- 《致橡樹(shù)》讀后感 推薦度:
- 致橡樹(shù)讀書(shū)心得 推薦度:
- 相關(guān)推薦
讀《致橡樹(shù)》有感(精選15篇)
認(rèn)真品味一部名著后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,讓我們好好寫(xiě)份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧,下面是小編為大家整理的讀《致橡樹(shù)》有感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
讀《致橡樹(shù)》有感 1
舒婷,原名龔佩瑜,是中國(guó)當(dāng)代著名女詩(shī)人,朦朧詩(shī)派代表之一,而致橡樹(shù)更是引領(lǐng)朦朧詩(shī)潮的代表作之一。
愛(ài)情是什么?每一個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)。席慕蓉說(shuō):愛(ài),原來(lái)是沒(méi)有名字的,在相遇之前等待的,就是它的名字。三毛說(shuō):一剎真情,不能說(shuō)是假的,愛(ài)情永恒,不能說(shuō)只有那一剎那。舒婷在致橡樹(shù)中表達(dá)的愛(ài)情更是獨(dú)特的。
作者借助橡樹(shù)木棉這兩個(gè)中心意象表達(dá)了女性對(duì)愛(ài)情的觀點(diǎn)。我如果愛(ài)你絕不像攀援的凌霄花,借你的高枝炫耀自己;我如果愛(ài)你絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒,為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲。
她認(rèn)為愛(ài)情不是唐王和玉環(huán)是的附庸愛(ài)情,而是平等的。自古以來(lái),女性的形象被設(shè)定為了柔情似水、若柳扶風(fēng),長(zhǎng)久以來(lái)受到壓迫的舊社會(huì)的婦女也習(xí)慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來(lái)不是由女性向?qū),而只是被?dòng)地承受。她認(rèn)為在新時(shí)代,女性應(yīng)該,擺脫羈絆,擁有自由追求自己幸福的權(quán)利。
她認(rèn)為真正的愛(ài)情是堅(jiān)貞的,即使如曼珠沙華般花開(kāi)無(wú)葉,葉生無(wú)花,生生相錯(cuò)不相見(jiàn),仿佛永遠(yuǎn)分離,它們的心也依然在一起。都市的牢籠困住了你的身軀?快節(jié)奏的生活羈絆了你愛(ài)的步伐?沒(méi)關(guān)系!只要跟著心的感覺(jué)走,即便遠(yuǎn)隔重洋也會(huì)近如咫尺。
她認(rèn)為真正的愛(ài)情是相愛(ài)的兩個(gè)人比肩而立,風(fēng)雨同舟,共同堅(jiān)守。我們共同分擔(dān)寒潮風(fēng)雷霹靂,我們共享霧靄流嵐虹霓。愛(ài)一個(gè)人很容易,愛(ài)她一生卻是很難得,F(xiàn)實(shí)中充滿(mǎn)了太多的誘惑,也瘞藏著太多的危險(xiǎn)。記得有人說(shuō)過(guò):最初教會(huì)你舞步的`人不會(huì),不會(huì)陪你到散場(chǎng)。我覺(jué)得這句話有些偏激。
不過(guò)這句話也反映了這樣的一個(gè)事實(shí):大難臨頭是所謂的愛(ài)情難免不會(huì)像無(wú)根的浮萍,風(fēng)兒一吹就散。就像九把刀寫(xiě)的等一個(gè)人咖啡中女主人公思螢與男主人公阿拓之間的故事,在經(jīng)過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨之后的他們才找到自己的真愛(ài)。這部小說(shuō)中有這么一句我深有感觸:沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生死的愛(ài)情是毫無(wú)趣味的。
愛(ài)情是純真、熱烈、平等、高尚的,可以感觸的到,卻說(shuō)不清道不明。
讀《致橡樹(shù)》有感 2
舒婷的這首詩(shī)一直是我向往的愛(ài)情境界,可是如今讀來(lái)卻另有一番感想。有次看到舒婷的采訪,她說(shuō)這首詩(shī)并不是愛(ài)情詩(shī),而是為女人的外表和她的獨(dú)立性而寫(xiě)的。舒婷認(rèn)為,每一個(gè)女人都有自己的觀點(diǎn)和理性的思考,所以女人應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。我在不久之前仍對(duì)她的觀點(diǎn)百分百的認(rèn)同。可如今當(dāng)我也經(jīng)歷了感情磨難,我發(fā)現(xiàn)也許是我的理解太片面,太表面了。
這個(gè)世界是一個(gè)充滿(mǎn)了各種關(guān)系的社會(huì),女性的覺(jué)醒和追求獨(dú)立自由是多少年來(lái),多少代女性被壓抑的集體反彈。但是在我們中國(guó)大陸婦女解放運(yùn)動(dòng)是否矯枉過(guò)正?當(dāng)越來(lái)越多的女性在追求“自我為中心”時(shí),我們也看到了另一方的反彈,男性和女性成了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,他們都在爭(zhēng)取有限的資源,都在爭(zhēng)取到底那一個(gè)是被動(dòng)那一個(gè)是主動(dòng),F(xiàn)代女性很大的糾結(jié)就是,事事都在爭(zhēng)取主動(dòng)的姿態(tài),但傳統(tǒng)價(jià)值觀念又讓她覺(jué)得自己應(yīng)該是被動(dòng)的。
反觀我自己的經(jīng)歷,我就是如此直白的把這種競(jìng)爭(zhēng)引進(jìn)了自己的私生活,甚至當(dāng)我遵循傳統(tǒng)價(jià)值觀念以付出和奉獻(xiàn)為愛(ài)時(shí),卻仍然選擇了具有攻擊性的姿態(tài),我恰恰放棄了我之所以成為女人的柔軟,也不自覺(jué)的放棄了我身為女人應(yīng)該得到的關(guān)愛(ài)與憐惜。當(dāng)我執(zhí)著于為什么我的付出沒(méi)有被認(rèn)可時(shí),原來(lái)在我自己的心中也沒(méi)有把自己作為一個(gè)女人來(lái)對(duì)待。我的咬牙硬撐是件多么主觀的事,我忽略自己內(nèi)心的感受,同時(shí)也疏忽了給對(duì)方造成的壓力。
如今的我仍然追求《致橡樹(shù)》般的愛(ài)情關(guān)系,但要把作者稱(chēng)為“這些都還不夠”的部分放到更重要的位置————像泉源 常年送來(lái)清涼的蔚籍;像險(xiǎn)峰 增加你的高度 襯托你的威儀;甚至陽(yáng)光 甚至春雨。遵循我內(nèi)心的感受,發(fā)覺(jué)我女性的溫柔。
今天下午在言談之中,忽然想起一首詩(shī)——舒婷的《致橡樹(shù)》。雖然這不是一首純粹描述愛(ài)情的`詩(shī)句,但是許多人卻從中看出了愛(ài)情該有的態(tài)度。記得以前最喜歡其中的一句“我必須是你近旁的一株木棉,做為樹(shù)的形象和你站在一起!闭沁@種努力成長(zhǎng)為樹(shù)的信念,讓我一度動(dòng)容。自古以來(lái),女性的形象似乎就被設(shè)定為了柔情似水、若柳扶風(fēng),長(zhǎng)久以來(lái)受到壓迫的舊社會(huì)的婦女也習(xí)慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來(lái)不是由女性向?qū),而只是被?dòng)地承受。
