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高校教學(xué)設(shè)計（通用13篇）
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動前，常常需要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以讓教學(xué)工作更加有效地進行。那么寫教學(xué)設(shè)計需要注意哪些問題呢？以下是小編幫大家整理的高校教學(xué)設(shè)計，歡迎大家分享。
高校教學(xué)設(shè)計 1
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過動手操作實驗發(fā)現(xiàn)等底等高的圓柱、圓錐體積之間的關(guān)系，從而得出圓錐體積的計算公式。
2、能用公式解答有關(guān)實際問題。
3、培養(yǎng)動手能力和探索意識。
教學(xué)重點：
發(fā)現(xiàn)關(guān)系，得出公式。
教學(xué)難點：
發(fā)現(xiàn)關(guān)系。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件。圓柱、圓錐教具，大米。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
1、我們認識了圓錐，誰來向大家介紹一下圓錐的各部分及其特征。（圓錐的底面是個圓，圓錐的側(cè)面是個曲面。）什么是圓錐的高？（從圓錐頂點到底面圓心的距離叫圓錐的高）。生活中你見過哪些物體的形狀是圓錐體的？
2、師：如果要把一根底面直徑是10厘米、長30厘米的圓柱形木料，加工成底面直徑是10厘米、高15厘米的圓錐。想一想，該怎么辦？課件演示：
�。�1）先在木料上截取長15厘米的一段。
�。�2）設(shè)法在橫截面上找出圓心，即圓錐的頂點。
�。�3）從頂點到下底面削去多余的部分就可制成一個圓錐了。
比一比：制成的圓錐的底面積與截取圓柱的底面積有什么關(guān)系？（相等）制成的
圓錐的高與截取圓柱的高有什么關(guān)系？（相等）
師：也就是說制成的圓錐與截取圓柱是等底等高的。估計一下，制成的圓錐的體
積與截取圓柱的體積有怎樣的關(guān)系？（1/2、1/3，圓錐比圓柱體積小……）
師：同學(xué)們的估計對不對呢？我們一起來研究“圓錐的體積”。（板書課題）
[評析：教師從把圓柱形木料加工成圓錐的實際問題出發(fā)引入新課，別具匠心。目的有二：一是把新知（圓錐）與舊知（圓柱）聯(lián)系起來，為探索活動定向；二是凸現(xiàn)等底等高現(xiàn)象，為圓錐體積學(xué)習(xí)先做準(zhǔn)備。]
二、探索新知
1．出示圓錐：什么是物體的體積？什么是圓錐的體積？（圓錐所占空間的大小叫做圓錐的體積）。
根據(jù)以前的知識要求出這個圓錐的體積有什么辦法？（把圓錐浸沒在裝有水的長方體、正方體或圓柱體容器中，看水面上升的高度，計算出上升的那一部分水的體積，就是這個圓錐的體積）（把圓錐看成一個容器，倒入水，再把水倒人量杯中，水的體積就是圓錐的體積）……
師：這些想法都很好，但有一定的局限性，我們要找一種計算圓錐體積的方法。想一想能不能找到圓錐與以前學(xué)過的某種立體圖形的體積之間的聯(lián)系來發(fā)現(xiàn)圓錐體積的計算方法。
[評析：教師在這兒強化體和概念很有必要，避免了把教學(xué)活動在單純指導(dǎo)體積公式上面�！霸鯓忧髨A錐的體積？”是一個開放問題，學(xué)生提出的多種方法更強化了體積意義的認識，有利于空間觀念的形成。]
2、討論：
�。�1）我們以前學(xué)過哪幾種立體圖形？拿哪種立體圖形來幫助研究圓錐的體積更合適？為什么？（因為圓錐有一個圓形底面和一個側(cè)面是曲面，圓柱也有一個圓形的底面和一個側(cè)面也是曲面，用圓柱幫助研究圓錐更方便。）
�。�2）出示4個圓柱、1個圓錐。
師：這里有4個圓柱，選哪一個來幫助研究圓錐的體積呢？演示比較：圓柱與圓錐等底等高，等底不等高，等高不等底，既不等底又不等高。（選等底等高的圓柱與圓錐研究更便于發(fā)現(xiàn)規(guī)律。）
（3）出示等底等高的圓柱與圓錐以及一小袋大米，想一想，利用這些材料，你能設(shè)計一個實驗來研究圓錐的體積嗎？
圓柱、圓錐學(xué)具都是容器，通過研究容積的實驗來得出體積的計算公式。
［評析：教師沒有把教學(xué)活動簡單推向具體的實驗操作上面，而在前面組織了兩個層次的討論，有利于培養(yǎng)學(xué)生的探究意識；提高探索策略的合理性。教師組織對“體積”和“容積”兩個概念的辨析，更使概念準(zhǔn)確、嚴謹，提高了課堂教學(xué)的科學(xué)性。
3、動手實驗：二人一組進行操作，注意觀察實驗過程。
4、匯報操作過程：往空圓錐里裝滿米然后倒人空圓柱里倒了三次正好倒?jié)M。
發(fā)現(xiàn)了什么？（圓柱體積是和它等底等高的圓錐體積的3倍，圓錐體積是和它等底等高的圓柱體積的1/3。）
�。▽W(xué)生說圓柱體積是圓錐體積的3倍，師出示不等底等高的圓錐、圓柱，問：圓柱體積還是圓錐體積的3倍嗎？）
根據(jù)學(xué)生回答師板書：V錐=1/3V柱
[評析：讓學(xué)生放手操作比單純看書、聽講更有利于知識的內(nèi)化，這也就是當(dāng)前流行的“做教學(xué)”的思想。值得一提的是，在教具、學(xué)具日趨高檔化的情況下，組織學(xué)生因陋就簡就地取材，進行剪一剪、拼一排、移一移、倒一倒等操作活動效果明顯，值得提倡。]
練習(xí)：根據(jù)已知圓柱（或圓錐）的體積，求出與它等底等高的圓錐（或圓柱）的體積。
師：根據(jù)已知圓柱的體積，乘以1/3就可求出與它等底等高的圓錐的體積，如果圓柱的體積不是直接已知的，你能求出圓錐的體積嗎？
也就是可以利用圓柱體積公式“V柱=Sh”得出圓錐體積公式“V錐=1/3Sh”。
5、出示例1：一個圓錐形的零件，底面積是19平方厘米，高是12厘米，這個零件的'體積是多少？
師：要求圓錐體積可以用V=1/3Sh，你會求嗎？（學(xué)生嘗試，師巡視）
匯報：1/3×19×12=76（立方厘米）
答：這個零件的體積是76立方厘米。
“19×l2”求出的是什么？為什么要“×1/3”。
三、鞏固應(yīng)用
1、師：要求圓錐的體積必須知道底面積和高，如果底面積不是直接已知，還會求圓錐的體積嗎？
求下列圓錐的體積：（板演訂正）
底面半徑是4厘米、高21厘米。
底面半徑是6厘米、高6分米。
底面周長是18.34分米、高2分米。
2、填空：
�。�1）圓柱圓錐等底等高，圓柱體積是87立方厘米，圓錐體積是（）立方厘米。若圓錐的體積是34立方厘米，圓柱體積是（）立方厘米。
�。�2）一個底面積是12平方分米、高6分米的圓柱，它的體積是（）立方分米。如果把它削成一個最大的圓錐，圓錐的體積是（）。削去部分的體積是（），削去部分的體積是圓柱體積的（），是圓錐體積的（）。
（3）一個圓柱與圓錐等底等高，圓柱體積比圓錐多18立方米，圓柱體積是〔〕，圓錐體積是（）。
3、判斷：
�。╨）圓錐體積是圓柱體積的1/3。
�。�2）如果圓柱圓錐等底等高，圓柱體積是圓錐的3倍，圓錐體積是圓柱體積的2/3。
（3）圓錐的底面積是3平方厘米，體積是6立方厘米。
�。�4）等底等高的圓柱與圓錐，圓錐體積比圓柱體積小2/3。
4、小結(jié)：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了什么新知識？你是怎樣學(xué)習(xí)的？通過動手實驗發(fā)現(xiàn)了等底等高的圓錐與圓柱之間的體積關(guān)系，并由此推導(dǎo)出了圓錐體積的計算公式。同學(xué)們學(xué)得都很認真，下面老師還要請同學(xué)們來動腦筋：
要使等底等高的圓柱與圓錐體積相等，你有什么辦法？（生講師課件演示）
�。�1）把圓錐的高（或底面積）擴大3倍，使圓錐的體積擴大3倍，與圓柱的體積相等。
�。�2）把圓柱的高（或底面積）縮小3倍，使圓柱的體積縮小3倍，與圓錐的體積相等。
[評析：練習(xí)設(shè)計由淺入深，要求逐步提高，學(xué)生的思維也逐步得到發(fā)展。需要指出的是，練習(xí)設(shè)計不僅要從教材出發(fā)，還要從學(xué)生的實際出發(fā)，應(yīng)該避免不切合學(xué)生實際的盲目拔高現(xiàn)象。在本課結(jié)尾時，教師運用電教媒體，動態(tài)展示底面積和高變化的情況，變想象為直觀，難點得到突破，學(xué)生興趣盎然，留下精彩回味。]
四、作業(yè)
[總評：本課力圖摒棄由教師講、學(xué)生聽的傳統(tǒng)教學(xué)模式，學(xué)習(xí)采用了以生活實際為中心，師生互動“做數(shù)學(xué)”的新教學(xué)模式，并取得了初步成效。教學(xué)活動中學(xué)生的主體地位得到加強：從發(fā)現(xiàn)問題到確定研究方法，從選擇實驗材料到推出計算公式都由學(xué)生參與得到。教師的主導(dǎo)作用也得到充分發(fā)揮；從創(chuàng)設(shè)情境、穿針引線到啟發(fā)引導(dǎo)、查漏補缺，不失時機地把教學(xué)活動一波一波地推向高潮。
全課教學(xué)設(shè)計結(jié)構(gòu)嚴謹、條理清楚。既抓住了知識的整體落實、更注意了學(xué)生能力的培養(yǎng)，還不放過細微環(huán)節(jié)的科學(xué)處理，是一節(jié)基礎(chǔ)扎實、效果良好、具有新意的好課。]
高校教學(xué)設(shè)計 2
【教學(xué)目標(biāo)】
掌握重點的文言實詞、虛詞，歸納一詞多義、詞類活用現(xiàn)象。
理清本文跌宕起伏、曲折多變的情節(jié)，品味人物描寫細膩傳神的語言。
通過了解作者生平、時代背景，理解本文現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合，以前朝“治世”殃民之事揭露“康熙盛世”黑暗現(xiàn)實的創(chuàng)作構(gòu)思。
【教學(xué)重點】
掌握重點的文言實詞、虛詞，歸納一詞多義、詞類活用現(xiàn)象。
理清本文跌宕起伏、曲折多變的情節(jié)，品味人物描寫細膩傳神的語言。
【教學(xué)難點】
理解本文的寫作目的和現(xiàn)實意義。
【教學(xué)方法】
講授法。
合作探究法。
【課時安排】
三課時。
【教學(xué)過程】
第一課時
一、預(yù)習(xí)沉浸：
1、學(xué)生課前搜集有關(guān)蒲松齡生平、時代背景、作品特色等資料。課堂交流，教師總結(jié)重點：蒲松齡字號、作品類型、藝術(shù)特色。
2、學(xué)生熟讀全文，借助工具書，通解全文。按照教師課前提示的實詞虛詞列表進行歸納整理。課堂上分小組匯報成果，教師梳理總結(jié)，要求學(xué)生課后上交此項作業(yè)。
3、學(xué)生通讀全文，徹底解決疑難詞句。
具體進程是：
�、俳淮鷳�(yīng)解析怎樣的詞句、語段；
�、诤喡蕴崾窘馕龇椒ǎ�
�、壑鹨唤馕鲆慌~句、語段；
�、茉~句、語段解析小結(jié)。
關(guān)于應(yīng)解析詞句、語段的交代：
應(yīng)選擇比較典型的。所謂比較典型，是指：
a有疑難，但課本未加注；
b課本雖有注，但有別解；
c反映一種詞法、句法、修辭法，便于舉一反三。具體選析哪些，由同學(xué)提出，教師確定。
關(guān)于解析方法的提示：
a有辭書作依據(jù)；
b聯(lián)系語境揣摩；
c聯(lián)系舊知識比較、拓展；
d聯(lián)系課文中其他詞語順帶解釋。具體做法是學(xué)生先答問（較長語段試譯），然后教師點撥。
二、作業(yè)：
1、思考課后題。
2、完成練習(xí)冊。
三、教后記：
第二課時
一、學(xué)生齊讀全文，理清情節(jié)，教師幫助梳理體驗：
1、全文是以什么為線索？（促織，即“蟲”）
2、指名一生講故事，（提示：圍繞標(biāo)題“促織”展開復(fù)述，只簡述故事梗概，不細敘具體細節(jié)，所謂梗概，包括故事發(fā)生的背景，故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。）其他同學(xué)邊聽，邊緊扣線索給每段加一個標(biāo)題。
