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《家》讀后感800字（精選24篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編整理的《家》讀后感800字（精選24篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《家》讀后感 篇1
家，一個(gè)溫暖，愛，避風(fēng)港的象征，但在巴金筆下的這個(gè)舊社會(huì)的家卻是惡魔，監(jiān)獄，劊子手。
巴金在其創(chuàng)作中塑造了大量的不同類型的人物形象，這些人物各有各的特點(diǎn)，也正是因?yàn)樗麄兊拇嬖�，這個(gè)家才稍有生氣。小說中，有很多情節(jié)讓我感到悲憤,痛心。
梅，因母親的態(tài)度而與覺新擦肩而過，并早早地做了寡婦，在與覺新重逢之后，又因自己的感情不能抒發(fā)而抑郁成病，吐血而死；琴，讀了幾年書，積極地與覺民反抗父母之命，媒妁之言的婚姻，在覺新和覺慧的幫助下，最終取得了勝利，與覺民逃離了這個(gè)監(jiān)獄；鳴鳳，好一個(gè)烈女子！為了自己純潔的愛情，不惜拋棄自己的生命，我真佩服她在這個(gè)封建大家庭里選擇這樣的方式反抗；瑞玨，一個(gè)善良的女人，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排擠，被趕到城外，而她的丈夫覺新太軟弱，導(dǎo)致她在生下兒子之后離開人世，真是讓人痛心惋惜。這些女性正處花樣年華，卻被封建禮制如此摧殘，做了不必要的犧牲品。
這個(gè)家族里的男性也同樣性格迥異。作為大哥的覺新品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好前途與美滿的家庭，但在吃人的封建禮教面前，他只好屈服，對(duì)長輩們點(diǎn)頭哈腰，但他得到了什么？什么也沒有！他失去了心愛的`梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數(shù)個(gè)反抗的機(jī)會(huì)，最終有了一絲覺悟，幫助二弟成功逃出了這個(gè)可怕的家；覺民，有著進(jìn)步思想，但并不堅(jiān)定，他是處在進(jìn)步與守舊之間，然而，就是這樣，他在大哥和三弟的幫助下，贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的自信女性；覺慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意志堅(jiān)定，他帶著一個(gè)單純的信仰，不放棄，向目標(biāo)大步走去，他的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛情，犧牲了一個(gè)美好的生命。
他們是值得敬佩的，在那樣的環(huán)境中，他們?nèi)绱朔纯�，才使得我們今天能夠如此幸福。但同時(shí)，高老太爺?shù)姆饨ㄋ枷�，整個(gè)封建社會(huì)的腐朽，迷信奪取了多少年輕人的生命！
“我是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭過來！”我會(huì)和巴金一樣記住：青春是如此可愛，我們正處于美好的青春年華中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！那么就讓它們作為我鼓舞自己的源泉吧！
《家》讀后感 篇2
經(jīng)過一個(gè)暑假的時(shí)間，我終于將巴金的《家》讀完，這是一本反映了一個(gè)時(shí)代變遷的書�！都摇芬园徒饗故斓乃囆g(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得有血有肉、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
巴金老爺爺透過對(duì)一個(gè)大家庭的描寫折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，家只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對(duì)未來社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的'分析，真讓人眼前一亮。
三兄弟中老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，是舊社會(huì)、舊體制的積極的擁護(hù)者；老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，對(duì)于進(jìn)步先進(jìn)思想十分接受，但意志不堅(jiān)定，在必要的時(shí)候也會(huì)積極主動(dòng)的爭取幸福，從這點(diǎn)上來說我還是很欣賞他的；我最欣賞的是老三覺慧，他是一個(gè)對(duì)前途未來充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的這七十多個(gè)人物，各有各的鮮明特點(diǎn)，他們中大部分是舊社會(huì)、舊制度的擁護(hù)者，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會(huì)、舊制度的批判者，進(jìn)步先進(jìn)思想的接受者。也就是有了這些人，才使“五四”后中國人民慢慢覺醒，開始接受新的思想和新的文化。
那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了，但《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛，對(duì)啊！青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了*，我們的心里洋溢著愛！
只要心中還有夢(mèng)，就能忍住多少痛。無論什么事情發(fā)生我們心中都要有夢(mèng)。
只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠(yuǎn)了！
《家》讀后感 篇3
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢(shì)力的沒落，是文學(xué)的里程碑。
覺新是這部小說里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對(duì)覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的`生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗粲艄褮g而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。
小說中的另一個(gè)典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對(duì)于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。
《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無辜、善良的人們，強(qiáng)化了全書主旨。
《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
《家》讀后感 篇4
從那個(gè)風(fēng)雪交加的夜晚，兩兄弟回到自己的公館，到最后那一艘緩緩駛向與遠(yuǎn)方的行船，《家》已經(jīng)讀完，一幅幅經(jīng)典的畫面卻在我的心中久久地徘徊。
