河南的作文
在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑魑氖侨藗円詴嫘问奖砬檫_意的言語活動。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的 河南的作文 ，希望對大家有所幫助。
河南的作文 1
閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
隨著年齡的增長，我們漸漸看淡了很多事物，比如玩具、游戲、零食、玄幻小說，等等。我們不再像從前那樣迷戀它們，不再像從前那樣迫切地需要它們。
但是，也有一些事物是永遠不能看淡的，比如親情、友情、家國情懷、對知識和真理的追求，等等。隨著年齡的增長，我們越來越重視它們，感覺到越來越離不開它們。
請綜合以上材料，以“人生中的舍棄與堅守”為主題，寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【分析】本題考查寫作能力。材料的主題是“人生中的舍棄與堅守”。材料提供了我們一些方向，比如我們會舍棄玩具、游戲、零食、玄幻小說等，會堅守親情、友情、家國情懷、對知識和真理的追求等�？忌梢詮牟牧现蝎@得靈感，也可以有自己的思考�？傊獓@“舍棄與堅守”�？梢躁U述舍棄與堅守的關系，如堅守與舍棄之間，堅守還是舍棄。也可以在二者之間做出自己的選擇，比如堅守自己的道路，理性地放棄等。注意不要脫離材料作文，應適當?shù)匾貌牧稀?/p>
文體可以選擇自己擅長的，寫成記敘文選材要貼近生活，內(nèi)容要充實，切忌大且空。切入的角度要小且巧，從小角度折射出一個大問題。一定要寫出的典型細節(jié)，用細節(jié)展示人物的內(nèi)心世界，由淺入深，有真情實感。寫成議論文一定要觀點鮮明，材料詳實典型，論證嚴密，說理透徹，切不可空發(fā)議論，牢騷滿腹。寫成散文要緊扣話題，時空轉換自然得體，形式新巧，語言優(yōu)美。
參考立意：
�。�1）舍棄與堅守；
�。�2）堅守還是舍棄；
�。�3）在適合自己的事業(yè)上努力；
�。�4）走自己擅長的路；
�。�5）堅守本心；
�。�6）理性舍棄；
�。�7）舍棄是智慧。
范文：人生之路有舍才有得
梅花舍棄了春天的那一份溫暖，卻成就了冬天獨特的美麗；江河舍棄了山林的那一份寧靜，卻成就了浩蕩的雄渾；雄鷹舍棄了巢中的那一份安逸，卻成就了搏擊長空的暢快……人生總要學會舍棄，才能有所收獲。
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能……既然如此，我們總該要舍棄些什么，才能有明天的美好。
莊子“吾將曳尾于涂中”。他舍棄了高官厚祿，拒絕了仕途的騰飛，卻得到了他追求的那一份寧靜與自由；大禹治水三過家門而不入，雖然他暫時舍棄了小家，可他卻成就了大家，成就了國泰民安；居里夫婦舍棄了優(yōu)越的生活條件，在簡陋的實驗室，在艱苦的環(huán)境下提煉出了鐳，從而造福了人類。他們都是一群可愛的人，他們明白自己的追求。他們知道要實現(xiàn)自己的追求，總是要有所犧牲，有所舍棄的。
還記得舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？領舞者，邰麗華，雖是聾啞人，但她有追求，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習。最終，她用手勾勒出了人性的美好，用舞姿詮釋了內(nèi)心的感受，感動你我，感動中國。她若是沒有舍棄這一時的平淡舒逸，她怎能從不幸的谷底達到藝術的巔峰？
幾百年的風風雨雨，早已滌蕩了風波亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的'獵獵西風，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶，他們雖然都舍棄了很多，但至少他們千古留名、流芳百世。
然而，我們并不是所有人都能做到有所放棄。南唐后主李煜不愿舍棄一時的安適榮華富貴，最終落得個國破人亡的下場；清末統(tǒng)治者不愿舍棄逐漸衰敗的繁華，最終遭到外國侵略者的肆意蹂躪……我們總該明白自己真正的追求，總該懂棄一些的，才能不讓自己失望。
我們懂得放棄，我們闊步向前，收獲明天的美好。
河南的作文 2