征促織｜｜——捕促織｜｜——卜促織——得促織｜｜——失促織——化促織——斗促織｜｜——進促織｜｜——議促織
3、按小說情節(jié)發(fā)展來分析，明確《促織》情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等，讓學(xué)生體會故事一波三折的特點。
學(xué)生再次默讀閱讀課文，編寫情節(jié)提綱：
序幕（起因）第1段朝廷征促織
開端第2段成名被攤派交納促織
發(fā)展第3～4段成妻卜促織成名按圖索促織
高潮第5～7段成子斃促織化促織斗促織
結(jié)局第8段成名獻促織
尾聲第9段作者評促織
4、文章始終圍繞促織一條主線，成名一家忽悲忽喜，喜而轉(zhuǎn)悲，悲而復(fù)喜。圍繞這條主線情節(jié)具體有幾次波折？體會這樣安排有何妙處？
5、請生細讀課文第六段從文中找出能體現(xiàn)成名心理變化的詞依次填入橫線上，并體會心理描寫的.妙處和作用（每條橫線只填一個字）。
成名聽說兒子誤斃促織則（怒），得子尸于井則轉(zhuǎn)而為（悲），見子氣息惙然則轉(zhuǎn)而為（喜），但顧蟋蟀籠虛則又轉(zhuǎn)而為（愁）。忽聞門外蟲鳴則既驚且（喜），然見促織短小則認為它（劣）；視之，意似良，又轉(zhuǎn)而為（喜）。將獻公堂，不知能否合官老爺意，心中又（恐）。
二、作業(yè)：
1、試擬本文情節(jié)提綱。
2、簡要分析成名形象。
第三課時
一、鑒賞感悟：
1、生散讀本文結(jié)尾，思考：本文的結(jié)局是喜的，但本文是喜劇嗎？
2、如果是悲劇，是社會悲劇，命運悲劇還是個人悲劇？課文哪里點明必然是社會悲劇？
3、故事為什么要把背景放在明朝？（借古諷今）
4、“異史氏”的評論如何理解？
二、比較反思：
“我朝宣宗，最嫻此戲，曾密詔蘇州知府況鐘進四個。一時語云：‘促織瞿瞿叫，宣宗皇帝要�！苏Z至今猶存�！保ㄉ虻路度f歷野獲篇》）
“宣宗熱愛促織之戲，遣使取之江南，價貴至數(shù)十金。楓橋一糧長，以郡督遣，覓得一最良者，用所乘駿馬易之。妻謂駿馬所易，必有異，竊視之，躍出為雞啄食。懼，自縊死。夫婦，傷其妻，亦自經(jīng)焉�！保ā睹反逶娂{注》轉(zhuǎn)引呂毖《明朝小史》）
提問：這兩則史料在《促織》里是否都用上了？第二則史料和成名一家的遭遇很相似，并已具備一個完整故事的輪廓，為什么不按照這個故事的輪廓來展開情節(jié)，而要另外虛構(gòu)一些離奇、虛幻的情節(jié)？（現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合）
三、作業(yè)：
1、完成下發(fā)的打印練習(xí)。
2、背誦課文最后四個自然段。
四、教后記：
本篇教學(xué)主要重點是：
1、文言語法現(xiàn)象的整理。詞類活用、一詞多義、特殊句式等因在初中涉及較少，高中必須引入系統(tǒng)學(xué)習(xí)，從本單元及第五單元開始逐漸扎實基礎(chǔ)。
2、關(guān)于作者以前朝“治世”殃民之事揭露“康熙盛世”黑暗現(xiàn)實的主旨的揭示，以“喜劇”是否為“喜劇”作為突破口，引導(dǎo)學(xué)生挖掘作者深意，以及對于蒲松齡的評論所蘊含思想的理解。
高校教學(xué)設(shè)計 3
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過學(xué)習(xí)增強文化積累，感受勞動人民精湛的手工藝術(shù)的美，提高人文素養(yǎng)。
2、在學(xué)習(xí)中了解景泰藍的制作過程，了解作者如何用準(zhǔn)確、嚴密的語言有詳有略的介紹景泰藍的制作過程。
3、閱讀中了解說明性文字的準(zhǔn)確、嚴密性往往表現(xiàn)在語序的合理安排和語言特色上。
4、學(xué)習(xí)課文多種樣式綜合運用的說明方法，特別是詮釋說明和比較說明。
教學(xué)重點：
以景泰藍制作工序為順序，有詳有略逐一說明。
教學(xué)難點：
本文的多種說明方法。
教學(xué)時數(shù)：
二課時
第一課時
教學(xué)要點：簡介作者；熟悉課文，糾正學(xué)生可能讀錯的字音，解釋詞語；理清文章層次和說明順序；區(qū)分說明的詳略。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，我們祖國有許多值得我們自豪的手工藝品，如蘇州的刺繡，蕪湖的鐵畫，景德鎮(zhèn)的瓷器等等。它們令外國人對我們刮目相看，今天我們再了解另外一種馳名中外的我國特色手工業(yè)品——景泰藍。
問：什么是景泰藍？學(xué)生從課文中找答案。
明確：中國特種手工藝品之一，最早產(chǎn)于代，至明景泰年間開始廣泛流行，用銅胎制成，當(dāng)時以藍色為最出色，因此習(xí)慣稱為“景泰藍”。
二、作者及背景：
1、作者簡介。
葉圣陶的名字大家并不陌生，初中時學(xué)過他的文章，請同學(xué)說出篇名，并就你所知道的，對作者作簡要介紹。
要求答出：
�、�.篇名：童話《古代英雄的石像》、小說《多收了三五斗》。
�、坪喗椋含F(xiàn)代著名作家、教育家。
教師補充：葉圣陶，現(xiàn)代著名作家、教育家。名紹鈞，江蘇蘇州人。其創(chuàng)作涉及童話、散文、小說等領(lǐng)域，而且發(fā)表了多篇指導(dǎo)語文教學(xué)的文章，對語文教學(xué)和教材的規(guī)范化有獨特的貢獻。他寫作態(tài)度嚴肅認真、風(fēng)格樸素自然、語言洗練優(yōu)美，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。其代表作有：童話：《稻草人》、《古代英雄的石像》；短篇小說：《五月卅一日急雨中》、《夜》、《多收了三五斗》等；長篇小說：《倪煥之》。
2、課文說明：《景泰藍的制作》寫于1955年3月22日。作者對手工業(yè)制品很感興趣，曾經(jīng)想寫一組文章，把每種手工業(yè)品的制作過程記錄下來，結(jié)果只寫了兩篇，即本文和《榮寶齋的彩色木刻畫》。本文開頭提到的“北京市手工業(yè)公司實驗工廠”，當(dāng)時位于崇文門外一條胡同的一所破舊的大四合院內(nèi)。該廠設(shè)備非常簡陋，幾乎全部靠手工操作。
三、研習(xí)新課：
1、熟悉課文。
學(xué)生對照課本，自行填寫表格。然后利用觸摸響應(yīng)，集體填寫表格自左邊第二行起的所有內(nèi)容。
制作過程制胎掐絲點藍燒藍打磨鍍金
銜接詞開頭第二步輪到該說就是還得
主要環(huán)節(jié)盡打
接合
焊剪、曲、
夾、蘸、
粘、焊、
煮、洗搗、研、
篩、和、
舀、填放、送、
燒、提金剛砂石水磨、
磨刀石水磨、
椴木碳水磨電鍍
主要動作打粘填燒磨鍍
詳略安排一般詳詳略略略
制作特點制作精細、操作繁瑣、手工制作
通過表格，我們已經(jīng)了解到景泰藍制作的特點是制作精細、操作繁瑣、手工制作，并根據(jù)表達需要，詳寫了掐絲和點藍。
2、同是景泰藍制作過程中的工序，作者為什么詳寫掐絲、點藍兩道，而略寫其他？
明確：
�、龠@兩道工序最復(fù)雜、最精細，詳盡地體現(xiàn)了景泰藍制作的精細、操作的繁復(fù)和手工制作的特點；
�、谶@兩道最重要，是決定景泰藍質(zhì)量的關(guān)鍵工序。
�、圻@兩道工序是景泰藍制作所特有的，不為別人所熟知的。
3、在詳寫掐絲和點藍兩道工序時，又怎樣扣住突出其中的重點。
明確：景泰藍的工藝程序是，制胎→掐絲→點藍→燒藍→打磨→鍍金。文章嚴格按照景泰藍的六大生產(chǎn)工序依次逐項介紹。所以這篇文章的說明順序完全是說明對象──“景泰藍的制作過程”的客觀反映。就每個工序來說，也是按制作程序來說明的。例如說明“掐絲”這一工序時，依次寫“粘銅絲→燒焊→硫酸煮→清水洗”；說明“點藍”這一工序時，依次寫“研磨色料→篩選色料→填上色料→三填三燒”。在六大工序中，詳寫掐絲和點藍，因為這兩道工序是決定景泰的獨特風(fēng)格和質(zhì)量的關(guān)鍵工序。在詳寫這兩道關(guān)鍵工序時，又能突出其中的重點。例如，寫“掐絲”時，突出了“粘銅絲”（怎樣粘銅絲，為什么粘銅絲時要用繁筆，粘銅絲是如何艱難）；寫“點藍”時，突出“填上色料”（盛色料的工具，舀色料的家伙，色料填在什么地方，每個小格填多少，什么時候拿去燒，如何燒，燒了以后又如何填，一共填幾回，燒幾回）。
4、景泰藍的制作順序是制胎→掐絲→點藍→燒藍→打磨→電鍍，作者在說明的時候也是按照這個順序進行的，作者為什么不將掐絲和點藍放在前面突出強調(diào)，而要按照這樣的順序呢？
明確：
�、龠@樣寫符合事物自身特點。
�、诜先藗儗陀^事物的認識規(guī)律。人們是按照事物發(fā)展的先后來認識事物的。
�、怠⑽恼略鯓幼允贾两K扣住景泰藍制作過程中手工操作這一特點的。
明確：文章自始至終扣住景泰藍制作過程中手工操作這一特點，不論是在說明每道工序時，還是文章的開頭結(jié)尾，都不忘突出這一制作特點。制胎是“打”，掐絲是“粘”，點藍是“填”，燒藍是“燒”，打磨是“磨”，鍍金是“鍍”。開頭點明景泰藍是“手工藝品”，結(jié)尾一再強調(diào)“全部工作是手工”。文章突出“手工”，贊揚了手工藝工人的聰明才智，辛勤勞動和他們的特殊貢獻。
課堂小結(jié)：對景泰藍制作過程中的六道工序有詳有略。詳寫部分既說明了什么，又解釋為什么這樣做，這就為詳寫提供了充分的內(nèi)容，為了使讀者易于接受，還綜合運用了舉例子、打比方、作比較、列數(shù)字等說明方法，這樣對繁復(fù)的工藝過程作了深入淺出的講解。
這種寫法啟示了我們:順序說明不僅可以按照事物本身的'條理(課文中制作的工藝程序),而且可以按照人們的認識過程(課文中對這一制作過程及原理的了解)，同時，還可以把二者結(jié)合起來。這使我們懂得了，順序說明的內(nèi)容構(gòu)成并不局限于過程的繁復(fù)記錄，完全可以有豐富充實的多方面材料。
四、布置作業(yè)：
1、請寫出這篇課文簡明的段落提綱。
2、再仔細閱讀課文，找出本文所使用的說明方法。
第二課時
教學(xué)要點：了解本文所采用的說明方法；弄清課文有詳有略地進行說明的原因；體會本文語言準(zhǔn)確、平實、通俗、自然的特點。
教學(xué)過程：
一、檢查作業(yè)。
教師可選2—3位學(xué)生按上課所留作業(yè)回答，然后加以明確。
㈠交代對景泰藍的制作進行介紹的緣起（1）
�、婢唧w介紹景泰藍的制作（2—17）
1、景泰藍的制作過程（2—16）
�、僦铺ィ�2—3）
②掐絲（4—9）
�、埸c藍（10—13）
�、軣{（14）
�、荽蚰ィ�15）
�、掊兘穑�16）
2.小結(jié)：強調(diào)景泰藍的整個制作過程幾乎全部是手工操作的特點（17）
二、研習(xí)新課：
1、再仔細閱讀課文。找出本文所采用的說明方法。
回答此題，要求學(xué)生先簡要說出每道工序所寫內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞語說明操作步驟，然后找出說明方法。
要求回答：
�、胖铺ィ合日f明用紅銅作原材料及原因，再以“圓盤子”、“比較大的花瓶”及“方形或長方形的東西，像果盒、煙盒之類”為例，介紹了“設(shè)計”、“盡打”、“圈”、“重疊”、“接合”等操作步驟，最后又以“銅器作”作比喻加以證明。
這一部分主要采用了舉例（典型舉例及一般泛舉結(jié)合）、比喻的說明方法。
⑵掐絲：先給“掐絲”下定義，后以“粘一棵柳樹”為例說明粘絲的步驟——“剪”、“夾”、“蘸”、“粘”。再以“刺繡”作喻并進行比較，說明工作的精細。接著介紹了景泰藍器物“博得多方面人士的愛好”、圖答的線條“一般是繁筆”及其道理以及以“一個二尺半高的花瓶”為例，說明其用工之多，并與“刺繡、刻絲、象牙雕刻”作比較，突出其制作“細密”的特點，再與粘絲相銜接，介紹燒焊——“噴水”、“拌和”、“篩”、“燒”和清洗——“煮”、“洗”的步驟。
這一部分主要采用了下定義、詮釋、舉例、比喻、比較、列數(shù)字等說明方法。
�、屈c藍：先介紹什么是“點藍”以及“景泰藍”名稱的由來，再介紹點藍所用的色料，并分類說明色料“因所含的金屬礦質(zhì)不同”而顏色各異。然后介紹點藍的步驟——“搗碎研細”、“篩”、“吸”、“和著水”、“舀”、“填”、“燒”、再“填”、再“燒”。
這一部分主要采用了詮釋、比較（“跟涂在瓷器表面的釉料相類）、分類、比喻（“像畫家的畫桌上一樣”、“挖耳似的”）等說明方法。
