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高校教學(xué)設(shè)計(jì)（通用13篇）
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，常常需要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以讓教學(xué)工作更加有效地進(jìn)行。那么寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編幫大家整理的高校教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家分享。
高校教學(xué)設(shè)計(jì) 1
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)動(dòng)手操作實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)等底等高的圓柱、圓錐體積之間的關(guān)系，從而得出圓錐體積的計(jì)算公式。
2、能用公式解答有關(guān)實(shí)際問(wèn)題。
3、培養(yǎng)動(dòng)手能力和探索意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
發(fā)現(xiàn)關(guān)系，得出公式。
教學(xué)難點(diǎn)：
發(fā)現(xiàn)關(guān)系。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件。圓柱、圓錐教具，大米。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
1、我們認(rèn)識(shí)了圓錐，誰(shuí)來(lái)向大家介紹一下圓錐的各部分及其特征。（圓錐的底面是個(gè)圓，圓錐的側(cè)面是個(gè)曲面。）什么是圓錐的高？（從圓錐頂點(diǎn)到底面圓心的距離叫圓錐的高）。生活中你見(jiàn)過(guò)哪些物體的形狀是圓錐體的？
2、師：如果要把一根底面直徑是10厘米、長(zhǎng)30厘米的圓柱形木料，加工成底面直徑是10厘米、高15厘米的圓錐。想一想，該怎么辦？課件演示：
�。�1）先在木料上截取長(zhǎng)15厘米的一段。
�。�2）設(shè)法在橫截面上找出圓心，即圓錐的頂點(diǎn)。
�。�3）從頂點(diǎn)到下底面削去多余的部分就可制成一個(gè)圓錐了。
比一比：制成的圓錐的底面積與截取圓柱的底面積有什么關(guān)系？（相等）制成的
圓錐的高與截取圓柱的高有什么關(guān)系？（相等）
師：也就是說(shuō)制成的圓錐與截取圓柱是等底等高的。估計(jì)一下，制成的圓錐的體
積與截取圓柱的體積有怎樣的關(guān)系？（1/2、1/3，圓錐比圓柱體積小……）
師：同學(xué)們的估計(jì)對(duì)不對(duì)呢？我們一起來(lái)研究“圓錐的體積”。（板書(shū)課題）
[評(píng)析：教師從把圓柱形木料加工成圓錐的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)引入新課，別具匠心。目的有二：一是把新知（圓錐）與舊知（圓柱）聯(lián)系起來(lái)，為探索活動(dòng)定向；二是凸現(xiàn)等底等高現(xiàn)象，為圓錐體積學(xué)習(xí)先做準(zhǔn)備。]
二、探索新知
1．出示圓錐：什么是物體的體積？什么是圓錐的體積？（圓錐所占空間的大小叫做圓錐的體積）。
根據(jù)以前的知識(shí)要求出這個(gè)圓錐的體積有什么辦法？（把圓錐浸沒(méi)在裝有水的長(zhǎng)方體、正方體或圓柱體容器中，看水面上升的高度，計(jì)算出上升的那一部分水的體積，就是這個(gè)圓錐的體積）（把圓錐看成一個(gè)容器，倒入水，再把水倒人量杯中，水的體積就是圓錐的體積）……
師：這些想法都很好，但有一定的局限性，我們要找一種計(jì)算圓錐體積的方法。想一想能不能找到圓錐與以前學(xué)過(guò)的某種立體圖形的體積之間的聯(lián)系來(lái)發(fā)現(xiàn)圓錐體積的計(jì)算方法。
[評(píng)析：教師在這兒強(qiáng)化體和概念很有必要，避免了把教學(xué)活動(dòng)在單純指導(dǎo)體積公式上面。“怎樣求圓錐的體積？”是一個(gè)開(kāi)放問(wèn)題，學(xué)生提出的多種方法更強(qiáng)化了體積意義的認(rèn)識(shí)，有利于空間觀念的形成。]
2、討論：
�。�1）我們以前學(xué)過(guò)哪幾種立體圖形？拿哪種立體圖形來(lái)幫助研究圓錐的體積更合適？為什么？（因?yàn)閳A錐有一個(gè)圓形底面和一個(gè)側(cè)面是曲面，圓柱也有一個(gè)圓形的底面和一個(gè)側(cè)面也是曲面，用圓柱幫助研究圓錐更方便。）
（2）出示4個(gè)圓柱、1個(gè)圓錐。
師：這里有4個(gè)圓柱，選哪一個(gè)來(lái)幫助研究圓錐的體積呢？演示比較：圓柱與圓錐等底等高，等底不等高，等高不等底，既不等底又不等高。（選等底等高的圓柱與圓錐研究更便于發(fā)現(xiàn)規(guī)律。）
（3）出示等底等高的圓柱與圓錐以及一小袋大米，想一想，利用這些材料，你能設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)驗(yàn)來(lái)研究圓錐的體積嗎？
圓柱、圓錐學(xué)具都是容器，通過(guò)研究容積的實(shí)驗(yàn)來(lái)得出體積的計(jì)算公式。
［評(píng)析：教師沒(méi)有把教學(xué)活動(dòng)簡(jiǎn)單推向具體的實(shí)驗(yàn)操作上面，而在前面組織了兩個(gè)層次的討論，有利于培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)；提高探索策略的合理性。教師組織對(duì)“體積”和“容積”兩個(gè)概念的辨析，更使概念準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，提高了課堂教學(xué)的科學(xué)性。
3、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)：二人一組進(jìn)行操作，注意觀察實(shí)驗(yàn)過(guò)程。
4、匯報(bào)操作過(guò)程：往空?qǐng)A錐里裝滿(mǎn)米然后倒人空?qǐng)A柱里倒了三次正好倒?jié)M。
發(fā)現(xiàn)了什么？（圓柱體積是和它等底等高的圓錐體積的3倍，圓錐體積是和它等底等高的圓柱體積的1/3。）
�。▽W(xué)生說(shuō)圓柱體積是圓錐體積的3倍，師出示不等底等高的圓錐、圓柱，問(wèn)：圓柱體積還是圓錐體積的3倍嗎？）
根據(jù)學(xué)生回答師板書(shū)：V錐=1/3V柱
[評(píng)析：讓學(xué)生放手操作比單純看書(shū)、聽(tīng)講更有利于知識(shí)的內(nèi)化，這也就是當(dāng)前流行的“做教學(xué)”的思想。值得一提的是，在教具、學(xué)具日趨高檔化的情況下，組織學(xué)生因陋就簡(jiǎn)就地取材，進(jìn)行剪一剪、拼一排、移一移、倒一倒等操作活動(dòng)效果明顯，值得提倡。]
練習(xí)：根據(jù)已知圓柱（或圓錐）的體積，求出與它等底等高的圓錐（或圓柱）的體積。
師：根據(jù)已知圓柱的體積，乘以1/3就可求出與它等底等高的圓錐的體積，如果圓柱的體積不是直接已知的，你能求出圓錐的體積嗎？
也就是可以利用圓柱體積公式“V柱=Sh”得出圓錐體積公式“V錐=1/3Sh”。
5、出示例1：一個(gè)圓錐形的零件，底面積是19平方厘米，高是12厘米，這個(gè)零件的'體積是多少？
師：要求圓錐體積可以用V=1/3Sh，你會(huì)求嗎？（學(xué)生嘗試，師巡視）
匯報(bào)：1/3×19×12=76（立方厘米）
答：這個(gè)零件的體積是76立方厘米。
“19×l2”求出的是什么？為什么要“×1/3”。
三、鞏固應(yīng)用
1、師：要求圓錐的體積必須知道底面積和高，如果底面積不是直接已知，還會(huì)求圓錐的體積嗎？
求下列圓錐的體積：（板演訂正）
底面半徑是4厘米、高21厘米。
底面半徑是6厘米、高6分米。
底面周長(zhǎng)是18.34分米、高2分米。
2、填空：
�。�1）圓柱圓錐等底等高，圓柱體積是87立方厘米，圓錐體積是（）立方厘米。若圓錐的體積是34立方厘米，圓柱體積是（）立方厘米。
�。�2）一個(gè)底面積是12平方分米、高6分米的圓柱，它的體積是（）立方分米。如果把它削成一個(gè)最大的圓錐，圓錐的體積是（）。削去部分的體積是（），削去部分的體積是圓柱體積的（），是圓錐體積的（）。
�。�3）一個(gè)圓柱與圓錐等底等高，圓柱體積比圓錐多18立方米，圓柱體積是〔〕，圓錐體積是（）。
3、判斷：
（l）圓錐體積是圓柱體積的1/3。
�。�2）如果圓柱圓錐等底等高，圓柱體積是圓錐的3倍，圓錐體積是圓柱體積的2/3。
�。�3）圓錐的底面積是3平方厘米，體積是6立方厘米。
�。�4）等底等高的圓柱與圓錐，圓錐體積比圓柱體積小2/3。
4、小結(jié)：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了什么新知識(shí)？你是怎樣學(xué)習(xí)的？通過(guò)動(dòng)手實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了等底等高的圓錐與圓柱之間的體積關(guān)系，并由此推導(dǎo)出了圓錐體積的計(jì)算公式。同學(xué)們學(xué)得都很認(rèn)真，下面老師還要請(qǐng)同學(xué)們來(lái)動(dòng)腦筋：
要使等底等高的圓柱與圓錐體積相等，你有什么辦法？（生講師課件演示）
（1）把圓錐的高（或底面積）擴(kuò)大3倍，使圓錐的體積擴(kuò)大3倍，與圓柱的體積相等。
（2）把圓柱的高（或底面積）縮小3倍，使圓柱的體積縮小3倍，與圓錐的體積相等。
[評(píng)析：練習(xí)設(shè)計(jì)由淺入深，要求逐步提高，學(xué)生的思維也逐步得到發(fā)展。需要指出的是，練習(xí)設(shè)計(jì)不僅要從教材出發(fā)，還要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，應(yīng)該避免不切合學(xué)生實(shí)際的盲目拔高現(xiàn)象。在本課結(jié)尾時(shí)，教師運(yùn)用電教媒體，動(dòng)態(tài)展示底面積和高變化的情況，變想象為直觀，難點(diǎn)得到突破，學(xué)生興趣盎然，留下精彩回味。]
四、作業(yè)
[總評(píng)：本課力圖摒棄由教師講、學(xué)生聽(tīng)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，學(xué)習(xí)采用了以生活實(shí)際為中心，師生互動(dòng)“做數(shù)學(xué)”的新教學(xué)模式，并取得了初步成效。教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的主體地位得到加強(qiáng)：從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題到確定研究方法，從選擇實(shí)驗(yàn)材料到推出計(jì)算公式都由學(xué)生參與得到。教師的主導(dǎo)作用也得到充分發(fā)揮；從創(chuàng)設(shè)情境、穿針引線到啟發(fā)引導(dǎo)、查漏補(bǔ)缺，不失時(shí)機(jī)地把教學(xué)活動(dòng)一波一波地推向高潮。
全課教學(xué)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、條理清楚。既抓住了知識(shí)的整體落實(shí)、更注意了學(xué)生能力的培養(yǎng)，還不放過(guò)細(xì)微環(huán)節(jié)的科學(xué)處理，是一節(jié)基礎(chǔ)扎實(shí)、效果良好、具有新意的好課。]
高校教學(xué)設(shè)計(jì) 2
【教學(xué)目標(biāo)】
掌握重點(diǎn)的文言實(shí)詞、虛詞，歸納一詞多義、詞類(lèi)活用現(xiàn)象。
理清本文跌宕起伏、曲折多變的情節(jié)，品味人物描寫(xiě)細(xì)膩傳神的語(yǔ)言。
通過(guò)了解作者生平、時(shí)代背景，理解本文現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合，以前朝“治世”殃民之事揭露“康熙盛世”黑暗現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作構(gòu)思。
【教學(xué)重點(diǎn)】
掌握重點(diǎn)的文言實(shí)詞、虛詞，歸納一詞多義、詞類(lèi)活用現(xiàn)象。
理清本文跌宕起伏、曲折多變的情節(jié)，品味人物描寫(xiě)細(xì)膩傳神的語(yǔ)言。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解本文的寫(xiě)作目的和現(xiàn)實(shí)意義。
【教學(xué)方法】
講授法。
合作探究法。
【課時(shí)安排】
三課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)沉浸：
1、學(xué)生課前搜集有關(guān)蒲松齡生平、時(shí)代背景、作品特色等資料。課堂交流，教師總結(jié)重點(diǎn)：蒲松齡字號(hào)、作品類(lèi)型、藝術(shù)特色。
2、學(xué)生熟讀全文，借助工具書(shū)，通解全文。按照教師課前提示的實(shí)詞虛詞列表進(jìn)行歸納整理。課堂上分小組匯報(bào)成果，教師梳理總結(jié)，要求學(xué)生課后上交此項(xiàng)作業(yè)。
3、學(xué)生通讀全文，徹底解決疑難詞句。
具體進(jìn)程是：
�、俳淮鷳�(yīng)解析怎樣的詞句、語(yǔ)段；
�、诤�(jiǎn)略提示解析方法；
�、壑鹨唤馕鲆慌~句、語(yǔ)段；
④詞句、語(yǔ)段解析小結(jié)。
關(guān)于應(yīng)解析詞句、語(yǔ)段的交代：
應(yīng)選擇比較典型的。所謂比較典型，是指：
a有疑難，但課本未加注；
b課本雖有注，但有別解；
c反映一種詞法、句法、修辭法，便于舉一反三。具體選析哪些，由同學(xué)提出，教師確定。
關(guān)于解析方法的提示：
a有辭書(shū)作依據(jù)；
b聯(lián)系語(yǔ)境揣摩；
c聯(lián)系舊知識(shí)比較、拓展；
d聯(lián)系課文中其他詞語(yǔ)順帶解釋。具體做法是學(xué)生先答問(wèn)（較長(zhǎng)語(yǔ)段試譯），然后教師點(diǎn)撥。
二、作業(yè)：
1、思考課后題。
2、完成練習(xí)冊(cè)。
三、教后記：
第二課時(shí)
一、學(xué)生齊讀全文，理清情節(jié)，教師幫助梳理體驗(yàn)：
1、全文是以什么為線索？（促織，即“蟲(chóng)”）
2、指名一生講故事，（提示：圍繞標(biāo)題“促織”展開(kāi)復(fù)述，只簡(jiǎn)述故事梗概，不細(xì)敘具體細(xì)節(jié)，所謂梗概，包括故事發(fā)生的背景，故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。）其他同學(xué)邊聽(tīng)，邊緊扣線索給每段加一個(gè)標(biāo)題。
征促織｜｜——捕促織｜｜——卜促織——得促織｜｜——失促織——化促織——斗促織｜｜——進(jìn)促織｜｜——議促織
3、按小說(shuō)情節(jié)發(fā)展來(lái)分析，明確《促織》情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等，讓學(xué)生體會(huì)故事一波三折的特點(diǎn)。