《家》講述了一個(gè)封建的家族——高家慢慢由輝煌走向衰落的故事。高老太爺是這個(gè)家族的統(tǒng)治者，一個(gè)封建禮教的代表。他做了不知多少年的“四世同堂”的好夢(mèng)，及夢(mèng)想成真時(shí)高家卻淪落到了墮落的邊緣。
覺新與梅被分離，梅抑郁而終，而覺新的妻子瑞鈺卻因?yàn)楸堋把庵疄?zāi)”難產(chǎn)而死。鳴鳳因?yàn)閷⒁患藿o馮樂山，忍痛與心愛的覺慧告別，投湖自盡。因?yàn)槔咸珷數(shù)谋破�，與琴相戀的'覺明離家出走……封建的禮教，摧毀了一對(duì)又一對(duì)年輕人的幸福。高老太爺?shù)膬蓚�(gè)兒子克安和克定不務(wù)正業(yè)，坐吃山空，欠債無數(shù)，把老太爺氣得病倒。高老太爺病死之后，他的三個(gè)兒子因分家產(chǎn)而爭吵……終于，覺慧醒悟了，離家出走。
一出又一出的鬧劇，讓人徹底認(rèn)清了摧殘生命的封建禮教。高家的人接連成為封建的犧牲品，甚至連高老太爺也沒有幸免，高家墮落了。
我最不能忘記鳴鳳的死，只是讀著這一段，心中不免充滿了悲哀，同情與憤慨。最后投湖前的那一聲“三少爺，覺慧”仿佛穿透紙張，清晰地傳到讀者的耳邊。這是鳴鳳第一次直呼覺慧的名字，但也成為了最后一次。這是下等人第一次與上等人平等的告別，可惜這告別的背后是無盡的悲哀。天地悠悠，可惜覺慧和鳴鳳生錯(cuò)了時(shí)代。在那個(gè)黑暗的年代，青年人的愛情注定是悲劇。
這就是舊社會(huì)！這就是封建家長制！這只不過是眾多悲劇之中的冰山一角，誰能想象得了，在中華幾千年的歷史長河中，如此悲劇重復(fù)了多少次！高家的落寞是歷史發(fā)展的必然。終于，年輕人們紛紛覺悟，開始了與舊社會(huì)不懈的斗爭。
聯(lián)系到今天，我們的生活又是多么的幸福。我們有權(quán)選擇自己的前途，我們的身后有長輩們的支持。可是現(xiàn)在的我，哪里有以前青年們的獨(dú)立和拼搏，哪里有以前青年們的闖勁呢？反正我還有大把的時(shí)間，我何必畏首畏尾？
《家》已經(jīng)讀完，讓我來評(píng)價(jià)，它不只有黑暗沉重的一面，它也是一支青春的贊歌
《家》讀后感 篇5
讀完巴老的《家》，心中充斥了無盡的激動(dòng)。如何形容呢?這就好比吃過了拌有白砂糖的蜂蜜;比如在寒風(fēng)凜冽的冬日里，往身上澆滾滾的熱水;好比在炎炎盛夏赤腳逛馬路的味道。就像是這般的強(qiáng)烈、深刻、揮之不去。這些也許不是很貼切的比喻，卻如實(shí)地反映了我逼真的心坎感觸。
良多人都以為覺慧是巴老在書中的自己。起初，我也是這么認(rèn)為的。例如：他們都在“外�！弊x書，愛結(jié)交新友人，開辦閱報(bào)處，都是熱血青年。但現(xiàn)在我能感想得到巴老比覺慧更為執(zhí)著。由于在那些日子里，巴老的性命中不曾有過鳴鳳，未曾有過在戀愛中追求包庇的邪念。所以說，他們兩人有著類似的性格特點(diǎn)，但等候他們的將會(huì)是不一樣的命運(yùn)。
本書中最令我動(dòng)容之處就是瑞玨之死。覺新是如斯深愛著本人的妻子，但他卻拗不外禮數(shù)的約束、家族的擺布以及本身的脆弱。就連人類最巨大、最神圣的“戀情”也只可能甘敗下風(fēng)，在覺新眼里首當(dāng)其沖的.就是封建軌制。正所謂性情決議運(yùn)氣，于是覺新就成了封建禮教的就義品，為此他斷送了自己的青春、幻想;葬送了自己的前途;更在悲憤中消磨了畢生。瑞玨的死使他曾有過片刻的檢查，但未幾后，他又成了一個(gè)無抵御主義、作揖主義的失去自我的軀殼。一個(gè)底本能庸庸碌碌的青年就這樣慘逝世于封建禮教的血手之下。作者樸素的文字引發(fā)了我更深檔次的思考。這所有悲慘的終局畢竟起因于何處?五千年殘暴的華夏文化莫非真的是一部吃人的禮教?豈非仍是公民劣根性的問題?僅憑我現(xiàn)有的學(xué)識(shí)是基本無奈參透的，但從這部小說中我得到了些許的啟示。主人公覺慧的形象給悲郁的基調(diào)帶來了一絲盼望，是全書的亮色之一。他的“不顧慮，不懼怕，不讓步”的風(fēng)格給我留下了深入的印象。或者，我就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的這種精力，以此作為我解答上面那個(gè)問題的有利工具。
魯迅說不在沉默中消亡，就在緘默中暴發(fā)。咱們每個(gè)人都應(yīng)學(xué)會(huì)在平庸中勃發(fā)出一片異彩，更要學(xué)會(huì)享受守候，休會(huì)守候那份異彩爆發(fā)前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，居心感悟每一刻的打動(dòng)，并試著從中尋找自己想要的謎底。相信你必定能夠找到。就像小說中的覺慧，就像生涯中的巴老一樣可以“守得云開見月明”。信任自己，那一天已經(jīng)不再遙不可及了。
《家》讀后感 篇6
《家》是巴金創(chuàng)作的激流三部曲中的第一部�！都摇窂�20年代初期中國內(nèi)地城市四川成都為背景。作品中的高家是中國封建社會(huì)和家族制度的縮影。真實(shí)的寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家腐敗、潰爛的歷史。
四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了完全不同的四個(gè)人身上，但卻都揭示了封建統(tǒng)治的罪惡。
一是發(fā)生在鳴鳳身上。年高六十的馮老太爺，要在高公館中的丫頭里選一個(gè)，當(dāng)他的`小老婆。而這災(zāi)難恰巧臨于年僅十六的鳴鳳身上。鳴鳳與覺慧本有一段愛情，但卻因身份懸殊，導(dǎo)致其成為悲劇。悲憤而又不屈的鳴鳳在她新婚的前夜投湖自盡。
二是梅。梅是覺新的表妹。他們兩人的婚姻本已被認(rèn)同，卻因不合而曲終人散。最后覺新娶了瑞玨，梅卻喪夫，成了寡婦，回到了娘家�？刹恍业氖�，梅卻患上了肺病。梅的父親卻是個(gè)封建守舊的人，不愿讓其去看西方大夫。梅的病情越來越惡劣，最后她也在忍辱中去世。
三是高老太爺。高老太爺?shù)纳磳⒆叩奖M頭�？删驮诖藭r(shí)，家中以陳姨太為代表的一群人，信起了封建迷信。大萬內(nèi)道士念法咒，陳姨太拜菩薩…著實(shí)把老太爺自己嚇了一跳。陳姨太等人在覺慧的責(zé)罵下也羞愧而散了。高老太爺在臨去世前，也頓悟了封建的毒害，可是沒有對(duì)現(xiàn)有的家庭制度造成任何改觀。也是遲了。
四是瑞玨。高老太爺去世時(shí)，瑞玨也臨產(chǎn)了�？墒羌依锏奶珔s說，靈樞停在家中，產(chǎn)婦生產(chǎn)會(huì)有“血光之災(zāi)”。瑞玨不得不搬到城郊去居住，甚至不能見覺新一面。到最后，瑞玨難產(chǎn)，生下男嬰后含著憤恨與淚水離開人世。
梅和瑞玨一樣，都是封建主義的悲哀者與犧牲者。同覺新一樣，她們太過于軟弱，只會(huì)服從，卻從未說起身反抗。高老太爺在臨死前頓悟，算是一種幸事，卻為時(shí)已晚，未給被封建思想根禍已久的家庭帶來絲毫改變。這三位女性的死，我是白白犧牲，根本不會(huì)引起人們對(duì)封建的思考。
《家》反映的封建大家庭的包辦婚姻的不幸，在當(dāng)時(shí)有進(jìn)步意義。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過去，但人們對(duì)封建的思想依舊尚存。封建社會(huì)帶給人們的痛苦遠(yuǎn)不止這些。所以人們才要推翻封建，看到新社會(huì)，新希望。
《家》讀后感 篇7
這部作品主要描寫的是在民國時(shí)期以高姓家族為代表的故事。在這個(gè)家族里，高老太爺是一家之主，家里的大小之事都要聽他的。在這個(gè)大家庭里還有三位兄弟，分別是覺新、覺民、覺慧。他們?nèi)齻�(gè)兄弟各自有各自的性格特征和特點(diǎn)，以及不同的生活經(jīng)歷。雖然三兄弟都接受了新思潮的影響，但是面對(duì)新思想時(shí)，三個(gè)人卻表現(xiàn)出了不同的行為。覺新是家里的長子，本來之前與自己的表妹相愛，但是迫于高老太爺?shù)臎Q定，最終還是與其他人結(jié)婚，本身具有軟弱性和妥協(xié)性。覺民與覺慧相對(duì)于覺新來說，則表現(xiàn)的具有一定的反抗性。覺民不滿家里的決定，最終選擇逃婚。覺慧是在自己愛慕的丫頭鳴鳳跳湖死后，終于明白了一切。當(dāng)然在這部作品里，也還有其他的角色。他們都是當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層的代表，無論是思想上還是行為上，都具有一定的代表性。也反映出了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景。
