《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)范例（14篇）
作為一位優(yōu)秀的人民教師，就難以避免地要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可使學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)能夠?qū)W到更多的知識(shí)。我們應(yīng)該怎么寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢？以下是小編幫大家整理的《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。
《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
一篇短小、深?yuàn)W的文言文，經(jīng)我校老師的真情演繹，撥響了全體聽(tīng)課老師和學(xué)生們的心弦，讓我們?yōu)橹鸷场⑼锵�、悲嘆。伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，然而弦盡音未盡，那余音卻久久縈繞我們的耳際，彈之不走，揮之不去。這就是鄒老師在《伯牙絕弦》的教學(xué)中為我們奏出的優(yōu)美動(dòng)人的樂(lè)曲！
走進(jìn)鄒老師的課堂，我仿佛聽(tīng)到了伯牙優(yōu)美的琴聲，看到了伯牙因子期的離去喟然長(zhǎng)嘆、悲切傷感的神情。也深深感受到知音難求的那種渴望、失落的心境……
鄒老師的課，之所以給我們留下這么深的印象，我覺(jué)得與老師對(duì)文本的挖掘、領(lǐng)悟得深入、透徹是密不可分的，是老師巧設(shè)情境，精心構(gòu)建教程的結(jié)果。
一、游戲?qū)?激發(fā)興趣
一開(kāi)課，老師就指出“中國(guó)的語(yǔ)言文字是有顏色、有聲音、有畫面、有情節(jié)，甚至是有味道的”，出示詞語(yǔ)“清風(fēng)徐徐”、“炊煙裊裊”、“高山流水”等，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，以游戲的形式，讓學(xué)生在輕松的課堂氛圍中開(kāi)始了學(xué)習(xí)。
二、以讀代講 回歸自然
整堂課，老師引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的遍數(shù)不下二十遍。從剛開(kāi)始接觸課文時(shí)“用老祖宗的.方法”自讀到指名讀、分組讀、男女讀、全班齊讀；從要求讀通順，讀流利，到讀得有節(jié)奏，再到一句一句感悟讀，引讀，配樂(lè)讀等。每次的朗讀并不是簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線緊緊地牽引，那就是老師抓住文本的“情脈”——伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語(yǔ)言的情思，在不經(jīng)意間，學(xué)生的真情自然地流淌出來(lái)了。
三、抓住重點(diǎn) 品出意境
整堂課，老師引領(lǐng)著學(xué)生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。如讓學(xué)生品味三個(gè)“善”字，每次的意思有什么不同；在現(xiàn)代文中，這個(gè)字的意思又是什么；從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”。這一品，讓學(xué)生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對(duì)伯牙琴聲的喜愛(ài)，以及他們之間的情誼。學(xué)生“善哉”之聲自內(nèi)心由衷地發(fā)出，一次又一次，不絕于耳。在此基礎(chǔ)上，“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，讓學(xué)生想象：伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，不復(fù)鼓的僅僅是琴嗎？通過(guò)想象說(shuō)話，再一次讓學(xué)生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。這一品味，讓學(xué)生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。
四、課外拓展 畫龍點(diǎn)睛
老師在教學(xué)中，多次設(shè)計(jì)了讓學(xué)生閱讀課外資料的環(huán)節(jié)。如“文中并沒(méi)有直接寫伯牙的善鼓，你能給大家介紹一下嗎”、“ 伯牙與子期故事千古流傳，誰(shuí)來(lái)講一講他們的故事”。這些安排，不僅體現(xiàn)了老師大語(yǔ)文觀的教學(xué)理念，還進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生理解什么叫“知音” 、“千古知音最難覓”作了很好的鋪墊。而“子期墓前，伯牙寫下了一首短歌”材料的引入，加上老師飽含深情的朗讀，則真正起到了畫龍點(diǎn)睛、感人肺腑的功效。
老師能夠把自己的情感深深地融入到文本中，讓學(xué)生通過(guò)讀中感悟，在不知不覺(jué)中實(shí)現(xiàn)了學(xué)生、老師與文本的思想交流和心靈沐浴，真正達(dá)到了突顯語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效的目的。
《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
課型：
新授課
知識(shí)與技能：
1)朗讀.背誦課文. 2)了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化,感受文言文的和魅力,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣
過(guò)程與方法：
能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思,能用自己的話講一講這個(gè)故事.
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：
積累中華經(jīng)典詩(shī)文,感受朋友間真摯的友情.感受藝術(shù)的美好.
教學(xué)重點(diǎn)：
讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通,讀懂課文內(nèi)容,在此基礎(chǔ)上背誦積累.
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)伯牙,子期之間真摯的友情.
教學(xué)方法：
運(yùn)用“以讀代講”法, “”情境感悟”法,和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”. 朗讀法 談話法 教學(xué)用具：課件
學(xué)法:
采用“自讀自悟”, “合作學(xué)習(xí)”滲透“讀,思,議,悟”等學(xué)法.
�。ㄒ唬┕盼囊�，揭示課題。
課前同學(xué)們背誦了很多首古詩(shī)、詞、曲，很有節(jié)奏。我們還學(xué)過(guò)一篇文言文叫《楊氏之子》，誰(shuí)愿意給大家背一背，會(huì)的同學(xué)可以跟著小聲的背好嗎？
我們學(xué)習(xí)了這么多的古文，能說(shuō)說(shuō)你對(duì)古文的感受嗎？看來(lái)每個(gè)人學(xué)的時(shí)候感受是不同的。古文雖然有點(diǎn)難，但覺(jué)得挺有意思的。今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文就是一篇文言文，題目是《伯牙絕弦》一起讀。希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步的了解文言文，喜歡文言文。
這篇課文只用了77個(gè)字，卻向我們講述了一個(gè)千古流傳的感人故事，現(xiàn)在我們就一同走進(jìn)這個(gè)故事好嗎？
�。ǘ┏踝x感知，體會(huì)韻味。
1、自由讀課文，把子音讀準(zhǔn)確，句子讀通順。
2、指名讀文，其他同學(xué)仔細(xì)聽(tīng)，也可以跟著默讀。
�。ń處熣�，“哉”平舌音；“得”是多音字讀“dé”。還有哪些字要注意呢？）
你在讀書時(shí)有沒(méi)有讀不好的句子？）
3、齊讀課文。要注意剛才提到的幾個(gè)字，注意停頓和節(jié)奏。
4、指導(dǎo)朗讀最后一句話。（在兮和若后邊停頓很好，最后一句我和你們讀的都不一樣。師范讀，學(xué)生跟著讀）
小結(jié)：有進(jìn)步，看來(lái)古文多讀幾遍就不難了。古文要讀出節(jié)奏和韻味來(lái)也不難，只要我們?cè)谧x的時(shí)候注意停頓就能讀好�？梢杂谩�/”畫出停頓。我想如果你們理解了課文內(nèi)容，會(huì)讀的更好的。
�。ㄈ┥钊胩骄�，疏通文意。
1、理解課題
1）讀課題，你是怎么理解的？
�。ɡ斫狻敖^”和“絕弦”的`意思�？偨Y(jié)學(xué)習(xí)方法：借助注釋、聯(lián)系上下文以及不能機(jī)械的翻譯應(yīng)該學(xué)會(huì)變通）
2）伯牙為誰(shuí)而絕弦？（板書：鐘子期介紹：俞伯牙和鐘子期都是春秋時(shí)期的楚國(guó)人）伯牙為什么絕弦呢？
2、理解大意
1）自瀆課文，試著理解每一句話的意思，然后用自己的話說(shuō)說(shuō)課文的內(nèi)容。
2）在小組內(nèi)交流各自的想法。
3）班上匯報(bào)交流：
�。�1）以小組為單位匯報(bào)，其他的組可以補(bǔ)充。（2）哪句話你的理解和他們不一樣？ （3）理解“善哉”表示感嘆，用現(xiàn)在的話還可以怎么說(shuō)？“哉和兮”都是語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有具體的解釋�！吧啤痹谡n文中出現(xiàn)幾次，意思一樣嗎？（理解同字不同意的現(xiàn)象。）
�。�4）誰(shuí)能用贊嘆的語(yǔ)氣讀這句話？練讀
（5）剛才他你們說(shuō)伯牙彈琴時(shí)心里想到高山，就能彈出來(lái)，哪個(gè)字是心里想到的意思？（板書：志）還有哪個(gè)字也是這個(gè)意思的？（板書：念）（教師小結(jié)同意不同字的現(xiàn)象，說(shuō)明中國(guó)的漢字多么豐富哇�。�
4）把這個(gè)故事用自己的話講給同桌聽(tīng)，看誰(shuí)講的生動(dòng)？
3、感悟知音
1）伯牙為什么絕弦呢？
2）他們是什么關(guān)系？（好朋友，知音）從哪兒能感受到他們是知音呢？
3）看圖：此時(shí)兩個(gè)人完全沉浸在美妙的音樂(lè)中了。他們互相的欣賞著，互相的贊美著。
4）善聽(tīng)的子期僅僅從伯牙的音律中聽(tīng)出高山流水嗎？還聽(tīng)出了什么？（像山一樣的志向，像海一樣的胸懷）
4、想象說(shuō)話
善彈的伯牙不僅能用音樂(lè)表現(xiàn)出高山流水，還能表現(xiàn)很多美好的景物。就讓我們?cè)谝魳?lè)中想一想好嗎？
1）播放音樂(lè)《高山流水》
2）你就是善聽(tīng)的子期，你能試著把你聽(tīng)到的，想到的，用課文中的方式表達(dá)出來(lái)嗎？
5、點(diǎn)明中心 無(wú)奈世事難料，鐘子期不幸染病身亡。
1）齊讀最后一句話，用一個(gè)詞來(lái)概括伯此時(shí)的心情。能夠感受到什么？（感情深厚）
2）我們?cè)僮x這句話的時(shí)候感情就不同了。讀書就是要讀出不同的感情來(lái)對(duì)嗎？
3）這句話是故事的結(jié)果，也點(diǎn)明了中心思想。
（四）拓展延伸，體會(huì)情感。
1、明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍，根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》的故事，收在〈警世通言〉中。我找到了一首俞伯牙在鐘子期墳前寫的悼念詩(shī)。
2、出示詩(shī)學(xué)生讀
3、后人感動(dòng)于他們的情誼改編了一首同樣感動(dòng)的樂(lè)曲〈高山流水〉。讓我們?cè)跇?lè)曲中再一次的朗誦課文，能背下來(lái)的可以跟著背。
總結(jié)：這就是高山流水覓知音，千古知音最難覓。希望在座的每一個(gè)人都能找到自己的知音。
六、作業(yè)：
收集體現(xiàn)知音良朋的詩(shī)文和名言名句。
《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
【教材分析】
《伯牙絕弦》是人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第八組中的第一篇課文。本課是一篇文言文，行文簡(jiǎn)單，流暢，不足百字，而且古今義差別不大。講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。本組教材的主題是感受“藝術(shù)的魅力”。單元目標(biāo)是體會(huì)課文表達(dá)的感情，欣賞各種藝術(shù)形式的美。
學(xué)生在五年級(jí)已學(xué)過(guò)文言文《楊氏之子》，對(duì)文言文的學(xué)習(xí)有了一定的基礎(chǔ)。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1、讀通課文：讀準(zhǔn)字音，讀通句子，背誦課文，積累中華經(jīng)典詩(shī)文。
能力目標(biāo)：
2、讀懂課文：借助注釋、結(jié)合上下文理解詞句意思，讀出自己的感悟。
情感目標(biāo)
3、讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生憑借注釋讀通、讀懂內(nèi)容，理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，習(xí)得學(xué)習(xí)文言文的方法，體會(huì)文言文的無(wú)窮魅力。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音而破琴絕弦的情感。
【教法學(xué)法】
《新課標(biāo)》指出，教師要努力轉(zhuǎn)變自己的角色，由課堂教學(xué)的“主宰者”轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、參與者。因此，教學(xué)中，我給學(xué)生更多的發(fā)揮與施展才能的空間。
主要采用以下教法：
1 、創(chuàng)設(shè)情境法。通過(guò)課件以及教師豐富的表情、動(dòng)作等，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生醉于境中。
2 、以讀代講法。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，小學(xué)階段學(xué)習(xí)文言文，主要是培養(yǎng)興趣，引領(lǐng)學(xué)生初步進(jìn)入中華經(jīng)典文學(xué)的殿堂。教學(xué)中，我多讀少講，以讀代講，使學(xué)生在讀中獲得個(gè)性化的情感體驗(yàn)，在讀中積累、內(nèi)化語(yǔ)言，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感。
學(xué)法：以“自讀自悟法”為主。閱讀教學(xué)要重視朗讀，而朗讀又貴在一個(gè)“悟”字，在讀中“悟情”，在讀中“悟理”。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文進(jìn)行讀、思、議、悟，讀得充分，讀得入情，讀出韻味，理解自然水到渠成。
基于以上思考，我設(shè)計(jì)了以下五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：
激趣導(dǎo)入，走近絕弦
理解文意，初解絕弦
深入探究，再解絕弦
拓展延伸，深悟絕弦
總結(jié)升華，回味絕弦
【教學(xué)過(guò)程】
一、激趣導(dǎo)入，走近絕弦．
課前，先讓學(xué)生交流收集的古今交友的名言名句。交流完后，師揭示、板書課題：今天，我們要共同走進(jìn)一個(gè)有關(guān)知己朋友、令人蕩氣回腸的故事，這就是《伯牙絕弦》。激發(fā)了學(xué)生學(xué)文的興趣，拉近了文本與學(xué)生的距離。
二、理解文意，初解絕弦
1、這一環(huán)，我設(shè)計(jì)了三個(gè)層面的讀
一讀，讀正確、流利
二讀，讀出節(jié)奏和韻味
三讀，讀懂文意
