溜：張大嘴巴aaa,圓圓嘴巴ooo,扁扁嘴巴eee。
3．在小組內(nèi)互相練讀。
4．（出示兒歌）這首兒歌里有哪些字含有a、o、e這幾個(gè)音？
1）先自己讀一讀。2）（學(xué)生交流）（出示：阿、我、哦、鵝）
5.找朋友游戲。——老師讀哪一個(gè)字母，請(qǐng)小朋友從拼音卡片中把它找出來(lái)，找到后迅速起立大聲念出來(lái)，看誰(shuí)找得快，讀得準(zhǔn)。
六、課外拓展：
1、古時(shí)候有個(gè)非常有名的詩(shī)人駱賓王，他曾經(jīng)寫過(guò)一首詩(shī)，名叫《詠鵝》。
2、（出示古詩(shī)）這首詩(shī)里有幾個(gè)字我們已學(xué)過(guò)。（詩(shī)中用紅色把學(xué)過(guò)的字凸現(xiàn)出來(lái)）
3、自由讀、齊讀。
七、寫字指導(dǎo)：
1、學(xué)生自學(xué)生字的筆順。2、交流書寫的筆順。3、教師范寫，重點(diǎn)指導(dǎo)“白”的書寫方法。4、學(xué)生照樣子描寫。（學(xué)生描寫，教師巡視指導(dǎo)）
語(yǔ)文教案 篇4
第一課時(shí)
戲曲大舞臺(tái)
一、活動(dòng)目標(biāo)：
1.通過(guò)了解中國(guó)戲曲這種傳統(tǒng)藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華文化的感情，提高藝術(shù)修養(yǎng)。
2.了解中國(guó)戲曲的基本知識(shí)，鑒賞中國(guó)戲曲。
3.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)產(chǎn)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生高雅的藝術(shù)情趣。
4.以了解欣賞中國(guó)戲曲為中心，培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)文能力。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備：
1.根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，確定要了解鑒賞的劇種劇目。（估計(jì)應(yīng)以京劇、豫劇、黃梅戲?yàn)槎啵?/p>
2.組織學(xué)生觀看戲曲片斷，并簡(jiǎn)單介紹所看戲曲的`劇種特點(diǎn)、劇種內(nèi)容、欣賞要點(diǎn)等，以培養(yǎng)學(xué)生參與活動(dòng)的興趣。
3.劃分小組，確定方向查找資料（如劇目、唱腔、角色、服飾、臉譜等）
4.給學(xué)生兩周的準(zhǔn)備時(shí)間，一周搜集、一周整合。老師將學(xué)生搜集的資料匯總分發(fā)給各組形成資料共享。
三、活動(dòng)形式：
準(zhǔn)備一場(chǎng)戲曲知識(shí)競(jìng)賽。
四、活動(dòng)過(guò)程：
選兩名學(xué)生當(dāng)活動(dòng)主持人負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)整個(gè)活動(dòng)過(guò)程（包括開(kāi)場(chǎng)白、過(guò)渡語(yǔ)、總結(jié)等），
聘請(qǐng)語(yǔ)文老師、音樂(lè)老師充當(dāng)評(píng)委。
競(jìng)賽題目分為必答題、搶答題、選答題、欣賞題等。
五、作文訓(xùn)練。
活動(dòng)結(jié)束后，請(qǐng)同學(xué)就活動(dòng)過(guò)程寫出自已對(duì)戲曲的認(rèn)識(shí)和感想。
語(yǔ)文教案 篇5
教材分析
本單元以“馬”為主題，選文有說(shuō)明文、散文，有古詩(shī)和現(xiàn)代自由體詩(shī)歌�！鹅柲怂沟鸟R》為散文，寫群馬奔騰的動(dòng)態(tài)局面如“山洪奔瀉”驚心動(dòng)魄。字里行間洋溢著作者對(duì)馬的熱愛(ài)之情，從中指出我們?nèi)祟惖纳钆c馬息息相關(guān)，說(shuō)明了馬是人類的好朋友。作家周濤對(duì)于西部有著特殊而深厚的感情，他的文章和他對(duì)西部的感情一樣寬廣而深厚，執(zhí)著且激情澎湃。正如他自身所說(shuō)的“我希望成為這塊土地的代言人�！薄斑|闊”是他表示文章的藝術(shù)張力，《鞏乃斯的馬》借助對(duì)馬群奔跑局面的描繪，表達(dá)了一種對(duì)不受羈絆的生命力的向往與渴求。
學(xué)生分析
學(xué)生對(duì)于《鞏乃斯的馬》所描繪的馬群奔跑場(chǎng)景并不熟悉，體會(huì)課文難度較大。課前學(xué)生收集了許多資料，包括作家自己以和鞏乃斯當(dāng)?shù)氐那闆r。學(xué)生們通過(guò)第一課時(shí)對(duì)馬群、鞏乃斯當(dāng)?shù)氐闹T多介紹，基本了解感悟了作者寫作的目的以和鞏乃斯馬群奔騰的局面。學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行了畫批，理清了文章的結(jié)構(gòu)，初步感受到了散文語(yǔ)言的感染力。在課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生質(zhì)疑、討論、朗讀等使用各種方法學(xué)習(xí)體會(huì)課文，對(duì)場(chǎng)景的描寫手法有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)設(shè)想與目標(biāo)
1．讀中感悟。讀文百遍，其意自現(xiàn)。這樣一篇極具特色的文章，一定要抓“讀”，使學(xué)生在讀中理解，在讀中受到感染，在讀中感悟，在讀中想象群馬奔騰的壯闊氣勢(shì)。為使學(xué)生能很好地進(jìn)入語(yǔ)境，教師富有激情的范讀應(yīng)起到積極的作用。