學(xué)生再次默讀閱讀課文，編寫(xiě)情節(jié)提綱：
序幕（起因）第1段朝廷征促織
開(kāi)端第2段成名被攤派交納促織
發(fā)展第3～4段成妻卜促織成名按圖索促織
高潮第5～7段成子斃促織化促織斗促織
結(jié)局第8段成名獻(xiàn)促織
尾聲第9段作者評(píng)促織
4、文章始終圍繞促織一條主線，成名一家忽悲忽喜，喜而轉(zhuǎn)悲，悲而復(fù)喜。圍繞這條主線情節(jié)具體有幾次波折？體會(huì)這樣安排有何妙處？
5、請(qǐng)生細(xì)讀課文第六段從文中找出能體現(xiàn)成名心理變化的詞依次填入橫線上，并體會(huì)心理描寫(xiě)的.妙處和作用（每條橫線只填一個(gè)字）。
成名聽(tīng)說(shuō)兒子誤斃促織則（怒），得子尸于井則轉(zhuǎn)而為（悲），見(jiàn)子氣息惙然則轉(zhuǎn)而為（喜），但顧蟋蟀籠虛則又轉(zhuǎn)而為（愁）。忽聞門(mén)外蟲(chóng)鳴則既驚且（喜），然見(jiàn)促織短小則認(rèn)為它（劣）；視之，意似良，又轉(zhuǎn)而為（喜）。將獻(xiàn)公堂，不知能否合官老爺意，心中又（恐）。
二、作業(yè)：
1、試擬本文情節(jié)提綱。
2、簡(jiǎn)要分析成名形象。
第三課時(shí)
一、鑒賞感悟：
1、生散讀本文結(jié)尾，思考：本文的結(jié)局是喜的，但本文是喜劇嗎？
2、如果是悲劇，是社會(huì)悲劇，命運(yùn)悲劇還是個(gè)人悲劇？課文哪里點(diǎn)明必然是社會(huì)悲劇？
3、故事為什么要把背景放在明朝？（借古諷今）
4、“異史氏”的評(píng)論如何理解？
二、比較反思：
“我朝宣宗，最嫻此戲，曾密詔蘇州知府況鐘進(jìn)四個(gè)。一時(shí)語(yǔ)云：‘促織瞿瞿叫，宣宗皇帝要�！苏Z(yǔ)至今猶存。”（沈德符《萬(wàn)歷野獲篇》）
“宣宗熱愛(ài)促織之戲，遣使取之江南，價(jià)貴至數(shù)十金。楓橋一糧長(zhǎng)，以郡督遣，覓得一最良者，用所乘駿馬易之。妻謂駿馬所易，必有異，竊視之，躍出為雞啄食。懼，自縊死。夫婦，傷其妻，亦自經(jīng)焉�！保ā睹反逶�(shī)集箋注》轉(zhuǎn)引呂毖《明朝小史》）
提問(wèn)：這兩則史料在《促織》里是否都用上了？第二則史料和成名一家的遭遇很相似，并已具備一個(gè)完整故事的輪廓，為什么不按照這個(gè)故事的輪廓來(lái)展開(kāi)情節(jié)，而要另外虛構(gòu)一些離奇、虛幻的情節(jié)？（現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合）
三、作業(yè)：
1、完成下發(fā)的打印練習(xí)。
2、背誦課文最后四個(gè)自然段。
四、教后記：
本篇教學(xué)主要重點(diǎn)是：
1、文言語(yǔ)法現(xiàn)象的整理。詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等因在初中涉及較少，高中必須引入系統(tǒng)學(xué)習(xí)，從本單元及第五單元開(kāi)始逐漸扎實(shí)基礎(chǔ)。
2、關(guān)于作者以前朝“治世”殃民之事揭露“康熙盛世”黑暗現(xiàn)實(shí)的主旨的揭示，以“喜劇”是否為“喜劇”作為突破口，引導(dǎo)學(xué)生挖掘作者深意，以及對(duì)于蒲松齡的評(píng)論所蘊(yùn)含思想的理解。
高校教學(xué)設(shè)計(jì) 3
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)學(xué)習(xí)增強(qiáng)文化積累，感受勞動(dòng)人民精湛的手工藝術(shù)的美，提高人文素養(yǎng)。
2、在學(xué)習(xí)中了解景泰藍(lán)的制作過(guò)程，了解作者如何用準(zhǔn)確、嚴(yán)密的語(yǔ)言有詳有略的介紹景泰藍(lán)的制作過(guò)程。
3、閱讀中了解說(shuō)明性文字的準(zhǔn)確、嚴(yán)密性往往表現(xiàn)在語(yǔ)序的合理安排和語(yǔ)言特色上。
4、學(xué)習(xí)課文多種樣式綜合運(yùn)用的說(shuō)明方法，特別是詮釋說(shuō)明和比較說(shuō)明。
教學(xué)重點(diǎn)：
以景泰藍(lán)制作工序?yàn)轫樞�，有詳有略逐一說(shuō)明。
教學(xué)難點(diǎn)：
本文的多種說(shuō)明方法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
二課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：簡(jiǎn)介作者；熟悉課文，糾正學(xué)生可能讀錯(cuò)的字音，解釋詞語(yǔ)；理清文章層次和說(shuō)明順序；區(qū)分說(shuō)明的詳略。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，我們祖國(guó)有許多值得我們自豪的手工藝品，如蘇州的刺繡，蕪湖的鐵畫(huà)，景德鎮(zhèn)的瓷器等等。它們令外國(guó)人對(duì)我們刮目相看，今天我們?cè)倭私饬硗庖环N馳名中外的我國(guó)特色手工業(yè)品——景泰藍(lán)。
問(wèn)：什么是景泰藍(lán)？學(xué)生從課文中找答案。
明確：中國(guó)特種手工藝品之一，最早產(chǎn)于代，至明景泰年間開(kāi)始廣泛流行，用銅胎制成，當(dāng)時(shí)以藍(lán)色為最出色，因此習(xí)慣稱(chēng)為“景泰藍(lán)”。
二、作者及背景：
1、作者簡(jiǎn)介。
葉圣陶的名字大家并不陌生，初中時(shí)學(xué)過(guò)他的文章，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)出篇名，并就你所知道的，對(duì)作者作簡(jiǎn)要介紹。
要求答出：
�、�.篇名：童話(huà)《古代英雄的石像》、小說(shuō)《多收了三五斗》。
⑵簡(jiǎn)介：現(xiàn)代著名作家、教育家。
教師補(bǔ)充：葉圣陶，現(xiàn)代著名作家、教育家。名紹鈞，江蘇蘇州人。其創(chuàng)作涉及童話(huà)、散文、小說(shuō)等領(lǐng)域，而且發(fā)表了多篇指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)的文章，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)和教材的規(guī)范化有獨(dú)特的貢獻(xiàn)。他寫(xiě)作態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真、風(fēng)格樸素自然、語(yǔ)言洗練優(yōu)美，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱(chēng)。其代表作有：童話(huà)：《稻草人》、《古代英雄的石像》；短篇小說(shuō)：《五月卅一日急雨中》、《夜》、《多收了三五斗》等；長(zhǎng)篇小說(shuō)：《倪煥之》。
2、課文說(shuō)明：《景泰藍(lán)的制作》寫(xiě)于1955年3月22日。作者對(duì)手工業(yè)制品很感興趣，曾經(jīng)想寫(xiě)一組文章，把每種手工業(yè)品的制作過(guò)程記錄下來(lái)，結(jié)果只寫(xiě)了兩篇，即本文和《榮寶齋的彩色木刻畫(huà)》。本文開(kāi)頭提到的“北京市手工業(yè)公司實(shí)驗(yàn)工廠”，當(dāng)時(shí)位于崇文門(mén)外一條胡同的一所破舊的大四合院內(nèi)。該廠設(shè)備非常簡(jiǎn)陋，幾乎全部靠手工操作。
三、研習(xí)新課：
1、熟悉課文。
學(xué)生對(duì)照課本，自行填寫(xiě)表格。然后利用觸摸響應(yīng)，集體填寫(xiě)表格自左邊第二行起的所有內(nèi)容。
制作過(guò)程制胎掐絲點(diǎn)藍(lán)燒藍(lán)打磨鍍金
銜接詞開(kāi)頭第二步輪到該說(shuō)就是還得
主要環(huán)節(jié)盡打
接合
焊剪、曲、
夾、蘸、
粘、焊、
煮、洗搗、研、
篩、和、
舀、填放、送、
燒、提金剛砂石水磨、
磨刀石水磨、
椴木碳水磨電鍍
主要?jiǎng)幼鞔蛘程顭ュ?/p>
詳略安排一般詳詳略略略
制作特點(diǎn)制作精細(xì)、操作繁瑣、手工制作
通過(guò)表格，我們已經(jīng)了解到景泰藍(lán)制作的特點(diǎn)是制作精細(xì)、操作繁瑣、手工制作，并根據(jù)表達(dá)需要，詳寫(xiě)了掐絲和點(diǎn)藍(lán)。
2、同是景泰藍(lán)制作過(guò)程中的工序，作者為什么詳寫(xiě)掐絲、點(diǎn)藍(lán)兩道，而略寫(xiě)其他？
明確：
�、龠@兩道工序最復(fù)雜、最精細(xì)，詳盡地體現(xiàn)了景泰藍(lán)制作的精細(xì)、操作的繁復(fù)和手工制作的特點(diǎn)；
�、谶@兩道最重要，是決定景泰藍(lán)質(zhì)量的關(guān)鍵工序。
�、圻@兩道工序是景泰藍(lán)制作所特有的，不為別人所熟知的。
3、在詳寫(xiě)掐絲和點(diǎn)藍(lán)兩道工序時(shí)，又怎樣扣住突出其中的重點(diǎn)。
明確：景泰藍(lán)的工藝程序是，制胎→掐絲→點(diǎn)藍(lán)→燒藍(lán)→打磨→鍍金。文章嚴(yán)格按照景泰藍(lán)的六大生產(chǎn)工序依次逐項(xiàng)介紹。所以這篇文章的說(shuō)明順序完全是說(shuō)明對(duì)象──“景泰藍(lán)的制作過(guò)程”的客觀反映。就每個(gè)工序來(lái)說(shuō)，也是按制作程序來(lái)說(shuō)明的。例如說(shuō)明“掐絲”這一工序時(shí)，依次寫(xiě)“粘銅絲→燒焊→硫酸煮→清水洗”；說(shuō)明“點(diǎn)藍(lán)”這一工序時(shí)，依次寫(xiě)“研磨色料→篩選色料→填上色料→三填三燒”。在六大工序中，詳寫(xiě)掐絲和點(diǎn)藍(lán)，因?yàn)檫@兩道工序是決定景泰的獨(dú)特風(fēng)格和質(zhì)量的關(guān)鍵工序。在詳寫(xiě)這兩道關(guān)鍵工序時(shí)，又能突出其中的重點(diǎn)。例如，寫(xiě)“掐絲”時(shí)，突出了“粘銅絲”（怎樣粘銅絲，為什么粘銅絲時(shí)要用繁筆，粘銅絲是如何艱難）；寫(xiě)“點(diǎn)藍(lán)”時(shí)，突出“填上色料”（盛色料的工具，舀色料的家伙，色料填在什么地方，每個(gè)小格填多少，什么時(shí)候拿去燒，如何燒，燒了以后又如何填，一共填幾回，燒幾回）。
4、景泰藍(lán)的制作順序是制胎→掐絲→點(diǎn)藍(lán)→燒藍(lán)→打磨→電鍍，作者在說(shuō)明的時(shí)候也是按照這個(gè)順序進(jìn)行的，作者為什么不將掐絲和點(diǎn)藍(lán)放在前面突出強(qiáng)調(diào)，而要按照這樣的順序呢？
明確：
�、龠@樣寫(xiě)符合事物自身特點(diǎn)。
�、诜先藗儗�(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)規(guī)律。人們是按照事物發(fā)展的先后來(lái)認(rèn)識(shí)事物的。
⒌、文章怎樣自始至終扣住景泰藍(lán)制作過(guò)程中手工操作這一特點(diǎn)的。
明確：文章自始至終扣住景泰藍(lán)制作過(guò)程中手工操作這一特點(diǎn)，不論是在說(shuō)明每道工序時(shí)，還是文章的開(kāi)頭結(jié)尾，都不忘突出這一制作特點(diǎn)。制胎是“打”，掐絲是“粘”，點(diǎn)藍(lán)是“填”，燒藍(lán)是“燒”，打磨是“磨”，鍍金是“鍍”。開(kāi)頭點(diǎn)明景泰藍(lán)是“手工藝品”，結(jié)尾一再?gòu)?qiáng)調(diào)“全部工作是手工”。文章突出“手工”，贊揚(yáng)了手工藝工人的聰明才智，辛勤勞動(dòng)和他們的特殊貢獻(xiàn)。
課堂小結(jié)：對(duì)景泰藍(lán)制作過(guò)程中的六道工序有詳有略。詳寫(xiě)部分既說(shuō)明了什么，又解釋為什么這樣做，這就為詳寫(xiě)提供了充分的內(nèi)容，為了使讀者易于接受，還綜合運(yùn)用了舉例子、打比方、作比較、列數(shù)字等說(shuō)明方法，這樣對(duì)繁復(fù)的工藝過(guò)程作了深入淺出的講解。
這種寫(xiě)法啟示了我們:順序說(shuō)明不僅可以按照事物本身的'條理(課文中制作的工藝程序),而且可以按照人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程(課文中對(duì)這一制作過(guò)程及原理的了解)，同時(shí)，還可以把二者結(jié)合起來(lái)。這使我們懂得了，順序說(shuō)明的內(nèi)容構(gòu)成并不局限于過(guò)程的繁復(fù)記錄，完全可以有豐富充實(shí)的多方面材料。
四、布置作業(yè)：
1、請(qǐng)寫(xiě)出這篇課文簡(jiǎn)明的段落提綱。
2、再仔細(xì)閱讀課文，找出本文所使用的說(shuō)明方法。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：了解本文所采用的說(shuō)明方法；弄清課文有詳有略地進(jìn)行說(shuō)明的原因；體會(huì)本文語(yǔ)言準(zhǔn)確、平實(shí)、通俗、自然的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查作業(yè)。
教師可選2—3位學(xué)生按上課所留作業(yè)回答，然后加以明確。
㈠交代對(duì)景泰藍(lán)的制作進(jìn)行介紹的緣起（1）
�、婢唧w介紹景泰藍(lán)的制作（2—17）
1、景泰藍(lán)的制作過(guò)程（2—16）
�、僦铺ィ�2—3）
②掐絲（4—9）
�、埸c(diǎn)藍(lán)（10—13）
④燒藍(lán)（14）
�、荽蚰ィ�15）
�、掊兘穑�16）
2.小結(jié)：強(qiáng)調(diào)景泰藍(lán)的整個(gè)制作過(guò)程幾乎全部是手工操作的特點(diǎn)（17）
二、研習(xí)新課：
1、再仔細(xì)閱讀課文。找出本文所采用的說(shuō)明方法。
回答此題，要求學(xué)生先簡(jiǎn)要說(shuō)出每道工序所寫(xiě)內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)說(shuō)明操作步驟，然后找出說(shuō)明方法。
要求回答：
�、胖铺ィ合日f(shuō)明用紅銅作原材料及原因，再以“圓盤(pán)子”、“比較大的花瓶”及“方形或長(zhǎng)方形的東西，像果盒、煙盒之類(lèi)”為例，介紹了“設(shè)計(jì)”、“盡打”、“圈”、“重疊”、“接合”等操作步驟，最后又以“銅器作”作比喻加以證明。
這一部分主要采用了舉例（典型舉例及一般泛舉結(jié)合）、比喻的說(shuō)明方法。
�、破z：先給“掐絲”下定義，后以“粘一棵柳樹(shù)”為例說(shuō)明粘絲的步驟——“剪”、“夾”、“蘸”、“粘”。再以“刺繡”作喻并進(jìn)行比較，說(shuō)明工作的精細(xì)。接著介紹了景泰藍(lán)器物“博得多方面人士的愛(ài)好”、圖答的線條“一般是繁筆”及其道理以及以“一個(gè)二尺半高的花瓶”為例，說(shuō)明其用工之多，并與“刺繡、刻絲、象牙雕刻”作比較，突出其制作“細(xì)密”的特點(diǎn)，再與粘絲相銜接，介紹燒焊——“噴水”、“拌和”、“篩”、“燒”和清洗——“煮”、“洗”的步驟。
這一部分主要采用了下定義、詮釋、舉例、比喻、比較、列數(shù)字等說(shuō)明方法。
