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高中必修二《足下的文化與野草之美》優(yōu)質(zhì)教案（通用10篇）
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的教育工作者，時(shí)常需要用到教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編整理的高中必修二《足下的文化與野草之美》優(yōu)質(zhì)教案，歡迎大家分享。
高中必修二《足下的文化與野草之美》優(yōu)質(zhì)教案 1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、把握文章大的結(jié)構(gòu)
2、把握作者的設(shè)計(jì)理念
3、依托文字去發(fā)揮想像
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、關(guān)于作者：
俞孔堅(jiān)：美國(guó)哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士，北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長(zhǎng)，北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)、首席設(shè)計(jì)師。
[作者的話]
在我看來(lái)，無(wú)所謂建筑風(fēng)格，只要你能適應(yīng)這塊土地，能親近這塊土地，就是好的建筑，好的人居模式。----俞孔堅(jiān)
一片林蔭，一條河流，一塊綠地，無(wú)不潛藏著無(wú)窮的詩(shī)意，保住這份詩(shī)意，它一定會(huì)讓人獲得身心再生之感。----俞孔堅(jiān)
二、解題：
足下文化，就是關(guān)注平常人的事，關(guān)注他們的感情、他們的需要;野草之美，就是善待腳下的自然，鄉(xiāng)土的自然。
足下文化與野草之美，就是要實(shí)踐新的社會(huì)和土地的倫理，這種新倫理體現(xiàn)在尊重平常與平民，回到人性與公民性，回到土地與地方性，重建人與自然關(guān)系的和諧。
誠(chéng)如俞孔堅(jiān)先生所說(shuō)：“一個(gè)成熟的民族，懂得審美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的鄉(xiāng)土物種，這便是尊重足下文化與野草之美的真實(shí)內(nèi)涵。做到了這一點(diǎn)，離和諧社會(huì)要求的人與自然關(guān)系的和諧也就不遠(yuǎn)了�！�
歧江公園是廣東中山市的一座公園，與其他城市公園的不同之處是，它是由一座破舊的造船廠改造而成的。景觀設(shè)計(jì)師俞孔堅(jiān)作為這座公園的主要設(shè)計(jì)者，有著自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念。
歧江公園就是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的一次大膽嘗試，并且取得了成功，獲得中國(guó)現(xiàn)代優(yōu)秀民族建筑獎(jiǎng)。
三、關(guān)于課文：
《足下的文化與野草之美》向讀者展示了一個(gè)富有個(gè)性的公園景觀設(shè)計(jì)，表現(xiàn)的是珍惜足下的文化、平常的文化和因?yàn)槠匠６鴮⑹湃サ奈幕腵設(shè)計(jì)理念，表達(dá)了設(shè)計(jì)師追求時(shí)間的美、工業(yè)之美、野草之美，以及人性之真的思想。它的設(shè)計(jì)形式與中國(guó)傳統(tǒng)園林或西方古典景觀設(shè)計(jì)很不相同，它更多地吸取了現(xiàn)代西方景觀設(shè)計(jì)，特別是城市更新和生態(tài)恢復(fù)的手法，獲得了良好的視覺(jué)效果。
四、解讀課文：
《足下的文化與野草之美》是對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程的說(shuō)明，全文分為五個(gè)部分：
理解場(chǎng)地理解文化與傳統(tǒng)理解自然理解設(shè)計(jì)幾點(diǎn)遺憾
第一部分：理解場(chǎng)地。
這是設(shè)計(jì)前對(duì)自然條件的考察，粵中造船廠作為是一個(gè)已經(jīng)廢棄的工廠有許多可以利用的生態(tài)環(huán)境，同時(shí)也有一些不利因素，因此，作者分別以“挑戰(zhàn)”和“解決之道”為題，講解了在設(shè)計(jì)時(shí)一些考慮。
(投影有關(guān)圖片，幫助理解課文)
第二部分：理解文化與傳統(tǒng)。
在這個(gè)部分作者要強(qiáng)調(diào)的是如何理解文化的問(wèn)題，不要提起文化就把眼光投向千百年前的歷史，而應(yīng)該注意自己的身邊，注意自己腳下的文化。正是基于這樣的考慮，作者從設(shè)計(jì)思路的三大誘惑中擺脫出來(lái)，既對(duì)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)予以借鑒，同時(shí)又展示了歧江公園這個(gè)富有個(gè)性的景觀設(shè)計(jì)。
第三部分：理解自然。
與第二部分說(shuō)明設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵不同，這一部分說(shuō)明的是設(shè)計(jì)中對(duì)自然的尊重，自然之美的展現(xiàn)。
(投影有關(guān)圖片，幫助理解課文)
第四部分：理解設(shè)計(jì)。
如果說(shuō)前面三個(gè)部分是設(shè)計(jì)之前的考察和構(gòu)想，那么這一部分就是具體方案的實(shí)施，這里講述了設(shè)計(jì)的三條途徑，對(duì)重點(diǎn)設(shè)計(jì)的部分還作了較為明晰的說(shuō)明。
(投影有關(guān)圖片，幫助理解課文)
新型的景觀設(shè)計(jì)遐想：
景觀與城市的生態(tài)設(shè)計(jì)反映了人類(lèi)的一個(gè)新的夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想就是將自然與文化、設(shè)計(jì)的環(huán)境與生命的環(huán)境相融合，將美的形式與生態(tài)功能真正全面地融合。它要讓景觀不再是孤立的城市中的特定用地，而是讓其消融，進(jìn)入千家萬(wàn)戶，它要讓自然參與設(shè)計(jì)，讓自然過(guò)程伴依人民的日常生活，在生活中享受優(yōu)雅醇和的自然美感。
第五部分：幾點(diǎn)遺憾。
這是設(shè)計(jì)完成之后的重新審視，有些在設(shè)計(jì)的過(guò)程中就已經(jīng)覺(jué)察到了，但因種.種原因而未能改變現(xiàn)有設(shè)計(jì)，表現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
五、總結(jié)課文：
《足下的文化與野草之美》作為說(shuō)明文的學(xué)習(xí)要點(diǎn)：
1、新穎獨(dú)到的設(shè)計(jì)理念和超越傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)行為。
2、層次清晰、主次分明的寫(xiě)作思路和文章結(jié)構(gòu)。
3、自然流暢的語(yǔ)言表達(dá)和嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的科學(xué)闡述。
4、豐富的人文、藝術(shù)內(nèi)涵以及生動(dòng)的文化氣息。
本文的副標(biāo)題是“一個(gè)景觀設(shè)計(jì)師的手記”，它表明這是一個(gè)設(shè)計(jì)者對(duì)自己的作品的回顧和闡釋?zhuān)@里面有對(duì)設(shè)計(jì)的前后思路的清理，也有對(duì)具體景觀設(shè)計(jì)的考慮，結(jié)構(gòu)層次清晰，主次分明。前四個(gè)部分都使用了“理解”一詞，表現(xiàn)了設(shè)計(jì)師超前的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)態(tài)度。五個(gè)部分之間互相照應(yīng)，互為補(bǔ)充，在層層闡發(fā)中清晰地表達(dá)出超越傳統(tǒng)的思想和行動(dòng)。本文語(yǔ)言表達(dá)自然流暢，集科學(xué)性、人文性、藝術(shù)性于一體，嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)明、形象生動(dòng)而又富有文化氣息。
六、課堂鞏固：
1、《足下的文化與野草之美》是按什么樣的步驟來(lái)介紹歧江公園的設(shè)計(jì)的?