2．讀寫結(jié)合。從文章中學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的用法，體會(huì)作者對(duì)生活的感悟，學(xué)習(xí)寫作的精妙方法。把閱讀和寫作緊密地結(jié)合，有利于提高學(xué)生的寫作能力。文中的比喻句多、奇、大氣，是學(xué)習(xí)和積累的好資源，應(yīng)該讓學(xué)生有充沛的時(shí)間通過(guò)讀和想象體會(huì)這些比喻句的生動(dòng)之處，并和時(shí)練筆，反饋收獲。為使學(xué)生的練筆有話可寫，有感而發(fā)，可以為學(xué)生播放馬群奔跑的影片片段，給學(xué)生以直觀感受，心靈真正受到震撼。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1．了解馬的精神，其中國(guó)特色和風(fēng)格，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。
2．使學(xué)生了解說(shuō)明文的寫作特點(diǎn)和學(xué)習(xí)記提綱式筆記。
教學(xué)過(guò)程：
課前精彩兩分鐘：繼續(xù)介紹馬
一、 引入
師：同學(xué)們，你們見(jiàn)到過(guò)真正的馬群?jiǎn)幔?/p>
生：見(jiàn)過(guò)，去草原旅游的時(shí)候常能見(jiàn)到，但是散養(yǎng)的居多，很少能見(jiàn)到成群結(jié)隊(duì)的馬群。
生：沒(méi)親眼見(jiàn)過(guò)，只是在影視作品或查找到的資料中看過(guò)，體會(huì)不深。
師：你們有什么感受？
生：氣勢(shì)雄偉壯觀，極為震撼，那種局面必需親身經(jīng)歷才干體會(huì)。
生：雖沒(méi)親自見(jiàn)過(guò)，但很向往，想見(jiàn)一見(jiàn)。
師：沒(méi)見(jiàn)過(guò)的同學(xué)也不用遺憾，以后會(huì)有機(jī)會(huì)的。今天我們就來(lái)一起走進(jìn)神秘的鞏乃斯，通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)領(lǐng)略這世間罕見(jiàn)的場(chǎng)景。
請(qǐng)大家快速瀏覽課文，說(shuō)一說(shuō)鞏乃斯的馬給你留下了怎樣的印象？
�。▽W(xué)生默讀補(bǔ)充畫批、質(zhì)疑）
生：鞏乃斯的馬數(shù)量眾多，氣勢(shì)宏大。
鞏乃斯的馬形態(tài)各異，充溢旺盛的生命力。
鞏乃斯的馬群有著一種頑強(qiáng)的精神。
師：是啊，對(duì)鞏乃斯的馬群奔跑局面的`描繪，表達(dá)了一種對(duì)不受羈絆的生命力的向往與渴求。
二、課中研討
師：從對(duì)暴風(fēng)雨中馬群的描寫中你感受到了什么？
�。ㄊ占M內(nèi)的各種意見(jiàn)、條理各種意見(jiàn)、組織語(yǔ)言并征求同組成員的意見(jiàn)）
讀中感悟，學(xué)生朗讀。
生：馬，這不肯安分的生靈從無(wú)數(shù)谷口、山坡涌出來(lái)，山洪奔瀉似的在這原野上匯集了，小群匯成大群，大群在運(yùn)動(dòng)中擴(kuò)展，成為一片喧叫、紛亂、快速移動(dòng)的集團(tuán)沖鋒！
師：作者運(yùn)用擬人、比喻的寫作手法生動(dòng)逼真地把馬群奔跑的局面展現(xiàn)出來(lái)。馬的精神以和對(duì)生命的向往與渴求躍然紙上。
生：有的瘋狂向前飛馳，像一隊(duì)尖兵，要去踏住那閃電；有的來(lái)回奔跑，儼然像臨危不懼，收拾殘局的大將；小馬跟著母馬認(rèn)真而緊張地跑，不再頑皮、撒歡，一下子變得老練了許多……
師：排比、夸張的寫作手法把馬的精神和氣勢(shì)表達(dá)的淋漓盡致。
生：雄渾的馬蹄聲在大地奏出鼓點(diǎn)，悲愴蒼勁地嘶鳴、叫喊在擁擠的空間碰撞、飛濺，畫出一條條不規(guī)則的曲線，扭住、纏住漫天雨網(wǎng)，和雷聲雨聲交織成驚心動(dòng)魄的大舞臺(tái)。
重點(diǎn)品味：涌 奔瀉 沖鋒
師：隨著馬群的奔跑、起伏、跳躍和喘息，我們的心情變得開(kāi)朗、舒展、壓抑消失，豪興頓起……
品味后練習(xí)朗讀、學(xué)生評(píng)讀
生：文章描寫出了馬群飛奔時(shí)的不同狀態(tài)，重點(diǎn)體會(huì)寫法以和排比句的作用。并通過(guò)朗讀表達(dá)出自身的理解。
師：應(yīng)在２自然段重點(diǎn)練習(xí)朗讀
重點(diǎn)品味：奏 碰撞 飛濺 扭住 纏住 交織
針對(duì)以上幾點(diǎn)展開(kāi)討論、質(zhì)疑。聯(lián)系全文談感受
師：馬的狂奔與人的情感宣泄交織在一起，生命力沖擊著陰暗低沉的氣候，在壓抑的環(huán)境中使人重溫到自由的快樂(lè)。
生：作者真實(shí)鐘情于馬。
師:請(qǐng)大家看一部馬群奔跑的短片，直觀感受偉大的場(chǎng)景。
三、總結(jié)
1．“把這幾分鐘見(jiàn)到的記在腦子里，相信，它給予我的將使我中深受用不盡”現(xiàn)在能說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解了嗎？
在人生的瞬間作者難得地面對(duì)了生命界真正的高尚壯烈。
2．小組交流課堂筆記，說(shuō)說(shuō)記筆記的方法和收獲。
四、作業(yè)
1．完成《伴你生長(zhǎng)》的相關(guān)活動(dòng)
2．摘錄文中的比喻句。
3．收集帶“馬”字的成語(yǔ)。
語(yǔ)文教案 篇6
教學(xué)目的
1、學(xué)習(xí)有“破”有“立”的寫法。
2、體會(huì)“說(shuō)”這種體裁筆鋒犀利的特點(diǎn)。
3、了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
教學(xué)設(shè)想
一、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
本文第2段既是教學(xué)重點(diǎn)，又是教學(xué)難點(diǎn)。從全篇布局來(lái)看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是為了“破”；“破”后再“立”（第3段），乃其“余事”，可見(jiàn)“破”是要害。這所謂“破”，實(shí)質(zhì)上是針對(duì)砭時(shí)弊，即批判“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)尚。這不是一般性問(wèn)題，必須聯(lián)系當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)背景進(jìn)行分析，才能得到比較透徹的理解。對(duì)這個(gè)方面存在的困難，不不估計(jì)到。
