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《論語》教學設計優(yōu)秀

時間:2023-08-24 11:10:37 教學資源 投訴 投稿

(必備)《論語》教學設計優(yōu)秀

  作為一名教職工,就不得不需要編寫教學設計,教學設計把教學各要素看成一個系統(tǒng),分析教學問題和需求,確立解決的程序綱要,使教學效果最優(yōu)化。那么優(yōu)秀的教學設計是什么樣的呢?下面是小編為大家收集的《論語》教學設計優(yōu)秀,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

(必備)《論語》教學設計優(yōu)秀

《論語》教學設計優(yōu)秀1

  教學目的

  1.了解文言文的常識和方法

  2.學習古人端正學習態(tài)度,改進學習方法(前部)。

  3.理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。

  教學重點:目標3

  教學難點 :目標3

  預習指導:

  1.讀準下列加點字的讀音:

  慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨

  2.看課文注釋或,試翻譯課文。

  3.熟讀。

  教學過程 :

  一、三分鐘演講

  二、創(chuàng)設情境,導入 新課

  請同學自由發(fā)言,說出一些自己知道的有關學習的格言或諺語來,以此調(diào)動學生的情緒。由此導入 孔子關于學習的論述。

  三、文言文入門:

  教師講解:

  1.文言文的'翻譯方法:直譯和意譯

  2.文言文的古今義和一詞多義

  3.通假字

  4.朗讀與背誦

  5.四種特殊句式:

  四、朗讀指導

  1.教師范讀課文。2.學生自由朗讀課文一次,教師糾正學生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤,學生齊讀課文。3.抽二個學生朗讀,眾評。

  注意:引導學生注意文言文朗讀的停頓和重音。

  五、指導文言句子翻譯。

  因為是第一次接觸文言文,要與學生講清以下幾點:

  (l)弄懂每個字的含義。(2)把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。(3)弄清虛詞的用法。(4)補充適當?shù)脑~語。(5)調(diào)整句子的語序。(6)揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。

  六、指導翻譯第1--5則:

  處理方法:

  1.第一則由老師示范性翻譯:

  由個別的詞義,到句意的直譯和意譯。

  2.每一則由教師講解幾個普遍性難字詞,然后學生自己試譯,不明白的舉手發(fā)問,由會的同學或老師答疑。

  3.分別請四位同學展示翻譯的結(jié)果。

  4.師生共同評價,糾正。

  七、指導背誦

  八、小結(jié)

  由學生談談學習了這五則明白了什么是學習方面的道理。

  自由發(fā)言,不拘對錯。

  九、作業(yè) 。

  l.課后練習一、二題。A類 。

  2.背誦全文。 B類。

  3.默寫全文。C類 。

  [說課精要]本節(jié)是入門課,準備活動一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).

  《論語》十則(第二課時)

  教學目的

  1.學習古人端正學習態(tài)度,改進學習方法。

  2.理解課文詞語句子的含義(后半部分)。

  4.朗讀與背誦.

  教學重點:目標2

  教學難點 :辨別學習態(tài)度和學習方法的句子。

  教學過程

  一、三分鐘演講

  二、檢查復習

  朗讀全文。

  二、導入

  上一節(jié)課,我們已經(jīng)學習理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課,請同學們自己來試翻譯余下的課文。

  三、翻譯課文6-10則

  l.教師講解下列難句:

  子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜!

  2.學生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學生或老師答.

