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博弈的作文7篇（合集）
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編為大家收集的博弈的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
博弈的作文1
中國(guó)人骨子里是浸透了中國(guó)游戲文化的，而這文化，往深了說(shuō)，便是博弈的起源。
博弈者是不可確認(rèn)的人。
或許他們是高潔志士、市井小民，抑或是虛偽小人，他們都深陷在博弈中越攪越混亂，越抽離越無(wú)法脫身。
更有趣的是，在這無(wú)底的棋盤中，有人本無(wú)心棋局，恣意行走，卻總是絕處逢生，成就非凡;而有人步步為營(yíng)，精心部署，可愣是將一盤穩(wěn)贏的妙局拱手相送。
而實(shí)際上，博弈不僅需要瀟灑的游戲風(fēng)度，更需要公正、真誠(chéng)、莊嚴(yán)、崇高的游戲人格。
且不說(shuō)那放達(dá)豪邁、對(duì)酒當(dāng)歌的古代名士，只放眼望望那如今的詩(shī)壇，仍有不少佼佼者像一團(tuán)團(tuán)風(fēng)馳電掣的火焰，直鍥人心。
正如海子、食指，他們沒(méi)有將詩(shī)歌作為博弈的籌碼，又或者他們從來(lái)未曾想卷入到這場(chǎng)血雨腥風(fēng)中，可他們還是被這社會(huì)上無(wú)法禁錮的風(fēng)尚所綁架了。但他們注定不會(huì)在這場(chǎng)博弈中失敗，他們就像是上帝的寵兒，所走的每一步都完美地與龍卷風(fēng)的中心契合，安全又極富侵略性。
但他們不知自己的吶喊有如此令人歆羨、可望不可及的力量，因此，他們?cè)诓┺闹型缪葜砻鏌o(wú)害、內(nèi)心住著創(chuàng)造夢(mèng)想的巨獸的神祗，他們不輕易放過(guò)任何一個(gè)微小的細(xì)節(jié)，總是全力用心體會(huì)著這場(chǎng)博弈的意義和價(jià)值。
于是，他們的詩(shī)燃燒著火色酒液，抵達(dá)靈魂最黑暗的部位，又像是鋒利的斧子，屠戮腐壞和一切不公正的陰險(xiǎn)。
可他們畢竟是少數(shù)。正如朱大可所言，天才的完整靈魂像隕石一樣下降人間，在荒涼無(wú)言的大陸上跌碎了，破裂成一些次等的心靈。他們都是_褪盡鉛華的圣人，負(fù)手傲立，睥睨天下。也許他們誤入博弈的迷津，可他們終究掌握了逾越它的線索，并進(jìn)而抵達(dá)輝煌的圣朝。
處在迷津里的人和處在圣朝里的人是全然不同的。這是博弈的兩個(gè)極端，也僅存在這兩個(gè)極端。實(shí)際上，命運(yùn)向你伸出一只手，圣者和愚者的區(qū)別在于你是不留痕跡地被向前推了一把，還是愚不可及地被牽絆住。于是便產(chǎn)生了博弈的兩個(gè)境界，即圣朝與迷津。
但真實(shí)情況是圣朝距離人們太遙遠(yuǎn)了，那些精神平庸的螻蟻、賭徒和好勝者，在所有的時(shí)代都是迷津的囚徒，對(duì)他們而言，蒼白失血的精神之唇只需涂抹粉色的口紅便可恢復(fù)紅潤(rùn)的文化面顏。他們淺薄的心靈，豈會(huì)流露出輕盈的哲思小語(yǔ)?又怎會(huì)不永遠(yuǎn)盤桓在博弈的迷津中，混雜著謙卑的敬意和虛妄的野心，目露貪婪地仰視著圣朝?
