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巴金《家》讀書筆記（通用10篇）
品味完一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，這時候，最關鍵的讀書筆記怎么能落下！但是讀書筆記有什么要求呢？以下是小編整理的巴金《家》讀書筆記（通用10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
巴金《家》讀書筆記1
假期里通過網(wǎng)絡觀看了巴金老先生的《激流三部曲》中的《家》，看過之后，心里不知道有一種什么感覺，忽然對封建社會的封建家庭非常痛恨。
這個家中有三個兒子。大哥覺新是個典型的孝子，他求學中途回來給爺爺祝壽，當時，他有一個深愛著的人——梅。他們青梅竹馬，我本以為他們可以幸福地生活在一起，但是讓我沒有想到的是，因為有另外一個女子也和覺新的生辰八字相配，所以，他爺爺做主用抽簽的方法來替他決定了婚姻大事。也許是上蒼捉弄人，抽中的偏偏是另一個女子，他為了滿足爺爺?shù)囊庠�，放棄了自己心愛的梅，犧牲了自己的幸福，和那個女子結了婚。與此同時，他也舍棄了自己的學業(yè)。他是老師最器重的學生，老師惋惜的告訴他，只要他繼續(xù)學下去，將來一定會有所作為。但是，就因為他爺爺?shù)囊痪湓挕澳闶沁@個家的長子，還是早點完婚，找個營生，打點這個家吧!”葬送了他的愛情、前途和幸福。
不僅如此，他還想讓別人也成為這樣的人，所以，在爺爺又給二弟覺民訂婚時，他竟然也去逼二弟完婚。
他很愛他的妻子，但卻保護不了她，讓她任人擺布，聽著她生第二個孩子時痛苦的'呻吟聲卻不能進去看她，當她因為難產(chǎn)而死時竟不能見她最后一面卻只是默默流淚。
我們能因為這些就憎恨他嗎?不，不能，是那個家庭造就了他的順從，他們雖然因為他受到了傷害，但他也同樣受到了傷害，而且受到的傷害更深，他才是最大的犧牲者啊!
二弟覺民，雖然擁有較進步的思想，但意志薄弱，可是后來經(jīng)過自己的努力，在大哥和三弟的幫助下，終于和自己心愛的人——琴，一個充滿自信的新女性走到了一起，他可以算作《家》中最幸運的一個人了。
三弟覺慧，思想進步，意志堅定，他最初與婢女鳴鳳相愛，但無情的長輩把她逼得投河自盡，這件事情成了覺慧心中永遠的痛，同時也堅定了他反抗封建禮教、封建家庭、封建社會的信心，他離家出走，追求自己的生活，最終走向光明的前途。
《家》通過三個年輕人的愛情故事，揭露了封建社會的種種弊端，我痛恨封建社會的殘酷現(xiàn)實，也同情那些被封建制度迫害的人們，同時也體會到，只有積極向上，努力奮斗，順應時代要求的人，才有光明的前途。
巴金《家》讀書筆記2
今天為大家分享巴金的《家》，對于巴金，我們?nèi)绻麤]讀過他的作品，可能也不太了解。我們在讀書的時候也很少接觸到巴金，差不多是一筆帶過。知道他的作品，激流三部曲——《家》《春》《秋》而已。我在讀《家》之前對巴金也沒有什么了解，在讀了巴金的作品后才開始有點了解巴金。
巴金的作品有點戰(zhàn)斗性，讓人讀的時候有點亢奮。但是文字又很優(yōu)美，很婉約，給人以很柔的感覺。巴金在書中情節(jié)轉換方面做的不錯，人物情感描繪方面非常的細致，善于用很多表達情感的詞匯。
“他看見她這樣難過，一種追悔、同情和愛憐交織著的感情猛然來襲他的心�！�
這是覺新和梅表姐的遇見讓覺新生出這樣的感情來，追悔他是有的，他后悔自己當初沒有去和梅表姐在一起。同情和愛憐也是有的，梅表姐現(xiàn)在悲慘的現(xiàn)狀讓她非常憐惜。
巴金描寫人物感情方面所用的詞語不多，但都會引起讀者的認同感，抓住讀者的心，并且一步步引導讀者進入這樣的故事中。
這本書講的是五四運動后成都高家公館大家族的故事。主人公是三兄弟：覺新、覺民和覺慧。
在閱讀的過程中，我剛開始是很討厭覺新，因為他奉行“作揖主義”，很懦弱，不敢去反駁老太爺所說的話，一直這樣唯唯諾諾。書中有點篇幅是講他的過去的。他是大哥，又是長房的長孫，從小受到大家的贊美。在他中學時期是過得比較快樂的，他夢想著自己的美好前程，也喜歡著表妹。但是隨著母親的去世，畢業(yè)后，他的夢碎了。他被家里安排婚事，終止了學業(yè)開始工作。他很絕望，很痛苦，但是父親的去世讓他更受打擊。他要挑起家里的重擔，無形的壓力讓他對生活失去了斗志和希望。只有他的孩子能夠去給他點安慰。他把所有的希望都放在孩子的身上，希望孩子能夠幫他完成他想要完成的。
在這個封建家庭里面，覺新是順服的，他就是舊社會的一份子，但是在有著新思想的'兩個弟弟面前，他又像是一個新青年。但是他不可能成為一個新青年，家庭的環(huán)境、責任讓他無法去改變自己。其實讀到后面的時候，我真的有點同情他，他為這個家庭犧牲了很多，放棄了自己所愛的人，放棄了自己的理想，只為了去維護這個家庭。最后他又得到了什么呢，妻子被封建制度所害，梅表姐也死得凄慘，只留下兩個孩子�？吹胶竺妫覍τX新更多的是同情而不是討厭。
覺民和覺慧都是接受進步思想的新青年，他們厭惡這個封建大家庭。但是覺民沒有覺慧那么激進，稍微好一點。覺民更多的是和琴在一起，當然他們彼此互生情愫，不顧家族的反對，最后在一起。覺慧著實是一個激進的青年，不能說他是個敢愛的人，因為有時候他都忽略了鳴鳳，但他絕對是個敢恨的人，對家族的規(guī)矩，對封建制度的痛恨在書中表現(xiàn)得非常清楚。他與家族中的人格格不入，他不止一次的說到不會去走大哥走過的路，他和別的朋友一起辦報，討論時事，傳播進步的思想。他和鳴鳳是相愛的，鳴鳳知道她只是丫鬟，不能和被稱為三少爺?shù)挠X慧走在一起的，所以她只希望自己能夠陪伴在他身邊。殊不知鳴鳳的命運早就注定，她被許給一家人做小老婆，這讓她怎么去面對，最后她帶著對覺慧的愛投河自盡。這著實悲慘，當然覺慧是有責任的，但從大的方面來看，是這個社會，封建的制度害死了鳴鳳。
《家》是激流三部曲中的一部，但是也是巴金最具代表性的作品。在其中看到各樣人的人生，有些人成為了封建制度的犧牲品，有些人則走出了舊社會的桎梏，迎接新的時代，不禁讓人唏噓。
巴金《家》讀書筆記3
今年暑假，我讀了一本名著，名字十分簡短，叫《家》。它的作者是眾所周知的大作家李堯堂，筆名巴金。
這本書講述的是一個成都地區(qū)封建大家庭走向崩潰的故事，其中有好多人物，給我映像最深的是覺新、覺民和覺慧三兄弟�？墒撬麄兗沂苤呃蠣�?shù)姆饨ǹ刂疲贻p力壯的他們雖說受過新思想的熏陶，可是又不敢頂撞長輩，暗戀著梅表姐的覺新只好被迫受父母安排娶了玨。覺民喜歡著琴，可是高老爺給他訂婚，他玩起失蹤，最后終于勝利了。覺慧喜歡著鳴鳳，馮樂山卻要納鳴鳳為妾，鳴鳳最終投湖自盡……覺新憤憤離開了家，來到了大城市上海，參加革命。可以說，這本書幾乎是寫的悲劇故事。
從這本書中，不難發(fā)現(xiàn)，巴金用羽筆揭開了封建制度的.險惡，也描繪出來在溫情的表面下，封建時的家庭存在著無數(shù)的勾心斗角，寫出了封建大家庭的無恥。令人欣慰的是，在這么不好的社會條件下，依然有著一批又一批的青少年們在社會上做著一系列有關于宣揚改革開放的活動，在封建家庭中英勇的斗爭著，一代代青年逐漸的覺醒，千千萬萬的青少年勇敢地、積極地站起來，封建勢力再怎么強大，也敵不過這些年輕人。雖說這本書中那么大的一個家庭衰落了，不免讓人覺得有些惋惜，可是從玨因為祖規(guī)而分娩時死亡的各種結果中，我們也可以發(fā)覺封建制度的不可取。
在歷史這條波濤洶涌的長河中，我相信，《家》這本名著永遠不會被淘汰，因為它鼓勵著青年們要追求新時代，做一個新青年，永遠的循規(guī)蹈矩只會害了自己。
巴金《家》讀書筆記4
《家》是巴金的代表作，在我國現(xiàn)代文學史上，巴金是一位熱情的、有思想進步的、有獨特藝術風格的文學巨匠之一。
巴金的激流三部曲是《家》、《春》、《秋》，在大家看來這三部作品好像是不能分開來的，可是因為本人的懶惰，暫時只看完《家》這部作品。
本書以時代中最年輕的一代為主線，著意表現(xiàn)了其與靠著封建制度循規(guī)蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與矛盾，然而令我贊嘆的是，作者恰恰是在這樣一個大的時代背景下，能夠最大限度的展示各個階層，不同人赤裸裸的心聲。關于情，關于理，關于一個壓抑時代下“奴隸”與自我的斗爭，還關于那些與時代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內(nèi)心世界。巴金的妙筆毫無保留的描述了一個真實的時代和真實的人。