  3.抽查二個學生翻譯,其他同學進行評價糾正補充。

  四、獨立思考:本課所選各則都是談學習的,有的談學習態(tài)度,有的談學習方法,請各舉例說明。

  獨立思考后抽查發(fā)言,學生互相補充:

  (1)學習方法:學而時習之;溫故而知新;學而不思則罔,思而不學則殆,擇其善者而從之,其不善者而改之;默而識之。

  (2)學習態(tài)度:敏而好學,不恥下問;學而不厭;三人行,必有我?guī)熝?知之為知之,不知為不知;知之者不如好之者,好之者不如樂之者;逝者如斯夫,不舍晝夜。

  五、片斷寫作:

  當堂完成學習本文的體會,要求結(jié)合自己的學習應該怎樣去做。100字左右。寫完后班內(nèi)交流。(有關學習態(tài)度和學習方法的問題)

  六、小結(jié)

  孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家,他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學習中應進行借鑒、參考。

  七、背誦指導:抓關鍵詞的背誦法

  八、作業(yè)

  A 1.課后練習三、四題。

  B 默寫課文

《論語》教學設計優(yōu)秀2

  【學習目標】

  一、了解作者孔子及《論語》,全面了解孔子的思想主張。

  二、翻譯文句,積累重點詞語

  三、理解文意,理解各章主旨

  【重點難點】

  重點:目標二

  難點:目標三、目標一的了解孔子的思想主張。

  【課時數(shù)】二課時

  【教學過程】

  第一課時

  一、導入

  《論語》是一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作?鬃拥难孕猩婕靶⒌馈⒅螌W、治國、為政等諸多方面,為歷代所推崇,他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,但我們可以辯證學習,學習其中的精華。

  二、預習檢測

  1、復述孔子及《論語》的相關常識要點。

  孔子(公元前551——公元前479),名丘,字仲尼,春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人?鬃邮俏覈糯乃枷爰、教育家、儒家學派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千,賢弟子七十二人,孔子曾帶領弟子周游列國14年?鬃舆是一位古文獻整理家,曾修《詩》、《書》,定《禮》、《樂》,序《周易》,作《春秋》?鬃拥乃枷爰皩W說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。

  《論語》,是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集,成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章,以語錄體為主,敘事體為輔,較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

  2、朗讀選文。

  三、研習文本。

 。ㄒ唬┳灾鲗W習

  請借助注釋及工具書,自主翻譯選文,在課本上標注重要詞語,并針對選文的內(nèi)容作批注。疑難問題,做好記錄。

  (二)合作解疑

  1、請在小組內(nèi)交流學習成果,以段落為單位,逐詞解釋,口頭翻譯,每人主講一段。

  2、請?zhí)峤蛔灾鲗W習過程中遇到的疑難,討論探究,嘗試解決。

  3、仍未達成一致的疑難問題,由提交者統(tǒng)一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解。

  【參考譯文】

  第一章:孔子說:“君子吃東西不追求飽足;居住不追求安逸;對工作勤奮敏捷,說話卻謹慎;接近有道德有學問的人并向他學習,糾正自己的缺點,就可以稱得上是好學了。”

  第二章:孔子說:“做人如果沒有仁德,怎么對待禮儀制度呢?做人如果沒有仁德,怎么對待音樂呢?”

  第三章:孔子說:“早晨能夠得知真理,即使當晚死去,也沒有遺憾!

  第四章:孔子說:“君子明白大義,小人只懂得小利!

  第五章:孔子說:“看見賢人就應該想著向他看齊;見到不賢的人,就要反省自己有沒有類似的毛病。”

  第六章:孔子說:“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野,文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮,文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起,這才能成為君子!

  第七章:曾子說:“士人不可以不弘大剛毅,因為他肩負的任務重大而路程遙遠。把實現(xiàn)仁德作為自己的任務,難道不是重大嗎?到死方才停止下來,難道不是遙遠嗎?”

  第八章:孔子說:“好比堆土成山,只差一筐土就完成了,這時停下來,是我自己要停下來的。又好比平整土地,雖然只倒下一筐土,如果決心繼續(xù),還是要自己去干的。”

  第九章:孔子說:“智慧的人不疑惑,仁德的人不憂愁,勇敢的人不畏懼。”

  第十章:顏淵問什么是仁。孔子說:“抑制自己,使言語和行動都走到禮上來,就是仁。一旦做到了這些,天下的人都會稱許你有仁德。實行仁德要靠自己,難道是靠別人嗎?”顏淵說:“請問實行仁德的具體途徑!笨鬃诱f:“不合禮的事不看,不合禮的事不聽,不合禮的事不言,不合禮的事不做!鳖仠Y說:“我雖然不聰敏,請讓我照這些話去做!