在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，正是新舊思想的交替之際。不同的人們或者是說各個(gè)階層的人們面對(duì)新思潮的沖擊，展現(xiàn)出了不同的反應(yīng)方式。高老太爺仍舊是封建思想的持有者和代表者，覺新雖然受自己弟弟的影響，接觸到了一定的'新思想，但還是具有一定的軟弱性跟妥協(xié)性。面對(duì)現(xiàn)實(shí)跟家族的決定時(shí)，他仍然選擇了放棄抵抗。覺民和覺慧則一直選擇抗?fàn)�。大部分的人都是這個(gè)社會(huì)的犧牲品。高姓家族只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)小小的代表。整部作品則反映的是在當(dāng)時(shí)社會(huì)的背景下，人們的思想狀態(tài)。體現(xiàn)了革命在各個(gè)方面推進(jìn)的艱難性。要革新人們的思想，還需要一定的階段。讓我印象最深刻的則是高老太爺，他一直幻想著四世同堂，讓自己的家族不斷的興旺。但是隨著事態(tài)的發(fā)展他也逐步發(fā)現(xiàn)，一切都不是順自己的意，最終在自己臨死之際，終于明白自己的四世同堂之夢(mèng)破滅了，家族也在走下坡路。時(shí)代潮流終將是向前進(jìn)的。
巴金先生創(chuàng)作這部作品，也是以自己的親身經(jīng)歷為大概。他親眼目睹了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，各個(gè)人們的狀態(tài)和行為。社會(huì)是向前發(fā)展的，時(shí)代潮流也終將是永遠(yuǎn)源源不斷的向前流去。人們的思想也必須革新，必須順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，否則終將成為時(shí)代潮流向前涌進(jìn)的犧牲品。
《家》讀后感 篇8
《家》這本小說是我讀的最快的一本。我讀書的速度并不快，但這本書兩天便讀完了，我自己都有點(diǎn)驚嘆這個(gè)速度。我想原因有二，一是有任務(wù)在身，必須快速讀完，二是這本小說確實(shí)十分有吸引力，看著看著就全身心融入進(jìn)去了，等回過神才發(fā)現(xiàn)原來已經(jīng)看了這么多了。
巴金的《家》這部小說，以四川成都為背景，寫出高家這個(gè)很有帶表情的封建大家庭漸趨腐朽的過程，其間表現(xiàn)了覺民兄弟和一群新青年奮起反抗以及深受封建禮教毒害的'女性的悲慘命運(yùn)，控訴了封建制度對(duì)生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建斗爭以及民主主義的覺醒。
給我留下最深印象的就是高家三兄弟了。雖然他們是兄弟，但性格差異很大，所以對(duì)比起來就很有意思。
首先是覺新，覺新是一個(gè)很可憐的人。他本來也是一個(gè)有這自己的夢(mèng)想和心愛之人的人，但由于封建大家長早就為身為長房長孫的他規(guī)劃好了一切，安排了他的工作和妻子，覺新沒有反抗，家庭的重?fù)?dān)落在他身上，他也默默承受。他開始用敷衍的方法來與長輩相處，以避免沖突。于是覺新的朝氣與青年夢(mèng)想被生活磨盡，他處于極度的痛苦之中。后來又因?yàn)樗呐橙�，妻子在生下二胎后死去，覺新才覺醒，幫助覺慧離開高家。覺新信奉著“作揖主義”和“無抵抗主義”，深受封建毒害但又受一些新思想影響，可悲又可憐。
然后是覺民，覺民是我最喜歡的一位，帶金絲眼鏡，溫文爾雅，比覺慧理智，又比覺新勇敢。為追求愛情，逃出高家，堅(jiān)決抗婚，最終取得勝利。他是介于覺新與覺慧之間的人。
覺慧可以說是三兄弟中覺醒最早最徹底的一個(gè)，或許是因?yàn)槟晟俣鵁o畏，受封建影響不深入。覺慧藐視等級(jí)制度與丫頭鳴鳳相愛，反對(duì)包辦婚姻支持覺民逃婚，大膽揭穿迷信的捉鬼、血光之災(zāi)等邪說，最后義無反顧地從封建大家庭出走。但我又覺得覺慧身上還存在著他所出身的那個(gè)家庭和階級(jí)的思想印記，比如他對(duì)待鳴鳳的態(tài)度，一邊表示著自己的愛慕，說著并不在意鳴鳳婢女的身份，但一邊又想著要是鳴鳳處于琴的地位就好了。如果他沒有封建等級(jí)觀念，或許根本不會(huì)這樣想，所以我覺得覺慧并沒有完全跳出封建的桎梏。
《家》讀后感 篇9
夜，死了。
黑暗統(tǒng)治著這所大公館。
電燈光死去時(shí)發(fā)出的凄慘的叫聲還在空中蕩漾，雖然聲音很低，卻是無處不在，連屋角里也似乎有極其低微的哭泣。
風(fēng)在外面怒吼，猛烈地?fù)u撼著窗戶，把窗格上糊的紙吹打得凄慘地叫。
風(fēng)雪會(huì)長久地管制著世界，明媚的春天不會(huì)回來了。
家中塑造了一系列有血有肉，鮮活的人物形象。也成功塑造了在革命的沖擊下，各種個(gè)體的不同形態(tài)，同時(shí)也深刻地揭露了封建毒瘤的遺害，以及對(duì)以覺新為代表的被封建思想牽絆的軟弱者的殘酷迫害；褒揚(yáng)了如覺慧，覺民等具有新思想，新志向的新青年。并以此暗示，以封建思想架構(gòu)起來的任何旨在迫害勞苦大眾的封建遺骸及其衛(wèi)道士在新思想的沖擊下必然轟然倒塌，革命的曙光必將照亮每一個(gè)陰暗的角落。
家，真的是遙遠(yuǎn)的，封建的，觸不可及的。
覺慧的一句：“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭過來�！北憩F(xiàn)了他是一個(gè)具有民主主義和人道主義思想的反抗者，封建大家庭中‘大膽而幼稚的.叛徒’，一個(gè)充滿朝氣的典型，但同時(shí)他身上又難免有五四青年的歷史局限性和弱點(diǎn)。
“我不是奢侈家，不是命運(yùn)和自然的愛子。我只是一個(gè)勞動(dòng)者。我穿著自己的圍裙，在自己的黑暗的工廠里，做自己的工作。”這句話覺慧讀的氣宇軒昂而在覺新看來，卻異常安靜凄涼。因?yàn)樗麤]有幸福，志愿做一個(gè)犧牲者。他凡事采取，“不抵抗主義”，逆來順受，委曲求全。
《家》中塑造了一系列有血有肉、鮮活的人物形象。也成功地塑造了在革命的沖擊下，各種個(gè)體的不同形象，同時(shí)也深刻地揭露了封建毒瘤的遺害，以及對(duì)已覺新為代表的被封建思想牽絆的軟弱者的殘酷迫害；褒揚(yáng)了如覺慧、覺民等具有新思想、新志向的新青年。并以此暗示，以封建思想架構(gòu)起來的任何旨在迫害勞苦大眾的封建遺骸及其衛(wèi)道士在新思想的沖擊下必然轟然倒塌，革命的曙光必將照亮每一個(gè)陰暗的角落……
讀過《家》，從書中看到了珍貴的獨(dú)立人格，如果沒有了獨(dú)立的人格，在這個(gè)社會(huì)中就如同行尸走肉。
的確，現(xiàn)在行尸走肉已經(jīng)形成了一個(gè)群體甚至有些人明明很清楚自己在干什么，卻總是身不由己。但是我相信大家心中一定都會(huì)有一個(gè)不滅的信念，那就是：
推開黑暗，追求光明！
《家》讀后感 篇10
《家》是歷來高考學(xué)子的課外明珠的必考題，其作者巴金先生素來以進(jìn)步的知識(shí)青年為主人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來歌頌反抗和光明。
《家》以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，以高公館這個(gè)“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孫兩代沖突為線索。在這個(gè)封建大家庭中，我作為他的局外人，亦是可喜，同時(shí)也抹了一把辛酸淚。