此外，將這一段視為教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，還出于這樣的考慮：這一段筆鋒犀利，汪洋恣肆，充分體現(xiàn)了“說(shuō)”這種體裁“煒曄而譎誑”（陸機(jī)《文賦》）的特點(diǎn)。學(xué)生此前已學(xué)過(guò)《馬說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》《黃生借書說(shuō)》《少年中國(guó)說(shuō)》等篇，對(duì)這個(gè)特點(diǎn)已有所認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上著重體會(huì)一下本文作者的行文方式，對(duì)學(xué)生今后閱讀同類作品必有很大的好處。
二、教學(xué)方法。
本文可以兼用誦讀教法和討論法。誦讀，用來(lái)熟悉課文語(yǔ)句，領(lǐng)悟作者的思路；討論，用來(lái)加深學(xué)生對(duì)本文思想意義和行文特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。前者是基礎(chǔ)，后者是提高，在時(shí)間分配上，應(yīng)以前者為主。
采取逐段進(jìn)行的方式：誦讀一段，討論一段。有關(guān)全篇主旨和布局的問(wèn)題，放在最后討論。討論題應(yīng)是開(kāi)放性的，可以各抒己見(jiàn)，不給固定答案，要在于能自圓其說(shuō)，以養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣。
由于本文語(yǔ)言有鮮明的個(gè)性特征，要留出時(shí)間讓學(xué)生做一點(diǎn)語(yǔ)言積累的工作。
三、課時(shí)安排。
本課擬用3課時(shí)。分配如下：
第一課時(shí)：介紹本文寫作背景，初步了解本文基本內(nèi)容，誦讀第1段，討論“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑”這一命題。
第二課時(shí)：誦讀第2段，討論韓愈對(duì)“恥學(xué)于師”時(shí)風(fēng)的批判和文章的鋒芒。
第三課時(shí)：誦讀第3、4段，討論“圣人無(wú)常師”這一命題�？偨Y(jié)全文（認(rèn)識(shí)本文思想意義和寫作方法），積累語(yǔ)言。
預(yù)習(xí)安排
這篇課文的預(yù)習(xí)工作十分重要，時(shí)間應(yīng)相當(dāng)充裕，做得越細(xì)致越好。為此，擬在課堂抽出20──25分鐘讓學(xué)生預(yù)習(xí)，掌握要領(lǐng)；未完成的部分由學(xué)生自找時(shí)間補(bǔ)做。
一、給下面的字注音后朗誦全文2—3遍。
諛（ｙú）萇（ｃｈáｎｇ）聃（ｄ�。睿┷埃ǎ舁ⅲ睿�
歟（ｙú）蟠（ｐáｎ）經(jīng)傳（ｚｈｕàｎ）貽（ｙí）
二、本文是針對(duì)“恥學(xué)于師”的壞時(shí)尚寫的，筆鋒犀利。試就下列兩個(gè)方面各舉出幾個(gè)例子。（劃在課本上）
1、批判壞現(xiàn)象的尖銳語(yǔ)氣。
2、敘述正確主張的決斷語(yǔ)氣。
三、下面的一段文字出自柳宗元《答韋中立論師道書》，注意加黑點(diǎn)的語(yǔ)句。仔細(xì)閱讀一遍，然后說(shuō)說(shuō)韓愈寫《師說(shuō)》有什么意圖。
“自魏晉氏以下，人益（更加）不事師。今之世不聞?dòng)袔�；有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)（學(xué)生），作《師說(shuō)》，因抗顏（態(tài)度嚴(yán)正不屈）而為師。世（世人）果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名�！�
四、下列諸字在本文中都不止一義，閱讀時(shí)要注意結(jié)合上下文仔細(xì)辨析。例如：
第一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課。
這篇課文的價(jià)值何在呢？這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在還不忙作答。大家已經(jīng)讀過(guò)柳宗元《答韋中立論師道書》中那一段話，知道韓愈因?qū)懘宋亩划?dāng)時(shí)人目為“狂人”。請(qǐng)大家根據(jù)預(yù)習(xí)的印象，說(shuō)說(shuō)韓愈究竟“狂”不“狂”；如果說(shuō)他“狂”，這又意味著什么？
學(xué)生自由發(fā)言。
�。ㄒ笫牵航Y(jié)合文中的某些句子說(shuō)明韓愈有反對(duì)流俗的巨大勇氣，有堅(jiān)持真理的精神，敢于發(fā)人之所未發(fā)，敢于尖銳地指責(zé)壞習(xí)俗。）
在學(xué)生發(fā)言過(guò)程中，教師可以在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)提出一些富有啟發(fā)性的問(wèn)題作為補(bǔ)充。例如：
①柳文中說(shuō)韓愈“抗顏而為師”，這一點(diǎn)在本文中是否有所反映？
�、陧n愈在本文中是怎樣表述“今之世不聞?dòng)袔煟挥�，輒嘩笑之”這種現(xiàn)象的？對(duì)此，他又是怎樣評(píng)論的？
�、垌n愈對(duì)孔子說(shuō)的“三人行，必有我?guī)熝伞弊髁嗽鯓拥慕忉�？等等�?/p>
[說(shuō)明]設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)的目的是，使學(xué)生能大致了解本文的內(nèi)容。
二、作者和寫作背景簡(jiǎn)介。
