- 相關推薦
體味文化教學設計
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，就難以避免地要準備教學設計，借助教學設計可以提高教學效率和教學質量。教學設計應該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的體味文化教學設計，歡迎閱讀與收藏。
體味文化教學設計1
[課堂目標]
一、 知識目標
1 識記文化的含義、文化的特征以及文化的形式。
2 理解文化的內涵，分析文化是一種精神力量。
二、能力目標
通過全面、準確理解文化的內涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力。
三、情感態(tài)度價值觀目標
體味文化力量，感悟不同文化對個人和社會的不同作用，增強培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識和自覺性。
[教學重點]
不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活；文化是人類社會特有的現(xiàn)象。
[教學難點]
文化是一種社會精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
[教學過程]
1.文科學習的基本要求
�。�1）上課聽的同時必須要參與活動，文科的學習在理解，只有參與才能體會，特別是文化生活的學習，尤其如此。我期末在評價各位的成績時會加入課堂參與分（10分）。 1
�。�2）多積累一些社會關注與我們生活相聯(lián)系的新聞，特別是對所有公民都有啟發(fā)意義或是教育意義的現(xiàn)象，請準備一本本子記錄，并留有適當?shù)目臻g作分析記錄，要求一個星期記錄2個事例。
�。�3）知識的記憶是基本條件。政治課的學習必須注意平時加強對課本知識的記憶，這是學習和運用的基礎。
�。�4）練習是必須的，基本要求是同步完成《學習與評價》，并自己準備一本同步的框題練習冊，保證足夠的練習量。
2.《文化生活》教材的體系結構
《文化生活》的教材分為四個單元：“文化與生活”、“文化的傳承與創(chuàng)新”、“中華文化與民族精神”、“發(fā)展先進文化”，分別對應了課程標準的四個主題，按照“是什么：文化的概念”、“為什么：文化的發(fā)展”、“怎么看：民族精神”、“怎么辦：文化建設”的邏輯順序來展開。四個單元環(huán)環(huán)相扣，層層推進，構成了《文化生活》教材的有機整體。
一、情境導入
學生活動：視頻播放“福娃”動畫片。你知道“福娃”的設計反映了什么樣的文化特色？
魚（貝貝）、熊貓（晶晶）、奧運圣火（歡歡）、藏羚羊（迎迎）、京燕（妮妮）以擬人化的形象出現(xiàn)，被昵稱為“五福娃”。五個“福娃”中，頭頂波濤文樣的魚娃“貝貝”是繁榮與收獲的象征，“因為水在中國傳統(tǒng)中象征著積聚”，傳遞的祝福是盛世繁榮；熊貓“晶晶”來自廣袤的森林，象征著人與自然的和諧共存；火娃“歡歡”象征著奧林匹克圣火，洋溢著北京2008對世界的熱情；藏羚羊“迎迎”是中國青藏高原特有的保護動物，它身手敏捷，表現(xiàn)了奧運的運動特質和體育的靈動；燕子“妮妮”代表燕京以及大陸海洋和天空的統(tǒng)一體，把歡聚盛會的喜悅帶給人們。它們以“北京歡迎您”的諧音命名，將北京的祝福帶給世界。
中國文化里有五行之說，又有很多用“五”象征的吉祥意義，“福娃”的原型和頭飾蘊含著其與海洋、森林、火、大地和天空的聯(lián)系，應用了中國傳統(tǒng)藝術的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)了燦爛的中華文化。
2
五環(huán)是奧運會的象征，“五福娃”的色彩與奧林匹克五環(huán)一一對應，在全世界也具有極強的可視性和親和力，充分體現(xiàn)了奧運文化。
“五福娃”的設計以最富有中國特色的福文化作為整組吉祥物的闡釋背景、以可愛的兒童作為標準化造型的基型、以外來的'奧運圣火作為吉祥物的“老大”、以五個形象組合成一組吉祥物，這都體現(xiàn)出高貴典雅的東方文化與活力四射的現(xiàn)代奧運的完美融合。
其設計既體現(xiàn)了奧運文化的精神，又凝聚了中華文化的風格。
過渡：從奧運吉祥物“福娃”設計所體現(xiàn)的文化理念，可以看出，“文化”是一個我們十分熟悉、非常親近的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的內涵。有人認為文化是知識，有人認為文化是藝術。那么，究竟什么是“文化”？這就是本節(jié)課所要探討的問題。