關于家，冠冕堂皇，氣勢宏偉，作者曲折的筆下從朱紅大門前座落的石獅，穿過疊嶂的園林，踏著木拱橋下潺潺的溪水，和著眼前豁然開然湖泊，似乎這所有的一切都讓你漫游了一次夢的國度。她端莊，優(yōu)雅，瑰麗，浪漫，你似乎還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶雍容，高貴的人家。然而，就像看著落葉，看似飛翔卻在降落，讀完《家》的心情是沉重的，這種沉重在于那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢著窒息的浪漫。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限，或者說是希望恰恰帶來了毀滅，它似乎理直氣壯的'蒙蔽著有著封建權威的高老太爺?shù)碾p眼，卻麻木了克明克定的一代人，他們有著寶貴的經(jīng)驗，那就是理所當然的遵守為他們設計的這一切，甚至于感恩所有即將沉沒的榮譽。
如果說覺新在封建制度下是無反抗主義者的話，那么不如說他是殘酷現(xiàn)實下承受了巨大痛苦的勇者。覺新生活的時代注定了他是十字路口上最艱難的徘徊者，時代的犧牲者，他上承高老太爺?shù)耐䥽溃聠⒘w慕著覺民的勇敢與追求。即使文章中并不是正面的表達這一個犧牲者，但其細膩的心里刻畫讓人感受得到這是一個承受著非人痛苦的弱者。在隨遇而安的“懦弱”者身上，他無疑是把生活處理的最好的一個，他深愛著梅表妹，卻從不辜負瑞鈺的感情，面對兩個深愛的女人，任何一種選擇都是痛苦的，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心里，想著麻木，因為這不再是屬于自己的世界，可是他卻放不下身邊愛著他和他愛著的女人；而孤獨月夜，偶然的思念，卻化成深深的自責。在現(xiàn)實社會下，他可以放棄追求新潮的夢想，可是卻放不下兩個女人之間的愛。對于毀滅的夢想，他擁有著下一代人最后的底線，那就是沒有隨風漂流，而是用詮釋愛的這種極端的苦痛變成了對封建社會提出挑戰(zhàn)的最后利刃，是悲壯的離去，無聲的戰(zhàn)斗。
關于鳴鳳，是感受最深刻的人物。作為高府任人使喚的丫鬟，并不是說她有著與其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的共同性，把整個社會帶入了人權的黑暗中。刻畫鳴鳳的深刻性，代表整個封建時代最底層人的生活和痛苦。作為高府中的小角色，抑或是歷史中的小角色，鳴鳳所代表的底層人的命運和思想很難為后人所察覺，而《家》卻很深刻的敘述了一類人的掙扎，然而，這種掙扎最悲劇性的表現(xiàn)在這是一場在現(xiàn)實中毫無意義的斗爭中鳴鳳久久等著希望的火光，她單純的以為和覺慧的愛情可以改變她的命運，盡管他們的愛情深沉而持久，但也沒有換來鳴鳳死后覺慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是漸漸的淡忘，如同生命中一次心曠神怡的登高遠望，成為了記憶，也淹沒在記憶之中。但是，鳴鳳又是熱烈的，她早就察覺現(xiàn)實殘酷的一面，夜深人靜，在燈光下的痛苦；苦苦等待和培養(yǎng)的愛情最終還是變成了欲罷不能處處躲著的奢侈品；婉兒的出嫁，更令她敏銳的感覺到死神來臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛人的到來，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡。當希望徹底的破滅后，她走向死亡，選擇抗爭，壓抑的死去，喚起一大批人的起伏心靈。
《家》的人物內(nèi)心或矛盾，或壓抑的袒露，是拋卻了時代溝壑的表達，是一道心靈的長廊，走著不同的人，卻有著相同的感受。
在我們看來，家就像是一團熊熊燃燒的火焰，在你寒冷的時候，它可以帶給你最溫暖的關懷；家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的時候，它可以帶給你最清涼的感受；家就像是一雙溫柔體貼的大手，當你感到沮喪之時，它可以讓你振作起來。家，給予我們莫大的鼓舞和支持，因為有了家，我們才有了賴以生存的空間，也是因為有了家，我們才體會到了世間真情所在。
然而秋風瑟瑟，落葉飄盡，當我們面對的是一個家族的沉落、衰敗，除了一種發(fā)自內(nèi)心的憂傷，我們并不能去做些什么，這就是無奈吧。
巴金《家》讀書筆記5
一向以來都不喜歡描寫封建時代關于大宅子故事的書，覺得讀來味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我。巴金寫作《家》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，談談幾點看法：這本書雖然如中國新文學史(關于巴金節(jié)錄)所寫的：若干章節(jié)讀來仍感到難以下咽，敘述的部分。許多對話，太急于表達思想，而失去口語的活氣和韻味;發(fā)表《家》時，巴金還對文學蒙昧無知：我寫小說從來沒有思考過創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手法和技巧等等問題;文學是什么?我不知道，而且我始終就不曾想知道……
《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這里，我只想談談最耀眼的覺慧。
我猜想，這個形象的出發(fā)點，是巴老在十版代序中“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了�！�
誠然，覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，他看到了社會的弊端，舊歷新年夜，他救濟討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個小孩一生免掉凍餓嗎?……你，你這個偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了。’”
他反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在愛情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒有一刻停留的綠水走向新的生活。
無論是覺慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結局的鳳鳴等人物對命運無聲的抗爭，透過巴老的筆，我們能看到兩個字：反抗�！笆堑模乙纯惯@個命運�！薄白屧谖倚纳先紵幕饑姵鰜怼�
家的.另一個特點是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說：“永生在青春的原野”。
即便文章有著一個沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志�！拔抑郎畹募ち魇遣粫Ｖ沟模铱此盐逸d到什么地方去!”“我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞的泉源�！�
書里的人物，埋在不同類型社會中培育，不同色澤思想的澆灌、照射下生長。而有著一層溫室護罩的我們，卻是脆弱的，有時甚至喪失了可怕的斗志。
巴金《家》讀書筆記6
《家》是歷來高考學子的課外明珠的必考題，其作者巴金先生素來以進步的知識青年為主人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來歌頌反抗和光明。
《家》以五四運動浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，以高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孫兩代沖突為線索。在這個封建大家庭中，我作為他的局外人，亦是可喜，同時也抹了一把辛酸淚。
令我可惜之處莫不過是高家主人公高覺慧的反抗精神，他反對封建思想崇尚自由與創(chuàng)新。在那個極度落后的時代，等級觀念深入人心。而他視其如草芥，愛上了高家公館可愛、善良勤勞的婢女鳴鳳。青年人正需如此，古往今來多少癡男怨女因家族反對、等級觀念雙雙殉情，愛情的花朵尚未盛開就已枯萎凋零。不言而喻，封建勢力是悲劇的開始亦是一個個鮮活生命的摧殘者。作為新中國人都會為此義憤填膺，可在那個時代，新思想就如春節(jié)的火車票一票難求。可愛的'覺慧帶領了先進的思想與文化，實在是讓人可喜！
