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拒絕盲從作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家都跟作文打過(guò)交道吧,寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣,讓自己的心靜下來(lái),思考自己未來(lái)的方向。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫吧,以下是小編幫大家整理的拒絕盲從作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
拒絕盲從作文1
堅(jiān)守自我蔚藍(lán)的天空,白云依舊;狂怒的海,礁石依舊;紛擾的人群,我心依舊;蛟S經(jīng)歷了太多的苦難,面對(duì)遠(yuǎn)方,我們開(kāi)始選擇沉默;也或許經(jīng)歷了太多刻骨銘心的挫折,我們?cè)?jīng)的夢(mèng)想似乎已成了空中樓閣;抑或這世間繁華太多,我們?cè)?jīng)的堅(jiān)定的心也不再永恒。面對(duì)浮躁喧囂的社會(huì),面對(duì)物欲橫流的人世,有一行為叫做堅(jiān)守,堅(jiān)守自我,拒絕盲從,不隨波逐流,他是人生的意義所在,是人立于天地間的最后一份責(zé)任所在。
堅(jiān)守自我是一種高尚的人生境界。有一個(gè)故事,在那個(gè)知青下鄉(xiāng)的年代,他被命運(yùn)之車送到了東北的蠻荒之地。在物質(zhì)和精神都極度貧乏的時(shí)期,許多人選擇了墮落,唯有他沒(méi)有放棄自我,沒(méi)有盲目地追隨大眾,而他那種內(nèi)斂的氣質(zhì)和人格也熠熠生輝。能夠堅(jiān)守自我始終是難得的人生境界,他能夠超脫于世俗,傲然于天地之間,喜歡讀莊子,尤其是那份執(zhí)著的堅(jiān)守,他甘愿做一顆守護(hù)月亮的大樹(shù),堅(jiān)守心靈的`純潔,這也許是他比普通人領(lǐng)悟的更多更深的原因吧。
堅(jiān)守自我,就要“我心有主”。我心有主,就要堅(jiān)持自己的主見(jiàn),恪守自己的操行,排除外界的干擾和誘惑,以求做到“任憑風(fēng)吹浪打,我自閑庭信步”的境界。我心有主,就不要人云亦云,就不要隨波逐流。做到了這些,才有可能堅(jiān)守精神家園,成就一番事業(yè)。堅(jiān)守自我,就要擁有自己的思維,拒絕盲從。
大千世界,紛繁蕪雜,我們應(yīng)該有一定的鑒別能力做思想的獨(dú)立者,拒絕盲從。膚淺的盲從基于的不是理性的認(rèn)識(shí),而是從眾心理!度诵缘娜觞c(diǎn)》一書中說(shuō):“要想成為真正的人,必須先是個(gè)不盲從的人,你的心靈的完整性是不可侵犯的……”當(dāng)我們放棄自己的立場(chǎng),想用別人的眼光去看一件事情的時(shí)候,錯(cuò)誤便造成了,你也就失去了自我。堅(jiān)守自我,守著我們心中的天堂,人生因此而閃耀。
拒絕盲從作文2
有詩(shī)道:“風(fēng)可以吹走一張無(wú)助的紙片,卻吹不走一只會(huì)飛的蝴蝶!奔埰荒茈S風(fēng)飄蕩,蝴蝶卻能去往自己想要的地方,就是因?yàn)楹煌I葎?dòng)的翅膀和自己選定的方向。
人若缺少逆流而上的勇氣和迎風(fēng)前行的力量,就會(huì)像紙片無(wú)助,任自己被命運(yùn)之流裹挾,漂泊無(wú)定所;相反,人若像那會(huì)飛的蝴蝶,拒絕順流而下,哪怕道阻且長(zhǎng),也堅(jiān)持自己的'方向。
從盲人走到哈佛大學(xué)培訓(xùn)師,蔡聰勇敢地選擇了命運(yùn)安排之外的道路。他從小失明,一直被周圍人灌輸傳統(tǒng)盲人只能乞討、算命、做按摩的觀念。但蔡聰拒絕讓自己的視覺(jué)障礙和他人一致的觀念限制自己的命運(yùn),所以我們看到了一個(gè)從容演說(shuō)而非困于生計(jì)的蔡聰。