  第十一章:子貢問道:“有一個可以終身奉行的字嗎?”孔子說、“大概是‘恕’吧!自己不想要的,不要施加給別人!

  第十二章:孔子說:“學生們?yōu)槭裁礇]有人學詩呢?詩可以激發(fā)心志,可以提高觀察力,可以培養(yǎng)群體觀念,可以學得諷刺方法。近則可以用其中的道理來侍奉父母;遠可以用來侍奉君主,還可以多認識鳥獸草木的名稱!

 。ㄈ┤珕T解疑

  由各小組提出疑問,全班同學和老師一起解決問題。

  第二課時

  一、復習鞏固

  二、文本探究

  1、請概括各章所蘊涵的道理。

 。1)小組探究,理解各章的主旨。

  (2)合作交流,概括各章蘊涵的道理。

  【明確】

  一、孔子認為,作為一個君子,為學要修身養(yǎng)性,安貧樂道,要善于抵制物欲,不斷向有道之人學習,做事要勤勉,要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學”,四句話,前兩個方面說不要做什么,后兩個方面說要做什么,做到這四點就是好學。凸顯了古人以完善道德品質(zhì)為基點的教育思想。

  二、孔子講了仁與禮、樂的關系,指出禮、樂的核心與根本是仁,沒有仁德的人,根本談不上什么禮、樂的問題。人而不仁,禮對他有什么用?人而不仁,樂對他有什么用?這里即是說不仁之人,是用不了禮樂的。

  三、闡述了孔子執(zhí)著追求真理的精神,以及為追求真理而獻身的犧牲精神。真理,是每個仁人志士矢志不渝的追求目標,哪怕要付出生命的代價。

  四、闡明了孔子關于君子與小人不同的義利觀。小人追求個人利益,而君子亦會追求個人利益,但會先考慮所得是否合于道義,以義為原則來規(guī)范自己的行為。

  五、自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法,經(jīng)常反省自己,可以去除心中的雜念,理性地看待自己,快速地改掉自己的缺點,完善自己的道德境界。說明在一個人完善自己的人格和學問,提高道德修養(yǎng)的過程中,自省的重要作用。

  六、它高度概括了文與質(zhì)的合理互補關系和君子的人格模式。文與質(zhì)是對立統(tǒng)一、相輔相成的。只有文、質(zhì)雙修,才能成為合格的'君子。

  七、曾子認為讀書人應該具備剛毅的品格,因為只有具備了這種品格才可以接受重任,才可以不半途而廢,才可以實現(xiàn)自己的理想的愿望。

  八、孔子運用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻,說明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵自己和學生們,無論是做學問,還是為人處世,都應自覺自愿地堅持下去。如若半途而廢,只會前功盡棄,留下終身遺憾。

  九、孔子認為,一個人要達成完美的人格修養(yǎng),智、仁、勇缺一不可,它們是君子的基本品質(zhì)。有智慧的人能將事理看得明白透徹,所以不會迷惑。仁者存公心,去私欲,樂天知命,不患得患失,所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難,見義勇為,所以不懼。

  十、孔子闡述了對“仁”的內(nèi)涵的理解及如何通過自己的行動來實現(xiàn)“仁”。“仁”的關鍵是克己復禮,具體是要“視、聽、言、動”都符合禮。

  十一、孔子認為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則!凹核挥,勿施于人”說的也是思想品德修養(yǎng),強調(diào)“修己”。

  十二、孔子重視《詩經(jīng)》的教化作用。在《論語》中,孔子不僅多次引用《詩經(jīng)》來說明自己的觀點,還多次強調(diào)《詩經(jīng)》在為人處世上的重要作用,教誨弟子要學《詩》。在這里,孔子再次向弟子提出學《詩》的重要意義。學《詩》至少有上面所列舉的六種好處,因而孔子特別強調(diào)要好好學習。