令我可悲之處有太多太多。作為高家長子，高覺新過早的擔負起高家的一切重擔，不僅為此失去了自己心愛的女子，婚姻受到家庭的阻撓，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或許讓你啞然失笑：兩家本為親戚因一次小小的爭執(zhí)便決意斷送二人的婚姻。羅密歐與朱麗葉本就是悲劇，但他們的家族有著血海深仇。根本原因昭然若揭，實為可嘆！
婢女的丈夫只能是工人或是農(nóng)民而絕不可能是其心愛之人。難道世間的愛情都是錯的嗎？為何本來美好的愛情要被封建制度打上沉甸甸的枷鎖，蒙上灰暗的顏色。金庸先生道：問世間情為何物，直叫人生死相許。我們由此可以看出愛情的真摯和不計較得失。這是多么美好可愛的感情�。�
新中國xx年風風雨雨，正因其開放的婚姻制度促成了一段段美好佳緣。今日是中秋之夜，我突發(fā)奇想誕生了一個夢想便是家家傳頌的天下人有情人終成眷屬，這來源于開放的社會與人類堅持不懈的爭取和追求，我堅信在這個開放的新時代，我的中國夢，總會實現(xiàn)！
巴金《家》讀書筆記7
匆忙看完巴金老先生的名著《家》，不敢說完全看懂摸清。故事的開始就注定是一場悲劇，只是沒想到悲劇中還殘留了一絲光明，一線曙光。也許這點正是巴金老人作品的高明之處，在揭露黑暗的同時給我們留下些許希望！
《家》這部小說是巴金為他的哥哥寫的，并且以他哥哥及他的事為原形，巴金的哥哥就是覺新的原形，懦弱和無奈，但他哥哥三十幾歲就服毒死了。巴金的哥哥也曾愛過一個少女但父親用抓鬮的方法決定去和另一個女人結婚。他愛他的妻子，但終因別人的'鬼話不得不把待產(chǎn)的孕婦送到城外荒涼的地方，忍受著這一切不義的行為。他知道他已走到深淵邊，但就是不愿意去走另一條新的路，只顧著向深淵走去，這和覺新是一模一樣的。而覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。
他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。
雖然他哥哥是這樣的不愿意死，因為他寫了三次遺書，又撕了三次，但終于寫了第四次，字里行間控訴著“我不想死”，但終究還是走進了深淵。與覺新一樣，覺新對于這一切悲劇的發(fā)生無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活，最后在壓迫下痛苦的死去。
然而，軟弱是一切落后事物的共性。在覺慧等人的奮斗和努力下，在新思潮的影響和沖擊下，封建制度妥協(xié)了，落后的封建枷鎖終于被打破，新的世界正在時空夾縫中散發(fā)著耀眼光芒。
新事物的主人是年輕一代的進步青年，它永遠散發(fā)著先進的氣息。作品中所描寫的覺慧，覺民等人，他們深受進步思想的影響，充滿朝氣，熱情奔放，擁有自己的理想和追求，對封建制度痛恨不已。他們?yōu)榱藸幦∽杂珊颓啻海晃菲D辛，勇敢地同封建禮教斗爭。終于，在他們的努力下，他們登上了駛向上海的航船。新思潮向他們張開了雙臂，將他們攬入懷抱。
巴金《家》讀書筆記8
流水過往，一去不返，可為什么人總是在悲傷惆悵的時候，會無法抑制的懷念從前�；蛟S是因為我們都太過平庸，經(jīng)不起平淡流年日復一日的熬煮。想當初站在離別的渡口，多少人說著誓死不回頭的話語。到最后，偏生是那些人需要依靠回憶渡月，將泛黃了的青春書冊一遍又一遍翻出來閱讀。
是啊，歲月始終是不變的，一直在變的不過是人罷了。巴金筆下的《家》，字里行間透著如初升陽關一般的曙光，卻也不乏滲透著那些曾籠罩了中國五千年的舊俗。覺慧、覺新和覺民，恰似游走在曙光與舊俗之間卻又難以掙脫任何一方的中國。他們身在其中意似朦朧，似乎與世隔絕，卻又在無形中穿起一切，渾然不覺，悄然生長……
過去的中國，充斥著讓覺慧揮之不去的舊俗。好像一直生活在其中的`他恰似一股清流，但他又何嘗不是一個以資本家的角色存在的呢?“高公館的仆人高升，每逢佳節(jié)到舊主人家討幾文賞錢。之后，他走了，他無力地慢慢地走了……”這時，覺慧和覺民踏過鞭炮的余燼，走過清凈和熱鬧的街市，他們想了很多快樂的事，但是他們卻不曾想到這個叫高升的人。
快樂總是在富人之間流淌，只留窮人在黑暗的角落中慢慢地細數(shù)著舊俗種種，但快樂卻終究未在黑暗中留下它的余燼。過去的中國，也充斥著讓覺慧一直為之奮斗的力量。高公館的仆人，鳴鳳。而鳴鳳最后不過也是舊俗的犧牲品罷了。
她的后半生在我看來似乎只做了一件事，那就是始終站在覺慧的背后。覺慧是她的曙光，但覺慧在新文化思想的不斷沖擊中，也決定放棄這個可愛的姑娘。覺慧不再是她的曙光，于是她選擇了逃向直達黑暗的湖水。那里沒有如覺慧一般的曙光，但卻讓她純潔的靈魂在黑暗的湖水中得到了重生。
覺慧和鳴鳳是伴隨著曙光初生的種子，然而卻生長在了舊俗的泥土之中。但舊俗何嘗不是一個美好的東西呢？在舊俗里。那時，磚和瓦是灰色的。臨街的墻幾經(jīng)風化，幾經(jīng)修補，刷過黑灰、白灰，刷過紅漆，書寫過不同的內(nèi)容和標語，又終于被覆蓋。路旁的樹木蒼黑，瓦楞中芳草青青。遠處，炊煙繚繞。掉了漆的棕色留聲機上放著如舊俗一般不斷重復、不斷旋轉的唱片，空氣中慢慢都充斥著舊俗的味道。似乎舊俗之下的富人更是精致。姨太太們穿著自己精挑細選的布材制成的旗袍，老爺們穿著印有福字的絲綢旗袍。
街上有軌電車緩緩行駛著，亦如舊俗緩緩在人們的生活中滲透著……一切都是那樣令我向往。在舊俗里。過年，把舊俗體現(xiàn)得更是淋漓盡致，那時的富人一如往日一樣快樂，那時的窮人雖然窮得像個孫子，但也快樂得像個大爺。
舊俗折磨著窮人，但依然在十六年的時光中沉淀下來，另我心之所向，一往而深。在舊俗里，折磨著太多像高升，像覺慧這樣的人，亦包括作者巴金。但卻永遠有一股激流動蕩著，它不能夠停止，也沒有什么可以阻止它。
高升、覺慧、巴金，千千萬萬的中國人在這股激流中動蕩著，在那里有愛、有恨，有歡樂也有痛苦。激流永遠沖擊著舊俗，克又有誰知，舊俗未變，變得不過是人罷了。
巴金《家》讀書筆記9
巴金在《家》的代序《文學生活五十年》中寫到：“《家》是我自己喜歡的作品。我自己就是在那樣的家庭里長大的，我如實地描寫了我的祖父和我的大哥——一個“我說了算”的專制家長和一個逆來順受的孝順子弟，還有一些鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女——我的長輩們，還有那些橫遭摧殘的年輕生命，還有受苦、受壓迫的“奴隸”們。我寫這小說，仿佛挖開了我們家的墳墓�！闭绨徒鹚f，《家》寫出了高府中一代年輕人的悲劇，一個時代的悲劇。同時，也寫出了在高府的底層，人們正在或先或后的覺醒。如果說大哥高覺新并未覺悟新生的話，那么二哥高覺民在抗婚上已有了由“民”自主的覺悟。三弟高覺慧更如一團火，為高府后院帶入了光明。覺慧是高府中最早的覺醒者。他對高家舊秩序已不存任何幻想。他敢于宣傳新思想，抨擊舊道學、舊秩序。
在我看來，《家》是一部現(xiàn)代版的《紅樓夢》。其思想內(nèi)容主要有三個方面：①通過梅、鳴鳳、瑞玨三個女子的悲劇，控訴封建制度、禮教對年輕生命的摧殘，揭露封建大家庭、封建制度的罪惡；②歌頌封建大家庭中青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭；③暴露了封建大家庭的腐朽及其沒落、崩潰。
《家》是巴金用來批判封建宗法專制制度的一件利器，于是他選取了作品中最富朝氣的覺慧作為執(zhí)行批判的代理人。在書中，覺慧是大膽而幼稚的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主義覺悟的年輕一代代表，是“五四”進步新青年。他的民主主義覺醒有一個發(fā)展過程。他的思想基礎是民主主義、個性主義、人道主義。全書用他的視角對書中的人物進行描述和品評，借他的思想獨白來表達自己對社會人生的見解，因而，這個人物成為全書中著墨最多的人物，儼然是小說的中心。作者希望通過覺慧的思考給讀者指出一條新生活的道路�！都摇返牧硪粋�第三代代表覺新并不是作者要褒揚的人物，但他的命運悲劇卻是批判封建宗法專制的有力罪證，因此作者用在這個人物身上的筆墨僅次于覺慧。而從藝術角度來看，這個人物則堪稱是全書中最成功的人物——由于覺新是以巴金當時剛剛辭世的大哥李堯枚為生活原型的一個人物，他的身上凝聚著作者對自己最親愛人的深切痛惜，對他的刻劃涓滴無遺地流露出作者對這個人物的情感。最真實的往往也是最動人的——長房長孫的覺新雖然令人有“怒其不爭”的痛感，但卻受到絕大多數(shù)讀者及評論者的關注，成為這部作品中最重要的人物形象之一。至于《家》中第三個重要人物高老太爺，則是作品中“封建宗法制度”的具象化。因此，這一人物開篇便處于不容爭辯的被否定的地位。為此，在作品中作者極力將之塑造成一個可憎的、專制獨裁的家庭暴君，一個封建制度行將崩潰時期封建家長制的.代表人物，整個封建階級的罪惡典型。為了突出這一形象的“惡”，達到批判封建宗法專制的目的，作者有意無意地回避對這一人物性格復雜性的揭示，使之成為一個近乎于“類”的存在。在作品中，高老太爺出場的次數(shù)并不多，而且大多是介紹他簡單的行動，或以覺慧的眼光去評判他，潦潦幾句的概括卻從細微處刻劃出高老太爺?shù)男蜗�。如年關敬神一節(jié)，幾次提到“老太爺”，但只是這樣一些句子：“老太爺一出現(xiàn)，全個堂屋立刻肅靜了�！�、“依舊是由老太爺開始向祖宗叩頭。老太爺叩了頭就進房去了�！薄翱嗣饔诌M去請了老太爺出來……他笑容滿面地受了禮，便走進自己的屋里去了�！痹偃缱髌穼懙嚼咸珷敒榱擞X民逃婚而大發(fā)雷霆時，有一段議論：“他只知道他的命令應該遵守，他的面子應該顧全。至于別人的幸福，他是不會顧到的。他只知道向覺新要人。他時常發(fā)脾氣，罵了覺新，罵了克明；連周氏也挨了他的罵”。這段評論顯然是把高老太爺作為一個批判的靶子在進行抨擊了，在句子中我們可以看到覺慧式的憤慨，但更應該把它當作是作者對他所憎恨的封建制度的統(tǒng)治者的抨擊。于是在這樣的描寫中，“高老太爺”成為一個“類”的符號；并且，在小說的大部分時候，他是處在這樣的地位的。