⑶點(diǎn)藍(lán)：先介紹什么是“點(diǎn)藍(lán)”以及“景泰藍(lán)”名稱(chēng)的由來(lái)，再介紹點(diǎn)藍(lán)所用的色料，并分類(lèi)說(shuō)明色料“因所含的金屬礦質(zhì)不同”而顏色各異。然后介紹點(diǎn)藍(lán)的步驟——“搗碎研細(xì)”、“篩”、“吸”、“和著水”、“舀”、“填”、“燒”、再“填”、再“燒”。
這一部分主要采用了詮釋、比較（“跟涂在瓷器表面的釉料相類(lèi)）、分類(lèi)、比喻（“像畫(huà)家的畫(huà)桌上一樣”、“挖耳似的”）等說(shuō)明方法。
⑷燒藍(lán)：簡(jiǎn)單地介紹了設(shè)施、燃料、過(guò)程及時(shí)間。用了比喻的說(shuō)明方法（“像燒得正旺的煤”）。
�、纱蚰ィ汉�(jiǎn)單介紹了打磨的三道工序及所用材料。主要采用了詮釋的說(shuō)明方法（“所謂平整……”、“目的在使成品……旁的木炭都不成�！�
⑹鍍金：只說(shuō)明了鍍金的部位及方法——“電鍍”。
教師小結(jié)：這篇課文在介紹景泰藍(lán)的制作時(shí)，綜合運(yùn)用了下定義、詮釋、舉例、比喻、比較、列數(shù)字、分類(lèi)等多種說(shuō)明方法。
補(bǔ)充歸納：
�、畔瘛氨扔鳌钡�，在記敘文中的應(yīng)用屬于修辭方法，其作用是使所描繪的事物形象清晰，給人以鮮明的印象；用在議論文中，多為論證方法，可以使道理淺顯易懂，給人以深刻的感受；用在說(shuō)明文中，是說(shuō)明方法（或叫“打比方”），可以把事物或事理說(shuō)明得更加清楚、具體，使人有明了、透徹的了解。
�、葡露x和詮釋的區(qū)別：下定義是嚴(yán)格確切地說(shuō)明一種事物的本質(zhì)特征或一個(gè)概念的含義（內(nèi)涵）及適用范圍（外延）。如，文學(xué)：以語(yǔ)言、文字為工具來(lái)形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，包括戲劇、詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等。
詮釋是對(duì)事物所做的一般性的解釋、說(shuō)明。如，文學(xué)是藝術(shù)或文學(xué)是語(yǔ)言藝術(shù)等。
2、重點(diǎn)語(yǔ)段研讀：
課文第6段（“粘在銅胎上的圖畫(huà)全是線條畫(huà)……”到“無(wú)非使較寬的表面分成小塊罷了”）閱讀后回答下列問(wèn)題。
�、胚@一段的說(shuō)明對(duì)象是什么？
明確：有的同學(xué)將此段說(shuō)明對(duì)象概括為“掐絲這道工序的特點(diǎn)�！蹦敲赐ㄟ^(guò)閱讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)此段中“粘在銅胎上的圖畫(huà)全是線條畫(huà)，而且一般是繁筆，沒(méi)有疏疏朗朗只用少數(shù)幾筆的�！币痪涫侨魏诵木渥�，說(shuō)明的是掐絲工序中粘在銅胎上的圖畫(huà)一般是繁筆的特點(diǎn)，后面的文字也是圍繞這一點(diǎn)進(jìn)行講解的，因此這一段的說(shuō)明對(duì)象應(yīng)該是掐絲時(shí)粘在銅胎上的圖畫(huà)多為繁筆的原因。
�、七@一段末尾處有一句“咱們?cè)谶@兒套用一下，是制作方法和物理決定了景泰藍(lán)掐絲的形式�！逼渲小爸谱鞣椒ā本唧w指的是什么？
明確：課文中在這句話(huà)前面，作者從三個(gè)方面解釋粘在銅胎上的圖畫(huà)為什么全是線條畫(huà)，而且一般是繁筆的原因，這三個(gè)方面分別指的是課文后面將要提到的三個(gè)工序。以此段中的“其次”為界，在這層前，文中提到粘銅絲是為了使涂色料有界限，防止溢出，這實(shí)際就是后面說(shuō)到的“點(diǎn)藍(lán)”這道工序；“其次”這一層，是說(shuō)為了避免因膨脹率不同而出現(xiàn)斷裂，這實(shí)際就是后面說(shuō)到的“燒藍(lán)”工序；“其次”一層后，文中直接提到器物表面打磨這一工序的受力問(wèn)題。因此，“制作方法”就是指點(diǎn)藍(lán)，燒藍(lán)和打磨。
3、介紹六大工序時(shí)，使用了哪些起過(guò)渡作用的詞句？
明確：介紹六大工序時(shí)，很注意各道工序的銜接，注意使用起過(guò)渡作用的詞句。在第1段末總提“現(xiàn)在把它的制作過(guò)程說(shuō)一說(shuō)”后，第2段由“拿紅銅作胎”開(kāi)始介紹制胎，并在第3段開(kāi)頭點(diǎn)出“制胎”這一術(shù)語(yǔ)。第4段開(kāi)頭“第二步工作叫掐絲”，交代出工序名稱(chēng)，4至9段詳細(xì)介紹之后，第10段開(kāi)頭用“于是輪到涂色料的工作了，他們管這個(gè)工作叫點(diǎn)藍(lán)”，承上啟下，轉(zhuǎn)入第三道工序。第14段開(kāi)頭“現(xiàn)在該說(shuō)燒的工作了”標(biāo)志著第四道工序的開(kāi)始。第15段“涂了三回?zé)巳匾院�，就是打磨的工作了”。�?6段“可是全部工作還沒(méi)完，還得鍍金”等句都起過(guò)渡的作用。第17段“全部工作是手工”一句以“全部”二字結(jié)束了整個(gè)制作過(guò)程的介紹，條理性十分明顯。
4、本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
學(xué)生討論，教師明確：本文的語(yǔ)言具有準(zhǔn)確、平實(shí)、通俗、自然的特點(diǎn)。
讀這篇課文有平白如話(huà)之感，不同于一般科研專(zhuān)著那樣大量使用專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)。只是各道工序的名稱(chēng)使用了“制胎”、“掐絲”、“燒焊”、“打磨”、“鍍金”等術(shù)語(yǔ)，這是非用不可的，而且這里用術(shù)語(yǔ)，既能使說(shuō)明的語(yǔ)言更加準(zhǔn)確、精煉，而且也能使讀者易于把握每道工序的內(nèi)容和特點(diǎn)。至于第2段中的“延展性”，第6段的“膨脹率”，第17段的“機(jī)械力”等，讀者一般都能理解這些術(shù)語(yǔ)的含義。
課文語(yǔ)言的口語(yǔ)化更體現(xiàn)了準(zhǔn)確、通俗、平實(shí)、自然的特點(diǎn)。比如各部分之間的銜接，課文運(yùn)用了“現(xiàn)在把……說(shuō)一說(shuō)”，“第二步工作叫掐絲”，“于是輪到涂色料的工作”，“現(xiàn)在該說(shuō)燒的工作了”等語(yǔ)句，準(zhǔn)確而平實(shí)自然。再如說(shuō)明景泰藍(lán)制作的特點(diǎn)時(shí)，作者用了“算是借一點(diǎn)機(jī)械力”，“還得靠打磨工人的兩只手”，“那非純用手工打磨不可”等語(yǔ)言，撲實(shí)，通俗。這類(lèi)例子，課文中比比皆是，學(xué)生容易舉出并體會(huì)其特點(diǎn)。
三、總結(jié)全文。
1請(qǐng)同學(xué)歸納一下這篇課文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
明確：
�、虐淳疤┧{(lán)的制作過(guò)程，以先后順序進(jìn)行說(shuō)明。
�、凭C合運(yùn)用了下定義、詮釋、舉例、比喻、比較、列數(shù)字、分類(lèi)等多種說(shuō)明方法。
�、钦Z(yǔ)言準(zhǔn)確、通俗、平易、自然。
2學(xué)習(xí)了這篇課文大家除去知道了課文的內(nèi)容和寫(xiě)作方法之外，還應(yīng)體會(huì)到什么？
學(xué)生思考、討論，教師明確：還應(yīng)體會(huì)到制作景泰藍(lán)的工藝師們高超的智慧與技藝和工作的辛勞，以及在字里行間流露的作者欽佩、贊揚(yáng)的思想感情。
四、布置作業(yè)。
1、完成“文本研習(xí)”第1、第3題。
2、預(yù)習(xí)《足下的文化與野草之美》。
高校教學(xué)設(shè)計(jì) 4
【教學(xué)目的】
1．認(rèn)識(shí)詩(shī)中反映的唐朝統(tǒng)治者連年用兵給人民帶來(lái)的深重苦難。
2．學(xué)習(xí)寓情于事的敘事方法。
【教學(xué)難點(diǎn)重點(diǎn)】
1．杜詩(shī)的沉郁風(fēng)格。
2．本詩(shī)歌的怨憤基調(diào)。
【教學(xué)方法】
誦讀法、鑒賞法
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課：
偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫一生寫(xiě)過(guò)不少以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)�！澳和妒敬�，有吏夜捉人”的詩(shī)句至今還依然縈繞在我們的腦海中，今天，我們來(lái)讀他在天寶年間目睹統(tǒng)治者窮兵黷武，大肆征兵，造成“行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲震野”的凄慘景象而寫(xiě)的，為人民呼喊的杰作《兵車(chē)行》。
二、簡(jiǎn)介背景，出示杜甫在長(zhǎng)安十年所寫(xiě)的反映人民疾苦的有關(guān)詩(shī)句，使學(xué)生更準(zhǔn)確地理解這首詩(shī)。
1．窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內(nèi)熱。
2．朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。
3．安得廣廈萬(wàn)千間，大庇天下寒士俱歡顏。
4．夜深經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)，寒月照白骨。
5．靡靡逾阡陌，人煙渺蕭瑟。所遇多被傷，呻吟更流血。
6．暮投石壕村，有吏夜捉人。
7．感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
三、課文誦讀：
1．教師范讀(也可聽(tīng)藝術(shù)家朗誦錄音)。
2．學(xué)生試讀、齊讀，在此基礎(chǔ)上練習(xí)背誦，有表情地誦讀。
3．誦讀點(diǎn)撥：
(1)把握基調(diào)：這是一首歌行體詩(shī)，旨在揭露當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者連年發(fā)動(dòng)“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng)，而使人民深受其害。詩(shī)人的情緒是怨憤的，這是全詩(shī)的基調(diào)。
(2)誦讀指導(dǎo)：第一段寫(xiě)親人送別出征的戰(zhàn)士，朗讀時(shí)聲音應(yīng)沉重些。段尾，詩(shī)人的怨憤之情初現(xiàn)，應(yīng)用升調(diào)讀。第二段，“點(diǎn)行頻”三字為下文敘事的總綱，須重讀。以下皆用“行人”的口氣讀，要注意區(qū)分?jǐn)⑹戮浜褪闱榫涞恼Z(yǔ)氣。第三段先寫(xiě)秦兵家庭的困難，朗讀時(shí)速度不宜快�！伴L(zhǎng)者”句用較柔和的聲調(diào)，“且如”句要作低回之勢(shì)，至“租稅”句稍稍振起。后半段令人悲痛欲絕，聲調(diào)凄楚。結(jié)尾四句是全詩(shī)的高潮�！熬灰�(jiàn)”應(yīng)重讀，“古來(lái)”句道盡戰(zhàn)場(chǎng)慘景，集中表達(dá)“行人”和“詩(shī)人”的怨憤，要緩緩讀出，“無(wú)人收”三字乃血淚鑄成，尤應(yīng)重讀。
四、課文鑒賞：
方法：在誦讀的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生研討這首詩(shī)的章法，找出詩(shī)中的警策句，賞析名句，品味語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)。落實(shí)課后練習(xí)二、三的要求。
明確：1．章法嚴(yán)密。形式上采用古稱(chēng)“一頭兩腳體”的結(jié)構(gòu)方式。從整體看，節(jié)奏整齊又略有變化；各段皆自有起結(jié)，析之則三，合則為一。內(nèi)容上，一是前后呼應(yīng)，二是層層遞進(jìn)。
2．深刻的思想性和強(qiáng)烈的感染力通過(guò)高度的藝術(shù)性表現(xiàn)出來(lái)。
①重墨鋪染。大氛圍的粗略勾勒和具體動(dòng)作的細(xì)致刻畫(huà)相結(jié)合，描繪了一個(gè)悲愴而震撼人心的出征場(chǎng)面。詩(shī)的開(kāi)篇展現(xiàn)出一幅出征圖，既有聽(tīng)覺(jué)形象又有視覺(jué)形象，可以想見(jiàn)出征士兵之多，只待一聲令下就要出發(fā)。接著展現(xiàn)出震人心弦的送別圖。征夫的爺娘妻子亂紛紛地在隊(duì)伍中尋找、呼喊自己的親人，扯著親人的衣衫，捶胸頓足，邊叮嚀邊呼號(hào)。車(chē)馬揚(yáng)起的灰塵，遮天蔽日，連咸陽(yáng)西北的渭水大橋都被遮沒(méi)了。千萬(wàn)人的哭聲匯成震天的巨響在云際回蕩�！耙锲拮幼呦嗨汀�，一個(gè)“走”字刻畫(huà)出眷屬們?cè)谟H人出征時(shí)追奔呼號(hào)和那一剎那的生離死別的情景。“牽衣頓足攔道哭”，連續(xù)四個(gè)動(dòng)作，把送行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望的動(dòng)作神態(tài)，表現(xiàn)得細(xì)膩入微，令人觸目驚心。江淹《別賦》說(shuō)：“黯然傷魂者，唯別而已矣。”詩(shī)人的重墨鋪染，給讀者視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)以強(qiáng)烈感受，淋漓盡致地表現(xiàn)出千萬(wàn)家庭因征戰(zhàn)而妻離子散的悲劇。
�、谇擅顦�(gòu)思。詩(shī)人通過(guò)設(shè)問(wèn)的方法，引出征夫的滿(mǎn)腔悲切和哀怨的傾訴。前文的`凄慘場(chǎng)面是詩(shī)人親眼所見(jiàn)，下面的悲切自訴是詩(shī)人親耳所聞，增強(qiáng)了詩(shī)的真實(shí)感�！包c(diǎn)行頻”是全詩(shī)的“詩(shī)眼”，點(diǎn)出了造成百姓妻離子散、征夫犧牲、土地荒蕪的根源。接著，由征夫之口，從三個(gè)方面控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)造成的巨大災(zāi)難。最后，又以哀怨的語(yǔ)調(diào)，描述了古戰(zhàn)場(chǎng)上的悲慘現(xiàn)實(shí)。其情其景與開(kāi)頭悲愴場(chǎng)面相呼應(yīng)，詩(shī)人那飽滿(mǎn)酣暢的激情得到盡情抒發(fā)，唐王朝窮兵黷武的罪惡得以淋漓盡致的揭露。
�、凵朴每谡Z(yǔ)。這首詩(shī)反映的是人民的生活，因而也選用了樂(lè)府體裁，運(yùn)用了俗語(yǔ)口語(yǔ)，加上民歌中常見(jiàn)的頂針修辭格，讀來(lái)清新自然，明白如話(huà)，造成回腸蕩氣的藝術(shù)效果。
五、研究性閱讀：
杜甫在長(zhǎng)安十年，由于政治失意和生活窮困，使他的創(chuàng)作視野從個(gè)人轉(zhuǎn)向了全社會(huì)，現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格日益鮮明。結(jié)合《兵車(chē)行》的學(xué)習(xí)，研讀杜甫同時(shí)期寫(xiě)的《前出塞》《麗人行》和《自京赴奉先縣詠懷五百字》等詩(shī)，體會(huì)杜詩(shī)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格。