令我可惜之處莫不過是高家主人公高覺慧的反抗精神，他反對(duì)封建思想崇尚自由與創(chuàng)新。在那個(gè)極度落后的時(shí)代，等級(jí)觀念深入人心。而他視其如草芥，愛上了高家公館可愛、善良勤勞的婢女鳴鳳。青年人正需如此，古往今來多少癡男怨女因家族反對(duì)、等級(jí)觀念雙雙殉情，愛情的花朵尚未盛開就已枯萎凋零。不言而喻，封建勢(shì)力是悲劇的開始亦是一個(gè)個(gè)鮮活生命的摧殘者。作為新中國人都會(huì)為此義憤填膺，可在那個(gè)時(shí)代，新思想就如春節(jié)的火車票一票難求�？蓯鄣挠X慧帶領(lǐng)了先進(jìn)的思想與文化，實(shí)在是讓人可喜！
令我可悲之處有太多太多。作為高家長子，高覺新過早的擔(dān)負(fù)起高家的一切重?fù)?dān)，不僅為此失去了自己心愛的女子，婚姻受到家庭的阻撓，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或許讓你啞然失笑：兩家本為親戚因一次小小的爭執(zhí)便決意斷送二人的.婚姻。羅密歐與朱麗葉本就是悲劇，但他們的家族有著血海深仇。根本原因昭然若揭，實(shí)為可嘆！
婢女的丈夫只能是工人或是農(nóng)民而絕不可能是其心愛之人。難道世間的愛情都是錯(cuò)的嗎？為何本來美好的愛情要被封建制度打上沉甸甸的枷鎖，蒙上灰暗的顏色。金庸先生道：問世間情為何物，直叫人生死相許。我們由此可以看出愛情的真摯和不計(jì)較得失。這是多么美好可愛的感情啊！
新中國60年風(fēng)風(fēng)雨雨，正因其開放的婚姻制度促成了一段段美好佳緣。今日是中秋之夜，我突發(fā)奇想誕生了一個(gè)夢(mèng)想便是家家傳頌的天下人有情人終成眷屬，這來源于開放的社會(huì)與人類堅(jiān)持不懈的爭取和追求，我堅(jiān)信在這個(gè)開放的新時(shí)代，我的中國夢(mèng)，總會(huì)實(shí)現(xiàn)！
《家》讀后感 篇11
這次寒假，由于時(shí)間不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢說完全看懂摸清。只能稍微說一說自己的感受。
這是一個(gè)成都地區(qū)的封建大家庭走向崩潰的故事，故事發(fā)生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有個(gè)官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統(tǒng)封建的勢(shì)力。覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時(shí)與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨�；楹笏^得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺新的弟弟覺民、覺慧積極參加愛國運(yùn)動(dòng)，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡…至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。
巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩禮傳家”的封建大家庭的無恥。另外，他還描寫了新思想下，新一代青年逐漸覺醒和反抗。封建勢(shì)力雖然強(qiáng)大，但那畢竟已成為過去，和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相悖，始終會(huì)被社會(huì)所淘汰和遺棄，即使覺民、覺慧不站起來反抗，還會(huì)有千千萬萬的人站起來。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，另一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗。一個(gè)如此龐大的的家庭衰落，，雖然有點(diǎn)可惜，但封建專制始終是不可取的。
在這些充滿政治色彩的思想下，也不乏細(xì)節(jié)的'描寫。用了很多不同的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說一開頭寫風(fēng)雪中那“黑洞”似的公館以及結(jié)尾寫覺慧如鳥脫籠似的離家。
《家》的另一個(gè)特點(diǎn)是洋溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說：“永生在青春的原野”。
在歷史的洪流中，這本書永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰，因?yàn)樗俏覀冃挛幕\(yùn)動(dòng)的見證。
《家》讀后感 篇12
閑暇之余，重新閱讀了著名作家巴金的《家》，感觸頗深，一個(gè)個(gè)人物的形象再現(xiàn)我的腦海。順從的覺新，謙遜的覺民，激進(jìn)的覺慧……他們?cè)诜饨ㄖ髁x的黑暗中掙扎、反抗，在黑暗中尋找著那份渺小的希望……
《家》以“五四”的浪潮波及到了閉塞的成都為背景，真實(shí)地描述了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐化、潰敗的歷史，寫出了封建大家庭高家公館從最初的繁華到逐漸的沒落。歌頌青年一代的.反封建斗爭以及民主主義的覺醒。
書中令人印象最深的莫過于主人公——覺慧。他是整部作品中最具有批判和反抗意識(shí)的典型新青年。他痛恨著自己大哥覺新順從而導(dǎo)致自己與所愛之人分離的做法，與志同道合的朋友開報(bào)社辦報(bào)紙宣傳新思想，與自己的爺爺——高老太爺對(duì)著干，并且愛著與自己的身份天差地別的鳴鳳。當(dāng)最終理想破滅時(shí)，無法忍受而離開了這個(gè)家。
覺慧是一個(gè)典型的“人道主義者”。他平等地看待每一個(gè)人，更愛上了與自己不同階層的婢女——鳴鳳。但在封建社會(huì)下，他們兩人的愛情最后也無疾而終。當(dāng)他們二人表述了各自的心意之后，高老太爺卻要將鳴鳳送給馮樂山做妾，鳴鳳卻始終心系覺慧，不愿做他人之妾�？僧�(dāng)她來到覺慧的房中，覺慧卻因趕稿為而讓鳴鳳改日再說。最后沒有任何反抗能力的鳴鳳只能選擇跳湖自盡來阻止自己嫁作他人之妾。自此覺慧一直活在對(duì)鳴鳳的自責(zé)中。最后兩人的愛情還是破滅了，雖然是意料之中，但卻也讓人感到無比惋惜。
在經(jīng)歷了愛人鳴鳳、表姐梅和大嫂瑞鈺的死去之后，覺慧終于忍無可忍，離開了這個(gè)令人窒息的高公館。而此時(shí)沒了高老太爺?shù)母呒遥步K于成為了一具空殼，逐漸沒落。
覺慧是一個(gè)大膽而幼稚的叛徒,并沒有回避舊家庭和少爺?shù)牡匚粠Ыo他的負(fù)擔(dān),而是令人信服地展現(xiàn)了他逐步擺脫這些負(fù)擔(dān),走向新生活的過程,從而塑造出一個(gè)深受青年人喜愛的勇敢背叛舊家庭和追求新生活的新青年的典型。他是“五四”時(shí)代封建家庭、封建制度的叛逆者和新生活的勇敢追求者。他始終是封建社會(huì)里的反抗者們的榜樣和鼓舞的力量。
《家》讀后感 篇13
巴金，中國現(xiàn)代文學(xué)史上優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作家。原名李堯棠，字芾甘。1904年生于四川成都一個(gè)封建官僚地方家庭。
