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牡丹亭作者
閱讀精選（1）：
《牡丹亭》的作者簡介
【作者簡介】
湯顯祖（1550～1616）字義仍，號海若、若士、清遠道人，江西臨川人。他是明代具有進步思想的杰出的戲曲家、文學(xué)家。出身于書香人家，早年即有文名，21歲中舉，因其風(fēng)骨遒勁，不肯靦顏事權(quán)貴并拒絕大學(xué)士張居正、宰相張四維、申時行的招攬，直到43歲（1583年）才中進士，開始進入官場。先后任南京太常寺博士、禮部主事；時值南京連年災(zāi)荒大疫，而督理荒政的朝廷命官卻貪贓宴樂；他投袂而起，于萬歷十九年（1591）上疏抨擊時政，矛頭直指當(dāng)權(quán)者申時行，結(jié)果降職為邊遠之地廣東徐聞典吏，兩年后改任浙江遂昌知縣。因抑制豪強、整頓稅制招致非議，他苦于找不到正確的出路，加上佛道思想的影響，49歲時憤然辭官回歸故鄉(xiāng)臨川。不朽杰作《牡丹亭》就創(chuàng)作于這期間。他的作品有傳奇《紫釵記》《還魂記》（即《牡丹亭》）《南柯記》《邯鄲記》四種，因其都寫了夢境，文學(xué)史稱“臨川四夢”或“玉茗堂四夢”（玉茗堂系其書堂名）。
【故事大概】
《牡丹亭》又名《還魂記》，或稱《牡丹亭還魂記》，是湯顯祖劇作中成就最高的作品，他也說：“一生四夢，得意處唯在牡丹。”全本55出。故事寫南宋南安太守杜寶膝下唯有一女，喚麗娘，因終日獨守繡房，不免白日眠睡，被杜寶所訓(xùn)斥，并請來腐儒陳最良給麗娘講授《詩經(jīng)》；麗娘在侍女春香的誘導(dǎo)下，不滿于終日閨塾的陳式生活，趁杜寶下鄉(xiāng)之日偕春香游園遣悶，因困乏靠柳樹而眠，夢中與一持柳少年在牡丹亭相親相愛；醒后感傷不已，多次尋夢而不得，苦悶中描下自我的肖像，又感無處可寄，更加憂愁幽思，一病不起，最后死亡。廣州書生柳夢梅去臨安應(yīng)試路經(jīng)南安，拾杜麗娘畫像，悅其貌美，終日把玩，為魂游地界的麗娘所感識，遂令他掘墳而再生。麗娘復(fù)活后，與夢梅同往揚州求其已升任淮揚安撫使的父親許婚。杜寶見而大怒，誣夢梅私掘女墳，上書奏明皇帝，請求治罪于夢梅。夢梅亦上書自辯，麗娘敢于登朝申訴。皇帝英明裁斷，翁婿父女歡欣和好，并皆加官進職封誥，全家皆大歡喜。
閱讀精選（2）：
《牡丹亭》是明代大曲家湯顯祖的代表作，這時作家的思想和藝術(shù)都已經(jīng)成熟。明代話本小說《杜麗娘慕色還魂》為《牡丹亭》帶給了基本情節(jié)�！赌档ねぁ吩凇扼@夢》《尋夢》《鬧殤》各出的賓白中還保留了話本的若干原句。在小說中，杜麗娘還魂后，門當(dāng)戶對的婚姻順利締成；而在戲曲中，湯顯祖進行了脫胎換骨的創(chuàng)造性勞動，把小說中的傳說故事同明代社會的現(xiàn)實生活結(jié)合起來，使它具有強烈的反禮教、反封建色彩，煥發(fā)出追求個性由的光輝理想。
女主角杜麗娘是古典戲曲中最可愛的少女形象之一。出身和社會地位規(guī)定她就應(yīng)成為具有三從四德的賢妻良母。她的人生第一課是《詩經(jīng)》的首篇《關(guān)雎》。傳統(tǒng)說法認(rèn)為它是“后妃之德”的歌頌，是最好的閨范讀本。她卻直覺地認(rèn)出這是一支戀歌。在婢女春香的慫恿下，她偷偷地走出閨房。“不到園林，怎知春色如許”，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環(huán)境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。湯顯祖沒有因襲前人小說戲曲中一見傾心，互通殷勤，后花園私訂終身的手法，而安排杜麗娘在游園之后和情人在夢中幽會；幽會以后，之后描述她第二次到園中《尋夢》。《驚夢》和《尋夢》是杜麗娘郁積在心中的熱情的爆發(fā)，也是她反抗現(xiàn)實世界的實際行動。