他們的博弈不再是博弈，只是一種賭博，他們喪失了參加博弈的.資格。歷史上作為個(gè)體的他們，企圖以可憐的肉身、僵硬的舌頭換取各種未來(lái)的名聲，殊不知，一旦標(biāo)語(yǔ)大全他們衰老得不能說(shuō)話就會(huì)遭到上帝之手的拋棄，落入博弈黑暗的迷津中永遠(yuǎn)迷失。
而圣者在欲望的潮汐中執(zhí)拗地向生命情感的深度大步推進(jìn)，他們不愿持著一個(gè)抗?fàn)幍哪橗�，反�?fù)喊出憤世嫉俗和尖銳刺耳的聲音，他們只會(huì)在無(wú)比痛楚的月光下發(fā)出搖撼人心的呼嘯。他們遵從心的召喚，向世人展現(xiàn)一種博弈的精神，同時(shí)守住自己的本真。
無(wú)論是圣朝還是迷津，博弈猶如一條烏洛波洛斯蛇，頭部銜住尾部，形成自我纏繞的圈環(huán)，生生不息，周而復(fù)始。
唯有時(shí)光，注視并裁決著這一切。
博弈的作文2
心存敬畏，和諧共處。
張全民說(shuō)：“我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗麄兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn)�！辈色C文明時(shí)期，人類敬畏自然，那時(shí)的天空身著一件純藍(lán)色的連衣裙，河流身著一件碧青色的落地晚禮服，一棵棵直挺得大樹(shù)是保衛(wèi)自然的騎士，人們以自然和諧相處著。春游時(shí)節(jié)，人們駕一葉扁舟在水中遨游，順手摘下一朵潔白的蓮花，用雙手捧在鼻尖，聞一聞它的清香；渴了，隨手用荷葉盛一碟清澈的湖水盡情飲用；累了，將船靠岸，漫步在鄉(xiāng)間小路，尋一處清幽的地方，隨意躺下，悅耳的鳥(niǎo)鳴聲在耳邊縈繞，一切都是那樣安詳、舒適。
征服自然，稱霸世界
“人類是世界的主宰，世界上所存的一切皆是為人類所服務(wù)，人類所要做的就是征服自然�！边@是很多人那時(shí)的心聲。工業(yè)文明時(shí)期，人類努力征服著自然，天空換上了一套灰色的連衣裙，河流換上了一套較厚的灰色晚禮服，英勇善戰(zhàn)的森林騎士也終于成了人類的階下囚，被人類隨意宰割。一些依靠森林騎士保護(hù)而得以存活的生物經(jīng)歷了“物競(jìng)天擇，適者生存”的生存法則卻成為人類征服自然的犧牲品。一棟棟建筑物站起來(lái)不久又因人類而倒下，反反復(fù)復(fù)，灰塵在大氣中肆意穿行，似在和大自然作對(duì)又似在嘲笑大自然的無(wú)知。食品也在受害名單之中，人類為一個(gè)個(gè)顏色各異、形態(tài)各異的瓜果沾沾自喜，這是因?yàn)樗麄兌Q生的藝術(shù)品。
一場(chǎng)敬畏與征服的博弈
從生存艱難到吃飽穿暖；從步履維艱到步履輕快；從青山綠水變?yōu)榛疑籽b；從毫無(wú)顧忌變?yōu)樾⌒囊硪�。是繼續(xù)前進(jìn)還是調(diào)整步伐？如果堅(jiān)持下去，不可否認(rèn)，經(jīng)濟(jì)會(huì)以不容小覷的速度前進(jìn)，那時(shí)，每戶人家都可以達(dá)到小康之上的水平，人們不用再為下頓的飯從何來(lái)而發(fā)愁；不用再為深冬沒(méi)有棉衣而困惑；不用再為屋外下大雨屋內(nèi)下小雨而迷茫；不用再為不行幾天去一個(gè)地方而痛苦；但同樣不可否認(rèn)的'的是在這些轉(zhuǎn)換的同時(shí)，伴隨著的各種環(huán)境問(wèn)題：人們不再因吃不飽而發(fā)愁，卻要愁這些食物和水是否被污染，腦海里浮現(xiàn)出：奇形怪異的蔬菜，那粘稠狀的灰色的河流；人們不再因穿不暖而困惑，卻要困惑這些材料的生長(zhǎng)環(huán)境，腦海里浮現(xiàn)出：棉花生長(zhǎng)在冒著滾滾濃煙的工廠附近，本該乳白色的花瓣卻是灰色的，那樣頹然；人們不用再為屋子漏雨而迷茫，卻要迷茫居住的環(huán)境，腦海里浮現(xiàn)出：一輛輛汽車的鼻子努力向外噴灑著不明氣體，天空是渾濁的，朋友打招呼卻只聞其聲，不見(jiàn)其人。