《家》寫于1931年4月至1932年4月，是作者巴金積最初19年的生活經(jīng)驗(yàn)寫成的一部優(yōu)秀的長篇小說。正如巴金所說的：“《家》是一部寫實(shí)的小說，書中的那些人物都是我愛過或者恨過的，書中那些場面還是我親眼見過或者親身經(jīng)歷過的.�！边@時(shí)我已經(jīng)無心再欣賞這美麗的風(fēng)景，走到回家的路上，仔細(xì)回想撿鑰匙的經(jīng)過，心里不由得一片溫暖……長篇小說《家》真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會(huì)和家族制度的縮影。從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)；但實(shí)際上，在這個(gè)大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著維護(hù)家族榮譽(yù)和高老太爺?shù)恼信�，耍盡了花招。作品還表現(xiàn)了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個(gè)罪惡家族的斗爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì)上進(jìn)取參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗，最終，他們真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。
《家》是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義力作，作品經(jīng)過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢(shì)力的激烈斗爭，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻地揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。同時(shí)，作品還以極大的活力歌頌了青年知識(shí)分子的覺醒、抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。
那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了，《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛，對(duì)��！青春是多么的可愛，我們正處于完美的青春歲月中，我們充滿了活力，我們的心里洋溢著愛！
只要心中還有夢(mèng)，就能忍住多少痛。
只要心中還有愛，那就離歡樂很近，離幸福不遠(yuǎn)了！
《家》讀后感 篇14
無論是在白天或是黑夜，世界都有兩個(gè)不同的面目，為著兩種不同的人而存在。——題記
《家》是巴金的代表作，是《激流三部曲》中最成功的一部，因?yàn)槲覍?duì)這本書的了解并不深，可當(dāng)我真正打開的時(shí)候，它卻給我?guī)砹嗽S多驚喜。
《家》主要述說了一個(gè)大家庭在封建制度、禮俗、樂教的影響下慢慢敗落、衰竭、凋亡，就像一只蟲子慢慢蛀空一口潔白的牙齒，而封建社會(huì)制度就是這只可惡的蟲子，葬送了無數(shù)條鮮活的生命，令我不寒而栗。
覺新是高家的長子長孫，因他特殊的身份，常常受到封建與新青年主義的`兩頭壓榨，他不僅失去了自己的青春，還失去了瑞鈺和梅兩個(gè)他最愛的女人。瑞鈺臨產(chǎn)的時(shí)候，她在月房里痛苦地大叫，她那時(shí)最需要的人便是覺新，她在門里，他在門外，僅僅一門之隔卻無比的遙遠(yuǎn)，隔著愛與恨，隔著死亡與訣別，隔著痛苦與悲傷，更是隔著封建禮俗。其實(shí)覺新就是一個(gè)活例子，他親手?jǐn)嗨土俗约旱那啻�、幸福、未來，他也曾反抗，也曾有過新思想，可卻被現(xiàn)實(shí)打得面目全非。
覺新并非是單純的一個(gè)人，而是這樣腐朽的社會(huì)下造成的悲劇人物的縮影。他的矛盾、他的不幸是許許多多同齡人所經(jīng)歷的，他們無法選擇自己的人生，這是由自己的懦弱帶來的不幸，由時(shí)代帶來的悲劇，這是一條血路，一條由無數(shù)青年的尸體堆砌成的血路。一些哭聲，一些話，一些眼淚，一些人，就把這些年輕的、鮮活的生命埋葬，令人痛心疾首。
對(duì)比之下，覺慧要比覺新勇敢得多，他目睹了太多悲劇，他想反抗這一切，他要反抗這一切。他是勇敢的，他做了先行者，他離開了家，他掙脫開束縛了他的東西去了上海，就像甩掉一個(gè)可怕的陰影，沒有一絲留戀。這也正應(yīng)了他說的那句：“我是青年，不是畸人，不是愚人，我要為自己把幸福爭過來�！�
封建社會(huì)對(duì)人的迫害和地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削，它是罪惡的。而《家》這部作品正是對(duì)摧殘人青春的封建禮教和制度進(jìn)行了控訴，對(duì)那些重壓受苦最后作了犧牲品的人給予同情，對(duì)那些為自由生活而奮斗的人進(jìn)行了支持。
“寧做瀝血歌唱的鳥，不做沉默無聲的魚。”開始反抗命運(yùn)的不公，尋求自我的反抗之路，哪怕前方有多少荊棘，我想茍活在淡血的活色中，會(huì)依稀看見微弱的光芒，真正的勇士，將更加奮然前行。
《家》讀后感 篇15
家，多么溫馨的字眼。當(dāng)你孤獨(dú)無助時(shí)，它是為你遮風(fēng)擋雨的港灣；當(dāng)你旅途迷失時(shí)，它是為你指引方向的燈塔；當(dāng)你饑寒交迫時(shí)，它是給予你溫暖與光明的棲息地。家，是一切愛的代名詞！
然而，巴金筆下的“家”卻是明爭暗斗不見硝煙的戰(zhàn)場。正如他自己說，他要展示給讀者的乃是描寫十多年間的一幅圖畫。金陵首富高家，書香門第，輝煌鼎盛，但厚厚的帷幕依然遮掩不住它里面的驕奢淫欲、腐朽齷齪。當(dāng)“最高統(tǒng)領(lǐng)者”高老太爺離世，這等鼎盛大家便似樹倒猢猻散，一盤散沙。很快，衰敗沒落下來。
縱觀全篇，作者將幾十號(hào)人物刻畫的栩栩如生，故事情節(jié)安排的跌宕起伏，深深吸引著廣大讀者的眼球。而最讓人喜愛的覺新和覺慧兩兄弟，一個(gè)溫和似水，一個(gè)熱烈如火，水與火，冷與熱，幾經(jīng)碰撞，激起陣陣漣漪。高覺新，高家長房嫡孫，顯赫的身份地位，清秀的`容貌儀表，有著遠(yuǎn)大的志向和美好的愛情，但是他特殊的身份地位注定了他要承擔(dān)起整個(gè)封建家族的使命，也注定了他不能像弟弟覺慧那樣激進(jìn)勇敢的反抗。
最終，他丟失了夢(mèng)想，葬送了愛情，苦苦地掙扎在新舊思想之間的夾縫中。他的思想被稱作“作揖主義”和“無抵抗主義”。但是，不可否認(rèn)，他的思想畢竟超越了封建禮教，他能夠把新思想的理論和他的封建大家庭毫不沖突的結(jié)合起來，這是值得引人深思的。而另一重要任務(wù)覺慧，他是新生力量的代表，他對(duì)舊勢(shì)力“不顧及、不害怕、不妥協(xié)”。他熱心于結(jié)交新朋友，討論新的社會(huì)問題。他敢于沖破封建等級(jí)觀念，傾心于丫鬟鳴鳳，而當(dāng)一切曲終人散時(shí)，他又毅然決然離家出走，尋找光明，他這種膽大妄為的性格和他大哥覺新懦弱的性格形成鮮明的對(duì)比。
除此之外，巴金先生的《家》中，最讓人唏噓不已的是幾個(gè)可憐女子的遭遇，梅抑郁而亡，瑞玉悲慘離世，鳴鳳投湖自盡，婉兒被迫出家。作者都表現(xiàn)出深切的同情和極大的悲憤，向腐朽的制度發(fā)出了強(qiáng)烈的譴責(zé)之聲。
《家》是“激流三部曲”中的第一部，長期以來，它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力和反封建反禮教的思想內(nèi)涵吸引著廣大的讀者，它在中國現(xiàn)代文學(xué)史上有著重要的地位。
《家》讀后感 篇16
《家》是巴金先生1932年寫成的，是一部揭露封建社會(huì)本質(zhì)的小說。
巴金先生曾說過，他偏愛《霧、雨、電》，可是我最喜歡的則是激流三部曲《家》、《春》、《秋》；尤其是《家》。