面對(duì)成見(jiàn),蔡聰拒絕隨波逐流,不一味順從命運(yùn),任其操縱。被所有人認(rèn)為只有幾種選擇的他,最終走出了無(wú)數(shù)種可能。如他所說(shuō),置身命運(yùn)洪流之中時(shí),與其隨水漂流,不如“換種新的活法”。
“創(chuàng)作是一條漫漫長(zhǎng)路,作家尋路而行,直到找到屬于自己的聲音”。西班牙語(yǔ)敘事文學(xué)大師,卡多。皮格利亞如是說(shuō)。作為偵探小說(shuō)的創(chuàng)作者,他拒絕做前人亦步亦趨的模仿者,也從未沉溺于經(jīng)典的解謎形式。相反,他選擇在自己的作品中不斷探索挑戰(zhàn)偵探小說(shuō)文學(xué)樣式的極限,他也因此被譽(yù)為當(dāng)代西語(yǔ)文壇最重要的作家之一。
皮格利亞在創(chuàng)作的道路上始終選擇堅(jiān)持自己的方向,他從未停止閱讀,停止思考,停止挑戰(zhàn)小說(shuō)的敘事可能性。就像起風(fēng)時(shí),朝著心之所向飛舞的蝴蝶。
命運(yùn)的風(fēng)雨無(wú)休無(wú)止,瑣碎的人生會(huì)被瞬間吞沒(méi)。但扎哈。哈迪德不盲從傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格,不允許她的作品受其束縛;特蕾莎修女無(wú)論外界聲音如何,始終堅(jiān)持在炮火中救贖。這樣的堅(jiān)定和崇尚,一定會(huì)在風(fēng)雨過(guò)后仍熠熠如初。
如果只是一味順從命運(yùn),順逐潮流,只聽(tīng)?wèi){一生混同于細(xì)碎的紙片輕塵,隨水而逝,隨風(fēng)而舞,我們又憑什么確知自己的存在呢?
須知一味盲從不會(huì)有所成就,勇敢選擇自己的方向才可見(jiàn)光明坦途。
拒絕盲從作文3
為了貪圖便利,為了追求商品中的利潤(rùn),人們一步一步跟著前人的腳步走,這就是從眾心理。
材料中小李在商鋪10m開(kāi)外堆放垃圾,假以時(shí)日,周邊的居民也跟著在那個(gè)位置堆放,垃圾越堆越多,等小李想起要處理垃圾堆的時(shí)候,垃圾早已經(jīng)成瘋增長(zhǎng)。前者怎么做,后者跟著做,發(fā)展到后來(lái)一堆人跟著做,最后只會(huì)自食其果。
中國(guó)式過(guò)馬路,是中國(guó)人結(jié)群過(guò)馬路闖紅燈而從網(wǎng)絡(luò)延伸的專有名詞。出現(xiàn)這種現(xiàn)象是大家受法不責(zé)眾的‘從眾心理’影響,從而不顧及交通安全。其實(shí),結(jié)群闖紅燈更加危險(xiǎn),車不讓人,人不讓車,很容易出現(xiàn)交通混亂的局面。這不僅反映管理力度不強(qiáng),而且更多的.是國(guó)人規(guī)則意識(shí)薄弱。城市天橋,人行通道設(shè)施健全,為了貪圖便利、快捷,冒著生命危險(xiǎn)過(guò)馬路、跨欄桿,一旦發(fā)生事故,后果不堪設(shè)想。
讓我們把目光轉(zhuǎn)向市場(chǎng),它有自己的經(jīng)濟(jì)規(guī)律,供不應(yīng)求,價(jià)格上漲,供過(guò)于求,價(jià)格下跌,只有認(rèn)識(shí)到這種現(xiàn)象,企業(yè)才不會(huì)虧損嚴(yán)重導(dǎo)致破產(chǎn)被兼并。市場(chǎng)如果出現(xiàn)一種利潤(rùn)高而需求大供給少的商品,就會(huì)有很有多人前仆后繼投入這種商品的生產(chǎn)。物依稀為貴,人人都懂,反過(guò)來(lái)供給量大于需求量,自然迅速貶值,F(xiàn)代社會(huì),以科技是第一生產(chǎn)力為發(fā)展趨勢(shì),只有獨(dú)樹(shù)一幟,走與常人不同的道路,發(fā)展自己企業(yè)特色,打造自己的品牌,磨難過(guò)后迎接的將是康莊大道。