人們開(kāi)始懷念，懷念雖然曾經(jīng)吃不飽，但不會(huì)擔(dān)心食物中毒；懷念雖然曾經(jīng)穿不暖，但可以嗅到自然的香甜；懷念雖然曾經(jīng)屋子會(huì)漏雨，但不會(huì)嘗到酸味；懷念雖然曾經(jīng)步履艱難，但可以欣賞到美麗的風(fēng)景。
人地伙伴論
康德有言：“有兩件事我越是思考越覺(jué)得神奇，心中也越充滿敬畏，那就是我頭頂?shù)男强蘸臀覂?nèi)心的道德準(zhǔn)則。”毋庸置疑，人類想征服自然這個(gè)想法是天方夜譚，而且人類通過(guò)這件事也更深刻認(rèn)識(shí)到敬畏自然的重要性，政府也出臺(tái)了針對(duì)污染問(wèn)題的各種政策。例如對(duì)污染嚴(yán)重的企業(yè)進(jìn)行整頓或予以處罰；例如家喻戶曉的單雙號(hào)政策；例如開(kāi)發(fā)天然氣、沼氣、氮?dú)獾刃履茉矗焕绯珜?dǎo)水力發(fā)電……自然也不計(jì)前嫌地寬容了人類。
在敬畏自然與征服自然的這場(chǎng)博弈中，勝負(fù)已在人們心中。
博弈的作文3
帝辛——帝乙少子，天資聰穎，聞見(jiàn)甚敏，才力過(guò)人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力，自幼聰敏過(guò)人，深得帝乙歡心�！盾髯印し窍嗥氛f(shuō)帝辛“長(zhǎng)巨姣美，天下之杰也；筋力超勁，百人之?dāng)骋病！?/p>
其父帝乙在位期間，正是商朝晚期國(guó)勢(shì)日衰的時(shí)期。此時(shí)東方夷人各部趨于強(qiáng)盛，“分遷淮岱，漸居中土”（《后漢書(shū)·東夷傳》），尤以活動(dòng)于今山東及江蘇北部一帶的夷方及江、淮之間的淮夷為甚，嚴(yán)重威脅商朝后方。約公元前12世紀(jì)末至前11世紀(jì)初，商王帝乙、帝辛相繼對(duì)東方夷人展開(kāi)了長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。
帝乙在位末年，遷都于沫(即朝歌，今河南省淇縣)，病卒，葬于殷，在位26年。帝乙死，應(yīng)立長(zhǎng)子啟，雖啟與辛為同母，但生啟時(shí)其母是妃，而生辛?xí)r已是后，故啟不能立，而立少子辛為帝。
此時(shí)帝辛面對(duì)的是數(shù)百年興盛之后疲態(tài)盡顯的商族，一個(gè)內(nèi)部四分五裂、外部群強(qiáng)環(huán)伺的老大帝國(guó)。如此看來(lái)帝辛匆匆繼位，真的是讓他難以接受，一是子啟畢竟是自己同母的兄長(zhǎng)，可能兄弟之情就此斷絕；二是支持自己的人畢竟不多，而支持自己的人又有多少值得信賴；三是自己沒(méi)有立足根基，強(qiáng)大的后援；四是不知如何面對(duì)帝國(guó)局勢(shì)；五是根本一點(diǎn)也不知道如何加固地位。
但帝辛畢竟是帝辛，“資辨捷疾，聞見(jiàn)甚敏”，先挑了一個(gè)最簡(jiǎn)單的——國(guó)之根本——著手實(shí)施，即從底層人民的事業(yè)——農(nóng)桑開(kāi)始，大力發(fā)展生產(chǎn)，改進(jìn)生產(chǎn)方式，以此鞏固政治基石，使國(guó)力逐漸強(qiáng)盛起來(lái)，從此開(kāi)始了真正的帝王生涯。