  2、請結(jié)合現(xiàn)實說說學習選文得到的啟示。

  【提示】結(jié)合文本內(nèi)容,聯(lián)系現(xiàn)實生活,談個人的感受。

  三、拓展延伸

  了解孔子的思想主張

  孔子是儒家創(chuàng)始人,他的思想核心是“仁”“禮”。

  1、孔子主張禮治,反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛,指國際間交際的禮節(jié)儀式,貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮,包括政治制度、道德規(guī)范等?鬃诱f:“殷因于夏禮,所損益可知也;周因于殷禮,所損益可知也;其后繼周者,雖百代可知也!保ā墩撜Z學而》)似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國鑄了刑鼎,他尖銳地反對,說:“晉其亡乎,失其度矣!

  2、在經(jīng)濟方面,他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來的田賦制度。《左傳哀公十一年》:“季氏欲以田賦,使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日:‘君子之行也,度于禮。施取其厚,事舉其中,斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮,而貪冒無厭,則雖以田賦,將又不足。且子季孫若欲行爾法,則周公之典在;若欲茍而行,又何妨焉’。”

  3、孔子主張維護等級制度的正名思想。他主張“君君,臣臣,父父,子子”這種合乎“禮”的等級制度?鬃诱f:“名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮樂不興,禮樂不興則刑罰不中,刑跏不中則民無所措手足!保ā墩撜Z子路》)

  4、孔子主張克己復禮。《論語顏淵》記載:“顏淵問仁。子日:‘克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。顏淵又問“克己復禮”的具體內(nèi)容是什么,孔子說:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”

  5、在倫理思想方面,孔子主張仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根據(jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動者?鬃诱f:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”(《論語憲問》)曾子以忠、恕,二字概括“仁”的涵義,是比較接近原意的。忠恕之道,就是“己所不欲,勿施于人”。

  6、在教育上,孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學而不厭、誨人不倦”的精神。

  7、在品德方面,他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。

  8、在哲學上,孔子主張?zhí)烀^?鬃又鲝?zhí)烀淮,他受到匡人的圍困,他說:“天之將喪斯文也,后死者不得與斯文也;天之未喪斯文也,匡人其如予何?”孔子說:“天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?”(《論語陽貨》)在孔子看來,“天”是宇宙萬物無言的主宰者?鬃诱J為他自己就是秉承天命而說話做事的?鬃诱f:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!保ā墩撜Z為政》)他把恢復周禮看做是自己的歷史使命,說:“鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!”(《論語子罕》)

  三、整理總結(jié)

  四、背誦課文。

  五、布置作業(yè):完成課后檢測。

《論語》教學設計優(yōu)秀3

  教學目標

  1、能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。

  2、理解、運用《論語》中關于學習的名言警句。

  3、培養(yǎng)文言注釋能力。

  4、聯(lián)系自身學習經(jīng)歷,體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊,端正學習態(tài)度,改進學習方法。

  教學重點

  1、朗讀、背誦全文。

  2、評點《論語》十則內(nèi)容。

  教學難點

  深層理解《論語》十則內(nèi)蘊。

  教學時數(shù)

  2課時。

  教學過程

  第一課時

  教學內(nèi)容

  認讀《論語》十則,整體感知,析讀十則內(nèi)容,就其語言材料進行充分有效的分類整理的實踐。

  教學過程

  一、導入

  在中國,有一位大教育家,有人稱他為“圣人”,同學們一定知道他是誰。每年的9月28日,都會有很多人去到山東省曲阜市“朝圣”,今年已經(jīng)是孔子誕辰2556年了。雖然我們不能跑到山東的孔子廟去拜祭孔子,但我們可以通過學習第10課《<論語>十則》來紀念孔子誕辰2556年,并從中感知孔子的思想。繼續(xù)將孔子的儒家思想發(fā)揚光大,才是對孔子最好的紀念!