也許真的存在那種耐心極好的男人,那就是極品了,不是你我輕易能夠遇到的。男人的確喜歡溫柔的女人,但是溫柔不是軟弱無(wú)力、不是悲泣啼哭,溫柔的女人也可以擁有一個(gè)堅(jiān)毅的靈魂。淚水也許會(huì)換來(lái)男人一時(shí)的柔情,但總怕終有一天,這個(gè)曾經(jīng)給予你溫暖的手也會(huì)因?yàn)槠>攵鵁o(wú)力地垂下。我想我是不愿當(dāng)這棵菟絲花的,那樣只能努力地依附大樹(shù)而生,貪婪地榨取大樹(shù)的精力來(lái)得到生存,讓大樹(shù)的軀干無(wú)法得到伸展。我愿意用我的智慧來(lái)經(jīng)營(yíng)我的感情和生活,將自己塑造成一個(gè)溫柔的女人和一個(gè)并肩的戰(zhàn)友,擁有自己獨(dú)特的和煦而堅(jiān)定的微笑。當(dāng)欣賞江山如畫(huà)的時(shí)候,我愿意化為一汪春水,為這副風(fēng)景增添一抹麗色;當(dāng)遭遇風(fēng)浪襲人的時(shí)候,我亦可以和你一起迎風(fēng)而上 ,而不是委屈地退縮害怕、逃離。
讀《致橡樹(shù)》有感 3
如果問(wèn),有一首什么樣的愛(ài)情詩(shī)可以打動(dòng)我?我會(huì)回答,它不止是有象凌霄花一樣的美麗意象,也不止是有行云流水一般的語(yǔ)感,也不止像泉源一樣能給人帶來(lái)清涼的慰藉,不止日光,不止春雨,甚至霧靄,甚至虹霓。
如果問(wèn)我找到了這樣的詩(shī)嗎?當(dāng)然,是《致橡樹(shù)》。
近來(lái)重讀《致橡樹(shù)》,感覺(jué)歷久彌新。詩(shī)人舒婷以明麗雋美的意象,縝密流暢的思維邏輯,全新的思想內(nèi)涵,給閱讀者的心海帶來(lái)了浪潮般的沖擊,創(chuàng)造了愛(ài)情詩(shī)中的經(jīng)典。
在作品問(wèn)世后的三十多年里,對(duì)于《致橡樹(shù)》的藝術(shù)性,已經(jīng)有太多太多的作家和評(píng)論家對(duì)它進(jìn)行解剖,透析,重構(gòu),反思,談得非常非常多,析得非常非常透,憑我的淺薄道行,實(shí)在是很難在此方面貢獻(xiàn)什么新的'意見(jiàn)。
不過(guò),在重讀的過(guò)程中,我深切地感到,任何偉大的作品都是具有時(shí)代特征的。中國(guó)歷史上封建帝制比較長(zhǎng),民主的歷史比較短,很難想象在封建社會(huì)里會(huì)出現(xiàn)《致橡樹(shù)》這種主旨的文藝作品。那時(shí)候,能夠出現(xiàn)“在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝”這樣的作品,已經(jīng)是對(duì)于愛(ài)情最高境界的描述和追求了。我看過(guò)電視劇《白銀谷》,里面的老太公娶了六七房姨太太,在這樣的婚姻制度下,能夠產(chǎn)生男女平等的愛(ài)情嗎?顯然不能。大導(dǎo)演張藝謀曾拍過(guò)一部電影《大紅燈籠高高掛》,里面仍然是三妻四妾,這顯然是如《白銀谷》一樣的社會(huì)環(huán)境,這種社會(huì)背景下出現(xiàn)的愛(ài)情觀顯然與舒婷的思想距離十萬(wàn)八千里。從新文化運(yùn)動(dòng)到解放這一段時(shí)間,中國(guó)一直在進(jìn)行民族解放運(yùn)動(dòng),民族大義超越了個(gè)人的“小情小愛(ài)”,雖然期間也出現(xiàn)了徐志摩,戴望舒這樣一批杰出的浪漫詩(shī)人,但封建殘余仍廣泛存在,他們對(duì)于男女平等愛(ài)情觀的呼喚顯然停留在攀援的凌霄花或者癡情的鳥(niǎo)兒或者日光春雨泉源的層面。
現(xiàn)代愛(ài)情觀必然產(chǎn)生于完全意義的民主社會(huì)之上,當(dāng)平等自由博愛(ài)成為社會(huì)的基本制度時(shí),現(xiàn)代的愛(ài)情觀便有了生長(zhǎng)的土壤,空氣,陽(yáng)光,雨露,養(yǎng)分和水源。所以,我們看到,在建國(guó)以后開(kāi)始出現(xiàn)了一些具有現(xiàn)代愛(ài)情觀的文藝作品,它們對(duì)于男女平等的描述和歌頌顯然是前所未有的,是開(kāi)天辟地石破天驚前無(wú)古人的。不過(guò),由于歷史局限性的原因,當(dāng)時(shí)的一些文藝作品也不可避免的烙上了時(shí)代印跡,體現(xiàn)物質(zhì)文明的較多,寫(xiě)人文關(guān)懷和春花雪月的較少,所以,這就把創(chuàng)立偉大作品的機(jī)會(huì)留給了后來(lái)的人們。十一屆三中全會(huì)以后,中國(guó)社會(huì)走向發(fā)生了新的變化,民主精神更加張揚(yáng),人文關(guān)懷被大力提倡,社會(huì)日益繁榮,這個(gè)時(shí)候,作家和詩(shī)人們擁有了可以自由馳騁,自由翱翔,自由飛舞,自由宣泄的天地,于是,《致橡樹(shù)》這么精致,大氣,明麗,雋美的偉大作品便產(chǎn)生了。
我比較閱讀了《致橡樹(shù)》和《我愿意是激流》,覺(jué)得這兩首詩(shī)均是偉大而不朽的愛(ài)情詩(shī)精品!段摇吩(shī)誕生了160多年,依舊像是現(xiàn)代年輕人的情書(shū),《致》詩(shī)誕生了30多年,依然沒(méi)有舊俗落伍之感,它們是真正經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的作品,我認(rèn)為這一點(diǎn)可能是衡量偉大作品最重要的尺度吧。
重讀《致橡樹(shù)》,我更多的感悟在詩(shī)外,我覺(jué)得它既是舒婷的作品,也是中國(guó)的作品,它是中國(guó)時(shí)代進(jìn)程的產(chǎn)物。在中國(guó),早一點(diǎn)產(chǎn)生不了《致橡樹(shù)》,晚一點(diǎn)也產(chǎn)生不了它(因?yàn)樗驯涣硗庖粋(gè)舒婷寫(xiě)出來(lái)了),它是時(shí)代的產(chǎn)物。我不知道別人在讀此詩(shī)時(shí)會(huì)產(chǎn)生什么樣具體的思緒,但我知道我自己的感慨是:詩(shī)歌是有韻律的史書(shū)。
讀《致橡樹(shù)》有感 4
一首內(nèi)涵深刻的愛(ài)情詩(shī)歌,近日重讀這首詩(shī),更加感受到它的深刻與魅力所在;作者贊美了一個(gè)堅(jiān)貞的、熱烈的愛(ài)情,頌揚(yáng)了一個(gè)不僅純真的、炯熱的愛(ài),并且是一個(gè)高尚的、偉大的愛(ài);作者以橡樹(shù)為對(duì)象,把自己比作一株木棉,作為樹(shù)的形象與之站在一起,同甘共苦、風(fēng)雨同舟;上至枝葉,下至根基緊緊相融;枝葉的擺動(dòng),相互的致意,沒(méi)有人能夠聽(tīng)得懂,只有他們兩人明白的這種無(wú)聲的語(yǔ)言。他們的心靈相通,無(wú)語(yǔ)的意會(huì),這種愛(ài)情達(dá)到了極致,這是何等的精神境界啊?這首韻味生動(dòng)的詩(shī)。經(jīng)著名配音演員丁建華動(dòng)情的朗誦,以及優(yōu)美的旋律加之襯托,更加豐富了作者的情感和這首詩(shī)的魅力。效果極佳,為之完美。