答：《足下的文化與野草之美》是按設(shè)計(jì)師對(duì)幾個(gè)問(wèn)題的思考來(lái)介紹歧江公園的設(shè)計(jì)的，這個(gè)問(wèn)題分別是如何理解“場(chǎng)地”、“文化與傳統(tǒng)”、“自然”、“設(shè)計(jì)”。文章的結(jié)構(gòu)也是按照這個(gè)順序來(lái)安排的。
2、文中“足下的文化”與“野草之美”的具體含義是什么?
答：“足下的文化”按作者的解釋就是：“本設(shè)計(jì)所要體現(xiàn)的是腳下的文化——日常文化，作為生活和作為城市記憶，哪怕是昨天的記憶的歷史文化;那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的人、事和自然之物的故事�！薄捌缃珗@使我們看到了那些被熟視無(wú)睹的人們，推開(kāi)了被時(shí)光默默湮沒(méi)了的‘單位’之門(mén)，迎面吹來(lái)清新怡和的風(fēng)，聽(tīng)到勞動(dòng)的人們?cè)诟璩！?/p>
“野草之美”就是：“本設(shè)計(jì)所要表現(xiàn)的美是野草之美，平常之美，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美�！薄耙安菔敲赖�，因?yàn)樗颓f稼或鮮花在本質(zhì)上并沒(méi)有區(qū)別。”“新的環(huán)境倫理則在更理性的層面上告訴人們，鄉(xiāng)土野草是值得尊重和愛(ài)惜的，它們之于人類(lèi)和非人類(lèi)的價(jià)值絕不亞于紅皮書(shū)上的一類(lèi)或二類(lèi)保護(hù)植物。在每天都有物種從地球上消失的今天，在人類(lèi)日益遠(yuǎn)離自然、日益園藝化的今天，鄉(xiāng)土物種的意義甚至比來(lái)之于異域或園藝場(chǎng)的奇花異木重要得多�！�
3、讀了《足下的文化與野草之美》，你最欣賞設(shè)計(jì)師對(duì)公園哪一部分的設(shè)計(jì)?說(shuō)說(shuō)你的理由。
答：歧江公園體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師富于個(gè)性與創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，在當(dāng)代中國(guó)景觀設(shè)計(jì)中影響很大，設(shè)計(jì)師注意保留我們?nèi)粘Ｉ钪械奈幕�，注意人與自然的親近和諧，所以，他沒(méi)有把原先造船廠完全推倒，而是通過(guò)設(shè)計(jì)對(duì)它進(jìn)行藝術(shù)性的保留，使之成為人們文化記憶的坐標(biāo)，在公園植被綠化上，設(shè)計(jì)師注意使用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土植物，用意也是很深的，這些都使歧江公園具有個(gè)性化的美。
七、布置作業(yè)：
1、積累字詞。
2、完成《學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)手冊(cè)》相關(guān)訓(xùn)練題。
高中必修二《足下的文化與野草之美》優(yōu)質(zhì)教案 2
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】認(rèn)識(shí)李白，了解李白詩(shī)歌深遠(yuǎn)的影響和意義。
【過(guò)程與方法】熟悉詩(shī)人當(dāng)進(jìn)的寫(xiě)作心境，體悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】在朗誦中體會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】在理解詩(shī)歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文。
【教學(xué)難點(diǎn)】詩(shī)人抒情的手法及其浪漫主義特征。
三、教學(xué)方法
朗讀法、講授法、小組合作探究法。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入新課
引導(dǎo)學(xué)生背幾首學(xué)過(guò)的李白的詩(shī)歌，老師隨之導(dǎo)入：李白是一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)豪邁灑脫，雄奇奔放，超脫于俗世，但是李白并不是一個(gè)不食人間煙火的圣人，他有和我們普遍人一樣的遭遇、苦惱和追求，今天讓我們通過(guò)一個(gè)夢(mèng)走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。
(二)整體感知
1.找一位學(xué)生朗讀全詩(shī)
老師明確：作為詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確的.朗讀是第一步。
2.老師配樂(lè)范讀
明確：讀音準(zhǔn)確是第一步，作為賞析，還要讀出詩(shī)歌的感情。
(三)深入研讀
1.學(xué)生讀第一段后思考天姥山是什么樣子，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“連”、“橫”、“拔”、“掩”、“傾”等字的妙用，再齊讀，讀出語(yǔ)勢(shì)變化。
2.由老師設(shè)問(wèn)哪幾句是描寫(xiě)夢(mèng)中天姥山的句子將第2段切分成三部分。
(1)賞析第一部分(到“水澹澹兮生煙”)：引導(dǎo)學(xué)生自讀，然后就自己喜歡的句子讀讀，感受詩(shī)人當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界，并用自己的聲音傳達(dá)出這種心情。
(2)賞析第二部分(到“仙之人兮列如麻”)老師明確：詩(shī)人游興正濃，這時(shí)天色暗下來(lái)，轉(zhuǎn)瞬間在詩(shī)人面前出現(xiàn)了一個(gè)神仙世界。學(xué)生自讀后閉目想象神仙世界的情景，然后用自己的語(yǔ)言加以描述。
找學(xué)生讀自己的描述文字，然后引導(dǎo)學(xué)生討論，神仙們聚集到金銀臺(tái)上做什么?
再找學(xué)生讀這幾句，讀出向往與喜悅之情，然后齊讀體會(huì)，最后要求當(dāng)堂背誦這幾句。
(3)賞析第三部分(到“失向來(lái)之煙霞”)
老師設(shè)問(wèn)：詩(shī)人在夢(mèng)到最美好的時(shí)候突然醒來(lái)，此時(shí)心中是什么感受?應(yīng)該怎樣讀這幾句詩(shī)?引導(dǎo)學(xué)生在讀中體會(huì)詩(shī)人的惆悵與失意。
3.學(xué)生齊讀末段
明確“世間行樂(lè)亦如此”中“此”的指代內(nèi)容(夢(mèng)境)
老師設(shè)問(wèn)：“詩(shī)人發(fā)出了怎樣的感慨”
生讀最后兩句后老師明確：這種感慨不是無(wú)緣無(wú)故的，所謂日有所思，夜有所夢(mèng)，夢(mèng)是心理情感的曲折反映。想當(dāng)年，李白被詔入京，曾大呼“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，自認(rèn)為可以實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生、安社稷”的政治理想，然而外戚專(zhuān)權(quán)，同僚爭(zhēng)權(quán)，自己備受排擠，不到三年便被賜金放還。詩(shī)人的感慨是看透了黑暗現(xiàn)實(shí)的一種頓悟。
學(xué)生再齊讀全段體會(huì)。
(四)拓展延伸
1.你從這首詩(shī)中的哪些詩(shī)句，讀出了李白詩(shī)歌的豪放飄逸?
明確：構(gòu)思上最突出的特點(diǎn)是想象奇特，為了借別離之情來(lái)表現(xiàn)自己不事權(quán)貴的思想，作者不是直接描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中景物，而是以豐富的想象借助夢(mèng)游的形式來(lái)展示一個(gè)個(gè)奇景，塑造出一個(gè)個(gè)夢(mèng)幻中的生動(dòng)形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。并大量的運(yùn)用了襯托(如用瀛洲、天臺(tái)來(lái)襯天姥山)、比喻(如“身登青云梯”)、夸張(如“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈”)、對(duì)比(如將仙境與人事比、理想與現(xiàn)實(shí)比)等手法，使幻想中的景物活靈活現(xiàn)，也更好地表達(dá)了作者的內(nèi)在感情。
2.這首詩(shī)有哪些藝術(shù)特色?