⑷燒藍：簡單地介紹了設(shè)施、燃料、過程及時間。用了比喻的說明方法（“像燒得正旺的煤”）。
�、纱蚰ィ汉唵谓榻B了打磨的三道工序及所用材料。主要采用了詮釋的說明方法（“所謂平整……”、“目的在使成品……旁的木炭都不成。”
�、叔兘穑褐徽f明了鍍金的部位及方法——“電鍍”。
教師小結(jié)：這篇課文在介紹景泰藍的制作時，綜合運用了下定義、詮釋、舉例、比喻、比較、列數(shù)字、分類等多種說明方法。
補充歸納：
�、畔瘛氨扔鳌钡�，在記敘文中的應(yīng)用屬于修辭方法，其作用是使所描繪的事物形象清晰，給人以鮮明的印象；用在議論文中，多為論證方法，可以使道理淺顯易懂，給人以深刻的感受；用在說明文中，是說明方法（或叫“打比方”），可以把事物或事理說明得更加清楚、具體，使人有明了、透徹的了解。
�、葡露x和詮釋的區(qū)別：下定義是嚴格確切地說明一種事物的本質(zhì)特征或一個概念的含義（內(nèi)涵）及適用范圍（外延）。如，文學(xué)：以語言、文字為工具來形象化地反映客觀現(xiàn)實的藝術(shù)，包括戲劇、詩歌、小說、散文等。
詮釋是對事物所做的一般性的解釋、說明。如，文學(xué)是藝術(shù)或文學(xué)是語言藝術(shù)等。
2、重點語段研讀：
課文第6段（“粘在銅胎上的圖畫全是線條畫……”到“無非使較寬的表面分成小塊罷了”）閱讀后回答下列問題。
⑴這一段的說明對象是什么？
明確：有的同學(xué)將此段說明對象概括為“掐絲這道工序的特點�！蹦敲赐ㄟ^閱讀，我們會發(fā)現(xiàn)此段中“粘在銅胎上的圖畫全是線條畫，而且一般是繁筆，沒有疏疏朗朗只用少數(shù)幾筆的�！币痪涫侨魏诵木渥樱f明的是掐絲工序中粘在銅胎上的圖畫一般是繁筆的特點，后面的文字也是圍繞這一點進行講解的，因此這一段的說明對象應(yīng)該是掐絲時粘在銅胎上的圖畫多為繁筆的原因。
�、七@一段末尾處有一句“咱們在這兒套用一下，是制作方法和物理決定了景泰藍掐絲的形式�！逼渲小爸谱鞣椒ā本唧w指的是什么？
明確：課文中在這句話前面，作者從三個方面解釋粘在銅胎上的圖畫為什么全是線條畫，而且一般是繁筆的原因，這三個方面分別指的是課文后面將要提到的三個工序。以此段中的“其次”為界，在這層前，文中提到粘銅絲是為了使涂色料有界限，防止溢出，這實際就是后面說到的“點藍”這道工序；“其次”這一層，是說為了避免因膨脹率不同而出現(xiàn)斷裂，這實際就是后面說到的“燒藍”工序；“其次”一層后，文中直接提到器物表面打磨這一工序的受力問題。因此，“制作方法”就是指點藍，燒藍和打磨。
3、介紹六大工序時，使用了哪些起過渡作用的詞句？
明確：介紹六大工序時，很注意各道工序的銜接，注意使用起過渡作用的詞句。在第1段末總提“現(xiàn)在把它的制作過程說一說”后，第2段由“拿紅銅作胎”開始介紹制胎，并在第3段開頭點出“制胎”這一術(shù)語。第4段開頭“第二步工作叫掐絲”，交代出工序名稱，4至9段詳細介紹之后，第10段開頭用“于是輪到涂色料的工作了，他們管這個工作叫點藍”，承上啟下，轉(zhuǎn)入第三道工序。第14段開頭“現(xiàn)在該說燒的工作了”標(biāo)志著第四道工序的開始。第15段“涂了三回?zé)巳匾院�，就是打磨的工作了”。�?6段“可是全部工作還沒完，還得鍍金”等句都起過渡的作用。第17段“全部工作是手工”一句以“全部”二字結(jié)束了整個制作過程的介紹，條理性十分明顯。
4、本文的語言特點。
學(xué)生討論，教師明確：本文的語言具有準(zhǔn)確、平實、通俗、自然的特點。
讀這篇課文有平白如話之感，不同于一般科研專著那樣大量使用專用術(shù)語。只是各道工序的名稱使用了“制胎”、“掐絲”、“燒焊”、“打磨”、“鍍金”等術(shù)語，這是非用不可的，而且這里用術(shù)語，既能使說明的語言更加準(zhǔn)確、精煉，而且也能使讀者易于把握每道工序的內(nèi)容和特點。至于第2段中的“延展性”，第6段的“膨脹率”，第17段的“機械力”等，讀者一般都能理解這些術(shù)語的含義。
課文語言的口語化更體現(xiàn)了準(zhǔn)確、通俗、平實、自然的特點。比如各部分之間的銜接，課文運用了“現(xiàn)在把……說一說”，“第二步工作叫掐絲”，“于是輪到涂色料的工作”，“現(xiàn)在該說燒的工作了”等語句，準(zhǔn)確而平實自然。再如說明景泰藍制作的特點時，作者用了“算是借一點機械力”，“還得靠打磨工人的兩只手”，“那非純用手工打磨不可”等語言，撲實，通俗。這類例子，課文中比比皆是，學(xué)生容易舉出并體會其特點。
三、總結(jié)全文。
1請同學(xué)歸納一下這篇課文的寫作特點。
明確：
⑴按景泰藍的制作過程，以先后順序進行說明。
⑵綜合運用了下定義、詮釋、舉例、比喻、比較、列數(shù)字、分類等多種說明方法。
�、钦Z言準(zhǔn)確、通俗、平易、自然。
2學(xué)習(xí)了這篇課文大家除去知道了課文的內(nèi)容和寫作方法之外，還應(yīng)體會到什么？
學(xué)生思考、討論，教師明確：還應(yīng)體會到制作景泰藍的工藝師們高超的智慧與技藝和工作的辛勞，以及在字里行間流露的作者欽佩、贊揚的思想感情。
四、布置作業(yè)。
1、完成“文本研習(xí)”第1、第3題。
2、預(yù)習(xí)《足下的文化與野草之美》。
高校教學(xué)設(shè)計 4
【教學(xué)目的】
1．認識詩中反映的唐朝統(tǒng)治者連年用兵給人民帶來的深重苦難。
2．學(xué)習(xí)寓情于事的敘事方法。
【教學(xué)難點重點】
1．杜詩的沉郁風(fēng)格。
2．本詩歌的怨憤基調(diào)。
【教學(xué)方法】
誦讀法、鑒賞法
【教學(xué)時數(shù)】
1課時
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課：
偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫一生寫過不少以戰(zhàn)爭為題材的詩�！澳和妒敬澹欣粢棺饺恕钡脑娋渲两襁�依然縈繞在我們的腦海中，今天，我們來讀他在天寶年間目睹統(tǒng)治者窮兵黷武，大肆征兵，造成“行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲震野”的凄慘景象而寫的，為人民呼喊的杰作《兵車行》。
二、簡介背景，出示杜甫在長安十年所寫的反映人民疾苦的有關(guān)詩句，使學(xué)生更準(zhǔn)確地理解這首詩。
1．窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。
2．朱門酒肉臭，路有凍死骨。
3．安得廣廈萬千間，大庇天下寒士俱歡顏。
4．夜深經(jīng)戰(zhàn)場，寒月照白骨。
5．靡靡逾阡陌，人煙渺蕭瑟。所遇多被傷，呻吟更流血。
6．暮投石壕村，有吏夜捉人。
7．感時花濺淚，恨別鳥驚心。
三、課文誦讀：
1．教師范讀(也可聽藝術(shù)家朗誦錄音)。
2．學(xué)生試讀、齊讀，在此基礎(chǔ)上練習(xí)背誦，有表情地誦讀。
3．誦讀點撥：
(1)把握基調(diào)：這是一首歌行體詩，旨在揭露當(dāng)時的最高統(tǒng)治者連年發(fā)動“開邊”戰(zhàn)爭，而使人民深受其害。詩人的情緒是怨憤的，這是全詩的基調(diào)。
(2)誦讀指導(dǎo)：第一段寫親人送別出征的戰(zhàn)士，朗讀時聲音應(yīng)沉重些。段尾，詩人的怨憤之情初現(xiàn)，應(yīng)用升調(diào)讀。第二段，“點行頻”三字為下文敘事的總綱，須重讀。以下皆用“行人”的口氣讀，要注意區(qū)分敘事句和抒情句的語氣。第三段先寫秦兵家庭的困難，朗讀時速度不宜快。“長者”句用較柔和的聲調(diào)，“且如”句要作低回之勢，至“租稅”句稍稍振起。后半段令人悲痛欲絕，聲調(diào)凄楚。結(jié)尾四句是全詩的高潮。“君不見”應(yīng)重讀，“古來”句道盡戰(zhàn)場慘景，集中表達“行人”和“詩人”的怨憤，要緩緩讀出，“無人收”三字乃血淚鑄成，尤應(yīng)重讀。
四、課文鑒賞：
方法：在誦讀的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生研討這首詩的章法，找出詩中的警策句，賞析名句，品味語言表達的特點。落實課后練習(xí)二、三的要求。
明確：1．章法嚴密。形式上采用古稱“一頭兩腳體”的結(jié)構(gòu)方式。從整體看，節(jié)奏整齊又略有變化；各段皆自有起結(jié)，析之則三，合則為一。內(nèi)容上，一是前后呼應(yīng)，二是層層遞進。
2．深刻的思想性和強烈的感染力通過高度的藝術(shù)性表現(xiàn)出來。
①重墨鋪染。大氛圍的粗略勾勒和具體動作的細致刻畫相結(jié)合，描繪了一個悲愴而震撼人心的出征場面。詩的開篇展現(xiàn)出一幅出征圖，既有聽覺形象又有視覺形象，可以想見出征士兵之多，只待一聲令下就要出發(fā)。接著展現(xiàn)出震人心弦的送別圖。征夫的爺娘妻子亂紛紛地在隊伍中尋找、呼喊自己的親人，扯著親人的衣衫，捶胸頓足，邊叮嚀邊呼號。車馬揚起的灰塵，遮天蔽日，連咸陽西北的渭水大橋都被遮沒了。千萬人的哭聲匯成震天的巨響在云際回蕩�！耙锲拮幼呦嗨汀�，一個“走”字刻畫出眷屬們在親人出征時追奔呼號和那一剎那的生離死別的情景。“牽衣頓足攔道哭”，連續(xù)四個動作，把送行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望的動作神態(tài)，表現(xiàn)得細膩入微，令人觸目驚心。江淹《別賦》說：“黯然傷魂者，唯別而已矣�！痹娙说闹啬伻�，給讀者視覺聽覺以強烈感受，淋漓盡致地表現(xiàn)出千萬家庭因征戰(zhàn)而妻離子散的悲劇。
②巧妙構(gòu)思。詩人通過設(shè)問的方法，引出征夫的滿腔悲切和哀怨的傾訴。前文的`凄慘場面是詩人親眼所見，下面的悲切自訴是詩人親耳所聞，增強了詩的真實感。“點行頻”是全詩的“詩眼”，點出了造成百姓妻離子散、征夫犧牲、土地荒蕪的根源。接著，由征夫之口，從三個方面控訴了戰(zhàn)爭造成的巨大災(zāi)難。最后，又以哀怨的語調(diào)，描述了古戰(zhàn)場上的悲慘現(xiàn)實。其情其景與開頭悲愴場面相呼應(yīng)，詩人那飽滿酣暢的激情得到盡情抒發(fā)，唐王朝窮兵黷武的罪惡得以淋漓盡致的揭露。
�、凵朴每谡Z。這首詩反映的是人民的生活，因而也選用了樂府體裁，運用了俗語口語，加上民歌中常見的頂針修辭格，讀來清新自然，明白如話，造成回腸蕩氣的藝術(shù)效果。
五、研究性閱讀：
杜甫在長安十年，由于政治失意和生活窮困，使他的創(chuàng)作視野從個人轉(zhuǎn)向了全社會，現(xiàn)實主義的創(chuàng)作風(fēng)格日益鮮明。結(jié)合《兵車行》的學(xué)習(xí)，研讀杜甫同時期寫的《前出塞》《麗人行》和《自京赴奉先縣詠懷五百字》等詩，體會杜詩現(xiàn)實主義的創(chuàng)作風(fēng)格。
高校教學(xué)設(shè)計 5
活動目的：
1、學(xué)會自己穿鞋，分清鞋的正反。
2、培養(yǎng)幼兒的觀察能力、辨別力，提高幼兒的自理能力。
3、教育幼兒自己能做的事情自己做。
活動準(zhǔn)備：
1、紙制鞋樣每人一雙，貼絨板
2、“找朋友”的音樂磁帶一盤。
3、木偶袈。
活動過程：
一、導(dǎo)入活動
1、猜謎語：
“我有兩個好朋友，天天跟我地上走，風(fēng)里來，雨里去，親親熱熱不分手�！�
（鞋）
2、木偶劇《鞋娃娃》
出示一雙放反的鞋樣。（哭聲）
教師問：“鞋娃娃，你為什么哭呀？”
鞋娃娃：“我被小朋友穿反了，我可難受了�！�
教師：“誰來幫助鞋娃娃？”教師請一個幼兒把鞋正過來。
鞋娃娃：“謝謝小朋友，你們真是愛幫助人的好孩子。再見�！保ㄐ∨笥眩涸僖姡�
二、引導(dǎo)幼兒進一步辨別鞋的.正反。
出示兩雙鞋樣（一正一反）。
教師：“哪雙鞋是正確的？”引導(dǎo)幼兒仔細觀察并說出兩雙鞋的不同之處。
教師總結(jié)：穿對的鞋子就像兩個好朋友頭碰頭，中間有個小窩窩，就像兩個好朋友張著嘴笑。
三、通過做游戲，反復(fù)操作，分清鞋的正反，并學(xué)會穿對鞋。
高校教學(xué)設(shè)計 6
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：