  二、檢查預習,積累文學常識

  1、提問關于孔子的資料收集:

  強調(diào)識記:

  孔子,名丘,字仲尼,春秋末期魯國人。我國著名的思想家、教育家,儒家學派的創(chuàng)始人,公認的世界文化名人。

  政治上,孔子主張仁義,主張以德服人,反對殘暴統(tǒng)治,反對武力征伐,同情人民疾苦,俗話說“孔曰成仁,孟曰取義”,就是這個意思。他的政治主張具有一定的開明態(tài)度,所以孔子學說成為封建文化的正統(tǒng),影響極大,被尊為“圣人”、“至圣”。

  教育方面,他是我國歷史上致力于教育事業(yè)的第一人,所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國教師節(jié)。他首創(chuàng)私人講學之風,主張“有教無類”(一視同仁),因材施教,相傳有弟子三千,賢人七十二。

  2、提問關于《論語》的資料收集:

  《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書,共20篇,是儒家經(jīng)典著作之一,也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間,《論語》一直是學童們的一本必讀書,影響很大,書中有不少語句都作為成語保留在現(xiàn)代漢語之中。

  三、反復誦讀課文

  1、教師范讀前先齊讀課文前方框內(nèi)的提示,標出“求知態(tài)度”、“學習方法”、“修身做人”三詞。

  2、自由朗讀,完成兩項工作:

 、抛x準字詞讀音;

 、扑伎歼@十則《論語》中有哪些求知態(tài)度、學習方法、修身做人的方面?

  3、總結(jié)三個通假字:

  古漢語中,有些字可以用讀音相同或相近的字來代替,這種語言現(xiàn)象叫“通假”。但由于語言的演變,有些借用字和本字之間,現(xiàn)在已不同音了,朗讀中要讀本字的音。

  板書:

  學而時習之,不亦說乎?

  通“悅”,愉快。

  由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。

  通“汝”,你;通“智”,聰明,智慧。

  4、全班朗讀,糾正字音,提示字義。

  5、提問朗讀。一個小組,每人讀一則。

  四、小組討論,合作探究

  1、領會大概意思,試著用自己的'話來表述。不必花太多時間在有注釋的詞語上,討論、弄清楚沒有注釋的詞語的意思。

  2、把十則《論語》按照求知態(tài)度、學習方法、修身做人分類,注意一些句子是兼而有之的。

  3、提問,隨便講自己對哪一則的理解。講出大概意思就行,只講求理解,不追求準確翻譯。

  五、課外作業(yè)

  1、抄寫課文及注釋。

  2、背誦課文。

  第2課時

  教學重點

  具體探討課文內(nèi)容的意蘊。

  教學過程

  六、逐句翻譯、理解

  1、子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

  時:副詞,時常;也可理解成“以時”,即按一定的時間,按時、及時。

  習:實習、演習。孔子講的功課,包括禮(禮節(jié))、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、詩、書,既要學書本知識,又要實習各種技能,還要跟德育結(jié)合。如禮、樂、射、御等都需要實踐才能掌握;但另一些功課如講經(jīng),那就只能是溫習或復習了。

  朋:舊注“同門曰朋”,即同學、同班。句中指志同道合的人。知:了解。

  慍:怨恨,生氣。君子:有道德修養(yǎng)的人,高尚的人。

  固定句式

  “不亦……乎?”譯作“不也是……嗎?”

  翻譯

  孔子說:“學習了(知識),然后按一定的時間去實踐、溫習它,不也高興嗎?有志同道合得人從遠處(到這里)來,不也快樂嗎?人家不了解(我),我卻不怨恨,不是君子(的所為)嗎?

  理解

  第一句講學習的方法,第二句講學習的樂趣。第三句講為人的態(tài)度,屬于個人修養(yǎng)范圍。不斷實習,方能牢固,學習之樂;遠道而來,切磋促進,人生之樂;自求長進,不怨他人,提高修養(yǎng)。

  2、曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

  吾:我。日:每天。三:多次。文言文中的“三”、“九”都指“多”,不是確數(shù)。

  。簷z查、反省。為:替。謀:辦事。忠:盡心竭力。交:交往。

  信:真誠、誠實。傳:老師傳授的知識。習:復習。

  翻譯

  曾子說:“我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實呢?老師傳授的學業(yè)是不是復習過了呢?”