人生有很多路,很多人會(huì)選擇平坦、開(kāi)闊,綠樹(shù)林陰的路,不用花費(fèi)多少力氣,很容易就到達(dá)終點(diǎn),他的一生肯定平平淡淡,無(wú)風(fēng)無(wú)浪。還有一條路是布滿荊棘的危險(xiǎn)叢林,沒(méi)有固定的路,腳下是低洼沼澤,頭頂是直插云霄的大樹(shù),這是冒險(xiǎn)家所鐘愛(ài)的,也是常人所不敢嘗試的,驚險(xiǎn)過(guò)后,苦盡甘來(lái),過(guò)程的苦與酸,將是人生最寶貴的經(jīng)歷。學(xué)著去拒絕盲目從眾,你會(huì)發(fā)現(xiàn)精彩無(wú)處不在。
拒絕盲從作文4
作家寫作,究竟應(yīng)多聽(tīng)讀者的呼聲,還是堅(jiān)持就是個(gè)人的想法?這個(gè)矛盾似乎存在了千年,在而放到人生上看,就是個(gè)人想法與他人的建議之間的矛盾。而我認(rèn)為,這兩者看似沖突,但面對(duì)生活這部復(fù)雜的作品,我們只有將兩者相互調(diào)和達(dá)到平衡,才能寫出華美的“文章”。
如果只堅(jiān)持個(gè)人的意見(jiàn),卻從不聽(tīng)從他人的看法,往往會(huì)走上極端的道路,而這種“一言堂”最終就會(huì)像封建王朝的暴君一樣被起義的農(nóng)民趕上窮途末路。我們?cè)谏钪腥绻?dāng)了自己“作品”的暴君,那生活就會(huì)教訓(xùn)你。唐太宗也曾說(shuō)過(guò)要“以人為鏡”,正是有魏征這樣的臣子的勸諫和唐太宗的虛心納諫,才能在歷史上開(kāi)創(chuàng)繁華的大唐盛世。
我們作為生活的“作家”,多聽(tīng)取別人的意件,也能幫助我們少走彎路,開(kāi)拓視野。曾經(jīng)安徽鳳陽(yáng)小崗村的農(nóng)民們勇敢的大包干被領(lǐng)導(dǎo)采納,才激發(fā)了人們的生產(chǎn)熱情,解決糧食困難。作為青少年的我們,則更需要吸收他人創(chuàng)造的優(yōu)秀成果。一個(gè)人的認(rèn)知水平畢竟是有限的,但是學(xué)習(xí)采納他人的意見(jiàn)建議,就可以集多人的智慧于一身,事半功倍。
但育目聽(tīng)從他人建議也是不可取的,我們也要有自己的看法和判斷。每個(gè)人都是不同的個(gè)體,對(duì)世界有不同的認(rèn)知,如果盲從他人可能會(huì)誤入歧途,在“作品”上寫下難以抹去的污漬。每個(gè)人也有不同的追求,如果完全被別人左右,就可能像小馬過(guò)河的故事中的.小馬一樣裹足不前,也有可能稍受打擊而輕言放棄,這還如何實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)呢?
從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō),堅(jiān)持自己的想法,除了信念的實(shí)現(xiàn)以外,也包括創(chuàng)新和個(gè)人風(fēng)格的開(kāi)創(chuàng),就像擁有個(gè)人風(fēng)格的歌手更易出名一樣,第三個(gè)將女人比作花的則是蠢材。徐悲鴻將素描技法融入水墨畫,開(kāi)始時(shí)被人批判不倫不類,但他帽栩如生的駿馬名揚(yáng)天下,讓多嘴之人啞口無(wú)言,這正是堅(jiān)持自我的結(jié)果。
固執(zhí)己見(jiàn)不可取,盲從他人應(yīng)警惕,生活這本復(fù)雜的“作品”從來(lái)都不易書寫,要想成為金牌“作家”,我們要心中有桿稱,平衡兩者,理性判斷拒絕盲從。
拒絕盲從作文5
最近,溫水煮青蛙的故事又火了,有個(gè)教授親自試驗(yàn)了一把,發(fā)現(xiàn)青蛙根本沒(méi)有上演故事中的劇情,這個(gè)曾經(jīng)激勵(lì)無(wú)數(shù)人的勵(lì)志故事,原來(lái)是假的。但是為什么很多人卻信以為真呢?原因在于盲信盲從。想要人生有所作為,需擦亮雙眼,拒絕盲從!