�。ā澳悴粏栁沂裁词俏幕臅r候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了�！� ──錢鐘書）
二、正文
一、體味文化
�。ㄒ唬┪幕叭f花筒”
學生活動：結合“福娃”的分析和教材P4的圖片，你還能給大家列舉一些你所知道的文化形式（現(xiàn)象）嗎？
1.文化形式：多種多樣
文化具有非常豐富的表現(xiàn)形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等，都屬于文化。
舉例：“超女”、“萊卡好男兒”、話劇、舞臺劇、雜技、舞蹈、曲藝、音樂、社會主義榮辱觀、宗教文化、“飲食文化”、“服飾文化”、“仰韶文化”、“瑪雅文化”
學生活動：判斷“文化就是音樂、戲劇等藝術”（不對，藝術只是文化的一種形式） 3
2.文化現(xiàn)象：無時不在、無處不在
學生活動：請列舉不同時期、不同地區(qū)的文化現(xiàn)象與大家分享。
�。�1）文化現(xiàn)象無時不在
A.從社會的角度，有了人類社會就有文化的存在
舉例：如原始社會的“浙江河姆渡文化”、封建社會的“祭祀文化”、資本主義的“競爭文化”、社會主義的“和諧社會文化”
B.從個人的角度，人從出生到死亡都有文化的存在
舉例：出生前的生育文化（中國的多子多孫到優(yōu)生優(yōu)育，西方的人本和生命尊重，不許墮胎）、出生時的文化現(xiàn)象（中國的“三朝、滿月、百露、抓周”、西方的洗禮等宗教特色）、成長中的文化（中國是嚴教、呵護，西方的自由成長）、婚姻的文化、死亡的文化等等。
�。�2）文化現(xiàn)象無處不在
舉例：從一個人的生活中也能看出，早晨在家有小區(qū)文化、路上有公交文化、上學有校園文化、吃飯有飲食文化、逛街有商業(yè)文化、回家有社區(qū)文化、晚上偷偷地來個網(wǎng)絡文化。
3.文化特色：不同區(qū)域的文化各有特色
學生活動：參照P6的內容，選擇你熟悉的區(qū)域談談它們留給你的文化記憶。
舉例：城市的市井文化、農村的鄉(xiāng)土文化、山村的村野文化
學生活動：不同的自然環(huán)境也會產(chǎn)生不同的文化環(huán)境，你能舉例嗎？
舉例：江南的婉約、山東的豪爽、四川的熱辣；川劇的變臉讓人感到神奇莫測；東北二人轉，唱出東北人的淳樸豪爽；騎馬、摔跤等則體現(xiàn)蒙古人豪邁奔放的性格；等等。
�。ǘ┪幕鞘裁�
4
學生活動：前面我們了解了很多的文化現(xiàn)象，但是有一個問題，我們還沒有解決。那就是到底什么是文化呢？請閱讀P1/6—7，了解什么是文化，它有哪些特點？
1.文化的概念
──是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質的部分，又包括科學技術、語言文字等非意識形態(tài)的部分。 概念解析：
（1）動態(tài)理解：文化是人類的精神活動。如人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動。
舉例：行為藝術它沒有具體的靜態(tài)產(chǎn)品，動態(tài)的行為過程就是文化、藝術表演、精神創(chuàng)作等。
（2）靜態(tài)理解：文化是人類具體的精神產(chǎn)品。如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等，都屬于文化。
2.文化的理解
�。�1）從文化與人類社會的關系來看，文化是人類社會特有的現(xiàn)象。
──文化由人所創(chuàng)造，為人所特有。純粹“自然”的東西不能稱為文化。這就是說，文化與人類社會與生俱來。當人類從第一次使用獸皮遮體、保存火種烘烤食物那一刻起，不僅誕生了文化，也從此離不開文化了。
（2）從文化與人們個體的關系來看，個人的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的。
──人的文化素養(yǎng)不是與生俱來，而是從社會生活的體驗中，特別是通過參與文化活動，接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享有文化。也就是說，人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的創(chuàng)造物。
舉例：知識－文化－素養(yǎng)－魅力
體味文化教學設計2
【課程標準】