  理解

  討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認為,重在為學,“傳”指受之于師,“習”則熟之于己,而“忠”、“信”為“傳習”之本(內(nèi)容)。由此可見古代治學之人非常重視品德修養(yǎng)。

  3、子曰:“溫故而知新,可以為師矣!

  故:舊的(知識)。知:領悟?桑嚎梢。以:憑。以(此),憑借(這一點)。

  為:做。

  翻譯

  孔子說:“在溫習舊知識后,能有新體會、新發(fā)現(xiàn),就可以當老師了!

  理解

  討論正確的學習方法,強調(diào)獨立思考的必要性,因為只“溫故”而不獨立思考,決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通,能在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn),才“可以為師”。

  4、子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆!

  罔:迷惑而無所得。

  殆:危險、有害。

  翻譯

  孔子說:“只讀書卻不思考,就會迷惑而無所得;只是空想?yún)s不讀書,就有(陷入邪說)的危險!

  理解

  討論正確的學習方法,闡述學習和思考的辯證關系,認為二者不可偏廢,學習與思考相結(jié)合,方能有所得。

  5、子曰:“由,誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。”

  誨:教導教誨。

  知之:認識事物(的道理)。

  為:是。

  是:這(就是)。

  固定句式

  “……也……”譯作“……是……”

  翻譯

  孔子說:“由,教給你對待知與不知的態(tài)度吧:知道就是知道,不知道就是不知道──這就是聰明智慧!

  理解

  討論正確的學習態(tài)度:要有謙遜的態(tài)度,不可強不知以為知。要言行謹慎,實事求是,不要夸大自己的知識和本領。

  6、子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”賢:賢人。齊:相同。內(nèi):內(nèi)心。自省:自我反省。

  翻譯

  孔子說:“看見賢人就向他學習,希望能和他一樣。看見不賢的人要從內(nèi)心反省自己有沒有跟他相似的毛病!

  7、子曰:“三人行,必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之!?/p>

  三:虛數(shù),幾個。行:走。焉:于此,在其中。其:代詞,他們,指“三人”。善者:優(yōu)點,好的方面。從:順從,學習。改之:改正自身同樣的毛病。

  翻譯

  孔子說:“幾個人一同走路,其中必定有值得我學習的,我要選擇他們的長處來學習,(看到自己也有)他們那些短處就要改正!

  理解

  講正確的學習態(tài)度,向一切人學習,隨時隨地都要注意學習,不但要學習別人的長處,還要借鑒別人的短處,反省自己有沒有根他類似的毛病。要虛心求教,取長補短,改正不足。

  8、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”

  士:有學問有抱負的人或有特殊社會地位的人。

  弘:胸懷寬廣;毅:意志堅強。胸懷寬廣,才能接受重任;意志堅強,才能長期堅持奮斗。

  仁以為己任:即以“以仁為己任”,把仁作為自己的任務。

  已:停止。

  翻譯

  曾子說:“有志者不可以不胸懷寬廣、意志堅定,因為他責任重大而且路程遙遠。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命,這不也是很重大嗎?為理想奮斗終身,這樣的道路不是很遙遠嗎?”

  理解

  討論思想品德修養(yǎng),“仁”是孔子學說的核心,曾子這番話的目的是,鼓勵門人要為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗終身。

  9、子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也!

  歲寒:比喻社會現(xiàn)象,指在濁世。然:這。后凋:君子不同于凡人。

  翻譯

  孔子說:“(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏樹是最后落葉的!