河南位于中國的中東部，黃河中下游，有16萬7千平方公里的土地和9200萬人口。河南是從公元前21世紀的夏代到公元13世紀的金代這3500年間，先后有20多個朝代、200多位帝王的都城都在河南境內(nèi)。中國七大古都中的洛陽、開封、安陽都在河南，其中洛陽是九朝古都，開封是七朝古都，安陽是最古老的四朝古都。歷史遺留下來的大量文物古跡，使河南成為，—本用實物積累起來的，可以走進去、摸得著的歷史教科書，一座巨大的、天然的歷史博物館。
河南是一個尋根朝敬的圣地。傳說創(chuàng)造人類的伏羲和女媧的主要活動區(qū)域都在河南，現(xiàn)在淮陽的西華分別有他們的陵墓，仍然香火旺盛。海內(nèi)外華人都稱自己是炎黃子孫。炎帝的故都在淮陽，黃帝的故都、故里在新鄭。包公、岳飛、諸葛亮、張巡等歷史名人，都在河南留下了許多遺跡和膾炙人口的傳說故事。河南不僅有開封包公祠、洛陽關林、湯陰岳飛廟、南陽武候祠等保存完好、規(guī)�？捎^的古跡，還有大量與這些名人相關的文化。河南是華人姓氏的重要發(fā)源地，海外陳、林、黃、鄭、李等上百個大姓和“客家人”、“閩南人”、“河洛郎”等族群的起源地都在河南。在安陽可以看到漢字的發(fā)源地---出土甲骨文的殷墟和周易的發(fā)源地---湯陰羑里城。在豫東的夏邑和鹿邑，可以拜謁儒教創(chuàng)始人孔子的祖籍---孔子還鄉(xiāng)祠和道教鼻祖老子的故里---老君臺和上清宮。洛陽白馬寺是中國第一座佛教寺院，佛教由此而傳入中國。登封少林寺是佛教禪宗的發(fā)源地，被奉為禪宗祖庭。九朝古都洛陽和七朝古都開封是旅游者了解東方文化必到之處。洛陽龍門石窟集北魏和盛唐石窟藝術之大成，唐代石刻藝術的代表作，其規(guī)模、觀賞性和藝術價值都堪稱世界一流，而且是中國三大石窟中交通最便利，可進入性最強的一個。嵩山少林寺稱得上是中國數(shù)以萬計的佛教寺院中最著名的一座，少林武術對東西方旅游者都有較強的吸引引力和觀賞性。少林寺塔林是全國規(guī)模最大的塔林。登封觀星臺是世界上最著名的古代天文臺之一。元代科學家郭守敬以此為中心觀測天象，編制授時歷，比現(xiàn)在世界通用的`公歷《格里高利歷》早300年，但測定的回歸年時間與其分秒不差。
河南還有不少獨特旅游吸引物，如洛陽牡丹花，每年4月花會期間，滿城花海，游人如潮。黃河流經(jīng)河南700多公里，其間既有三門峽水庫的碧波蕩漾，又有鄭州黃河游覽區(qū)的波瀾壯闊，更有開封河床高出地面的14米的“懸河”奇觀。黃河小浪底水利樞紐工程竣工之后，高峽出平湖的景觀，將展現(xiàn)在世人面前。近年來開辟的“大黃河游”、有驚無險的“黃河漂”和黃河紫燕洞，被曰本游客譽為“充滿野趣和史詩般的輝煌”。鄭州的中岳高山、洛陽的龍門山、信陽的雞公山、焦作的云臺山和濟源王屋山獼猴自然保護區(qū)，都是國家級風景名勝區(qū)。近年開發(fā)的石人山、白云山、喳岈山、桐柏山、林濾山、萬仙山、雞冠洞、南灣湖等奇山秀水以及林州紅旗渠、太行山大峽谷等等，都吸引了大批國內(nèi)游客。
十幾年來，國家旅游局和我省相繼推出的黃河之旅、尋根朝敬、古都巡游、功夫游等20多條旅游線路，經(jīng)過不斷的推銷和運作，已經(jīng)曰漸成熟和完善。經(jīng)過持續(xù)不斷的開發(fā)和建設、河南正曰益成為一個新興的旅游勝地，全省目前已有可供參觀和游覽的景點、項目200多個，其中國家級的風景名勝區(qū)4個，省級風景名勝區(qū)19個，有12條旅游專線，89處景點被列入國家級的旅游線路。在99生態(tài)環(huán)境旅游年里，河南推出的有商丘、黃河故道、洛陽黃河小浪底、信陽南灣湖野生動植物觀賞;開封經(jīng)鄭州到洛陽的自行車旅游;鄭州、洛陽和三門峽的黃河漂流;新鄉(xiāng)劉莊、小冀鎮(zhèn)與臨穎南街村的農(nóng)村田園風光和信陽、鄭州采茶、植樹六條專項旅游線路，雞公山、王屋山、嵩山、白云山、亞武山、寶天曼等12個森林公園和生態(tài)游景區(qū);中國植樹節(jié)——黃河跨世紀植樹活動、洛陽牡丹花會、三門峽國際黃河旅游節(jié)、信陽茶葉節(jié)、新鄭棗鄉(xiāng)風情游、石人山杜鵑花會、靈寶金城果會、林州國際滑翔旅游節(jié)、開封菊花花會等九個節(jié)慶活動。我們熱情歡迎各位朋友到河南觀光旅游，遼闊的中原大地歡迎您，熱情好客的河南人民歡迎您，相信你一定不虛此行!