改革商帝國(guó)制度的念頭應(yīng)此產(chǎn)生，于是帝辛用自己強(qiáng)大的手腕，來(lái)駕馭內(nèi)部。一方面對(duì)四分五裂的內(nèi)部龐大的反對(duì)陣營(yíng)進(jìn)行分化、打壓，不惜采取高壓手段，殺比干，囚箕子，逐微子另一方面，簡(jiǎn)拔外來(lái)逃臣中的飛廉、惡來(lái)為將，牢牢掌握軍隊(duì)。至于內(nèi)政，用費(fèi)仲以對(duì)抗諸方勢(shì)力。二是以戰(zhàn)功穩(wěn)局勢(shì)，樹(shù)威望，凝人，任用奴隸為臣。
沒(méi)想到周文王不給面子，偏偏搞統(tǒng)一西方大業(yè)，征大戎，攻崇，攻黎。四年，大搜于黎——即《左傳》所謂“紂為黎之菟而東夷叛”者，在西邊舉行軍事演習(xí)以震懾西部諸侯，并拘周侯昌，囚之羑里。
在解決了西部威脅后，帝辛掉頭東征、南伐，對(duì)時(shí)常侵襲至王畿的`東夷進(jìn)行討伐，傾全國(guó)之力以期滅掉百年來(lái)的肘腋之大患。以皇叔聞仲為東夷遠(yuǎn)征軍第一任軍事首領(lǐng)，開(kāi)始繼承帝乙的未完成事業(yè)——東夷之戰(zhàn)。聞仲勇冠三軍，后人言“帝辛江山千斤重，他橫擔(dān)八百還有零”，滿朝文武，各路諸侯，沒(méi)有一個(gè)不敬重他的才能，任用他極大的籠絡(luò)了貴族不愧是帝辛。后打退了東夷向中原擴(kuò)張，并把商朝勢(shì)力擴(kuò)展到江淮一帶，使國(guó)土擴(kuò)大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。帝辛對(duì)東南夷的用兵，保衛(wèi)了商朝的安全。
商與東夷之戰(zhàn)是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的、消耗極大的苦戰(zhàn)，經(jīng)數(shù)十年方?jīng)Q出勝負(fù)。而此時(shí)商王朝所有的精華已消耗殆盡，雖然是戰(zhàn)勝者，俘虜、財(cái)貨無(wú)數(shù)，但帝國(guó)已成空架子。當(dāng)周武王率師打到牧野時(shí)，商紂王才倉(cāng)促調(diào)遣軍隊(duì)?wèi)?yīng)戰(zhàn)。這些軍隊(duì)久困戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)心戰(zhàn)斗，前徒倒戈，終于導(dǎo)致商王朝的滅亡。
“百克東夷身致殞”，“統(tǒng)一神州肇此人�！�
故而，以帝辛之英明強(qiáng)勢(shì)，只能將周人在西部征伐視若不見(jiàn)，而是極力地消化戰(zhàn)果，爭(zhēng)取在最短的時(shí)間內(nèi)撫平戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷。
博弈的作文4
彈指一揮，角落黑子，一次生死角逐之邀悄然而至。
手撫玉石，步步為營(yíng)，一場(chǎng)腥風(fēng)血雨之景落入眼簾。
硝煙已散，清風(fēng)拂袖，一片風(fēng)平浪靜之幕重現(xiàn)如初。
小小方盤，內(nèi)含乾坤。黑白雙龍的決斗，從落子的那一刻，便注定一死一生。
棋逢絕境智者勝，縱觀全局，運(yùn)籌于帷幄之中，以落角之勢(shì)先發(fā)制人，便是“生”。
智者，假輿馬者，致千里，假舟楫者，絕江河。坐于城墻上，手撫古琴者——諸葛亮。援軍未到，他卻神態(tài)自若，靜待司馬懿。無(wú)形之中，黑子早已落下。城門大開(kāi)，空氣泛著清新之感，幾片落葉橫于路旁，或黃或綠，或殘或全，稀稀疏疏，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，樹(shù)葉嗖嗖作響。幾位老者慢悠悠的清掃，熟不知一場(chǎng)暗斗即將來(lái)臨。