《致橡樹(shù)》是完全沒(méi)有朦朧意味的愛(ài)情詩(shī),詩(shī)人運(yùn)用縝密流暢的思維邏輯,表達(dá)了明麗雋美的意象,在中國(guó)新詩(shī)八十年的發(fā)展史上,也許再?zèng)]有其它任何一首愛(ài)情詩(shī)比它更優(yōu)秀。更難能可貴的.是它創(chuàng)作于一九七七年三月,是最早的愛(ài)情詩(shī)。
愛(ài)情,是社會(huì)生活中不可或缺的課題,也是古今中外詩(shī)歌描寫(xiě)最為廣泛的題材。朦朧詩(shī)人的杰出代表舒婷,深感現(xiàn)實(shí)生活中崇高精神的喪失而追慕先賢們偉大愛(ài)情的堅(jiān)貞,用其《致橡樹(shù)》向人們提出了一個(gè)愛(ài)情的高標(biāo)準(zhǔn)。她在這一詩(shī)篇中塑造的愛(ài)情形象,鮮明地昭示了一種獨(dú)立、平等、互相依厚又相互扶持、理解對(duì)方的存在意義又珍視自身生存價(jià)值的愛(ài)情觀。
多人總是夢(mèng)幻自己的愛(ài)情都如舒婷的這首詩(shī)一樣,純情純真,美麗高尚,但這有點(diǎn)太唯美化,在這個(gè)物欲橫流,燈火霓紅的世界里,白色是那種早以畫(huà)不了來(lái)的色彩,愛(ài)是什么?情是什么?物資與現(xiàn)實(shí),愛(ài)情與金錢(qián),欲望與道德?多少人在這泥潭中掙扎茫然探求沉淪。
迷亂的都市,人潮涌動(dòng)的馬路人與人都帶著面具生存著,人們漸漸都有了一種難治的病,呻吟著追求那種人類(lèi)的奢侈品------愛(ài)情,人們總是在尋找靠岸的地方,等找到了靠岸的碼頭,卻在海里面迷失自己,在愛(ài)的錯(cuò)亂里忘記了如何去上岸,人學(xué)會(huì)了生存卻忘記了如何去愛(ài)。
人生,相愛(ài)容易相守難。
納蘭的那首小詩(shī)。“人生若只如初見(jiàn),何事西風(fēng)悲畫(huà)扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變”。人生若只如初見(jiàn)。短短七個(gè)字,道盡多少悲涼。初初相識(shí),人若孔雀,本能的盡極絢麗,禮貌羞澀著收斂脾氣,綻放美好。而那些觀者也大都懷著欣賞,暗暗叫好,憐愛(ài)有加。便想將之擁有,日子久了,孔雀頹累,羽翼漸退,時(shí)間長(zhǎng)久,還會(huì)轉(zhuǎn)身,生氣。生人如此,情人愛(ài)人之間也不能一樣。致橡樹(shù)中的這句“ 仿佛永遠(yuǎn)分離, 卻又終身相依。 ”只能為一聲感嘆罷了。
也有人說(shuō)過(guò),感情就是因?yàn)榇嬖谝恍┻z憾和殘缺,才會(huì)唯美,永恒。也許說(shuō)這句話的人只是隔岸觀火,所以會(huì)覺(jué)得美。心中的傷痛,只有自己能品嘗。那些,“不管天長(zhǎng)地久,只想曾經(jīng)擁有”的人,也只不過(guò)是自己苦笑安慰自己的話罷了,
去過(guò)泰山,站在大山之頂看下垂望,生與死只是一線之的事,低看浮云,遠(yuǎn)看山村,我們都只不過(guò)是塵世中的一顆塵土,猛然回首,能守著一心靈的一方凈土,執(zhí)著一份清淡,過(guò)著問(wèn)心無(wú)愧的生活不隨波逐流。知足常樂(lè)這也是一種幸福。
讀《致橡樹(shù)》有感 5
舒婷是我曾經(jīng)很喜歡的詩(shī)人,她的詩(shī)語(yǔ)言?xún)?yōu)美,具有濃郁的抒情色彩。她注重追求自由,表現(xiàn)自我。致橡樹(shù)是她的代表作,曾經(jīng)影響了一代人的愛(ài)情觀。這首詩(shī)體現(xiàn)出作者對(duì)獨(dú)立人格、個(gè)性解放和自強(qiáng)自立的強(qiáng)烈追求。雖然現(xiàn)在這樣的愛(ài)情觀已經(jīng)太過(guò)時(shí),但平等的互相尊重的扶持的愛(ài)情卻始終是我的理想。
愛(ài)情這東西很是難懂,有的人終其一生也不明白什么是愛(ài)。
舒婷說(shuō),愛(ài),是不學(xué)攀緣的凌霄花,借高枝炫耀自己;愛(ài),是不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒,日復(fù)一日重復(fù)單調(diào)的歌曲;愛(ài),是不像源泉,只會(huì)付出……愛(ài),應(yīng)該是和你一起成長(zhǎng),與太陽(yáng)比肩;是深深植根于地底,不懼怕狂風(fēng)暴雨,終生相依。這是屬于舒婷的理性與感性兼具的愛(ài)情,到我們大多數(shù)人遇到愛(ài)情時(shí)卻沒(méi)有那么的理性。
飛蛾縱身?yè)浠,不是不知道前方終會(huì)是死路,可它別無(wú)選擇,因?yàn)樗擁有渴望,還期待未來(lái)。我們又何嘗不是呢?沒(méi)受過(guò)傷的,對(duì)愛(ài)情不顧一切,縱使前面是萬(wàn)丈懸崖,也要試著跳一跳;受過(guò)傷的,對(duì)愛(ài)情小心翼翼,明知山有虎,卻還是義無(wú)反顧再次上山,不死不休。對(duì)愛(ài)情絕望是一件困難的事,因?yàn)槲覀兛倢?duì)未來(lái)抱著希望,總愿意相信愛(ài)情,所以一次又一次,跌倒又爬起,只為了那一絲可能。面對(duì)愛(ài)情,常人很難理性,尤其是以感性著稱(chēng)的女子,女人在愛(ài)情里是不講道理的,而且自古以來(lái)就是如此了,好像感性就代表著女人一樣,可想而知,對(duì)于女人來(lái)說(shuō),感情對(duì)于她們是如同靈魂般的存在。
舒婷能寫(xiě)出這首詩(shī),說(shuō)明她經(jīng)歷過(guò)一段刻骨銘心的感情,并且受過(guò)傷,她悟出的.道理是我不希望會(huì)悟到的,我現(xiàn)在還不能真的讀懂這首詩(shī),因?yàn)槲疫不曾受過(guò)感情的傷,但我相信我總有一天會(huì)真正讀懂這首詩(shī),因?yàn)槲視?huì)遇到我的那個(gè)他,在未來(lái)的人生里,我們會(huì)不斷磨合,彼此成長(zhǎng),我希望我們都能讀懂這首詩(shī),并且在讀懂之后仍舊能如連理枝般緊緊交纏,永不分離。
我向往的愛(ài)情其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是一起成長(zhǎng),互不厭煩,不離不棄,你是橡樹(shù),我是木棉.你并不比我高很多,也不比我粗壯很多,我們適當(dāng)保持距離,卻又終身相依,我雖愛(ài)你卻不會(huì)失去自我。
讀《致橡樹(shù)》有感 6