(1)構(gòu)思奇特。全詩(shī)以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說(shuō)，虛構(gòu)出一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)照的神仙世界，以此表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由、光明的渴望與追求，同時(shí)也寫(xiě)出他不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢(shì)、蔑視權(quán)貴的反抗精神。
(2)想象豐富。神話傳說(shuō)和對(duì)自然山川的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起，運(yùn)用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。
(3)語(yǔ)言靈活。形式錯(cuò)落，富有節(jié)奏感，兼用長(zhǎng)短句，打破“七言”的束縛。
(五)小結(jié)作業(yè)
閱讀文本中的《月下獨(dú)酌四首(其一)》，寫(xiě)一篇鑒賞文章，字?jǐn)?shù)不限。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
略
高中必修二《足下的文化與野草之美》優(yōu)質(zhì)教案 3
三維目標(biāo)：
1、通過(guò)文本研習(xí)，進(jìn)一步了解科學(xué)，激發(fā)學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、的興趣和熱情。
2、能獨(dú)立閱讀，認(rèn)真思考、收集、分析、篩選和提取相關(guān)信息。
3、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)說(shuō)明文的文體特征，了解說(shuō)明文的一些新的特點(diǎn)。
4、能讀懂復(fù)雜的說(shuō)明文。
教學(xué)過(guò)程：
一、預(yù)習(xí)檢測(cè)
本課的作者是，中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者，著有、
二、相關(guān)連接
由我國(guó)景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)家、北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中心主任、北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究所所長(zhǎng)俞孔堅(jiān)博士領(lǐng)銜設(shè)計(jì)的中山岐江公園項(xiàng)目，在10月19日由美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)年度大會(huì)頒發(fā)的“本年度全球景觀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”中，獲得了其中的最高獎(jiǎng)項(xiàng)——榮譽(yù)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)年度設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)是該領(lǐng)域國(guó)際最高獎(jiǎng)項(xiàng)之一，中山岐江公園設(shè)計(jì)的獲獎(jiǎng)是目前為止我國(guó)首次獲得該類(lèi)大獎(jiǎng)。
三、學(xué)生自讀課文，思考以下問(wèn)題：
1、本文是按什么樣的步驟來(lái)介紹歧江公園的設(shè)計(jì)的?
2、文中“足下的文化”與“野草之美”的具體含義是什么?
3、本文體現(xiàn)了作者什么樣的設(shè)計(jì)理念?
4、文中五個(gè)部分的關(guān)系怎樣?
四、精彩語(yǔ)段賞析
(一)、人們?cè)谧非竺�，一個(gè)同樣抽象的概念。我們習(xí)慣于追求園藝之美、幾何之美，或古典式的小橋流水之詩(shī)情畫(huà)意。這些美，作為設(shè)計(jì)師的追求都無(wú)可厚非。而本設(shè)計(jì)所要表現(xiàn)的美是野草之美，平常之美，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美。
1、“美”的含義是什么?
2、如何理解“無(wú)可厚非”?
3、野草之美的內(nèi)容是什么?
(二)、場(chǎng)內(nèi)遺留了不少造船廠房及機(jī)器設(shè)備，包括龍門(mén)吊、鐵軌、變壓器，等等。作為文物，它們都被認(rèn)為毫無(wú)價(jià)值;作為廢鐵，它們論噸計(jì)價(jià);作為景觀，它們往往離現(xiàn)代普通人的審美期望相距甚遠(yuǎn)，大多不堪入目。但我們從中仍感悟到工業(yè)的“設(shè)計(jì)”力量，可以肯定在當(dāng)年的機(jī)器制造行為中，甚至像“在可能的條件下美觀”這樣的指導(dǎo)條文肯定也不會(huì)存在，但是，結(jié)構(gòu)的、功能的、邏輯的“美”，使所有的機(jī)器，似乎有一種“大師”般的設(shè)計(jì)氣質(zhì)，在這充滿“裝修”、“裝飾”的年代，一種震撼自腳踵而起
1、“在可能的'條件下美觀”的含義是什么?
2、“大師”指
3、“裝修”“裝飾”的含義是什么?
教(學(xué))后記：
答案
1、按設(shè)計(jì)師對(duì)幾個(gè)問(wèn)題的思考來(lái)介紹歧江公園的設(shè)計(jì)的，這個(gè)問(wèn)題分別是如何理解“場(chǎng)地”、“文化解說(shuō)”、“自然”、“設(shè)計(jì)”。文章的結(jié)構(gòu)也是按照這個(gè)順序來(lái)安排的。
2、“足下的文化”：指日常文化，作為生活和作為城市記憶，哪怕是昨天的記憶的歷史文化;哪些被遺忘、被鄙視、被踐踏的人、事和自然之物的故事。歧江公園使使我們看到了那些被熟視無(wú)睹的人們，推開(kāi)了被時(shí)光默默湮沒(méi)了的“單位”之門(mén)，迎面吹來(lái)清新怡和的風(fēng)，聽(tīng)到勞動(dòng)的人們?cè)诟璩?/p>
“野草之美”：指平常之美，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美。野草是美的，因?yàn)樗颓f稼或鮮花在本質(zhì)上并沒(méi)有區(qū)別。
3、設(shè)計(jì)師珍惜足下的文化、平常的文化和因?yàn)槠匠６鴮⑹湃サ奈幕脑O(shè)計(jì)理念，表達(dá)了設(shè)計(jì)師追求時(shí)間之美、工業(yè)之美、野草之美以及人性之真的思想。它的設(shè)計(jì)形式與思路和中國(guó)傳統(tǒng)的園林或西方古典景觀設(shè)計(jì)很不相同，更多地吸取了現(xiàn)代西方景觀設(shè)計(jì)，特別是城市更新和生態(tài)恢復(fù)的手法，獲得良好的視覺(jué)效果。
4、五部分之間互相照應(yīng)，互為補(bǔ)充，在層層闡發(fā)中清晰地表現(xiàn)出超越傳統(tǒng)的思想和行動(dòng)。
高中必修二《足下的文化與野草之美》優(yōu)質(zhì)教案 4
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
理解文本中“野草”與“文化”的象征意義及深層內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)、象征手法分析文本主題。
掌握將自然現(xiàn)象與文化現(xiàn)象結(jié)合分析的方法。
過(guò)程與方法
通過(guò)小組合作探究，培養(yǎng)批判性思維和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