1.1觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象。
【教學目標】
一、知識目標
1、識記：
①文化的概念
2、理解：
�、傥幕侨祟惿鐣赜械默F(xiàn)象，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物；
②每個人所具有的文化素養(yǎng)，是后天養(yǎng)成的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化；
③文化是一種社會精神力量。
二、能力目標
1、通過感知、分析文化現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)文化的內涵的過程，培養(yǎng)透過現(xiàn)象看本質的能力；
2、通過引導學生觀察、分析校園文化、社區(qū)文化等表現(xiàn)形式，培養(yǎng)學生收集、篩選社會信息的能力；
3、通過引導學生討論文化的內涵、文化的作用，培養(yǎng)學生自主學習、選擇、探索的能力
三、情感、態(tài)度、價值觀目標
1、培養(yǎng)學生對文化生活的正確態(tài)度，樹立重視文化生活的態(tài)度。
【教學重點、難點】
1、什么是文化？
原因：這是學習《文化生活》模塊首先要解決的問題。
方法：①從社會生活現(xiàn)象切入。引導學生觀察社會生活中與“文化”有關的現(xiàn)象；②提出問題讓學生思考和討論。③教師歸納、點拔。
【教學方法】
演繹與歸納相結合；討論與講解相結合。
【學法指導】
研究性學習；討論法
【教學過程】
一、導入新課
本學期，我們要學習政治課里面的第三個模塊，那就是《文化生活》。可能有一些同學又在暗想了，又是一個沉悶的學期！但是，如果我們談談“快樂女生”，說說nba。那可能就會很有趣。其實，我們一直都在享受著文化，追求著快樂。
除了剛才所提到的“快樂女生”和nba，你在日常生活中還參與過哪些文化活動呢？
�。ü膭顚W生列舉例子）
1、文化“萬花筒”
�。�1）文化形式：多種多樣
我們都生活在這個繁華的社會，用我們雪亮的'眼睛來窺視著種種文化現(xiàn)象。在我們的校園中，將要進行什么樣的文化活動？（引導學生舉例，歸納）
我們現(xiàn)在的文化生活很豐富，那么生活在幾百或者幾千年前那些前輩們，你們猜猜看，他們有文化生活嗎？大概是怎樣的呢？（設置懸念，學生探究）
�。�2）文化現(xiàn)象：無時不在，無處不在
�。�3）文化特色：不同區(qū)域的文化各有特色
（讓來自不同地區(qū)的同學生，談談海南或全國各地不同的文化習俗）
我們聊了“文化”這么久，究竟什么是文化呢？這是一個很復雜的問題，也是我們本課要重點探討的理論問題。為了解決這個問題，我們先來一個熱身。（出示判斷題：哪些屬于文化現(xiàn)象？略）
2、文化是什么
�。ǜ鶕�(jù)學生的回答，引導得出結論）
�。�1）文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。
什么是意識形態(tài)？意識形態(tài)是指一種觀念的集合，它是指一種“觀念的科學”。
文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品。那么我們反來過想一下，除了我們人類，別的物種朋友具有這些活動嗎？牛彈琴？雞跳舞？瘋狂的石頭？（學生回答，教師歸納）
�。�2）文化是人類社會特有的現(xiàn)象
文化是人類社會特有的現(xiàn)象，并且，是要經(jīng)過人類的艱苦實踐，在是社會實踐中逐步創(chuàng)造出來的。那能不能這么說，文化是人與生俱來就有的？我們怎么樣才能做到有“文化”？
�。▽W生回答，教師歸納）
�。�3）個人所具有的文化素養(yǎng)，并不是與生俱來的。
�。�4）文化現(xiàn)象實際上是精神現(xiàn)象。
就個人所具有的文化素養(yǎng)來說，它是我們通過對社會生活的體驗，通過受教育，參與文化生活，接受知識教育逐步培養(yǎng)出來的。文化現(xiàn)象實際上是精神現(xiàn)象。
�。ㄒ龑W生分析教材中選作《周易》的文段）
點拔：這里的文化有“教化”的意思。
�。ㄒ龑W生看教材中的兩個“鏡頭”，分析：誰更有文化？）
點拔：小學生讓座，體現(xiàn)出了一種教養(yǎng)；男青年在公共汽車內抽煙，缺乏公共禮儀、教養(yǎng)。
既然文化是人類特有的，也是人類在社會實踐過程中創(chuàng)造的。那么文化一定有它獨特的魅力和力量。下面我們一起來感受一下文化的力量。