致橡樹(shù)一詩(shī),采取“木棉樹(shù)”的獨(dú)白口吻與“橡樹(shù)”對(duì)話,在當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作上,這種手法是具有開(kāi)拓性的。橡樹(shù)是一種木質(zhì)緊實(shí)而高大的用材樹(shù),而木棉樹(shù)又叫英雄樹(shù),形象亦高大挺拔,是花樹(shù)中最高大的一種。我們不得不承認(rèn)詩(shī)人在選取詩(shī)歌創(chuàng)作材料時(shí)的精心設(shè)計(jì):橡樹(shù)是那樣適合代表男性的陽(yáng)剛之美,而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強(qiáng)自立以及與男性的平等要求。詩(shī)人通過(guò)擬物化的藝術(shù)手法,用木棉樹(shù)的內(nèi)心獨(dú)白,熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨(dú)立又深情相對(duì)的愛(ài)情觀。這首詩(shī)一誕生,橡樹(shù)和木棉,就成為我國(guó)愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹(shù)立,不僅否定了老舊的青藤纏樹(shù)、花葉依風(fēng)的舊的情愛(ài)描寫(xiě)模式,同時(shí)也超越了犧牲自我偏重于給予的互愛(ài)原則,完美地體現(xiàn)出富于人文精神的現(xiàn)代性愛(ài)品格:真誠(chéng)、高尚的互愛(ài),建立在各自獨(dú)立的位置與人格的前提下。這種愛(ài)情觀極有思想含量和藝術(shù)震撼力,顯得無(wú)比的厚重。
詩(shī)篇一開(kāi)始就用了兩個(gè)假設(shè)和六個(gè)否定性比喻,表達(dá)出了自己的愛(ài)情觀:“我如果是你--/絕不象攀緣的冰霄花,/借你的.高枝炫耀自己;/我如果是你,/絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒,/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;/也不止象源泉,/終年送來(lái)清涼的慰藉;/也不止象險(xiǎn)峰,/增加你的高度,襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨!--她既不想高攀對(duì)方,借對(duì)方的顯赫來(lái)炫耀虛榮;也不一廂情愿地淹沒(méi)在對(duì)方的冷漠濃蔭下,獨(dú)唱那單戀的歌曲。作為女性,她默認(rèn)應(yīng)該具有脈脈含情的體貼和溫柔,但又認(rèn)為不能停留在這種情意綿綿的狀態(tài),她承認(rèn)鋪墊和襯托能使對(duì)方的形象更加出眾和威武,但又覺(jué)得這種作用仍然沒(méi)有表達(dá)出愛(ài)情的全部力量。為了對(duì)方,自己應(yīng)奉獻(xiàn)出“日光”般的溫暖,應(yīng)傾瀉出“春雨”般的情意;這都是愛(ài)情中的至理。但她并不滿(mǎn)足于這些:“不,這些都不夠!/我必須是你近旁的一株木棉,/作為樹(shù)的形象和你站在一起!痹(shī)人鮮明地表示她不當(dāng)附屬品,只成為對(duì)方的陪襯和點(diǎn)綴,而必須和對(duì)方站在同等的位置--你是人我必須是人是具有相同精神氣質(zhì)的人,你是樹(shù)我必須是樹(shù)是同樣高大挺拔的樹(shù),你站著我也必須站著平等地立于天地間?傊,兩人形象必須一致。
但這一致既不意味著要凌逼和擠迫對(duì)方,也不意味著兩者毫無(wú)區(qū)別,只是為了“根,緊握在地下,/葉,相觸在云里。/每一陣風(fēng)過(guò),/我們都互相致意,/但沒(méi)有人/聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。” 理想愛(ài)情中的男女,應(yīng)該如并肩而立的橡樹(shù)和木棉,用根的緊握,葉的相觸,風(fēng)中的互相致意傳遞、回報(bào)彼此的愛(ài)。真是并肩攜手息息相通的情侶,那怕是一點(diǎn)微風(fēng)掠過(guò),都能引起共同的顫栗。他們心心相印,沒(méi)有誰(shuí)能聽(tīng)懂他們的話語(yǔ)。這木棉用一種為橡樹(shù)自豪、為自己驕傲的口吻說(shuō)道:“你有銅皮鐵干,/象刀、象劍,/也象戟;/我有紅碩的花朵,/象沉重的嘆息,/又象英勇的火炬!憋@然,木棉深深懂得她和橡樹(shù)各自的特點(diǎn)和價(jià)值;他們雙方不能互相取代,倒應(yīng)充分發(fā)揮各自的特長(zhǎng)。在這里,她毫不掩飾地頌贊橡樹(shù)的男性美和陽(yáng)剛氣概,豪壯挺拔,鋒芒畢露;也對(duì)自身女性的柔韌氣質(zhì)作了贊美:那豐碩的紅花不正是青春美和女性美的標(biāo)志?可是,木棉的朵朵紅花為何又象“沉重的嘆息”?我們可以從中感觸這位女詩(shī)人那種獨(dú)特的聲音和情緒:這聲音帶著痛苦的傷痕,這情緒染著憂傷的色暈。這聲音和情緒里融化了多少那個(gè)年代社會(huì)、親友、個(gè)人的陣痛、艱辛和掙扎!這沉重的嘆息是那么真實(shí),以至把它擲之于地,便會(huì)濺出淚漬和血斑!
舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對(duì)獨(dú)立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羈絆,表達(dá)了一個(gè)成熟的知識(shí)女性對(duì)理想愛(ài)情的憧憬。她接著寫(xiě)道:“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂,/我們共享霧靄、流嵐、虹霓!闭嬲膼(ài)情,當(dāng)然應(yīng)同甘共苦。他們表面上“仿佛永遠(yuǎn)分離”,實(shí)質(zhì)上卻根葉糾結(jié),“終身相依”。只有這樣的愛(ài)情,在舒婷的眼中才具有特別的意義:“這才是偉大的愛(ài)情,/堅(jiān)貞就在這里:/愛(ài)--/不僅愛(ài)你的偉岸身軀,/也愛(ài)你堅(jiān)持的位置,足下的土地!笔骀迷谶@里對(duì)愛(ài)情的“堅(jiān)貞”提出了她獨(dú)特的見(jiàn)解:愛(ài)情的堅(jiān)貞,不只在于使自己忠實(shí)于對(duì)方的“偉岸的身軀”,僅止于容貌的傾慕和形體的結(jié)合,而是更進(jìn)一步,把對(duì)方的事業(yè)追求、理想信念也納入自己愛(ài)的懷抱,從精神上完全相融和相互占有;不僅在形體上、而且在思想感情上達(dá)到完美的結(jié)合,站在同一個(gè)陣地,擁有相同的生活信念,追求同一種目標(biāo),才算得上“偉大的愛(ài)情”。
全詩(shī)明麗洗煉、概括集中,作者運(yùn)用了抒情主體擬物化的表現(xiàn)手法。詩(shī)中抒寫(xiě)的對(duì)象明為橡樹(shù),實(shí)為木棉。寫(xiě)法上也獨(dú)辟蹊徑,不去描繪木棉外貌的秀麗挺拔,卻用了一連串精妙的喻象從各個(gè)角度反襯出木棉的品格、特征、信念和抱負(fù)。接著又從心理上對(duì)她的愛(ài)情觀作進(jìn)一步的剝露,從性格特征上加以刻劃。在刻劃中用“嘆息”、“火炬”兩個(gè)意象對(duì)比,更深一層展示了木棉豐滿(mǎn)的個(gè)性。然后,又把“寒潮”、“霧靄”等意象鋪開(kāi)對(duì)比,襯托和渲染出木棉和橡樹(shù)這一愛(ài)情形象的典型環(huán)境。這就從四面八方突出而飽滿(mǎn)地表現(xiàn)了木棉對(duì)橡樹(shù)的愛(ài)情。在藝術(shù)上巧妙的比興、鮮明的形象、蘊(yùn)藉而柔婉的調(diào)子,構(gòu)成了全篇的獨(dú)立特性。全詩(shī)收束處,既是虛擬,也是實(shí)寫(xiě),虛虛實(shí)實(shí),意味深長(zhǎng),富于哲理,開(kāi)拓了題旨,對(duì)木棉的愛(ài)情觀加以理性的升華,以理想之光反照那象征愛(ài)情的形象,使木棉的堅(jiān)貞倩影更為挺拔和崇高,顯得那么飽滿(mǎn)、美麗、鮮明!