結(jié)合文本閱讀與生活觀察，提升對(duì)文化傳承和自然之美的感知力。
通過(guò)寫(xiě)作訓(xùn)練，鍛煉語(yǔ)言表達(dá)與創(chuàng)作能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
感受傳統(tǒng)文化與自然的共生關(guān)系，培養(yǎng)對(duì)腳下土地的文化認(rèn)同感。
學(xué)習(xí)從平凡事物中發(fā)現(xiàn)美，提升對(duì)生活細(xì)節(jié)的關(guān)注與敬畏。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：分析“野草”的象征意義，理解其與文化傳承的關(guān)系。
難點(diǎn)：將文本中的自然描寫(xiě)與文化內(nèi)涵結(jié)合，形成對(duì)“足下文化”的多維認(rèn)知。
三、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)：文本解讀與文化認(rèn)知
導(dǎo)入（5分鐘）
情境創(chuàng)設(shè)：展示一組“野草生長(zhǎng)在石縫、城墻、古跡旁”的照片或短視頻，提問(wèn)：“這些不起眼的野草，為何能觸動(dòng)人心？”
學(xué)生分享：自由發(fā)言，引出對(duì)“野草之美”與“文化之根”的初步思考。
文本精讀（20分鐘）
自然描寫(xiě)：文中如何用細(xì)膩筆觸描繪野草的形態(tài)、生命力？（如“倔強(qiáng)的綠意”“石縫中的舞蹈”）
文化象征：野草與古建筑、歷史遺跡的對(duì)比，象征什么？（如“時(shí)間的見(jiàn)證者”“文明的沉默守護(hù)者”）
哲理升華：作者為何說(shuō)“野草是文化的根”？聯(lián)系傳統(tǒng)文化中的“野草精神”（如鄭板橋的竹、陶淵明的菊）。
分段解析：以教材中的《足下的`文化與野草之美》為例，逐段分析：
小組討論（15分鐘）
野草的頑強(qiáng)與文化傳承的韌性有何相似性？
如果沒(méi)有自然界的野草，我們的文化記憶會(huì)失去什么？
議題：
成果展示：每組派代表發(fā)言，教師補(bǔ)充總結(jié)。
第二課時(shí)：實(shí)踐與創(chuàng)作
觀察實(shí)踐（20分鐘）
任務(wù)：走出教室，觀察校園或社區(qū)中不起眼的“野草”或“舊物”（如墻角的青苔、老樹(shù)、磚縫中的植物）。
要求：用手機(jī)拍照并記錄觀察筆記（形態(tài)、環(huán)境、聯(lián)想的文化意義）。
寫(xiě)作訓(xùn)練（20分鐘）
以“我的足下文化”為題，結(jié)合觀察記錄，寫(xiě)一篇300字短文，要求：
描述自然細(xì)節(jié)與文化聯(lián)想的結(jié)合（如“墻縫里的野草讓我想起祖輩的堅(jiān)韌”）。
使用比喻、象征等手法。
主題：
示范：教師展示優(yōu)秀例文片段，強(qiáng)調(diào)“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)作手法。
課堂總結(jié)（5分鐘）
知識(shí)梳理：回顧野草的象征意義、文化與自然的關(guān)系。
情感升華：播放紀(jì)錄片《尋找手藝》片段，引導(dǎo)學(xué)生思考：“保護(hù)文化與尊重自然，如何從腳下開(kāi)始？”
四、作業(yè)設(shè)計(jì)
基礎(chǔ)題：
完成短文《我的足下文化》，次日課前提交。
拓展題（二選一）：
文化調(diào)研：采訪長(zhǎng)輩，記錄一個(gè)與“野草”相關(guān)的民間故事或俗語(yǔ)，并分析其文化內(nèi)涵。
詩(shī)歌創(chuàng)作：仿寫(xiě)《野草》主題，創(chuàng)作一首短詩(shī)，配以簡(jiǎn)筆畫(huà)或照片。
五、教學(xué)資源
多媒體素材：
《舌尖上的中國(guó)》中“自然與人文共生”的片段。
齊白石《草蟲(chóng)圖》、梵高《麥田》等藝術(shù)作品圖片。
拓展閱讀：
周作人《故鄉(xiāng)的野菜》、葦岸《大地上的事情》片段。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
足下的文化與野草之美 自然之景→野草：頑強(qiáng)、卑微、生生不息 文化之根→象征：文明的延續(xù)、沉默的守護(hù) 寫(xiě)作核心：細(xì)節(jié)觀察+聯(lián)想升華
七、教學(xué)評(píng)價(jià)
過(guò)程性評(píng)價(jià)：課堂討論參與度、觀察筆記的細(xì)致程度。
結(jié)果性評(píng)價(jià)：短文與詩(shī)歌的創(chuàng)意性、文化深度及語(yǔ)言表達(dá)。
八、教學(xué)反思
需關(guān)注學(xué)生對(duì)“文化”概念的理解差異，及時(shí)引導(dǎo)其從具體現(xiàn)象抽象出哲理。
可根據(jù)學(xué)生興趣，延伸探討“城市化進(jìn)程中如何保護(hù)‘足下文化’”等現(xiàn)實(shí)議題。
高中必修二《足下的文化與野草之美》優(yōu)質(zhì)教案 5
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能：精準(zhǔn)理解“足下文化”“野草之美”的內(nèi)涵，掌握文本以岐江公園為案例闡釋設(shè)計(jì)理念的寫(xiě)作思路，提升實(shí)用類(lèi)文本信息篩選與歸納能力。
過(guò)程與方法：通過(guò)圈點(diǎn)批注、小組討論、案例對(duì)比等活動(dòng)，梳理俞孔堅(jiān)景觀設(shè)計(jì)的核心原則，體會(huì)“理論+實(shí)例”的論證邏輯。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)同尊重本土文化、敬畏自然生態(tài)的設(shè)計(jì)理念，樹(shù)立“以人為本”的審美意識(shí)與土地倫理觀。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：剖析“足下文化”與“野草之美”的具體內(nèi)涵，理解岐江公園案例如何體現(xiàn)這些理念。
難點(diǎn)：領(lǐng)悟“反規(guī)劃”理論的本質(zhì)，理解俞孔堅(jiān)設(shè)計(jì)理念對(duì)傳統(tǒng)園林美學(xué)的突破與價(jià)值。
三、教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體課件：包含岐江公園舊船廠與現(xiàn)狀對(duì)比圖、工業(yè)遺跡改造前后照片、“小腳美學(xué)”與“大腳美學(xué)”圖解。
預(yù)習(xí)任務(wù)單：梳理文本中岐江公園的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，標(biāo)注不理解的概念（如“反規(guī)劃”“鄉(xiāng)土植物”等）。
四、教學(xué)過(guò)程（45分鐘）
�。ㄒ唬┣榫硨�(dǎo)入：視覺(jué)對(duì)比激興趣（5分鐘）
展示兩組圖片：一組是傳統(tǒng)江南園林（曲徑通幽、精致假山、名貴花木），另一組是岐江公園（筆直道路、蒹葭叢生、保留的鐵軌與龍門(mén)吊）。
提問(wèn)引導(dǎo)：“這兩類(lèi)景觀給你帶來(lái)怎樣不同的感受？岐江公園的‘野’與‘舊’是否符合你對(duì)‘公園’的認(rèn)知？”
導(dǎo)入課題：今天我們通過(guò)《足下的文化與野草之美》，探尋國(guó)際景觀大師俞孔堅(jiān)“顛覆性”設(shè)計(jì)背后的理念密碼。
�。ǘ┏踝x文本：梳理案例明脈絡(luò)（10分鐘）
學(xué)生快速瀏覽文本，完成任務(wù)：用橫線標(biāo)出岐江公園的“前身”，用波浪線標(biāo)出設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵舉措。
師生共梳：
前身：1999年停產(chǎn)的粵中造船廠，遺留廠房、鐵軌、船塢等工業(yè)遺跡。