1、了解藍牙的概念。
2、了解個性化服務(wù)的功能。
技能目標(biāo)：
1、繼續(xù)熟練掌握利用關(guān)鍵字搜索。
2、復(fù)習(xí)鞏固保存搜索到的網(wǎng)頁、網(wǎng)頁中的文字。
情感目標(biāo)：學(xué)生通過對因特網(wǎng)的現(xiàn)狀及未來發(fā)展方向的探討，培養(yǎng)學(xué)生正確辨別網(wǎng)絡(luò)信息資源的能力，幫助學(xué)生樹立良好的信息道德意識。
教學(xué)重難點
重點是藍牙技術(shù)的應(yīng)用和個性化服務(wù)。難點是正確辨別信息的良莠。
教法教具
1、設(shè)置好學(xué)生機，保證每臺機器都能登錄局域網(wǎng)以及因特網(wǎng)。
2、讓學(xué)生準(zhǔn)備好畫筆。
3、教師機中應(yīng)該已建立名為“因特網(wǎng)的過去、現(xiàn)在和未來”的共享文件夾，以便于學(xué)生上傳作業(yè)。板書設(shè)計
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
前面我們對因特網(wǎng)的.現(xiàn)狀與未來的發(fā)展方向有了一個大致的了解，今天就讓我們來完成一篇總結(jié)性的報告以鞏固所學(xué)知識。
導(dǎo)入形式：教師展示因特網(wǎng)的發(fā)展歷程方面的圖片、影像資料，或可以讓學(xué)生先觀看資料入手，以引起學(xué)生的興趣；
二、展開新課
（一）第一版塊：暢想因特網(wǎng)的未來
1、未來的因特網(wǎng)能為你做什么？能用圖解畫出來更好。
發(fā)揮同學(xué)們豐富的想象，與未來的生活聯(lián)系起來，因特網(wǎng)能給我們的學(xué)習(xí)、生活、工作帶來方便、快捷的服務(wù)？參考課本第22頁的圖解。
2、網(wǎng)絡(luò)新科技
提出問題：你聽說過藍牙嗎？它在生活中有哪些應(yīng)用？
請你通過書本或網(wǎng)上搜索，查找相關(guān)資料，再將這些資料進行相互交流。在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生分析當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)發(fā)展情況，及所存在的不足，從而讓學(xué)生想象一下將來的網(wǎng)絡(luò)可能是怎樣的。
3、網(wǎng)絡(luò)個性化
我們利用搜索引擎搜索信息，往往會發(fā)現(xiàn)返回的信息成百上千，其中包含大量無關(guān)、過時、重復(fù)的信息，這種“人找信息”的方式既費時又費力。如何解決這個問題呢？網(wǎng)絡(luò)個性化為之找到了解決的答案。許多服務(wù)商推出了個性化的服務(wù)。
目前，因特網(wǎng)上的“個性化推薦”是一種“信息找人”的模式來提高搜索的效率。建議教師把網(wǎng)絡(luò)個性化與搜索引擎做個比較，分別有哪些特色和優(yōu)勢。
針對個性化服務(wù)的優(yōu)勢，你能向電子商務(wù)網(wǎng)站提供哪些好的建議呢？
4、網(wǎng)絡(luò)霧里看花
對很多人而言，離開了網(wǎng)絡(luò)將不知如何生活，網(wǎng)絡(luò)的確帶給了我們很多生活的方便，但另一方面，網(wǎng)絡(luò)又成為了混亂動蕩的代名詞，我們應(yīng)該如何一分為二的看待網(wǎng)絡(luò)，因特網(wǎng)的未來如霧里看花，充滿前所未有的變數(shù)。
（二）第二板塊：寫報告
以《因特網(wǎng)的過去、現(xiàn)在和未來》為題完成一篇小報告
可以側(cè)重從上面四個方面的一點或兩點來敘述展開，不求面面俱到，要求語言清楚、有條理、邏輯性強，想象豐富。
三、上交報告
四、小結(jié)
拓展：“網(wǎng)格”代表了新一代的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展方向，你知道它是一種什么樣的新技術(shù)嗎？請同學(xué)們利用課外時間進行學(xué)習(xí)與探究。
高校教學(xué)設(shè)計 7
教學(xué)目標(biāo)
1．了解《逍遙游》的基本思想。
2．理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法。
3．整體感知文言文，并積累常見文言詞語的意義和用法。
教學(xué)重難點
1．對莊子“逍遙游”主旨的理解。
2．鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色。
教學(xué)課時：
2
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入新課
莊子的思想是東方神秘國度中國最有價值的思想�！５赂駹枺ǖ聡�
“讀莊子像是讀一本偉大的神秘主義的書�！薄终Z堂《信仰之旅》
一說到莊子，我們就會想起“莊生化蝶”的故事，“莊生曉夢迷蝴蝶”，非常富有想象力，非常富有情趣。在初中階段，我們已經(jīng)學(xué)過《莊子故事兩則》：《惠子相梁》和《莊子與惠子游于濠梁之上》。并且在高一學(xué)習(xí)過他的《秋水》，對他的情況和思想有了初步了解，誰能向同學(xué)們介紹一下你所了解的莊子？
2.莊子簡介：約前369-前286著名哲學(xué)家，名周，宋國蒙（今安徽蒙城）人。
做過蒙地方的漆園吏。家貧，曾借粟于監(jiān)河候（官名），但拒絕了楚周王的厚幣禮聘。著作有《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一�！稘h書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。文章汪洋恣肆，并采用寓言故事形式，想象豐富�！肚f子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究價值。魯迅先生曾說他的作品“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》。
3.解題：逍遙自在、逍遙馬、逍遙宮、逍遙冠，這些詞語應(yīng)該都與《逍遙游》有關(guān)，莊子所謂逍遙游，用課文原話就是“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”。《莊子·天下》講到莊子的思想時，說莊子“獨與天地精神往來，而不敖倪于萬物；不遣是非，以與世俗處”。這兩句話非常典型地總結(jié)了莊子的思想�！蔼毰c天地精神往來”就是《逍遙游》說的“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”，這也是莊子所認為的真正的逍遙，即擺脫了一切束縛的絕對自由。
二、正音、熟讀課文
1.指名讀課文，檢查字音、句讀、節(jié)奏和重音的掌握情況。
2.明確字音：
鯤（kūn）鵬摶（tuán）齊諧（xié）坳（ào）堂
遷徙（xǐ）北冥（mínɡ）夭閼（è）沮（jǔ）喪
知（zhì）效一官榆枋（fānɡ）斥鴳（yàn）晦朔（shuò）
決（xuè）起而飛蓬蒿（hāo）翱（áo）翔惡（wū）乎待哉
窮發(fā)（fà）之北泠（línɡ）然舂（chōnɡ）米蜩（tiáo）
數(shù)數(shù)（shuò）然飡（cān）蟪（huì）
3.教師范讀。
4.學(xué)生自讀課文，邊讀，邊體會作者表達的思想感情。
三、對照注釋，理解內(nèi)容
1.借助于課文注釋和字詞典，理解課文內(nèi)容。
2.不理解的內(nèi)容，同桌或前后位可小聲討論。
3.集中處理學(xué)習(xí)中遇到的疑難問題。學(xué)生提出，學(xué)生解答，教師注意引導(dǎo)。
第二課時
四、整體感知，掌握主旨
1.莊子逍遙游的主旨是什么？用課文原話回答。
明確：乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者。
2.作者認為真正的逍遙游是一種什么境界？
明確：現(xiàn)在一般認為，所謂的“逍遙”，就是從一切社會現(xiàn)實的束縛中解脫出來，達到一種精神上的、也是主觀的“絕對自由”。莊子提出他所認為的真正的逍遙是一種“無待”的境界，即“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”，這是一種擺脫了一切主、客觀束縛的絕對的自由。顯然，莊子所追求的這種逍遙或自由在社會現(xiàn)實中是不可能實現(xiàn)的。因此莊子認為，人只能通過精神的修養(yǎng)，即無知無欲，保持恬淡寧靜的心境，體認人與“道”、人與宇宙萬物的一體，這樣才可以獲得精神上的絕對自由。
3.你對這樣的境界有什么看法？
提倡百家爭鳴。
4.試分析本文的結(jié)構(gòu)和論證方法。
明確結(jié)構(gòu)：第一段寫不論是鯤鵬還是蜩與學(xué)鳩，雖有大小的區(qū)別，但都受到客觀環(huán)境的限制，不是真正的逍遙。
第二段承接上文，說明“小知不及大知，小年不及大年”，即小與大的區(qū)別。中心意思還是說明，小與大等一切關(guān)系都是相對的。
第三段，指出不論是德才兼?zhèn)涞囊话阗t人還是更高境界的宋榮子和列子，都還是有所待的，都不是真正的逍遙，并最終指出什么才是真正的逍遙。
明確論證方法：1.一一列舉鯤鵬、蜩與學(xué)鳩、朝菌、蟪蛄、冥靈和大椿、斥鷃、知效一官行比一鄉(xiāng)德合一君而征一國者、宋榮子、列子雖然有小大之辯，但都有所待，都不是真正的逍遙，最后提出自己的觀點：真正的`逍遙是“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者”，因為“彼且惡乎待哉”。這近似于駁論。
2.魯迅《拿來主義》的論證方法，先批駁閉關(guān)主義、送去主義、送來主義，最后提出自己的觀點：拿來主義，我們要或使用，或存放，或毀滅。
3.賞析最后一段。
�、僮髡叻謩e列舉知效一官行比一鄉(xiāng)德合一君而征一國者、宋榮子、列子目的是要說明什么道理？
②是將作者列舉的形象做一個分類比較。
在莊子眼里，“知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國者”與蜩與學(xué)鳩、朝菌、蟪蛄、斥鷃一類。他們“決起而飛，槍榆枋，時則不至，而控于地而已矣”，“騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也”，它們的視野受客觀條件限制，“之二蟲又何知�！薄靶≈患按笾�，小年不及大年”才導(dǎo)致了它們嘲笑鯤鵬，宋榮子、列子和鯤鵬、冥靈和大椿是一類，通過比較，得出的觀點具有說服力，令人聞所未聞，又不容置疑。
�、圩髡咴鯓舆B接這幾部分內(nèi)容？
明確：“而宋榮子猶然笑之”；“雖然，猶有未樹也”；“此雖免乎行，猶有所待者也”。通過這些否定性的句子，最后水到渠成地提出自己的觀點。
五、積累文言知識
1.通假現(xiàn)象
�。�1）北冥有魚，其名為鯤（冥通“溟”）（2）三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）
�。�3）小知不及大知（知通“智”）（4）此小大之辯也（辯通“辨”）
�。�5）而征一國者（而通“能”）（6）而御六氣之辯（辯通“變”）
�。�7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）
2.虛詞、實詞
怒而飛（怒：奮發(fā)）志怪者也（志：記載）
以六月息者也（去：離開；以：憑借）
則風(fēng)斯在下矣（斯：則，就）莫之夭閼者（夭閼：阻塞）
之九萬里（之：到……去）之二蟲（之：這）
眾人匹之（匹：相比）彼且奚適（奚：哪里）
是鳥也（是：這）摶扶搖（摶：環(huán)旋著往上飛）
置杯焉則膠（置：安放；膠：粘著地）而后乃今陪風(fēng)（陪：憑）
而后乃今將圖南（圖：計劃，打算）適百里（適：往）
以久特聞（特：獨）窮發(fā)之北（發(fā)：毛，指草木）
惡乎待哉（惡：何；待：憑借）
3.詞類活用
�。�1）水擊三千里（水：名詞作狀語，在水面上）
�。�2）而后乃今將圖南（南：名詞作動詞，南飛）
（3）舉世非之而不加沮（非：形容詞意動用法，以……為非）
4.文言句式