河南的作文 3
讓兔子下水，讓走獸高飛，這是多么樸素而美好的“大同”理想。然而走獸沒有羽翅，兔子沒有鰭尾，這樣強迫走獸躍崖，兔子跳水而求一個“個個全才”，便是孟子所謂“求全之毀”�！熬硬黄鳌钡耐ú糯蟾攀亲铋L也最遠的夢。因為鱗片與歌喉的兼得古今中外好像只屬于那個化為泡沫的小美人魚。
還是孟子說“二者不可得兼”。
我們總是希望將所有的美好加諸于一個人身上。就像我們希望李煜可以上書韜略，下寫愁情；希望趙佶可以左手國策，右手花鳥；希望納蘭可以口吟《飲水詞》，手斬胡虜頭……思及此，原來我們也是逼兔子下水的“罪人”。青史竹帛總是事與愿違：李煜獻城，趙佶喪志，納蘭心事無人知。雖然如此，李煜難道就不是“變伶工之詞為士大夫之詞”的一代詞宗了嗎？趙佶就不是一幅花鳥價值連城的無限才情了嗎？納蘭的《飲水詞》就不被爭相傳唱了嗎？不是的，如果你還驚艷“一江春水”，如果你還珍視花鳥如生，如果你還牽念“人生若只如初見”，那么，請高抬貴手。請放兔子一條生路，留給魚一個特長吧。請放兔子一條生路，既然兔非魚，又何必強求呢？西方有句諺語：上帝關上一扇門的時候，總會打開一扇窗。中國有同樣的誓言：失之東隅，收之桑榆。古有琴師師曠，辨音第一，而目不能視。對于師曠來說，能夠將一件事做到極致，自毀雙目，何足道哉！清有康熙，文韜武略，略遜詩文，然而一國之君，能治國有道，諸國來朝，難道還不能得到世人的褒獎嗎？不是全才又何妨？不十全十美有何錯？管仲愛財，難道就不是賢相？孫子臏腳，難道就不勝龐涓？漢武專制，難道就不是英主？生而為人，就接受自己不是一個全才；生而為人，就寬容別人不能十全十美；生而為人，就欣然去發(fā)現(xiàn)這個世界不僅有天空，海洋，還有陸地；不僅有飛鳥，游魚，還有兔子。韓愈說：“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約�！蔽覀兒尾荒芤怨胖又模创�、自己和世界？
子非魚，何必曳尾？
子非鳥，何必高飛？
子生斯世，何不樂見有兔非魚，而欣然享此“和而不同”之美？
裹身在這個物欲橫流的社會，穿棲在信息交織如網(wǎng)的時代，面對每天如潮涌的言語，我們該信誰呢？信他，抑或信己？
有人說：走自己的路，讓別人去說吧！
還有人說：常問路的人不會迷失方向。
俯首是春，仰首是秋；月圓是話，月缺是詩。每個人都有自己的道理，行走在歲月的流年中，我們應該相信自己，同時也要聽取別人的意見。
相信自己，我們可以豎一方碑基，在人生的行程中。相信自己，即使在風浪翻涌的怒濤中，我們?nèi)耘f能把握自己生命的航船，準確駛向遠方的港灣；相信自己，即使在山窮水盡疑無路的境地，我們?nèi)耘f可以開啟柳暗花明又一村的新門。走自己的路，讓別人去說吧！但丁這句話，不正告訴我們：要相信自己。人生風雨兼程，成功與失敗同在，積極與消極共處，無論悲喜傷痛，都要堅守自己、相信自己，只有相信自己，方能在這信息高速發(fā)展的今天，準確地點擊自己輝煌燦爛的`明天之網(wǎng)頁。
相信自己，并不意味著排斥別人。相反，相信自己，仍需要聽取別人的意見。波蘭不是有句諺語：常問路的人不會迷失方向。
漆黑的海上，海輪不僅要遵循羅盤的方向，還需海上燈塔的導航。人生亦如此，沒有誰可以一意孤行地走向成功的巔峰，他人的意見一如登山的拐杖，支撐著你前行的腳步。
唐太宗虛懷若谷，善于納諫，終成一代名君。