韓愈反抗流俗的這種勇氣的確是難能可貴的。他以文章為武器批判落后事物的做法，貫穿著他的一生。同學(xué)們學(xué)過(guò)的《馬說(shuō)》就是一個(gè)顯著的例子，它大約寫于貞元十一——十六年間，比《師說(shuō)》早幾年，那時(shí)韓愈才30歲上下。更值得一提的是，唐憲宗元和十四年（819年），宮中要迎佛骨，韓愈上表反對(duì)，要求將佛骨“投諸水火，永絕根本”。唐憲宗是信佛的，覽表大怒，要?dú)⑺理n愈，多虧宰相說(shuō)“愈雖狂，發(fā)于忠懇，宜寬容以開(kāi)言路”，乃貶潮州——這年韓愈是51歲。他有詩(shī)記載這件事：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊政，肯將衰朽惜殘年。”這種胸懷在封建文人中是不可多得的。
韓愈在《師說(shuō)》中所批判的“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣，是在門第觀念影響下產(chǎn)生的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標(biāo)準(zhǔn)。顯貴之家稱“高門”，卑庶之家稱“寒門”。這對(duì)擇師也有很大影響，在當(dāng)時(shí)士大夫階層中就普遍存在著“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈針對(duì)這種錯(cuò)誤觀念，提出以“道”為師，“道”在即師在，是有進(jìn)步意義的。
三、誦讀第1段。
1、誦讀的準(zhǔn)備。
先給下面的句子劃分節(jié)奏（“·”表示極短暫的停頓，下同）：
人／非·生而·知之者
其聞道也／固·先乎吾
夫·庸知／其年·之先后·生于吾乎
然后解釋詞語(yǔ)句：
①“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”這句話，如改用現(xiàn)代語(yǔ)表述有幾種方式？（教師是傳道受業(yè)解惑的人。教師的任務(wù)是傳道受業(yè)解惑。）
②“人非生而知之者，孰能無(wú)惑”中的“孰”，可否改為“豈”？（用“孰”表示無(wú)例外，雖為圣人，亦不能無(wú)惑。用“豈”表示反問(wèn)，意即凡人皆有惑。用“孰”可以照應(yīng)下文“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉”這句話，不改為好。）
�、邸捌錇榛笠�，終不解矣”——課本以為“其”是指代之辭，但譯為“那些”則不確切。按：句中的“為”，用法同“于”，其為惑”即“彼之于惑”。全句大意是，他們（指“惑而不從師”的人）對(duì)于那些疑難，終生也不能解決。
�、堋吧跷崆啊本渑c“生乎吾后”句也是一種對(duì)舉的行文方式。
�、荨暗乐�，師之所存也”也是判斷句的一種形式。
2、學(xué)生練習(xí)背誦并劃分本段層次。
劃分層次的步驟是：先分析文理，再歸納各層的大意，最后點(diǎn)明本段主旨，畫示意表以助記誦。
分析文理時(shí)提出下列問(wèn)題：①第1、2句之間是什么關(guān)系？（先指出現(xiàn)象，后做解釋）。重點(diǎn)是哪一句？（后一句，因?yàn)樘岢鼋處煹娜蝿?wù)，這是立論的出發(fā)點(diǎn)）。②第3句的基本內(nèi)容是什么？跟上文有什么聯(lián)系？（承“解惑”而來(lái)，說(shuō)的`是不從師則惑不得解。）第4句呢？（承“傳道”而來(lái)，說(shuō)要以“道”為師。）把第4、5句合在一起看，行文上有什么特點(diǎn)？（以年齡大小為烘托；先對(duì)舉，后反問(wèn)；先分說(shuō)，后以“師道”一語(yǔ)概括之。）最后一句的基本內(nèi)容是什么？跟上文有什么關(guān)系？（承“師道”一語(yǔ)，指出擇師標(biāo)準(zhǔn)。）
歸納各層大意：①指出教師的任務(wù)（前兩句）；②說(shuō)明解惑和“師道”的必要性（中間三句）；③指出擇師的標(biāo)準(zhǔn)——“道”在即師在（最后一句）。
在分析上述內(nèi)容同時(shí)，畫出文理示意圖如下：
傳道受業(yè)解惑（教師的任務(wù)）
↓↓
聞道在先不從師則
即從而師之無(wú)以解惑
↓（釋“傳道”“解惑”）
“師道”
↓
“道”在即師在（擇師標(biāo)準(zhǔn)）
于此可見(jiàn)，本段主旨是闡明擇師的標(biāo)準(zhǔn)。
3、熟練地背誦這一段，然后討論：
（1）教師既有三項(xiàng)任務(wù)，但本段僅闡述了其中兩項(xiàng)，“受業(yè)”一項(xiàng)未作闡述，這是為什么？
（2）所闡述的兩項(xiàng)中，哪一項(xiàng)是主要的？有什么理由？
�。�3）對(duì)“師道”這個(gè)口號(hào)，你有什么看法？
[提示]回答上述問(wèn)題，最好能從文章全局著眼。進(jìn)行的步驟：先分組討論（前后桌四人一組），推代表發(fā)言，然后由教師總結(jié)并適當(dāng)補(bǔ)充。
答案要點(diǎn)是：①“受業(yè)”是教師的起碼工作，即下文說(shuō)的“授之書而習(xí)其句讀”，人盡皆知。開(kāi)頭全面概括教師的任務(wù)時(shí)不可不說(shuō)，但不是論述的對(duì)象。②在韓愈看來(lái)，教師最重要的任務(wù)就是“傳道”，他“收召后學(xué)”，“抗顏而為師”，主要目的就是要“傳道”，恢復(fù)儒家的“道統(tǒng)”，因而提出“師道”的口號(hào)。這個(gè)意圖是貫穿全文的（例證略）。③“師道”的口號(hào)的提出是有積極意義的，“道”是知識(shí)的統(tǒng)帥。“師道”才能學(xué)到根本上，這一點(diǎn)在今天仍有借鑒的價(jià)值。
四、留作業(yè)。
1、熟練地背誦第1段。
2、準(zhǔn)備誦讀第2段，并思考下列問(wèn)題：
�、俦径慰煞謳讓�？
②本段主要的論述方法是什么？
③本段語(yǔ)言犀利，鋒芒畢露，要認(rèn)真體會(huì)。
�、鼙径卧谔撛~的運(yùn)用上頗有特色，要注意品味作者行文的語(yǔ)氣，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情狀態(tài)。