《牡丹亭》的感人力量，在于它具有強烈地追求個性自由，反對封建禮教的浪漫主義理想。這個理想作為封建體系的對立面而出現(xiàn)。善良與完美的東西都屬于杜麗娘。湯顯祖描述杜麗娘的美貌很成功，而描述杜麗娘的感情和理想的那些片段更具魅力�！赌档ねぁ穼懗觯皇撬烙诟星楸黄茐�，而是死于對感情的徒然渴望。透過杜麗娘的形象，《牡丹亭》表達了當(dāng)時廣大男女青年要求個性解放，要求感情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對人們幸福生活和完美理想的摧殘。
閱讀精選（3）：
湯顯祖是明代杰出的戲劇家，一生作品很多，主要作呂有《牡丹亭》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”，更多關(guān)于湯顯祖的寫作素材盡在巨人作文網(wǎng)。
湯顯祖是明代杰出的戲曲作家。湯氏祖籍臨川縣云山鄉(xiāng)，后遷居湯家山(今撫州市)。出身書香門第，早有才名，12歲的詩作即已顯出才華。14歲補縣諸生，21歲中舉。這時，他不僅僅于古文詩詞頗精，而且能通天文地理、醫(yī)藥卜筮諸書。26歲時刊印第一部詩集《紅泉逸草》，次年又刊印詩集《雍藻》(未傳)，第三部詩集名《問棘郵草》。28歲時作第一部傳奇《紫簫記》，得到友人的合作，但未完稿，10年后改寫為《紫釵記》。34歲中進士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。1591年(明朝萬歷十九年)他目睹當(dāng)時官僚腐敗憤而上《論輔臣科臣疏》，彈劾大學(xué)士申時行并抨擊朝政，觸怒了皇帝而被貶為徐聞典史，后調(diào)任浙江遂昌縣知縣，一任五年，政績斐然，卻因壓制豪強，觸怒權(quán)貴而招致上司的非議和地方勢力的反對，最后1598年(萬歷二十六年)憤而棄官歸里。家居期間，情緒頗矛盾，一方面期望有“起報知遇”之日，一方面卻又指望“朝廷有威風(fēng)之臣，郡邑?zé)o餓虎之吏，吟詠昇平，每年添一卷詩足矣”。后逐漸打消仕進之念，潛心于戲劇及詩詞創(chuàng)作。
在湯顯祖多方面的成就中，以戲曲創(chuàng)作為最，其戲劇作品《還魂記》(一名《牡丹亭》)、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”，又稱“玉茗堂四夢”，其中《牡丹亭》是他的代表作。這些劇作不但為中國歷代人民所喜愛，而且已傳播到英、日、德、俄等很多國家，被視為世界戲劇藝術(shù)的珍品。此外，湯氏的專著《宜黃縣戲神清源師廟記》也是中國戲曲史上論述戲劇表演的一篇重要文獻，對導(dǎo)演學(xué)起了拓荒開路的作用。湯顯祖同時還是一位杰出的詩人。其詩作有《玉茗堂全集》四卷、《紅泉逸草》1卷，《問棘郵草》2卷。
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