齊王接受鄒忌的進諫，聽取群臣吏民的意見，于是有此所謂戰(zhàn)勝于朝廷的美談。
孫中山之所以提出建設三峽的設想，豈不是善于聽取別人意見的結果？
聽取別人的意見，方能集思廣益，創(chuàng)造出繽紛燦爛的輝煌。
當然，聽取別人的意見，絕非相信一切人，相信一切和懷疑一切人其錯誤是一樣的。應當耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理，有則改之，無則加勉。
人生如秋風吹皺悠悠歲月，飄落幾朵愁悵，幾段感嘆，行走在星轉斗移的人生之旅，切勿一意孤行，也勿相信一切人，相信自己，也能聽取別人的意見，這才是風雨人生路，逍遙任我行的法寶。
相信自己，坐觀庭前花開花落，閑看天上云卷云舒。
聽取別人的意見，坎坷人生道，多一份坦蕩胸懷。
相信自己，聽取別人，方能在榮榮枯枯的歲月棧道上，一路奔放，一馬平川。
河南的作文 4
沉積著千年不變的哲思，凝聚著亙古永存的力量，流傳著萬古長青的冥想，開啟著塵封百代的文明。
河南，以其多彩的風姿，向世界展示著這個磅礴厚重的生命猶存的風韻；河南以其多元的文化，向世界彰顯出這個博采眾長的學者寬廣的胸懷；河南，以其悠久的歷史，向世界顯示著這個雄才大略的偉人強健的體魄；河南，以其精致的舞步，向世界舞蹈出這個驚世駭俗的舞者絕艷的神姿。
滄海桑田，翻騰中，依舊才華橫溢；物換星移，流轉間，仍然風姿綽約；硝煙彌漫，戰(zhàn)火中，依然英雄蓋世；流年飛逝，飄然間，仍舊風華絕代！
懷念著千年前的相遇，企盼著千年后的重逢，留戀于“昨夜星辰昨夜風”的時光，卻嘆息著“君問歸期未有期”的無奈。為何？已是風燭殘年，卻依然不減當年風流。難道歲月僅僅蒼老了你的容顏，卻不曾枯萎你的心靈！是的，你孕育了他的詩才，他豐富了你的內(nèi)涵，你們早已融為了一體，深沉與激情的碰撞產(chǎn)生出活力與多情的火花。誰道“夕陽無限好，只是近黃昏”？你的生命才剛剛開始，誰云“天意憐幽草，人間重晚情”？你的境界竟是這般恬淡靜美。是的，千年的風波未曾沖淡彼此的印象，依舊是“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”的兩情相悅；依舊是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的堅貞不渝；依舊是“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的深情相思；依舊是“此情可待成追憶，只是當時已惘然”的刻骨銘心！
詩中自有相思淚，才氣縱橫飄然間，卻不知“古來才命兩相妨”“獨留巧思傳千古”，相思無益，未妨清狂。凌云詩才李商隱。最是風流《無題》詩。魅力永存，風韻猶在，你就是多彩的河南！他就是河南絕妙的詩篇！
曾記否，邊塞上雁唳聲聲，曠野凄寒？曾記否，戈壁灘飛沙走石，朔風凜冽？曾記否，沙漠中駝鈴陣陣，驕陽似火？你從中原走去，離開時，擁有絕世容顏。你從蠻荒歸來，歸來時，已如殘花敗柳。人生的不幸凝結成《悲憤》的華章，真情窮切，激昂酸楚，但卻將胡琴、古箏演繹得出神入化。生于書香門第，處于戰(zhàn)亂時代，卻因你滿腹經(jīng)綸，令梟雄動容。