高校教學(xué)設(shè)計(jì) 5
活動(dòng)目的：
1、學(xué)會(huì)自己穿鞋，分清鞋的正反。
2、培養(yǎng)幼兒的觀察能力、辨別力，提高幼兒的自理能力。
3、教育幼兒自己能做的事情自己做。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、紙制鞋樣每人一雙，貼絨板
2、“找朋友”的音樂(lè)磁帶一盤(pán)。
3、木偶袈。
活動(dòng)過(guò)程：
一、導(dǎo)入活動(dòng)
1、猜謎語(yǔ)：
“我有兩個(gè)好朋友，天天跟我地上走，風(fēng)里來(lái)，雨里去，親親熱熱不分手�！�
�。ㄐ�
2、木偶劇《鞋娃娃》
出示一雙放反的鞋樣。（哭聲）
教師問(wèn)：“鞋娃娃，你為什么哭呀？”
鞋娃娃：“我被小朋友穿反了，我可難受了。”
教師：“誰(shuí)來(lái)幫助鞋娃娃？”教師請(qǐng)一個(gè)幼兒把鞋正過(guò)來(lái)。
鞋娃娃：“謝謝小朋友，你們真是愛(ài)幫助人的好孩子。再見(jiàn)。”（小朋友：再見(jiàn)）
二、引導(dǎo)幼兒進(jìn)一步辨別鞋的.正反。
出示兩雙鞋樣（一正一反）。
教師：“哪雙鞋是正確的？”引導(dǎo)幼兒仔細(xì)觀察并說(shuō)出兩雙鞋的不同之處。
教師總結(jié)：穿對(duì)的鞋子就像兩個(gè)好朋友頭碰頭，中間有個(gè)小窩窩，就像兩個(gè)好朋友張著嘴笑。
三、通過(guò)做游戲，反復(fù)操作，分清鞋的正反，并學(xué)會(huì)穿對(duì)鞋。
高校教學(xué)設(shè)計(jì) 6
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：
1、了解藍(lán)牙的概念。
2、了解個(gè)性化服務(wù)的功能。
技能目標(biāo)：
1、繼續(xù)熟練掌握利用關(guān)鍵字搜索。
2、復(fù)習(xí)鞏固保存搜索到的網(wǎng)頁(yè)、網(wǎng)頁(yè)中的文字。
情感目標(biāo)：學(xué)生通過(guò)對(duì)因特網(wǎng)的現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展方向的探討，培養(yǎng)學(xué)生正確辨別網(wǎng)絡(luò)信息資源的能力，幫助學(xué)生樹(shù)立良好的信息道德意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)是藍(lán)牙技術(shù)的應(yīng)用和個(gè)性化服務(wù)。難點(diǎn)是正確辨別信息的良莠。
教法教具
1、設(shè)置好學(xué)生機(jī)，保證每臺(tái)機(jī)器都能登錄局域網(wǎng)以及因特網(wǎng)。
2、讓學(xué)生準(zhǔn)備好畫(huà)筆。
3、教師機(jī)中應(yīng)該已建立名為“因特網(wǎng)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)”的共享文件夾，以便于學(xué)生上傳作業(yè)。板書(shū)設(shè)計(jì)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
前面我們對(duì)因特網(wǎng)的.現(xiàn)狀與未來(lái)的發(fā)展方向有了一個(gè)大致的了解，今天就讓我們來(lái)完成一篇總結(jié)性的報(bào)告以鞏固所學(xué)知識(shí)。
導(dǎo)入形式：教師展示因特網(wǎng)的發(fā)展歷程方面的圖片、影像資料，或可以讓學(xué)生先觀看資料入手，以引起學(xué)生的興趣；
二、展開(kāi)新課
�。ㄒ唬┑谝话鎵K：暢想因特網(wǎng)的未來(lái)
1、未來(lái)的因特網(wǎng)能為你做什么？能用圖解畫(huà)出來(lái)更好。
發(fā)揮同學(xué)們豐富的想象，與未來(lái)的生活聯(lián)系起來(lái)，因特網(wǎng)能給我們的學(xué)習(xí)、生活、工作帶來(lái)方便、快捷的服務(wù)？參考課本第22頁(yè)的圖解。
2、網(wǎng)絡(luò)新科技
提出問(wèn)題：你聽(tīng)說(shuō)過(guò)藍(lán)牙嗎？它在生活中有哪些應(yīng)用？
請(qǐng)你通過(guò)書(shū)本或網(wǎng)上搜索，查找相關(guān)資料，再將這些資料進(jìn)行相互交流。在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生分析當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)發(fā)展情況，及所存在的不足，從而讓學(xué)生想象一下將來(lái)的網(wǎng)絡(luò)可能是怎樣的。
3、網(wǎng)絡(luò)個(gè)性化
我們利用搜索引擎搜索信息，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)返回的信息成百上千，其中包含大量無(wú)關(guān)、過(guò)時(shí)、重復(fù)的信息，這種“人找信息”的方式既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力。如何解決這個(gè)問(wèn)題呢？網(wǎng)絡(luò)個(gè)性化為之找到了解決的答案。許多服務(wù)商推出了個(gè)性化的服務(wù)。
目前，因特網(wǎng)上的“個(gè)性化推薦”是一種“信息找人”的模式來(lái)提高搜索的效率。建議教師把網(wǎng)絡(luò)個(gè)性化與搜索引擎做個(gè)比較，分別有哪些特色和優(yōu)勢(shì)。
針對(duì)個(gè)性化服務(wù)的優(yōu)勢(shì)，你能向電子商務(wù)網(wǎng)站提供哪些好的建議呢？
4、網(wǎng)絡(luò)霧里看花
對(duì)很多人而言，離開(kāi)了網(wǎng)絡(luò)將不知如何生活，網(wǎng)絡(luò)的確帶給了我們很多生活的方便，但另一方面，網(wǎng)絡(luò)又成為了混亂動(dòng)蕩的代名詞，我們應(yīng)該如何一分為二的看待網(wǎng)絡(luò)，因特網(wǎng)的未來(lái)如霧里看花，充滿(mǎn)前所未有的變數(shù)。
�。ǘ┑诙鍓K：寫(xiě)報(bào)告
以《因特網(wǎng)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)》為題完成一篇小報(bào)告
可以側(cè)重從上面四個(gè)方面的一點(diǎn)或兩點(diǎn)來(lái)敘述展開(kāi)，不求面面俱到，要求語(yǔ)言清楚、有條理、邏輯性強(qiáng)，想象豐富。
三、上交報(bào)告
四、小結(jié)
拓展：“網(wǎng)格”代表了新一代的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展方向，你知道它是一種什么樣的新技術(shù)嗎？請(qǐng)同學(xué)們利用課外時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)與探究。
高校教學(xué)設(shè)計(jì) 7
教學(xué)目標(biāo)
1．了解《逍遙游》的基本思想。
2．理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設(shè)喻來(lái)說(shuō)明道理的方法。
3．整體感知文言文，并積累常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的意義和用法。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．對(duì)莊子“逍遙游”主旨的理解。
2．鑒賞本文想象豐富、意境開(kāi)闊的藝術(shù)特色。
教學(xué)課時(shí)：
2
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
莊子的思想是東方神秘國(guó)度中國(guó)最有價(jià)值的思想�！５赂駹枺ǖ聡�(guó)）
“讀莊子像是讀一本偉大的神秘主義的書(shū)�！薄终Z(yǔ)堂《信仰之旅》
一說(shuō)到莊子，我們就會(huì)想起“莊生化蝶”的故事，“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，非常富有想象力，非常富有情趣。在初中階段，我們已經(jīng)學(xué)過(guò)《莊子故事兩則》：《惠子相梁》和《莊子與惠子游于濠梁之上》。并且在高一學(xué)習(xí)過(guò)他的《秋水》，對(duì)他的情況和思想有了初步了解，誰(shuí)能向同學(xué)們介紹一下你所了解的莊子？
2.莊子簡(jiǎn)介：約前369-前286著名哲學(xué)家，名周，宋國(guó)蒙（今安徽蒙城）人。
做過(guò)蒙地方的漆園吏。家貧，曾借粟于監(jiān)河候（官名），但拒絕了楚周王的厚幣禮聘。著作有《莊子》，亦稱(chēng)《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一�！稘h書(shū)藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來(lái)的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門(mén)人和后來(lái)道家的作品。文章汪洋恣肆，并采用寓言故事形式，想象豐富�！肚f子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究?jī)r(jià)值。魯迅先生曾說(shuō)他的作品“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》。
3.解題：逍遙自在、逍遙馬、逍遙宮、逍遙冠，這些詞語(yǔ)應(yīng)該都與《逍遙游》有關(guān)，莊子所謂逍遙游，用課文原話(huà)就是“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮”�！肚f子·天下》講到莊子的思想時(shí)，說(shuō)莊子“獨(dú)與天地精神往來(lái)，而不敖倪于萬(wàn)物；不遣是非，以與世俗處”。這兩句話(huà)非常典型地總結(jié)了莊子的思想�！蔼�(dú)與天地精神往來(lái)”就是《逍遙游》說(shuō)的“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮”，這也是莊子所認(rèn)為的真正的逍遙，即擺脫了一切束縛的絕對(duì)自由。
二、正音、熟讀課文
1.指名讀課文，檢查字音、句讀、節(jié)奏和重音的掌握情況。
2.明確字音：
鯤（kūn）鵬摶（tuán）齊諧（xié）坳（ào）堂
遷徙（xǐ）北冥（mínɡ）夭閼（è）沮（jǔ）喪
知（zhì）效一官榆枋（fānɡ）斥鴳（yàn）晦朔（shuò）
決（xuè）起而飛蓬蒿（hāo）翱（áo）翔惡（wū）乎待哉
窮發(fā)（fà）之北泠（línɡ）然舂（chōnɡ）米蜩（tiáo）
數(shù)數(shù)（shuò）然飡（cān）蟪（huì）
3.教師范讀。
4.學(xué)生自讀課文，邊讀，邊體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
三、對(duì)照注釋?zhuān)斫鈨?nèi)容
1.借助于課文注釋和字詞典，理解課文內(nèi)容。
2.不理解的內(nèi)容，同桌或前后位可小聲討論。
3.集中處理學(xué)習(xí)中遇到的疑難問(wèn)題。學(xué)生提出，學(xué)生解答，教師注意引導(dǎo)。
第二課時(shí)
四、整體感知，掌握主旨
1.莊子逍遙游的主旨是什么？用課文原話(huà)回答。
明確：乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者。
2.作者認(rèn)為真正的逍遙游是一種什么境界？
明確：現(xiàn)在一般認(rèn)為，所謂的“逍遙”，就是從一切社會(huì)現(xiàn)實(shí)的束縛中解脫出來(lái)，達(dá)到一種精神上的、也是主觀的“絕對(duì)自由”。莊子提出他所認(rèn)為的真正的逍遙是一種“無(wú)待”的境界，即“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮”，這是一種擺脫了一切主、客觀束縛的絕對(duì)的自由。顯然，莊子所追求的這種逍遙或自由在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中是不可能實(shí)現(xiàn)的。因此莊子認(rèn)為，人只能通過(guò)精神的修養(yǎng)，即無(wú)知無(wú)欲，保持恬淡寧?kù)o的心境，體認(rèn)人與“道”、人與宇宙萬(wàn)物的一體，這樣才可以獲得精神上的絕對(duì)自由。
3.你對(duì)這樣的境界有什么看法？
提倡百家爭(zhēng)鳴。
4.試分析本文的結(jié)構(gòu)和論證方法。
明確結(jié)構(gòu)：第一段寫(xiě)不論是鯤鵬還是蜩與學(xué)鳩，雖有大小的區(qū)別，但都受到客觀環(huán)境的限制，不是真正的逍遙。
第二段承接上文，說(shuō)明“小知不及大知，小年不及大年”，即小與大的區(qū)別。中心意思還是說(shuō)明，小與大等一切關(guān)系都是相對(duì)的。
第三段，指出不論是德才兼?zhèn)涞囊话阗t人還是更高境界的宋榮子和列子，都還是有所待的，都不是真正的逍遙，并最終指出什么才是真正的逍遙。
明確論證方法：1.一一列舉鯤鵬、蜩與學(xué)鳩、朝菌、蟪蛄、冥靈和大椿、斥鷃、知效一官行比一鄉(xiāng)德合一君而征一國(guó)者、宋榮子、列子雖然有小大之辯，但都有所待，都不是真正的逍遙，最后提出自己的觀點(diǎn)：真正的`逍遙是“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者”，因?yàn)椤氨饲覑汉醮铡�。這近似于駁論。
2.魯迅《拿來(lái)主義》的論證方法，先批駁閉關(guān)主義、送去主義、送來(lái)主義，最后提出自己的觀點(diǎn)：拿來(lái)主義，我們要或使用，或存放，或毀滅。
3.賞析最后一段。
�、僮髡叻謩e列舉知效一官行比一鄉(xiāng)德合一君而征一國(guó)者、宋榮子、列子目的是要說(shuō)明什么道理？
�、谑菍⒆髡吡信e的形象做一個(gè)分類(lèi)比較。
在莊子眼里，“知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國(guó)者”與蜩與學(xué)鳩、朝菌、蟪蛄、斥鷃一類(lèi)。他們“決起而飛，槍榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣”，“騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也”，它們的視野受客觀條件限制，“之二蟲(chóng)又何知�！薄靶≈患按笾�，小年不及大年”才導(dǎo)致了它們嘲笑鯤鵬，宋榮子、列子和鯤鵬、冥靈和大椿是一類(lèi)，通過(guò)比較，得出的觀點(diǎn)具有說(shuō)服力，令人聞所未聞，又不容置疑。
�、圩髡咴鯓舆B接這幾部分內(nèi)容？
明確：“而宋榮子猶然笑之”；“雖然，猶有未樹(shù)也”；“此雖免乎行，猶有所待者也”。通過(guò)這些否定性的句子，最后水到渠成地提出自己的觀點(diǎn)。
五、積累文言知識(shí)
1.通假現(xiàn)象
（1）北冥有魚(yú)，其名為鯤（冥通“溟”）（2）三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）
�。�3）小知不及大知（知通“智”）（4）此小大之辯也（辯通“辨”）