（1）南冥者，天池也。（判斷句）（2）《齊諧》者，志怪者也。（判斷句）
�。�3）莫之夭閼者。（賓語前置）（4）之二蟲又何知�。ㄙe語前置）
�。�5）奚以知其然也？（賓語前置）（6）彼且奚適也？（賓語前置）
�。�7）彼且惡乎待哉？（賓語前置）
5.古今異義詞
果然：古義：充實之狀，文中為食飽之狀；今義：表事實與所說或所料相符。
雖然：古義：雖然這樣；今義：轉(zhuǎn)折連詞
6.固定句式
（1）奚以……為？（表示反問，譯為“哪里用得著……呢？”）
�。�2）其……？其……？（表示選擇，譯為“是……呢？還是……呢？”）
7.文化常識（關(guān)于紀(jì)日法）
晦：農(nóng)歷每月的最后一天。
望：農(nóng)歷每月的十五；十六為既望。
朔：農(nóng)歷每月的第一天。
六、賞析語言：探討鯤鵬的形象
1.課文用極其夸張的手法來描寫鯤、鵬，找出有關(guān)語句。
明確：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼粃若垂天之云；摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南且適南冥也。
2.鯤鵬是否達到了作者所推崇的“逍遙游”的境界？
3.鯤鵬的形象在后世詩文中經(jīng)常出現(xiàn)，試找出一些詩句。
明確：
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。李白《上李邕》
宿云鵬翼落，殘月蚌中開。宋之問《早發(fā)始興江至虛氏村作》
安得瑤池飲殘酒，半醉騎下垂天鵬。皮日休《奉和魯望秋賦有期次韻》
九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。李清照《漁家傲》
蘇軾：八月十八潮，壯觀天下無。鯤鵬水及三千里，組練長趨十萬夫。
毛主席：鯤鵬展翅九萬里，翻動扶搖羊角（《念奴嬌·鳥兒問答》）
君行吾為發(fā)浩歌，鯤鵬擊浪從茲始《七古·送縱宇一郎東行》
七、試比較莊子和孟子、韓非子作品中寓言
明確：1.孟子、韓非子作品中也多用寓言，如五十步笑百步、守株待兔等。這類寓言多為擴大化的比喻，運用的目的，在于將寓言作為抽象理論的形象例證。莊子寓言則注重以寓言本身來說明觀點寄寓思想。
2.諸子寓言多取材于人們熟悉的日常生活和熟知的歷史傳聞。莊子寓言則善于發(fā)揮驚人的想象力，虛構(gòu)出神奇莫測令人嘆為觀止的故事，創(chuàng)造出多姿多彩令人瞠目結(jié)舌的形象。
八、小結(jié)
莊子的影響：莊子在諸子百家中是獨樹一幟的。為什么這么說呢？孔子仁愛，孟子仁政，墨子兼愛，法家強國，兵家攻戰(zhàn)，都是不離現(xiàn)實生活的，可以稱為現(xiàn)實主義。但莊子講逍遙，講齊物，卻是遠離人間煙火，并且行文灑脫，意象新奇，如天馬行空，屬于百家中的浪漫主義。所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨具的浪漫主義精神。他教會了我們用另一種眼光，用非功利的眼光觀照這個世界，直接影響著后人的思維和創(chuàng)作。特別是那些浪漫主義大師，如李白，李賀，毛主席……郭沫若說：“秦漢以來的一部中國文學(xué)史差不多大半在他的影響之下發(fā)展�！保ā肚f子與魯迅》）從上面這些詩句，可以看出基本上都是脫胎于莊子《逍遙游》的描寫。
九、作業(yè)
課外閱讀莊子的作品，寫一篇讀書心得。
高校教學(xué)設(shè)計 8
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：
1．疏通文字，理解文意，把握文章內(nèi)容。
2．感知本文所體現(xiàn)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說理風(fēng)格。
能力目標(biāo)：
1．訓(xùn)練學(xué)生理清文章思路、把握主旨的能力。
2．引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進行文學(xué)鑒賞。
情意目標(biāo)：
能一分為二地恰當(dāng)評價莊子的思想，培養(yǎng)積極進取的人生態(tài)度。
課時：
二課時
第一課時
教學(xué)目標(biāo)：
1．疏通文字，理解文意，把握課文內(nèi)容。
2．訓(xùn)練學(xué)生理清文章思路、把握主旨的能力。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
戰(zhàn)國時期，我國有一位大家寫了一篇奇文，說鯤鵬之大，鯤鵬展翅之時，兩翼蔽日，扶搖而上可達九萬里；寫事物之小，說連一根小草也能做成船。這些夸張令人驚奇，感覺新鮮，充滿濃厚的浪漫主義色彩。這位大家就是莊子，這篇奇文就是《逍遙游》。
二、整體把握課文
1．學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音，不讀破句。
2．教師范讀，生聽讀解決自讀時的問題。
3．師朗讀指導(dǎo)
4．生再讀、或齊讀
5．反饋：用自己的話概述本文的內(nèi)容或提出疑問。
三、疏通文意，把握內(nèi)容
1．借助注釋、借助小組的力量理解課文疑難詞語，粗通文意。
（要點提示：通假字，重點實詞“怒”“志”“摶”“息”“負”“覆”“培”“角”“槍”“控”“適”“念”“修”“絕”“已”“正”“海運”“野馬”“扶搖”“坳堂”“夭闕”“莽蒼”“果然”“泠然”“數(shù)數(shù)然”等等）
2．以練習(xí)一（第3問的后一問暫不考慮）為線，繼續(xù)研讀課文
（1）全班討論明確
要求：逐題朗讀，逐題作答，要求盡量用原文作答，并直譯。
四、小結(jié)：（參見板書）
第一段文意上有三個要點。第一個從文章開始至“南冥者，天池也”，寫鵬鳥遨游于九萬里，有待“海運”。第二個從“《齊諧》者”至“而后乃今將圖南”引齊諧的話，證明大鵬徙于南冥是憑借風(fēng)力，再進而說明鵬和“野馬”“塵�！蓖瑯邮恰坝兴薄５谌齻�從“蜩與學(xué)鳩笑之曰”至第一段完說明蟬和斑鳩這兩個小動物也是“有所待”。
第二段文章為了說明小與大的區(qū)別，小與大思想境界和見識的懸殊，在鯤鵬與蜩、學(xué)鳩的故事中，插入了一系列的比喻，如朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿的比喻，長壽者的彭祖與眾人之比等等，有的淺顯，有的神奇，有的夸張，極大增強了文章的藝術(shù)情趣。
第三段“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”以及不求名的宋榮子算不得逍遙游,“列自御風(fēng)而行”“猶有所待”；文末點明主旨“至人無己，神人無功，圣人無名”。
板書設(shè)計
五、作業(yè)
熟讀課文，思考練習(xí)一第3問和練習(xí)二。
思考課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無”的結(jié)論的.。
第二課時
教學(xué)目標(biāo)：
1．在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，初步感知本文所體現(xiàn)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說理風(fēng)格。
2．引導(dǎo)學(xué)生展開想象、進行文學(xué)鑒賞。
3．幫助學(xué)生能一分為二地恰當(dāng)評價莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進取的人生態(tài)度。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
誦讀課文，投影上節(jié)課板書內(nèi)容，復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)入。
二、新課
討論明確
1．課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無”的結(jié)論的。
第一段，闡明世間萬物（大至鯤鵬，小至塵埃、小草）的活動都“有所待”，都是不自由的。
第二段，說明萬物在“有所待”的范圍內(nèi)，存在著“小大之辯”。這一段是對上文的歸納、補充、印證。
（說明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，作者運用對比列舉了大量例證。從時間上說，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥靈、大椿是“大年”。與眾人比，彭祖是“大年”，但他與冥靈、大椿比，有時“小年”。鯤鵬是“大知”，蜩、學(xué)鳩、斥鴳等見識短淺，只能算是“小知”。）
（教師可深問：作者為什么還要討論“小大之辯”的問題？一方面強調(diào)了人在認識上的區(qū)別，說明“以小及大”的困難；另一方面也反映了莊子認識世間事物時并不能完全的“無己”。）
第三段，由對萬物的泛論轉(zhuǎn)入對社會中人的論述，闡明逍遙游的境界，點名全文主題。
作者寫了三種不同層次的人：心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”、宋榮子、列子。第一種自視甚高，但只不過是斥鴳之類；宋榮子能“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”，遠勝于第一種人，但“猶有未樹”；列子雖已能“御風(fēng)而行”，勝過宋榮子，但仍然“猶有所待”。因此這三種人都不能說已入“逍遙游”之境。最后莊子說，只有“乘天地之正，御六氣之辯”，才能“無所待”而“逍遙游”。什么人才可入此境呢？莊子說“至人無己，神人無功，圣人無名”，只有無自我、無功利、無聲名，才能得到絕對的精神自由。這樣，全文結(jié)論水到渠成。
2．課后練習(xí)三，《史記》中說莊子“汪洋自咨以適己”，魯迅說他“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”。課文中哪些地方表現(xiàn)了這一特點？
要點：構(gòu)思宏偉，思路開闊。（鯤鵬鳥的雄偉，大椿樹的長壽，都令人嘆為觀止，又將這些龐然大物與芥、蜩、朝菌之類細微、短命者對比，獻出事物、境界用意的奇特。）借用寓言說理；想象奇特豐富；句法多變，節(jié)奏明快。（詳見《教師用書》）
三、小結(jié)
本文采用先述后議，先破后立的寫法，運用對比與想象由物及人，最后推出結(jié)論，其是闊大而思路嚴謹，夸張?zhí)摶玫拿枋鲋须[藏著熾烈的感情。
四、齊讀課文，再體會。討論明確：你對莊子提出的境界有什么看法？（追求小要是莊子思想的一個基本方面，他認為：在到了這樣的境界，就能與天地渾然一體，遨游在絕對自由之中。但要做到這一點，就必須擺脫外在世界的束縛。這當(dāng)然是一種不能實現(xiàn)的幻想，，但也間接地反映了戰(zhàn)國時期動亂的社會帶給人們心靈上的創(chuàng)傷，使得一些人渴望逃離社會。）
五、布置作業(yè)
背誦第一段。
寫一段文字，談?wù)勀銓ηf子“無為”思想的看法。
有興趣者可查找關(guān)于莊子的資料，利用早讀時間與大家交流。
高校教學(xué)設(shè)計 9
教學(xué)目標(biāo)：
1.領(lǐng)會本文的內(nèi)容，揣摩作者思想感情的變化。
2.體會本文情景交融、敘議結(jié)合的寫作手法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
作為中華民族的藝術(shù)奇葩，漢字書法在世界文化中占有著獨一無二的地位，而能被稱為“書圣”的，則是東晉時期的王羲之。他的代表作《蘭亭集序》，全篇字字“飄若浮云，矯若驚龍”，被譽為“天下第一行書”。同時，《蘭亭集序》也是一篇散文佳作。
二、明確目標(biāo)
三、背景、解題
四、整體感知
1.自由朗讀。（讀準(zhǔn)字音，讀清節(jié)奏，讀出情感）
會（）稽癸（）丑修禊（）流觴（）曲水
彭殤（）激湍（）形�。ǎ┤ぃǎ┥崛f殊
游目騁（）懷若合一契（）
2.學(xué)生個讀，理清文章思路
討論：全文有三段，每一段的內(nèi)容要點是什么?