在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的長(zhǎng)河中,正是一代又一代科學(xué)家拒絕盲從,堅(jiān)持獨(dú)立思考,才有了科技突飛猛進(jìn)的朵朵巨浪。
蘋果落地,牛頓深入思考,產(chǎn)生牛頓力學(xué)理論;蒸汽沖開(kāi)壺蓋,瓦特如果置若罔聞,蒸汽動(dòng)力時(shí)代將從何時(shí)開(kāi)啟?從伽利略的鐵球試驗(yàn),到特斯拉對(duì)交流電機(jī)的改造,幾乎每一次跨時(shí)代的重大發(fā)現(xiàn),似乎都源于偉大科學(xué)家拒絕盲從、深入思索的高貴品質(zhì)。
在文藝百花園中,正是一位又一位藝術(shù)巨匠拒絕隨波逐流,才有了形態(tài)各異、爭(zhēng)奇斗艷的藝術(shù)奇葩。
柳永不顧世人的冷嘲熱諷,勇敢地在詞章中抒發(fā)真摯感情,傾盡自己的`文學(xué)與音樂(lè)才華,最終出現(xiàn)“凡有井水飲處,皆能歌柳詞”的盛況,成為宋代主流文學(xué)樣式。陶淵明拒絕盲從,不愿混跡官場(chǎng),清新脫俗的田園詩(shī)出現(xiàn)了。文學(xué)藝術(shù)最具個(gè)性,如若沒(méi)有那些天馬行空、拒絕盲從的藝術(shù)家們,文學(xué)的百花園,將會(huì)多么荒蕪。
在人類社會(huì)艱難前行的征程中,杰出的思想家、政治家堅(jiān)持獨(dú)立思考,拒絕盲從,才有了充滿活力、生機(jī)盎然的世界。
馬克思通過(guò)紛亂的社會(huì)現(xiàn)象,看清了資本主義社會(huì)的本質(zhì);毛澤東在民不聊生的舊時(shí)代,看到了未來(lái)中國(guó)前進(jìn)的方向;改革開(kāi)放,復(fù)興中華民族的偉大夢(mèng)想,每一次進(jìn)步,總是飽含了偉大人物拒絕盲從、獨(dú)具慧眼的選擇。如果我們想活出別樣的風(fēng)采、體現(xiàn)生命的獨(dú)特價(jià)值,請(qǐng)從獨(dú)立思考、拒絕盲從開(kāi)始。
拒絕盲從作文6
奔騰的小溪匯入大海是奮不顧身還是屈服于大海的力量呢?