�。�5）而征一國(guó)者（而通“能”）（6）而御六氣之辯（辯通“變”）
�。�7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）
2.虛詞、實(shí)詞
怒而飛（怒：奮發(fā)）志怪者也（志：記載）
以六月息者也（去：離開(kāi)；以：憑借）
則風(fēng)斯在下矣（斯：則，就）莫之夭閼者（夭閼：阻塞）
之九萬(wàn)里（之：到……去）之二蟲(chóng)（之：這）
眾人匹之（匹：相比）彼且奚適（奚：哪里）
是鳥(niǎo)也（是：這）摶扶搖（摶：環(huán)旋著往上飛）
置杯焉則膠（置：安放；膠：粘著地）而后乃今陪風(fēng)（陪：憑）
而后乃今將圖南（圖：計(jì)劃，打算）適百里（適：往）
以久特聞（特：獨(dú)）窮發(fā)之北（發(fā)：毛，指草木）
惡乎待哉（惡：何；待：憑借）
3.詞類(lèi)活用
�。�1）水擊三千里（水：名詞作狀語(yǔ)，在水面上）
�。�2）而后乃今將圖南（南：名詞作動(dòng)詞，南飛）
�。�3）舉世非之而不加沮（非：形容詞意動(dòng)用法，以……為非）
4.文言句式
�。�1）南冥者，天池也。（判斷句）（2）《齊諧》者，志怪者也。（判斷句）
�。�3）莫之夭閼者。（賓語(yǔ)前置）（4）之二蟲(chóng)又何知！（賓語(yǔ)前置）
�。�5）奚以知其然也？（賓語(yǔ)前置）（6）彼且奚適也？（賓語(yǔ)前置）
�。�7）彼且惡乎待哉？（賓語(yǔ)前置）
5.古今異義詞
果然：古義：充實(shí)之狀，文中為食飽之狀；今義：表事實(shí)與所說(shuō)或所料相符。
雖然：古義：雖然這樣；今義：轉(zhuǎn)折連詞
6.固定句式
�。�1）奚以……為？（表示反問(wèn)，譯為“哪里用得著……呢？”）
�。�2）其……？其……？（表示選擇，譯為“是……呢？還是……呢？”）
7.文化常識(shí)（關(guān)于紀(jì)日法）
晦：農(nóng)歷每月的最后一天。
望：農(nóng)歷每月的十五；十六為既望。
朔：農(nóng)歷每月的第一天。
六、賞析語(yǔ)言：探討鯤鵬的形象
1.課文用極其夸張的手法來(lái)描寫(xiě)鯤、鵬，找出有關(guān)語(yǔ)句。
明確：北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬。背若泰山，翼粃若垂天之云；摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南且適南冥也。
2.鯤鵬是否達(dá)到了作者所推崇的“逍遙游”的境界？
3.鯤鵬的形象在后世詩(shī)文中經(jīng)常出現(xiàn)，試找出一些詩(shī)句。
明確：
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。李白《上李邕》
宿云鵬翼落，殘?jiān)掳鲋虚_(kāi)。宋之問(wèn)《早發(fā)始興江至虛氏村作》
安得瑤池飲殘酒，半醉騎下垂天鵬。皮日休《奉和魯望秋賦有期次韻》
九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。李清照《漁家傲》
蘇軾：八月十八潮，壯觀天下無(wú)。鯤鵬水及三千里，組練長(zhǎng)趨十萬(wàn)夫。
毛主席：鯤鵬展翅九萬(wàn)里，翻動(dòng)扶搖羊角（《念奴嬌·鳥(niǎo)兒?jiǎn)柎稹罚?/p>
君行吾為發(fā)浩歌，鯤鵬擊浪從茲始《七古·送縱宇一郎東行》
七、試比較莊子和孟子、韓非子作品中寓言
明確：1.孟子、韓非子作品中也多用寓言，如五十步笑百步、守株待兔等。這類(lèi)寓言多為擴(kuò)大化的比喻，運(yùn)用的目的，在于將寓言作為抽象理論的形象例證。莊子寓言則注重以寓言本身來(lái)說(shuō)明觀點(diǎn)寄寓思想。
2.諸子寓言多取材于人們熟悉的日常生活和熟知的歷史傳聞。莊子寓言則善于發(fā)揮驚人的想象力，虛構(gòu)出神奇莫測(cè)令人嘆為觀止的故事，創(chuàng)造出多姿多彩令人瞠目結(jié)舌的形象。
八、小結(jié)
莊子的影響：莊子在諸子百家中是獨(dú)樹(shù)一幟的。為什么這么說(shuō)呢？孔子仁愛(ài)，孟子仁政，墨子兼愛(ài)，法家強(qiáng)國(guó)，兵家攻戰(zhàn)，都是不離現(xiàn)實(shí)生活的，可以稱(chēng)為現(xiàn)實(shí)主義。但莊子講逍遙，講齊物，卻是遠(yuǎn)離人間煙火，并且行文灑脫，意象新奇，如天馬行空，屬于百家中的浪漫主義。所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。他教會(huì)了我們用另一種眼光，用非功利的眼光觀照這個(gè)世界，直接影響著后人的思維和創(chuàng)作。特別是那些浪漫主義大師，如李白，李賀，毛主席……郭沫若說(shuō)：“秦漢以來(lái)的一部中國(guó)文學(xué)史差不多大半在他的影響之下發(fā)展�！保ā肚f子與魯迅》）從上面這些詩(shī)句，可以看出基本上都是脫胎于莊子《逍遙游》的描寫(xiě)。
九、作業(yè)
課外閱讀莊子的作品，寫(xiě)一篇讀書(shū)心得。
高校教學(xué)設(shè)計(jì) 8
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1．疏通文字，理解文意，把握文章內(nèi)容。
2．感知本文所體現(xiàn)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說(shuō)理風(fēng)格。
能力目標(biāo)：
1．訓(xùn)練學(xué)生理清文章思路、把握主旨的能力。
2．引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，進(jìn)行文學(xué)鑒賞。
情意目標(biāo)：
能一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
課時(shí)：
二課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1．疏通文字，理解文意，把握課文內(nèi)容。
2．訓(xùn)練學(xué)生理清文章思路、把握主旨的能力。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)有一位大家寫(xiě)了一篇奇文，說(shuō)鯤鵬之大，鯤鵬展翅之時(shí)，兩翼蔽日，扶搖而上可達(dá)九萬(wàn)里；寫(xiě)事物之小，說(shuō)連一根小草也能做成船。這些夸張令人驚奇，感覺(jué)新鮮，充滿(mǎn)濃厚的浪漫主義色彩。這位大家就是莊子，這篇奇文就是《逍遙游》。
二、整體把握課文
1．學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音，不讀破句。
2．教師范讀，生聽(tīng)讀解決自讀時(shí)的問(wèn)題。
3．師朗讀指導(dǎo)
4．生再讀、或齊讀
5．反饋：用自己的話(huà)概述本文的內(nèi)容或提出疑問(wèn)。
三、疏通文意，把握內(nèi)容
1．借助注釋、借助小組的力量理解課文疑難詞語(yǔ)，粗通文意。
�。ㄒc(diǎn)提示：通假字，重點(diǎn)實(shí)詞“怒”“志”“摶”“息”“負(fù)”“覆”“培”“角”“槍”“控”“適”“念”“修”“絕”“已”“正”“海運(yùn)”“野馬”“扶搖”“坳堂”“夭闕”“莽蒼”“果然”“泠然”“數(shù)數(shù)然”等等）
2．以練習(xí)一（第3問(wèn)的后一問(wèn)暫不考慮）為線，繼續(xù)研讀課文
（1）全班討論明確
要求：逐題朗讀，逐題作答，要求盡量用原文作答，并直譯。
四、小結(jié)：（參見(jiàn)板書(shū)）
第一段文意上有三個(gè)要點(diǎn)。第一個(gè)從文章開(kāi)始至“南冥者，天池也”，寫(xiě)鵬鳥(niǎo)遨游于九萬(wàn)里，有待“海運(yùn)”。第二個(gè)從“《齊諧》者”至“而后乃今將圖南”引齊諧的話(huà)，證明大鵬徙于南冥是憑借風(fēng)力，再進(jìn)而說(shuō)明鵬和“野馬”“塵�！蓖瑯邮恰坝兴薄５谌齻�(gè)從“蜩與學(xué)鳩笑之曰”至第一段完說(shuō)明蟬和斑鳩這兩個(gè)小動(dòng)物也是“有所待”。
第二段文章為了說(shuō)明小與大的區(qū)別，小與大思想境界和見(jiàn)識(shí)的懸殊，在鯤鵬與蜩、學(xué)鳩的故事中，插入了一系列的比喻，如朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿的比喻，長(zhǎng)壽者的彭祖與眾人之比等等，有的淺顯，有的神奇，有的夸張，極大增強(qiáng)了文章的藝術(shù)情趣。
第三段“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”以及不求名的宋榮子算不得逍遙游,“列自御風(fēng)而行”“猶有所待”；文末點(diǎn)明主旨“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”。
板書(shū)設(shè)計(jì)
五、作業(yè)
熟讀課文，思考練習(xí)一第3問(wèn)和練習(xí)二。
思考課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無(wú)”的結(jié)論的.。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1．在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，初步感知本文所體現(xiàn)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說(shuō)理風(fēng)格。
2．引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象、進(jìn)行文學(xué)鑒賞。
3．幫助學(xué)生能一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
誦讀課文，投影上節(jié)課板書(shū)內(nèi)容，復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)入。
二、新課
討論明確
1．課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無(wú)”的結(jié)論的。
第一段，闡明世間萬(wàn)物（大至鯤鵬，小至塵埃、小草）的活動(dòng)都“有所待”，都是不自由的。
第二段，說(shuō)明萬(wàn)物在“有所待”的范圍內(nèi)，存在著“小大之辯”。這一段是對(duì)上文的歸納、補(bǔ)充、印證。
�。ㄕf(shuō)明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，作者運(yùn)用對(duì)比列舉了大量例證。從時(shí)間上說(shuō)，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥靈、大椿是“大年”。與眾人比，彭祖是“大年”，但他與冥靈、大椿比，有時(shí)“小年”。鯤鵬是“大知”，蜩、學(xué)鳩、斥鴳等見(jiàn)識(shí)短淺，只能算是“小知”。）
�。ń處熆缮顔�(wèn)：作者為什么還要討論“小大之辯”的問(wèn)題？一方面強(qiáng)調(diào)了人在認(rèn)識(shí)上的區(qū)別，說(shuō)明“以小及大”的困難；另一方面也反映了莊子認(rèn)識(shí)世間事物時(shí)并不能完全的“無(wú)己”。）
第三段，由對(duì)萬(wàn)物的泛論轉(zhuǎn)入對(duì)社會(huì)中人的論述，闡明逍遙游的境界，點(diǎn)名全文主題。
作者寫(xiě)了三種不同層次的人：心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”、宋榮子、列子。第一種自視甚高，但只不過(guò)是斥鴳之類(lèi)；宋榮子能“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”，遠(yuǎn)勝于第一種人，但“猶有未樹(shù)”；列子雖已能“御風(fēng)而行”，勝過(guò)宋榮子，但仍然“猶有所待”。因此這三種人都不能說(shuō)已入“逍遙游”之境。最后莊子說(shuō)，只有“乘天地之正，御六氣之辯”，才能“無(wú)所待”而“逍遙游”。什么人才可入此境呢？莊子說(shuō)“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，只有無(wú)自我、無(wú)功利、無(wú)聲名，才能得到絕對(duì)的精神自由。這樣，全文結(jié)論水到渠成。
2．課后練習(xí)三，《史記》中說(shuō)莊子“汪洋自咨以適己”，魯迅說(shuō)他“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方”。課文中哪些地方表現(xiàn)了這一特點(diǎn)？
要點(diǎn)：構(gòu)思宏偉，思路開(kāi)闊。（鯤鵬鳥(niǎo)的雄偉，大椿樹(shù)的長(zhǎng)壽，都令人嘆為觀止，又將這些龐然大物與芥、蜩、朝菌之類(lèi)細(xì)微、短命者對(duì)比，獻(xiàn)出事物、境界用意的奇特。）借用寓言說(shuō)理；想象奇特豐富；句法多變，節(jié)奏明快。（詳見(jiàn)《教師用書(shū)》）
三、小結(jié)
本文采用先述后議，先破后立的寫(xiě)法，運(yùn)用對(duì)比與想象由物及人，最后推出結(jié)論，其是闊大而思路嚴(yán)謹(jǐn)，夸張?zhí)摶玫拿枋鲋须[藏著熾烈的感情。
四、齊讀課文，再體會(huì)。討論明確：你對(duì)莊子提出的境界有什么看法？（追求小要是莊子思想的一個(gè)基本方面，他認(rèn)為：在到了這樣的境界，就能與天地渾然一體，遨游在絕對(duì)自由之中。但要做到這一點(diǎn)，就必須擺脫外在世界的束縛。這當(dāng)然是一種不能實(shí)現(xiàn)的幻想，，但也間接地反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期動(dòng)亂的社會(huì)帶給人們心靈上的創(chuàng)傷，使得一些人渴望逃離社會(huì)。）
五、布置作業(yè)
背誦第一段。
寫(xiě)一段文字，談?wù)勀銓?duì)莊子“無(wú)為”思想的看法。
有興趣者可查找關(guān)于莊子的資料，利用早讀時(shí)間與大家交流。
高校教學(xué)設(shè)計(jì) 9
教學(xué)目標(biāo)：
1.領(lǐng)會(huì)本文的內(nèi)容，揣摩作者思想感情的變化。
2.體會(huì)本文情景交融、敘議結(jié)合的寫(xiě)作手法。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
作為中華民族的藝術(shù)奇葩，漢字書(shū)法在世界文化中占有著獨(dú)一無(wú)二的地位，而能被稱(chēng)為“書(shū)圣”的，則是東晉時(shí)期的王羲之。他的代表作《蘭亭集序》，全篇字字“飄若浮云，矯若驚龍”，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。同時(shí)，《蘭亭集序》也是一篇散文佳作。
二、明確目標(biāo)
三、背景、解題
四、整體感知
1.自由朗讀。（讀準(zhǔn)字音，讀清節(jié)奏，讀出情感）
會(huì)（）稽癸（）丑修禊（）流觴（）曲水
彭殤（）激湍（）形骸（）趣（）舍萬(wàn)殊
游目騁（）懷若合一契（）
2.學(xué)生個(gè)讀，理清文章思路
討論：全文有三段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?