首先，我讓學(xué)生放聲讀至少三遍，讀不通的地方多讀幾遍。文言文離學(xué)生的生活有一定的距離，讀起來(lái)不太流暢，課文雖然比較短，但也須經(jīng)過(guò)這樣的反復(fù)讀，才能做到正確、流利，這為“一讀”。
《新課標(biāo)》還指出，誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，要注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感，考察學(xué)生能否憑借注釋和工具書理解詩(shī)文大意。所以在學(xué)生將課文讀正確流利后，教師范讀，并用課件出示畫出節(jié)奏的全文。教師范讀后，隨即激發(fā)學(xué)生與老師比試比試，逐步引導(dǎo)學(xué)生讀出古文的節(jié)奏和韻味，此為“二讀”。
然后，讓學(xué)生在默讀中結(jié)合注釋或工具書，理解課文的意思，在交流中重點(diǎn)指導(dǎo)四個(gè)“善”字的不同用法和“絕”、“志”、“念”、“謂”等詞的意思，鞏固學(xué)習(xí)閱讀文言文的方法，即為“三讀”。
2、在學(xué)生理解課文意思后，師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“伯牙絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么？引導(dǎo)學(xué)生初解絕弦。
三、深入探究，再解絕弦
�。ㄒ唬⿲ぶ糁�
我插入一個(gè)《伯牙苦苦尋知音》的課外小故事，引導(dǎo)學(xué)生充分體會(huì)伯牙尋不見(jiàn)知音時(shí)的苦悶、渴望之情。此時(shí)，學(xué)生自然會(huì)呼喚出：我的知己——你在哪里？
故事梗概：伯牙在楚國(guó)做宮廷樂(lè)師，一天，楚王君臣飲宴，請(qǐng)伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名作《水仙操》，他彈得非常投入，把琴曲所描繪的紅日、云霞、山林、海浪以及風(fēng)、雨、雷、電等變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得是淋漓盡致。但是，他沒(méi)有想到，就是這么一首優(yōu)秀的樂(lè)曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣，楚王聽(tīng)了這首樂(lè)曲以后，連連搖頭說(shuō)：“彈得太嘈雜了，換首彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一曲《高山流水》。這時(shí)，楚王君臣早已喝得酩酊大醉，有些甚至在
琴聲中昏昏睡著了。伯牙的心里是又氣憤又傷心。
�。ǘ┯鲋糁�
師深情講述：“終于，伯牙與鐘子期相遇了，他的心情怎樣的？”引導(dǎo)學(xué)生與伯牙共同享受遇知音的喜悅、激動(dòng)。
1、此時(shí)，我讓學(xué)生換位體驗(yàn)：如果你是子期，伯牙鼓琴，志在高山，志在流水，通過(guò)琴聲，你仿佛看到了什么？你怎么贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生找出句子并想象巍峨的泰山和洋洋的江河，指導(dǎo)朗讀。
2、這時(shí)我扮演伯牙：我，俞伯牙，一個(gè)著名的音樂(lè)家，我的志向和抱負(fù)哪里僅僅是泰山和江河就能表達(dá)呀，我的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些景物呢？引導(dǎo)學(xué)生想象并用四字詞語(yǔ)概括，如皎皎明月，徐徐清風(fēng)，依依楊柳，綿綿春雨……
3、接著引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)用文中的句式說(shuō)出一組句子，發(fā)出贊嘆。此時(shí)教師小結(jié)：好一個(gè)善彈的伯牙，好一個(gè)善聽(tīng)的.子期，這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之�！边@就是——知音。
《新課標(biāo)》指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。在指導(dǎo)朗讀時(shí)，師生融入課文中的角色，形成了“知音”式的對(duì)話交流，入文，入情。這樣，教師就成了平等中的首席，學(xué)生如同從遠(yuǎn)古走來(lái)，文言語(yǔ)言如同己出，吟誦如吐心語(yǔ)，閱讀也就融入了生命的律動(dòng)，師生在互動(dòng)中成了“知音”。
�。ㄈ┦е糁�
當(dāng)學(xué)生們沉浸在知音相遇的喜悅中時(shí)，我又順勢(shì)引導(dǎo)：無(wú)奈，世事難料，子期不幸去世。出示句子，音樂(lè)響起，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！�
我再一次引讀中間兩句：子期死了，伯牙又要回到那沒(méi)有知音，沒(méi)人理解的日子里了。當(dāng)他再鼓琴，志在高山時(shí)，沒(méi)有人再對(duì)他說(shuō)：——善哉，峨峨兮若泰山。當(dāng)他再鼓琴，志在流水時(shí)，沒(méi)有人再對(duì)他說(shuō)：——善哉，洋洋兮若江河。同樣兩句話，這次讀得少了一份贊嘆和喜悅，多了一份憂愁和悲傷。
當(dāng)學(xué)生理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)生再讀這句話�！白悠谒�，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！�
此時(shí)，伯牙的失音之痛學(xué)生自然而然就理解了，對(duì)于伯牙“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”的做法也就理解了。
為了加深學(xué)生對(duì)知音的感悟，我設(shè)計(jì)了一個(gè)口頭填空環(huán)節(jié)
知音是。
知音是。
知音是。
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生可以用自己課前交流的誦詠知音、知己、深厚友誼的詩(shī)句來(lái)表達(dá)，也可以用自己的話來(lái)說(shuō)。）
四、拓展延伸，深悟絕弦
1、出示明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍《警世通言》一書中，伯牙在子期墓前寫下的一首短歌學(xué)生配樂(lè)讀：
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
2、此時(shí)，學(xué)生的情感已和伯牙融為一體，我又設(shè)計(jì)了一個(gè)小練筆：
面對(duì)伯牙的痛苦與絕望，你想對(duì)他說(shuō)什么？讓學(xué)生將情感流于筆端表達(dá)出來(lái)，深悟絕弦。
五、總結(jié)升華，回味絕弦
播放《高山流水》音樂(lè)，全班學(xué)生在音樂(lè)聲中嘗試背誦課文。想象那一幅幅感人至深的畫面，讀出知音歡聚的樂(lè)，讀出破琴絕弦的痛……
在反復(fù)誦讀的過(guò)程中，學(xué)生感受到了古代文字的魅力，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，能夠把對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收變成一種自覺(jué)的行為。學(xué)生從讀通到讀懂、讀好，最后熟讀成誦，達(dá)到了“其詞若出吾口，其情若生吾心”的境界，課堂實(shí)效在不斷訓(xùn)練中得到提高。
【作業(yè)設(shè)計(jì)】
拓展文本，推薦閱讀
課外推薦閱讀馮夢(mèng)龍《警世通言》第一卷《俞伯牙摔琴謝知音》。
“得法于課內(nèi)，得益于課外”。此環(huán)節(jié)目的在激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，養(yǎng)成課外閱讀習(xí)慣。
【板書設(shè)計(jì)】
謝知音
伯牙子期
所念必得之
破琴絕弦死
板書簡(jiǎn)潔美觀，突出課文的重難點(diǎn)，緊扣主題“高山流水深相知，伯牙絕弦謝知音”
《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
一 教材分析
《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關(guān)于“知音”最為生動(dòng)、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時(shí)期，俞伯牙與鐘子期以琴相識(shí)，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉(zhuǎn)而后合，語(yǔ)言凝練典雅，抑揚(yáng)頓挫，生氣郁勃。
子曰：天何言哉，四時(shí)行焉，萬(wàn)物生焉，天何言哉?伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術(shù)美感——那種含蓄深沉、清雅自然的風(fēng)骨，直達(dá)“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無(wú)言”的境界，滿足了我們對(duì)于這個(gè)千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來(lái)的不僅是對(duì)于故事內(nèi)容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗(yàn)。詩(shī)人說(shuō)：前世五百次的回眸，才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)!而在這里，伯牙子期又該經(jīng)過(guò)前世多少次的回眸呢?
教學(xué)本文，我期待循循善誘地引領(lǐng)學(xué)生增加一些文言文的閱讀體驗(yàn)，感受這篇課文特有的語(yǔ)言現(xiàn)象;其次，繼續(xù)滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上還能用現(xiàn)代語(yǔ)匯去補(bǔ)充;再有，依托語(yǔ)言層層深入地感知“知音”的真正內(nèi)涵，體會(huì)課文表達(dá)的情感，學(xué)習(xí)展開(kāi)聯(lián)想和想象進(jìn)行表達(dá)的方法;使學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化意象的傳承，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。
二 教學(xué)目標(biāo)
通過(guò)朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
初步運(yùn)用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗(yàn)。
緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。
三 教學(xué)準(zhǔn)備
在學(xué)習(xí)本文之前，學(xué)生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎(chǔ)，因?yàn)樵谖迥昙?jí)學(xué)過(guò)《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》等等，而且就詞句的理解來(lái)說(shuō)，此文詞句更容易理解。當(dāng)然就課文的內(nèi)涵和意蘊(yùn)來(lái)講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現(xiàn)學(xué)生從無(wú)到有，從未知到已知的學(xué)習(xí)提升過(guò)程，因此，課前不讓學(xué)生準(zhǔn)備任何對(duì)課文的預(yù)習(xí)，只憑借學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，循序漸進(jìn)地推進(jìn)學(xué)習(xí)。教學(xué)中，我準(zhǔn)備了相關(guān)的音樂(lè)和簡(jiǎn)單的教學(xué)課件。
四 教學(xué)過(guò)程
縱情吟誦識(shí)知音。
讀題解題。
(1)讀好課題，強(qiáng)調(diào)“弦”的讀音。
(2)齊讀課題。
(3)理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思。
初讀感知。
(1)自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。
(2)聚焦難讀的句子，扎扎實(shí)實(shí)讀好課文。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
——讀好語(yǔ)氣詞“哉”、“兮”，初步體驗(yàn)古文朗讀的節(jié)奏和韻味。
子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。
——理解“謂”、“乃”的.意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。
(3)齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。
高山流水遇知音。
打開(kāi)語(yǔ)言。
課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”呢?
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
(1)理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語(yǔ)言補(bǔ)充的古文閱讀方法。
(2)聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語(yǔ)言現(xiàn)象。
(3)運(yùn)用詞語(yǔ)、詩(shī)句聯(lián)想的方式豐厚語(yǔ)言，豐滿形象，指導(dǎo)朗讀。在此過(guò)程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個(gè)中國(guó)特有的文化意象。
�、僮x著這個(gè)峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山?你想到了哪些詞語(yǔ)?把這樣的感覺(jué)讀出來(lái)。
�、诮釉诠盼睦镞吿刂浮伴L(zhǎng)江”和“黃河”。想到長(zhǎng)江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩(shī)句?
體驗(yàn)“知音”。
伯牙所念，鐘子期必得之。
(1)理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語(yǔ)言現(xiàn)象。
(2)聚焦“鐘子期必得之”的“之”，循序漸進(jìn)地感受體味“知音”的內(nèi)涵。
�、倮斫忡娮悠谂c俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納
�、谘a(bǔ)充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨(dú)，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之�！�
�、劬毠P感受伯牙得遇子期，會(huì)有怎樣的感慨。
�、芡卣归喿x《列子湯問(wèn)》中伯牙的原話，理解后借助成語(yǔ)體會(huì)“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之�！�
(3)師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂(lè)。在相互配合朗讀的過(guò)程中直觀感知文本前四句語(yǔ)言“對(duì)仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點(diǎn)，為熟讀成誦打下基礎(chǔ)。
破琴絕弦祭知音。
痛失知音。
從“子期死” 這一文本留白處入手，體驗(yàn)文本語(yǔ)言和情感的跌宕起伏。
想象補(bǔ)充。
出示：“伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！�
想象補(bǔ)充，感受人物形象：這時(shí)候，你又仿佛看見(jiàn)了一個(gè)怎樣的伯牙?