關(guān)鍵舉措：保留工業(yè)設(shè)施并改造利用（如贖回流船作為靈魂造型）、選用蒹葭等鄉(xiāng)土植物、開(kāi)挖內(nèi)河實(shí)現(xiàn)防洪與生態(tài)保護(hù)結(jié)合、打破圍墻與城市融合。
過(guò)渡提問(wèn)：這些設(shè)計(jì)舉措背后，貫穿著怎樣的核心理念？引出“足下文化”與“野草之美”。
（三）精讀探究：解碼理念悟本質(zhì)（18分鐘）
概念解讀：聚焦“足下文化”
學(xué)生圈畫(huà)文本中對(duì)“足下文化”的闡釋?zhuān)Y(jié)合岐江公園案例分組討論：“‘足下文化’‘足’在何處？”
小組代表發(fā)言后，教師總結(jié)：“足下文化是關(guān)注普通人的日常與情感，用當(dāng)代語(yǔ)言講述城市工業(yè)化歷程的文化。岐江公園保留船廠遺跡，正是對(duì)老工人情感與城市記憶的尊重，這與傳統(tǒng)園林‘精英審美’形成鮮明對(duì)比�！�
補(bǔ)充史料：當(dāng)年方案遭99%專(zhuān)家反對(duì)，卻獲八成市民贊同，尤其打動(dòng)船廠老干部、老工人，印證“足下文化”的.民生底色。
概念解讀：聚焦“野草之美”
提問(wèn)引導(dǎo)：“俞孔堅(jiān)為何偏愛(ài)‘野草’而非名貴花木？‘野草之美’美在何處？”
結(jié)合文本與資料補(bǔ)充：“野草”是鄉(xiāng)土植物（如蒹葭），生命力頑強(qiáng)且順應(yīng)本地自然規(guī)律；其美是“平常之美”，是未被刻意雕琢的生態(tài)之美。岐江公園的梯田式種植臺(tái)與鄉(xiāng)土植物群落，既實(shí)現(xiàn)生態(tài)重生，又降低維護(hù)成本。
拓展理念：鏈接“大腳美學(xué)”，指出“野草之美”是對(duì)“小腳美學(xué)”（追求精致觀賞、脫離實(shí)用）的反叛，彰顯“回歸土地倫理”的設(shè)計(jì)追求。
理念升華：理解“反規(guī)劃”
解釋概念：“反規(guī)劃”并非反對(duì)規(guī)劃，而是優(yōu)先維護(hù)生態(tài)完整性與地域真實(shí)性。岐江公園“開(kāi)渠成島”的設(shè)計(jì)，既滿足防洪需求，又保護(hù)古榕與水塔，正是這一理論的實(shí)踐。
�。ㄋ模┩卣寡由欤簩�(duì)比分析強(qiáng)認(rèn)知（7分鐘）
略
�。ㄎ澹┳鳂I(yè)布置（2分鐘）
必做：用300字概括“足下文化”與“野草之美”的內(nèi)涵，結(jié)合岐江公園案例舉例說(shuō)明。
選做：調(diào)查家鄉(xiāng)一處公園或景觀，分析其是否體現(xiàn)“足下文化”或“野草之美”。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
足下的文化與野草之美
——俞孔堅(jiān)的景觀設(shè)計(jì)哲學(xué)
├─案例：岐江公園（粵中造船廠改造）
├─核心理念
│├─足下文化：普通人的情感·城市的記憶
│└─野草之美：鄉(xiāng)土的植物·生態(tài)的重生
└─理念本質(zhì)：反規(guī)劃→大腳美學(xué)→尊重人與自然
高中必修二《足下的文化與野草之美》優(yōu)質(zhì)教案 6
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能：理清文本“提出理念—案例論證—價(jià)值升華”的邏輯結(jié)構(gòu)，掌握實(shí)用類(lèi)文本中“案例支撐理論”的寫(xiě)作方法。
過(guò)程與方法：通過(guò)文本細(xì)讀、邏輯思維導(dǎo)圖繪制、創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)踐等活動(dòng)，提升邏輯分析與遷移運(yùn)用能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)景觀設(shè)計(jì)中的“人文關(guān)懷”與“生態(tài)智慧”，增強(qiáng)對(duì)本土文化與自然環(huán)境的保護(hù)意識(shí)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：梳理文本邏輯脈絡(luò)，明確岐江公園案例在論證中的具體作用。
難點(diǎn)：將“足下文化”“野草之美”理念遷移運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景設(shè)計(jì)中。
三、教學(xué)準(zhǔn)備
學(xué)習(xí)任務(wù)單：包含文本邏輯梳理框架、創(chuàng)意設(shè)計(jì)任務(wù)說(shuō)明。
素材包：本地老舊廠區(qū)照片、閑置空地平面圖、鄉(xiāng)土植物名錄。
四、教學(xué)過(guò)程（45分鐘）
�。ㄒ唬⿵�(fù)習(xí)導(dǎo)入：概念回顧理基礎(chǔ)（5分鐘）
提問(wèn)回顧：“上節(jié)課我們認(rèn)識(shí)了俞孔堅(jiān)的.兩個(gè)核心設(shè)計(jì)理念，‘足下文化’和‘野草之美’分別指什么？”
過(guò)渡：“這兩個(gè)理念并非空洞的理論，文本通過(guò)一個(gè)具體案例充分論證了其可行性與價(jià)值。今天我們就來(lái)梳理文本的論證邏輯，并嘗試運(yùn)用這些理念解決實(shí)際問(wèn)題。”
�。ǘ┘�(xì)讀文本：梳理邏輯建框架（12分鐘）
學(xué)生分段精讀文本，小組合作完成邏輯思維導(dǎo)圖框架：
第1-3段：提出問(wèn)題——傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)存在“小腳美學(xué)”局限，缺乏對(duì)本土文化與自然的尊重。
第4-10段：案例論證——以岐江公園改造為例，從工業(yè)遺跡保留（足下文化）、鄉(xiāng)土植物運(yùn)用（野草之美）、功能融合（防洪與生態(tài)）三方面印證理念。
第11-13段：價(jià)值升華——總結(jié)設(shè)計(jì)理念的國(guó)際影響與時(shí)代意義，倡導(dǎo)“大腳革命”。
各組展示思維導(dǎo)圖，教師點(diǎn)評(píng)并完善，強(qiáng)調(diào)“問(wèn)題—案例—升華”的嚴(yán)謹(jǐn)邏輯。
聚焦案例作用：提問(wèn)“作者為何選擇岐江公園作為案例？”
明確答案：該項(xiàng)目是俞孔堅(jiān)回國(guó)后首個(gè)顛覆性項(xiàng)目，兼具爭(zhēng)議性與代表性；其從廢舊船廠到國(guó)際獲獎(jiǎng)公園的轉(zhuǎn)變，直觀證明理念的實(shí)踐價(jià)值。
�。ㄈ┥疃绕饰觯喊咐�(xì)節(jié)挖價(jià)值（15分鐘）
任務(wù)驅(qū)動(dòng)：“岐江公園的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中，哪些地方最能體現(xiàn)‘足下文化’與‘野草之美’？請(qǐng)結(jié)合文本具體語(yǔ)句分析�！�
學(xué)生圈點(diǎn)批注后分享，教師引導(dǎo)深化：
足下文化的細(xì)節(jié)體現(xiàn)：
“贖回流船作為靈魂造型”：保留工業(yè)文明的標(biāo)志性符號(hào)，承載老工人的情感記憶。
“筆直的道路”：呼應(yīng)工業(yè)文明效率優(yōu)先的法則，貼近普通人的實(shí)用需求，而非傳統(tǒng)園林的曲徑通幽。
野草之美的細(xì)節(jié)體現(xiàn)：
“深入五桂山尋找鄉(xiāng)土茅草（蒹葭）”：遵從本地自然規(guī)律，選用生命力頑強(qiáng)的鄉(xiāng)土植物，實(shí)現(xiàn)生態(tài)低成本維護(hù)。
“梯田式種植臺(tái)+方格網(wǎng)狀棧橋”：隨水位起落形成動(dòng)態(tài)景觀，構(gòu)建濕地生態(tài)系統(tǒng)，吸引鳥(niǎo)類(lèi)棲息。