3、文化的力量。
每當大家在看電視或者參與其他文娛活動的時候，也許家長在旁邊嘮叨：“看電視可以當飯吃��？”其實他們說得沒錯。我們想想，看電視可以抵御饑餓嗎？上網(wǎng)可以抵御寒冷嗎？很明顯不能。但是，我們每每看到一段感人的節(jié)目，閱讀到一段奮進的文字，都會淚流滿面或者血液澎湃？這說明什么問題呢？
�。ㄒ龑W生思考，歸納）
�。�1）文化是一種社會精神力量。（文化現(xiàn)象實質上是精神現(xiàn)象）
�。ńY合課本的探究活動）
從探究活動我們可以看到，《共產(chǎn)黨宣言》對人類社會的影響是積極的。但是我們也會經(jīng)常看到，一些文化導致了嚴重的社會悲劇。比如受封建思想觀念影響較大的地區(qū)和個人，如重男輕女，出現(xiàn)不少的社會悲劇。
�。ㄒ龑W生思考，歸納）
�。�2）文化具有不同的形式。從地域看，有中外文化；從時間看，有古今文化；從性質看；有先進與落后文化。
（3）文化對個人成長和社會發(fā)展產(chǎn)生不同的影響。不同的文化對人產(chǎn)生不同的影響；同一文化對不同的人有不同的影響。
非常好，我們已經(jīng)很輕松地把今天的內容學習完畢。下面大家一起回顧一下，我們主要學習了什么內容。
�。ㄒ龑W生自主歸納小結）
【板書設計】
一、體味文化
1、文化萬花筒
（1）文化形式：多種多樣
�。�2）文化現(xiàn)象：無時不在，無處不在
�。�3）文化特色：不同區(qū)域的文化各有特色
2、文化是什么
�。�1）文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品
�。�2）文化是人類社會特有的現(xiàn)象
�。�3）個人的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的
�。�4）文化現(xiàn)象實際上是精神現(xiàn)象
3、文化的力量
�。�1）文化是一直精神力量
�。�2）文化具有豐富的表現(xiàn)形式
�。�3）文化對個人的成長和社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。
【教學反饋與評價】
�。ㄒ唬﹩雾椷x擇題
1.有人說，文化是經(jīng)濟、政治的派生物和附屬品。這種說法的錯誤在于（ ）
a.否認了經(jīng)濟、政治對文化的決定作用
b.否認了文化對經(jīng)濟、政治的反作用
c.否認了文化有其自身的相對獨立性
d.否認了文化是一種精神力量
2.我國的象形文字告訴我們（ ）
a.文化是自然產(chǎn)生的
b.文化是人類社會實踐的產(chǎn)物
c.文化具有意識形態(tài)的性質
d.文化就是語言、文字
3.古希臘哲學家說“人是馴化或開明的動物”，“人是政治生物”，“人是最能夠獲得最豐富多彩技藝的動物”；后來有人說“人是文化的動物”，“人就是動物加文化”；再后來又有人提出“人不是附加在動物基礎上，人一開始就是從文化基礎上產(chǎn)生的，并且是完整的”，“人就是人，不是動物”，“人的本質是文化”。上述材料說明（ �。�
a.文化是一種社會政治現(xiàn)象
b.文化和人沒有本質的區(qū)別
c.先有文化，后有人的產(chǎn)生
d.文化是人類特有的現(xiàn)象
4.如果把剛剛出生的中國嬰兒托付給一個美國白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說英語并習慣于用刀叉吃飯。如果把剛剛出生的白人嬰兒托付給一個普通的中國家庭撫養(yǎng)，那么他一定是說漢語并習慣于用筷子吃飯。這說明（ ）
a.文化不是遺傳的，而是人類在后天通過學習獲得的
b.人的文化素養(yǎng)的形成完全取決于他所生活的家庭
c.文化沒有國界和地域之分
d.文化是人與生俱來的
（二）簡答題
5.如何理解文化內涵？
�。ù鸢嘎裕�
【教后反思】
（略）
體味文化教學設計3
教材分析
《體味文化》是人教版思想政治必修ⅲ《文化生活》第一課第一框題內容。文化生活作為人類生活的一部分，是學生十分熟悉但還沒有正確認識的一個領域。本框內容作為整本書的開篇，著重讓學生去感受、體味、理解文化。本框內容共有三部分組成。第一部分通過大量的圖片及文字說明展示人類社會多姿多彩的文化現(xiàn)象，讓學生體味到文化現(xiàn)象無處不在，但又各具特色。第二部分介紹文化的概念、內涵，讓學生領悟文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，并且人們的精神活動離不開物質活動，精神產(chǎn)品離不開物質載體。第三部分通過展現(xiàn)一些材料和觀點讓學生去感受文化作為一種精神力量所產(chǎn)生的巨大作用。它能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