  理解

  討論思想品德修養(yǎng)。處于濁世,君子能潔身自好。

  10、子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”

  子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人!币裕鹤鳛樾校悍钚。

  其:副詞,大概(就是)。欲:想要的事物。加:施加。于:在,給。

  翻譯

  子貢問道:“有沒有一句可以終身奉行的話?”孔子說:“那大概是‘恕’吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上!

  理解

  討論孔子思想體系的核心──“仁”!爸摇焙汀八 笔强鬃印叭省钡膶W說的兩個方面:“忠”的要求是“己欲立而立人,己欲達而達人”,這是正面要求;“恕”的要求就是“己所不欲,勿施于人”,這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。

  七、課外作業(yè)

《論語》教學設計優(yōu)秀4

  【教學目標】

  1、認讀字詞。

  2、理解各則語錄。

 。、整理、積累語言材料。

 。础W習和繼承中國古代先進的學習方法和態(tài)度,初步了解中國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和輝煌成就。

  【教學思路】

  板塊式教學思路,全課的教學主要分為三個板塊。

  【教學重點】

  誦讀熟悉文言文的表達方式和習慣用語,以養(yǎng)成語感。

  【教學難點】

  讀懂《論語》,掌握其中的學習方法和學習態(tài)度,并聯(lián)系自己的生活體驗,深入感受《論語》精髓。

  【教學過程】

  一、導入

  宋臣趙普曾經(jīng)告訴宋太宗說:臣有論語一部,以半部佐太祖定天下,以半部佐陛下致太平。的確,我國兩千年來,不論立身處世以及政治社會,皆以儒家思想為中心,而論語便是最精粹最可靠的儒書,所謂半部論語治天下,便是這個意思。宋代大儒朱熹,把論語、大學、中庸、孟子合稱四子書,并分別為大學、中庸做章句;為論語、孟子做集注。朱注四書,后來歷代朝廷都定為官書,是科舉考試的標準本,所以流傳極廣,影響也最大。我們課本上的就是朱熹的集注。(第45頁)

  二、認讀課文(15分鐘左右)

 。、同學們自讀課文的閱讀提示。

 。、各自大聲地朗讀課文。

 。、聽讀課文,注意校正讀音,體會語調(diào)。

 。础⒎謩t朗讀課文,每讀一則,都要求對應著點讀課文注釋。

  5、分學習小組,讀課文,說注釋,說譯文。

 。、全班同學大聲、流利、快速地朗讀全文。

  三、析讀課文(12分鐘左右)

  1、同學們雙向交流,互相提出或解答自己不懂的詞句。

  2、同學們試作批注,概括每一則的內(nèi)容大意。

 。场⒔處熤笇瑢W們運用 與學習 有關這個句式說話。如學而時習之與學習方法有關,與學習習慣有關,又如不恥下問與學習態(tài)度有關等。

 。础⒔處熤笇瑢W們就課文中喜歡的成語或短語說話,要說說為什么喜歡它。

  四、理讀課文(20分鐘左右)

  老師下發(fā)印有分類式學習筆記的練習紙,請同學們根據(jù)紙上安排好了的類別整理課堂筆記(或者老師提出整理的'要求,同學們在筆記本上進行整理)。

 。薄⒃谧骷易髌奉愑浵拢

  孔子(前551~前479),名丘,字仲尼,春秋時魯國陬邑(現(xiàn)山東省曲阜市東南)人,我國古代偉大的思想家、教育家。

  《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書,是儒家經(jīng)典著作之一。

 。、在成語類記下:

  學而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問 三人行必有我?guī)?/p>

 。场⒃诿跃漕愑浵拢

 、 用于學習態(tài)度:

  不恥下問 三人行必有我?guī)?學而不厭 敏而好學

  知之為知之,不知為不知

  ⑵ 用于學習方法:

  學而時習之 溫故而知新 默而識之

  知之者不如好之者,好之者不如樂之者

  ⑶ 用于思想修養(yǎng):

  人不知而不慍 三人行必有我?guī)?/p>

 、 用于思想方法:

  學而不思則罔,思而不學則殆

 、 用于人生感悟:

  逝者如斯夫,不舍晝夜

 、 用于日常生活:

  有朋自遠方來,不亦樂乎

 。、難句翻譯類練習:

  ⑴ 有朋自遠方來,不亦樂乎?