讀《致橡樹(shù)》有感 7
無(wú)論是看小說(shuō)、看電視還是聽(tīng)歌曲里面總少不了有關(guān)“愛(ài)情”的字眼!皭(ài)情”到底是什麼?我不知道但我了解它并不像電視劇中所演的那樣簡(jiǎn)單的“追逐”、也不可能全部都像小說(shuō)中寫(xiě)得如此之“纏綿”好像也不會(huì)是歌詞中唱得那樣“輕松”。
它需要負(fù)責(zé)任需要從中得到自己精神上所缺乏的東西;蛟S這樣說(shuō)來(lái)不如舉個(gè)例子。電影“泰坦尼克號(hào)”的結(jié)局就說(shuō)明了真正的愛(ài)情意味著的是責(zé)任。只有這樣相愛(ài)的兩個(gè)人才會(huì)幸福才會(huì)在幸福中感受到生活的美好。
我認(rèn)為愛(ài)情首先應(yīng)該建立在男女平等的基礎(chǔ)上。兩個(gè)人互相尊重。正如作者舒婷在《致橡樹(shù)》中進(jìn)行否定的“泉源”、“險(xiǎn)峰”、“日光”、“春雨”一樣。如果連彼此地位都不平等那末也就沒(méi)有愛(ài)情可提。作者還徹底否定了“凌霄花”和“鳥(niǎo)兒”的追求名利和喪失自我的庸俗愛(ài)情。我認(rèn)為男女雙方都有追求遠(yuǎn)大人生理想的目標(biāo)不屑庸俗或不平等的愛(ài)情追求。
然后作者將自己化作木棉與男友橡樹(shù)的形象“站在一起”。他們身心相連共同面對(duì)人生。其實(shí)我很贊同作者強(qiáng)調(diào)的人的獨(dú)立意識(shí)。無(wú)論男女都應(yīng)該有自己的獨(dú)立的事業(yè)都有自己的追求自己的空間彼此獨(dú)立。在彼此尊重、愛(ài)慕的基礎(chǔ)上攜手并進(jìn)共同面對(duì)共同享樂(lè)。相互扶持依戀更愛(ài)對(duì)方的理想事業(yè)。
在我心中愛(ài)情是高尚的是美好的是催人奮進(jìn)的!記得美國(guó)著名作家捷克·倫敦的小說(shuō)《墨西哥人》的一些情節(jié)說(shuō)明了“愛(ài)情與崇高的目的相結(jié)合能撞擊出耀眼的火花”!
我現(xiàn)在16歲屬于人生不可多得的大好時(shí)光。不過(guò)在這陽(yáng)光明媚的路上也充滿(mǎn)無(wú)數(shù)誘惑就好像在路旁長(zhǎng)著美麗而有毒的.蘑菇一樣唯一能給我們安全的人就是我們自己。愛(ài)情不屬于現(xiàn)在處于學(xué)習(xí)階段的我們。我們畢竟還是少年生活的閱歷畢竟不多所以我們更應(yīng)該清醒頭腦多思考未來(lái)的道路做應(yīng)該做的事情!
我認(rèn)為應(yīng)趁著短暫的青春期盡可能的豐富自己的知識(shí)開(kāi)拓更廣的眼界不虛度光陰!我們?nèi)衾煤眠@段時(shí)光待到長(zhǎng)大成人該干一番事業(yè)的時(shí)候我們不就有用武之地了嗎?!生活在成功和喜悅中的我們才是最快樂(lè)的最幸福的!而如果一個(gè)高中生過(guò)分地沉浸于承認(rèn)的愛(ài)情之中將來(lái)也只會(huì)換來(lái)“后悔”二字!愛(ài)情不是甜言蜜語(yǔ)更不是花前月下而是雙方共有的責(zé)任。以現(xiàn)在的年齡來(lái)看我估計(jì)我們連最起碼的責(zé)任都做不到就更別提愛(ài)情了!
今天下午在言談之中,忽然想起一首詩(shī)——舒婷的《致橡樹(shù)》。雖然這不是一首純粹描述愛(ài)情的詩(shī)句,但是許多人卻從中看出了愛(ài)情該有的態(tài)度。記得以前最喜歡其中的一句“我必須是你近旁的一株木棉,做為樹(shù)的形象和你站在一起!闭沁@種努力成長(zhǎng)為樹(shù)的信念,讓我一度動(dòng)容。自古以來(lái),女性的形象似乎就被設(shè)定為了柔情似水、若柳扶風(fēng),長(zhǎng)久以來(lái)受到壓迫的舊社會(huì)的婦女也習(xí)慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來(lái)不是由女性向?qū),而只是被?dòng)地承受。
也許真的存在那種耐心極好的男人,那就是極品了,不是你我輕易能夠遇到的。男人的確喜歡溫柔的女人,但是溫柔不是軟弱無(wú)力、不是悲泣啼哭,溫柔的女人也可以擁有一個(gè)堅(jiān)毅的靈魂。淚水也許會(huì)換來(lái)男人一時(shí)的柔情,但總怕終有一天,這個(gè)曾經(jīng)給予你溫暖的手也會(huì)因?yàn)槠>攵鵁o(wú)力地垂下。我想我是不愿當(dāng)這棵菟絲花的,那樣只能努力地依附大樹(shù)而生,貪婪地榨取大樹(shù)的精力來(lái)得到生存,讓大樹(shù)的軀干無(wú)法得到伸展。我愿意用我的智慧來(lái)經(jīng)營(yíng)我的感情和生活,將自己塑造成一個(gè)溫柔的女人和一個(gè)并肩的戰(zhàn)友,擁有自己獨(dú)特的和煦而堅(jiān)定的微笑。當(dāng)欣賞江山如畫(huà)的時(shí)候,我愿意化為一汪春水,為這副風(fēng)景增添一抹麗色;當(dāng)遭遇風(fēng)浪襲人的時(shí)候,我亦可以和你一起迎風(fēng)而上 ,而不是委屈地退縮害怕、逃離。
讀《致橡樹(shù)》有感 8
我有個(gè)同學(xué),是做老師的。雖然她是任英語(yǔ)課老師,不是任語(yǔ)文課老師。但每年看到木棉花開(kāi),她總愛(ài)選一段《致橡樹(shù)》的詩(shī)句,配上幾張木棉花的圖片在朋友圈分亨。
于是有關(guān)高中時(shí)的許多美好時(shí)光,也總會(huì)隨著她分亨《致橡樹(shù)》的詩(shī)句和美圖而慢慢泛起……
每次重讀高中課文時(shí)學(xué)過(guò)的《致橡樹(shù)》,除了重溫這詩(shī)歌的優(yōu)美。我也總會(huì)想起,高中時(shí)那逃課去市里技校探望她所謂大哥的那個(gè)女同學(xué)。
我記得,在她那次缺課時(shí)我們學(xué)習(xí)的語(yǔ)文課正是《致橡樹(shù)》。她回來(lái)后我們還調(diào)侃她要多讀幾遍《致橡樹(shù)》,不要無(wú)事找事缺課去談情說(shuō)愛(ài)。還假裝一本正經(jīng)的勸說(shuō):要做一株木棉,不要做凌霄花。
雖然女同學(xué)的那段早戀?zèng)]有修成正果,但是與她一起看她大哥寫(xiě)給她的情書(shū),除了分亨到她的快樂(lè),其中嘻哈打鬧的紛紛擾擾也屬我們高中時(shí)的美好時(shí)光。
在那為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁的青春里,我們?nèi)鐩](méi)心沒(méi)肺的家伙般瘋長(zhǎng),除了身體外形在變化,我們的思想也如脫兔般的'總想著標(biāo)新立異。有的抱書(shū)日夜為高考奮戰(zhàn),有的為愛(ài)情哀哀戚戚。有的總覺(jué)時(shí)間不夠用,有的總覺(jué)青春揮霍不盡,林林總總。
就這樣晃過(guò)的高中時(shí)光,無(wú)論道路、前程如何各不相同。終于明白,不管我們是凌霄花還是木棉樹(shù),不管我們遇到的愛(ài)情有多偉大、多堅(jiān)貞。我們總有相聚與別離。