本框教學的重難點是文化是什么，文化與物質的關系。
學情分析
1、高二學生對生活有一定認識，對文化有一定感悟。但文化理論知識卻少之又少。
2、學習本課前應當引導學生的主體參與、探究，使他們學會提出問題(針對本課的主題，提出有探究價值的問題)、學會合作交流(多角度地認識事物本質)。
3、〔課前準備〕學生搜集日常生活中的文化現(xiàn)象。
教學目標(含重、難點)
知識目標：
1、識記：文化的內涵;文化與社會實踐的關系。
2、理解：文化現(xiàn)象無時無處不在，人們的文化生活各具特色。
文化具有非常豐富的形式、內容，離不開一定的物質活動和物質載體;文化作為一種精神力量，能夠轉化為物質力量。
能力目標：
通過學生的主體參與、探究，使他們學會提出問題(針對本課的主題，提出有探究價值的問題)、學會合作交流(多角度地認識事物本質)。
情感、態(tài)度、價值觀目標：
積極參與健康向上的文化生活，努力提升自身的文化素養(yǎng)。
教學過程
〔課前準備〕學生搜集日常生活中的文化現(xiàn)象。
1、問題導入，激發(fā)興趣
師：暑假剛剛過去，同學們放假在家都會干點什么呢?)學生自由X如：看電視、上網(wǎng)、旅游、溫習功課、打球等。
師：我們就舉其中的一例。請同學們思考一下“看電視”是人的一種什么活動。(文化活動)
2、展現(xiàn)文化、體驗文化
(多媒體)多姿多彩的文化現(xiàn)象。 (刺繡、書法、戲劇、電影海報、超女比賽等)
師：這些都是我們平時能夠看到或感受到的文化現(xiàn)象。同學們還能不能談談自己親身參與的或自己家鄉(xiāng)的其他一些文化現(xiàn)象呢?
(將學生的生活引入課堂教學，既激發(fā)學生興趣，又使他們感受到文化現(xiàn)象無處不在)
〔學生自由發(fā)言〕
師：從我們剛才看到的文化現(xiàn)象以及列舉的大量文化現(xiàn)象的事例中，我們可以感受到文化現(xiàn)象的豐富多彩及無處不在，無時不在�？吹礁骶咛厣奈幕F(xiàn)象，品嘗不同文化生活的韻味，我們更想探究文化生活的意義，更加關注“文化到底是什么”。
3、認識文化
〔學生活動〕說說看，你所理解的文化是什么?
〔學生討論后自由發(fā)言〕可以從創(chuàng)造、享用文化的主體、過程等角度來講，也可以從文化與政治、經(jīng)濟的區(qū)別的角度來講。
(啟發(fā)學生充分調動思維，培養(yǎng)學生自主獲取知識的能力。)
〔定義〕“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分�？偠灾幕哂蟹浅ＸS富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、、科學、文學、藝術等。
〔學生活動〕閱讀教材第7頁上的.相關鏈接認識“文化”一詞的由來。
4、理解文化內涵
〔學生思考〕“鳥鳴山更幽”是文化現(xiàn)象嗎?(不是)
〔歸納〕文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。文化素養(yǎng)是人通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。
(使學生深刻理解文化的內涵)
〔學生思考〕文化作為一種精神活動和產(chǎn)品，是不是一種“純”精神產(chǎn)品?
〔學生討論后回答〕
〔歸納〕人們的精神活動離不開物質活動，精神產(chǎn)品也離不開物質載體。我們閱讀書籍，欣賞藝術品，參觀歷史文物，觀察人們的社會行為，都可以從中透視人們的精神世界和精神生活，看到歷史和現(xiàn)實中的文化，認識文化的傳承和發(fā)展。
〔探究活動〕閱讀教材第7頁“專家點評”，談談“文化”與“文明”是否相同。
〔學生自由發(fā)言〕
〔小結〕“文化”是與“自然”相對，重點強調“化”的過程，它既包含積極的方面，也包含消極的方面。而“文明”是與“野蠻”相對，主要指“明”的結果。文化發(fā)展中的積極成果就是文明。
(教師適當補充內容：廣義的文化、狹義的文化、中國特色社會主義文化)
(拓展學生的知識面，為后面知識的學習作鋪墊)
5、感受文化的力量
〔學生活動〕閱讀教材第8頁《共產(chǎn)黨宣言》的影響并思考問題：
(1)我們的生活是否離得開文化?