(一)記敘蘭亭盛況；
(二)抒發(fā)人生感慨；
(三)交代作序目的。
3．默讀全文。要求：參閱注釋，理解文章大意，提出預(yù)習(xí)時不能解決的字詞句，教師答疑或?qū)W生討論。
五、自主探究
�。ㄒ唬┯洈⑻m亭盛況
1.提問：本段共有六句話，作者是如何記敘這次蘭亭聚會的盛況的？指名學(xué)生依次朗讀每一句的內(nèi)容，然后概括出每句話的內(nèi)容要點。板書明確：
(1)時間：“永和……癸丑……暮春……”
地點：“……蘭亭……”
目的：“修禊事也”
(2)人物：“群賢……少長……”
(3)環(huán)境：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右
析：作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光�！俺缟骄䦷X，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉”，這些景物清澈明朗，而又生機盎然。
(4)活動：“引以為流觴曲水……”
析：文人都是高雅之士，因此，他們的聚會免不了“酒”與“詩”，“酒”是感情的催化劑，“詩”是情感的“產(chǎn)品”，他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰的前面，誰就取來飲酒），于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興，然而可以“暢敘幽情”，各抒懷抱。
看到這句話，我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。直到今天，每年三月三日，有許多書法家、畫家、文學(xué)家都會匯集此地，流觴曲水，借古人之地，抒現(xiàn)代人的豪情。
(5)天氣：“……天朗氣清，惠風(fēng)和暢”
(6)感受：“……信可樂也。”
接下來，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬物是如此繁茂昌盛，生機盎然。王羲之，縱展目力，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂。
作者發(fā)出由衷的感嘆，“信可樂也”。這實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。
講析過程中，給定短暫時間強化記憶，然后指名學(xué)生根據(jù)板書內(nèi)容提示，試背誦。
2.討論：這段文字在寫法上有什么特點?
寫景抒情，敘議結(jié)合。如敘說“此地有崇山峻嶺，茂林修竹……列坐其次。”下面緊接著引申而論“雖無絲竹之盛，……亦足以暢敘幽情”；下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢�！庇闪汲�、美景、賞心、樂事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也�！�
3.討論：這段話語言有什么特點?
記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點、目的，表現(xiàn)出高超的語言技巧；寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。
4.再讀第一段，（在板書提示下）熟讀成誦。
（二）抒發(fā)人生感慨
人們常說：“好花不常開，好景不常在”，天下沒有不散的筵席，看看在接下來的一段中，又表現(xiàn)了作者什么心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個字——“痛”。
講析：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長咸集”而言；也是承上“仰觀宇宙之大，俯察晶類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說法。下面承此句論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“取舍”“靜躁”不同，但當(dāng)“欣于所遇”時都是“不知老之將至”的，隨著時間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上，進一步發(fā)表議論，推進到生死的大問題，抒發(fā)了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。
痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？
俯仰：指社會人事的應(yīng)酬進退相聯(lián)。
人要真實地生活在現(xiàn)實里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。
或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)：把自己的胸懷抱負，在室內(nèi)暢談。
因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。
這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，比如，就著自己的才華，到社會上去施展人生的抱負？
講析：王處的時代是政治極為嚴酷、社會極劇動蕩的年代，天下名士，少有全者，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)，有的.人歸隱山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足�？删鸵粫r的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。
及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。
向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷。
況修短隨化，……
況且人的壽命的長短，要聽?wèi){造化，無論壽命的長短，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡，人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，死亡是如此強大而無法抗拒，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對死亡的思考，作者在對死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。
這種痛是痛什么？是痛惜之情，是對人生短暫，世事無常的痛惜。
齊讀。指導(dǎo)學(xué)生在板書提示下試背誦。
�。ㄈ┙淮餍蚰康�，引起后人感懷。
1．指名學(xué)生朗讀。找出表達其情況的詞：悲
2.作者為什么“悲”，與他的人生觀有著密切的關(guān)系，找出這句話：“固知……”
佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫，他們一生死生，齊彭殤，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當(dāng)兼濟天下，去實現(xiàn)自己的抱負�？蛇@種生活觀在我看來是何等的虛偽可笑。正因為我對生命是如此的珍惜，因此，每賢者……。我悲古人，因為我對生命的體驗和古人對生命的體驗是何其相似；我亦悲后人，后之觀今，亦由今之視昔，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣，他詢問古今，發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛，是對個體之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。
人類社會從古至今邁進了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無論世界怎么變化，人類對生命本質(zhì)（生命、青春、痛苦等等）的體驗卻是一致的，王羲之也正是道出了這種千古同悲，才如此深深地打動了我們。
3．討論：結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達了作者怎樣的思想感情?
這段議論中飽含感情，寫出了閱讀昔人興感之作時內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀點，認為“有生就有死”，對于生死說得如此痛切，雖有悲觀消極情緒，但在當(dāng)時是難能可貴的，批判了老莊哲學(xué)中的虛無主義世界觀。
4．如何理解這篇書序行文的巧妙？
作者寫供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來，巧妙地交代了詩集的由來，說明了編集的目的。
5．全班齊讀。
六、小結(jié)全文：
作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之“樂”�？纱蠓裁谰笆⑹�，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發(fā)了人生苦短，命運難測的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。
高校教學(xué)設(shè)計 10
一、教材分析
本課是一節(jié)活動課，通過一些彩陶圖片、錄像、圖書等資料，探究新石器時代人們的生產(chǎn)水平、生活狀況，感知當(dāng)時人們的精神世界，再現(xiàn)遠古豐富多彩的歷史畫面。學(xué)習(xí)完本課，學(xué)生又可以對本單元以學(xué)過的其它幾課內(nèi)容有更生動的感性認識，并切實感受到歷史與現(xiàn)實并不遙遠，歷史就在我們的身邊。
二、學(xué)情分析
目前，初中學(xué)段，學(xué)生對彩陶的探究，并不能象專業(yè)考古人員那樣深奧，但是，學(xué)生應(yīng)該知道彩陶的相關(guān)知識。并在此基礎(chǔ)上，去探究彩陶之迷。這樣，就更有目的性、方向性，學(xué)生的探究活動就更具科學(xué)性。
三、教學(xué)和學(xué)習(xí)目標(biāo)
通過新石器時代的彩陶圖片，直觀地感受歷史，在探究彩陶之迷過程中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，學(xué)習(xí)和運用觀察方法，提高觀察能力。
四、教學(xué)理念和方式
在本節(jié)活動課中，學(xué)生是活動的`主體，要以學(xué)生活動為主線。學(xué)生要進行大量的觀察活動，充分發(fā)揮歷史想象力，提出問題，進而分析解決問題，并將自己的疑問和想法整理成文字材料，在課堂交流。教師則是這次活動的引導(dǎo)者、服務(wù)者，要幫助學(xué)生準(zhǔn)備有關(guān)彩陶文化的資料，引導(dǎo)學(xué)習(xí)全面、細致地觀察，解答學(xué)生在探究過程中的種種疑問，協(xié)調(diào)整個活動進程。在活動中，經(jīng)過教師的引導(dǎo)，學(xué)生的探究更有意義，同時，學(xué)生的活動將觸發(fā)教師的靈感，使教師也能充分發(fā)揮自己的想象空間，師生彼此促進，共同提高。
五、教學(xué)活動過程
1．教學(xué)準(zhǔn)備階段。
教師給學(xué)生提供明確的參考書目，讓學(xué)生到圖書館等地方查找有關(guān)彩陶的圖片和資料說明（如能找到相關(guān)的實物、音像資料或幻燈片則更好），以及有關(guān)陶器的發(fā)明，制作流程的資料，使學(xué)生對彩陶有個初步的了解。把一些思考題提供給學(xué)生，讓學(xué)生熟悉準(zhǔn)備。
2．教學(xué)活動過程。
①進入新課。播放錄相，介紹有關(guān)龍山文化的考古過程，讓學(xué)生思考：
A．考古活動有什么樣的意義？
B．通過考古活動，考古挖掘的大量出土文物，對研究歷史有著怎樣的價值？
C．你愿意參與到這樣的考古活動當(dāng)中去嗎？為什么？
�、谛抡n程進程。
活動一：出示資料，自主交流。
讓學(xué)生展示課前收集的彩陶文化資料，互相交流，從而對彩陶文化有更深地認識。
A．要了解彩陶是哪個聚落的遠古人類最先使用的？他們的生活狀況是怎樣的？
B．猜測一下，人們?yōu)槭裁匆圃觳侍�？彩陶會給人們的生產(chǎn)、生活帶來哪些好處？當(dāng)時的陶器都會有哪些用處？
C．出土的彩陶對研究歷史有什么價值？
活動二：欣賞圖片，自主探究。
A．觀察人形彩陶。想一想：這個小女孩面目清秀可愛，你覺不覺得與她似曾相識？什么事情使她有這樣的表情？
B．觀察小口尖底瓶。想一想：這只汲水用的瓶子為什么被做成這種樣子？如果你用這個并子對河里汲水，會出現(xiàn)什么奇妙的現(xiàn)象？為什么？
C．觀察舞蹈紋彩陶盆。想一想：彩陶盆上為什么要刻上這些神秘的圖案。這些圖案象征著什么？
D．觀察人面魚紋彩陶盆。想一想：彩陶盆上為什么要刻上這些神秘的圖案，這些圖案象征著什么？
E．彩陶上的許多刻畫符號和幾何圖形，都是眾多學(xué)家長久以來未能解開的謎。你能破解彩陶之謎嗎？
