嘎達(dá)梅林是哪個(gè)民族的民歌

　　民歌是指每個(gè)民族在古代或者近代時(shí)期創(chuàng)作的帶有自己民族風(fēng)格特色的歌曲，是每個(gè)民族勞動(dòng)人民的傳統(tǒng)歌曲。每個(gè)民族的先民都有他們自古代已有的歌曲，這些歌絕大部分都不知道誰(shuí)是作者，而以口頭傳播，一傳十十傳百，一代傳一代的傳下去。下面是小編幫大家整理的嘎達(dá)梅林是哪個(gè)民族的民歌，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《嘎達(dá)梅林》是蒙古族長(zhǎng)篇敘事民歌。資料唱的是二十世紀(jì)二十年代左右，在蒙古東部哲里木盟一位蒙古英雄嘎達(dá)梅林，率領(lǐng)人民起來(lái)反抗封建王爺和反動(dòng)軍閥的斗爭(zhēng)故事。

　　著名的《嘎達(dá)梅林》最初是以長(zhǎng)篇敘事詩(shī)和民歌的形式在草原上傳唱的，取材于蒙古族英雄嘎達(dá)梅林領(lǐng)導(dǎo)的人民起義——向封建王爺和軍閥作斗爭(zhēng)的歷史故事。之后，音樂(lè)家在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作了交響詩(shī)和大提琴協(xié)奏曲等多種演奏方式（還有一部同名電影）。我所介紹的是自己很喜歡的馬頭琴演奏。開(kāi)始的《嘎達(dá)梅林》是以一陣急促沙啞的馬頭琴開(kāi)場(chǎng)的，音樂(lè)營(yíng)造的落日余暉中，馬頭琴如泣如訴的泛音更像是天空的嗚咽，大地的長(zhǎng)鳴……

　　這首內(nèi)蒙古民歌講述了七十年前蒙古民族英雄嘎達(dá)梅林為保護(hù)草原和百姓，率領(lǐng)各族人民奮起反抗，向封建王爺和軍閥斗爭(zhēng)的事跡。原歌歌詞有五百多段，人們經(jīng)常演唱的四段歌詞是由作曲家安波整理譯配的。歌詞運(yùn)用了形象化的比興手法，抒發(fā)了人民對(duì)英雄崇敬懷念的感情。歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五聲羽調(diào)式作基礎(chǔ)，用上下句單樂(lè)段結(jié)構(gòu)的曲式寫(xiě)成。兩個(gè)樂(lè)句的節(jié)奏完全相同，上句的旋律起伏寬廣，情緒激昂。下句基本上是上句的變化重復(fù)，旋律低沉�？偲饋�(lái)看，歌曲的節(jié)奏舒展從容、穩(wěn)健有力，旋律寬廣豪邁、莊嚴(yán)肅穆，既表現(xiàn)了廣大群眾對(duì)英雄崇敬愛(ài)戴的感情，也突出了英雄高大的形象。

　　歌詞：

　　南方飛來(lái)的小鴻雁呀，不落長(zhǎng)江不呀不起飛。

　　要說(shuō)起義的嘎達(dá)梅林，是為了蒙古人民的土地。

　　北方飛來(lái)的小鴻雁呀，不落長(zhǎng)江不呀不起飛。

　　要說(shuō)起義的嘎達(dá)梅林，是為了蒙古人民的土地。

　　天空上的鴻雁從南往北飛，是為了追求太陽(yáng)的溫暖呦。

　　反抗王爺?shù)母逻_(dá)梅林，是為了蒙古人民的利益。

　　天空上的鴻雁從北往南飛，是為了躲避北海的寒冷呦。

　　造反起義的嘎達(dá)梅林，是為了蒙古人民的利益。

　　歷史淵源

　　嘎達(dá)梅林（1892年一1931年），本名那達(dá)米德，漢名為孟青山，因在家排行老小所以叫“嘎達(dá)”，而“梅林”是指他的官銜，故此叫“嘎達(dá)梅林”。嘎達(dá)梅林是達(dá)爾汗旗人（現(xiàn)在的內(nèi)蒙古通遼市科左中旗）。清末，清朝政府實(shí)施“移民實(shí)邊”政策，大量漢人流入草原放墾開(kāi)荒。蒙古王公又與東北軍閥勾結(jié)大規(guī)模開(kāi)墾草原，達(dá)爾罕旗四分之三的草原被放墾、牧場(chǎng)縮小、牧民被迫背井離鄉(xiāng)，引起了牧民的憤怒。嘎達(dá)梅林為了牧民的利益和蒙古人民的土地發(fā)起“獨(dú)貴龍運(yùn)動(dòng)”。不幸的是，蒙古王公與張學(xué)良部下串謀殺害了嘎達(dá)梅林，起義以失敗告終。嘎達(dá)梅林的英雄事跡被民眾以敘事民歌形式記錄下來(lái)，產(chǎn)生了長(zhǎng)篇敘事民歌《嘎達(dá)梅林》。