讀《致橡樹(shù)》有感 9
“橡樹(shù)”的形象象征著剛硬的男性之美,而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的'女性人格,她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性,而充溢著豐盈、剛健的生命氣息,這正與詩(shī)人所歌詠的女性獨(dú)立自重的人格理想互為表里。
在藝術(shù)表現(xiàn)上,詩(shī)歌采用了內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式,便于坦誠(chéng)、開(kāi)朗地直抒詩(shī)人的心靈世界:同時(shí),以整體象征的手法構(gòu)造意象(全詩(shī)以橡樹(shù)、木棉的整體形象對(duì)應(yīng)地象征愛(ài)情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛(ài)情),使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩(shī)化,因而這首富于理性氣質(zhì)的詩(shī)卻使人感覺(jué)不到任何說(shuō)教意味,而只是被其中豐美動(dòng)人的形象所征服。
這首詩(shī)之所以采用整體象征,是因?yàn)樵?shī)人的意圖并不一定把詩(shī)歌的主題局限于愛(ài)情的視覺(jué)。從橡樹(shù)與木棉的意象構(gòu)成中同樣可以合理地引申出對(duì)人與人之間相互同情、相互理解、相互信任,同時(shí)又以平等的地位各自獨(dú)立這種道德理想。
讀《致橡樹(shù)》有感 10
一、必須牢記你所面對(duì)的是一棵樹(shù)
在理解這首詩(shī)時(shí),必須牢記我們面對(duì)的是一棵樹(shù),自己也是一棵樹(shù)。之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),主要是因?yàn)樗鼧O容易被忽視,從而導(dǎo)致對(duì)這首詩(shī)的理解流于一般的愛(ài)情告白,達(dá)不到應(yīng)有的思想深度,領(lǐng)會(huì)不到那源自靈魂深處愛(ài)的最強(qiáng)音。對(duì)此,舒婷自己也說(shuō):“花與碟的關(guān)系是相悅,木與水的關(guān)系是互需,只有一棵樹(shù)才能感到另一棵樹(shù)的體驗(yàn),感受鳥(niǎo)們、陽(yáng)光、春雨的給予。”
其實(shí),詩(shī)中的橡樹(shù)并不是一個(gè)具體的對(duì)象,而是詩(shī)人理想中的情人的象征。因此,這首詩(shī)在一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛(ài)情,而是要通過(guò)自己最為親切、具體的形象來(lái)表達(dá)一種愛(ài)情的理念和信念——誠(chéng)摯、堅(jiān)貞而又平等,頗有托物言志的意味。
二、詩(shī)人把“我如果愛(ài)你,絕不像攀援的凌霄花”放在最前面,有沒(méi)有深意?
這個(gè)問(wèn)題我們可以從以下兩個(gè)方面來(lái)思考:首先,從歷史淵源來(lái)看,攀附型的愛(ài)情觀在中國(guó)的傳統(tǒng)愛(ài)情觀中占絕對(duì)主導(dǎo)地位,這一點(diǎn)無(wú)須贅述,只要看看《氓》中女主人公的血淚控訴即可明曉。其次,從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看,攀附型的愛(ài)情觀在現(xiàn)代社會(huì)中仍有極廣闊的發(fā)展空間和一個(gè)極龐大的接受群體,諸如“嫁名車(chē)”“嫁別墅”“嫁綠卡”等就是明證。因此,這種被世人廣為推崇的愛(ài)情觀就成了催生這首詩(shī)的重要?dú)v史和社會(huì)背景,放在首句,理所當(dāng)然。
三、橡樹(shù)和木棉的本質(zhì)特征及其象征意義
高中英語(yǔ) 這首詩(shī)中的橡樹(shù)和木棉的象征意義,在教學(xué)過(guò)程中教師一般都會(huì)涉及;但我們教給學(xué)生的不應(yīng)是兩個(gè)抽象的象征符號(hào),而應(yīng)把它們還原,讓它們的.形象生動(dòng)鮮活起來(lái)。第一,弄清楚橡樹(shù)和木棉到底是什么,它們作為“樹(shù)”具有哪些特征。橡樹(shù),由于其木質(zhì)堅(jiān)硬,可以用來(lái)做酒桶等。所以,其作為樹(shù)的特征我們就可以概括為堅(jiān)硬、高大、挺拔。木棉,亦稱(chēng)“攀枝花”“英雄樹(shù)”,落葉大喬木,開(kāi)鮮紅的花朵,果實(shí)為長(zhǎng)橢圓形、棉質(zhì),去殼之后可以用來(lái)做枕頭。所以,其作為樹(shù)的特征我們就可以概括為美、富有生機(jī)和活力。第二,弄清楚橡樹(shù)和木棉作為人的形象,即象征意義,可以賦予哪些特征。根據(jù)以上的闡述,我們可以順理成章地認(rèn)為,橡樹(shù)象征男子漢,顯得壯美、偉岸、健壯、堅(jiān)毅、果敢和有力,可謂是“鐵骨錚錚”;木棉象征女子,顯得秀美、青春、健康、豐盈、熱情和活潑,可謂是“秀外慧中”。
如果講到這里就不再深入下去,那就太可惜了。試想,“像刀、像劍,也像戟”,詩(shī)人亮出這許多兵器究竟為何?“像沉重的嘆息,又像英勇的火炬”——“木棉”緣何嘆息,點(diǎn)亮火炬到底是想照亮什么??jī)煽脴?shù),一棵是勇敢的衛(wèi)士,每一枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備著阻擋來(lái)自外界的任何襲擊以保衛(wèi)兩人世界;另一棵是他的戀人,開(kāi)著紅碩的花朵,愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為他吶喊助威,照亮彼此的前程。他們“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂,共享霧靄、流嵐、虹霓”。其實(shí),詩(shī)人要的就是這樣的愛(ài)情——偉大而又平凡,有共鳴的思想和靈魂,能同甘共苦,冷暖相依。
此外,我們也不要忘記,一種新思想、新觀念的萌發(fā)、誕生、確立的過(guò)程實(shí)際上就是一個(gè)向舊思想、舊觀念不斷質(zhì)疑、否定的過(guò)程!做到這一點(diǎn),先破后立這種方式實(shí)在合適不過(guò)。詩(shī)人在否定其他種種愛(ài)情觀之后,通過(guò)具體、生動(dòng)、鮮明的形象使詩(shī)意得以深化,從而使得自己精心構(gòu)建的愛(ài)情大廈更加堅(jiān)不可摧。
四、“愛(ài)——不僅愛(ài)你偉岸的身軀,也愛(ài)你堅(jiān)持的位置,足下的土地!”該作何理解才更生動(dòng)、形象?