眨眼間，兵臨城下，諸葛亮手搖羽扇，淡定自若，正是借司馬懿生性多疑，便以此搏上一局。司馬懿見(jiàn)大門敞開(kāi)，無(wú)人把守，必定有詐，便果斷退軍。諸葛亮借司馬懿的弱點(diǎn)搏了一場(chǎng)預(yù)料之中的棋，且是真正的贏者。
一襲白衣的他，微搖羽扇，立于城墻上，眺望遠(yuǎn)方。他知，此棋搏出了他的風(fēng)采。
“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，由角及邊，以邊深入，憑膽大心細(xì)者奪巧，便是“利”。
勇者，敢穿山越嶺，過(guò)叢林荊棘，上刀片火海，立平原之中，率八千江東子弟者——項(xiàng)羽。敢怒而不敢言的`時(shí)代，他卻揭竿而起，與暴王爭(zhēng)位。幾千弟子卻有直插云霄之勢(shì)。大旗招展，揚(yáng)塵飛舞，可謂“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”。數(shù)千子弟激情四射，旭日剛爬上青山，雄鷹在天空盤旋，雙目炯炯有神，搜尋著獵物。鑼鼓喧天，整裝待進(jìn)的將士，熟不知，一場(chǎng)血戰(zhàn)即將拉開(kāi)。嘶裂的吼聲，雙兵開(kāi)戰(zhàn)。項(xiàng)羽手握長(zhǎng)槍，身披鎧甲，以千敵萬(wàn)，又有何懼？大丈夫，就要拿得出勇氣，放得開(kāi)魄力。奮勇殺敵，以一敵十，殺紅了眼。巨鹿一戰(zhàn)，贏暴王，成功名。長(zhǎng)槍上紅纓飄揚(yáng)，立于黃土之中，露出隱隱血漬。他，一股王氣沖天。他知，此棋搏出了楚國(guó)的威名。
目光鄙夷，無(wú)雄心壯志，或無(wú)野心者，亦難成就大事，放長(zhǎng)線釣大魚(yú)，便是“贏”。
謀者，三思后行而后當(dāng)機(jī)立斷，雄心在天，心可狠，手可辣。坐于龍椅之上，凜冽之氣使文武官員沉默不語(yǔ)——嬴政。帝王，能經(jīng)歷多少春秋？幾代王朝后終究是盤散沙。大殿內(nèi)，寒氣襲人，空曠而又壓抑，居上位者，不茍言笑，無(wú)形的威壓使人喘不來(lái)氣。他，手指敲擊龍椅，慢條斯理，狡黠的目光瀏覽眾臣，卻又轉(zhuǎn)向殿外潔凈的天，熟不知，一場(chǎng)統(tǒng)一之戰(zhàn)即將打響。一聲令下，攻六國(guó)，刀槍吭鳴，一場(chǎng)場(chǎng)廝殺，血流成河。
他，不動(dòng)聲色，目光堅(jiān)毅，卻又野心勃勃。15年，統(tǒng)一六國(guó)，結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，緊接著，統(tǒng)一貨幣，促使商業(yè)流通，統(tǒng)一文字，促使文化交流，統(tǒng)一驛道，促使交通便利……始皇帝，他，當(dāng)之無(wú)愧。
硝煙止，江山如畫(huà)，國(guó)土的藍(lán)圖分外妖嬈，他知，這不僅統(tǒng)一了六國(guó)，還搏出了傳揚(yáng)大秦文化的路。
博弈，也是博“益”。齊具智、勇、謀，才可做到落子無(wú)悔。在局中，由“生”轉(zhuǎn)為“利”，終了能“贏”。
如此，才可為己，搏個(gè)天昏地暗；為國(guó)，搏個(gè)天長(zhǎng)地久；為中華文化，搏個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
博弈的作文5
古者有云：“風(fēng)流不在談鋒盛，袖中無(wú)言味最長(zhǎng)，”然而慢溯中華歷史長(zhǎng)河卻不乏博弈之人。成吉思汗，金戈鐵馬，挽弓如月，踏遍中原搶著建功立業(yè)，奪得天下江山，卻忘了用一幅淡然之心，來(lái)守大國(guó)安子民，以致刀頭兩手空空身死異處。再看那奸臣和珅，搶著搜刮民脂民膏為自家宮室添金，搶著百般諂媚以保住地位，也終不過(guò)奪得一紙?jiān)t令：“滿門抄斬�！狈哆M(jìn)暮年中舉，一聲青春蹉跎怠盡，倒搶得一身瘋癲，悲哉！