縱情朗讀。
借助情感錯(cuò)位，指導(dǎo)讀出情感，讀出形象。
朗朗誦歌懷知音。
提領(lǐng)一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說(shuō)和吟誦著它!
熟讀成誦。
借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。
五 教材分析
伯牙絕弦
知 音
《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、讀準(zhǔn)“弦”“若”“哉”等易混難讀的字，把握朗讀的停頓，注意“善”“峨峨”“洋洋”“謂”等邏輯重音，感受故事中人物前后情感的巨大變化。
2、借助注釋、資料及已有文言基礎(chǔ)，讀懂句子的意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3、初步了解古文特點(diǎn)，學(xué)會(huì)誦讀古文，了解一般的古文學(xué)習(xí)方法。
4、通過(guò)誦讀了解伯牙、子期因?yàn)橐魳?lè)而成為知音的故事，感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握朗讀的停頓，感悟課文前后截然不同的情感；了解一般的古文學(xué)習(xí)方法，通過(guò)注釋、已有文言基礎(chǔ)，讀懂文意；并能用自己的話講這個(gè)故事。
教學(xué)難點(diǎn)：
感悟課文前半部分得到知音的興奮心情和后半部分失去知音的悲痛欲絕。通過(guò)誦讀了解伯牙、子期共同的愛(ài)好，感悟藝術(shù)的魅力。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入課題，理解課題。
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)第25課《伯牙絕弦》，一起讀課題。課文講的是哪兩個(gè)人之間的故事呢？（教師板書：伯牙鐘子期）你對(duì)題目是怎樣理解的？（指兩人交流）
二、把握節(jié)奏，層層訓(xùn)練。
1、正音
出示容易讀錯(cuò)的字。文言文朗讀有一定難度，下面幾個(gè)詞語(yǔ)能讀對(duì)嗎？大屏幕出示：
2、把握節(jié)奏，練習(xí)朗讀。下面的句子，能讀好嗎？大屏幕依次出示：
�。▽W(xué)生試讀）
紅色的斜線是停頓符號(hào)，“哉”“兮”字都是語(yǔ)氣詞，在朗讀語(yǔ)氣詞時(shí)適當(dāng)延長(zhǎng)后再停頓，一詠三嘆，頗有音樂(lè)美。第三句“謂”“世”一字一頓，看老師手勢(shì)讀。
3、自讀練習(xí)。
4、師生合作讀。我們來(lái)合作讀課文，老師讀每句的前半部分，同學(xué)讀后半部分，一遍讀完后，交換朗讀內(nèi)容。讀準(zhǔn)了難讀的字詞句，下面請(qǐng)大家自由練讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
【設(shè)計(jì)意圖：讀文是初解文意的基礎(chǔ)。教師通過(guò)示范指導(dǎo)，自由讀、師生合作讀等形式，層層推進(jìn)，扎實(shí)訓(xùn)練，不僅讓學(xué)生能流暢地讀文言文，還能讓學(xué)生感悟文中每一句話中前后一一對(duì)應(yīng)的特點(diǎn)�！�
5、竹簡(jiǎn)樣式讀。春秋時(shí)期的文字是寫在竹片或木片上的，叫竹簡(jiǎn)或木簡(jiǎn)。這篇文言文在竹簡(jiǎn)上應(yīng)該是這樣的。文字是從右往左豎排列，沒(méi)有逗號(hào)句號(hào)，試著讀一讀，指名配樂(lè)讀。
【設(shè)計(jì)意圖：在學(xué)生流利朗讀課文的基礎(chǔ)上，教師以竹簡(jiǎn)形式出示文言文，既讓學(xué)生感受竹簡(jiǎn)這一古文呈現(xiàn)形式的特點(diǎn)，又提高朗讀的難度，提升了朗讀水平，為內(nèi)容的的理解奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)�！�
三、小組合作，理解文意。
1、體會(huì)文言與現(xiàn)代文的不同。讀了幾遍課文，同學(xué)們感覺(jué)還是似懂非懂，這說(shuō)明文言文與現(xiàn)代文是有區(qū)別的。并且有些詞語(yǔ)意思變化很大。以第一句為例。
“善”是“擅長(zhǎng)”“善于”的意思�！@個(gè)詞現(xiàn)在還在使用。
“鼓”是“彈”的意思，——現(xiàn)代文中的“鼓”已經(jīng)沒(méi)有“彈”的意義了，詞義現(xiàn)在已經(jīng)消失了。
琴指的是古琴，（預(yù)設(shè)：體會(huì)古箏與古琴的區(qū)別。出示相關(guān)圖片和視頻）
教師小結(jié)：你看，文言文中幾乎每個(gè)字幾乎都能表達(dá)確切的意思，有些詞義古今變化很大。
【設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)以“伯牙善鼓琴”這句話的理解為例，使學(xué)生明白文言文以單音節(jié)詞為主，要理解文言文就要理解到每一個(gè)字的意思，教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法。】
2、提示方法，理解課文。這是小學(xué)期間學(xué)習(xí)的第二篇文言文，我們已經(jīng)有了學(xué)習(xí)《楊氏之子》的基礎(chǔ)，現(xiàn)在請(qǐng)大家結(jié)合課文注釋，同桌合作，再讀全文�？茨茏x懂那個(gè)字，那個(gè)詞？等會(huì)交流。
3、學(xué)生交流收獲，教師隨機(jī)指導(dǎo)。
【設(shè)計(jì)意圖：高年級(jí)的學(xué)生有較強(qiáng)的自學(xué)能力，有一定的知識(shí)及方法的積累，采用合作探究的形式，便于學(xué)生釋放已知，解決疑難，獲得更多的新知�！�
4、小組合作，質(zhì)疑問(wèn)難。
�、倌膫�(gè)字、哪個(gè)詞讀不懂，先在小組內(nèi)討論，小組不能解決的，組長(zhǎng)記錄下來(lái)，一會(huì)兒班內(nèi)流。
�、诮涣鹘M內(nèi)不能解決的問(wèn)題，
預(yù)設(shè)1：峨峨兮若泰山。
直譯就是高啊像泰山一樣，伯牙想到高山，琴聲就表現(xiàn)出高山的巍峨，鐘子期就說(shuō)，“太好了，就像巍峨的高山，”。既然峨峨就是高的意思，洋洋是廣大的意思，這樣說(shuō)行嗎？
教師小結(jié)：疊字的運(yùn)用使詩(shī)文既呈現(xiàn)一種音韻之美、節(jié)奏感，又使作家詩(shī)人的感情得以酣暢淋漓的表達(dá)。這個(gè)詞不僅讓我們有了形象感，而且還讓我們對(duì)鐘子期的內(nèi)心有了更深切的感受，“峨峨洋洋”后來(lái)成了一個(gè)成語(yǔ)，它就是來(lái)形容這個(gè)歡樂(lè)的心態(tài)，把這種形象、這種內(nèi)心的情感用朗讀表達(dá)出來(lái)。（生讀）
【設(shè)計(jì)意圖：教學(xué)由“不能理解的問(wèn)題”入手，通過(guò)學(xué)生交流，句子的意思便迎刃而解。但疊字的運(yùn)用及表達(dá)效果，是學(xué)生所不知的難點(diǎn)。教師順勢(shì)而導(dǎo)，通過(guò)句子比較，既讓學(xué)生感受“山的高峻”和“水的廣闊”，體會(huì)到子期的內(nèi)心的情感，又體會(huì)到此處用詞的精妙】
預(yù)設(shè)2：謂字比較難理解。老師查了字典，字典中有三種解釋釋，你認(rèn)為選哪一種？
預(yù)設(shè)3：“善”，文中出現(xiàn)了四次？意思一樣嗎？
教師小結(jié)：前兩個(gè)“善”字是“擅長(zhǎng)”的.意思，后兩個(gè)”善”字是”好、妙”的意思。通過(guò)這個(gè)詞的理解，悟出理解文言文的要注意聯(lián)系上下文。
預(yù)設(shè)4：伯牙所念，鐘子期必得之。
教師小結(jié)：“必得之”是伯牙琴聲中所表達(dá)的心意。這句話應(yīng)該這樣理解，能用一個(gè)關(guān)聯(lián)詞來(lái)說(shuō)嗎？（“無(wú)論……都”）。無(wú)論伯牙在琴聲中表達(dá)什么，鐘子期都能感受得到伯牙的心意。
四、練講故事，言語(yǔ)實(shí)踐。
1、試著用自己說(shuō)一說(shuō)故事的意思。指名說(shuō)，教師隨時(shí)補(bǔ)充。
2、小組內(nèi)練講故事。不看書，把這個(gè)故事講給小組內(nèi)同學(xué)聽(tīng)，每個(gè)小組選一名同學(xué)在小組內(nèi)試講。
3、班內(nèi)展示。請(qǐng)兩名同學(xué)上臺(tái)講，提出要求，盡量變成自己的話說(shuō)出來(lái)，加上動(dòng)作和表情。
【設(shè)計(jì)意圖：講故事是學(xué)生對(duì)文本言語(yǔ)再現(xiàn)的過(guò)程，是語(yǔ)言文字的積累運(yùn)用。學(xué)生能用自己的話講出來(lái)，“粗知文言文大意”的目標(biāo)落到實(shí)處。】
五、補(bǔ)充拓展，領(lǐng)悟絕弦之情
1、教師神情描述雨夜的相見(jiàn)。據(jù)記載，伯牙子期在一個(gè)的中秋之夜的雨后因琴聲偶遇，因音樂(lè)而相知，他們徹夜長(zhǎng)談，不覺(jué)東方發(fā)白。伯牙子期灑淚而別。他們相約第二年八月十六日再相見(jiàn)。春去秋來(lái)，當(dāng)伯牙滿懷期待的趕來(lái)與子期相遇時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，面對(duì)的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。一起讀。
子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
2、以伯牙的地位與“破琴絕弦”的行動(dòng)感受伯牙內(nèi)心之痛。伯牙是當(dāng)時(shí)著名的琴師，既是彈琴高手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。再看“破琴絕弦”的行為，有什么想對(duì)伯牙說(shuō)的嗎？
預(yù)設(shè)：
�、倥d許你還會(huì)遇到像子期這樣的知音呢？
�、诰澜^倫的瑤琴，你砸掉不可惜嗎？
�、廴绱烁叩募妓嚥辉�?gòu)�，不感到遺憾嗎？
伯牙又何嘗不是這樣想的呢？伯牙“盤膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散�！泵鎸�(duì)此情此景，仰天長(zhǎng)嘆：“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難�！弊悠谒馈Ｒ黄鹱x。
3、從有關(guān)知音的詩(shī)詞感受知音難覓的。痛苦。大屏幕出示。
這些詩(shī)句表達(dá)了同一個(gè)主題：知音難覓。
【設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)補(bǔ)充資料、教師渲染等手段，讓學(xué)生走進(jìn)伯牙內(nèi)心，體會(huì)痛失知音之情。通過(guò)歷朝歷代關(guān)于知音的名句積累，讓學(xué)生了解故事的影響力，體會(huì)知音難覓�！�
六、再讀課文，領(lǐng)悟表達(dá)。
伯牙與子期一個(gè)善鼓琴，一個(gè)善聽(tīng)，他們相遇相知，文中哪里寫到伯牙善鼓琴呢？（學(xué)生讀文，交流）
這里并沒(méi)有直接寫伯牙善鼓琴�。康俏覀儏s能從表現(xiàn)鐘子期善聽(tīng)的語(yǔ)言中體會(huì)到伯牙的善鼓琴。這樣的表達(dá)是多么簡(jiǎn)練和巧妙�。�
【設(shè)計(jì)意圖：課文僅僅77個(gè)字，為我們描繪這樣一個(gè)蕩氣回腸的故事，側(cè)面描寫的方法，凸顯了文字之簡(jiǎn)練。這一點(diǎn)學(xué)生不容易發(fā)現(xiàn)。教師的點(diǎn)撥引領(lǐng)，不僅讓學(xué)生領(lǐng)略到伯牙的琴技高超，更體會(huì)到了側(cè)面描寫的精妙�！�
七、對(duì)比質(zhì)疑，關(guān)注編者意圖。
1、大屏幕出示伯牙子期的圖片及介紹。讀讀上面的文字，你有什么問(wèn)題要問(wèn)嗎？（學(xué)生提出疑問(wèn)）
一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背扁擔(dān)、拿扁擔(dān)的樵夫。那是什么原因讓這兩位身份不同，地位懸殊的人走到了一起？那又是怎樣的原因讓伯牙死后毅然決然的破琴絕弦，終身不復(fù)鼓呢？
是古琴的魅力，是音樂(lè)的魅力，這就是藝術(shù)的魅力。（板書：藝術(shù)的魅力）
【設(shè)計(jì)意圖：新課標(biāo)指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材編者、文本對(duì)話的過(guò)程。本單元一感受“藝術(shù)的魅力”為主題，四篇課文以不同的角度折射出藝術(shù)的魅力，那么《伯牙絕弦》就是從“伯牙、子期”超越了地位、國(guó)籍而成知音，就是因?yàn)橐魳?lè)藝術(shù)的魅力。本環(huán)節(jié)從人物的介紹中，從學(xué)生質(zhì)疑中，來(lái)落實(shí)單元主題，感悟藝術(shù)的魅力。】
八、背頌吟唱積累經(jīng)典。
1、齊讀全文感受藝術(shù)的魅力。屏幕文字漸漸隱去。讀變?yōu)楸痴b。
2、知道古人會(huì)怎么吟誦嗎？老師想學(xué)著古人的方法吟誦大家聽(tīng)。
3、課下作業(yè)：把這個(gè)故事講給父母聽(tīng)。
【設(shè)計(jì)意圖：“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀淺易的文言文，重點(diǎn)考察學(xué)生的記誦積累。”最后學(xué)生能夠熟讀成誦，很好的達(dá)成了閱讀文言文的一個(gè)基本目標(biāo)，最后教師通過(guò)吟誦不但加深了學(xué)生對(duì)文言文的印象，同時(shí)讓學(xué)生感受文言文吟誦的魅力，達(dá)到余音繞梁的效果，讓學(xué)生受到美的熏陶。】
評(píng)析：
一、以讀為本，感受文言韻味
由于文言文距現(xiàn)代的時(shí)間比較久遠(yuǎn)，而且語(yǔ)言表達(dá)形式和白話文有很大的差異，因此，學(xué)生閱讀起來(lái)有一定的困難。鄭老師依據(jù)學(xué)生實(shí)際，以讀為本，將“讀”的訓(xùn)練貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。通過(guò)自由讀、指讀、范讀、師生合作讀、創(chuàng)設(shè)情境讀、背誦等多種形式的穿插進(jìn)行，不僅讓學(xué)生把握文言文朗讀的技巧，能正確流利地朗讀課文，更為文字的理解內(nèi)化打下了基礎(chǔ)。尤其是竹簡(jiǎn)形式變換，加上古琴樂(lè)曲渲染，再現(xiàn)了文本意境，激發(fā)了學(xué)生朗讀的興趣，提升了學(xué)生的誦讀水平，使學(xué)生感受到了文言文的神韻。
二、依法施教，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力