(2)文化對我們的生活有哪些影響?
〔學生自由發(fā)言〕
師：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。對于每個人的生活來說，文化同經(jīng)濟、政治一樣重要，都是追求美好幸福生活的重要內容。對于每個和國家的發(fā)展來說，文化是民族延續(xù)的重要標識，是國民素質和科技水平的重要標志。今天，我們全面建設小康社會，既離不開經(jīng)濟、政治建設，也離不開文化建設。
〔小結〕我們的生活總是離不開文化的，我們總是在感受著文化的力量，我們的成才呼喚文化，讓文化引領著我們走向成功。
體味文化教學設計4
各位老師下午好，今天我說課的內容是人教版高中思想政治必修三《文化生活》第一課《文化與社會》的第一框《體味文化》。本次說課分為五個內容：說教材、說教法、說學情學法、說教學過程、說板書設計。
首先是說教材。包括三個內容：本框題的地位和作用、教學目標、教學的重、難點。
1.本框題的地位和作用
說課內容為人民教育出版社出版的高中思想政治(必修3)《文化生活》第一單元第一課第一框《體味生活》。
第一單元主要引導學生了解豐富多彩的文化現(xiàn)象，感受文化的力量，認識文化對經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展所具有的重要作用，自覺參與積極的文化生活，提高文化素養(yǎng)，學會用文化的眼光觀察生活。本單元作為全書的起點，在《文化生活》中起著探究引導作用，后面三個單元的知識都是在此基礎上開展并深入的，因此本單元在本書中處于基礎性地位。而《體味文化》作為第一課第一框則是基礎中的基礎。
本課內容從文化“萬花筒”入手，從具體到抽象，由淺入深，剖析文化的內涵，探究文化的作用。學生通過自己的生活體驗，形成對文化的基本認識，以此為基礎，引導學生形成正確的文化觀，激發(fā)學生建設社會主義的熱情。
2.教學目標
知識目標：識記文化的概念，理解文化的內涵，理解文化的力量;
能力目標：通過觀察日常生活環(huán)境，如校園、社區(qū)、網(wǎng)絡等，體察生活環(huán)境中的文化價值;通過全面、準確理解文化的內涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力;
情感態(tài)度與價值觀目標：引起學生對文化的興趣;認同文化是人類社會特有的現(xiàn)象;認同廣大人民的文化需求;懂得建設有中國特色社會主義文化的重要性;增強提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。
3.教學的重、難點
教學的重點也是難點是文化的內涵即“文化是什么”。之所以文化的內涵是重點是因為學生身處一定文化氛圍、具備一定文化素養(yǎng)、身體力行著文化活動，但并未覺這就是文化;其次，通過《經(jīng)濟生活》與《政治生活》的學習，學生了解了經(jīng)濟現(xiàn)象和政治現(xiàn)象，有助于了解文化現(xiàn)象，但要從本質上把握文化還有很大難度。
教學的另外一個難點是文化的作用即“文化的力量”。把握文化的作用難點在于讓學生理解文化作為一種精神力量，能夠在認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量。
接著說說教法。
在啟發(fā)式教學法思想的指導下，主要采用以下幾種教法。
(1)情景教學法：提出“文化是什么”的問題，讓學生從最常見的文化現(xiàn)象去發(fā)現(xiàn)、思考，激發(fā)學生對文化生活的興趣;
(2)案例分析法：分析感悟具體事例，歸納新理念;運用理論聯(lián)系實際的原則，引導學生聯(lián)系身邊實際和自己的生活體驗，加深對文化及其特色的理解。
(3)綜合探究法：培養(yǎng)學生合作精神，增強互動，提高學生求知欲。
第三部分是說學情學法。
在初中階段，學生對文化就有了初步的了解，但是缺乏對文化內涵的深刻認識，對文化的意義、作用還不了解。因此在教學時，要讓學生從日常生活中經(jīng)歷收集、整理的過程，讓他們去發(fā)現(xiàn)，去感悟，再提煉，從而理解文化的內涵和作用。
在此學情的前提下，主要有以下幾種學法：
(1)自主探究法：新課程改革強調教學要以學生發(fā)展為本，要注重學生的自主學習，自主探究能力的培養(yǎng)，讓學生感受和體驗知識的'產(chǎn)生過程。因此，鼓勵發(fā)現(xiàn)生活中與文化有關的現(xiàn)象，切身感受文化。
(2)分析歸納法：學生通過對圖片感受和材料以及對生活中有關文化現(xiàn)象的分析歸納材料所體現(xiàn)出的要點，有利于提高學生們的分析歸納能力通過發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象。
其次是本次授課的重點：說教學過程
采用情景導入的方式。將播放一段“福娃”的宣傳片，用時大概為3分鐘。同時簡單介紹福娃的所蘊含的文化元素。并讓同學們思考“福娃”的設計反映了什么樣的理念?