補(bǔ)充背景：岐江公園獲美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)年度榮譽(yù)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，是中國(guó)景觀設(shè)計(jì)首次獲國(guó)際最高獎(jiǎng)項(xiàng)，凸顯理念的國(guó)際認(rèn)可度。
（四）實(shí)踐運(yùn)用：創(chuàng)意設(shè)計(jì)練遷移（10分鐘）
情境任務(wù)：“假設(shè)家鄉(xiāng)有一處閑置老舊廠區(qū)（展示本地廠區(qū)照片與平面圖），請(qǐng)你作為設(shè)計(jì)師，運(yùn)用‘足下文化’與‘野草之美’理念，提出3條改造建議，并說(shuō)明設(shè)計(jì)理由�！�
小組討論5分鐘，結(jié)合素材包中的鄉(xiāng)土植物名錄（如本地茅草、菖蒲等）構(gòu)思方案。
成果展示：每組派代表分享建議，教師從“理念貼合度”“實(shí)用性”“創(chuàng)新性”點(diǎn)評(píng)。
示例建議：“保留廠區(qū)舊煙囪改造為觀景臺(tái)（足下文化：延續(xù)工業(yè)記憶）；種植本地蘆葦打造濕地景觀（野草之美：生態(tài)與鄉(xiāng)土美）；拆除圍墻設(shè)置開(kāi)放步道（融合城市功能）�！�
�。ㄎ澹┱n堂小結(jié)與作業(yè)（3分鐘）
小結(jié)：文本以岐江公園為鏡，清晰闡釋了“足下文化”與“野草之美”的內(nèi)涵與價(jià)值，其“理論+案例”的寫(xiě)作邏輯與“以人為本、尊重自然”的設(shè)計(jì)理念，對(duì)我們認(rèn)識(shí)城市與景觀極具啟發(fā)。
作業(yè)：
必做：完善課堂創(chuàng)意設(shè)計(jì)方案，補(bǔ)充2條具體實(shí)施細(xì)節(jié)（如植物搭配、設(shè)施用途）。
選做：查閱北京798藝術(shù)區(qū)改造案例，對(duì)比其與岐江公園在文化傳承上的異同。
高中必修二《足下的文化與野草之美》優(yōu)質(zhì)教案 7
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
理解“足下的文化”與“野草之美”的內(nèi)涵，分析其在文學(xué)作品中的象征意義。
掌握通過(guò)觀察、描述和思考發(fā)現(xiàn)生活中的文化現(xiàn)象與自然之美的方法。
提升語(yǔ)言表達(dá)能力，能夠結(jié)合文本與實(shí)際生活進(jìn)行分析和寫(xiě)作。
過(guò)程與方法
通過(guò)文本細(xì)讀、小組討論、實(shí)地觀察等方式，引導(dǎo)學(xué)生深入理解主題。
結(jié)合多媒體素材（圖片、視頻、詩(shī)歌等）增強(qiáng)學(xué)生的審美體驗(yàn)。
引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身生活經(jīng)驗(yàn)，形成個(gè)性化感悟。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
培養(yǎng)對(duì)身邊文化的關(guān)注與尊重，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。
學(xué)會(huì)從平凡事物中發(fā)現(xiàn)美，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度和審美情趣。
樹(shù)立保護(hù)自然、傳承文化的責(zé)任意識(shí)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：
分析“足下的.文化”在日常生活中的體現(xiàn)及其價(jià)值。
探討“野草之美”的多重內(nèi)涵（自然美、象征意義、人文精神）。
難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生突破“平凡事物無(wú)價(jià)值”的思維定式，學(xué)會(huì)從細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)文化與美的意義。
結(jié)合文本與生活實(shí)際，提升學(xué)生的批判性思維與審美表達(dá)能力。
三、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入：從平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡（5分鐘）
情境創(chuàng)設(shè)：
“這些事物在你眼中是‘文化’還是‘雜草’？”
“為什么有些看似普通的事物能引發(fā)我們的思考？”
城市角落的舊石板路、老街巷、傳統(tǒng)手工藝工具；
荒地中的野花、墻縫里的小草、田埂邊的蒲公英。
展示一組圖片：
提問(wèn)：
引入課題：
引用泰戈?duì)栐?shī)句：“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美�！�
提出問(wèn)題：如何從“足下”（身邊）的文化與“野草”（平凡事物）中發(fā)現(xiàn)價(jià)值與美？
�。ǘ┬抡n講授：文化與野草的雙重解讀（25分鐘）
1.模塊一：足下的文化——被忽視的日常之美
小組討論：列舉身邊的“足下文化”案例（如方言、老手藝、節(jié)日習(xí)俗），分析其文化意義。
分享與總結(jié)：教師引導(dǎo)學(xué)生歸納文化傳承與變遷的關(guān)系。
以《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“鄉(xiāng)土社會(huì)的象征體系”為例，探討傳統(tǒng)建筑、習(xí)俗中蘊(yùn)含的文化密碼。
結(jié)合課文《胡同文化》（汪曾祺），分析北京胡同如何體現(xiàn)市井生活的文化價(jià)值。
文本分析：
活動(dòng)設(shè)計(jì)：
2.模塊二：野草之美——平凡中的生命力與哲思
實(shí)地觀察：課前布置學(xué)生觀察校園或社區(qū)的野草（如蒲公英、狗尾草），記錄其生長(zhǎng)環(huán)境、形態(tài)特征。
寫(xiě)作片段：以“一株野草的生命”為題，描寫(xiě)觀察所得并抒發(fā)感悟。
閱讀白居易《賦得古原草送別》“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，解讀野草的堅(jiān)韌與再生。
結(jié)合《野草》（魯迅）片段，探討野草在文學(xué)中的象征意義（如反抗、希望）。
文本分析：
活動(dòng)設(shè)計(jì)：
�。ㄈ┩卣固骄浚何幕c自然的共生關(guān)系（15分鐘）
主題討論：
日本“侘寂美學(xué)”中的殘缺之美；
中國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”思想對(duì)自然的尊重。
野草常被視作“雜草”，但為何文學(xué)中又賦予其崇高意義？
文化傳統(tǒng)與自然生態(tài)如何相互影響？
在現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們?cè)撊绾纹胶獍l(fā)展與保護(hù)？
問(wèn)題鏈：
案例分析：
學(xué)生發(fā)言與教師總結(jié)：
強(qiáng)調(diào)“平凡即偉大”，引導(dǎo)學(xué)生從微觀視角理解文化與自然的價(jià)值。
（四）課堂總結(jié)與作業(yè)（5分鐘）
總結(jié)要點(diǎn)：
“足下的文化”是歷史的沉淀，需要用心發(fā)現(xiàn)；
“野草之美”是生命力與哲思的象征，體現(xiàn)自然與人文的交融。
作業(yè)布置：
實(shí)踐作業(yè)：拍攝一張身邊的“文化”或“野草”照片，并附200字解說(shuō)詞。
寫(xiě)作作業(yè)：以“平凡中的不平凡”為題，結(jié)合課文或生活實(shí)例，寫(xiě)一篇議論文。
高中必修二《足下的文化與野草之美》優(yōu)質(zhì)教案 8
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