　　《嘎達(dá)梅林》最初由陳清障、鵬飛、孟和巴特、達(dá)木林、軍力、美麗其格、松來(lái)扎木蘇、塞西雅拉圖等人翻譯整理后，1950年發(fā)表于《人民文學(xué)》上。自此《嘎達(dá)梅林》聲名鵲起，在全中國(guó)范圍內(nèi)有了一定的影響。

　　中華人民共和國(guó)成立后，《嘎達(dá)梅林》從科爾沁草原唱到了全中國(guó)，成為蒙古族民歌代表作。

　　文化特征

　　敘事民歌《嘎達(dá)梅林》產(chǎn)生于起義后，以真實(shí)事跡為背景，較完整的交代了起義的全過(guò)程，從而塑造了嘎達(dá)梅林的英雄形象。該民歌的韻文約有2000余行，演唱全曲需要四個(gè)多小時(shí)，抒情性與敘述性相結(jié)合，其旋律樸實(shí)、曲調(diào)深沉、語(yǔ)言生動(dòng)感人。

　　敘事民歌《嘎達(dá)梅林》充分體現(xiàn)了蒙古人民崇拜英雄的傳統(tǒng)思想。闡述了蒙古科爾沁近代社會(huì)主要矛盾。通過(guò)塑造嘎達(dá)梅林的形象表現(xiàn)了蒙古人民熱愛(ài)故土、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)大自然和保護(hù)大自然的博大情懷。

　　表現(xiàn)形式

　　嘎達(dá)梅林存在的歷史已有半個(gè)多世紀(jì)，最初以民歌的形式來(lái)歌唱嘎達(dá)梅林，以后逐漸形成為一首概括嘎達(dá)梅林起義全過(guò)程的敘事長(zhǎng)詩(shī)。

　　長(zhǎng)篇敘事民歌是在內(nèi)蒙古東部半農(nóng)半牧地區(qū)興起的民歌形態(tài)，一般由民間藝人創(chuàng)編和演唱，用四胡或潮爾琴伴奏，自拉自唱，其特點(diǎn)是情節(jié)內(nèi)容復(fù)雜、結(jié)構(gòu)龐大�！陡逻_(dá)梅林》全曲歌詞很長(zhǎng)，現(xiàn)代人們經(jīng)常演唱的是由作曲家安波整理譯配的四段歌詞。每段歌詞均為兩句，上句采用比興手法，以蒙古族人民熟悉的鴻雁南、北起飛來(lái)襯托英雄形象；下句點(diǎn)題，以直白、雄渾的語(yǔ)句表達(dá)了廣大人民對(duì)英雄的歌頌和緬懷。

　　傳承保護(hù)

　　傳承價(jià)值

　　“嘎達(dá)梅林”情節(jié)生動(dòng)曲折，語(yǔ)言凝練，音韻鏗鏘，曲調(diào)優(yōu)美，氣勢(shì)雄渾悲壯，具有藝術(shù)感染力和文學(xué)、音樂(lè)價(jià)值。

　　傳承狀況

　　“嘎達(dá)梅林”傳唱藝人逐年減少，傳播范圍也在萎縮，急需保護(hù)。

　　傳承人物

　　何巴特爾，男，1939年出生，2009年被評(píng)定為第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，內(nèi)蒙古自治區(qū)科爾沁左翼中旗申報(bào)，傳承項(xiàng)目：嘎達(dá)梅林。

　　保護(hù)措施

　　2019年11月12日，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，科爾沁左翼中旗文化研究室獲得“嘎達(dá)梅林”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。

　　社會(huì)影響

　　衍生作品

　　1956年，中國(guó)女作曲家辛滬光根據(jù)《嘎達(dá)梅林》這首民歌，創(chuàng)作出交響詩(shī)《嘎達(dá)梅林》，成為中國(guó)交響音樂(lè)的傳世作品。

　　2002年，導(dǎo)演馮小寧編劇導(dǎo)演電影《嘎達(dá)梅林》，其中電影配樂(lè)由音樂(lè)人三寶創(chuàng)作。

　　根據(jù)嘎達(dá)梅林改編創(chuàng)作的各類(lèi)藝術(shù)作品層出不窮，如作曲家王強(qiáng)創(chuàng)作的《大提琴協(xié)奏曲——嘎達(dá)梅林》；根據(jù)嘎達(dá)梅林民歌改編的琵琶獨(dú)奏、馬頭琴、古箏等多種民族器樂(lè)曲；由遼寧美術(shù)出版社出版的嘎達(dá)梅林連環(huán)畫(huà)；舞蹈家朝克圖的獨(dú)舞《嘎達(dá)梅林》等。這些作品運(yùn)用不同藝術(shù)手法塑造了嘎達(dá)梅林這位民族英雄。

　　歌曲背景

　　《嘎達(dá)梅林》是蒙古族長(zhǎng)篇敘事民歌。內(nèi)容唱的是二十世紀(jì)二十年代左右，在蒙古東部哲里木盟一位蒙古英雄嘎達(dá)梅林（“嘎達(dá)”是英雄的名字，“梅林”是他在王府擔(dān)任的一個(gè)職位很低的官名），率領(lǐng)人民起來(lái)反抗封建王爺和反動(dòng)軍閥的斗爭(zhēng)故事。