《家》中的人物，在不同類型的社會中培育，不同色澤思想澆灌、照射下生長。他們不象現(xiàn)在的我們，有著一層溫室的護罩，他們直接面對著變幻莫測的風雨。
今天的我，看到了他們彎延伸展的努力與永不妥協(xié)的精神。
巴金《家》讀書筆記10
愛家的人言“家是心靈的避難場所�！保粎捈业娜搜浴凹沂菭幊臣m紛的根源�！倍鲎园徒鸸P下的家，給我們展現(xiàn)了一個逐漸走向衰敗的家。
多數(shù)讀過《家》的人都會贊美覺慧。認為他的反抗奮斗是青春熱情的表現(xiàn)。但他又何嘗不是加速這個家滅亡的禍首。眾人都想方設法維持這個家，而他卻不聽親朋好友的勸阻，參與請愿。從積極一面來說，在國與家中，他以大局為重，支持國家，他擁有不顧及，不害怕，不妥協(xié)的信念，反對覺新劍云的生活態(tài)度。他敢于打破封建的束縛和枷鎖，向純真的鳴鳳表達愛情，執(zhí)著的他積極編寫書刊。但從相反的一面來說，覺慧與家族的規(guī)矩背道而馳。他的反抗在家族形成了惡劣的影響，從而加速了家族走向滅亡，當然，落魄的家必定會滅亡，但是，覺慧卻加速了這一切。
當然他的結局也并不美好，面對，鳴鳳，瑞鈺和梅芳的死，他不能忍受，離開了這個家。
當然不能說他不愛家，他也希望自己的家人和他一起爭取，自己憤斗，可是他并沒有在意，無形的封建思想已給他的家人帶來了心靈的鎖，這把鎖的`鑰匙他沒找對。
也想聊聊陳建云。一個封建統(tǒng)治的畸形人，這個家中的一員，他從不反抗，也沒想過掙扎，他是家中最軟弱的人，但相比于覺慧，他更是家中合格的一人。但用當今的眼光，不果斷，無志向，更無計劃，是當今社會一個徹頭徹腦的失敗者。他只把自己對琴的愛看成一盞明燈，卻從不敢琴知道絲毫，只想的是自己身體不好，家境不富裕，一個悲觀者。
當然如今的社會，已經(jīng)黯淡了刀光劍影，遠去了崢嶸歲月。回望過去的悲哀，為自己的幸福慶幸。
巴金《家》讀書筆記11
《家》巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學史上的里程碑。
《家》這部小說是巴金為他的哥哥寫的，并且以他哥哥及他的事為原形，巴金的哥哥就是覺新的原形，懦弱和無奈，但他哥哥三十幾歲就服毒死了。巴金的哥哥也曾愛過一個少女但父親用抓鬮的方法決定去和另一個女人結婚。他愛他的妻子，但終因別人的鬼話不得不把待產(chǎn)的孕婦送到城外荒涼的地方，忍受著這一切不義的行為。他知道他已走到深淵邊，但就是不愿意去走另一條新的路，只顧著向深淵走去，這和覺新是一模一樣的。而覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個 “不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。
雖然他哥哥是這樣的不愿意死，因為他寫了三次遺書，又撕了三次，但終于寫了第四次，字里行間控訴著“我不想死”，但終究還是走進了深淵。與覺新一樣，覺新對于這一切悲劇的發(fā)生無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活，最后在壓迫下痛苦的死去。
而小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學生聯(lián)合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。
覺慧代表的一代覺醒了的青年，同這個罪惡家族進行的斗爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗，最后，真正敲響了這個封建大家庭的喪鐘。
此外《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。
其實，巴金寫覺新、覺民、覺慧是想體現(xiàn)三種不同的性格，他寫梅琴、瑞玉、鳴風，也是想體現(xiàn)那個年代，不同的女人、不同的思想，但都是同樣的約束和封建。鳴風倒沒什么原形，只是靈感來自于巴金家后來一個叫翠環(huán)的丫頭，寄飯在他們家，當有一個遠房親戚要取她去做小老婆，被她嚴詞拒絕，后來她快樂的嫁給一個農(nóng)夫，雖然很貧窮，但只有無價的快樂和幸福。鳴風是從這迸發(fā)出的靈感從而塑造了這人物，由于封建禮節(jié)約束，湖水成了她的最終歸宿，這是一個悲劇，也是美好的結局，沒有屈服，而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的，在那個年代來說。而最后出嫁的婉兒，也是這場悲劇是一個替代品。
可以說這整本書說的都是一個家庭悲劇，一個被封建禮教約束的悲劇。
合上《家》的最后一頁，思忖良久，感慨頗多，最終寫下這篇文章，借以抒情。閉上眼睛，首先想到的是要為自己做主的覺慧，他蘇醒在五四思潮的沖擊下，成長在一個封建思想的家族中。他飽有自己的思想，不盲從，敢反抗。他明白，什么是對，什么是錯，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行為的支配人。《獨立宣言》中曾這樣闡述，人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。而覺慧“自己把幸福拿過來”正是對自己權力的追求啊!
法律只有在不斷的修訂后才能得到完善，社會只有在不斷的'改革之后才能得到發(fā)展。只有出現(xiàn)像覺慧這樣叛逆者的形象，對于社會的弊端加以發(fā)現(xiàn)而去反抗，社會才能得以進步。不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面對，去反抗，去吶喊的覺慧令我印象深刻。
其中，最令我感動的是他和鳴鳳的愛情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛的，即使鳴鳳知道，他們的愛是沒有結果的，就算她知道，覺慧的愛搖擺不定，隨時可能離開的，但她依然深深的愛著覺慧。其實她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運也是掌握在主子手里的。(“雖然這其間流了不少的眼淚，吃了不少的打罵，但畢竟是很平常的”)下人的慣有思想操控著她，使她并不抱有反抗的念頭。不，也許是在她的潛意識里還沒有“反抗”這個定義，但當她和覺慧相愛時，這種情緒就產(chǎn)生了。“我只求你不要送我出去。我愿意一輩子在公館里頭服侍你，做你的丫頭，時時刻刻在你的身邊”。鳴鳳對覺慧如此深不可測的愛，給了她難以估計的勇氣和力量。
于是就在那一天，鳴鳳帶著覺慧輕輕的一吻和“再過兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。(看著在黑暗中發(fā)光的湖水，往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現(xiàn)……她揩了揩臉上的淚水，凄楚的叫了兩聲“三少爺!覺慧!”，便縱身往湖里一跳……不久，湖水又恢復平靜…… )這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次，也是最后一次。她沒有屈服，卻把生命獻給了真摯的愛情。這條路的選擇，也許她永遠也不明白究竟因為什么!但是，也許她明白，她是為了追求幸福，自由等不可轉讓的權利而死，她是為了反抗封建家長制而死!