本文是小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)的第二篇文言文，“讓學(xué)生了解文言文的學(xué)習(xí)方法”是本課教學(xué)的重要任務(wù)。鄭老師在教學(xué)中注重了方法的指導(dǎo)：選擇了課文中古今差異較大的三個(gè)詞——“善”“鼓”“琴”，通過(guò)理解意思習(xí)得“聯(lián)系上下文”“結(jié)合注釋”“結(jié)合資料”三種常用的學(xué)習(xí)文言文的方法，并初步感受到了文言文和現(xiàn)代文最明顯的一個(gè)不同之處，即古文中幾乎每個(gè)字都完整的表達(dá)一個(gè)意思，也就是以單音節(jié)詞為主。教師又在后面“同桌合作，自主學(xué)習(xí)”環(huán)節(jié)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法遷移，舉一反三，鞏固運(yùn)用。為今后獨(dú)立閱讀文言文奠定了基礎(chǔ)。
三、關(guān)注表達(dá)，感受語(yǔ)文魅力
77字的文言文，為我們展示了伯牙知音得失的喜痛。文字之簡(jiǎn)練，描寫之精妙學(xué)生是難以發(fā)現(xiàn)的。鄭老師在設(shè)計(jì)中，通過(guò)“師生合作讀”、“句子對(duì)比”“直奔主題”等方式，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章句式表達(dá)的特點(diǎn)和運(yùn)用側(cè)面描寫的方法，并進(jìn)一步體會(huì)這樣寫的作用和效果。使學(xué)生在理解課文內(nèi)容的同時(shí)，感受到語(yǔ)言表達(dá)的魅力，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的運(yùn)用。
四、合作探究，落實(shí)主體地位
高年級(jí)的學(xué)生，有了一定的知識(shí)積累，掌握了一般的閱讀方法，具備了較強(qiáng)的自學(xué)能力。在初解文意這一環(huán)節(jié)中，鄭老師從學(xué)生的能力基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)需求出發(fā)，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式，采用了“提示方法，初步理解——發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，小組研究——全班交流，共同提高”的模式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考、小組合作、自主學(xué)習(xí)。在交流中，教師適時(shí)地抓住學(xué)生確實(shí)解決不了的問(wèn)題進(jìn)行重點(diǎn)深究，做到以學(xué)定教。在這一過(guò)程中，學(xué)生自悟自得，合作互助，共同進(jìn)步，主體地位得以真正落實(shí)。
五、引導(dǎo)質(zhì)疑，領(lǐng)會(huì)編者意圖
“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程�！薄芭c教科書編者對(duì)話，”是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)最容易被忽視的一點(diǎn)，而這恰恰是把握教學(xué)方向、準(zhǔn)確定位教學(xué)目標(biāo)的重要一環(huán)。鄭老師對(duì)教材進(jìn)行了全方位的解讀，領(lǐng)會(huì)了編者意圖。圍繞單元主題“品味藝術(shù)魅力”定位本課主題。通過(guò)“一個(gè)是身居高位，集古琴家、作曲家為一身的琴仙，一位是戴斗笠披蓑衣拿板斧的樵夫，是什么讓他們兩個(gè)人走到了一起？”這個(gè)問(wèn)題，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感悟“音樂(lè)”這一藝術(shù)的魅力。很好地體現(xiàn)了編者意圖，回歸了單元主題。
《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
【教材分析】
《伯牙絕弦》是人教版（實(shí)驗(yàn)版）小學(xué)語(yǔ)文第十一冊(cè)第八組中的一篇課文。本組教材是以感受是以感受“藝術(shù)的魅力”為題來(lái)組合課文的。選編的四篇課文情真意切，文質(zhì)兼美，從不同角度折射出藝術(shù)的魅力。本課文是一篇文言文，講述了千古流傳的餓高山流水遇知音的故事，正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己這死�！辈澜^弦所預(yù)示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。
學(xué)習(xí)文言文《伯牙絕弦》，已有了《楊氏之子》作為基礎(chǔ)。在教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生借助注解、工具書了解文言文大意；還可以指導(dǎo)學(xué)生積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；再此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步讓學(xué)生體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
【學(xué)生特點(diǎn)】
本課的學(xué)習(xí)主體是六年級(jí)上學(xué)期的學(xué)生。這個(gè)學(xué)段的學(xué)生個(gè)性較強(qiáng)，看待事物的主觀性也很強(qiáng)，面對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)會(huì)因個(gè)人的喜好決定學(xué)習(xí)興趣度。在口語(yǔ)表達(dá)和寫作方面已有了較強(qiáng)的能力。因此，在教學(xué)時(shí)，要注重學(xué)生興趣的激發(fā)，將“自主、合作、探究”的方法引入課堂，給學(xué)生充分表達(dá)觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)。還要利用充分利用教學(xué)資源，運(yùn)用多媒體課件更為直觀的展示學(xué)習(xí)內(nèi)容。
【教學(xué)目標(biāo)】
１、朗讀課文。背誦課文
�。�、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
３、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
【設(shè)計(jì)理念】
如何優(yōu)化小學(xué)文言文傳統(tǒng)教學(xué)方法是小學(xué)文言文教學(xué)急需解決的問(wèn)題。小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是決定學(xué)習(xí)成果的一大因素。面對(duì)艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學(xué)中，我采用情感教學(xué)的方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)入情入境，理解文意和體會(huì)感情雙線并行，一改以往文言文串講的方式，讓學(xué)生在情感引導(dǎo)中完成學(xué)習(xí)內(nèi)容。
【重難點(diǎn)】
能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容；感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
�。�、教師準(zhǔn)備：
多媒體課件：
劃分好節(jié)奏的課文、《警世通言》中伯牙寫給子期的挽歌、音樂(lè)《高山流水》。
�。病W(xué)生準(zhǔn)備：
搜集了解伯牙的相關(guān)資料。
【教時(shí)安排】
�。闭n時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、課前談話、揭題導(dǎo)入
�。�、談話：
同學(xué)們，今天我們來(lái)做一個(gè)游戲，老師說(shuō)一個(gè)詞，你們也說(shuō)幾個(gè)類似的詞（出示：楊柳依依）引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)詞。
�。�、老師這里也收集了一些這樣的詞。
課件出示：
清風(fēng)徐徐、明月皎皎、炊煙裊裊、芳草萋萋、……
�。场⒆屑�(xì)看看，這些詞語(yǔ)都是描寫什么的呢？引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出描寫的都是美麗的自然景物。
�。础⑦^(guò)渡：
平時(shí)如果有意識(shí)的積累這些詞語(yǔ)，對(duì)提高寫作一定有幫助。美麗的景色不但能用語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，而且古人還能用音樂(lè)表現(xiàn)。有一個(gè)故事千古流傳，令人吟詠至今，它記載了兩個(gè)朋友間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。
板書課題：
伯牙絕弦
二、整體讀文
１、師：同學(xué)們把課文自由、大聲讀幾遍，注意文言文的節(jié)奏，別讀破句子。
教師評(píng)價(jià)。
２、指名學(xué)生讀，教師評(píng)價(jià)、指導(dǎo)、范讀。
�。�、學(xué)生齊讀。要求：
聲音是否響亮、節(jié)奏是否抑揚(yáng)頓挫。
�。础煟耗銈冇X(jué)得文言文難讀嗎？
�。▽W(xué)生回答。）
師：是啊，文言文之所以難度是因?yàn)槲覀兤匠＝佑|文言文太少，并且對(duì)文意不理解。老師這有劃好節(jié)奏的課文，你們?cè)賮?lái)讀讀看。
�。ɑ脽舫鍪�。）
�。怠⒅该x，齊讀。
三、初解絕弦
�。薄煟簶�(biāo)題往往是文章內(nèi)容的集中體現(xiàn)，學(xué)習(xí)課文前，我們先來(lái)看看標(biāo)題吧！“伯牙絕弦”是什么意思？
�。▽W(xué)生回答。）
２、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)文言文的方法。
�。ńY(jié)合注釋、結(jié)合上下文、學(xué)會(huì)變通。）
�。�、師：除了標(biāo)題提到了伯牙不再?gòu)椙�，還在哪里也提到了？
�。ㄉ稹＃�
這里的“絕弦“意味著什么，向世人宣告了什么？
�。ㄉ稹＃�
四、再解絕弦
過(guò)渡：為什么子期死了伯牙就再也不彈琴呢？我們帶著這個(gè)問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)文章。
�。�、何為知音：
師：將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪謝地方?jīng)]讀懂？分別標(biāo)注出來(lái)，我們一起來(lái)交流。
�。ㄈ嘟涣鳌＃�
�、潘膫�(gè)“善”字的不同用法：
“善鼓”、“善聽(tīng)”中的“善”解釋為“擅長(zhǎng)、善于”。
兩個(gè)“善哉”中的“善”解釋為“太好、太妙”。
�、茙煟簭暮翁幙梢钥闯霾郎乒那�，子期善聽(tīng)？
�。ㄉ稹＃�
�、欠磸�(fù)朗讀“善哉，……若江河”。
�、葞煟和ㄟ^(guò)課前同學(xué)們對(duì)伯牙的了解，我們都知道伯牙是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)著名的音樂(lè)家，既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？
�、梢龑�(dǎo)學(xué)生想象回答。
�、食鍪緦�(dǎo)入中展示的詞語(yǔ)。
�、藥煟杭偃缒悻F(xiàn)在是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在楊柳時(shí)，你會(huì)怎樣贊嘆呢？
（生答。）
伯牙鼓琴，志在清風(fēng)。
（生答。）
……
�、處煟褐牵骸安浪�，鐘子期必得之�！蔽倚挠兴�，我的好朋友必得之而贊之，著不是一般的朋友��！這就叫──知音。
�。�、相遇知音：
⑴師：伯牙當(dāng)時(shí)已經(jīng)是楚國(guó)著名的音樂(lè)家，他還會(huì)缺少贊美嗎？他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音？
�、埔龑�(dǎo)：
沒(méi)遇到子期之前，別人對(duì)伯牙是怎樣贊美的？
�。ㄉ�。）
�、菐煟寒�(dāng)伯牙聽(tīng)見(jiàn)別人那些不著邊際的`贊美的時(shí)候，你能體會(huì)到什么心情嗎？
（苦悶、沮喪。）
⑷師：那時(shí)的伯牙心中一定有一種渴望，他渴望什么？他一定不住的在心里無(wú)數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么？
�。ㄖ�。）
�、蓭煟航K于有一天，伯牙遇到了鐘子期！面對(duì)如此善聽(tīng)的子期，面對(duì)這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他會(huì)對(duì)子期說(shuō)什么？
�。ㄉ稹＃�
�、蕩煟哼@時(shí)的伯牙與子期，你覺(jué)得他們還僅僅是一對(duì)音樂(lè)上的知音嗎？更是什么呢？
�。▽W(xué)生交流回答。）
�、藥煟褐魵g聚，一定非常歡樂(lè)、非常融洽，再來(lái)讀讀課文，感受知音歡聚時(shí)的情感。
�。▽W(xué)生讀。）
�。场⒅糁溃�
過(guò)渡：
正像結(jié)尾讀的一樣，無(wú)奈世事難料，子期不幸染病身亡了。
�。úシ乓魳�(lè)《傷別離》。）
⑴學(xué)生齊讀“子期死，……，終身不復(fù)鼓。”
�、茙煟鹤悠谒懒�，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音呢？失去子期就像失去了什么？
�。ㄓH人、靈魂。）
�、菐煟菏前�！子期死了，再也沒(méi)人像子期一樣贊嘆。
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生讀“善哉，……若江河”。）
⑷師：子期死了，伯牙又要回到過(guò)去的生活中了，沒(méi)有知音，在無(wú)人能理解的日子里，他已經(jīng)不堪承受。這種無(wú)人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)出來(lái)（學(xué)生答）。在這里伯牙“絕的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？
�。▽W(xué)生答。）
�、蓭煟寒�(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，你再來(lái)讀這句話。