你是中原大地上的一支舞曲，彈奏出古老的傳奇，你是中原大地上的一把古琴，演奏出深情的《胡笳》，你更是中原大地上一段飄飛的綢緞，一抹靈動的色彩，一股噴涌的溫泉，你使歷史不在嚴酷，你使文明不在單調(diào)，你的音容雖然遺落于歲月的.深淵，但你的靈魂早已融入故鄉(xiāng)的泥土。你就是河南絕美的樂章――曠世才女蔡文姬！
“三千功名塵與土，八千里路云和日”他戎馬一生，轉戰(zhàn)千里，“壯志饑寒胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”他殺敵抒恨，忠膽熱忱。然而奸臣當?shù)溃紝�，縱然擁有朱仙鎮(zhèn)大劫的傳奇，卻依然無法抗拒亂臣賊子的誣陷，縱然擁有無堅不摧的岳家軍，卻依然無法抵御十二道圣旨金牌。于是他“仰天長嘯，壯懷激烈”空有一腔抱負，徒然背負精忠報國的理想，他“欲將心事付瑤琴”，只可惜“知音少，弦斷有誰聽”忠魂散，悲哉亦壯哉！
“何日請纓提銳旅，一鞭直度清河洛”鐵骨錚錚，他浴血奮戰(zhàn)，無怨無悔，他頂天立地，鞠躬盡瘁，死而后已！他就是河南絕代的英雄――岳飛！
“詩至于杜子美，文至于韓退之，書至于顏魯公，畫至于吳道子。而古今之變，天下能事畢矣”。丹青妙筆，悠然間，揮就柔美淺笑；輕重頓拙，飄忽中，繪成眉黛如絮。有竊眸欲語之功力，有盈盈若
步之靈動，筆不周而意足，貌有缺而神全，吳帶當風，冠絕于世！一代宗師，萬古流芳！用線條勾勒人生百態(tài)，用筆墨描繪盛世繁華《天王圖》成就鼻祖宗師，以《神仙卷》名垂千古。“畫圣”吳道子，你就是河南絕世的風景！
河南是培育人才的搖籃，你們就是河南的驕傲，河南因你們而多姿，你們?yōu)楹幽隙聿剩?/p>
煙火籠起的天邊，是你光榮的過去；霞光繚繞的遠方，是你輝煌的未來。河南，因其忠厚、樸素的品格，成就其厚德與博學的美名；因其滄桑、悠遠的歷史，塑成其龐大、壯闊的體格。河南，你蒼老卻仍舊年青，你傳統(tǒng)卻并不守舊，你謹慎卻依然開放！以博大的胸懷，去容納各色的文化，去其糟粕，取其精華，深入藝術的各個領域，涉越千年，以獨有的魅力吸納各界精英，在中華大地獨成一體。
發(fā)源于萬年之前，奔騰于萬年之后，見證了中華成長，壯大了文明的力量！
河南的作文 5
隨著五一黃金周的到來，同學們都處于放假前的興奮狀態(tài)。當?shù)氐耐瑢W可以利用假期和家人團聚，而對于我們這些家鄉(xiāng)遠在數(shù)千里之外的學子，也可以借此機會四處巡游，這不僅可以豐富我們的課余生活，同時也能開拓我們的眼界。
出游的想法固然是好，但目的地卻是很讓人糾結。在還沒有決定去哪里之前，任何地方都存在去的可能性。武當山乃道家名山，其迷人的風景和道教的神秘色彩著實讓人心儀；峨眉山，日出下的金鼎一片輝煌、峨眉猴的剽悍也是令人向往；鐘南山下活死人墓，在小說的裝點之下，終南山也嶄露出它的神秘色彩。因此眾多地點和緊湊的時間就成為了一對矛盾體。一直纏繞在我的腦海里揮之不去。
時間在一點點的逼近，而目的地也還沒有確定。在此糾結的期間，多少欲欣然前往的同學都為這些糾結的問題而放棄出游。在沒有頭緒的情況下，我打開了地圖，我的視線一下便停留在了河南省，并且嵩山和洛陽兩個大字也早早進入了我的眼眸之中。我細細的計算了一下路程才發(fā)現(xiàn)西安距離洛陽只不過才五個小時的車程。興奮之下的我拍案叫道“就這樣，咱們?nèi)ズ幽稀�。頓時大家都被我的突然決策弄得是丈二和尚摸不著頭腦，決策的突然也使得大家都不愿結伴而行。但是人群當中不乏有志同道合者，這種閃電式的決策也是他們從未遇到過的。（例如，小黑，她可能是處于好奇才問我五一的打算，在得知我要去河南后，她沒有太多的考慮就加入了出行的隊伍中。陳鵬君，他可能是看到我之前發(fā)表在空間里的出游計劃，大半夜給我打來電話說他也一并前去。）就這樣一切都水到渠成，旅游河南的計劃從這一刻開始得到實施。