介紹福娃：魚(貝貝)、熊貓(晶晶)、奧運圣火(歡歡)、藏羚羊(迎迎)、京燕(妮妮)以擬人化的形象出現(xiàn)，被昵稱為“五福娃”。五個“福娃”中，頭頂波濤文樣的魚娃“貝貝”是繁榮與收獲的象征，“因為水在中國傳統(tǒng)中象征著積聚”，傳遞的祝福是盛世繁榮;熊貓“晶晶”來自廣袤的森林，象征著人與自然的和諧共存;火娃“歡歡”象征著奧林匹克圣火，洋溢著北京2008對世界的熱情;藏羚羊“迎迎”是中國青藏高原特有的保護動物，它身手敏捷，表現(xiàn)了奧運的運動特質和體育的靈動;燕子“妮妮”代表燕京以及大陸海洋和天空的統(tǒng)一體，把歡聚盛會的喜悅帶給人們。它們以“北京歡迎您”的諧音命名，將北京的祝福帶給世界。
中國文化里有五行之說，又有很多用“五”象征的吉祥意義，“福娃”的原型和頭飾蘊含著其與海洋、森林、火、大地和天空的聯(lián)系，應用了中國傳統(tǒng)藝術的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)了燦爛的中華文化。
五環(huán)是奧運會的象征，“五福娃”的色彩與奧林匹克五環(huán)一一對應，在全世界也具有極強的可視性和親和力，充分體現(xiàn)了奧運文化。
同學欣賞完視頻后，討論得出：“福娃”的設計以最富有中國特色的福文化作為整組吉祥物的闡釋背景、以可愛的兒童作為標準化造型的基型、以外來的奧運圣火作為吉祥物的“老大”、以五個形象組合成一組吉祥物，這都體現(xiàn)出高貴典雅的東方文化與活力四射的現(xiàn)代奧運的完美融合。其設計既體現(xiàn)了奧運文化的精神，又濃聚了中華文化的風格。
過渡：從奧運吉祥物“福娃”設計所體現(xiàn)的文化理念，可以看出，“文化”是一個我們十分熟悉、非常親近的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的內涵。有人認為文化是知識，有人認為文化是藝術。錢鐘書也曾經(jīng)說過“你不問我什么是文化的時候，我還知道文化是什么;你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了�！蹦敲矗烤故裁词恰拔幕�?在本節(jié)課中我們將細細體味什么是“文化”。
經(jīng)過五分鐘的導入后，將進入本節(jié)課的新課教學。用時為35分鐘。
問題情景1
課件展示三組圖片。
引導學生分為從時間、空間、地域上來思考文化有什么特點。
學生通過討論得出：從時間上看，文化現(xiàn)象無處不有;從空間上看，文化現(xiàn)象無處不在;從地域上看，不同的區(qū)域有不同的文化特色。
問題情境2
給出幾個情境，請學生判斷下列活動屬于文化現(xiàn)象的有：
1、工人、農民從事生產(chǎn)活動;
2、參加學校運動會;
3、參加演講會、辯論會;
4、購買水果蔬菜;
5、參加文學社、讀書俱樂部;
6、合唱團、舞蹈隊、時裝表演隊;7、某國議員競選。
學生根據(jù)對文化的理解可以判斷出，2、3、5、6四個選項屬于文化現(xiàn)象。
根據(jù)學生的選擇，教師可以總結歸納出：文化活動是相對于政治活動和經(jīng)濟活動而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。
接著引導學生閱讀課本第6頁第二段，了解文化包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。并讓同學舉出相對應的例子，加深理解。
問題情境2：
同樣給出幾個情境，讓學生判斷下列屬于文化現(xiàn)象的是：
1、西雙版納的植物王國;
2、張家界、九寨溝的自然風光;
3、敦煌莫高窟的飛天壁畫;
4、大汶口文化遺址;
5、蒙古大草原;
6、蒙古包。
學生根據(jù)對文化的理解可以判斷出，3、4、6三個選項屬于文化現(xiàn)象。
引導學生思考歸納得出：文化活動是社會現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象。
案例探究1：
課件展示：“發(fā)生在公交車上的鏡頭”(學生結合教材第7頁兩組鏡頭分析)。
提出問題：西裝革履的男青年與稚氣未脫的小學生誰更有文化?