理解“足下的文化”與“野草之美”的深層內(nèi)涵，掌握文本說(shuō)明邏輯。
學(xué)會(huì)分析說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)，提升信息提取與整合能力。
過(guò)程與方法
通過(guò)小組合作、案例分析，探究設(shè)計(jì)師俞孔堅(jiān)的設(shè)計(jì)理念。
結(jié)合文本與現(xiàn)實(shí)案例，培養(yǎng)批判性思維與跨學(xué)科聯(lián)想能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
感悟日常文化與自然之美，樹(shù)立尊重平凡、保護(hù)生態(tài)的價(jià)值觀。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：解析“足下文化”與“野草之美”的內(nèi)涵，理解設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新性。
難點(diǎn)：分析文本中理性與感性語(yǔ)言的融合，體會(huì)交叉文體的.表達(dá)特色。
教學(xué)過(guò)程
一、情境導(dǎo)入（5分鐘）
問(wèn)題激趣：展示中山岐江公園改造前后的對(duì)比圖，提問(wèn)：“如果讓你設(shè)計(jì)一座公園，你會(huì)保留哪些元素？為什么？”
背景介紹：
俞孔堅(jiān)：哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士，北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長(zhǎng)，倡導(dǎo)“反規(guī)劃”理念。
歧江公園：由廢棄造船廠改造，獲2002年美國(guó)ASLA設(shè)計(jì)榮譽(yù)獎(jiǎng)，是中國(guó)首個(gè)獲此殊榮的項(xiàng)目。
二、整體感知（15分鐘）
速讀課文，梳理結(jié)構(gòu)：
文章分為五部分：理解場(chǎng)地、文化與傳統(tǒng)、自然、設(shè)計(jì)、幾點(diǎn)遺憾。
關(guān)鍵概念解析：
足下的文化：指日常生活中的文化記憶，如造船廠工人的勞動(dòng)故事、被遺忘的工業(yè)遺跡。
野草之美：強(qiáng)調(diào)自然之物的平凡美，如鄉(xiāng)土植物的生命力，反對(duì)過(guò)度園藝化。
三、深度探究（20分鐘）
案例分析：設(shè)計(jì)理念的實(shí)踐：
保留工業(yè)遺跡：龍門(mén)吊、鐵軌等被藝術(shù)化改造，成為公園地標(biāo)。
鄉(xiāng)土植物運(yùn)用：選用蘆葦、菖蒲等本土物種，體現(xiàn)生態(tài)適應(yīng)性。
互動(dòng)設(shè)計(jì)：棧橋式湖岸、萬(wàn)桿柱陣等，增強(qiáng)公眾參與感。
活動(dòng)：分組討論“如果你參與設(shè)計(jì)，會(huì)如何改進(jìn)某一區(qū)域？”，提出創(chuàng)新方案。
語(yǔ)言特色探究：
理性：如“結(jié)構(gòu)的、功能的、邏輯的‘美’”（科學(xué)闡述）。
感性：如“推開(kāi)了被時(shí)光默默湮沒(méi)了的‘單位’之門(mén)”（詩(shī)意表達(dá)）。
理性與感性融合：
活動(dòng)：摘錄文中兼具理性與感性的句子，分析其表達(dá)效果。
四、拓展延伸（10分鐘）
跨學(xué)科聯(lián)想：
聯(lián)系《景泰藍(lán)的制作》，比較傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的異同。
探討“野草之美”對(duì)城市規(guī)劃的啟示，如上海世博后灘公園的生態(tài)設(shè)計(jì)。
價(jià)值觀討論：
辯題：“在城市化進(jìn)程中，應(yīng)優(yōu)先保護(hù)歷史建筑還是開(kāi)發(fā)新地標(biāo)？”
角色扮演：學(xué)生分組扮演設(shè)計(jì)師、政府官員、市民，闡述立場(chǎng)并辯論。
五、總結(jié)作業(yè)（5分鐘）
課堂總結(jié)：
歧江公園的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了“尊重日常、回歸自然”的理念，是對(duì)傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)的突破。
文本通過(guò)理性分析與詩(shī)意表達(dá)，傳遞了對(duì)文化與生態(tài)的深刻思考。
課后作業(yè)：
基礎(chǔ)題：撰寫(xiě)300字短文，解釋“足下的文化”與“野草之美”的內(nèi)涵。
實(shí)踐題：觀察身邊的公共空間（如社區(qū)花園、校園角落），提出一處改造建議，體現(xiàn)“尊重日常與自然”的理念。
高中必修二《足下的文化與野草之美》優(yōu)質(zhì)教案 9
教學(xué)目標(biāo)
學(xué)科核心素養(yǎng)：
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：通過(guò)文本分析，掌握說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言特點(diǎn)。
思維發(fā)展與提升：培養(yǎng)批判性思維，學(xué)會(huì)從多角度評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)案例。
審美鑒賞與創(chuàng)造：感悟日常文化與自然之美，提升審美能力。
跨學(xué)科能力：
結(jié)合地理、藝術(shù)學(xué)科，理解生態(tài)設(shè)計(jì)與文化傳承的關(guān)系。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：通過(guò)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，深入理解設(shè)計(jì)理念的社會(huì)價(jià)值。
難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生將文本知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際設(shè)計(jì)能力。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)：文本解析與案例研究
一、情境導(dǎo)入（10分鐘）
視頻展示：播放歧江公園改造紀(jì)錄片片段，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)。
問(wèn)題鏈：
為什么設(shè)計(jì)師選擇保留廢棄工廠的機(jī)器？
“野草之美”與傳統(tǒng)園林的“幾何之美”有何不同？
公園的設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)“人性化”？
二、文本精讀（20分鐘）
小組合作：
每組負(fù)責(zé)一部分文本，用思維導(dǎo)圖梳理設(shè)計(jì)邏輯。
示例（理解場(chǎng)地部分）：
挑戰(zhàn)：廢棄工廠的生態(tài)問(wèn)題↓解決之道：保留水體、改造機(jī)器為景觀
語(yǔ)言品析：
對(duì)比分析理性語(yǔ)言（如數(shù)據(jù)、功能描述）與感性語(yǔ)言（如故事化敘述）。
活動(dòng)：為文中一段理性描述配上詩(shī)意標(biāo)題，如將“機(jī)器的結(jié)構(gòu)美”改為“鋼鐵的詩(shī)行”。
三、案例對(duì)比（15分鐘）
傳統(tǒng)園林vs現(xiàn)代設(shè)計(jì)：
對(duì)比蘇州園林的“移步換景”與歧江公園的“野草景觀”。
討論：哪種設(shè)計(jì)更符合當(dāng)代人的需求？為什么？
跨學(xué)科鏈接：