詩(shī)人在這里極其鮮明地表明了自己期盼、渴望的那種愛(ài)情應(yīng)該是理智的、誠(chéng)摯的、執(zhí)著的、有內(nèi)涵的。那么,該作何理解才更生動(dòng)、形象呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,我們絕對(duì)不能像很多參考資料上說(shuō)的“愛(ài)得深沉、愛(ài)得執(zhí)著”那樣語(yǔ)焉不詳、敷衍了事。我們還是應(yīng)從“只有一棵樹(shù)才能感到另一棵樹(shù)的體驗(yàn)”去分析。試想,如果只知道“愛(ài)你偉岸的身軀”,那就只配做攀援的凌霄花和癡情的鳥(niǎo)兒,那樣的愛(ài)在作者眼里是很膚淺的。誰(shuí)都清楚,只有同甘苦共患難過(guò),才能真正地懂得愛(ài)人之可愛(ài)。樹(shù)與樹(shù)也是這樣,只有一起“分擔(dān)”過(guò)“寒潮、風(fēng)雷、霹靂”,“共享”過(guò)“霧靄、流嵐、虹霓”的木棉才能真正地懂得橡樹(shù)的偉岸,這“偉岸”的源泉正是它所“堅(jiān)持的位置和足下的土地”。這或許就叫“愛(ài)其然,愛(ài)其所以然”吧!
讀《致橡樹(shù)》有感 11
《致橡樹(shù)》是我非常喜歡的一首詩(shī),記得上大學(xué)的時(shí)候,我把這首詩(shī)寫(xiě)在了日記里,對(duì)詩(shī)中的每一句都曾仔細(xì)的斟酌和品味,后來(lái)常常把它默記在心里。
隨著年齡的增長(zhǎng),對(duì)詩(shī)中所體現(xiàn)的`那種至高無(wú)上的愛(ài)情更是感受至深。近幾天,我在看央視播放的電視劇《相思樹(shù)》,當(dāng)這首詩(shī)被男女主人公深情朗誦的時(shí)候,讓我又一次產(chǎn)生了強(qiáng)烈的思想共鳴,也讓我想起了很多的往事,往事不可追,但卻永遠(yuǎn)珍藏在內(nèi)心深處,還有往事中的他伴我在記憶的空間里飛呀飛。
讀《致橡樹(shù)》有感 12
在1977年的三月,朦朧詩(shī)人舒婷寫(xiě)下了文革后最早的一首愛(ài)情詩(shī)——《致橡樹(shù)》。詩(shī)內(nèi)涵深刻,卻不含一絲朦朧感,詩(shī)中充滿(mǎn)了明麗雋美的意像,和堅(jiān)貞的愛(ài)情觀。
舒婷所向往的愛(ài)情,不僅是純真和烔熱的,更是高尚而偉大的愛(ài)!
她不愿做攀援的凌霄花,趨炎附勢(shì),接伴侶的高枝炫耀自己;也不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒,做愛(ài)的附庸,只為一片綠蔭,而重復(fù)單調(diào)的'歌曲;不像泉源,不像險(xiǎn)峰,她不要奉獻(xiàn)施舍的愛(ài)情……
詩(shī)人堅(jiān)守愛(ài)情的崇高意義,不在愛(ài)情之中迷失自己,他希望能像一棵木棉一樣,以一棵樹(shù)的形象和他站在一起。她追求的是一種在人格上的平等,個(gè)性獨(dú)立,相互尊重、傾慕,彼此情投意合的愛(ài)情。她向我們傳遞,愛(ài)不意味著單方的付出,而應(yīng)當(dāng)是兩人比肩站立,風(fēng)雨同舟。
“你有你的銅枝鐵干,像刀、像劍、也像戟,我有我的紅碩花朵,像沉重的嘆息,又像英勇的火炬!睈(ài)情各自獨(dú)立,卻又深情相依。
許多人都幻想總有舒婷詩(shī)中那樣純潔的愛(ài)情,卻物欲橫流的霓虹都市迷失,物質(zhì)、金錢(qián)、欲望,侵蝕著人的靈魂。愛(ài)情往往曇花一現(xiàn),美麗只在剎那閃現(xiàn)罷了。于是純白美好的愛(ài)情變成了一種奢望,人們開(kāi)始接受殘缺的愛(ài)情,殊不知那只是自欺欺人的話罷了!
這樣純潔的愛(ài)情,若沒(méi)有對(duì)崇高愛(ài)情的向往和與伴侶同甘苦共患難的精神,要怎么得到呢?
“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;我們共享霧靄、流嵐、霓虹”,戀人啊,就是該共同面對(duì)風(fēng)雨,共同享受甘露,無(wú)論處在怎樣的境地里,都需要共同攜手,共同面對(duì),哪怕前路風(fēng)雨兼程。舒婷筆下的愛(ài)情,不僅僅局限于對(duì)方的軀體,是連同對(duì)方的職業(yè),將他的一切都包裹進(jìn)愛(ài)情的范圍里。他們根與根相系,葉與葉交纏,心心相印,倆倆相棲,這就是《致橡樹(shù)》,是愛(ài)情。
讀《致橡樹(shù)》有感 13
深情相對(duì),比肩而立的橡樹(shù)和木棉,是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹(shù)立,不僅否定了老舊的“青藤纏樹(shù)”、“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的愛(ài)情關(guān)系,同時(shí),也超越了犧牲自我,只注重于相互給予的互愛(ài)原則。它完美地體現(xiàn)了富于人文精神的現(xiàn)代愛(ài)情:真誠(chéng),高尚的愛(ài)應(yīng)以不舍棄各自獨(dú)立的.位置與人格為前提。
愛(ài)一個(gè)人是可以愛(ài)他到犧牲自己的生命,而不是借著對(duì)方的高枝往上爬,也不是為了炫耀自己而欺騙對(duì)方的感情!吨孪饦(shù)》遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了這些,它是新時(shí)代的人格在愛(ài)情觀念上對(duì)前輩的大跨越的超越。這種超越出自向來(lái)處于仰視,攀附地位的女性更為難能可貴。
詩(shī)歌對(duì)愛(ài)情理想的歌唱、高揚(yáng),樹(shù)立在極有思想含量,極有力度的否定之上。詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思,在詩(shī)的開(kāi)頭首先否定了種種世俗的愛(ài)情觀,著重強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)——獨(dú)立、平等。在作者舒婷看來(lái),尤其是作為女性詩(shī)人看來(lái),“她”有沒(méi)有真正的獨(dú)立平等意識(shí),是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的,也是一個(gè)女性必須具有的。
文章的后幾句話總結(jié)了愛(ài)情,總結(jié)了真正偉大的愛(ài)情就必須具備“堅(jiān)貞、忠誠(chéng)、互敬”等原則。真正的愛(ài)情并不是幾句甜言蜜語(yǔ),也不是只愛(ài)虛表,而要“愛(ài)屋及烏”,愛(ài)他的優(yōu)點(diǎn),同時(shí),也包容他的缺點(diǎn),就像舒婷寫(xiě)的“不僅愛(ài)你偉岸的身軀,也愛(ài)你堅(jiān)持的位置,足下的土地。”