活動三：發(fā)揮想象，自主實踐。
設(shè)計一幅自己心目中的彩陶，說出彩陶的用途、彩陶圖案所代表的意思，將自己的作品在同學(xué)之間交流、欣賞。
活動四：整理成文，自主總結(jié)。
寫一篇有關(guān)彩陶的小說明文。
③板書設(shè)計：破解彩陶之謎；學(xué)習(xí)與探究之一。
交流→欣賞→創(chuàng)造→總結(jié)
六、課程評價
1．將同學(xué)們設(shè)計的彩陶作品在班級內(nèi)展評。
2．閱讀同學(xué)們寫的小說明文，挑選條理清晰、有科學(xué)性的文章進行交流、互評。
高校教學(xué)設(shè)計 11
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解蘇詞的藝術(shù)風(fēng)格。
2、理解詞人復(fù)雜的心情，豐富學(xué)生的情感世界。
3、掌握比較法，朗讀法，討論法等常用的詩歌鑒賞方法。
二、教學(xué)重點：
1、情與景的自然結(jié)合。
2、了解蘇詞的藝術(shù)風(fēng)格。
三、教學(xué)難點：
準(zhǔn)確把握詞人復(fù)雜的心情。（即對"人生如夢"的理解）
四、教學(xué)設(shè)想：
按照情境教學(xué)理論，利用多媒體，結(jié)合朗讀法讓學(xué)生感知，體會，理解《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞氣勢磅礴，恢弘高遠的意境；通過比較法，明確宋詞兩派在用詞，選材，意境等方面的不同特點；通過了解寫作背景和討論，比較等方法使學(xué)生體會作者復(fù)雜的心情，從而達到教學(xué)目標(biāo)，也從而培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞詩，詞的能力。
五、教學(xué)時數(shù)：
一課時。
六、教學(xué)過程：
（一）新課導(dǎo)入：
師：同學(xué)們，前幾天我們一起了柳永的《雨霖鈴》這首詞，現(xiàn)在，就請同學(xué)們談?wù)勀愕膶W(xué)習(xí)成果，好嗎
生1：老師，我能把這首詞完整地背下來了。
生2：作者通過描寫景物，抒寫內(nèi)心的情感，也就印證了一句話："一切景語皆情語"。
生3：這首詞語言比較精致，華麗，而且選擇的意象為自然界中較小且靜態(tài)的事物，如楊柳，曉風(fēng)，殘月，寒蟬，長亭等。
生4：這首詞格調(diào)深沉，通過一系列意象營造了細膩纏綿，低沉含蓄的送別詩意境，它是宋詞婉約派的代表作品。
師：很好，剛才同學(xué)們從柳永這首詞的用詞，意象，意境等方面進行了回顧，講的都非常有水平。
師：同學(xué)們，今天我們就一起來學(xué)習(xí)宋詞的另一派別——豪放派的代表作品，那就是蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。
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（二）感知全文：
師：好，現(xiàn)在老師把蘇軾的這首《念奴嬌·赤壁懷古》朗讀一遍，在朗讀過程中，請同學(xué)們結(jié)合我們以前鑒賞詞的方法，一起來體味這首詞的意境，感受作者的情感，朗讀后，我們一起來交流一下心得。
�。ń處煼蹲x全文）
師：好，剛才我們一起聽了老師的朗讀，現(xiàn)在大家一起來談?wù)勀銓@首詞的初步感受吧。
生1：這首詞好像也在寫作者不愉快的心情，但這心情與柳永不一樣。柳永寫男女主人公分手時依依不舍的心情，而這首詞在寫作者老大無成的心情。
生2：雖然都在寫不愉快的心情，但蘇軾不一樣，柳永顯得含蓄，細膩，而蘇軾就顯得氣勢磅礴，雄壯激烈。
生3：這首詞與柳永寫的一樣，也是通過寫景，也就是通過描繪意象來抒發(fā)感情的。
（三）鑒賞上闕：
師：對，剛才同學(xué)們講的都非常有道理，有見地。尤其剛才那位同學(xué)提到這首詞也是通過寫景，通過描寫意象來抒懷的。
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師：那這些景主要集中在詞的上闕還是下闕
生：上闕。
師：對，好，現(xiàn)在我們一起來朗讀上闕，大家一起來找一下作者選用了哪些意象
�。▽W(xué)生朗讀上闕）
師：好，現(xiàn)在就請同學(xué)們找一下。
生1：大江
生2：赤壁
生3：亂石
生4：驚濤
生5：……
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師：對，大家找得都不錯，那我問大家，這些意象尤其是大江與赤壁，前后是否可以調(diào)換，就是說，先從"人道是三國周郎赤壁……卷起千堆雪"，再寫"大江東去……人物"大家一起討論一下。
�。▽W(xué)生討論）
師：好，現(xiàn)在請同學(xué)們一起來交流一下。
生1：不可以，因為按照人觀察事物的順序是從大到小，從整體到局部，即先寫長江再寫赤壁，符合這一規(guī)律。
生2：也符合時間的規(guī)律，這長江，在作者看來，已不僅僅是真正意義上的長江，而是綿延不斷的歷史，在歷史的長河中，作者身處這有著特定歷史事件的赤壁，也就會情不自禁把思緒定格在特定的歷史時期——三國，所以，這意象應(yīng)該先寫長江（久遠的歷史），再寫赤壁（特定的歷史）。
師：剛才兩位同學(xué)分析得很有道理，他們從空間和時間的角度分析，實際上也是作者由悠久的歷史想到了特定的歷史，由綿長的長江想到了古戰(zhàn)場赤壁。
師：我們說，詞人往往通過意象來渲染一定的意境，我問，這首詞的上闕，作者渲染，營造了怎樣的意境
生1：激烈
生2：磅礴，有氣勢
生3：氣勢宏偉
生4：雄偉壯麗
師：因此，作者用一句話概括了他描繪的景物，是哪一句
生："江山如畫"
師：對，我們說，所謂意象是景物與情感的結(jié)合，那么由這些意象上，滲透著作者怎樣的感情
生1：對祖國大好河山的贊美與熱愛
生2：對古代英雄的贊美
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師：能否更具體些
生：對周瑜的思慕（板書）
師：對，從上闕的哪句詞表現(xiàn)出來
生："人道是，三國周郎赤壁"
師：為什么
生1：這赤壁作者不稱呼為諸葛赤壁，也不稱呼為劉備赤壁，而是稱呼為周郎赤壁。
生2：作者把周瑜稱呼為"周郎"，這"郎"顯得他特別年輕瀟灑，不僅因為羨慕他年輕，而且還有更讓他崇拜的呢
四，鑒賞下闕
師：對，這就是接下來我們一起要鑒賞這首詞的下闕。
師：我們請一位同學(xué)來朗讀下闕好嗎其他同學(xué)思考，作者還描繪了哪些意象（即寫了周公瑾的哪些方面）
�。ㄖ付ㄒ粚W(xué)生朗讀）
師：這位同學(xué)朗讀得相當(dāng)有感情，作者描繪了哪些景象
生："小喬出嫁了，雄姿英發(fā)"。
師：這句寫了周瑜的哪一方面
生1：他愛情甜蜜，婚姻美滿。
師：對。
生2：寫他瀟灑。
師：也不錯。
生3：寫他年輕。
師：也很有道理（板書：年輕）
師：還有哪方面的找具體的語句。
生："羽扇綸巾，談笑間，墻櫓灰飛煙滅"
師：這句在寫什么
生：寫他有指揮軍隊，戰(zhàn)勝曹軍。
師：指揮時，他的神態(tài)怎樣
生："談笑"。
師：說明什么
生：指揮若定，展現(xiàn)了他高超的指揮才能。
師：想看看周瑜指揮大軍和火燒赤壁的情景嗎
生：想。
師：好，讓我們一起來認識周瑜，體會周瑜的卓越才能。
（播放《周瑜點將和火燒赤壁》）
師：到這里，即周瑜年輕有為的`形象，不僅浮現(xiàn)在作者眼前，也出現(xiàn)我們眼前。
（板書：年輕有為）
師：這是作者在詠史。
師：回顧歷史，回到現(xiàn)實，作者卻說"故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)"，作者為什么會有這樣的體會
師：我們一起來看一下作者寫這首詞的畫像，從這畫相中，你看出什么了
�。ǔ鍪菊n件——畫像）
生1：郁悶
生2：身體欠佳（笑）
師：也對。
師：現(xiàn)在，就讓我們一起來關(guān)注蘇軾寫這首詞的背景。
�。ǔ鍪菊n件《念奴嬌·赤壁懷古》寫作背景的文字）
師：現(xiàn)在知道為什么要"多情應(yīng)笑我"了吧
生1：笑自己居然與周瑜相提并論。（人家一個大都督，我一個凡夫俗子）
生2：笑自己老大無成
師：都有道理，是嗎
師：同學(xué)們，面對這大江赤壁，想到自己的老大無成，聯(lián)系自己的政治處境，于是作者發(fā)出了"人生如夢"的感嘆。
師：同學(xué)們，自這首詞問世以來，對"人生如夢"這句有許多的爭論，有人說反映了作者消極的思想，也有人有不同的意見，你認為呢大家一起討論一下吧。
�。▽W(xué)生討論）
生：1，我認為，蘇軾如此地執(zhí)著，到頭來也老大無功，壯志未酬，而周瑜呢，年輕有為，功勛卓越，太傷感了。
2，即使是風(fēng)流人物，英雄豪杰的周瑜，不也被這"大江"的"浪"淘盡，淹沒了嗎所以說，"人生如夢"，所以說有消極的意味。
3，蘇軾盡管有"人生如夢"的感嘆，然而，作者的人生態(tài)度，還是比較灑脫豁達的，"一尊還酹江月"，他"還是舉起酒杯，祭奠這萬古長存的大江與明月吧"，還是把這苦悶，這壓抑寄情于這滾滾長的長江，高懸的明月吧！
師：同學(xué)們，這首詞雖有消極的意味與成分，但，它并沒有影響全詩的格調(diào)與意境，這豪邁，雄壯的意境和略帶消極（傷感）的情緒與電視連續(xù)劇《三國演義》的主題歌同出一轍，兩詞都寫到了長江，也發(fā)表了對人生的態(tài)度，同時，也都用酒表達了豁達的心胸。好，現(xiàn)在我們就一起來感受同樣豪放的歌曲。
�。▽W(xué)生欣賞《三國演義》的主題歌，提示學(xué)生關(guān)注歌詞）
�。ㄎ澹┩卣褂�(xùn)練：
師：這豁達其實在蘇軾其他的詞都能表現(xiàn)出來，包括同一時期的作品，如：他在黃州的第四年寫的《黃州快哉亭贈張偓佺》，詞中有對快哉亭周圍美麗環(huán)境和悠閑生活描寫的基礎(chǔ)上，他用"一點浩然氣，千里快哉風(fēng)"作結(jié)。
師：我們一起來看一下這首詞。
�。ǔ鍪咎K軾圖像與《黃州快哉亭贈張偓佺》）
�。┱n堂小結(jié)：
師：好，到這里，我們的上課即將進入尾聲，現(xiàn)在請同學(xué)們一起來小結(jié)一下，通過今天的學(xué)習(xí)，你有什么收獲
生1：讓我了解了宋詞另一詞派——豪放派的代表人物蘇軾的風(fēng)格——雄壯，豪邁。
生2：讓我更深入而全面地了解了詞人蘇軾，尤其是他寫這首詞時壯志雄酬又不失豁達的胸襟，太讓人感動了。
生3：讓我再一次深刻體會到了"一切景語皆情語"的內(nèi)涵。
生4：讓我在課后會更深入地講究宋詞兩派別的風(fēng)格，也讓我在今后的業(yè)余時間有方法去鑒賞宋詞————比較法，討論法，朗讀法。
師：同學(xué)們，說得都很好，也很有體會。那就讓我們一起來背誦這首詞來結(jié)束今天的課吧！
（學(xué)生背誦全詞，播放音樂）
師：下課，同學(xué)們再見。
生：老師再見。
高校教學(xué)設(shè)計 12
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)朗讀，體會詩歌重疊復(fù)沓、一唱三嘆的形式美。
2、理清線索，欣賞詩歌鮮活俏麗的意象美。
3、把握脈絡(luò)，領(lǐng)會作者真摯深沉的情感美。
教學(xué)重點：
理清線索，欣賞詩歌鮮活俏麗的意象美
教學(xué)難點：
把握脈絡(luò)，領(lǐng)會作者真摯深沉的情感美。
教學(xué)方法：
誦讀吟詠法、探究討論法
教學(xué)課時：
一課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入詩歌
十六歲花季,十七歲的雨季，這時正是最愛做夢的年齡吧，相信在坐的各位同學(xué)都有各自最美的夢想，有了夢想之后，更重要的是，我們還要學(xué)追尋夢想。今天我們跟大家一起走近戴望舒先生的《尋夢者》，看他是如何尋夢的。
二、走近詩人
戴望舒(1905——1950)，浙江杭州人。1932年參加施蟄存主編《現(xiàn)代》雜志的創(chuàng)作，并成為30年代“現(xiàn)代派”詩人群體的領(lǐng)袖。詩集有《我的記憶》、《望舒草》、《望舒詩稿》和《災(zāi)難的歲月》。
三、時代背景
“五四”運動前后，科學(xué)與民主的洪流震醒了一代又一代的知識分子。美好的理想與黑暗的現(xiàn)實的激烈矛盾，籠罩了他們敏感的心靈。比“知其不可為而為之”的精神更強烈的社會使命感造就了一個龐大的“尋夢者”群。從魯迅無數(shù)痛苦的夢結(jié)出的果實《吶喊》，到何其芳在精美中浸滿了熱情的《畫夢錄》，雖然個人的心同現(xiàn)實的距離有遠有近，但是，尋求美好的夢境變?yōu)楝F(xiàn)實的愿望與他們執(zhí)著艱辛的'尋求精神，卻大體是一致的。戴望舒就是其中一位由現(xiàn)實世界轉(zhuǎn)到詩的世界中最忠實的尋夢者。
四、賞析詩歌
1、初讀詩歌，體會音韻美
詩每節(jié)三行，節(jié)奏大體整飭。
每節(jié)一二句或重復(fù)、或排比，甚至各句大部重復(fù)。這首詩在結(jié)構(gòu)上重疊復(fù)沓、一唱三嘆。全詩中每節(jié)“走勢——蓄勢——升華”的詩格形式，具有一種重疊復(fù)沓、一唱三嘆的美感，富于音樂美。
2、品讀詩歌，感悟靈動詩緒。
1).“夢會開出花來”，“夢會開出嬌妍的花來”，這樣的夢給你怎樣的感受?又激發(fā)你怎樣的欲望?