再者帶給我深刻印象的恐怕就是覺新了，《家》的藝術成就，在很大程度上得益于高覺新形象的塑造，覺新是這部小說中最見藝術功力的人物形象。在他的身上，既存在著作者對他的批判，也充溢著作者對他的同情。他是處于時代轉折點的封建家庭和禮教的犧牲品，是一個沒有著“青春”的“青年”。一方面，他在理論上接受“五四”的新思潮，新觀念。另一方面，處在“長房長孫”的他深受就道德與倫理的毒害。他的內(nèi)心充滿著不安與矛盾，有著“哈姆雷特”式的矛盾。
巴金《家》讀書筆記12
可能會畢竟 兩個弟弟認為大哥覺新使他掙開眼睛就是這當他按祖父意愿去公他們清等退到懸他毫不抱怨，
在這個家里一刻也不能忍耐。在兄弟與朋友的協(xié)助下，他遠遠地逃離了這個公館，在重慶向這個公館、向整個封建制度投下一枚枚的炸彈。
時間沖走浮華與喧噪，沉淀下來的才是時代的精華。我從時間長河的沉沙中撈起這本《家》細細嘗味。也許在當今充斥著名利，競爭激烈的社會，《家》的'意義與幫助不大，但我也只能在這里才找到那個年代純純的革命情懷。
巴金《家》讀書筆記13
“無論天涯與海角，大抵心安即是家”。家本該是一個使人一看就倍感溫馨的字眼、一處人生最美的擁有，就如夕陽下的依偎、風雨中的攙扶般。但巴金筆下的高氏家族卻與我們想象中的迥然相異。
《家》通過描寫一個大家庭的沒落和分化來表現(xiàn)封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。高氏家族外表上雖是紳士家族，詩禮傳家，書香門第，但遮掩在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭暗斗，腐朽齷齪，荒淫無恥。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓，獨裁專制，壓制反對一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價，使青年人遭受了巨大的痛苦。在《家》中，梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁??這些都是受吃人封建禮教制度迫害的結果。
懷著悲憤和憐憫的心情，我看完了《家》，其中覺新的悲劇形象給我留下了深刻的印象。作為這個大家庭里的長房長孫，他的命運在他出世時似乎就已被決定。他生來相貌清秀，自小就很聰慧，在家得雙親的鐘愛，在私塾又得先生的贊美。他在愛的'環(huán)境中漸漸地長成，在中學成績優(yōu)良，熱愛化學。他的腦子里充滿了許多美麗的幻想，正在一步步朝著他的理想邁進，他是為一般同學所最羨慕的人。然而命運卻跟他開了一個很大的玩笑，母親去世，僅僅因為長輩在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人——梅表妹，被迫去了一個素未相識并且由抓鬮決定的妻子。他不反抗也想不到反抗。他沒有快樂，也沒有悲哀。被人玩弄著像一個傀儡，被人珍愛著像一個寶貝。父親去世的同時也剝奪了他的青春，大家庭的擔子就這么放在他年輕稚嫩的肩膀上。在高公館中，在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自己也成了人們攻擊的目標。他茍且度日，把曾經(jīng)的夢想拋棄，直到孩子的出世才給他帶來了希望，是他看到了未來。但他無法回避家族的斗爭，“無抵抗主義”正是他應對這些的無奈之舉。最終他與他愛的兩個女人之間隔了一個“永恒”。
巴金《家》讀書筆記14
有人說："《家》是一個近代版的紅樓夢。"我想他只看了一半的《家》，家不僅僅是描寫了一個封建家族的崩潰，作者更主要的描寫是在于新舊兩個時期的沖突與矛盾，有一個很著名的場景，原文如下："他（覺慧）把祖父的瘦長的身子注意地看了好幾眼。忽然一個奇怪的思想來到他的腦子里。他覺得躺在他面前的并不是他的祖父，這只是整整一代人的代表。他知道他們，這祖孫兩代，是永遠不能夠了解的。但是他奇怪在這個瘦長的身體里面究竟藏著什么東西，會使他們在一處談話不像祖父和孫兒，而像兩個敵人。"
從這一幕里就是最鮮明的時代的沖突，祖父象征著舊時代的封建禮教，頑固，保守，而覺慧代表著新時代的"叛逆者"，在本應該溫馨的家庭中卻好似敵人一樣敵對，造成這一切的罪魁禍首就是黑暗無恥的舊社會，壓迫了無數(shù)的人民，造成了無數(shù)場悲劇。而這個封建家族在新舊兩個時代的對抗中，誰都沒有勝利，而是兩敗俱傷，最終家破人亡。
作者巴金自己也寫到，他寫這本書是為了控訴，為了控訴那個還依舊殘余著一些的舊社會，殘余的封建制度。如果說巴金是為了控訴的話，那么我從這本書中深切的'感受到了一種對自由的呼喚，對人性尊嚴的渴望，對幸福的渴望。
西方的文藝復興也是如此，人權與神權的沖突，就如家中新時代與舊時代的沖突，但是正如文藝復興最終人權顛覆神權一樣，新時代最終顛覆了舊時代，人們擁有了自由，擁有了尊嚴，得到了幸福。
在巴金那樸實而深刻的文字中，構建了一個龐大的封建家族在時代的浪潮下分崩離析的悲劇。也令我們充分的感受到了新時代的美好，更加珍惜自由，更加維護尊嚴，更加珍惜幸福，珍惜我們所擁有的一切，并且，我們要敢于反抗，反抗一切罪惡，反抗一切壓迫，為自由而戰(zhàn)！為幸福而歌！
巴金《家》讀書筆記15
在《家》出版的那個年代，它的任務就是向整個舊社會揚起反抗的劍。而今天，按巴金的話：“我的作品已經(jīng)完成了它們的歷史任務，讓讀者忘記它們，可能會更好一些�！蔽椰F(xiàn)在重新拜讀這部作品，為的是了解封建社會的一些情況，畢竟它就是一部描寫：“一個正在崩潰中的封建大家庭的全部悲歡離合的歷史�！�
有時候死并不可怕，也許思想沒死身體已死更可怕。兩個弟弟認為大哥覺新這種人是沒有一點希望了，是無可挽救的了，給他帶來新的希望，使他掙開眼睛看見這個世界的真面目，只不過是增加他的痛苦罷了。這正像使死尸站起來看見自己腐爛一樣。覺新是這個家里的長子，在這個家庭里又是長房的長孫。就是這個緣故，在他出世的時候，他的命運便被決定了。盡管他想去德國留學，盡管他是為一般同學所最羨慕的人，那又如何？他的“作揖主義”、“無抵抗主義”，可悲地使他被人玩弄著，像一個傀儡；又被人珍愛著，像一個寶貝。他不大用思想，也不敢多用思想。當他犧牲掉許多美麗的幻想的時候，當他按祖父意愿去公司當職員的時候，當他第一次領到三十元薪水的時候，他心里充滿著歡喜和悲哀。一方面因為這是他第一次掙來的錢，另一方面而卻因為這是他賣掉自己前程所得到的代價！
梅表姐，那個能夠了解、安慰覺新的錢家表妹。她的一生何其不幸�。∫欢未蠛靡鼍�，僅僅因為兩家母親麻雀桌上一點口角而告吹。另嫁他人后受盡委屈，丈夫早逝，回娘家終日以淚洗面，最終郁郁而終。整本書，梅徹頭徹尾就是一個不幸的生存的悲哀，訴說著一段凄哀的故事。
其實整個封建社會，這種悲情女子又何止梅呢？
面臨著大哥與梅表姐相同命運的覺民和琴，他們都是中國的新青年。他們清楚地知道如果誤于茍安的思想，一步輕微的退讓，就被逼著步步退讓，等退到懸崖的邊緣，回頭一看，后路就變成了茫茫的一片白色。這時候即使頓悟了自己的錯誤，也只得縱身跳進無底的深淵。于是他們反抗，為他們將來的自由與這個封建家庭拉開戰(zhàn)幕。他們向這個大家庭發(fā)出了怒吼，要讓它知道他們是“人”，他們并不是任人宰割的豬羊，更不是它手中的.傀儡！這兩個人被愛情和信賴支持著，在那里面找到了希望和安慰，讓他們有足夠的勇氣去面對這個家庭所發(fā)出的各種威脅與手段，一切的阻礙都不能分離他們。在這兩代人中間妥協(xié)是不可能的。他們堅定這種信念，如果現(xiàn)在有犧牲的必要，那么就讓他們來做一次犧牲品！琴決不做第二個梅表姐。
反抗最終以祖父同意取消與馮家的訂親為結局。新一代青年的力量決不是那個腐敗的、脆弱的，甚至包含著各種罪惡的舊家庭所能抵抗的。勝利是確定的，無論什么力量都不能夠把勝利奪走。梅和覺新的時代快要完全消滅了，而讓位給另一個新的時代，這就是琴和覺民的時代。
相對于都是犧牲品的梅和覺新與同是勝利者的琴和覺民，那么有著新思想的覺慧和處于舊社會的鳴鳳又如何呢？
鳴鳳那張美麗的臉上總是帶著那樣的表情：順受的，毫不抱怨，毫不訴苦的。像大海一樣，它接受了一切，吞下了一切，可是它連一點吼聲也沒有。“命啊，一切都是命里注定的�！彼Ｄ眠@樣的話安慰自己，甚至在被打罵的時候。最后她要被送到馮太老爺家做小妾時，也只能向覺慧求救。當?shù)貌坏皆鷷r，她不得不在后花園的湖里斷送自己年輕的生命。她死了，對這個世界，對這個公館并不是什么損失，人們很快就忘了她，好像她不曾存在過一樣。