世人之搶，始于畏懼，源于心靈之空虛也不無(wú)道理。將世界變換成兩條路，一是博弈，二是原地不動(dòng)，二者皆需且慢且行�？墒牵裰娙�，爭(zhēng)與博弈，搶得成敗，甚至為達(dá)目的不擇手段，喪失道德準(zhǔn)則，將對(duì)手害的家破人亡，自己卻獨(dú)在一角享受博弈成功的歡愉。這難道就是博弈的必然結(jié)果，這肯定是顯然不是。那么怎么樣博弈，才能使敵我雙方圓滿收?qǐng)瞿兀?/p>
學(xué)會(huì)智慧博弈
智慧，一個(gè)人很有才華，你可以說(shuō)他很有學(xué)問(wèn)，但如果你說(shuō)他有智慧，那么就未免太過(guò)片面。一個(gè)人可以很有學(xué)問(wèn)，但不一定也同時(shí)具有智慧。因?yàn)橹腔凼侵冈谟袑W(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)上，具有辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。而智慧博弈則需要辨析判斷的能力�，F(xiàn)之社會(huì)，以次充好，魚(yú)目混珠等現(xiàn)象普遍存在。每個(gè)人都不可能具有火眼金睛，所以學(xué)會(huì)智慧最先具備的就應(yīng)該是明辨是非曲直，善惡真假。定不能如成吉思汗一般，聽(tīng)信小人諂言，沒(méi)有做到智慧博弈，以致最終功虧于潰，身死異處。
學(xué)會(huì)正確博弈
在這樣混亂的年代，一般人可能無(wú)法以正確的方式來(lái)取得競(jìng)爭(zhēng)的成功。運(yùn)動(dòng)員服用興奮劑，已不榮的手段來(lái)奪取博弈的勝利，從運(yùn)動(dòng)員自身來(lái)看，是對(duì)自身的不負(fù)責(zé)，違背了誠(chéng)信準(zhǔn)則，從對(duì)手來(lái)說(shuō)，是對(duì)對(duì)手的不公。從國(guó)家層面上來(lái)考慮，則是給這個(gè)國(guó)家背上了不光彩的罵名，甚至抹上了一段不無(wú)湮沒(méi)的恥辱歷史。奸臣和坤為了自身利益，草菅人命，施壓百姓，百般諂媚的討好皇帝貴族，其博弈手段更是凌駕于他人的痛苦之上，于其說(shuō)是自私，倒不如說(shuō)是冷漠，道德的淪落。所以對(duì)正確博弈一定要保持新鮮的態(tài)度，一定要站在對(duì)手的角度去思考問(wèn)題，切不可采取不正當(dāng)手段來(lái)取得博弈的勝利──僅僅是利益博弈方面的勝利道德博弈早已經(jīng)一敗涂地。
學(xué)會(huì)廣泛博弈
大家都知道范進(jìn)中舉后瘋癲的故事，一個(gè)人把中舉作為唯一的博弈，與眾多人爭(zhēng)取一個(gè)舉人名諱，最后雖取得博弈的勝利，可是一生青春早已蹉跎殆盡，以至于導(dǎo)致暮年瘋癲，歸根究底是因?yàn)橐曇安粔蜷_(kāi)闊，僅僅是在一片狹隘的區(qū)域徘徊，不會(huì)去尋求一片更廣闊的天空。所以博弈一定要廣泛，去給自己一片更加廣闊的天空，相信只要這樣人生的賽道一定會(huì)閃炫出輝煌的曙光，點(diǎn)亮你前途的方向。
依我看來(lái)，博弈最重要的不是輸贏，而是過(guò)程，一個(gè)與對(duì)手交流學(xué)習(xí)的過(guò)程。也只有在過(guò)程中才會(huì)慢慢的學(xué)會(huì)智、正、廣的博弈方法。感悟到博弈的`真諦！以致才不會(huì)再賽場(chǎng)上迷失了方向。同時(shí)我們更應(yīng)該去感謝對(duì)手，感謝他給了你輸贏的機(jī)會(huì)，在比賽的過(guò)程中看到了自己的優(yōu)點(diǎn)及其不足。相信對(duì)博弈擁有智、正、廣的態(tài)度一定會(huì)取得圓滿的收?qǐng)觥?/p>