《家》里的故事、人物、場景，園林的幽與美，小河的靜與柔，梅花的色與香，缺乏陽光的古屋，連吐在地上的濃痰，我們不但熟悉而且好象置身其中，領(lǐng)略著風(fēng)景的優(yōu)美。并且有很多東西，直到今天，好象都附著在我們的長輩身上。我讀這本書是很有感想的。書中的很多東西我認(rèn)為從我們現(xiàn)在的家庭中都能表現(xiàn)出來。
書中主人公覺慧是一個(gè)有新思想在的一代社會(huì)青年，他對(duì)這個(gè)家庭的愛憎是明顯的.。他是這個(gè)家庭的叛逆分子，也是社會(huì)的叛徒，他有著家中其他人沒有的新思想，但是我還是認(rèn)為他沒有主見，沒有膽量，只能一個(gè)人從休戚相關(guān)，福禍與共的大家族的束縛中掙脫出來，他不能引導(dǎo)家中的人一起反抗，最后只選擇了逃避�！都摇方o予這一個(gè)從舊到新的變革提供了典型的人物和故事，這一變革到今天已臨末期，但還沒有完全變革過來，特別是偏遠(yuǎn)的地區(qū)，男尊女卑，指腹為婚還是非常多的。因此這部書的火焰還沒有完全熄滅，許多讀者還可以從《家》中拾取自己的哀歡。
新文學(xué)誕生以來的小說，有很多作家在寫作時(shí)都懷有一個(gè)文學(xué)以外的目標(biāo)，巴金先生也是，《家》是為紀(jì)念大哥而寫的，在他知道大哥去世的消息后，就放下了自己原來的“目的”，盡量接近真實(shí)。因此《家》也是一部情味最重、生活味最濃的小說，這也是我喜歡的原因之一。巴金先生對(duì)哥哥的愛從書中看得一清二楚，書中樸實(shí)的親情以及純潔的愛情不得不使我為之流下一行行淚水。
巴金先生1951年在《家》的《后記》最后一行寫道：“我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西，而且這一直是鼓舞我的源泉�！�
在巴金先生一切的作品中都洋溢著純潔的青春氣息�！都摇酚绕錆夂瘛＿@種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說，你毫不感到是絞汁寫出來的，是唱出來的，是呻吟出來的，而是自然的呼吁。這不是藝術(shù)，而是天賦。正如他所說：“永生在青春的原野�！�
《家》讀后感 篇17
《家》這部小說中高家的敗落，向我們展示了腐朽沒落的封
建秩序，倫理道德必然死亡，民主的新生的一代青年正在崛起這樣一個(gè)重大意義的社會(huì)趨勢(shì)。
其實(shí)，現(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)不再是封建社會(huì)，封建制度基本不會(huì)出現(xiàn)。但是社會(huì)中還是有一些現(xiàn)象。比如說男女婚嫁，講究門當(dāng)戶對(duì)，雖然現(xiàn)在大多是自由戀愛，但是，還是有一些不開明的父母，總是喜歡干涉子女的終身大事，他們覺得自己沒有錯(cuò)。若是對(duì)方很優(yōu)秀就算了，畢竟天下父母心，都希望子女有好的歸屬。但是對(duì)方若是與他們理想中的目標(biāo)有差距，他們就會(huì)想盡辦法阻止。
他們或許沒有想過，這樣或許會(huì)造成像覺新與梅和瑞鈺的悲劇。由于長輩之間的矛盾，他們被活生生的拆散，梅憂郁而終。覺新只好順從，娶了瑞鈺，可是梅的結(jié)局還是發(fā)生在他身上，封建禮法下，她也斷送了性命。
兩個(gè)人相愛，才有最好的結(jié)局，愛的力量是神奇的，未來的事情根本無法預(yù)知，即使再優(yōu)秀的人，在強(qiáng)迫的婚姻下，他們也不可能幸福，最終受傷的卻有三個(gè)人。
父母們��！封建的禮法不能效仿，給大家一個(gè)自由，在新社會(huì)中塑造一個(gè)個(gè)美好的結(jié)局，不要讓舊社會(huì)的悲劇重現(xiàn)。
《家》這部書繼《紅樓夢(mèng)》，又給予了封建社會(huì)一個(gè)沉重的打擊。但是巴金先生在創(chuàng)作的過程中，只是一味的批評(píng)了封建制度，并沒有提出實(shí)質(zhì)的'做法。也的確是這樣，在當(dāng)時(shí)，最重要的還是改變?nèi)藗兤毡榈南敕�，做法只是后說，只有徹底的讓人們意識(shí)到封建的危害，才能做其他的事情。而這點(diǎn)，恰恰是最困難的。
我認(rèn)為，在當(dāng)今社會(huì)中，存在的守舊思想應(yīng)當(dāng)根除。中國之所以沒有得到西方的飛速發(fā)展，也正是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)的持久，各種各樣的革命運(yùn)動(dòng)后，我國終于脫離了封建的行列。
文化對(duì)改變?nèi)藗冸m起了一定作用，但是憑借一個(gè)人，一部書，力量的確單保徹底的改變，依靠的還是革命。同時(shí)，那些踏著先進(jìn)步伐的新青年，也起到了重要作用，他們走在了人們的先例，帶領(lǐng)我們脫離了封建。
《家》這部書中的人物塑造可謂很成功，但是現(xiàn)在文字已經(jīng)不作為革命的一份子，而是作為我們心中的經(jīng)典，作為人們的警戒，告誡我們，遠(yuǎn)離封建……
《家》讀后感 篇18
最近，讀了《孤獨(dú)小說家》，雖然還沒有看完，但已經(jīng)有了一些感悟。
這本書講的是，一位失去妻子、與兒子相依為命的小說作家，耕平的故事。失去妻子后的他，整個(gè)人變得十分的壓抑，他渴望，直本獎(jiǎng)（直本獎(jiǎng)，寫作領(lǐng)域里非常崇高的一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)）。但是一次又一次打擊讓他的希望慢慢的變成了奢望。但在這個(gè)時(shí)候他并沒有放棄也沒有為了迎合迎合評(píng)委，而去刻意的創(chuàng)作一些時(shí)下流行卻缺乏內(nèi)涵的戀愛小說，而是而是堅(jiān)持把自己的寫作風(fēng)格。這一次他把妻子和自己的悲慘愛情故事作為寫作的主題，終于憑借《空椅子》入圍直本獎(jiǎng)。
書中的一句話，“十年前的夢(mèng)想，如果沒有熄滅，就讓它永遠(yuǎn)的燃燒吧”讓我感受頗深。首先“夢(mèng)想”吸引了我，十年來耕平一直有一個(gè)夢(mèng)想，獲得直本獎(jiǎng)。并努力朝著這個(gè)方向邁進(jìn)，雖然希望仿佛離他越來越遠(yuǎn)，但他一直沒有忘記他的夢(mèng)想，最后他的成功向我們證明，成功的路上不能沒有夢(mèng)想，夢(mèng)想對(duì)于我們來說是前進(jìn)時(shí)的方向。比如說我們高中生，當(dāng)前的夢(mèng)想是高考一切順利，我們需要這個(gè)夢(mèng)想，因?yàn)樗梢宰屛覀儾贿^不過分在意現(xiàn)在的煎熬，很難想象如果高中生沒有這個(gè)夢(mèng)想，他的高考會(huì)是怎樣一番光景。
另外“十年”更是讓我震驚，十年的等待絕不是一般人可以承受的。青田耕平用他的十年，用他十年的堅(jiān)持換取了他的榮譽(yù)。十年里，他從未放棄過寫作，更不忘自己的初心——堅(jiān)持要用自己的雙手讓讀者能夠感受到作品的細(xì)膩的'情感，堅(jiān)持不為了直本獎(jiǎng)而忽視作品的深層韻味。他不會(huì)因?yàn)榭桃庥懞迷u(píng)委去寫所謂流行的戀愛小說，而是堅(jiān)持自己的追求，堅(jiān)持用自己細(xì)膩的筆觸，真摯的感情打動(dòng)他人，堅(jiān)持自己的初心不動(dòng)搖。
這不正是如今許多人所缺少的嗎？在官場，有多少人為了刻意討好領(lǐng)導(dǎo)，不惜挪用公款。或許一開始他們能用自己的良心管住自己，可無數(shù)次的誘惑后終于抵擋不住，無法堅(jiān)持最開始為社會(huì)造福的初心，最終鋃鐺入獄。他們有夢(mèng)想，可是由于沒有堅(jiān)持自己的初心甘愿流入污池，最終引來了眾人的嘆息。所以在追夢(mèng)的路上我們一定不可以因?yàn)檠赝镜娘L(fēng)景太美而忘記自己的初心。最初的，根本的才是最美的。
做人要有夢(mèng)想，與此同時(shí)還要有一顆不變的初心。