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、檢查作業(yè)。
1、背誦第1段。
2、就虛詞和語(yǔ)氣表達(dá)的關(guān)系回答問(wèn)題：
�、賱h去句中加括號(hào)的虛詞后，語(yǔ)氣是否有變化？
師道（之）不傳（也）久矣（慨嘆意不足）
欲人（之）無(wú)惑（也）難矣（同上）
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，（其）皆出于此（乎）（反問(wèn)變?yōu)殛愂�，平淡無(wú)奇）
今其智（乃）反不能及（失去可悲之意）
�、凇班岛酢焙汀皢韬簟倍际菄@詞，都有領(lǐng)起一層新意的作用，有時(shí)區(qū)分不很嚴(yán)格，但在本段中卻是有明顯區(qū)別的。試將它們位置互換一下，作點(diǎn)比較，說(shuō)說(shuō)二者究竟有什么區(qū)別。（“嗟乎”表示慨嘆，而“嗚呼”表示悲嘆，在本段中不能互換位置。）
�、塾腥苏f(shuō)，“今其智乃反不能及”后，可加上“也”字以示極其肯定之意，你對(duì)此有什么看法？（不能加。加“也”有收束全段的意思，下面“其可怪也歟”一句就成為多余的了，而作者的主要意思恰恰在這句話上。）
二、誦讀第2段。
1、讀讀講講背背。
方式：分段進(jìn)行，各段字?jǐn)?shù)大體相等；讀（包括教師領(lǐng)讀，學(xué)生自讀）而后講，講而后背。
“嗟乎”！……其皆出于此乎？”
①“師道之不傳也久矣”一句在結(jié)構(gòu)上有什么作用？（一是過(guò)渡作用，上文說(shuō)“古”，由此開(kāi)始說(shuō)“今”；二是提示本段內(nèi)容，將要分析“師道”不傳的原因。）“師道”的內(nèi)涵是什么？（此語(yǔ)承接上文“無(wú)貴無(wú)賤……師之所存也”這句話，這就是它的內(nèi)涵。）
�、趶男形姆绞娇矗旅姘ㄈM“對(duì)舉”——以“古之圣人”和“今之眾人”對(duì)舉，對(duì)舉的內(nèi)容彼此相關(guān)而又有別，試作分析。（第一組說(shuō)的是兩種不同的學(xué)風(fēng)：古圣樂(lè)于“從師而問(wèn)”，今眾則“恥學(xué)于師”。第二組說(shuō)的是這兩種學(xué)風(fēng)的不同結(jié)果。第三組是總括性的，指出結(jié)果不同，就是由于學(xué)風(fēng)不同的緣故。）
③這段話中有四個(gè)“也”字是表示句中停頓的，請(qǐng)指出來(lái)。（“不傳也”“無(wú)惑也”“出人也”“下圣人也”）“猶且從師而問(wèn)焉”中的“猶且”跟下文哪一個(gè)虛詞相照應(yīng)？（“而恥學(xué)于師”的“而”）哪一種句式是表示因果關(guān)系的？（“之所以……，出于……”）
“愛(ài)其子……吾未見(jiàn)其明也。”
�、佟坝谄渖硪病钡摹吧怼笔侵刚l(shuí)說(shuō)的？（從“愛(ài)其子”可以看出，這是指做父親的人。）從行文方式看，這一整句話是否也算對(duì)舉（可以算對(duì)舉，但句子構(gòu)造則不相同。）作者是否僅僅指出這種現(xiàn)象的存在？（不是，也有評(píng)論：“惑矣”。）刪去“惑矣”行不行？（不行，它有領(lǐng)起下文的作用。）
�、谙旅婺木湓捠侵苯雍魬�(yīng)“惑矣”的？（“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也�！保靶W(xué)”是指什么說(shuō)的？（不知句讀，從師而學(xué)。）“大遺”又是指什么說(shuō)的？（不解惑而恥學(xué)于師。）
�、墼賮�(lái)看看作者的表述方式，先齊讀一遍：“句讀之不知……或不焉�！弊髡甙褍煞N狀況和兩種態(tài)度交錯(cuò)起來(lái)敘述，而不寫成“不知句讀而從師，不解惑而恥學(xué)于師”，有什么好處？（用特殊的對(duì)照方式，更加引人注目；長(zhǎng)句劃短，讀來(lái)鏗鏘有力。）
④教師小結(jié)：這段話先將為子擇師和其身恥師兩種做法加以對(duì)照，點(diǎn)出一個(gè)“惑”字；接著說(shuō)明童子之師僅“授之書而習(xí)其句讀”，而不能“傳其道解其惑”；最后再作對(duì)照比較，“惑”在哪里就很清楚了。
“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師……其可怪也歟！”
�、龠@里也有對(duì)照的敘述，但對(duì)照方式與上述兩種不相同：兩相對(duì)照的事物；一個(gè)敘述簡(jiǎn)略，一個(gè)敘述詳細(xì)。說(shuō)說(shuō)為什么作者為什么要著重?cái)⑹觥笆看蠓蛑濉睈u于從師的情況。（“師道不傳”關(guān)鍵在于士大夫之族的學(xué)風(fēng)不正，本文就是針對(duì)這個(gè)問(wèn)題寫的。）如果把“問(wèn)之……官盛則近諛”這幾句刪去，是否會(huì)影響行文的連貫性？（不會(huì)影響。）刪去好不好呢？（不好�！拔槐皠t足羞，官盛則近諛”這兩句是要害，門第觀念對(duì)擇師的影響于此可見(jiàn)。）
�、凇皢韬簦煹乐粡�(fù)，可知矣”這句話已將本段內(nèi)容輕輕收住，為什么作者接著又說(shuō)了“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人……其可怪也歟”這么一段話？（要加強(qiáng)批判的力量。）“其可怪也歟”一句改為“怪哉”是否可以？（改“怪哉”，也通，但意味不同：“怪哉”有不可解之意；“其可怪也”是極言這種現(xiàn)象反常，再加個(gè)“歟”字，更有發(fā)人深思之意，還是不改為好。）
2、劃分層次。
方式：先給提示，讓學(xué)生在課本上劃分層次，然后師生共同歸納各層大意。
提示：①要注意段的起結(jié)，找出關(guān)鍵語(yǔ)句（“師道之不傳”“師道之不復(fù)”兩語(yǔ)意思相近）；②再看中間部分跟起結(jié)的關(guān)系（具體闡述“不傳”“不復(fù)”的原因）；③中間部分有三小層意思，在注意它們之間的關(guān)系——是并列還是其他。
各層大意如下（板書其中加黑字眼）：