�。ò檫@《傷別離》曲調(diào)，學(xué)生齊讀。）
五、深悟絕弦
�。�、師：明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)谒摹毒劳ㄑ浴分�，用生�?dòng)的餓筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期的墓前，伯牙寫下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音。
�。ɑ脽舫鍪�，伴著音樂(lè)教師讀。）
�。病煟鹤悠谝凰�，伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的餓生活中去了，那一曲曲動(dòng)人的樂(lè)曲又彈給何人聽(tīng)？于是伯牙就扯斷琴弦，把琴箱摔向祭臺(tái)，吟誦著為子期寫的挽歌。
�。ɑ脽舫鍪�，伴著音樂(lè)師生一起讀。）
�。场煟好鎸�(duì)伯牙的痛苦與絕望，你想對(duì)他說(shuō)什么？將你想說(shuō)的話寫下來(lái)。
�。▽W(xué)生寫，教師指導(dǎo)。）
４、學(xué)生念自己寫的，教師評(píng)價(jià)。
六、回味絕弦
師：這個(gè)故事在很多地方都有所記載，比如《呂氏春秋》、《列子·湯問(wèn)》，我們所學(xué)的課文就是出自這里。在馮夢(mèng)龍《警世通言》中更是有生動(dòng)的記載。人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲：《高山流水》。讓我們一起來(lái)欣賞吧！（播放《高山流水》），伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再來(lái)讀讀這個(gè)故事，能背誦的同學(xué)可以試著背誦。
�。▽W(xué)生讀背。）
七、作業(yè)布置
１、背誦課文。
�。�、收集體現(xiàn)知音良朋的詩(shī)文和名句。
３、閱讀馮夢(mèng)龍《警世通言》中的《俞伯牙摔琴謝知音》。
【板書設(shè)計(jì)】
伯牙善鼓琴所念絕弦
�。ㄖ簦�
子期善聽(tīng)必得之死
《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
教學(xué)目標(biāo)
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3.積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友見(jiàn)真摯的友情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2.難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學(xué)準(zhǔn)備：《高山流水》的樂(lè)曲
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、課前談話、揭題導(dǎo)入
師：我們來(lái)做一個(gè)文字游戲，老師說(shuō)一個(gè)“楊柳依依”，你們也說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)詞。老師再說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。(課件出示)：清風(fēng)徐徐 楊柳依依 明月皎皎炊煙裊裊 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨綿綿 開(kāi)火車讀，齊讀。
這些詞都是描寫什么的?引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。
師：平時(shí)如果有意識(shí)地積累這些詞語(yǔ)，對(duì)寫作一定有幫助。
有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個(gè)好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。板書課題，讀題。
二、初讀課文
1.師：課文講了什么故事呢?請(qǐng)打開(kāi)書。這篇課文和我們以前學(xué)過(guò)的課文一樣嗎?(這是一篇文言文)學(xué)習(xí)古文，首先要求讀通讀順，請(qǐng)你們自己讀一讀課文。(出示幻燈，標(biāo)注課文朗讀停頓提示)老師這里標(biāo)注了古文朗讀停頓的標(biāo)示，請(qǐng)用筆畫在書中，再朗讀課文，不通的地方多讀幾遍。
2.指名讀，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。師隨機(jī)稱贊指導(dǎo)：這位同學(xué)讀得多好哇，我也發(fā)現(xiàn)，其他同學(xué)在聽(tīng)的同時(shí)，也做著口型，心里與這位同學(xué)一起讀著，這是一種很好的學(xué)習(xí)方法。(再請(qǐng)第二位同學(xué)朗讀時(shí)，其他同學(xué)就讀得更用心了。)
3.齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
如：峨峨兮 / 若 / 泰山， 洋洋兮 / 若 / 江河， 伯牙謂 / 世 / 再無(wú)知音
三、探究理解，感悟文本
(一)學(xué)生自主理解內(nèi)容
1.師：我們讀了幾遍課文，知道了課文有幾位主人公?(板書：伯牙鐘子期)幻燈示兩人簡(jiǎn)單資料，學(xué)生自己讀。
2、師：我們學(xué)習(xí)古文，想要理解內(nèi)容，可以用什么方法學(xué)習(xí)?(預(yù)設(shè)：聯(lián)系上下文;借助書中的注釋;查看參考資料)兩人之間到底發(fā)生了什么事呢?請(qǐng)同學(xué)們用自己的方法先理解古文內(nèi)容。想一想，從哪句話中，你知道了什么。
3、學(xué)生自學(xué)后匯報(bào)。
(預(yù)設(shè)交流1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”，這句話告訴我們伯牙很善于彈琴，鐘子期很善于聽(tīng)。(重點(diǎn)理解“善”)
預(yù)設(shè)交流2：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說(shuō)伯牙在鼓琴的時(shí)候，心理想著高山，琴聲里就會(huì)出現(xiàn)高山……
預(yù)設(shè)3：我覺(jué)得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。
預(yù)設(shè)4：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說(shuō)，他們之間心息相通，是知音。)
(二)教師指導(dǎo)重點(diǎn)理解句子
1.幻燈示句子：伯牙善鼓，鐘子期善聽(tīng)。
你從什么課文地方看出“伯牙善鼓，鐘子期善聽(tīng)。”在書中畫下來(lái)。
2、師：我看同學(xué)們都畫得是這兩句，誰(shuí)來(lái)讀讀其中的第一句。示幻燈：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
師：誰(shuí)能讀讀第一句，你從這句話中，如何能體會(huì)到“伯牙善鼓，鐘子期善聽(tīng)�！�
師：當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期眼前浮現(xiàn)出怎樣的畫面?再指名讀句子。
3、師：有那么多的高山，為什么鐘子期只說(shuō)“俄俄兮若泰山”呢?
師：這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次? 前面的兩個(gè)“善”剛才我們已經(jīng)知道是——“善于”、“擅長(zhǎng)”的意思，那么后面的兩個(gè)“善”可以怎么說(shuō)?(預(yù)設(shè)答案：啊!好啊!)
師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么?用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說(shuō)“好啊”還可以怎么說(shuō)?(預(yù)設(shè)答案：真棒啊!了不起!真厲害!……)
師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。
再次引導(dǎo)朗讀句子。
4、伯牙鼓琴，志在流水。鐘子期又是怎樣稱贊的呢?(鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河�！�)指名讀，問(wèn)：你為什么要這樣讀?(激發(fā)學(xué)生抒發(fā)獨(dú)特的感受) 生讀，齊讀。
四、拓展延伸，升華情感
1.引導(dǎo)升華，拓展探究。
�、賻煟何覀兊恼n外資料里也有介紹，伯牙是音樂(lè)家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧?還會(huì)有哪些景色?(預(yù)設(shè)答案：還會(huì)有1：鳥語(yǔ)花香。2：春天百花盛開(kāi)。3：冬天白雪皚皚�！�)
�、趲煟菏前�，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”(再次出示詞語(yǔ)讀一讀)現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)—— 生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。
�、蹘煟寒�(dāng)伯牙鼓琴志在明月—— 生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月�！�
�、軒煟汉靡粋�(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是——(預(yù)設(shè)答案：知音。)板書
2.理解文本，探究知音
(1)師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎?為什么偏偏視鐘子期為知音?(預(yù)設(shè)答案：因?yàn)槠渌寺?tīng)不懂，而鐘子期能聽(tīng)懂他的琴聲�！�)
(2)師：那么，別人對(duì)他的贊美是什么樣的?(學(xué)生自由說(shuō))你能想象別人那種空虛的贊美嗎?(學(xué)生自由說(shuō))
(3)師：當(dāng)他聽(tīng)不到子期的贊美時(shí)，心情會(huì)是怎樣的?(預(yù)設(shè)答案：1、失望。2、寂寞。3 、憂慮。生4、渴望�！�)
(4)師：后來(lái)，終于遇到了子期，他的心情怎樣的?(預(yù)設(shè)答案：快樂(lè)。激動(dòng)。充滿希望。欣慰。……)
(5)師：此時(shí)，他們僅僅是音樂(lè)上的知音嗎?(預(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。)
(6)師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂(lè)的，幸福的。讓我們通過(guò)讀書再來(lái)感受知音相遇的那份感受和那份柔情。(學(xué)生感情讀文)
3、感悟“破琴絕弦”內(nèi)容
過(guò)渡：(激情敘述)伯牙和子期彈琴暢吟，相知相惜，結(jié)為兄度。他們相約，在第二年的八月十五再到江邊相聚，再?gòu)椙贂骋�。�?dāng)?shù)诙臧嗽率鍟r(shí)，伯牙帶著他心愛(ài)的瑤琴，乘著一葉扁舟，乘興而來(lái)的時(shí)候，(聲音低沉)卻不見(jiàn)子期的影子，四處打聽(tīng)，才知道，子期卻因故不幸去世。此時(shí)，伯牙是什么心情?(悲痛萬(wàn)分)
出示句子“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。”學(xué)生讀。
鐘子期臨終前，留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮�，到八月十五相�?huì)時(shí)，好聽(tīng)俞伯牙的琴聲。聽(tīng)了這些，伯牙又是怎樣的心情?(再指名讀句子)
面對(duì)著子期的一座孤墳，伯牙做出了怎樣的舉動(dòng)?(破琴絕弦)生再讀這句話。
伯牙為什么會(huì)有這樣的`舉動(dòng)?(子期死了，伯牙又要回到過(guò)去沒(méi)有知音、無(wú)人理解的日子，他不能忍受無(wú)人傾訴的痛苦，無(wú)邊的孤獨(dú)寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái);伯牙用絕弦的方式表達(dá)對(duì)子期的思念。)
4.豐富內(nèi)容，拓展課文
①師：伯牙在“破琴絕弦”，難道碎的只是琴，斷的只是弦嗎?(預(yù)設(shè)答案：1、他的心也碎了。 2、斷了他的心弦。 3、斷了他的希望�！�)
�、趲煟翰罃嗔饲傧遥粝聼o(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這段話。(學(xué)生再有感情地讀最后一句。)
③師：可以想象，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)——生：峨峨兮若泰山。師：當(dāng)伯牙志在流水。沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)—— 生：洋洋兮若江河。
(出示幻燈片)拓展課文，師：當(dāng)伯牙志在——。沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)——
5、撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引導(dǎo)練筆。
如果你是伯牙，面對(duì)著鐘子期的孤墳，你想對(duì)鐘子期說(shuō)些什么呢?請(qǐng)你寫下來(lái)——
學(xué)生寫完后匯報(bào)。再讀課文句子。
6、師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來(lái)到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎?(配樂(lè)，教師深情朗誦)：
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。
但見(jiàn)一杯(póu)土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義;
此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!
五、積累背誦，深悟知音
1.師：課文短短的74個(gè)字，寫出了一個(gè)動(dòng)人的故事。有道是“千古知音最難覓”，道是“無(wú)琴”卻“有情”(板書)
高山依舊，流水依舊，子期已死，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)?只有這一段動(dòng)人的故事流傳于高山流水之間!