　　《歌從黃河來(lái)》是由山西衛(wèi)視打造的一檔周播民歌風(fēng)情音樂(lè)節(jié)目。本節(jié)目以中國(guó)民歌為載體，通過(guò)全國(guó)各地不同民族的民歌手的精彩表演，大力弘揚(yáng)中國(guó)民歌。在最新一季2015《歌從黃河來(lái)》比賽中來(lái)自?xún)?nèi)蒙古科爾沁的蒙古族天籟女聲阿木古楞憑借優(yōu)秀的唱功從400余名參賽選手之中順利的闖關(guān)成功進(jìn)入全國(guó)6強(qiáng)。

　　阿木古楞有著美麗的容顏，長(zhǎng)著會(huì)說(shuō)話(huà)的眼睛，性格活潑，為人謙和，更為人贊嘆的是她的嗓音明亮圓潤(rùn)，音色優(yōu)美婉轉(zhuǎn)。她那帶有濃郁草原風(fēng)情的歌喉，打動(dòng)了評(píng)委及無(wú)數(shù)歌迷，她被稱(chēng)為天籟女聲科爾沁草原的百靈鳥(niǎo)。

　　此次晉級(jí)六強(qiáng)時(shí)阿木古楞演繹了蒙古族民歌《嘎達(dá)梅林》，與蒙古族著名呼麥大師小黑共同完成，二人的完美配合引得全場(chǎng)陶醉紛紛，據(jù)悉阿木古楞每次的參賽作品都是由她本人進(jìn)行改編創(chuàng)作，添加了自己的音樂(lè)元素，已達(dá)到最理想的演繹。

　　歌曲賞析

　　阿木古楞現(xiàn)場(chǎng)版的《嘎達(dá)梅林》歌曲以輕盈的鋼琴曲和小黑的呼麥開(kāi)場(chǎng)，如無(wú)聲處聆聽(tīng)草原的自然之音，瞬間把人帶拽到那美麗遼闊的草原畫(huà)境之中，阿木古楞以清雅、腕轉(zhuǎn)的曲調(diào)起唱，這是一段寧?kù)o、寬廣的引子，講述了嘎達(dá)梅林故事的開(kāi)始，輕輕的向我們打開(kāi)了故事的畫(huà)卷，我們象在空中翱翔的鴻雁，俯瞰風(fēng)景優(yōu)美的科爾沁草原，去尋找英雄所留下的歷史痕跡，穿越時(shí)空，看到了嘎達(dá)梅林，看到了牡丹還有他們的孩子，幸福的一家在草原上和平的生活著，突然在伴奏中出現(xiàn)了不安的三連音鼓聲，由平靜轉(zhuǎn)變?yōu)椴话玻�預(yù)示著即將發(fā)生的故事。

　　在小黑呼麥的烘托氣氛之下，阿木古楞的歌聲瞬間穿越到當(dāng)時(shí)嘎達(dá)梅林和勇士們戰(zhàn)場(chǎng)上嘶殺戰(zhàn)斗的歷史場(chǎng)景，音色亦越發(fā)明亮，呼麥也出現(xiàn)了馬蹄聲,伴奏不斷加強(qiáng)，構(gòu)成了反抗與奮斗的情緒；騎馬背槍奔馳在廣闊的草原上，曲調(diào)呈現(xiàn)出一種熱情洋溢的情緒，充滿(mǎn)了樂(lè)觀的氣息和草原人民為生存而斗爭(zhēng)的形象。此時(shí)歌曲用如駿馬奔跑般的短句音調(diào)，明亮有力，預(yù)示人民的力量開(kāi)始聚集。

　　到了歌曲高潮部分，阿木古楞以高亢的蒙古長(zhǎng)調(diào)，立刻把整個(gè)意境和情緒帶到了那悲壯的戰(zhàn)斗場(chǎng)景以及嘎達(dá)梅林英雄就義的畫(huà)面;呼麥小黑也歇斯底里般的暴發(fā)怒吼，這是在為英雄的悲慘結(jié)局而哭泣，是對(duì)英雄的呼喚，是對(duì)英雄的無(wú)比懷念之情。這種氛圍，用蒙古長(zhǎng)調(diào)和呼麥來(lái)演繹，真是神來(lái)之筆。

　　歌曲尾聲在阿木古楞徐緩的歌聲和小黑的呼麥風(fēng)聲中結(jié)束，形象的展示出民族英雄嘎達(dá)梅林緩緩的倒在了草原母親的懷里，只有陣陣風(fēng)兒輕輕的吹過(guò)，何其悲壯而沉重，這種結(jié)尾，又是漸進(jìn)式消隱的方式恢復(fù)了平靜，象是在祝福草原英雄們安息，也讓觀眾的澎湃的心情和沉重而遙遠(yuǎn)的思緒回歸到現(xiàn)場(chǎng)... 歌曲結(jié)束，余音回旋，又令人不禁暢想那一幕幕歷史活劇，再次重返時(shí)空現(xiàn)場(chǎng)。

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