第一層（開(kāi)頭兩句）提出師道長(zhǎng)期失傳的問(wèn)題。
第二層（“古之圣人”到“官盛則近諛”）分析這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生的原因——人們當(dāng)中存在著“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣�？煞秩樱�
�、倏偺幔ń裰娙恕皭u學(xué)于師”）
②分提之一（“小學(xué)而大遺”）
�、鄯痔嶂ㄊ看蠓蛑遄I笑從師而學(xué)者）
第三層（“嗚呼”到結(jié)尾）歸納本段主旨。
3、學(xué)生練習(xí)背誦。
方式：開(kāi)始背時(shí)，可以參照板書；稍稍熟悉后，拭去板書再背誦。
4、自由討論。
方式同前。討論題如下：
�。�1）韓愈批評(píng)“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣，涉及的面似乎很廣——開(kāi)頭是“今之眾人”，接著是所有做父親的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批評(píng)對(duì)象究意是誰(shuí)？請(qǐng)說(shuō)明理由。
（2）本文語(yǔ)言犀利，試從這一段中舉出幾個(gè)例子。
答案要點(diǎn)：
（1）主要的批判對(duì)象是士大夫之族。理由有二：第一，從行文看，本段結(jié)尾對(duì)士大夫之族的批判語(yǔ)氣十分嚴(yán)厲，說(shuō)他們瞧不起勞動(dòng)群眾，卻不如勞動(dòng)群眾聰明，不懂得從師的道理。第二，“位卑則足羞，官盛則近諛”正是這類人的特殊心態(tài)，也是門第觀念很深的反映，而門第觀念跟以“道”為師的正確主張恰恰是格格不入的。這段話中的“眾人”（從下文看，至少不能包括“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”、“君子”等也都是指士大夫階層說(shuō)的）。
（2）例如“欲人之無(wú)惑也難矣”，表面上是作者的慨嘆，其實(shí)罵盡了士大夫階層中的腐儒及不學(xué)無(wú)術(shù)之輩，他們讀了幾本書，自以為了不起，實(shí)則是一本湖涂帳，真要問(wèn)起他們，就會(huì)瞠目結(jié)舌，說(shuō)不出個(gè)所以然的�！笆ヒ媸�，愚益愚”，語(yǔ)氣是斬釘截鐵的，不容置辯，也是罵這個(gè)階層中的高位置的人（還有一些例子，可參見(jiàn)前面的分析）。
三、留作業(yè)。
1、背誦第1、2段。
2、準(zhǔn)備誦讀第3、4段，并思考以下問(wèn)題：
�、僮髡咛岢觥笆ト藷o(wú)常師”這個(gè)命題，他的意圖是什么？
②寫作緣由可以放在最后寫，也可以放在開(kāi)頭寫。如果將第4段移至開(kāi)頭，再加上“其文曰”三字，是不是也可以這樣安排？
3、完成課后練習(xí)第二、三、四段。
第三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、檢查作業(yè)。
只查背誦一題，其余二題在誦讀和總結(jié)過(guò)程中自然完成。
二、誦讀第3段。
這段文字淺顯，又富于節(jié)奏變化，易于成誦。誦讀前可作簡(jiǎn)要提示，以利迅速記誦。學(xué)生能大體背誦下來(lái)后就進(jìn)行討論，在討論中加深理解。
1、提示如下：
“圣人無(wú)常師”——這是本段立論出發(fā)點(diǎn)。下句“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”是用事實(shí)說(shuō)明這一點(diǎn)。
“郯子之徒，及賢不及孔子”——推出新意，提出問(wèn)題：不及己而師之，這是為什么？下句引孔子語(yǔ)，就是對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答。
以上為一層，以下另一層：用“是故”引出作者的推論。
“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”——“回文”辭格。此即觀點(diǎn)，下句“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”是解釋。“如是而已”是決斷之詞。
2、學(xué)生練習(xí)背誦3—4遍后進(jìn)行檢查。
3、討論：“圣人無(wú)常師”這個(gè)說(shuō)法的實(shí)質(zhì)是什么？對(duì)我們有怎樣的啟示？
討論方式同前。
小結(jié)要點(diǎn)：（1）“圣人無(wú)常師”這一命題，出自《論語(yǔ)·子張》：“夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有？”（子貢語(yǔ)）包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。世上學(xué)問(wèn)門類眾多，人不能盡知，要想得到廣泛的知識(shí)，就要向許多內(nèi)行的人學(xué)習(xí)�？鬃酉蜻@么多的人學(xué)習(xí)，給我們樹(shù)立了榜樣。（2）人總是有長(zhǎng)處也有短處的，用這種觀點(diǎn)來(lái)看周圍的人，才善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，不斷地充實(shí)自己，提高自己。（3）韓愈從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷，告訴我們要向聞道在先的人學(xué)習(xí)，向術(shù)業(yè)上有專長(zhǎng)的人學(xué)習(xí)，是很有意義的。
4、齊誦一遍。
三、誦讀第4段。
此段更易成誦，無(wú)須提示，先背下來(lái)，然后討論有關(guān)全篇宏旨的問(wèn)題。
1、學(xué)生練習(xí)2—3遍后，檢查背誦。
2、討論：
�。�1）作者用哪些話明確地表示了他的立場(chǎng)？（“不拘于時(shí)”，表示他反對(duì)“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚；“能行古道”，表示他贊成以道為師的好風(fēng)尚。）