讀《致橡樹(shù)》有感 14
張愛(ài)玲曾對(duì)胡蘭成傾言:“在你面前我變得很低很低,低到塵埃里!彼趷(ài)情面前,就像茫茫滄海之一粟塵埃,面對(duì)廣闊之天空,心是欣喜而卑微的。
這種愛(ài)情觀,晶瑩剔透如玻璃球,單純美好,不能相守便把愛(ài)情藏于塵埃中,但卻是易碎的可悲可憐,心隨時(shí)都可能因?yàn)樗难孕卸扑。如果人們(cè)诿鎸?duì)愛(ài)情時(shí),多給自己注入勇氣的精神動(dòng)力,不是以弱態(tài)示人博取他人憐憫,而是勇敢地做自己,以不卑不亢的姿態(tài)活在愛(ài)人面前,這就是我最欣賞的愛(ài)情的姿態(tài)。
“我如果愛(ài)你,絕不像攀援的凌霄花,借你的高枝炫耀自己;如果我愛(ài)你,我將永遠(yuǎn)學(xué)不到癡情的`鳥(niǎo)兒為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌聲;也不止像泉源,常年送來(lái)清涼的慰藉;也不止像險(xiǎn)峰,增加你的高度,襯托你的威儀!笔骀迷凇吨孪饦(shù)》中表達(dá)出了她所贊賞的愛(ài)情觀,我認(rèn)為這首愛(ài)的詩(shī)歌不僅是純真的、炙熱的,而且是高尚的、偉大的。她不會(huì)炫耀她的愛(ài),也不會(huì)把自己降到世界的塵土里。
在她所愛(ài)的人面前,我們不應(yīng)該擁有彼此的傲慢和威望,而不應(yīng)謙虛或傲慢,以使他們變得純潔而美麗。詩(shī)人希望把自己幻化成一株“木棉”,和心中的橡樹(shù)比肩而立,風(fēng)雨同舟。他們共同分擔(dān)“寒潮、風(fēng)霧、霹靂”,也共同分享“霧靄、虹霓”。
這種堅(jiān)貞的愛(ài)不僅是愛(ài)他“偉大的身軀”,更是愛(ài)他“堅(jiān)持的位置、腳下的土地”。
她的詩(shī)是我心中的愛(ài)。中國(guó)歷史上描寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)數(shù)不勝數(shù),但大多都是從自我的角度出發(fā)的,抒己之情,《致橡樹(shù)》不止把愛(ài)情停留在傾述上,更是表達(dá)一種愛(ài)情的理想和信念。她很勇敢,因?yàn)樗粫?huì)因?yàn)閻?ài)而失去自己。她懂得在愛(ài)的時(shí)候如何尊重和愛(ài)自己,從而有一種同情的思想和靈魂。
“根,緊握在地下;葉,相觸在云里”葉相觸是他們靈魂的觸碰,根相依是他們身軀緊緊相擁,風(fēng)雨飄搖或風(fēng)景窮盡處冷暖相依,細(xì)看人生細(xì)水長(zhǎng)流。
《致橡樹(shù)》所表達(dá)的愛(ài)是彼此平等的愛(ài)。如果在現(xiàn)實(shí)生活中,用自己獨(dú)立而堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性,用自己樂(lè)觀的愛(ài)的態(tài)度,我們會(huì)更加勇敢地去享受這份愛(ài)。我愛(ài)著你,以不卑不亢的方式。
正因?yàn)槲也槐安豢旱膼?ài)著你,我才有勇氣和你風(fēng)雨同舟,追隨你的一切。
讀《致橡樹(shù)》有感 15
我愛(ài)著你,以不卑不亢的方式
——讀《致橡樹(shù)》有感
張愛(ài)玲曾對(duì)胡蘭成傾言:在你面前我變得很低很低,低到塵埃里。她在愛(ài)情面前,就像茫茫滄海之一粟塵埃,面對(duì)廣闊之天空,心是欣喜而卑微的。這種愛(ài)情觀,晶瑩剔透如玻璃球,單純美好,不能相守便把愛(ài)情藏于塵埃中,但卻是易碎的可悲可憐,心隨時(shí)都可能因?yàn)樗难孕卸扑椤H绻藗冊(cè)诿鎸?duì)愛(ài)情時(shí),多給自己注入勇氣的精神動(dòng)力,不是以弱態(tài)示人博取他人憐憫,而是勇敢地做自己,以不卑不亢的姿態(tài)活在愛(ài)人面前,這就是我最欣賞的愛(ài)情的姿態(tài)。
我如果愛(ài)你,絕不像攀援的凌霄花,借你的高枝炫耀自己;我如果愛(ài)你,絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒,為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;也不止像泉源,常年送來(lái)清涼的慰藉;也不止像險(xiǎn)峰,增加你的高度,襯托你的威儀。舒婷在《致橡樹(shù)》中表達(dá)出了她所贊賞的愛(ài)情觀,我認(rèn)為這首愛(ài)的詩(shī)歌不僅是純真的、炙熱的,而且是高尚的、偉大的。她不會(huì)炫耀自己的愛(ài),更不會(huì)把自己低隱于俗世的.塵埃。在她愛(ài)的人面前,不該有彼此的高傲威儀,而是不卑不亢,至純至美。詩(shī)人希望把自己幻化成一株木棉,和心中的橡樹(shù)比肩而立,風(fēng)雨同舟。他們共同分擔(dān)寒潮、風(fēng)霧、霹靂,也共同分享霧靄、虹霓。這種堅(jiān)貞的愛(ài)不僅是愛(ài)他偉大的身軀,更是愛(ài)他堅(jiān)持的位置、腳下的土地。
她的這首詩(shī)是我心中的愛(ài)情絕響。中國(guó)歷史上描寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)數(shù)不勝數(shù),但大多都是從自我的角度出發(fā)的,抒己之情,《致橡樹(shù)》不止把愛(ài)情停留在傾述上,更是表達(dá)一種愛(ài)情的理想和信念。她是勇敢的,因?yàn)樗粫?huì)因?yàn)閻?ài)迷失自我,懂得如何在愛(ài)人時(shí)又要尊重、愛(ài)自己,從而產(chǎn)生共鳴的思想和靈魂。根,緊握在地下;葉,相觸在云里葉相觸是他們靈魂的觸碰,根相依是他們身軀緊緊相擁,風(fēng)雨飄搖或風(fēng)景窮盡處冷暖相依,細(xì)看人生細(xì)水長(zhǎng)流。
《致橡樹(shù)》所表達(dá)的愛(ài)是彼此平等的愛(ài)。如果在現(xiàn)實(shí)生活中,以自己獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的人格,憑自己樂(lè)觀向上的心態(tài)去愛(ài),我們將會(huì)更勇敢的享受這份愛(ài)情。我愛(ài)著你,以不卑不亢的方式。正因?yàn)槲也槐安豢旱膼?ài)著你,我才有勇氣和你風(fēng)雨同舟,追隨你的一切。
【讀《致橡樹(shù)》有感】相關(guān)文章:
致橡樹(shù)讀書(shū)心得04-10
《致橡樹(shù)》教學(xué)反思12-22
《致橡樹(shù)》讀后感(通用20篇)11-02
讀邊城有感讀邊城有感12-21
[木蘭詩(shī)讀有感] 讀木蘭詩(shī)有感05-04
讀竊讀記有感08-06
讀《竊讀記》有感11-26
讀《讀圓明園的毀滅》有感03-30
讀生命的藥方有感400|讀生命的吶喊有感07-01