(一)記敘蘭亭盛況；
(二)抒發(fā)人生感慨；
(三)交代作序目的。
3．默讀全文。要求：參閱注釋?zhuān)斫馕恼麓笠�，提出預(yù)習(xí)時(shí)不能解決的字詞句，教師答疑或?qū)W生討論。
五、自主探究
�。ㄒ唬┯洈⑻m亭盛況
1.提問(wèn)：本段共有六句話(huà)，作者是如何記敘這次蘭亭聚會(huì)的盛況的？指名學(xué)生依次朗讀每一句的內(nèi)容，然后概括出每句話(huà)的內(nèi)容要點(diǎn)。板書(shū)明確：
(1)時(shí)間：“永和……癸丑……暮春……”
地點(diǎn)：“……蘭亭……”
目的：“修禊事也”
(2)人物：“群賢……少長(zhǎng)……”
(3)環(huán)境：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右
析：作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言，寫(xiě)出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光�！俺缟骄䦷X，氣勢(shì)高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉”，這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。
(4)活動(dòng)：“引以為流觴曲水……”
析：文人都是高雅之士，因此，他們的聚會(huì)免不了“酒”與“詩(shī)”，“酒”是感情的催化劑，“詩(shī)”是情感的“產(chǎn)品”，他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰(shuí)的前面，誰(shuí)就取來(lái)飲酒），于是詩(shī)興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之興，然而可以“暢敘幽情”，各抒懷抱。
看到這句話(huà)，我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。直到今天，每年三月三日，有許多書(shū)法家、畫(huà)家、文學(xué)家都會(huì)匯集此地，流觴曲水，借古人之地，抒現(xiàn)代人的豪情。
(5)天氣：“……天朗氣清，惠風(fēng)和暢”
(6)感受：“……信可樂(lè)也�！�
接下來(lái)，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬(wàn)物是如此繁茂昌盛，生機(jī)盎然。王羲之，縱展目力，開(kāi)暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂(lè)。
作者發(fā)出由衷的感嘆，“信可樂(lè)也”。這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。
講析過(guò)程中，給定短暫時(shí)間強(qiáng)化記憶，然后指名學(xué)生根據(jù)板書(shū)內(nèi)容提示，試背誦。
2.討論：這段文字在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?
寫(xiě)景抒情，敘議結(jié)合。如敘說(shuō)“此地有崇山峻嶺，茂林修竹……列坐其次�！毕旅婢o接著引申而論“雖無(wú)絲竹之盛，……亦足以暢敘幽情”；下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢�！庇闪汲健⒚谰�、賞心、樂(lè)事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也�！�
3.討論：這段話(huà)語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?
記敘性文字言簡(jiǎn)意賅，如開(kāi)頭總敘，只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的，表現(xiàn)出高超的語(yǔ)言技巧；寫(xiě)景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。
4.再讀第一段，（在板書(shū)提示下）熟讀成誦。
�。ǘ┦惆l(fā)人生感慨
人們常說(shuō)：“好花不常開(kāi)，好景不常在”，天下沒(méi)有不散的筵席，看看在接下來(lái)的一段中，又表現(xiàn)了作者什么心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字——“痛”。
講析：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”而言；也是承上“仰觀宇宙之大，俯察晶類(lèi)之盛”中的“俯仰”二字推開(kāi)一步的說(shuō)法。下面承此句論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“取舍”“靜躁”不同，但當(dāng)“欣于所遇”時(shí)都是“不知老之將至”的，隨著時(shí)間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問(wèn)題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化，終期于盡”的無(wú)奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。
痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？
俯仰：指社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。
人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對(duì)世俗生活，作者概括了兩類(lèi)不同的人生態(tài)度。
或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。
因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無(wú)羈地生活。
這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，比如，就著自己的才華，到社會(huì)上去施展人生的抱負(fù)？
講析：王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代，天下名士，少有全者，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)，有的.人歸隱山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫(xiě)道：雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿(mǎn)足�？删鸵粫r(shí)的滿(mǎn)足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。
及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿(mǎn)足而又不斷地厭倦，既充滿(mǎn)了快樂(lè)也充滿(mǎn)了無(wú)盡的煩惱，怎能不感慨萬(wàn)分。
向之所欣，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過(guò)去曾有的歡樂(lè)，已如流水向東而去，這真是勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷。
況修短隨化，……
況且人的壽命的長(zhǎng)短，要聽(tīng)?wèi){造化，無(wú)論壽命的長(zhǎng)短，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡，人總是要死亡，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬，死亡是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無(wú)法回避對(duì)死亡的思考，作者在對(duì)死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。
這種痛是痛什么？是痛惜之情，是對(duì)人生短暫，世事無(wú)常的痛惜。
齊讀。指導(dǎo)學(xué)生在板書(shū)提示下試背誦。
�。ㄈ┙淮餍蚰康�，引起后人感懷。
1．指名學(xué)生朗讀。找出表達(dá)其情況的詞：悲
2.作者為什么“悲”，與他的人生觀有著密切的關(guān)系，找出這句話(huà)：“固知……”
佛教、道教徒總是把生死看得很虛無(wú)、很超脫，他們一生死生，齊彭殤，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)�？蛇@種生活觀在我看來(lái)是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜，因此，每賢者……。我悲古人，因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似；我亦悲后人，后之觀今，亦由今之視昔，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣，他詢(xún)問(wèn)古今，發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛，是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。
人類(lèi)社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年，人類(lèi)文明的發(fā)展也是今非昔比，但無(wú)論世界怎么變化，人類(lèi)對(duì)生命本質(zhì)（生命、青春、痛苦等等）的體驗(yàn)卻是一致的，王羲之也正是道出了這種千古同悲，才如此深深地打動(dòng)了我們。
3．討論：結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
這段議論中飽含感情，寫(xiě)出了閱讀昔人興感之作時(shí)內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“有生就有死”，對(duì)于生死說(shuō)得如此痛切，雖有悲觀消極情緒，但在當(dāng)時(shí)是難能可貴的，批判了老莊哲學(xué)中的虛無(wú)主義世界觀。
4．如何理解這篇書(shū)序行文的巧妙？
作者寫(xiě)供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫(xiě)閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對(duì)今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時(shí)人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來(lái)，巧妙地交代了詩(shī)集的由來(lái)，說(shuō)明了編集的目的。
5．全班齊讀。
六、小結(jié)全文：
作者由蘭亭盛會(huì)寫(xiě)起，極寫(xiě)盛會(huì)之“樂(lè)”�？纱蠓裁谰笆⑹�，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對(duì)蘭亭美景，不由得興盡悲來(lái)，感慨萬(wàn)千，進(jìn)而展開(kāi)議論，抒發(fā)了人生苦短，命運(yùn)難測(cè)的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡(jiǎn)而意深，不愧為千古名篇。
高校教學(xué)設(shè)計(jì) 10
一、教材分析
本課是一節(jié)活動(dòng)課，通過(guò)一些彩陶?qǐng)D片、錄像、圖書(shū)等資料，探究新石器時(shí)代人們的生產(chǎn)水平、生活狀況，感知當(dāng)時(shí)人們的精神世界，再現(xiàn)遠(yuǎn)古豐富多彩的歷史畫(huà)面。學(xué)習(xí)完本課，學(xué)生又可以對(duì)本單元以學(xué)過(guò)的其它幾課內(nèi)容有更生動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)，并切實(shí)感受到歷史與現(xiàn)實(shí)并不遙遠(yuǎn)，歷史就在我們的身邊。
二、學(xué)情分析
目前，初中學(xué)段，學(xué)生對(duì)彩陶的探究，并不能象專(zhuān)業(yè)考古人員那樣深?yuàn)W，但是，學(xué)生應(yīng)該知道彩陶的相關(guān)知識(shí)。并在此基礎(chǔ)上，去探究彩陶之迷。這樣，就更有目的性、方向性，學(xué)生的探究活動(dòng)就更具科學(xué)性。
三、教學(xué)和學(xué)習(xí)目標(biāo)
通過(guò)新石器時(shí)代的彩陶?qǐng)D片，直觀地感受歷史，在探究彩陶之迷過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，學(xué)習(xí)和運(yùn)用觀察方法，提高觀察能力。
四、教學(xué)理念和方式
在本節(jié)活動(dòng)課中，學(xué)生是活動(dòng)的`主體，要以學(xué)生活動(dòng)為主線。學(xué)生要進(jìn)行大量的觀察活動(dòng)，充分發(fā)揮歷史想象力，提出問(wèn)題，進(jìn)而分析解決問(wèn)題，并將自己的疑問(wèn)和想法整理成文字材料，在課堂交流。教師則是這次活動(dòng)的引導(dǎo)者、服務(wù)者，要幫助學(xué)生準(zhǔn)備有關(guān)彩陶文化的資料，引導(dǎo)學(xué)習(xí)全面、細(xì)致地觀察，解答學(xué)生在探究過(guò)程中的種種疑問(wèn)，協(xié)調(diào)整個(gè)活動(dòng)進(jìn)程。在活動(dòng)中，經(jīng)過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生的探究更有意義，同時(shí)，學(xué)生的活動(dòng)將觸發(fā)教師的靈感，使教師也能充分發(fā)揮自己的想象空間，師生彼此促進(jìn)，共同提高。
五、教學(xué)活動(dòng)過(guò)程
1．教學(xué)準(zhǔn)備階段。
教師給學(xué)生提供明確的參考書(shū)目，讓學(xué)生到圖書(shū)館等地方查找有關(guān)彩陶的圖片和資料說(shuō)明（如能找到相關(guān)的實(shí)物、音像資料或幻燈片則更好），以及有關(guān)陶器的發(fā)明，制作流程的資料，使學(xué)生對(duì)彩陶有個(gè)初步的了解。把一些思考題提供給學(xué)生，讓學(xué)生熟悉準(zhǔn)備。
2．教學(xué)活動(dòng)過(guò)程。
�、龠M(jìn)入新課。播放錄相，介紹有關(guān)龍山文化的考古過(guò)程，讓學(xué)生思考：
A．考古活動(dòng)有什么樣的意義？
B．通過(guò)考古活動(dòng)，考古挖掘的大量出土文物，對(duì)研究歷史有著怎樣的價(jià)值？
C．你愿意參與到這樣的考古活動(dòng)當(dāng)中去嗎？為什么？
②新課程進(jìn)程。
活動(dòng)一：出示資料，自主交流。
讓學(xué)生展示課前收集的彩陶文化資料，互相交流，從而對(duì)彩陶文化有更深地認(rèn)識(shí)。
A．要了解彩陶是哪個(gè)聚落的遠(yuǎn)古人類(lèi)最先使用的？他們的生活狀況是怎樣的？
B．猜測(cè)一下，人們?yōu)槭裁匆圃觳侍�？彩陶�?huì)給人們的生產(chǎn)、生活帶來(lái)哪些好處？當(dāng)時(shí)的陶器都會(huì)有哪些用處？
C．出土的彩陶對(duì)研究歷史有什么價(jià)值？
活動(dòng)二：欣賞圖片，自主探究。
A．觀察人形彩陶。想一想：這個(gè)小女孩面目清秀可愛(ài)，你覺(jué)不覺(jué)得與她似曾相識(shí)？什么事情使她有這樣的表情？
B．觀察小口尖底瓶。想一想：這只汲水用的瓶子為什么被做成這種樣子？如果你用這個(gè)并子對(duì)河里汲水，會(huì)出現(xiàn)什么奇妙的現(xiàn)象？為什么？
C．觀察舞蹈紋彩陶盆。想一想：彩陶盆上為什么要刻上這些神秘的圖案。這些圖案象征著什么？
D．觀察人面魚(yú)紋彩陶盆。想一想：彩陶盆上為什么要刻上這些神秘的圖案，這些圖案象征著什么？
E．彩陶上的許多刻畫(huà)符號(hào)和幾何圖形，都是眾多學(xué)家長(zhǎng)久以來(lái)未能解開(kāi)的謎。你能破解彩陶之謎嗎？
活動(dòng)三：發(fā)揮想象，自主實(shí)踐。
設(shè)計(jì)一幅自己心目中的彩陶，說(shuō)出彩陶的用途、彩陶?qǐng)D案所代表的意思，將自己的作品在同學(xué)之間交流、欣賞。
活動(dòng)四：整理成文，自主總結(jié)。
寫(xiě)一篇有關(guān)彩陶的小說(shuō)明文。
③板書(shū)設(shè)計(jì)：破解彩陶之謎；學(xué)習(xí)與探究之一。
交流→欣賞→創(chuàng)造→總結(jié)
六、課程評(píng)價(jià)