《高山流水》的原曲據(jù)說(shuō)已經(jīng)失傳，人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲：《高山流水》。(播放樂(lè)曲，學(xué)生欣賞)伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。(學(xué)生再讀課文，試著背誦)
2、作業(yè)：課外收集積累。
【板書設(shè)計(jì)】
《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
【教學(xué)目標(biāo)】
�。薄⒗首x課文。背誦課文。
�。�、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
３、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友見(jiàn)真摯的友情。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
�。薄⒅攸c(diǎn)：
學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
�。�、難點(diǎn)：
感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
《高山流水》的樂(lè)曲。
【教學(xué)時(shí)間】
一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、課前談話、揭題導(dǎo)入
師：我們來(lái)做一個(gè)文字游戲，老師說(shuō)一個(gè)“楊柳依依”，你們也說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)詞。老師再說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。
課件出示：
清風(fēng)徐徐、楊柳依依、明月皎皎、炊煙裊裊、流水淙淙、芳草萋萋、霞光灼灼、春雨綿綿這些詞都是描寫什么的？
引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。
師：平時(shí)如果有意識(shí)地積累這些詞語(yǔ)，對(duì)寫作一定有幫助。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)的談話設(shè)計(jì)，不僅拓展學(xué)生的視野，增加孩子的語(yǔ)言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學(xué)的展開(kāi)。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容，為孩子的說(shuō)話訓(xùn)練鋪好路。）
有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個(gè)好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：導(dǎo)入部分將詞語(yǔ)積累的環(huán)節(jié)快速過(guò)渡到學(xué)文中來(lái)，拉近文本和學(xué)生的距離。）
二、初讀課文
�。薄W(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。
�。病⑸僮x課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。
�。场⒅该x，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。
�。�、師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
指導(dǎo)：
峨峨兮／若／泰山洋洋兮／若／江河伯牙謂／世／再無(wú)知音。
（設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意圖在于讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會(huì)文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊。）
三、讀懂課文內(nèi)容
�。薄煟哼@是一個(gè)發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個(gè)怎樣的故事呢？請(qǐng)大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法？
�。ń柚n后的注釋；聯(lián)系上下文理解；通過(guò)平時(shí)學(xué)習(xí)古詩(shī)知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會(huì)用自己的話讀懂課文的.意思。）
�。�、學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。
３、通過(guò)自學(xué)，你讀懂了什么？
（伯牙和鐘子期互為知音。）
�。�、你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？
�。ㄔ谏c生的交流中，教師作點(diǎn)撥、指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的意思，并繼續(xù)強(qiáng)化、總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法。）
伯牙所念，鐘子期必得之。
學(xué)生感情朗讀此句。
引導(dǎo)理解知己：
好一個(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。
引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想：
在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？別人對(duì)他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？
（表面的。膚淺的。因?yàn)槠渌寺?tīng)不懂，而鐘子期能聽(tīng)懂他的琴聲，最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白……）
說(shuō)話練習(xí)：
如果你是伯牙，當(dāng)聽(tīng)不到子期的贊美時(shí)，你的心情會(huì)是怎樣的？
（失望、寂寞、憂慮、渴望……）
后來(lái)，當(dāng)你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？
�。ǹ鞓�(lè)、激動(dòng)、充滿希望、欣慰……）
５、當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
學(xué)生再一次自由朗讀后交流。
出示課件：
“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”，這句話告訴我們什么？這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？
質(zhì)疑：
前面的兩個(gè)“善”是什么意思？后面的兩個(gè)“善”可以怎么說(shuō)？
（好�。。�
師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說(shuō)“好啊”還可以怎么說(shuō)？
�。ㄕ姘舭�！了不起！真厲害！……）
總結(jié)：
由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。
齊讀“伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。
理解知己的含義：
學(xué)到此時(shí)，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？
（他們之間心息相通，是知音。）
（設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點(diǎn)句子和重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解人物之間互相理解的深厚感情。）
四、品味知音之情
�。�、伯牙琴藝高操，所奏樂(lè)曲悠揚(yáng)動(dòng)人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導(dǎo)讀鐘子期贊嘆的語(yǔ)句。
２、伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂(lè)鑒賞能力的子期感受到不同的場(chǎng)景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。
�。�、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用：
假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？
�。ā吧圃�，徐徐兮若清風(fēng)！”）
當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見(jiàn)那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？
�。ā吧圃眨ê跞裘髟�！”）
４、一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴，當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會(huì)怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。
�。�、這正是“伯牙所念，鐘子期必得之�！蔽倚挠兴�，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
�。�、感情誦讀２～４句。
�。�、而伯牙在楚國(guó)是著名的彈琴高手，他能通過(guò)樂(lè)曲表達(dá)自己豐富的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂(lè)曲時(shí)，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會(huì)怎么稱贊呢？
（琴藝高超、琴藝爐火純青。）
�。�、這些贊美之聲聽(tīng)多了也不過(guò)如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個(gè)懂自己音樂(lè)的人）當(dāng)聽(tīng)到子期對(duì)自己心意的領(lǐng)會(huì)，他的心里會(huì)想些什么呢？或會(huì)對(duì)子期說(shuō)些什么呢？
�。�、從那以后，伯牙、子期形影不離，一個(gè)善鼓琴，一個(gè)善聽(tīng)，他們共同交流著對(duì)音樂(lè)的理解。再讀課文１～４句，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè)。
�。保啊o(wú)奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。”學(xué)生讀。
師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當(dāng)時(shí)的心情？
引導(dǎo)學(xué)生感悟：
這世上再也沒(méi)有知音，再?gòu)椧矝](méi)有意思了。
（子期死了，伯牙又要回到過(guò)去沒(méi)有知音、無(wú)人理解的日子，他不能忍受無(wú)人傾訴的痛苦，無(wú)邊的孤獨(dú)寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)；伯牙用絕弦的方式表達(dá)對(duì)子期的思念。）
１１、當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。
１２、帶著自己的感受再次誦讀課文。
（設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)讓學(xué)生進(jìn)行拓展練習(xí)，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。）
五、深悟知音
�。薄⒚鞔≌f(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書里，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀：
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
�。�、子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。
�。�、人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲：
《高山流水》。
（播放樂(lè)曲，學(xué)生欣賞。）
伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。
�。▽W(xué)生再讀課文，試著背誦。）
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)通過(guò)補(bǔ)充資料，感悟伯牙失去知己的無(wú)邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜，也許一無(wú)所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。）
六、作業(yè)
收集體現(xiàn)知音良朋的詩(shī)文和名言名句。
【板書】
２５、伯牙絕弦
伯牙善鼓琴所念絕弦
（知音）
鐘子期善聽(tīng)必得之死
【教學(xué)思考】
本課設(shè)計(jì)時(shí)主要抓住重點(diǎn)句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會(huì)知己含義，為了使語(yǔ)文的工具性與人文性結(jié)合，設(shè)計(jì)了拓展練習(xí)，再圍繞“絕弦”，讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，最后設(shè)計(jì)了《高山流水》的音樂(lè)欣賞，讓從教者與學(xué)生一起在美妙的音樂(lè)中感受藝術(shù)的魅力。教學(xué)時(shí)要多引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文的讀、思、悟，要讀得充分，讀得入理，讀出韻味，理解自然水到渠成。
《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀課文
2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
4、理解伯牙的悲痛之心，并于朗誦聲中。
5、熟讀朗誦。
教學(xué)過(guò)程：
1、揭題導(dǎo)入
有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。
2、整體讀文
(1)、自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
(2)、再讀，隨機(jī)點(diǎn)評(píng)，必要時(shí)教師范讀或帶讀，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。
3、初解絕弦
(1)、理解文章的題目:"伯牙絕弦"是什么意思?(引導(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達(dá)方式說(shuō)，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會(huì)變通。)
(2)、文章還在哪里提到了伯牙絕弦?這里的"絕弦"意味著什么，向世人宣告了什么?(它意味著終身不再?gòu)椙�，向世人宣告了徹底地放棄彈琴�?
4、再解絕弦。
何為知音：將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂?學(xué)生研讀課文后交流。
預(yù)設(shè)的幾個(gè)教學(xué)生成點(diǎn):
(1)、四個(gè)"善"字不同的用法:"善鼓琴""善聽(tīng)"中的"善"字可以理解為"擅長(zhǎng)、善于"的意思;兩個(gè)"善哉"是表示贊嘆之義。
(2)、從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)?換位體驗(yàn):如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么?于是你怎么贊嘆?
(3)、既然說(shuō)伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢?引導(dǎo)學(xué)生想象回答:皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……
(4)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用:假如你是子期，當(dāng)"伯牙鼓琴，志在清風(fēng)"，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎?于是你怎么贊嘆?("善哉，徐徐兮若清風(fēng)!")當(dāng)"伯牙鼓琴，志在明月"，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見(jiàn)那皎皎的明月了嗎?于是你怎么贊嘆?("善哉，皎皎乎若明月!")
(5)、一起想象這樣一幅畫面:伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會(huì)怎樣贊嘆?引導(dǎo)學(xué)生以排比句的'形式說(shuō)句子。
(6)、這正是:"伯牙所念，鐘子期必得之。"我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊!這就叫--知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音!
相遇相知：
1、伯牙當(dāng)時(shí)已經(jīng)是楚國(guó)著名的音樂(lè)家，你說(shuō)他還會(huì)缺少贊美嗎?他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音?
2、當(dāng)伯牙聽(tīng)見(jiàn)別人那些不著邊際的贊美的時(shí)候，你能體會(huì)到什么心情嗎?
3、那時(shí)的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么?他一定忍不住在心里無(wú)數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么?
4、終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期!面對(duì)如此善聽(tīng)的子期，面對(duì)這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情?他一定會(huì)對(duì)子期說(shuō)什么?
5、知我者，子期也!這時(shí)的伯牙與子期，你覺(jué)得他們還僅僅是一對(duì)音樂(lè)方面的知音嗎?
6、知音歡聚，一定非常歡樂(lè)、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè)。
知音之死：無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀:"子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。"
1、子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢?
2、子期死了，伯牙又要回到過(guò)去的生活中了，沒(méi)有知音，無(wú)人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無(wú)人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái):破琴絕弦，終身不復(fù)鼓!在這里伯牙"絕"的僅僅是"弦"嗎?他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么?
3、當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。
5、深悟絕弦
(1)?明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》這一本書中，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀:
"憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!"