 、 溫故而知新,可以為師矣。

  ⑶ 三人行,必有我?guī)熝伞?/p>

 、 知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

  ⑸ 逝者如斯夫,不舍晝夜。

 、 知之為知之,不知為不知,是知也。

  下課之前,同座同學互相交換檢查分類式學習筆記。

  五、作業(yè)

 。薄⒈痴b《論語》十則。

 。、課外收集其他關于學習方法和態(tài)度的格言警句。

  【創(chuàng)意說明】

  此教學設計的亮點在于分類式學習筆記。

  這是一種整理性的課堂學習活動,也稱作理讀。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學習活動,它所養(yǎng)成的是一種分類整理的能力及習慣。這種:能力及習慣訓練得越早,學生對語言材料歸類的意識就越強。而歸類是研究性學習的重要技能之一。

  在課堂上指導學生學用分類式學習筆記,是在向傳統(tǒng)的做法挑戰(zhàn):平時課堂上,學生花大量時間記錄的、知識零散的課堂筆記,包括對教師苦心設計的大量板書的筆記,在知識積累、能力培養(yǎng)、習慣養(yǎng)成和提高教學效率上,作用到底有多大?

  在課堂上指導學生學用分類式學習筆記,同時也是在依循新修訂的初中語文教學大綱的要求,設計立意高遠的課堂實踐活動。

  學生實踐活動的問題,是新大綱最為著重強調(diào)的內(nèi)容之一。大綱在教學中要重視的問題中這樣陳述道:教學過程應突出學生的實踐活動,指導學生主動地獲取知識,科學地訓練技能,全面提高語文能力。重視創(chuàng)設語文學習的環(huán)境,溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學校內(nèi)外的聯(lián)系,拓寬學習渠道,增加學生語文實踐的機會。

  這是在告訴我們,學生應在我們的語文課上進行充分有效的語文實踐活動。這一點,現(xiàn)在已是不容置疑的了。

《論語》教學設計優(yōu)秀5

  教學目標:

  1、了解《論語》的有關知識,明確其在歷史上的價值。

  2、掌握重點字詞的讀音、含義、能熟練背誦、默寫全文。

  3、理解、運用其中關于學習的名言警句,培養(yǎng)學生的文言文翻譯能力。 教學過程

  第一階段:學情診斷

  1、導入

  有人說,若中國人不知道有孔子,不能算是有思想的中國人;知道了孔子,而不知道《論語》,也不能算是有思想的中國人!鞍氩俊墩撜Z》治天下”,它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天,就讓我們走近孔子,隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法、學習態(tài)度以及如何修身做人。

  2、初讀課文,掃除語言障礙。特別注意加點字的'音、形、義。

  人不知而不慍(yùn) 學而不思則罔(wǎng) ..

  思而不學則殆(dài) 不亦說(yuè)乎 ..

  傳(chuán)不習乎 知之者不如好(hào)之者 ..

  第二階段:自主探究

  1、教師泛讀課文,然后學生自主朗讀。

  2、根據(jù)課下注釋,翻譯課文。

  子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?(《學而》)

  譯文:學習了,然后時常復習它,不也愉快嗎?有志同道合的人從遠方來,不也快樂嗎?人們不了解我,我卻不生氣,不也是君子嗎?

  曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)

  譯文:我每天多次反省自己,替別人辦事是不是盡心盡力呢?和朋友交往是不是誠實呢?老師傳授的知識是不是復習了呢?

  子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!(《為政》)

  譯文:我十五歲開始立志學習,三十歲能自立于世,四十歲遇事就不迷惑,五十歲懂得了什么是天命,六十歲能聽得進不同的意見,到七十歲才能達到隨心所欲,想怎么做便怎么做,也不會超出規(guī)矩。

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