結(jié)合地理知識(shí)，分析粵中造船廠的區(qū)位優(yōu)勢(shì)如何影響設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)：項(xiàng)目實(shí)踐與評(píng)價(jià)
一、項(xiàng)目任務(wù)（10分鐘）
任務(wù)：以小組為單位，為學(xué)校或社區(qū)設(shè)計(jì)一處“足下文化與野草之美”主題的公共空間。
要求：
體現(xiàn)對(duì)日常文化（如校園歷史、學(xué)生活動(dòng)）的.尊重。
運(yùn)用鄉(xiāng)土植物，注重生態(tài)可持續(xù)性。
提交設(shè)計(jì)圖與300字說(shuō)明。
二、項(xiàng)目實(shí)施（25分鐘）
調(diào)研階段：
實(shí)地考察校園或社區(qū)，記錄可利用的文化元素與自然條件。
設(shè)計(jì)階段：
小組討論方案，繪制草圖，標(biāo)注設(shè)計(jì)理念（如“保留老槐樹(shù)，設(shè)置學(xué)生故事墻”）。
展示階段：
每組用5分鐘展示設(shè)計(jì)，其他組從“文化性”“生態(tài)性”“創(chuàng)新性”三方面評(píng)分。
三、總結(jié)反思（10分鐘）
點(diǎn)評(píng)：
優(yōu)秀案例：設(shè)計(jì)緊密結(jié)合日常文化，如利用舊課桌改造為花壇。
改進(jìn)方向：部分設(shè)計(jì)忽略實(shí)用性，需平衡美觀與功能。
升華主題：
引用俞孔堅(jiān)的話：“設(shè)計(jì)不是創(chuàng)造新事物，而是發(fā)現(xiàn)被遺忘的價(jià)值�！�
作業(yè)：撰寫(xiě)反思日記，記錄項(xiàng)目中的收獲與不足。
高中必修二《足下的文化與野草之美》優(yōu)質(zhì)教案 10
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
理解“足下文化”的內(nèi)涵，學(xué)會(huì)從身邊細(xì)微處發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化、地域文化的價(jià)值。
分析《野草》（魯迅作品）中“野草”意象的象征意義，體會(huì)其文學(xué)價(jià)值與哲學(xué)思考。
掌握通過(guò)自然意象表達(dá)人文精神的寫(xiě)作手法。
過(guò)程與方法
通過(guò)文本細(xì)讀、小組討論、實(shí)地觀察與創(chuàng)作實(shí)踐，培養(yǎng)觀察、分析和表達(dá)能力。
結(jié)合地域文化案例，引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的聯(lián)系。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與保護(hù)意識(shí)，激發(fā)對(duì)自然與生命的敬畏之情。
理解“野草之美”中蘊(yùn)含的堅(jiān)韌、平凡中的偉大等精神內(nèi)涵。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：
解讀《野草》中“野草”的多重象征意義（如生命、抗?fàn)�、希望）�?/p>
引導(dǎo)學(xué)生從身邊文化現(xiàn)象（如方言、民俗、建筑等）中提煉文化價(jià)值。
難點(diǎn)：
理解魯迅通過(guò)“野草”表達(dá)的對(duì)個(gè)體生命與民族命運(yùn)的思考。
將“文化傳承”與“自然之美”結(jié)合，形成對(duì)“足下文化”的立體認(rèn)知。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)：走近《野草》——文學(xué)中的野草之美
一、導(dǎo)入（5分鐘）
情境創(chuàng)設(shè)：
展示校園或社區(qū)中常見(jiàn)的野草照片（如蒲公英、狗尾草），提問(wèn)：
“這些被忽視的野草，是否也有值得我們關(guān)注的美？”
引出魯迅《野草》中“野草”的象征意義，激發(fā)學(xué)生興趣。
二、文本細(xì)讀與討論（25分鐘）
精讀《野草》選段（如《題辭》《秋夜》）：
生命哲學(xué)：在黑暗中生長(zhǎng)，象征個(gè)體生命的頑強(qiáng)；
社會(huì)批判：以野草的“卑微”反襯現(xiàn)實(shí)的荒誕；
希望隱喻：野草“死有余根”，暗示民族精神的不滅。
提問(wèn)：魯迅筆下的野草具有哪些特質(zhì)？（生命力、孤獨(dú)、沉默、堅(jiān)韌）
分析“野草”象征意義：
小組討論：
比較《野草》中的野草與其他文學(xué)作品中的植物意象（如《荷塘月色》的荷花、《我與地壇》的'荒草），思考差異與共性。
總結(jié)：野草的“美”在于其平凡中的力量，與魯迅對(duì)人性與社會(huì)的深刻洞察。
三、課堂小結(jié)（5分鐘）
強(qiáng)調(diào)“野草”作為文化符號(hào)的復(fù)雜性：既是自然存在，也是精神隱喻。
布置預(yù)習(xí)：觀察身邊文化現(xiàn)象（如方言、老建筑、傳統(tǒng)手藝），記錄發(fā)現(xiàn)。
第二課時(shí)：足下的文化——從野草到生活
一、文化現(xiàn)象觀察（10分鐘）
案例分享：
展示本地文化案例（如傳統(tǒng)節(jié)日、方言童謠、老街建筑），提問(wèn)：
“這些文化現(xiàn)象為何容易被忽視？它們對(duì)我們的生活有何意義？”
二、小組探究活動(dòng)（25分鐘）
任務(wù)一：文化地圖繪制
自然元素（如野草、樹(shù)木）；
人文元素（如老建筑、路牌、傳統(tǒng)店鋪）。
分組選擇校園或社區(qū)的一個(gè)角落，觀察并記錄：
討論：這些元素如何體現(xiàn)“足下文化”的價(jià)值？
任務(wù)二：野草與文化的對(duì)話
野草的生存環(huán)境（如縫隙、邊緣）是否與某些文化現(xiàn)象（如非遺技藝、傳統(tǒng)手藝）有相似性？
如何從“野草之美”中提煉保護(hù)傳統(tǒng)文化的啟示？
結(jié)合《野草》的象征意義，思考：
三、課堂總結(jié)與升華（5分鐘）
提煉主題：
“野草之美”不僅是自然的堅(jiān)韌，更是文化傳承中“微小而頑強(qiáng)”的力量；
“足下文化”需要被看見(jiàn)、被理解、被保護(hù)。
第三課時(shí)：創(chuàng)作與表達(dá)——野草與文化的新生
一、創(chuàng)作實(shí)踐（30分鐘）
任務(wù)一：詩(shī)歌或散文創(chuàng)作
以“野草”或觀察到的文化現(xiàn)象為靈感，創(chuàng)作短詩(shī)或散文，要求：
融合自然意象與文化思考；
體現(xiàn)對(duì)生命力或傳承的感悟。
任務(wù)二：文化保護(hù)方案設(shè)計(jì)
為校園或社區(qū)中的某項(xiàng)文化現(xiàn)象（如老建筑、方言）設(shè)計(jì)保護(hù)方案，包括：
文化價(jià)值陳述；
具體保護(hù)措施（如宣傳、活動(dòng)、藝術(shù)創(chuàng)作）。
二、成果展示與互評(píng)（15分鐘）
分組展示創(chuàng)作成果，師生共同點(diǎn)評(píng)，關(guān)注：
文學(xué)性與思想性的結(jié)合；
方案的可行性與創(chuàng)新性。
作業(yè)設(shè)計(jì)
基礎(chǔ)作業(yè)：
撰寫(xiě)《野草》讀后感，結(jié)合個(gè)人對(duì)“野草之美”的理解（500字）。
拓展作業(yè)：
選擇一種本地傳統(tǒng)手工藝，采訪傳承人并撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告（可配圖片）。
實(shí)踐作業(yè)：
以小組為單位，在校園內(nèi)種植一株野草（如蒲公英），觀察記錄其生長(zhǎng)過(guò)程，并撰寫(xiě)觀察日記（兩周）。
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