�。�2）韓愈所說(shuō)的“道”是指什么說(shuō)的？（主要是指儒家的“道統(tǒng)”，本段中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”一句可證；上段說(shuō)孔子向郯子等四人學(xué)習(xí)官職名稱、禮、樂(lè)等，也包括在儒家“道統(tǒng)”之內(nèi)；第二段說(shuō)“彼童子之師……傳其道解其惑者也”一句中，也很明顯地表示出這個(gè)意思。至于說(shuō)“百工之人，不恥相師”，則是僅就從師風(fēng)尚而言，所以下文用“術(shù)業(yè)有專攻”來(lái)照應(yīng)，這不過(guò)是附帶論及，非全篇主旨所在。）
明確上述認(rèn)識(shí)后回答上節(jié)課留下的作業(yè)題：第4段加上“其文曰”三字后能否移至開(kāi)頭？
答案要點(diǎn)：這段話中“不拘于時(shí)”和“能行古道”二語(yǔ)是點(diǎn)睛之筆，放在開(kāi)頭，讀者不明所指，倒顯得無(wú)足輕重，不如卒章顯志為好。
3、連貫背誦第3、4段。
四、總結(jié)全文。
1、本文的思想意義。
導(dǎo)入方式：課文題注中指出，韓愈是“古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者”，這句話十分重要。唐初，文壇上繼承六朝文風(fēng)的余緒，寫的是“近體文”即駢體文，以四字、六字為句，上下句相對(duì)，又叫“駢四儷六”，這種文體追求形式上的美，很束縛人的思想。為此，韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng)，他本人則取法于司馬遷、司馬相如和揚(yáng)雄；當(dāng)時(shí)有許多人都跟著學(xué)，形成了風(fēng)氣。所以后來(lái)就有了“古文運(yùn)動(dòng)”這個(gè)名稱。蘇軾十分贊賞韓愈的這一番努力，說(shuō)他“文起八代之衰”（“八代”，指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，其時(shí)駢體文占統(tǒng)治地位）。古文運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要目的，就是要恢復(fù)儒家道統(tǒng)。
提問(wèn)：韓愈寫《師說(shuō)》，跟古文運(yùn)動(dòng)有沒(méi)有關(guān)系？文中有沒(méi)有這個(gè)方面的表示？（文中說(shuō)李蟠“好古文”就是明確的表示，說(shuō)明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復(fù)古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自任的，通過(guò)培養(yǎng)“后學(xué)”，擴(kuò)大古文的影響。）
小結(jié)：本文的思想意義在于：（1）明確指出教師的職責(zé)的“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”；因此，“道”就是擇師的主要標(biāo)準(zhǔn)，“道”在即師在。（2）“傳道”就是傳授以六藝經(jīng)傳為代表的儒家道統(tǒng)，韓愈既以儒家道統(tǒng)的接班人自居，所以才敢于作《師說(shuō)》，“抗顏而為師”。（3）要恢復(fù)儒家道統(tǒng)，就要在文風(fēng)上來(lái)一個(gè)解放，提倡古文，反對(duì)近體文即駢體文。
2、寫作方法。
（1）從全篇看，用的是“立”與“破”相結(jié)合的寫法——先“立”后“破”，“破”后再“立”。
進(jìn)行步驟：先列出第1、2、3段的論述方式，然后歸納出上述寫法。
第1段：由教師職責(zé)推論出擇師標(biāo)準(zhǔn)。（立）
第2段：分層論述師道不傳的原因。（破）
第3段：由“圣人無(wú)常師”推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷。（立）
歸納后再提問(wèn)：第二次的“立”跟第一次的“立”是怎樣的關(guān)系？（發(fā)展的關(guān)系）
（2）從第2段看，用的是對(duì)比論述的方法。
這個(gè)部分的內(nèi)容，在誦讀中已經(jīng)涉及，可讓學(xué)生在課堂上回答課文練習(xí)第二題（即填空題），要求答得簡(jiǎn)要；對(duì)表中某些繁瑣項(xiàng)目，也可以不填。但要求學(xué)生掌握以下幾點(diǎn)：
�、俦径沃饕惺看蠓螂A層“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣，指出門第觀念是這種壞風(fēng)氣的根源，這是全文分論點(diǎn)之一，從反面論證以“道”為師、“從師而問(wèn)”的正確性。
�、凇肮胖ト恕迸c“今之眾人”的對(duì)比，正是為了提出這個(gè)分論點(diǎn)。“眾人”，主要指士大夫階層。
�、蹫樽印皳駧煻讨迸c其身“恥師”的對(duì)比，是用一般現(xiàn)象來(lái)證明上述分論點(diǎn)，也說(shuō)明了“恥師”的內(nèi)涵，即不愿“聞道”，不想“解惑”。
�、堋拔揍t(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫之族”的對(duì)比，將內(nèi)容深化一層，更有力地證明了上述分論點(diǎn)，因?yàn)檫@里指出了“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣來(lái)源于門第觀念。
[說(shuō)明]學(xué)文章就要學(xué)文理。填表也是一種學(xué)習(xí)的方法，但也有它的局限性，不可濫用，既不要把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，又不要把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化。
3、語(yǔ)言積累。
關(guān)于一詞多義（練習(xí)三）