夢，美麗，甚至絢麗。如無價之寶般珍貴，值得人一生去尋求。
2).“在青色的大海里，在青色的大海的底里”兩句之間有著怎樣的關(guān)聯(lián)?夢呈現(xiàn)給我們怎樣一種姿態(tài)?
“大海里”已是難尋，“大海的底里”更加難尋，層層遞進，可見夢是“深藏”的，不易尋找的。
3).“攀九年的冰山”、“航九年的瀚�！保瑢羰窃鯓拥囊环N歷程?
——“九”這個數(shù)字并非實指，只言歲月之久長，“冰山”“瀚�！眲t指道路之艱難，可見尋夢要付出巨大的艱辛。
4)這個夢會帶給我們怎樣的感受，值得我們?nèi)プ穼?
——它有天上的云雨，有海上的風(fēng)濤，會讓人心沉醉。
5)要真正實現(xiàn)這個夢，還需付出怎樣的努力?
——“在海水里養(yǎng)九年”，“在天水里養(yǎng)九年”，如此精心呵護，才能在“一個暗夜里開綻”。在“暗夜里”，預(yù)示著夢的來臨又是如此的不可預(yù)知。
6)何時夢才會降臨?
——當(dāng)我們“鬢發(fā)斑斑”“眼睛朦朧”的時候，金色的貝才會吐出桃色的珠。
7)這“桃色的珠”還需如何呵護?
——放在懷里，放在枕邊。
8)經(jīng)歷了重重艱辛，付出了滴滴呵護，“桃色的夢”會讓我們獲得怎樣的心靈震顫?——即使我們已經(jīng)衰老，如果有一個“開了花的夢”，有一個“開出嬌妍的花的夢”，那么我們的人生已是最幸福、最無憾的了。
第一節(jié)，寫夢是無價的珍寶;第二節(jié)，寫在青色的大海底里深藏著金色的貝;第三節(jié)，寫要逢到那金色的貝必須付出極大的代價;第四節(jié)，艱苦的尋求是值得的;第五節(jié)，寫尋求中種種艱苦與磨難;第六節(jié)寫漫長而艱苦的歷程;第七節(jié)，寫獲得無價珍寶后的心情;第八節(jié)，寫美好夢想實現(xiàn)的艱難。
全詩八節(jié)可分為三部分，第一部分(1)，這是詩歌的引子。第二部分(2-6)寫尋夢的過程。第三部分(7-8)寫實現(xiàn)美好夢想時的幸福與快慰。(板書)
五、再讀詩歌，品味詩歌意象美
詩歌運用多種意象,構(gòu)成了獨特的意境
嬌艷的花象征夢的美好絢麗，讓人產(chǎn)生無限遐想，充滿對夢的向往。
青色的大海象征夢的澄澈高遠，暗示金色的貝不能輕而易舉獲得，為下文作鋪墊
金色的貝象征夢的珍貴難得，突出夢的精美與絢麗
冰山、瀚海象征著尋貝的艱難，隱喻人生歷程中種種艱苦與磨難
云雨聲、風(fēng)濤聲象征貝的豐美和價值，描繪了一個令人心醉的美好世界
海水、天水象征養(yǎng)貝的艱難
桃色的珠象征夢的美好誘人，突出夢的靜美與絢麗
鬢發(fā)斑斑、眼睛朦朧象征著尋夢的代價很沉重
六、鑒賞藝術(shù)手法
1.回環(huán)往復(fù)：
2.復(fù)沓反復(fù)：
3.意象傳統(tǒng)的象征手法：
七、小結(jié)
任何美好理想的實現(xiàn)，任何事業(yè)的成功的獲取，必須付出人的一生追求的艱苦代價。
八、《尋夢者》是奏響于我們心間的一首優(yōu)美而動人的歌，有夢相伴，所以不孤獨。讓我們再次誦讀這首詩，讓詩歌賜予我們力量，讓夢想插上翅膀。
九、拓展延伸
每個人都是有夢想的，有夢想，人生才不會蒼白無力。那么你的夢想是什么?請同學(xué)們暢所欲言。
十、作業(yè)
夢想是理想，不是空想。實現(xiàn)夢想，不可能一蹴而就，也不可能坐享其成。你未來的職業(yè)就是你最實際的夢想。請為你的職業(yè)做一個近景或遠景規(guī)劃，為夢想插上翅膀，讓夢想成為可能。
高校教學(xué)設(shè)計 13
教學(xué)目標(biāo)
1、知識與能力目標(biāo)：
�、艑W(xué)會抓住人物的主要特點來描繪刻畫人物。
�、评斫饧毠�(jié)描寫的特點和作用。
2、過程與方法目標(biāo)：
學(xué)會運用細節(jié)描寫來表現(xiàn)人物的個性。
3、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
�、帕私饨鹪懒叵壬男愿裉卣�。
⑵通過本文看到當(dāng)時西南聯(lián)大怎樣的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。
教學(xué)重點
了解金岳霖先生的性格特征。
教學(xué)難點
理解并運用細節(jié)描寫。
教學(xué)時數(shù)
一課時。
課前準(zhǔn)備
學(xué)生課前預(yù)習(xí);多媒體課件。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
曾經(jīng)有位記者采訪金岳霖時說過這樣一句話：“古有秦少游，今有汪曾祺。”汪曾祺聽后立馬反駁：“古有秦少游，今有雙黃蛋，我汪曾祺還要排在后面呢�！�
二、作者介紹
汪曾祺(1920～1997)，當(dāng)代作家，江蘇高郵人。1939考入西南聯(lián)大中文系，深受沈從文影響代表作有《受戒》、《大淖記事》等。作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動淡遠，風(fēng)致清逸秀異。
三、解題
從題目中我們能夠得到什么信息?
明確：寫人文章，并且作者對主人公十分尊敬。(金先生是作者選修課的教師。)
四、人物介紹
金岳霖先生，中國現(xiàn)代哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。創(chuàng)辦清華大學(xué)哲學(xué)系，歷任清華、北大、西南聯(lián)大教授。他是把西方現(xiàn)代邏輯介紹到中國的主要人物，推動了中國對現(xiàn)代邏輯的研究，并培養(yǎng)了許多邏輯學(xué)者。
五、簡要介紹西南聯(lián)合大學(xué)(多媒體展示圖片)
六、課文分析
1、思考：作者寫出了金岳霖先生怎樣的個性?
明確：有趣。
2、問題探究：金岳霖先生的有趣體現(xiàn)在哪里呢?有哪一處或幾處描寫給你印象最深?請帶著這個問題自讀課文。
(學(xué)生以四人小組的形式進行問題的討論。)
3、多媒體課件以及板書配合歸納明確：
金岳霖先生是位有趣的教授：
1、奇特的外貌：帽子、姿態(tài)、眼鏡、衣著。
2、奇特的行為舉止：在學(xué)生面前抓自己身上的跳蚤;養(yǎng)一只大斗雞，同一桌吃飯;搜羅大梨、大石榴，與小孩比賽。
3、獨特的教學(xué)風(fēng)格：
提問方式別出心裁──今天穿紅毛衣的女同學(xué)回答問題。
幽默的答問──以稀奇古怪的問題回答。
稀奇古怪的提問。
對話式教學(xué)──像蘇格拉底一樣，興之所至、自由隨意。
4、對專業(yè)理論的獨特理解：
枯燥的學(xué)問──他覺得好玩沈從文給他出“小說和哲學(xué)”的講題，他卻得出結(jié)論說二者沒有關(guān)系。
5、對友情獨特的珍惜：
林徽因死后，他還給她過生日;林國達死了，他在課堂不再風(fēng)趣幽默。
6、對生活獨特的熱愛：
“誰又能想到坐在平板三輪車上東張西望的老人是這樣一位一肚子學(xué)問，為人天真、熱愛生活的大哲學(xué)家�！�
介紹金岳霖與梁思成以及林徽因之間的友誼，從中體會金岳霖的重情一面。
(多媒體展示三人合照。)
概括金岳霖是個怎樣的人?
明確：金岳霖是一位一肚子學(xué)問，為人天真、熱愛生活的大哲學(xué)家。
口頭作文訓(xùn)練：請你把有趣的老師描繪出來，注意抓住人物富有代表性的.特點。
(學(xué)生之間互相交流后請代表發(fā)言，學(xué)生猜。)
小結(jié)：“一粒沙里看世界，半瓣花上說人情”，汪曾祺用精彩的細節(jié)寫出了金岳霖先生的真性情，展示了他獨特的風(fēng)采。每當(dāng)那率真、怪誕又滿腹經(jīng)綸的金岳霖形象浮現(xiàn)在我們的腦海，就會有微笑情不自禁的掛上我們的嘴角。
七、布置作業(yè)
仿照本文把有趣的老師或同學(xué)寫一寫。
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