(2)、子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)?只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳!學(xué)生讀課文。
(3)、面對(duì)伯牙的痛苦與絕望，你想對(duì)他說(shuō)什么?將你的想法寫下來(lái)。
6、回味絕弦
人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲:《高山流水》。(播放《高山流水》樂(lè)曲，請(qǐng)學(xué)生欣賞)伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。
《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
一、說(shuō)教學(xué)內(nèi)容
我說(shuō)課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第25課《伯牙絕弦》
《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)：
知識(shí)目標(biāo)：1）朗讀課文，背誦課文
2）了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣
能力目標(biāo)：能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事
情感目標(biāo)：積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好
三、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情
四、說(shuō)教法、學(xué)法
教法：
運(yùn)用“以讀代講”法，“情境感悟”法和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”
學(xué)法：采用“自讀自悟”，“合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┕适乱罚沂菊n題
�。ǘ┏踝x感知，體會(huì)韻味
（三）深入探究，疏通文意
（四）拓展延伸，升華情感
六、說(shuō)設(shè)計(jì)思路
在教學(xué)時(shí)，我主要以俞伯牙與鐘子期的感人故事為主線，通過(guò)講述這個(gè)故事，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生全身心的投入到課文中在交流的過(guò)程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導(dǎo)，讓學(xué)生不但讀懂文字的內(nèi)容，更要引導(dǎo)學(xué)生感悟語(yǔ)言文字背后的思想內(nèi)涵，感受俞伯牙與鐘子期的真摯友誼，深入體會(huì)他們互為知音的感人故事在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀課文，并嘗試背誦課文在學(xué)生體會(huì)文章所表達(dá)的情感時(shí)，我適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充了一些和課文內(nèi)容相關(guān)的資料，以加深學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)涵的理解整個(gè)教學(xué)過(guò)程，把聽(tīng)，說(shuō)，讀，寫有機(jī)的`結(jié)合起來(lái)，這樣既突出了重點(diǎn)，又突破了難點(diǎn)，做到工具性與人文性相互統(tǒng)一。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)7
教學(xué)背景：
在教學(xué)中，教學(xué)每一單元之前，就應(yīng)該明確告訴學(xué)生這單元的總主體、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生學(xué)習(xí)這一單元的要求。本單元要。體會(huì)課文所表達(dá)的感情，欣賞各種藝術(shù)形式的美，培養(yǎng)熱愛(ài)藝術(shù)的情操；學(xué)習(xí)作者展開(kāi)想象和聯(lián)想來(lái)表達(dá)情意的方法；通過(guò)閱讀或者其他渠道，更多的去了解藝術(shù)的魅力。
教學(xué)目標(biāo)：
1、讓學(xué)生知道藝術(shù)的魅力。
2、讓學(xué)生知道本組課文學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求。
3、告訴學(xué)生通過(guò)閱讀或者其他渠道，更多地去了解藝術(shù)的魅力。
教學(xué)方法：
通過(guò)ppt的演示和MP3的播放讓學(xué)生知道第八單元學(xué)習(xí)的內(nèi)容、要求，了解俞伯牙和鐘子期這兩個(gè)人物及藝術(shù)的魅力。
教學(xué)過(guò)程：
1、說(shuō)明總題：藝術(shù)的魅力；
2、課程內(nèi)容總結(jié)：《伯牙絕弦》、《月光曲》、《蒙娜麗莎之約》、《我的舞臺(tái)》；
3、明確目標(biāo)：
A、體會(huì)課文所表達(dá)的感情，欣賞各種藝術(shù)形式的美，培養(yǎng)熱愛(ài)藝術(shù)的情操。
B、學(xué)習(xí)作者展開(kāi)想象和聯(lián)想來(lái)表達(dá)情意的方法；
C、通過(guò)閱讀或者其他渠道，更多的去了解藝術(shù)的魅力。
課程內(nèi)容（第八單元總述、伯牙絕弦）：
1、第八單元總述及《伯牙絕弦（xián）》的簡(jiǎn)介；
2、介紹俞伯牙；
3、介紹鐘子期教學(xué)總結(jié)伯牙絕弦古文要讀出節(jié)奏和韻味來(lái)也不難，只要我們?cè)谧x的時(shí)候注意停頓就能讀好。可以用“/”畫出停頓。我想如果你們理解了內(nèi)容，會(huì)讀得更好。
《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
設(shè)計(jì)理念
文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體。本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅(jiān)持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀和背誦，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，與古代文學(xué)大師對(duì)話，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂(lè)趣。
教學(xué)目標(biāo)
�。薄⒆x通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。
�。病⒗斫馕恼聝�(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。
�。�、創(chuàng)設(shè)情景，點(diǎn)撥感悟，理解故事對(duì)于我們的啟示。
４、激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，感悟祖國(guó)的語(yǔ)言魅力，從而自覺(jué)地吸收祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語(yǔ)言文化。
課前準(zhǔn)備
�。�、教師準(zhǔn)備：《高山流水》錄音或FLASH動(dòng)畫。
�。病W(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文。
課時(shí)安排
一課時(shí)。
教學(xué)流程與設(shè)計(jì)意圖
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)情趣
�。薄煟何覀儊�(lái)看一下下面一組成語(yǔ)：
展示：
一琴一鶴 人琴俱亡 琴心劍膽
琴挑文君 琴瑟和好 琴瑟不調(diào)
琴棋書畫 焚琴煮鶴 對(duì)牛彈琴
請(qǐng)大家讀一讀，找出這些成語(yǔ)的共同點(diǎn)。
（成語(yǔ)中都含有一個(gè)琴字。）
２、師：誰(shuí)能再說(shuō)幾個(gè)帶琴字的詞語(yǔ)。
�。A(yù)設(shè)答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴……）
師：平時(shí)如果有意識(shí)地積累一些詞語(yǔ)，可以使我們知識(shí)視野更寬闊，對(duì)寫作一定有幫助。
�。�、師：有一個(gè)故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。
４、板書課題：牙絕弦
齊讀課題，解釋課題。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)從小游戲入手，引發(fā)學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)言文字的興趣。然后激情導(dǎo)入新課，自然而然，水到渠成。）
二、讀通讀順，感知課文
�。�、請(qǐng)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)這篇課文和平時(shí)課文的有什么區(qū)別。
２、先讓學(xué)生試著讀一讀，談?wù)勼w會(huì)。
３、師：自由、大聲讀課文，至少讀３遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。
�。▽W(xué)生自由大聲地讀課文。）
４、師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。
�。�、教師范讀，相機(jī)指導(dǎo)讀發(fā)。
�。�、學(xué)生再次自由朗讀課文。
７、學(xué)生互相交流讀，教師檢查讀，相機(jī)指導(dǎo)讀。
（設(shè)計(jì)意圖：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，給學(xué)生充分讀的空間，力求通過(guò)朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學(xué)生帶入到語(yǔ)言文字的情景之中，點(diǎn)燃了學(xué)生熱愛(ài)閱讀文言文的熱情。）
三、探究理解，感悟文本
�。薄煟赫媸亲x得越來(lái)越有滋味，俗話說(shuō)：讀書百遍，其義自見(jiàn)。文章的大致意思理解了嗎？說(shuō)說(shuō)“伯牙絕弦”的意思。
�。A(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了。）
�。�、師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？
�。A(yù)設(shè)答案：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）
師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？
�。A(yù)設(shè)答案：這世上再也沒(méi)有知音，再?gòu)椧矝](méi)有意思了。）
�。�、師：當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
（學(xué)生再一次自由朗讀后交流。）
�。�、預(yù)設(shè)交流１：
我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽(tīng)。
師：這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？
�。ǎ创�。）
師：前面的兩個(gè)“善”是什么意思？后面的兩個(gè)“善”可以怎么說(shuō)？
（預(yù)設(shè)答案：��！好啊�。�
師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說(shuō)“好啊”還可以怎么說(shuō)？
（預(yù)設(shè)答案：真棒��！了不起！真厲害！……）
師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。同學(xué)們，你還讀懂了什么？引導(dǎo)學(xué)生交流自己的閱讀體會(huì)。
�。薄⒗首x課文。背誦課文。
２、了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
３、能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。
４、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。
【教學(xué)重點(diǎn)】
讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
【教學(xué)難點(diǎn)】
體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。
【教學(xué)時(shí)間】
一課時(shí)。
【教具準(zhǔn)備】
課件。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
1、同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇文言文《伯牙絕弦》，齊讀課題。
2、正音。弦讀xián，再讀課題。
二、初讀課文，初步弄懂古文的意思
1、在1918年魯迅先生發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》以前，中華民族所有的文章、書籍都是像本文一樣的文言文。（大屏幕出示課文原文）通過(guò)電視電影，你知道古人是怎樣讀古文的呢？
2、學(xué)生學(xué)古人搖頭晃腦初讀本文。
3、在現(xiàn)代，我們都喜歡有節(jié)奏有感情地讀文章，老師給本文劃分了節(jié)奏，請(qǐng)同學(xué)們帶著自己的感情去讀一讀吧。（大屏幕出示劃分好節(jié)奏的古文）
4、學(xué)生以抽讀、比賽讀等方式讀古文，教師隨機(jī)正音，讓學(xué)生能節(jié)奏正確，發(fā)音正確。
三、再讀課文，理解句意
1、中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，而這些大多都記載在古書古文中，我們要嘗試去讀懂古文。你能根據(jù)在這些字詞解釋的.幫助下，讀懂本文每句話的意思嗎？試一試，可以和同桌討論，也可以求助老師。（大屏幕出示帶字詞注解的課文）
2、學(xué)生根據(jù)注解嘗試說(shuō)出每句話的意思。
四、講解課文，感悟知音。
�。ㄒ唬┮钥疾樾问綆椭鷮W(xué)生理解句意
1、題目伯牙絕弦怎樣翻譯？
2、在正文中哪個(gè)詞句和題目的意思差不多？用文中的話來(lái)回答。
生：乃破琴絕弦
3、將這句話翻譯成白話文。
4、誰(shuí)破琴絕弦？
生：俞伯牙（板書：俞伯牙）
5、請(qǐng)問(wèn)伯牙破琴絕弦是為了表明自己怎樣的決心呢？用原文回答。
6、你知道俞伯牙最擅長(zhǎng)什么嗎？從哪句話知道的？是呀，俞伯牙最擅長(zhǎng)于彈琴，是當(dāng)時(shí)天下最出色的琴師，也是當(dāng)時(shí)晉國(guó)的司樂(lè)太師（板書：司樂(lè)太師），這樣一個(gè)應(yīng)該以音樂(lè)為生命全部的人竟然做出這樣的舉動(dòng)，我們猜想一定是發(fā)生了什么大事？因?yàn)橹挥邪l(fā)生了什么重大的變故，一個(gè)人才能做出如此悲壯的舉動(dòng)，是什么大事呢？
生：子期死。（板書：鐘子期）
7、子期是一個(gè)怎樣的人，課文有沒(méi)有交代？
生：鐘子期善聽(tīng)。
8、課文中哪些句子說(shuō)明了鐘子期很懂俞伯牙的音樂(lè)？這些句子是什么意思？
9、伯牙彈琴時(shí)可能還會(huì)想到什么？你能用文言文說(shuō)嗎？
10、伯牙會(huì)怎樣評(píng)價(jià)呢？讓學(xué)生模仿峨峨的高山洋洋的江河說(shuō)文言文。
11、是啊，鐘子期是一個(gè)非常懂得俞伯牙音樂(lè)的人，你知道嗎，鐘子期是一個(gè)樵夫（板書：樵夫），你看一個(gè)是晉國(guó)的司樂(lè)太師，穿的是綾羅綢緞，過(guò)的是鐘鳴鼎食的生活；一個(gè)是山野樵夫，穿的是粗麻布衣，過(guò)的是粗茶淡飯的日子。但是，俞伯牙卻要為了鐘子期破琴絕弦，終身不再?gòu)椙�，這樣的壯舉讓你感動(dòng)嗎，你想說(shuō)點(diǎn)什么嗎？
12、學(xué)生暢所欲言，順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生深刻理解知音的含義。
五、創(chuàng)編故事，延伸主題
1、和學(xué)生一起將本文伯牙摔琴謝知音的故事創(chuàng)編成一個(gè)生動(dòng)具體感人的故事。
2、讓學(xué)生在高山流水的樂(lè)曲聲中，再次被朋友間的純真友誼所動(dòng)，理解知音的含義，激發(fā)學(xué)生有尋求知音的意愿。
【板書設(shè)計(jì)】
25、伯牙絕弦
俞伯牙（司樂(lè)太師）
知音
鐘子期（樵夫）
《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12
教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀課文，讀出文言文的節(jié)奏和韻味。
2、借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3、理解文章內(nèi)容，感受朋友間真摯的友情。
教學(xué)重點(diǎn)：
朗讀課文，借助注釋和課外資料理解詞句意思。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、揭示課題，質(zhì)疑“絕弦”
1、出示課題：伯牙絕弦
2、了解伯牙，解釋“絕”是什么意思？用自己的話說(shuō)說(shuō)伯牙絕弦的意思嗎？
3、現(xiàn)在你腦中冒出的問(wèn)題是什么？（既然伯牙是著名的琴師，應(yīng)該愛(ài)琴如同
自己的生命，卻為何斷絕琴弦呢？）
二、反復(fù)讀課文，讀出韻味
1、請(qǐng)同學(xué)們以自己的節(jié)奏大聲地讀課文，至少讀兩遍，碰到難讀地方的多讀幾遍。
2、指名讀課文，評(píng)價(jià)：讀文言文我們要讀出停頓與節(jié)奏，才能讓人感受到古文的節(jié)奏美與韻律美。有困難的可以看看大屏幕上的停頓來(lái)練練。
伯牙絕弦