梅表姐郁郁而終，大嫂因“血光之災”之說而難產(chǎn)而死，心愛的少女被逼投湖自殺，家中長輩勾心斗角等等，這一切的一切都逼得滿腦革命思想的覺慧覺得，在這個家里一刻也不能忍耐。在兄弟與朋友的協(xié)助下，他遠遠地逃離了這個公館，在重慶向這個公館、向整個封建制度投下一枚枚的炸彈。
時間沖走浮華與喧噪，沉淀下來的才是時代的精華。我從時間長河的沉沙中撈起這本《家》細細嘗味。也許在當今充斥著名利，競爭激烈的社會，《家》的意義與幫助不大，但我也只能在這里才找到那個年代純純的革命情懷。
巴金《家》讀書筆記16
開始是抱著完成任務的心態(tài)去看巴金先生的《家》，但看完之后不由得佩服巴金先生在字里行間中體現(xiàn)出的強大的感染力，讀此書時，我仿佛回到了20世紀初期的中國，以一個旁觀者的身份，看盡了高墻門第里的悲歡離合。
二十世紀初期的中國，滿眼黑暗，社會中充斥著違心和奉承，家不再是每個異鄉(xiāng)子女心心念念的避風港，相反的，家已經(jīng)成了一個空殼，一個虛有其表的外殼，填塞著封建制度的，還有那代人數(shù)不盡的悲哀。
高覺新是高家的長子，直到看了接近一半的文章，都始終覺得他是一個懦弱的，被封建禮教所摧殘的喪失了自己想法和主見的傀儡之人。他生來就是一個優(yōu)秀的少年，少時被私塾老師鎖看好，在家又被雙親所寵愛，父母都暗中慶幸有這樣一個“寧馨兒”，他的學習成績優(yōu)異，對化學有著濃厚的興趣，曾經(jīng)的他，也有著自己的主見和想法，他想到上海北京去研究化學，甚至想去國外留學，如果沒有突如其來的婚姻決策和家庭變故，我可以想象出來他的人生大道將是多么平坦。
然而命運不可能從頭到尾只眷顧一個人，終于，在失掉母親的'重壓之下，他獲得一場荒唐的婚姻——她的新娘竟是抓鬮抓出來的，沒有考量，沒有思慮，只有荒唐，不盡的荒唐。 但他也終于是接受了，大概他懦弱的性格便是從這個時候開始養(yǎng)成的吧�？赡芤恢钡搅巳疴暠幻匠峭馍a(chǎn)的那一刻，他的心還是沒有產(chǎn)生絲毫的想反抗的精神。瑞鈺也終于和他天人永隔，在房門的另一邊，在妻子生命的最后，他和她，還是隔著一道門。
這是一個悲劇的角色，妻子的死給他些許的清醒，他幫助覺慧逃離高家，并給予他鼓勵，看到這時我很欣慰，他終于有了些許自己的想法。
而高家的另外兩兄弟，確是與覺新有著背道而馳的性格，覺慧聰明勇敢，飽受新文化運動的影響，他喜歡自己的丫鬟鳴鳳，也勇敢的去說，去做，但再勇敢的人，也難免被頑固的封建禮教侵蝕自己的人生，鳴鳳被嫁給一個在年齡上完全可以當自己爹的“劊子手”馮樂山，僅僅只是為了讓兩家保持好的關系，鳴鳳作為一個名門望族之間所固有的社交工具，一個犧牲品，最終選擇以死來躲避這場災難，鳴鳳是可憐的，也是可敬的，她寧死不屈服封建的長鞭，即使已經(jīng)遍體鱗傷。
覺慧在鳴鳳去世之后，只是難過一段時間之后就讓這件事藏在心里，他不能為了感情而放棄自己的理想，他們的雜志，始終是他努力的目標，他在充實的工作中逐漸找回了原來的自己。
覺民相對于覺慧，顯得更加執(zhí)著且沉著。當他被要求娶別人家的小姐是，便跑到友人家去躲著 ，直到老太爺說不再談論覺民婚配的事之后才出來。他對琴的喜歡和對封建禮教的厭惡也充分從這件事體現(xiàn)出來。
覺民和覺慧一樣都是新文化運動的倡導者和傳播者，最終是他們以及他們這一代人，真正的敲響這戶家庭的喪鐘。
高家的其它成員，就如克定和克安還有那討人厭的陳姨太，他們整日裝神弄鬼，先是以為老太爺驅鬼為由活活嚇死了高家老太爺，又以避血光為由令瑞鈺到城外生產(chǎn)，很大程度上導致了瑞鈺的死亡�？税碴庪U狡詐，克定窮奢極欲，不僅吃喝嫖賭樣樣行，甚至騙取妻子的首飾去買。他們伙同陳姨太，在高老太爺剛剛去世就鬧著分家，他們所代表的，是的封建禮教和黑暗的社會制度，即使即將走向毀滅卻仍然要給人最重的一擊。
整個高家看起來井然有序，家庭成員們彬彬有禮，家庭和睦，殊不知平靜背后暗暗涌動的狂潮隨時有可能沖垮這座虛有家的空殼的建筑。偌大的高家萬貫的家財，卻沒有人真正快樂過。
巴金所寫的家，不僅是小說里的高家，更是那一代人的家，處在封建禮教瀕臨湮滅的邊
緣的那一代年輕人，受著新文化運動影響的思想免不了與大家庭頑固的舊勢力碰撞出火花，此時，何談家的溫暖，那一代人的家，家已不是避風港，而是每個人唯恐躲避不及的牢籠，高老太爺窮盡一生去維持著高家表面的繁華，到頭來卻都是表面的盛興。
但那一代人，他們沒有逆來順受，他們勇敢的反抗與斗爭，最終造就了一代中華民族的脊梁！
巴金《家》讀書筆記17
最近正在重讀《家》這部經(jīng)典著作。初一的時候只讀過一半，這幾天正好借著電視劇《家》的熱播重讀經(jīng)典。
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，內(nèi)容是通過一個大家庭的沒落和分化來寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對封建勢力進行揭露，歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭并與這種家庭決裂�！都摇愤@部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話說:他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩禮傳家，書香門第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭暗斗，腐朽齷齪，荒淫無恥。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊、當權勢力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。作者通過這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。
覺新、覺民、覺慧兄弟三人的不同命運也是作品的一條主線，是始終貫串在《激流》三部曲里的人。
覺新，作者對他所花的筆墨最多，而且可以說是整個作品布局的主干。這是一個為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個禮教，全個傳統(tǒng)，全個迷信”，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護者的角色。原著中作者對他是有一些批判的，大多是通過覺慧，批判他的怯弱、“作揖哲學”和“無抵抗主義”，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當作一個犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動所否定了。
覺民的性格是沉著的，也是比較定型的;作者給他安排了一個比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛情，跨過了逃婚的斗爭。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運。
“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對于舊的制度和生活的憎恨�！都摇分械闹匾宋镉X慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅決反對大哥覺新的“作揖哲學”和“無抵抗主義”，他的信念很單純，對舊勢力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對周圍的一切還不能作出科學的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個復雜的結”，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的`。但因為“五四”時代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個家庭是“無可挽救的了”。他并不想對“家”寄托什么希望，而熱心于交結新朋友、討論社會問題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報社等等社會活動，“夸大地把改良社會、解放人群的責任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時期，他在外面也“確實忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺慧無所顧忌地離開家而遠走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長，也通過覺慧來對覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。
