語(yǔ)文作文專題訓(xùn)練

　　學(xué)習(xí)目標(biāo) ：

　　強(qiáng)化應(yīng)試作文的議論文寫作技法；

　　訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)合理地運(yùn)用論據(jù)。

　　重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)合理地運(yùn)用論據(jù)。

　　學(xué)習(xí)過(guò)程：

　　一、 概述

　　議論文有三大要素，即論點(diǎn)、論據(jù)與論證。前面兩個(gè)專題，我們分別學(xué)習(xí)、訓(xùn)練了議論文論點(diǎn)的提煉與確立以及分論點(diǎn)的設(shè)置技巧。本專題主要談一談?wù)摀?jù)的運(yùn)用。

　　論據(jù)即能夠證明 觀點(diǎn)的材料。論據(jù)有三類：

　�、攀聦�(shí)論據(jù)：包含廣泛，指概括性事實(shí)、典型的事例、文獻(xiàn)數(shù)據(jù)、圖書音像等，比如中外歷史文化名人，時(shí)代風(fēng) 云人物，身邊平凡小事，媒體信息等。

　�、评碚撜摀�(jù)：客觀規(guī)律、科學(xué)原理、名言格言，論著文章等。

　�、钦f(shuō)理論據(jù)：講道理

　　以《師說(shuō)》為例，事實(shí)論據(jù)有三組對(duì)比，古之圣人從師而問(wèn)與今之眾人恥學(xué)于師，為兒子擇師與自身恥師，士大夫之族恥學(xué)與巫師樂(lè)師百工之人不恥相師；理論論據(jù)有孔子廣泛從師，以及“三人行，必有我?guī)煛钡难哉�；說(shuō)理論據(jù)在第一段。

　　二、學(xué)會(huì)使用論據(jù)

　　論據(jù)的基本要求有以下五個(gè)方面：

　　一是真實(shí)、準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲，不能瞎編亂造。

　　二是典型、充分，能深刻揭露事物的本質(zhì)。如《伶官傳序》為了證明“興廢在人事”的道理，歐陽(yáng)修使用了后唐莊宗李存勖強(qiáng)盛與衰弱的史實(shí)。

　　三是具有時(shí)代氣息，有新 鮮感。如，“許多同學(xué)都喜歡周杰倫，發(fā)瘋似地模仿其個(gè)性化的發(fā)型，夸張的衣飾，酷酷的話語(yǔ)，卻鮮有看到他為創(chuàng)造時(shí)尚而付出的汗水與血雨，他忍受著強(qiáng)直性脊柱炎的痛苦在優(yōu)雅的鋼琴前深情地吟著迷倒眾人的歌，驕傲地唱著‘為什么別人看的都是我畫的漫畫，唱的都是我寫的歌，聽媽媽的話別讓她受傷’，而我卻時(shí)常聽到親愛的同學(xué)在教室里大罵父母守財(cái)奴，怪及媽媽無(wú)能供給他的時(shí)尚開支。試問(wèn)這是哪門子時(shí)尚？”（《品味時(shí)尚》）

　　四是覆蓋面廣，古今中外兼顧，從不同時(shí)期，不同民族、國(guó)家或領(lǐng)域去選擇。

　　五是論據(jù)的表述要力求概括，言簡(jiǎn)意賅。運(yùn)用事實(shí)論據(jù)不必作過(guò)多的敘述和鋪陳，千萬(wàn)不能當(dāng)作記敘文去寫，緊扣論點(diǎn)交代清楚即可。

　　常見的論據(jù)處理方式有簡(jiǎn)列式和簡(jiǎn)述式。

　　所謂簡(jiǎn)列式，就是對(duì)人們熟悉的、讀者容易接受的、具有普遍意義和典型意義的事實(shí)論據(jù)，不必展開敘述，可用排比的方式把論據(jù)濃縮后組合在一起，使之產(chǎn)生聚合力。例如：

　　“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》�！对�(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有 所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者�！保ㄋ抉R遷《報(bào)任安書》）

　　又如，“不論是擠時(shí)間于馬上、枕上、廁上寫 文章而成文學(xué)家的歐陽(yáng)修，還 是懷揣面包、半夜起床雕刻的米開朗基羅；無(wú)論是把別人喝咖啡的時(shí)間擠出來(lái)創(chuàng)作而成文 學(xué)家的魯迅，還是每天定額讀三本書的科學(xué)家愛迪生。他們都懂得向生活擠時(shí)間�？梢�，只有珍惜時(shí)間，才能有所作為。”

　　所謂簡(jiǎn)述式，指以下情況，有的事例需要解釋才能使讀者明白，有的引述需要根據(jù)論點(diǎn)的需要有所側(cè)重，從而突出強(qiáng)調(diào)所用的事實(shí)論據(jù) 與論點(diǎn)契合的思想。

　　如，“品味時(shí)尚需要?jiǎng)?chuàng)新探索的精神。在我們細(xì)心專一地品味一種時(shí)尚時(shí)，我們可以在品味之余，也應(yīng)當(dāng)探究時(shí)尚之中的深韻。以獨(dú)特的思想和立意，將其轉(zhuǎn)化為新的事物，這才算是真正品透一種時(shí)尚。倘若一直拘泥于表面意義上的品嘗，那么即使再誘人香甜的味道也會(huì)因時(shí)光的流逝而變得苦澀。所以，陸羽不只陷于品茶的深澤，而是爬出來(lái)，仔細(xì)思索，終于成功地寫出《茶經(jīng)》一書；梅蘭芳沒有把自己的大部分精力放在單純的京劇表演上，而是在空閑之余，細(xì)細(xì)探究，發(fā)明了自己獨(dú)創(chuàng)的京劇表演風(fēng)格。所以，在品味時(shí)尚時(shí)，懂得去創(chuàng)新，這才是真正地品味時(shí)尚。”（《品味時(shí)尚》）

　　在一篇議論文中，論據(jù)的使用常常是這兩種方式的結(jié)合，可以對(duì)一個(gè)事例進(jìn)行詳細(xì)地?cái)⑹�，而�?duì)有些耳熟能詳?shù)氖吕齽t一筆帶過(guò)。有繁有簡(jiǎn)，詳略得當(dāng)，既能有力地證明論點(diǎn)，又能使文章富有變化。

　　三、課堂小結(jié)

　　如果說(shuō)論點(diǎn)是議論文的靈魂或統(tǒng)帥，那么論據(jù)則是議論文的血肉或士兵。前者是一座高樓的支架，后者就是這座大廈的磚與水泥。前者僅僅是議論文的軀殼，后者才是實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。前者反映一個(gè)人的思辨能力，后者就發(fā) 映一個(gè)人的知識(shí)與才華。所以，我們不能厚前薄后，要對(duì)論據(jù)真正重視起來(lái)。豐富的論據(jù)來(lái)源于我們的生活積累和閱讀積累。論據(jù)的運(yùn)用也有技巧。

　　四、寫作訓(xùn)練

　　根據(jù)下面一則公式，寫一篇題為《談效率》的不少于800字的議論文。

　　勞動(dòng)量－無(wú)效勞動(dòng)

　　效率==_________________

　　時(shí)間

　　要求：突出本專題的訓(xùn)練重點(diǎn)，認(rèn)真選材，合理用例；論點(diǎn)要鮮明、準(zhǔn)確，分論點(diǎn)的設(shè)置要兼顧。這三個(gè)重點(diǎn)在本次作文中要充分顯示。

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