在魔術(shù)比賽擔(dān)任評(píng)委的劉謙,以模仿為由淘汰選手,當(dāng)這樣的說(shuō)辭被質(zhì)疑后,總導(dǎo)演表示絕對(duì)支持劉謙,很簡(jiǎn)單,因?yàn)樗麑I(yè),他權(quán)威。
茫茫人海中的我們。正如小溪在勇往直前,總有一股巨大的力量牽制著我們說(shuō)出自己的想法,那就是專業(yè)人士?倢(dǎo)演盲目支持劉謙,失去了自我,而我們呢?面對(duì)專業(yè)人士的理論或說(shuō)法,應(yīng)該站穩(wěn)腳跟,不能盲從。
如果不是哥白尼的執(zhí)著與堅(jiān)持,人們?cè)缫褏R入名叫“日心說(shuō)”的汪洋之中,一個(gè)早已深入人心的結(jié)論,他堅(jiān)定地站穩(wěn)腳跟,最終被大家認(rèn)可。不一味地盲從,才能讓我們擁有發(fā)現(xiàn)真理的.眼睛,才能使我們不被大海的力量所制約。
盲從是盲目附和權(quán)威的力量,盲從是迷失自己內(nèi)心的想法。不是只有權(quán)威才具有大海般宏大的力量,在每個(gè)人的心中,都有一潭湖水,它一樣可以與大?购猓灰覀儾幻。
心中的'湖水泛著波瀾,它的美是微弱卻驚人的。趙本山的小品在春晚紅了許多個(gè)年頭,人們滿心期待,為的是看他的新作。而他也被稱為小品界的權(quán)威。但當(dāng)對(duì)他作品的質(zhì)疑和不滿聲日益浮現(xiàn),人們才漸漸打破原有的盲從,發(fā)現(xiàn)那些小品不盡如人意的諸多缺點(diǎn)。魔術(shù)比賽和春晚的導(dǎo)演都在大海中喪失自我,盲從與專業(yè)與權(quán)威。大概這是為求高收視率的導(dǎo)演們的通病了吧!好在還有清醒的頭腦,熱愛(ài)著心中的湖水,而那些力量匯聚起來(lái),怎可小視呢?
不盲從是站穩(wěn)自己的腳跟,不被他人所影響,無(wú)論是三人成虎還是權(quán)威的一句話,那都不是我們可以隨波逐流的理由。
然而不盲從也不是一味追求自我的標(biāo)新立異。有自己思想且愿意努力并承擔(dān)的堅(jiān)持,才是被這個(gè)時(shí)代所需要的一股新的洪流。它不像小溪般盲從,不如湖水那樣微弱地只在心田。
總導(dǎo)演應(yīng)該對(duì)魔術(shù)中模仿的行為作出自己的判斷,我們也應(yīng)該對(duì)事物有自己的準(zhǔn)則,而非盲從。
拒絕盲從作文7
拒絕盲從,我們應(yīng)該做到明辨是非。
對(duì)于從眾,我們不能一概而論,而應(yīng)具體分析,真的效仿的事情本身必須是正確的。我們要拒絕盲目從眾,必須明察對(duì)錯(cuò),從而做出正確選擇。文天祥忠心為國(guó),在好友也叛國(guó)投敵之際他依然堅(jiān)守自己的信念,為國(guó)家甘灑一腔熱血,留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的錚錚名言;陸游一生主張抗金,雖屢遭棄用,被求和派嚴(yán)厲打擊,卻仍舊堅(jiān)守自己的志向,相信救國(guó)才是正路,因而“位卑未敢忘憂國(guó)”,將個(gè)人與國(guó)家的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。他們相信自己的選擇,明辨是非,書寫出了一篇又一篇不朽的篇章。
拒絕盲從,堅(jiān)守自我,才可成就輝煌。
在屈子的“舉世皆濁我獨(dú)清”的慨然悲嘆中,我們看到他獨(dú)行于天地間那一抹身影;在陶淵明“不為五斗米折腰”的氣節(jié)下,我們看到他“采菊東籬下”的悠然生活;在蘇軾“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的`境界中,我們看到他豁達(dá)氣度,他們拒絕盲從,收到了內(nèi)心的字的與安慰留下了千古絕唱。
拒絕盲從,我們應(yīng)有淡然之心。
每個(gè)人都應(yīng)明白我們每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體,都應(yīng)該堅(jiān)守自己的看法,而不是追隨他人,盲目從眾。堅(jiān)守自我,才可成就輝煌。湯顯祖不愿接受封建禮教的束縛,創(chuàng)作出了杰作《牡丹亭》;魯迅不愿接受國(guó)人的麻木無(wú)知,因而他棄醫(yī)從文,一桿筆,喚醒無(wú)數(shù)國(guó)人的反抗意識(shí),挑起了中華的脊梁;馬丁‘路德金不愿盲從,不愿接受黑人被歧視的命運(yùn),于是他憤而引言,用他的努力換起來(lái)無(wú)數(shù)黑人心中的改革之夢(mèng)。
當(dāng)狂潮來(lái)襲向著正確的方向步行,不要猶豫,拒絕盲從,堅(jiān)守自我方能成就輝煌,達(dá)到成功的彼岸。
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