《家》讀后感 篇19
前幾天，學(xué)校里開展了豐富多彩的“讀書節(jié)”活動(dòng)，有心愿紙、圖書漂流活動(dòng)等。學(xué)校給了我們四年級(jí)學(xué)生每人一本書，書名叫“黑熊舞蹈家”，并開始圖書漂流。
一拿到書，我就愛不釋手，這可是沈石溪的動(dòng)物小說。封面上畫著一只黑熊在閃亮的霓虹燈下跳著優(yōu)美的舞蹈，脖子上系著一條紅圍巾，它手舞足蹈，一臉燦爛的笑容。翻開書，就看到了目錄，里面寫了許多故事，有母熊大白掌、蠢熊吉帕、黑熊的`代購、黑熊舞蹈家·······
我喜歡看得是蠢熊吉帕。里面講了一只母熊叫“吉斯”，公熊叫“吉帕”，它們生下的孩子叫“吉雅”。吉帕一直想趕走吉斯和吉雅。一次，它們遇到了一只大老虎，吉帕嚇的連連后退，這個(gè)時(shí)候，吉斯和吉雅來了，最后它們聯(lián)合一起把老虎給打敗了，可吉帕卻還是把吉斯和吉雅趕出了它們住的這個(gè)島。我覺得吉帕實(shí)在太壞了，竟把吉斯和吉雅趕出了家門，看來熊當(dāng)中有好熊也有壞熊，沒想到吉帕竟然這么殘忍。
我還喜歡看得是“黑熊舞蹈家”。里面講了一只黑熊王叫“阿寶”，它跳得舞蹈優(yōu)美極了。可它也有兩個(gè)壞毛病，一個(gè)是它受不得任何委屈，它要是發(fā)起脾氣來，無論誰怎么呼喚，它都不理睬你；還有一個(gè)壞毛病是它不許任何人摸它的鼻子，更不許陌生人親近它。黑熊舞蹈隊(duì)中，除了阿寶，還有一只三歲的黑熊叫“圓球”。雖然阿寶的舞蹈比圓球要好，但圓球的脾氣比阿寶要好多了。一次，元首夫人想和阿寶跳舞，可它們想到怕阿寶抓傷元首夫人，就讓圓球去了，并把它們的名字給調(diào)換了。后來，真阿寶被關(guān)進(jìn)了禁閉室，它在禁閉室里絕食。最后，在跳著心愛的舞蹈中結(jié)束了生命。讀完這個(gè)故事，我的心久久不能平靜。我不禁可憐起了那只真阿寶，可能它死都不能瞑目，為什么它沒做錯(cuò)事情，人們就要把它關(guān)起來。雖然圓球和高貴的元首夫人跳過舞，但是阿寶卻和更多的鄉(xiāng)村姑娘跳過舞。人不能只顧自己的利益，也要為他人著想。我們?nèi)祟愐欢ㄒＷo(hù)動(dòng)物，不能傷害它們。
我總會(huì)在腦海里浮現(xiàn)出阿寶用最后一絲力氣跳著優(yōu)美的舞蹈，一想到那一刻的阿寶，我的淚水就再眼眶中打轉(zhuǎn)。
《家》讀后感 篇20
溫柔地對(duì)待每個(gè)母親！
看完原著，又看完了劇集，內(nèi)心還是有些許悸動(dòng)。
原著對(duì)于里沙子的心理描寫十分細(xì)膩，由公審一天天的推進(jìn)而展現(xiàn)里沙子作為家庭主婦的日常。同樣，當(dāng)里沙子以候補(bǔ)陪審員的身份在法庭上遇見被告人水穗時(shí)，普通的外表和相似的背景因此激起更多真實(shí)色彩，也促發(fā)里沙子站在自己的角度維護(hù)水稻以及之后對(duì)自身境遇的思考。
而劇集的改編，將里沙子的想象（或者真實(shí)的過去)與水稻面臨的窘境疊加重影，更突顯兩者相似的悲劇性。同時(shí)增加了多種家庭相處模式，而在多種家庭中卻也透露出女性處于不同環(huán)境但卻擁有同一母親角色的無奈和犧牲。
無論是哪種環(huán)境下的母親，都渴望自己成為一個(gè)完美的母親，又或者，在環(huán)境的逼迫下，她們不得已必須成為一個(gè)完美的母親。于是，無意識(shí)的比較，無心的批評(píng)，但凡遭到不經(jīng)意地迸出略帶惡意的言辭和舉動(dòng)，都會(huì)擾亂母親的心思。當(dāng)負(fù)面情緒擴(kuò)大后，又帶有過于敏感的解讀，從而更嚴(yán)厲地拷問自己：我又做錯(cuò)了嗎？繼而進(jìn)一步否認(rèn)自己：我不是一個(gè)好母親，我不可能成為一個(gè)合格的`母親。
勾連起奇葩說詹青云的一小段發(fā)言：恐婚恐育，是因?yàn)槲抑車腥硕家呀?jīng)讓我看到了一個(gè)完美媽媽的標(biāo)準(zhǔn)樹立在那里，而我無法企及，但又無法逃避。有這樣的標(biāo)準(zhǔn)，或許才使某些媽媽喪失信心產(chǎn)生焦慮。
最后結(jié)尾處，日劇里橘黃柔光的濾鏡散落在兩位年輕媽媽的臉龐上，她們微笑著，閑談著，互相傾訴著初為人母的不安與困惑，止不住地點(diǎn)頭以及兩句“我懂我懂”的認(rèn)同，恐怕只有同為母親，方能知曉另一位母親的不易，而即便那些曾經(jīng)有過的莫名沖動(dòng)和難受，仿佛也可以在這理解和寬慰間隨風(fēng)慢慢消散了吧。
書的封面有這樣一句：我是媽媽，是妻子，是女兒，可是我也想做自己。做自己，何其簡單。幾時(shí)，媽媽也曾是個(gè)小女孩，她們也許懵懵懂懂地過完屬于她們的少女時(shí)代，但當(dāng)責(zé)任降臨的時(shí)刻，她們毫無準(zhǔn)備地扮演起母親這個(gè)角色，來不及適應(yīng)，也顧不上多言其中的辛酸，用犧牲自己人生的可能成就孩子。這也是劇集最后，里沙子選擇繼續(xù)回到孩子身邊的母性使然。
只愿多些理解和祝愿這樣默默付出的母親吧。
《家》讀后感 篇21
很久沒有讀書了，很有沒有讀一本紙質(zhì)書籍了，很久沒有讀一本紙質(zhì)的名著書籍了。隨著生活的循規(guī)蹈矩，隨著理想的淡化，隨著奮斗的缺失，心也逐漸蒼老了，人也已經(jīng)懶散墮落了。讀一本書仿佛也不如看一會(huì)電視、上一會(huì)網(wǎng)感覺更愜意一些了，此心此意下，斷斷續(xù)續(xù)地看完《家》這本書。
就這本書的給我的第一感覺，思想是赤裸裸地、叛逆的，文筆是文藝氣息很濃的，總讓我有種不自覺的感覺，感覺書中充滿了青澀。后來得知是巴金老先生二十七時(shí)作品，寫作手法當(dāng)然也和當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色有關(guān)。我理解書的內(nèi)容大都是對(duì)舊的封建家族、封建舊思想進(jìn)了批判，書中覺慧對(duì)舊勢(shì)力的抗?fàn)幣c覺新的順從形成了鮮明對(duì)比，令人印象深度。
那曾經(jīng)封建舊家族壓力就有如此的巨大，作為當(dāng)代的我在讀該書前是不曾了解的，幸好那樣的時(shí)代已經(jīng)過去了，時(shí)代畢竟是在不斷的進(jìn)步當(dāng)中。然而，就現(xiàn)在而言，婚姻生活中來自家族的壓力也并非完全杜絕，來看家庭地、社會(huì)地壓力的依然影響著我們生活的方方面面。前天剛從網(wǎng)上看到這樣一個(gè)帖子，說是一對(duì)新人剛結(jié)婚五天，新娘便割腕自殺身亡，原因是男方在婚前已經(jīng)買了車房，極不情愿的情況下給了女方十五萬財(cái)禮，女方父母也承諾婚后嫁汝返還，結(jié)果婚后女方父母不想返還，想留給自己將來的兒子做結(jié)婚等費(fèi)用，在此情況下，新娘面對(duì)父母的失信及男方的追討，為了區(qū)區(qū)十五萬元，萬般無奈之下選擇了了結(jié)此生。這是現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)悲劇，“家”在中國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，在我們的生活當(dāng)中，有著十分重要的位置，就現(xiàn)在而言，家族、家庭的影響是有利也有弊，多少有緣人因?yàn)榧彝サ囊蛴啥茨軤渴帧?/p>
書中也多少寫到了許多對(duì)軍政府的黑暗、社會(huì)的腐朽，報(bào)社的.被禁，理發(fā)的被批，思想無法解放，人權(quán)無法獲得，時(shí)到如今我們究竟進(jìn)步了多少呢？
書中覺慧的叛逆很容易讓我想起上初高中對(duì)學(xué)習(xí)及家長壓力的叛逆，雖然我們?yōu)榈哪繕?biāo)不一樣，我的目的也不宏大，但是有幾分象書中的那種心理-不服從。隨著年齡的增長，有了工作，融入了社會(huì)，有了孩子，激情也少了，思想也固化了，不知在將來，兒子是不是象我之前的逆反一樣對(duì)抗著我，我是不是也會(huì)象許多無奈的父母一樣，只是一味地管制呢？？