�、俚溃海ò淳毩�(xí)排列的順序，例句略，下同）A、（儒家的）思想體系。B、說(shuō)。C、道路。D、方法。（按：此題無(wú)相同的義項(xiàng)，練習(xí)題有誤。）
�、趥鳎篈、流傳。B、傳授。C、（ｚｈｕàｎ）闡述儒家經(jīng)義的文字。D、同A。補(bǔ)充：E、（ｚｈｕàｎ）古時(shí)供來(lái)往行人住宿的旅舍。例：舍相如廣成傳舍。
③圣：A、具有極高智慧的。B、同A。C、圣人。D、封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)帝王的諛?lè)Q。補(bǔ)充：E、舊稱學(xué)問(wèn)技術(shù)有特高成就的人，如詩(shī)圣、棋圣等。
關(guān)于名詞、形容詞活用如動(dòng)詞后意義的變化：
�、賽u：以……為恥。
�、趲煟阂浴瓰閹�；向……請(qǐng)教（學(xué)習(xí)）。
�、坌撸阂浴瓰樾�。
�、苄。阂浴瓰樾�。
�、萜妫阂浴瓰槠�。賓客：以……為賓客（把……當(dāng)作客人來(lái)招待）。
�、藜S土：以……為糞土（把……看得一錢不值）。
補(bǔ)充通假字：
①受：通“授”。
�、诓唬和ā胺瘛�。
五、留作業(yè)。
1、背誦全文。
2、預(yù)習(xí)《問(wèn)說(shuō)》（要求見(jiàn)該課“預(yù)習(xí)安排”）
語(yǔ)文教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)古詩(shī)中的兩個(gè)生字“遁、逐”。
2、能正確流利有感情地朗讀古詩(shī)，并能背誦古詩(shī)。
3、能正確理解古詩(shī)的意思，想象古詩(shī)描繪的情景。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)會(huì)古詩(shī)中的兩個(gè)生字。
2、能正確流利有感情地朗讀古詩(shī)，并能背誦古詩(shī)。
教學(xué)難點(diǎn)：
能正確理解古詩(shī)的意思，想象古詩(shī)描繪的情景。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，揭示課題；
1、談話：同學(xué)們，你們還記得盧綸的詩(shī)《塞下曲（其二）》嗎？我們一起來(lái)背一背。
林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)在石棱中。
2、簡(jiǎn)單介紹：盧綸是唐代詩(shī)人，他的'邊塞詩(shī)雄壯豪放，字里行間充溢著英雄氣概，讀后令人振奮。
3、盧綸的《塞下曲》組詩(shī)共六首，剛才同學(xué)們背的是第二首，今天我們要學(xué)的則是第三首。
二、教學(xué)古詩(shī)：
1、朗讀古詩(shī)：
（1）要想學(xué)好古詩(shī)，必須首先要讀好古詩(shī)，自己練習(xí)將字音讀準(zhǔn)，詩(shī)句讀通順。
�。�2）指名讀，教師指導(dǎo)。
�。�3）教師范讀，注意停頓和語(yǔ)氣。
（4）再指名讀，齊讀。
2、自學(xué)古詩(shī)：
�。�1）自學(xué)，說(shuō)說(shuō)每句詩(shī)的意思，不懂的地方可以查字典，看圖，或聯(lián)系上下文進(jìn)行解釋。
�。�2）小組討論，每位同學(xué)都說(shuō)一說(shuō)，小組長(zhǎng)進(jìn)行總結(jié)。
學(xué)習(xí)“單于、欲、將、逐”。
單于：匈奴首領(lǐng)。
欲：想要。
將：率領(lǐng)。
逐：追逐。
3、師生交流，初步理解古詩(shī)：
（1）通過(guò)剛才的自學(xué)，說(shuō)說(shuō)你懂得了那個(gè)詞、那句詩(shī)的意思？
�。�2）初步學(xué)習(xí)“月黑雁飛高，單于夜遁逃�！�
在烏云遮月、雁飛無(wú)聲的漆黑夜晚，敵軍統(tǒng)帥單于帶著部隊(duì)悄悄地逃跑了。
�。�3）初步學(xué)習(xí)“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀�！�
我方發(fā)覺(jué)后，正準(zhǔn)備帶領(lǐng)輕騎兵去追擊敵人，剎那間，紛紛的大雪灑滿了將士們的弓和刀。
三、深入品味古詩(shī)，欣賞詩(shī)歌。
1、一二句“月黑雁飛高，單于夜遁逃”，寫敵軍的潰退�！霸潞凇�，無(wú)光也�！把泔w高”，無(wú)聲也。趁著這樣一個(gè)漆黑的闃寂的夜晚，敵人悄悄地逃跑了。單于，是古時(shí)匈奴最高統(tǒng)治者，這里代指入侵者的最高統(tǒng)帥。夜遁逃，可見(jiàn)他們已經(jīng)全線崩潰。
2、盡管有夜色掩護(hù)，敵人的行動(dòng)還是被我軍察覺(jué)了。三、四句“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”，寫我軍準(zhǔn)備追擊的情形，表現(xiàn)了將士們威武的氣概。試想，一支騎兵列隊(duì)欲出，剎那間弓刀上就落滿了大雪，這是一個(gè)多么扣人心弦的場(chǎng)面！
3、詩(shī)人不寫軍隊(duì)如何出擊，也不告訴你追上敵人沒(méi)有，他只描繪一個(gè)準(zhǔn)備追擊的場(chǎng)面，就把當(dāng)時(shí)的氣氛情緒有力地烘托出來(lái)了。
四、背誦古詩(shī)。
五、拓展欣賞：
唐代有很多邊關(guān)詩(shī)。我們?cè)賮?lái)了解一些
�。�1）黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。（唐王之渙《涼州詞》）
�。�2）葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。（唐王翰《涼州詞》）
（3）秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。（唐王昌齡《出塞》）
五、作業(yè)：背誦此詩(shī)。
板書：
塞下曲（其三）
唐盧綸
月黑雁飛高，
單于夜遁逃。
欲將輕騎逐，
大雪滿弓刀。
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