作品中四位女主人公不同的命運中又有著某種相同——
瑞玨，舊社會的一個女人，可以說死在封建的禮教下，也可以說是死在她對愛情的追求下。我寧愿認為她是死在對愛情追求下，也不愿認為她是死在封建的禮教下。因為最起碼他追求到了她的愛情，那是有價值的死;但在那個封建思想彌漫的社會下，如果說她死于封建禮教，那并不希奇，封建禮教下死的女人還不夠多么?鳴鳳就是一個例子，所以說她死于封建禮教會讓我覺得她的沒有任何的價值。所以我更愿意說瑞玨是被愛情葬送……
巴金在回憶自己寫下這些文字時，說過這樣一段話:“我熟悉我所描寫的人物和生活，因為我在那樣的家庭里度過了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當時朝夕相見的，也是我所愛過和我所恨過的。然而我并不是寫我自己家庭的歷史，我寫了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫梅，寫瑞玨，寫鳴鳳，我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進了我的小說，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲:冤枉!我真不忍挖開我的回憶的墳墓，那里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史�！�
是啊!“青春畢竟是美麗的東西，而且這一直是我的鼓舞的泉源”……
巴金《家》讀書筆記18
小時候讀巴金先生的《家》，覺得這是個再枯燥不過的故事，復雜的人物關系，迥異的人物性格都讓人深感煩亂。而成熟后再看，卻仿佛讀懂了一個時代，一個社會，讀出了百般的滋味。
巴金先生用細膩的文筆刻畫出一個又一個個性鮮明、血肉飽滿的角色：高家三兄弟，梅芬，瑞玨，鳴鳳，高老太爺??正是在這些曾經(jīng)擾人的各色人物身上，我看見了一個處在十字路口的時代，復雜、糾結卻又足夠真實。我想不光是在小說中，在那樣的時代里，大抵所有角色都逃不出三類。
守封建，不妥協(xié)：高老太爺
高老太爺是典型的封建社會家族長，凡事我行我素。他專橫、冷酷，當他統(tǒng)治著這個封建大家庭的時候，他不能不選擇封建社會最傳統(tǒng)和有效的方式：專制。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對。正如他所說：“我說是對的，哪個敢說不對？我說要怎樣就要怎樣作�！睘榱司S護他眼中高家的興旺和安樂，他一手擋去了覺新明朗的前進道路，為他早早安排了婚事，釀成了最后覺新、梅芬和瑞玨三人間的悲劇；他堅決反對覺慧參加有關新思潮的社會活動，又企圖強逼覺民走覺新的老路：娶妻生子打理家業(yè)，屈從封建；他還執(zhí)意將鳴鳳嫁與馮樂山，致使鳴鳳最后為了守住清白與尊嚴投河而死。這一切的一切無一不在訴說著他的專制。他活在舊世界里，習慣了軟弱與一成不變，所以他不愿停下看看年輕人的大志，更別提聽聽民主的聲音了。同時，他畢竟是從舊社會走過來的人，封建禮教是他眼中老祖宗一早埋下的
根，萬萬斷不得，他誓死也不向新的風氣妥協(xié)，一心拉著子子孫孫同他一塊留在封建的時代，守著祖宗，守著規(guī)矩。不得不說，高老太爺是全書封建人物中的最為典型的代表。 而他的死，則代表著封建社會終將崩塌。
在那個紛亂的年代里，“高老太爺”并不只是這一個，萬千的家庭都有他的身影。準確而言，這不單單只是一群人的`存在，而是一股強大的封建力量在張耀舞爪，它阻礙著人們的思想，阻斷了社會的前進步伐。中國原本就大，各類階級各種身份參差不一，而這又是時代更迭的年代，封建泥古必然是廣泛存在的。老一輩活在自己最后的信念里，走不出舊社會，還企圖拉上家里的年輕人一同維護封建禮教，導致中國難以在一時間脫胎換骨，徹底擺脫那個魯迅先生筆下“吃人的社會”。
可再回到高老太爺?shù)纳砩峡�，他也不過是個受封建影響過深的可憐老人。他一心要守住祖宗的規(guī)矩和思想，排斥新風氣，逼得孫子覺民離家出走。奄奄一息之時，他愿意做出妥協(xié)，不再干涉覺民的婚事，只想讓覺民回家來，好見他一面�？梢娝⒎氰F石心腸，他也有自己的感情，也是個疼愛小輩的家長，只是封建在他心底已藏得太深。封建社會是可怕的，而維護封建社會的群體則是可憐而可悲的。
寧麻木、受迫害：瑞玨、梅芬、覺新
覺新、瑞玨和梅芬三人在《家》中的輩分是相同的，但年輕的力量并沒有讓他們解脫，他們終究還是沒有逃過封建社會的迫害。
先說覺新和梅芬，他們相戀時，覺新還是一個意氣風發(fā)、心懷大
志的少年，他不僅在中國學堂里表現(xiàn)優(yōu)異，更考慮過遠赴德國留學，他曾經(jīng)可能是這個家庭里第一個擺脫封建的人。梅芬是她的表妹，知書達理，溫柔婉約，他們二人的相戀仿佛早在家人的意料中，最初的時候，大家都把希望和祝福送給了他們。可誰能料到只因他們的母親在麻將桌上吵翻了臉，二人的愛情線就被“八字不合”四字硬生生掐斷。古言有云：父母之命，媒妁之言，我想八字不合只是個借口，他們最終沒有走到一起只是因為雙方的家長認了死理，下了狠心。封建社會里，家長摧毀年輕一輩的幸福，包辦婚姻，難道還是鮮見之事么？一方面是家長的命令，一方面是自己的愛情，覺新這個差一點就要跨出封建大門的人，卻做出了令人失望的選擇。他放棄了初戀，屈從于家人的安排。他和梅芬愛情的結束，也是他被迫害，逐漸走向墮落的開始。因為封建制度、封建禮教，他失去了光明的前途，失去了自由的生活，失去了純真的愛情，失去了兄弟的信任，最后，甚至失去了自己的妻與子。
還有一個女子的命運與覺新的交織在了一起，她就是瑞玨。同覺新一樣，她的婚姻也是由不得自己做主的，更何況她還是個女孩子家，出身又好，受到的管束和牽制也就更多了。嫁進了高家后，因為丈夫難忘初戀，她起初很難得到丈夫的愛與關心。隨著日子長了起來，丈夫終于對她敞開了心門，可這時候梅芬又因喪夫回到了他們的生活中。身是一個封建社會的弱女子，縱使心里百般不是滋味，她也不能表露出來，她大方忍受，依舊替丈夫操持著家里的大小事，還時常照顧梅芬的生活，沒人能懂她的委屈。后來高姥爺去世，瑞玨卻偏偏在
這時即將臨盆、陳姨太用迷信封建的說法說服了早已麻木的覺新，瑞玨不得不被移到城外生產(chǎn)，這也直接造成了她的難產(chǎn)以及離世。她是個徹頭徹尾的可憐人，覺新至少還曾接受過西方的教育，有過人生追求，然而她一生都在遭受著壓迫，從出生在封建社會，到死于封建迷信。
這三個人物代表著當時社會年輕人中的一類，大好的年華，卻最終敵不過封建的強大勢力，最終無聲無息地消失在那個時代里。
反封建，求新知：覺民、覺慧、琴
覺慧是高家三兄弟中最小的一個，也是最清醒的一個�？傆腥苏f他是幼稚和沖動，可正是這幼稚和沖動讓他義無反顧地走在了社會的前端，擔起了反封建，宣傳新思想的重任。
他不像自己的大哥覺民那樣不知痛癢，他不愛整天面對著一張張受著封建毒害的臉孔，不喜歡時時受著封建禮教的束縛，不愿意生活在暗無天日的社會中，他勇于表達自己的憤慨和決心：“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來�！�。所以盡管階級差異就明擺在眼前，他還是對鳴鳳動了情，找到了一份真摯的感情；雖然不知未來將要如何，但他依然跟隨自己內(nèi)心所想，加入到熱情高漲的社會運動中去，宣傳新思想，抵制迫害了一代又一代中國人的封建思想；當封建禮教帶走了他最愛的人，一步步摧毀了整個家庭，并逐漸逼近他，他只好選擇離鄉(xiāng)遠去，以追求真正的解放和自由。對于全書而言，覺慧的存在就是一縷曙光，不管現(xiàn)實有多黑暗，總還是有人清醒著，有人在朝光明的新方向邁進。