伯牙∕善∕鼓琴，鐘子期∕善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮∕若∕泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮∕若∕江河！”
伯牙∕所念，鐘子期∕必得之。子期死，伯牙謂∕世∕再無(wú)知音，乃∕破琴∕
絕弦，終身∕不復(fù)鼓。
3、練讀：善哉，峨峨兮若泰山！讀得很好。
善哉，洋洋兮若江河！
三、讀懂課文，感受知音相聚之喜
1、文言文的中有些字詞的意思和我們現(xiàn)在有所不同，我們可以參考書中的注釋或者詞語(yǔ)手冊(cè)再去讀讀課文，看看哪些地方你讀懂了？
2、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。
善是什么意思？文中還有兩個(gè)善字，你能猜出什么意思嗎？
3、從課文哪里看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)？
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
（1）說(shuō)說(shuō)這句話的意思（這句話的意思是，伯牙彈琴的.時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心里想到流水，鐘子期聽(tīng)了感嘆地說(shuō)：“真妙��！就像寬廣的江河在我心里流過(guò)�！保�
（2）你從這句話中還能讀出什么？
理解他們的心意相通。
從哪里可以看出伯牙的彈奏水平很高？
志在高山，志在流水。如何理解？
伯牙心里想到高山，琴聲就表達(dá)出高山，心里想到流水，琴聲就表達(dá)出流水。
伯牙在動(dòng)情地彈奏一曲高山流水，子期在欣賞著陶醉著，子期眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面呢？
（3）帶著這種感受讀讀。
�。�4）伯牙善鼓琴，他的琴聲肯定不止是表現(xiàn)高山流水，還會(huì)表達(dá)什么呢？
教師小結(jié)：伯牙的琴聲中有自己高遠(yuǎn)志向的表白，有內(nèi)心懷才不遇的郁悶，有對(duì)親人綿綿不絕的思念，更有對(duì)大自然美麗風(fēng)景的贊美。
（5）當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，通過(guò)伯牙的琴聲，鐘子期感受到徐徐的清風(fēng)，于是就怎樣贊嘆
出示：
伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在雨雪，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在炊煙，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰
這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。
1、琴聲中每一份情感都能得到鐘子期的心領(lǐng)神會(huì)，每一首曲子都能得到鐘子期恰如其分的評(píng)價(jià)，面對(duì)如此善聽(tīng)的鐘子期，伯牙又會(huì)是怎樣的心情，他會(huì)對(duì)
鐘子期說(shuō)什么？
這樣情投意合，這樣的心意相通，他們真是——知音呀！
2、這時(shí)的伯牙與子期，你覺(jué)得他們還僅僅是音樂(lè)上的知音嗎？
四、感受知音離世之悲，感悟絕弦
1、知音相聚，是如此的和諧、美好、歡樂(lè)，短暫的相聚過(guò)后，兩人分別。相約在明年春暖花開(kāi)之際，再度相聚，伯牙苦苦等待，日夜盼望，盼來(lái)的卻是子期去世的消息。聽(tīng)到這個(gè)消息，伯牙的心情是怎樣的？
出示：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
1、齊讀，伯牙怎么說(shuō)？（謂世再無(wú)知音）
2、伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？要知道，伯牙可是當(dāng)時(shí)楚國(guó)一流的琴師呀�。ㄇ俾曌蠲烂�，也沒(méi)有人懂得真正欣賞。伯牙又要回到無(wú)人理解，無(wú)人傾訴的痛苦中，于是就：齊讀：乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓）
�。�1）“乃”是什么意思？
（2）伯牙斷絕了琴弦，斷的僅僅是琴弦嗎？還斷絕了什么？
�。�3）當(dāng)你理解了伯牙的心情，誰(shuí)來(lái)讀讀這句話？指名讀，齊讀。
伯牙來(lái)到子期墓前，破琴絕弦并寫下了一首短歌追悼自己的知音鐘子期，出示詩(shī)歌：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。
今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。
但見(jiàn)一杯土，慘然傷我心！
傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。
三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！
《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、朗讀課文，背誦課文。
2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
教學(xué)重點(diǎn)：
能憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上記誦積累。
教學(xué)方法：
先學(xué)后教當(dāng)堂訓(xùn)練
教學(xué)過(guò)程
一、板題示標(biāo)
師：你有朋友嗎？你又知音嗎？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇跟知音有關(guān)的古文《伯牙絕弦》，（板題，齊讀課題）一起來(lái)看一下本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。（大屏幕出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，并指名讀學(xué)習(xí)目標(biāo)）
師：能完成這些目標(biāo)嗎？請(qǐng)用你最好的坐姿告訴朱老師。
二、依據(jù)自學(xué)指導(dǎo)自學(xué)
為了更好地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，我們來(lái)看一下自學(xué)提示。（大屏幕出示自學(xué)提示，并指名讀自學(xué)提示）
自學(xué)提示
1、輕聲朗讀課文，將字音讀準(zhǔn)，語(yǔ)句讀通順。
2、借助注釋和工具書理解詞句的意思。
3、默讀課文并思考：
�。�1）用橫線畫出能體現(xiàn)伯牙和鐘子期是知音的'語(yǔ)句。
（2）伯牙作為彈琴高手，為什么只把鐘子期作為知音？
（3）當(dāng)鐘子期不幸去世時(shí)伯牙有什么樣的舉動(dòng)？
（5分鐘之后，比誰(shuí)學(xué)得好）
師：自學(xué)競(jìng)賽開(kāi)始
三、檢查自學(xué)效果
師：完成自學(xué)任務(wù)的同學(xué)請(qǐng)舉手。
剛才大家學(xué)的都很認(rèn)真，相信你們的回答也一定非常精彩。
1、指名讀古文，教師及時(shí)糾錯(cuò)。（一至三名學(xué)生朗讀）
2、指名說(shuō)說(shuō)對(duì)古文的理解。
3、指名讀文中能體現(xiàn)伯牙和鐘子期是知音的語(yǔ)句。并指名說(shuō)出句子的意思。
4、提問(wèn)：伯牙作為彈琴高手，為什么只把鐘子期作為知音？并指導(dǎo)學(xué)生讀好相關(guān)語(yǔ)句。教師適時(shí)引出對(duì)“知音”的理解
5、提問(wèn)：當(dāng)鐘子期不幸去世時(shí)伯牙有什么樣的舉動(dòng)？
并指導(dǎo)學(xué)生讀好相關(guān)語(yǔ)句。適時(shí)引出對(duì)“伯牙絕弦”的理解。
6、回味“絕弦”
人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲：《高山流水》，（播放《高山流水》）下面讓我們伴隨著這首動(dòng)人的音樂(lè)一起來(lái)有感情的讀讀這個(gè)故事。
四、當(dāng)堂訓(xùn)練題
1、背誦課文《伯牙絕弦》。
2、完成字詞句第159頁(yè)的第三題和實(shí)踐天地。
五、總結(jié)下課
本節(jié)課我們都被鐘子期語(yǔ)伯牙的感人故事深深感動(dòng)，從中我們也深深地體會(huì)到：人生知音難尋，希望大家能從你的生活中找的你的知音。
《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14
【教學(xué)目標(biāo)】
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，我確定了如下的教學(xué)目標(biāo):
1.通過(guò)朗讀、品味、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
2.能運(yùn)用借助注釋和工具書、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，理解詞句意思，初步讀懂故事內(nèi)容。
3.感受高山流水的知音文化，感受朋友間真摯的友情，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。
【重、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：借助注釋和工具書、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，理解詞句意思，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
難點(diǎn)：理解“知音”的真正內(nèi)涵是本課教學(xué)的難點(diǎn)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
本文古今字義差別不大，較容易理解，雖然在學(xué)習(xí)本文之前，學(xué)生學(xué)過(guò)《楊氏之子》，已有一些文言文的閱讀基礎(chǔ)，但對(duì)文言文的閱讀體驗(yàn)還是較少。因此，我布置學(xué)生在課前準(zhǔn)備了課文的預(yù)習(xí)，教學(xué)中，我準(zhǔn)備了相關(guān)的音樂(lè)和簡(jiǎn)單的教學(xué)課件。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)讀解題——未見(jiàn)其文先生情
1、課前靜息，音樂(lè)傳情。
播放古曲《高山流水》，緊扣本單元的主題，引導(dǎo)學(xué)生初步感受音樂(lè)的魅力，為新課學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情境。
2、簡(jiǎn)介人物，讀題揭題。
(1)齊讀課題，強(qiáng)調(diào)“弦”的讀音。
(2)簡(jiǎn)介主人公，了解故事背景。(板書：伯牙子期)
(3)理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，揭題質(zhì)疑。
二、初讀課文——抑揚(yáng)頓挫品音韻
1、自由讀文，爭(zhēng)取讀準(zhǔn)讀通。
出示導(dǎo)學(xué)提示，學(xué)生借助注音與注釋自由讀課文。
2、難句指導(dǎo)，要求讀出節(jié)奏。
聚焦難讀的句子，扎扎實(shí)實(shí)讀好課文。
(1)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
——讀好語(yǔ)氣詞“哉”、“兮”，初步體驗(yàn)古文朗讀的節(jié)奏和停頓。
(2)子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。
——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。
3、配樂(lè)熟讀，練習(xí)讀出韻味。
師：讀書是越讀越有滋味的，讀古文和我們讀現(xiàn)代文不一樣，古人讀書講究吟詠，講究節(jié)奏，讀到入情處還會(huì)搖頭晃腦，下面我們就來(lái)找找古人讀書的感覺(jué)。
出示課件，多種形式合作朗讀：
(1)師生對(duì)讀兩次。
(2)學(xué)生同桌之間分角色練讀一次。
三、研讀悟情——高山流水得知音
1、研讀感悟，初識(shí)琴聲之妙。
(1)師：讓我們回到那個(gè)八月十五的晚上，漢陽(yáng)江邊，皓月當(dāng)空，琴聲陣陣，伯牙和子期一個(gè)鼓，一個(gè)聽(tīng)，當(dāng)伯牙心里想到高山，鐘子期不由得贊嘆道——當(dāng)伯牙心里想到流水，鐘子期聽(tīng)得如癡如醉，再一次發(fā)出由衷地贊嘆——出示“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”指導(dǎo)讀好感嘆的語(yǔ)氣。
(2)相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文理解“善”的不同含義，感受“一字多義”的語(yǔ)言現(xiàn)象。
2、角色體驗(yàn)，領(lǐng)悟心靈相通。
(1)創(chuàng)設(shè)情境，拓展想象，師生分角色對(duì)話，進(jìn)行口頭語(yǔ)言訓(xùn)練。
出示“伯牙所念，志在XX，鐘子期曰：“善哉，兮若!”的句式引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)話。
(2)引出——伯牙所念，鐘子期必得之。
(3)理解“念”和“志”的意思，體味“異字同義”的語(yǔ)言現(xiàn)象。
(4)聚焦“鐘子期必得之”的“之”，循序漸進(jìn)地體會(huì)“知音”的內(nèi)涵，在此滲透“泰山”、“江河”的含義，感知這兩個(gè)中國(guó)特有的文化意象。
(5)理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納。(板書：所念必得)
(6)學(xué)生用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容伯牙和子期之間的心意相通。(心心相印心有靈犀)
3、課堂練筆，感受相遇之喜。
(1)補(bǔ)充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨(dú)，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之�！�
(2)學(xué)生練筆：假如你就是伯牙，如今得遇鐘子期這樣懂你的朋友，此時(shí)的你會(huì)有怎樣的感慨?請(qǐng)用“伯牙得遇鐘子期，欣喜若狂，不由得感慨道：‘善哉!善哉!�！钡腵句式寫下來(lái)。
(3)指名反饋，師簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。(板書：知音)
4、借用原話，重溫知音典故。
(1)拓展閱讀《列子?湯問(wèn)》中伯牙的原話，理解體會(huì)“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之�！�
(2)師：從此以后，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。
四、品讀明理——破琴絕弦祭知音
1、創(chuàng)設(shè)情境，感受失知音之悲。
(1)從“子期死”這一文本留白處入手，指名朗讀這三個(gè)字，體驗(yàn)文本語(yǔ)言和情感的跌宕起伏。
(2)出示句子，師范讀：“伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”
(3)想象補(bǔ)充，感受人物形象：這時(shí)候，你仿佛看見(jiàn)了一個(gè)怎樣的伯牙?在此基礎(chǔ)上請(qǐng)學(xué)生帶著自己的體驗(yàn)讀好這句話。
2、吟誦短歌，體會(huì)失知音之痛。
(1)出示短歌，師生吟誦：古書中記載，聞知朋友死訊，伯牙悲痛欲絕，在子期墓前寫下這樣一首短歌：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛……摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)言!春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
(2)借助短歌中的詩(shī)句，指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀，讀出形象讀出悲痛。
師：如今，子期一走，我之所念，無(wú)人能得，(擦去板書：所念必得)“摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈�！蹦猩黄鹱x——
師：如今，子期一走，我又要回到?jīng)]有知音的孤獨(dú)中去，(擦去板書：知音)“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難”，女生一起讀——
師：如今，子期不再，留琴何用?就讓我破琴絕弦，也絕了我所有的期待所有的愿望吧!一起讀——
師：這真是破琴絕弦肝腸斷，人間無(wú)處覓知音!
五、誦讀傳神——一詠三嘆懷知音
1、余音繚繞，提領(lǐng)一頓。
師：正是這喜得知音卻又痛失知音，才使得《伯牙絕弦》這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳唱和吟誦著它!請(qǐng)大家快速瀏覽課文后面的“資料袋”，了解這個(gè)故事的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
2、回味經(jīng)典，背誦全文。
借助“資料袋”，充分靈活地運(yùn)用教材資源，感受“知音”文化的代代相傳，一詠三嘆誦讀全文。
六、拓展延伸——莫愁前路無(wú)知音
(1)課堂小結(jié)，升華認(rèn)識(shí)。
師：同學(xué)們，學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這個(gè)故事，如果大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以稱他是你的——知音。(再次板書：知音)
師：從此，你和伯牙、子期不再陌生，盡管你們相隔千年，盡管知音難覓知音難求，但我們依然要懷抱著愿望，在生活中苦苦尋覓著自己的——知音!
師：孩子們，你一定會(huì)在成長(zhǎng)之路上遇到自己的知音，當(dāng)幸福降臨時(shí)，希望大家懂得珍惜!
(2)布置作業(yè)，課外延伸。
�、偈占w現(xiàn)知音好友的詩(shī)文和名言警句;
�、谠囍米约旱脑挵堰@個(gè)故事講給家人聽(tīng)。
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