第一站：洛陽龍門石窟
火車在奔波了6個小時后，終于到達了洛陽。洛陽，素稱“九朝古都”，據(jù)說歷史上先后有十三個朝代在此建都，是中國七大古都之一。早就聽說洛陽的牡丹花是華夏聞名的，所以，我們可以借此次洛陽之行而一睹其美。由于火車晚點的'原因，時間容不得我們多做一點休息，在還沒有看清楚洛陽地形地貌的情況下，我們便登上了預計的旅游景點——龍門石窟。
第一次認識龍門石窟還是在歷史教科書上，而現(xiàn)在馬上就可以親歷石窟的時候，心情還是十分的激動。車緩緩的靠邊停了下來，一個小規(guī)模的古鎮(zhèn)出現(xiàn)在了我們的面前，雖然是現(xiàn)代式的建筑，但在古跡的映襯下，小樓群也顯出了古樸的韻味。繞過小古城，便來到了石窟的入口處，龍門石窟開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽之際，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代的營造，南北長達1公里，至今存有窟龕2345個，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品，石窟從不同側面反映了中國古代的政治、經(jīng)濟、宗教、文化等許多領域的發(fā)展變化。石窟兩則緊倚著香山和龍門山，兩山之中是一條伊河流過，兩山夾一河的景觀體現(xiàn)了龍門石窟優(yōu)越的地理位置，其精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，鐘靈毓秀的龍門山色。沿河而上，山腰上各種各樣的窟窿在視線的移動下漸漸靠近。每一個窟窿里都雕刻著各式各樣的佛像，每一尊都不一樣，有慈祥善良的、有兇猛嚴歷的、有詼諧幽默的、有嚴肅認真的，有飽經(jīng)風霜的……，這些佛像神態(tài)各異，形形色色，包羅萬象，其性格刻劃細致入微，每一樽都栩栩如生。
最奇的還是要數(shù)奉先寺的廬舍那大佛，據(jù)說在開鑿這座佛像時，工匠們別具匠心，一反常規(guī)，就在露天的懸壁上雕鑿了這尊大佛，這種天人合一的構造，烘托出了佛像的雄偉與莊嚴。盧舍那大佛高17米，其中頭高4米，耳長2米，以宏偉尊貴的氣勢，成為了龍門石窟中的一道亮麗風景線。舉目仰望大佛，無疑會為大佛的雄偉而驚嘆，大佛面部的眉毛、嘴唇、眼睛等線條十分的柔和，別有一番親切與高雅之風。大佛的衣襟縱橫交錯，其線條之清晰和雕刻之精湛，體現(xiàn)出了雕工們巧奪天工的手藝。佛像的中國化，讓每一位仁慈的佛都在本土扎根，受到了人們的世代推崇和敬仰。無論時間如何的變遷，盧舍那大佛總是靜靜的坐在那里，獨自看著滾滾奔流的伊河水，不知道他曾經(jīng)閱歷過多少朝代的興衰和變遷，這所有的一切都留在了大佛那雙仁慈的雙眸里。
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