《家》讀后感 篇22
最近剛看完《秦時(shí)明月之諸子百家》，炫麗的場面，逼真的人物形象以及動(dòng)人的旋律，很讓人贊嘆制作組的技術(shù)，心情也被故事情節(jié)牽動(dòng)著。
《秦時(shí)明月》的故事背景取自秦始皇統(tǒng)一六國到西楚霸王項(xiàng)羽攻陷咸陽這段英雄輩出的歷史時(shí)期，是一部以武俠為主題的全民型動(dòng)漫，伴隨著古靈精怪卻又年少輕狂的主角荊天明去冒險(xiǎn)，觀眾會(huì)切身體會(huì)到其成長的心靈歷程；此外，豪俠劍客如蓋聶、高漸離；神秘隱士如墨家、鬼谷門的眾多高手；縱橫捭闔的秦王嬴政、少年項(xiàng)少羽，這些眾所周知的歷史人物在出場時(shí)有了更具時(shí)代感的.表現(xiàn)，豐富的人性化場景能夠吸引觀眾自然而然融入其中，不同年齡層的觀眾都可以在劇中找到萌點(diǎn)。整部動(dòng)漫以歷史為骨，藝術(shù)為翼，通過一種別樣的方式詮釋了諸子百家文化思想的精髓，對(duì)現(xiàn)代中國產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的儒家、道家、法家、兵家全都紛紛登場，在縱橫交錯(cuò)的大時(shí)代里演繹了中華古文化的激烈碰撞。在那段偉大輝煌的時(shí)代里，建長城、度量衡、征匈奴，哭孟姜等著名的歷史事件和民間傳說也將穿插其中，主人公同名士俠隱仗劍游走江湖，于時(shí)代變革的亂世之中經(jīng)歷了親情、友情、愛情的滄桑變幻、悲喜輪回，最終成為了終結(jié)這個(gè)時(shí)代、開創(chuàng)新紀(jì)元的決定性力量，也堪稱是一段浪漫輝煌的中國式武俠傳奇。
劇中人物的特點(diǎn)都塑造的很完美�！疤栆怀鰜肀阆蛭鞣竭\(yùn)動(dòng)，所以日出即開始日落；人一出生每生活一天便向死亡靠近一分。”辯合這集，很讓人難忘。公孫玲瓏的詭辯之術(shù)令對(duì)手啞口無言，實(shí)在是令人折服�！吨T子百家》中的天明則更懂得擔(dān)當(dāng)，依然聰明可愛，當(dāng)然還有點(diǎn)小無賴。在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)，他沒有以“還是一個(gè)小孩”作為借口而退縮，卻以小孩單純正直的角度對(duì)待事情。雖然他還很稚嫩，但為了找到小月，他努力讓自己堅(jiān)強(qiáng)冷靜。在被眾人否定他作為巨子的能力時(shí)，他最開始選擇逃離他們，但經(jīng)過蓋聶的指點(diǎn)后，最后依然站在眾人面前證明自己。我們?cè)谟龅剿说馁|(zhì)疑時(shí)，逃避無疑是懦弱的表現(xiàn)，不敢正視自己的不足，沒有勇氣來戰(zhàn)勝它，我們永遠(yuǎn)也得不到別人的肯定。
雖然只是以天明這個(gè)稚嫩的孩子作為主角，不過因?yàn)楸豢坍嫷暮鼙普�，所以能引起我們的共鳴，讓我們隨著他一起犯錯(cuò)，一起學(xué)習(xí)，一起成熟。
《家》讀后感 篇23
忽然想起以前讀過的一本席慕榮的《槭樹下的家》，文章描寫了一個(gè)溫馨的、幸福的家庭，另人羨慕，于是我翻找出那本書又讀了一遍，那種喜歡亦如最初的時(shí)候。那是她的一本散文，我很喜歡那種類似淡淡的感覺，這種感覺就像一個(gè)溫暖的午后，坐在陽光里細(xì)細(xì)地品茶，淡淡的、幸福的味道。
在一個(gè)夏日的清晨,她被鳥的鳴聲吵醒。幾十只小鳥在窗外的槭樹上集合吵鬧,那聲音特別細(xì)又特別嬌,可以聽出來它們的雀悅和歡喜。而且孩子們也開始唱歌了,就在窗外的槭樹下。仔細(xì)分辨，孩子們有的坐在矮墻上,有的是趴在樹上,他們不時(shí)發(fā)出嘰嘰咯咯地笑聲，那種極單純的快樂。席慕容在文章中，把孩子們清脆和圓潤的笑聲比喻成“像荷葉上的露珠,風(fēng)吹過來就滑來滑去,圓滾滾的,晶亮亮的,一直不肯安靜下來……”把無形的聲音比作有形有色的露珠,這種瞬間的感覺,她都能及時(shí)撲捉，表現(xiàn)了席慕榮細(xì)膩的筆法和敏銳的情懷。
她說：“原來平凡的人生里竟然有著豐盈的美，取之不盡用之不竭�！彼男闹幸蚨３３錆M了感動(dòng)與感謝。
在文中丈夫呵止孩子們“小聲一點(diǎn)兒”。她把這平常人也都有過的，平平淡淡又細(xì)致入微地關(guān)愛當(dāng)作了一杯美酒，細(xì)細(xì)地品味。她寫道：“其實(shí)這時(shí)，我已經(jīng)完全醒了，可是我愿意假裝安靜地躺在床上，享受他給我的關(guān)懷。我把臉貼近他的枕頭上，呼吸著我最熟悉的氣息，枕頭套的布料細(xì)膩而光滑，觸到我的臉頰上，有一種很舒服的涼意，這就是我的家，我的親人，我熱烈地愛著的生命和生活”。我只想在自己那樣熟悉和那樣親切的環(huán)境里，在和自己極為相似的人群里，安心地生活，安心地愛與被愛……
她的`感情，她的感性，字里行間里的感動(dòng)，都柔柔敲打我的心。我不知道是不是等我老去的時(shí)候再讀一遍她的文字會(huì)更加有共鳴，我現(xiàn)在能體會(huì)到的也僅僅是她生命的一部分，青澀的情感就是這樣被文字裝扮的。幸福是從小事中汲取快樂的能力。我想，她是幸福的，身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都在她的心里。
我想我也會(huì)是幸福的，在讀過她的書、她的人生之后，在體會(huì)她的體會(huì)之后。
《家》讀后感 篇24
“我只想回到，這個(gè)對(duì)自己是那樣熟悉和那樣親切的環(huán)境里，在和自己極為相似的人群里停留下來，才能夠安心地去生活，安心地去愛與被愛�！边�沒來得及翻開書本，就瞧見了這句話，我不禁感到訝異，在這個(gè)奢靡浮華的年代，人人都向往著紙醉金迷的生活，作者卻選擇停留下來，安心地去生活……
這本書中，有母親對(duì)孩子的愛；有朋友間道不盡的濃厚情誼；有游客對(duì)小販無法言語的感激之情；有路人對(duì)美好風(fēng)景的無限向往；還有世人對(duì)生命的獨(dú)到見解……但這所有的一切，都脫離不了一個(gè)字——愛。作者在寫這本書時(shí)，必定是發(fā)自內(nèi)心的感觸，每當(dāng)你閱讀此書時(shí)，它會(huì)毫無保留地去包容你，那感覺就像一粒種子在不知不覺中萌芽，生根、長出枝葉，最后成為一棵挺拔偉岸的`大樹。作者就像一位長者一樣，用她的經(jīng)歷告訴你，什么是需要忍痛割愛的，什么是需要珍重愛惜的。沒有說教，沒有規(guī)勸，只有那樣輕柔地向你娓娓道來，而每每翻閱書本，也會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心又強(qiáng)大了一些。
人生真的不過短短幾十年的光景而已，在這幾十年里，還免不了要有誤解，要有爭戰(zhàn)，要有悲愁病痛和別離。但作者在這本書里告訴了我，這些現(xiàn)在看似痛苦的事情，在多少年后憶起是多么回味無窮，所以試這放慢我們的腳步，去欣賞“人生”這一條漫長道路上的風(fēng)景罷，無論它明媚與否。
我終于還是明白了封面上那一句話的含義，那不過是一個(gè)漂泊者最遙不可及的夢(mèng)想，也不過是整個(gè)社會(huì)中各類人的夢(mèng)想罷。但又有誰能想到“安心的生活”，城市中太過忙碌，喧囂。作者說過，她寫這本書時(shí)，不受鞭策，不趕進(jìn)度，享有那在創(chuàng)作時(shí)難得的完全自由，只想把深藏在心中的感覺牽引出來，只希望把生命中極為珍惜的一部分認(rèn)真整理好，僅此而已。
看了這本書，就像黎明的微光，早晨的光芒——你似乎能想象太陽的光暈愈來愈大，直到散播到世界的各個(gè)角落。那光芒照得人全身暖烘烘的，但那并非灼熱，而是發(fā)自內(nèi)心的溫暖與感動(dòng)。
要最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。
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