有萬千個覺新一般的軟弱者，也就有萬千個清醒著的“高覺慧”。新一代的知識分子組織社會活動，宣傳新思想，不做舊社會的擁護者。他們是一代不愿再忍受壓迫和毒害的人，盡管力量微小，風險又大，但他們每個人都在盡自己最大的可能去為這個民族、這個國家做些改變，只為早日帶領國家走出黑暗。
巴金先生的《家》讓生活在和平年代里的人重又走進那個忽明忽暗的時代，這個時代有死守封建，泥古不變者，有屈于禮教，麻木不仁者，有無所畏懼，宣傳新思想者。這三者彼此間都形成了對比，讓我們不禁思考，生活在那個年代，我們要做一個怎樣的人？而什么又是最為珍貴的？就我看來，最珍貴不過的是獨立的人格和一顆勇敢的心。對于殘酷的封建社會，我們不該維護，不該屈服，而應選擇獨立于其外，清醒而有追求，用一顆勇敢的心去追隨自己所渴望的明天。
作為一個現(xiàn)代的青年人，書里所說的東西我們并非全不可用，獨立的人格，勇敢的心，也是當今這個社會中難得的珍貴品質。保持清醒，獨立于盲目的人群之外，方能推動國家和時代的不斷進步。
巴金《家》讀書筆記19
在巴金的眾多小說中，由《家》、《春》、《秋》三部長篇組成的《激流三部曲》是成就很高，影響很大的一部巨制。
家，在我心中永遠是最幸福最溫暖的地方。當我在書架上看見《家》這本書時，我家情不自禁的取下它，對它里面的內(nèi)容充滿著美好的幻想。當我讀的時候，才發(fā)現(xiàn)，它與我心中的“家”是完全不同的。
封建大家庭的維護者，老一代高老太爺。他專制、冷酷、虛偽：對孫子包辦婚姻，把鳴鳳送給馮樂山，導致鳴鳳投水自盡
覺新、覺民，覺慧三兄弟對封建思想有著醒悟的頭腦�？墒钦敻哂X新期待著朦朧愛情的時候，他父親給了他一個晴天霹靂：“你爺爺希望有一個重孫。”于是，他漸漸轉成了“作揖主義者”、“無反抗主義者”。接二連三地造成了梅、瑞鈺、他的第二個孩子云兒以及他第一個孩子海臣的死。
覺慧則是一個充滿朝氣的封建專制的叛逆者的典型。在“五四”的浪潮下，這個年輕少爺最早醒悟過來，他不愿像他的大哥覺新那樣隱忍。又正如覺新所說：“我們家需要一個叛逆者”。他大膽蔑視封建等級制度和舊禮教，支持覺民逃婚，大膽向婢女鳴鳳表示純潔的愛意，他也不怕冒犯長輩，公然揭露他們愚蠢的“捉鬼”的丑劇。又毅然從“埋葬青年理想和幸福的'墳墓”中逃離。
覺民是一個略具民主主義思想的知識青年。他不滿封建禮教的束縛。對于老一代為他的包辦婚事時。他毅然選擇了逃婚。在“五四”浪潮的影響下，他意識到必須抗爭才能獲得幸福。在覺慧的支持和幫助下，覺民的堅決反抗終于挫傷了高老太爺?shù)耐L，使高老太爺不得不在臨終前放棄包辦婚姻，從而取得自由婚姻的勝利。
“我們要聽父母的話”這句話我認為是對的。但也切不可像覺新那樣，做一個“作揖主義者”、“無反抗主義者”。對于自己的幸福，我們需要自己爭取。年輕人就是要拼，就是要闖。對于自己的幸福，自己不爭取，自己爭取來的在最有價值、最有意義，無愧于自己以及他人。
我們要像覺民和覺慧那樣，在逆境中成長，在逆境中爭取自己的幸福。我們都知道，時間是過得很快的，不要因為自己年輕時沒努力，后悔自己沒有勇氣對某個人許下一個承諾，別做一個不負責的人…。
巴金《家》讀書筆記20
家中精彩的情節(jié)很多，例如“克定受罰”精彩的展示了封建禮教的虛偽和必然消亡。 “捉鬼風波” 表現(xiàn)了青年人敢于斗爭的無畏勇氣，使人讀來感到暢快淋漓�！把庵疄摹敝腥疴曉陔y產(chǎn)中死去，使覺新突然明白了，是整個制度，整個禮教奪去了他所希冀的一切。小說筆調沉重，感人肺腑，揭示了“不抵抗主義”的破產(chǎn)。我最喜歡的情節(jié)是“鳴鳳投湖”。
當鳴鳳知道逼她出嫁的消息后，在深夜來到了覺慧的窗下，她希望能看到覺慧，向他訴說自己的痛苦和愛情。鳴鳳幾次敲窗的細節(jié)逼真的寫出了這位少女痛苦焦急的心情，以及他對覺慧的強烈的期待和希望。進了屋子，他看到覺慧只顧忙于寫稿，鳴鳳只想和他講兩句話，把此事告訴他�？捎X慧卻被蒙在鼓里告訴她兩天以后才能陪她說話。鳴鳳沒有希望了，因為她過了這一夜就不在人世了。她不怨恨覺慧，他看到覺慧真的很忙所以懷著留戀絕望的心情離開了覺慧，走到了湖邊�！八宦飞厦髦�，費了很大的力，才走到她的目的地——湖畔。…她茫然地立在那里，回想著許許多多的往事。他跟她的關系一幕一幕地在她的腦子里重現(xiàn)�！瓰槭裁慈藗儐螁我遘k她，傷害她，不給她一瞥溫和的眼光，不給她一顆同情的心，甚至沒有人來為她發(fā)出一聲憐憫的嘆息！她順從地接受了一切災禍，她毫無怨言。后來她終于得到了安慰，得到了純潔的、男性的愛，找到了她崇拜的英雄。她滿足了。但是他的愛也不能拯救她，反而給她添了一些痛苦的回憶。
他的愛曾經(jīng)允許過她許多美妙的幻夢，然而它現(xiàn)在卻把她丟進了黑暗的深淵。她愛生活，她愛一切，可是生活的'門面面地關住了她，只給她留下那一條墮落的路。她想到這里，那條路便明顯地在她的眼前伸展，她帶著恐怖地看了看自己的身子。雖然在黑暗里她看不清楚，然而她知道她的身子是清白的。…她要把身子投在晶瑩清澈的湖水里，那里倒是一個很好的寄身的地方，她死了也落得一個清白的身子。她要跳進湖水里去�！珢鬯�，她不能夠失掉他。在生活中她所得到的就只有他的愛。難道這一點她也沒有權利享受？為什么所有的人都還活著，她在這樣輕的年紀就應該離開這個世界？這些問題一個一個在她的腦子里盤旋。…她死了，對這個世界，對這個公館并不是什么損失，人們很快地就忘記了她，好像她不曾存在過一般�！拔业纳婢褪沁@樣地孤寂嗎？”她想著，她的心里充滿著無處傾訴的哀怨�！耆靼琢�。他是不能夠到她這里來的。永遠有一堵墻隔開他們兩個人。他是屬于另一個環(huán)境的。他有他的前途，他有他的事業(yè)。她不能夠拉住他，她不能夠妨礙他，她不能夠把他永遠拉在她的身邊。她應該放棄他。他的存在比她的更重要。她不能讓他犧牲他的一切來救她。她應該去了，在他的生活里她應該永久地去了。她這樣想著，就定下了最后的決心。她又感到一陣心痛。她緊緊地按住了胸膛。
她依舊坐在那里，她用留戀的眼光看著黑暗中的一切。她還在想。她所想的只是他一個人。她想著，臉上時時浮出凄涼的微笑，但是眼睛里還有淚珠。最后她懶洋洋地站起來，用極其溫柔而凄楚的聲音叫了兩聲：“三少爺，覺慧�！北憧v身往湖里一跳�！兵Q鳳投湖前的心理描寫非常細膩，語言清新自然，明快流暢，充滿著烈火一般的激情 。這樣的描寫不僅使鳴鳳在這特定的環(huán)境下的感情，情緒，心理狀態(tài)，躍然紙上，而且像散文詩似的給人以意境美的藝術享受。
《家》是不朽的，但它也有不足之處。它的主要缺點在于通篇缺乏藝術錘煉。小說中敘述和描寫參半，許多對話太急于表達思想，以至于失去了口語的語氣和韻味，讀來好像聽演講。但這些缺點并不能遮蓋它的不凡之處。其中小說的開頭和結尾就頗有匠心。小說一開頭寫風雪中那“黑洞”似地公館：“有著黑漆大門的公館靜寂地并排立在寒風里。兩個永遠沉默的石獅子蹲在門口。門開著，好像一只怪獸的大口。里面是一個黑洞，這里面有什么東西，誰也望不見。每個公館都經(jīng)過了相當長的年代，或是更換了幾個姓。每一個公館都有它自己的秘密。大門上的黑漆脫落了，又涂上新的，雖然經(jīng)過了這些改變，可是它們的秘密依舊不讓外面的人知道�！苯Y尾寫覺慧如鳥脫籠似地離家，搭上往上海的船，望著一江東去的秋水，他寫道“這水只是不停地向前面流去，它會把他載到一個未知的大城市去。在那里新的一切正在生長。那里有一個新的運動，有廣大的群眾，還有他的幾個通過信而未見面的熱情的年輕朋友。這水，這可祝福的水啊，它會把他從住了十八年的家?guī)У轿粗某鞘泻臀粗娜巳褐虚g去�！詈笠淮伟蜒劬Φ粝蚝竺婵矗p輕地說了一聲“再見”，仍舊回過頭去看永遠向前流去沒有一刻停留的綠水了�！边@一開頭一結尾，頗有藝術匠心，在讀完全書后，讓人思緒隨水而流，不能立即離開書中的世界。覺慧的離家出走標志著他與封建大家庭的徹底決裂，是激流中的激蕩的浪花。
巴金在1980年4月4日<<《激流》總序>> 中寫道“ 這激流永遠動蕩著，并不曾有一個時候停止過，而且它也不能夠停止;沒有什么東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)射出種種的水花，這里面有愛，有恨，有歡樂，也有痛苦。這一切造成了一股奔騰的激流，具著排山之勢，向著唯一的海流去。這唯一的海是什么，而且什么時候它才可以流到這海里，就沒有人能夠確定地知道了�！痹诮裉�，激流仍在奔騰，社會制度仍然存在許多不合理的地方，希望這激流之水能夠洗滌掉社會的糟粕，還我們一個理想的世界。
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