學生很容易就是得出小學生更有文化的結論。根據(jù)學生的選擇，歸納得出：文化又是人們的一種素養(yǎng)。
問題情境3：
給出兩幅藝術品和歷史文物的圖片。并引導學生：文物、藝術品、書籍、光盤、互聯(lián)網(wǎng)中承載著大量的歷史和現(xiàn)實中的文化，除此以外，還衍生出了文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)品。
學生結合課本得出：人的精神活動離不開物質活動，精神產(chǎn)品離不開物質載體。
引導學生閱讀課本第7頁專家點評的內容。理解文化的內涵。
案例探究2：
文化的力量不是抽象和虛無縹緲的，而是看得見，摸得著的。當汶川地震、舉國神傷之時，文化成為災區(qū)軍民賴以生存、斗爭的精神食糧：一首小詩《孩子，快抓緊媽媽的手》通過網(wǎng)絡和手機短信，喚起多少人對生命的敬畏;一曲短歌《生死不離》不脛而走，催下多少愛憐的淚水;一臺晚會《愛的奉獻》，49個國家和地區(qū)爭相播放，創(chuàng)造了5.5億的國內收視紀錄，現(xiàn)場募得15.1億元的善款?
提問：案例說明文化具有什么樣的意義?
學生討論得出：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
案例探究3：
請學生舉例，對自己產(chǎn)生過影響的書籍、電影等等。
教師歸納：文化對人們的影響表現(xiàn)在個人的成長過程中。
案例探究4：
猶太民族亡國近2000年，1948年才立國，2000年的亡國歷程中她的民族分散在世界各地。一般而言，一個民族如果亡國2000年，這個民族早就被別的民族同化了，但是猶太民族為什么在亡國2000年后還能復國，還能成立以色列國呢?因為猶太民族雖然國家亡了，但她的什么沒有消亡?她的文化、她的信仰沒有消亡，他們民族的文化被保留了下來，于是他們就有了凝聚力，有了復國的基礎。
提問：猶太民族亡國近2000年仍能復國對我們有什么啟示?
學生討論得出：文化的影響還表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
最后教師歸納小結，用時約3分鐘。
在一個文化落實的社會里，人懂得尊重自己，他不茍且，因為不茍且所以有品味;人懂得尊重別人，他不霸道，因為不霸道所以有道理;人懂得尊重自然，他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的生命。
我們都生活在文化生活中，文化就像血液一樣浸潤著我們的心田，我們的生活需要文化，我們的成長呼喚文化，讓文化引領我們走向成功。
布置課后實踐，用時2分鐘。
主題：校園周邊的文化
要求：自己去調查，搜集、整理校園周邊存在的積極和消極的文化現(xiàn)象，并寫出宣傳積極文化，改革消極文化的方案。
說課的最后一個內容是說板書設計。
采用提綱式板書，提綱挈領，要點分明，即利于教師講解知識點又利于學生理清課文脈絡，更好的掌握知識要點。
各位老師，今天的說課到此結束，請多多指教。
【體味文化教學設計】相關文章：
《胡同文化》教學設計04-13
《胡同文化》教學設計05-27
體味話題作文10-02
文化在交流中傳播教學設計08-03
中華文化教學設計04-24
汪曾祺《胡同文化》教學設計03-14
輝煌燦爛的隋唐文化教學設計10-07
《生活中的傳統(tǒng)文化》教學設計03-01
生活中的傳統(tǒng)文化教學設計01-04
火焰中的文化陶與青銅教學設計10-07