1．將同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)的彩陶作品在班級(jí)內(nèi)展評(píng)。
2．閱讀同學(xué)們寫(xiě)的小說(shuō)明文，挑選條理清晰、有科學(xué)性的文章進(jìn)行交流、互評(píng)。
高校教學(xué)設(shè)計(jì) 11
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解蘇詞的藝術(shù)風(fēng)格。
2、理解詞人復(fù)雜的心情，豐富學(xué)生的情感世界。
3、掌握比較法，朗讀法，討論法等常用的詩(shī)歌鑒賞方法。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、情與景的自然結(jié)合。
2、了解蘇詞的藝術(shù)風(fēng)格。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
準(zhǔn)確把握詞人復(fù)雜的心情。（即對(duì)"人生如夢(mèng)"的理解）
四、教學(xué)設(shè)想：
按照情境教學(xué)理論，利用多媒體，結(jié)合朗讀法讓學(xué)生感知，體會(huì)，理解《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞氣勢(shì)磅礴，恢弘高遠(yuǎn)的意境；通過(guò)比較法，明確宋詞兩派在用詞，選材，意境等方面的不同特點(diǎn)；通過(guò)了解寫(xiě)作背景和討論，比較等方法使學(xué)生體會(huì)作者復(fù)雜的心情，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，也從而培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞詩(shī)，詞的能力。
五、教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)。
六、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬┬抡n導(dǎo)入：
師：同學(xué)們，前幾天我們一起了柳永的《雨霖鈴》這首詞，現(xiàn)在，就請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀愕膶W(xué)習(xí)成果，好嗎
生1：老師，我能把這首詞完整地背下來(lái)了。
生2：作者通過(guò)描寫(xiě)景物，抒寫(xiě)內(nèi)心的情感，也就印證了一句話(huà)："一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)"。
生3：這首詞語(yǔ)言比較精致，華麗，而且選擇的意象為自然界中較小且靜態(tài)的事物，如楊柳，曉風(fēng)，殘?jiān)�，寒蟬，長(zhǎng)亭等。
生4：這首詞格調(diào)深沉，通過(guò)一系列意象營(yíng)造了細(xì)膩纏綿，低沉含蓄的送別詩(shī)意境，它是宋詞婉約派的代表作品。
師：很好，剛才同學(xué)們從柳永這首詞的用詞，意象，意境等方面進(jìn)行了回顧，講的都非常有水平。
師：同學(xué)們，今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)宋詞的另一派別——豪放派的代表作品，那就是蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。
�。ń處煱鍟�(shū)：《念奴嬌·赤壁懷古》）
（二）感知全文：
師：好，現(xiàn)在老師把蘇軾的這首《念奴嬌·赤壁懷古》朗讀一遍，在朗讀過(guò)程中，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合我們以前鑒賞詞的方法，一起來(lái)體味這首詞的意境，感受作者的情感，朗讀后，我們一起來(lái)交流一下心得。
（教師范讀全文）
師：好，剛才我們一起聽(tīng)了老師的朗讀，現(xiàn)在大家一起來(lái)談?wù)勀銓?duì)這首詞的初步感受吧。
生1：這首詞好像也在寫(xiě)作者不愉快的心情，但這心情與柳永不一樣。柳永寫(xiě)男女主人公分手時(shí)依依不舍的心情，而這首詞在寫(xiě)作者老大無(wú)成的心情。
生2：雖然都在寫(xiě)不愉快的心情，但蘇軾不一樣，柳永顯得含蓄，細(xì)膩，而蘇軾就顯得氣勢(shì)磅礴，雄壯激烈。
生3：這首詞與柳永寫(xiě)的一樣，也是通過(guò)寫(xiě)景，也就是通過(guò)描繪意象來(lái)抒發(fā)感情的。
�。ㄈ╄b賞上闕：
師：對(duì)，剛才同學(xué)們講的都非常有道理，有見(jiàn)地。尤其剛才那位同學(xué)提到這首詞也是通過(guò)寫(xiě)景，通過(guò)描寫(xiě)意象來(lái)抒懷的。
（教師板書(shū)：寫(xiě)景）
師：那這些景主要集中在詞的上闕還是下闕
生：上闕。
師：對(duì)，好，現(xiàn)在我們一起來(lái)朗讀上闕，大家一起來(lái)找一下作者選用了哪些意象
�。▽W(xué)生朗讀上闕）
師：好，現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們找一下。
生1：大江
生2：赤壁
生3：亂石
生4：驚濤
生5：……
�。ń處煱鍟�(shū)）
師：對(duì)，大家找得都不錯(cuò)，那我問(wèn)大家，這些意象尤其是大江與赤壁，前后是否可以調(diào)換，就是說(shuō)，先從"人道是三國(guó)周郎赤壁……卷起千堆雪"，再寫(xiě)"大江東去……人物"大家一起討論一下。
�。▽W(xué)生討論）
師：好，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)交流一下。
生1：不可以，因?yàn)榘凑杖擞^察事物的順序是從大到小，從整體到局部，即先寫(xiě)長(zhǎng)江再寫(xiě)赤壁，符合這一規(guī)律。
生2：也符合時(shí)間的規(guī)律，這長(zhǎng)江，在作者看來(lái)，已不僅僅是真正意義上的長(zhǎng)江，而是綿延不斷的歷史，在歷史的長(zhǎng)河中，作者身處這有著特定歷史事件的赤壁，也就會(huì)情不自禁把思緒定格在特定的歷史時(shí)期——三國(guó)，所以，這意象應(yīng)該先寫(xiě)長(zhǎng)江（久遠(yuǎn)的歷史），再寫(xiě)赤壁（特定的歷史）。
師：剛才兩位同學(xué)分析得很有道理，他們從空間和時(shí)間的角度分析，實(shí)際上也是作者由悠久的歷史想到了特定的歷史，由綿長(zhǎng)的長(zhǎng)江想到了古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁。
師：我們說(shuō)，詞人往往通過(guò)意象來(lái)渲染一定的意境，我問(wèn)，這首詞的上闕，作者渲染，營(yíng)造了怎樣的意境
生1：激烈
生2：磅礴，有氣勢(shì)
生3：氣勢(shì)宏偉
生4：雄偉壯麗
師：因此，作者用一句話(huà)概括了他描繪的景物，是哪一句
生："江山如畫(huà)"
師：對(duì)，我們說(shuō)，所謂意象是景物與情感的結(jié)合，那么由這些意象上，滲透著作者怎樣的感情
生1：對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美與熱愛(ài)
生2：對(duì)古代英雄的贊美
（板書(shū)）
師：能否更具體些
生：對(duì)周瑜的思慕（板書(shū)）
師：對(duì)，從上闕的哪句詞表現(xiàn)出來(lái)
生："人道是，三國(guó)周郎赤壁"
師：為什么
生1：這赤壁作者不稱(chēng)呼為諸葛赤壁，也不稱(chēng)呼為劉備赤壁，而是稱(chēng)呼為周郎赤壁。
生2：作者把周瑜稱(chēng)呼為"周郎"，這"郎"顯得他特別年輕瀟灑，不僅因?yàn)榱w慕他年輕，而且還有更讓他崇拜的呢
四，鑒賞下闕
師：對(duì)，這就是接下來(lái)我們一起要鑒賞這首詞的下闕。
師：我們請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)朗讀下闕好嗎其他同學(xué)思考，作者還描繪了哪些意象（即寫(xiě)了周公瑾的哪些方面）
�。ㄖ付ㄒ粚W(xué)生朗讀）
師：這位同學(xué)朗讀得相當(dāng)有感情，作者描繪了哪些景象
生："小喬出嫁了，雄姿英發(fā)"。
師：這句寫(xiě)了周瑜的哪一方面
生1：他愛(ài)情甜蜜，婚姻美滿(mǎn)。
師：對(duì)。
生2：寫(xiě)他瀟灑。
師：也不錯(cuò)。
生3：寫(xiě)他年輕。
師：也很有道理（板書(shū)：年輕）
師：還有哪方面的找具體的語(yǔ)句。
生："羽扇綸巾，談笑間，墻櫓灰飛煙滅"
師：這句在寫(xiě)什么
生：寫(xiě)他有指揮軍隊(duì)，戰(zhàn)勝曹軍。
師：指揮時(shí)，他的神態(tài)怎樣
生："談笑"。
師：說(shuō)明什么
生：指揮若定，展現(xiàn)了他高超的指揮才能。
師：想看看周瑜指揮大軍和火燒赤壁的情景嗎
生：想。
師：好，讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)周瑜，體會(huì)周瑜的卓越才能。
（播放《周瑜點(diǎn)將和火燒赤壁》）
師：到這里，即周瑜年輕有為的`形象，不僅浮現(xiàn)在作者眼前，也出現(xiàn)我們眼前。
（板書(shū)：年輕有為）
師：這是作者在詠史。
師：回顧歷史，回到現(xiàn)實(shí)，作者卻說(shuō)"故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)"，作者為什么會(huì)有這樣的體會(huì)
師：我們一起來(lái)看一下作者寫(xiě)這首詞的畫(huà)像，從這畫(huà)相中，你看出什么了
�。ǔ鍪菊n件——畫(huà)像）
生1：郁悶
生2：身體欠佳（笑）
師：也對(duì)。
師：現(xiàn)在，就讓我們一起來(lái)關(guān)注蘇軾寫(xiě)這首詞的背景。
�。ǔ鍪菊n件《念奴嬌·赤壁懷古》寫(xiě)作背景的文字）
師：現(xiàn)在知道為什么要"多情應(yīng)笑我"了吧
生1：笑自己居然與周瑜相提并論。（人家一個(gè)大都督，我一個(gè)凡夫俗子）
生2：笑自己老大無(wú)成
師：都有道理，是嗎
師：同學(xué)們，面對(duì)這大江赤壁，想到自己的老大無(wú)成，聯(lián)系自己的政治處境，于是作者發(fā)出了"人生如夢(mèng)"的感嘆。
師：同學(xué)們，自這首詞問(wèn)世以來(lái)，對(duì)"人生如夢(mèng)"這句有許多的爭(zhēng)論，有人說(shuō)反映了作者消極的思想，也有人有不同的意見(jiàn)，你認(rèn)為呢大家一起討論一下吧。
（學(xué)生討論）
生：1，我認(rèn)為，蘇軾如此地執(zhí)著，到頭來(lái)也老大無(wú)功，壯志未酬，而周瑜呢，年輕有為，功勛卓越，太傷感了。
2，即使是風(fēng)流人物，英雄豪杰的周瑜，不也被這"大江"的"浪"淘盡，淹沒(méi)了嗎所以說(shuō)，"人生如夢(mèng)"，所以說(shuō)有消極的意味。
3，蘇軾盡管有"人生如夢(mèng)"的感嘆，然而，作者的人生態(tài)度，還是比較灑脫豁達(dá)的，"一尊還酹江月"，他"還是舉起酒杯，祭奠這萬(wàn)古長(zhǎng)存的大江與明月吧"，還是把這苦悶，這壓抑寄情于這滾滾長(zhǎng)的長(zhǎng)江，高懸的明月吧！
師：同學(xué)們，這首詞雖有消極的意味與成分，但，它并沒(méi)有影響全詩(shī)的格調(diào)與意境，這豪邁，雄壯的意境和略帶消極（傷感）的情緒與電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》的主題歌同出一轍，兩詞都寫(xiě)到了長(zhǎng)江，也發(fā)表了對(duì)人生的態(tài)度，同時(shí)，也都用酒表達(dá)了豁達(dá)的心胸。好，現(xiàn)在我們就一起來(lái)感受同樣豪放的歌曲。
�。▽W(xué)生欣賞《三國(guó)演義》的主題歌，提示學(xué)生關(guān)注歌詞）
�。ㄎ澹┩卣褂�(xùn)練：
師：這豁達(dá)其實(shí)在蘇軾其他的詞都能表現(xiàn)出來(lái)，包括同一時(shí)期的作品，如：他在黃州的第四年寫(xiě)的《黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》，詞中有對(duì)快哉亭周?chē)利惌h(huán)境和悠閑生活描寫(xiě)的基礎(chǔ)上，他用"一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)"作結(jié)。
師：我們一起來(lái)看一下這首詞。
（出示蘇軾圖像與《黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》）
�。┱n堂小結(jié)：
師：好，到這里，我們的上課即將進(jìn)入尾聲，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)小結(jié)一下，通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，你有什么收獲
生1：讓我了解了宋詞另一詞派——豪放派的代表人物蘇軾的風(fēng)格——雄壯，豪邁。
生2：讓我更深入而全面地了解了詞人蘇軾，尤其是他寫(xiě)這首詞時(shí)壯志雄酬又不失豁達(dá)的胸襟，太讓人感動(dòng)了。
生3：讓我再一次深刻體會(huì)到了"一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)"的內(nèi)涵。
生4：讓我在課后會(huì)更深入地講究宋詞兩派別的風(fēng)格，也讓我在今后的業(yè)余時(shí)間有方法去鑒賞宋詞————比較法，討論法，朗讀法。
師：同學(xué)們，說(shuō)得都很好，也很有體會(huì)。那就讓我們一起來(lái)背誦這首詞來(lái)結(jié)束今天的課吧！
�。▽W(xué)生背誦全詞，播放音樂(lè)）
師：下課，同學(xué)們?cè)僖?jiàn)。
生：老師再見(jiàn)。
高校教學(xué)設(shè)計(jì) 12
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)朗讀，體會(huì)詩(shī)歌重疊復(fù)沓、一唱三嘆的形式美。
2、理清線索，欣賞詩(shī)歌鮮活俏麗的意象美。
3、把握脈絡(luò)，領(lǐng)會(huì)作者真摯深沉的情感美。
教學(xué)重點(diǎn)：
理清線索，欣賞詩(shī)歌鮮活俏麗的意象美
教學(xué)難點(diǎn)：
把握脈絡(luò)，領(lǐng)會(huì)作者真摯深沉的情感美。
教學(xué)方法：
誦讀吟詠法、探究討論法
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入詩(shī)歌
十六歲花季,十七歲的雨季，這時(shí)正是最?lèi)?ài)做夢(mèng)的年齡吧，相信在坐的各位同學(xué)都有各自最美的夢(mèng)想，有了夢(mèng)想之后，更重要的是，我們還要學(xué)追尋夢(mèng)想。今天我們跟大家一起走近戴望舒先生的《尋夢(mèng)者》，看他是如何尋夢(mèng)的。
二、走近詩(shī)人
戴望舒(1905——1950)，浙江杭州人。1932年參加施蟄存主編《現(xiàn)代》雜志的創(chuàng)作，并成為30年代“現(xiàn)代派”詩(shī)人群體的領(lǐng)袖。詩(shī)集有《我的記憶》、《望舒草》、《望舒詩(shī)稿》和《災(zāi)難的歲月》。
三、時(shí)代背景
“五四”運(yùn)動(dòng)前后，科學(xué)與民主的洪流震醒了一代又一代的知識(shí)分子。美好的理想與黑暗的現(xiàn)實(shí)的激烈矛盾，籠罩了他們敏感的心靈。比“知其不可為而為之”的精神更強(qiáng)烈的社會(huì)使命感造就了一個(gè)龐大的“尋夢(mèng)者”群。從魯迅無(wú)數(shù)痛苦的夢(mèng)結(jié)出的果實(shí)《吶喊》，到何其芳在精美中浸滿(mǎn)了熱情的《畫(huà)夢(mèng)錄》，雖然個(gè)人的心同現(xiàn)實(shí)的距離有遠(yuǎn)有近，但是，尋求美好的夢(mèng)境變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的愿望與他們執(zhí)著艱辛的'尋求精神，卻大體是一致的。戴望舒就是其中一位由現(xiàn)實(shí)世界轉(zhuǎn)到詩(shī)的世界中最忠實(shí)的尋夢(mèng)者。
四、賞析詩(shī)歌
1、初讀詩(shī)歌，體會(huì)音韻美
詩(shī)每節(jié)三行，節(jié)奏大體整飭。
每節(jié)一二句或重復(fù)、或排比，甚至各句大部重復(fù)。這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上重疊復(fù)沓、一唱三嘆。全詩(shī)中每節(jié)“走勢(shì)——蓄勢(shì)——升華”的詩(shī)格形式，具有一種重疊復(fù)沓、一唱三嘆的美感，富于音樂(lè)美。
2、品讀詩(shī)歌，感悟靈動(dòng)詩(shī)緒。
1).“夢(mèng)會(huì)開(kāi)出花來(lái)”，“夢(mèng)會(huì)開(kāi)出嬌妍的花來(lái)”，這樣的夢(mèng)給你怎樣的感受?又激發(fā)你怎樣的欲望?
夢(mèng)，美麗，甚至絢麗。如無(wú)價(jià)之寶般珍貴，值得人一生去尋求。
2).“在青色的大海里，在青色的大海的底里”兩句之間有著怎樣的關(guān)聯(lián)?夢(mèng)呈現(xiàn)給我們?cè)鯓右环N姿態(tài)?
“大海里”已是難尋，“大海的底里”更加難尋，層層遞進(jìn)，可見(jiàn)夢(mèng)是“深藏”的，不易尋找的。
3).“攀九年的冰山”、“航九年的瀚�！�，尋夢(mèng)是怎樣的一種歷程?
——“九”這個(gè)數(shù)字并非實(shí)指，只言歲月之久長(zhǎng)，“冰山”“瀚�！眲t指道路之艱難，可見(jiàn)尋夢(mèng)要付出巨大的艱辛。
4)這個(gè)夢(mèng)會(huì)帶給我們?cè)鯓拥母惺�，值得我們�(nèi)プ穼?
——它有天上的云雨，有海上的風(fēng)濤，會(huì)讓人心沉醉。
5)要真正實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)，還需付出怎樣的努力?
——“在海水里養(yǎng)九年”，“在天水里養(yǎng)九年”，如此精心呵護(hù)，才能在“一個(gè)暗夜里開(kāi)綻”。在“暗夜里”，預(yù)示著夢(mèng)的來(lái)臨又是如此的不可預(yù)知。
6)何時(shí)夢(mèng)才會(huì)降臨?
——當(dāng)我們“鬢發(fā)斑斑”“眼睛朦朧”的時(shí)候，金色的貝才會(huì)吐出桃色的珠。
7)這“桃色的珠”還需如何呵護(hù)?
——放在懷里，放在枕邊。
8)經(jīng)歷了重重艱辛，付出了滴滴呵護(hù)，“桃色的夢(mèng)”會(huì)讓我們獲得怎樣的心靈震顫?——即使我們已經(jīng)衰老，如果有一個(gè)“開(kāi)了花的夢(mèng)”，有一個(gè)“開(kāi)出嬌妍的花的夢(mèng)”，那么我們的人生已是最幸福、最無(wú)憾的了。
第一節(jié)，寫(xiě)夢(mèng)是無(wú)價(jià)的珍寶;第二節(jié)，寫(xiě)在青色的大海底里深藏著金色的貝;第三節(jié)，寫(xiě)要逢到那金色的貝必須付出極大的代價(jià);第四節(jié)，艱苦的尋求是值得的;第五節(jié)，寫(xiě)尋求中種種艱苦與磨難;第六節(jié)寫(xiě)漫長(zhǎng)而艱苦的歷程;第七節(jié)，寫(xiě)獲得無(wú)價(jià)珍寶后的心情;第八節(jié)，寫(xiě)美好夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的艱難。
全詩(shī)八節(jié)可分為三部分，第一部分(1)，這是詩(shī)歌的引子。第二部分(2-6)寫(xiě)尋夢(mèng)的過(guò)程。第三部分(7-8)寫(xiě)實(shí)現(xiàn)美好夢(mèng)想時(shí)的幸福與快慰。(板書(shū))
五、再讀詩(shī)歌，品味詩(shī)歌意象美
詩(shī)歌運(yùn)用多種意象,構(gòu)成了獨(dú)特的意境
嬌艷的花象征夢(mèng)的美好絢麗，讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想，充滿(mǎn)對(duì)夢(mèng)的向往。
青色的大海象征夢(mèng)的澄澈高遠(yuǎn)，暗示金色的貝不能輕而易舉獲得，為下文作鋪墊
金色的貝象征夢(mèng)的珍貴難得，突出夢(mèng)的精美與絢麗
冰山、瀚海象征著尋貝的艱難，隱喻人生歷程中種種艱苦與磨難
云雨聲、風(fēng)濤聲象征貝的豐美和價(jià)值，描繪了一個(gè)令人心醉的美好世界
海水、天水象征養(yǎng)貝的艱難
桃色的珠象征夢(mèng)的美好誘人，突出夢(mèng)的靜美與絢麗
鬢發(fā)斑斑、眼睛朦朧象征著尋夢(mèng)的代價(jià)很沉重
六、鑒賞藝術(shù)手法
1.回環(huán)往復(fù)：
2.復(fù)沓反復(fù)：
3.意象傳統(tǒng)的象征手法：
七、小結(jié)
任何美好理想的實(shí)現(xiàn)，任何事業(yè)的成功的獲取，必須付出人的一生追求的艱苦代價(jià)。
八、《尋夢(mèng)者》是奏響于我們心間的一首優(yōu)美而動(dòng)人的歌，有夢(mèng)相伴，所以不孤獨(dú)。讓我們?cè)俅握b讀這首詩(shī)，讓詩(shī)歌賜予我們力量，讓夢(mèng)想插上翅膀。
九、拓展延伸
每個(gè)人都是有夢(mèng)想的，有夢(mèng)想，人生才不會(huì)蒼白無(wú)力。那么你的夢(mèng)想是什么?請(qǐng)同學(xué)們暢所欲言。
十、作業(yè)
夢(mèng)想是理想，不是空想。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，不可能一蹴而就，也不可能坐享其成。你未來(lái)的職業(yè)就是你最實(shí)際的夢(mèng)想。請(qǐng)為你的職業(yè)做一個(gè)近景或遠(yuǎn)景規(guī)劃，為夢(mèng)想插上翅膀，讓夢(mèng)想成為可能。
高校教學(xué)設(shè)計(jì) 13
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：
�、艑W(xué)會(huì)抓住人物的主要特點(diǎn)來(lái)描繪刻畫(huà)人物。
�、评斫饧�(xì)節(jié)描寫(xiě)的特點(diǎn)和作用。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：
學(xué)會(huì)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物的個(gè)性。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
�、帕私饨鹪懒叵壬男愿裉卣鳌�
�、仆ㄟ^(guò)本文看到當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大怎樣的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。
教學(xué)重點(diǎn)
了解金岳霖先生的性格特征。
教學(xué)難點(diǎn)
理解并運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
教學(xué)時(shí)數(shù)
一課時(shí)。
課前準(zhǔn)備
學(xué)生課前預(yù)習(xí);多媒體課件。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
曾經(jīng)有位記者采訪金岳霖時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“古有秦少游，今有汪曾祺�！蓖粼髀�(tīng)后立馬反駁：“古有秦少游，今有雙黃蛋，我汪曾祺還要排在后面呢�！�
二、作者介紹
汪曾祺(1920～1997)，當(dāng)代作家，江蘇高郵人。1939考入西南聯(lián)大中文系，深受沈從文影響代表作有《受戒》、《大淖記事》等。作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動(dòng)淡遠(yuǎn)，風(fēng)致清逸秀異。
三、解題
從題目中我們能夠得到什么信息?
明確：寫(xiě)人文章，并且作者對(duì)主人公十分尊敬。(金先生是作者選修課的教師。)
四、人物介紹
金岳霖先生，中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。創(chuàng)辦清華大學(xué)哲學(xué)系，歷任清華、北大、西南聯(lián)大教授。他是把西方現(xiàn)代邏輯介紹到中國(guó)的主要人物，推動(dòng)了中國(guó)對(duì)現(xiàn)代邏輯的研究，并培養(yǎng)了許多邏輯學(xué)者。
五、簡(jiǎn)要介紹西南聯(lián)合大學(xué)(多媒體展示圖片)
六、課文分析
1、思考：作者寫(xiě)出了金岳霖先生怎樣的個(gè)性?
明確：有趣。
2、問(wèn)題探究：金岳霖先生的有趣體現(xiàn)在哪里呢?有哪一處或幾處描寫(xiě)給你印象最深?請(qǐng)帶著這個(gè)問(wèn)題自讀課文。
(學(xué)生以四人小組的形式進(jìn)行問(wèn)題的討論。)
3、多媒體課件以及板書(shū)配合歸納明確：
金岳霖先生是位有趣的教授：
1、奇特的外貌：帽子、姿態(tài)、眼鏡、衣著。
2、奇特的行為舉止：在學(xué)生面前抓自己身上的跳蚤;養(yǎng)一只大斗雞，同一桌吃飯;搜羅大梨、大石榴，與小孩比賽。
3、獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格：
提問(wèn)方式別出心裁──今天穿紅毛衣的女同學(xué)回答問(wèn)題。
幽默的答問(wèn)──以稀奇古怪的問(wèn)題回答。
稀奇古怪的提問(wèn)。
對(duì)話(huà)式教學(xué)──像蘇格拉底一樣，興之所至、自由隨意。
4、對(duì)專(zhuān)業(yè)理論的獨(dú)特理解：
枯燥的學(xué)問(wèn)──他覺(jué)得好玩沈從文給他出“小說(shuō)和哲學(xué)”的講題，他卻得出結(jié)論說(shuō)二者沒(méi)有關(guān)系。
5、對(duì)友情獨(dú)特的珍惜：
林徽因死后，他還給她過(guò)生日;林國(guó)達(dá)死了，他在課堂不再風(fēng)趣幽默。
6、對(duì)生活獨(dú)特的熱愛(ài)：
“誰(shuí)又能想到坐在平板三輪車(chē)上東張西望的老人是這樣一位一肚子學(xué)問(wèn)，為人天真、熱愛(ài)生活的大哲學(xué)家�！�
介紹金岳霖與梁思成以及林徽因之間的友誼，從中體會(huì)金岳霖的重情一面。
(多媒體展示三人合照。)
概括金岳霖是個(gè)怎樣的人?
明確：金岳霖是一位一肚子學(xué)問(wèn)，為人天真、熱愛(ài)生活的大哲學(xué)家。
口頭作文訓(xùn)練：請(qǐng)你把有趣的老師描繪出來(lái)，注意抓住人物富有代表性的.特點(diǎn)。
(學(xué)生之間互相交流后請(qǐng)代表發(fā)言，學(xué)生猜。)
小結(jié)：“一粒沙里看世界，半瓣花上說(shuō)人情”，汪曾祺用精彩的細(xì)節(jié)寫(xiě)出了金岳霖先生的真性情，展示了他獨(dú)特的風(fēng)采。每當(dāng)那率真、怪誕又滿(mǎn)腹經(jīng)綸的金岳霖形象浮現(xiàn)在我們的腦海，就會(huì)有微笑情不自禁的掛上我們的嘴角。
七、布置作業(yè)
仿照本文把有趣的老師或同學(xué)寫(xiě)一寫(xiě)。
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