就我個(gè)人而言，我更希望博弈出人心的柔軟，學(xué)習(xí)到對(duì)手內(nèi)心里邊的一份善良。因?yàn)槲ㄆ淙彳�，我們才能敏感；唯其柔軟，我們才能精致，也唯其柔軟我們才能超拔自我，在博弈的時(shí)候取得一份勝利。博弈出一抹清香，芳香整個(gè)人生道路。
博弈的作文6
春節(jié)將至，迎來(lái)送往。
一對(duì)友人夫婦造訪，女人在一起總是婆婆媽媽，自然沒(méi)有男人在一起那么有理想有抱負(fù)，談?wù)摱际菄?guó)事天下事，女人免不了談的就是孩子。談起剛上高中的兒子女友唉聲嘆氣，我問(wèn)怎么了？不是一直都是心尖尖嗎？女友長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣：“我簡(jiǎn)直不想理他，整天都不好好學(xué)習(xí)。好多人都來(lái)和我說(shuō)你兒子那么帥找了一個(gè)那么丑的女朋友”，我笑了，“到底是擔(dān)心兒子戀愛(ài)還是擔(dān)心兒媳婦太丑�。俊�。女友沒(méi)有直接回答我的玩笑，開(kāi)始給我講她這一周與兒子戰(zhàn)斗的故事。
女友家的電話自從兒子上了高中住讀在家電話費(fèi)居高不下，他們忙于生意也沒(méi)有去查詢，一直以為是退休在家的媽媽與老友聊天所致，也就沒(méi)有多說(shuō)，最近退休的媽媽到外地串門去了，女友家的電話費(fèi)依然居高不下，于是女友開(kāi)始懷疑兒子每天晚上在偷偷地打電話聊天。晚上等兒子熄燈以后，躡手躡腳地走下樓梯把耳朵貼在兒子房門上偷聽(tīng)，果然兒子在打電話。第二天兒子上學(xué)以后，女友進(jìn)兒子屋里發(fā)現(xiàn)，原來(lái)裝修房子時(shí)預(yù)留的一個(gè)電話口后來(lái)因?yàn)閮鹤泳幼【蜎](méi)有安裝電話，怕電話鈴聲影響兒子學(xué)習(xí)和休息，現(xiàn)在兒子不知道從哪里弄了一個(gè)舊電話機(jī)來(lái)裝上了。于是女友把電話機(jī)拆了裝到了客廳，然后把客廳的電話機(jī)藏了起來(lái)，晚上兒子回家，女友故意對(duì)著老公說(shuō)話：現(xiàn)在電話機(jī)質(zhì)量真差，客廳電話機(jī)居然壞了，幸好我在兒子房間找到一個(gè)舊電話機(jī)安上了。這一夜女友可以安心地睡覺(jué)了。
第二天晚上兒子回來(lái)直接進(jìn)了房間沒(méi)有出來(lái)，女友半夜又聽(tīng)見(jiàn)了兒子在房間打電話，早晨等兒子走了進(jìn)屋一看，不知兒子又從哪里弄回家了一部電話機(jī)。于是女友安排老公把墻上的電話插口做了手腳，拆掉了里面的連接線。晚上女友放心地回房間睡覺(jué)去了，隱隱約約地聽(tīng)見(jiàn)兒子房間里各種金屬工具碰撞的聲音，早晨起來(lái)再次發(fā)現(xiàn)破壞掉的`電話插口已經(jīng)修好。這次女友干脆拆掉了接線口的外板，放心地去上班了。
下午回家開(kāi)門聽(tīng)見(jiàn)電話鈴聲響起，急忙接電話，拿起客廳電話一點(diǎn)聲音都沒(méi)有，一看客廳的電話插口面板已經(jīng)不翼而飛，走進(jìn)兒子房間，發(fā)現(xiàn)兒子房間的插線面板已經(jīng)安裝好了。女友這時(shí)一片無(wú)奈，吃完晚飯，女友回到臥室，把床頭的電話話筒摘下來(lái)放在一邊，心里恨恨地說(shuō)：我看你今天還怎么打電話！過(guò)了一會(huì)聽(tīng)見(jiàn)兒子敲門：媽媽我來(lái)找一下我的秋褲。兒子推門進(jìn)來(lái)眼里直掃床頭上的電話機(jī)，女友急忙說(shuō)：“快去叫你爸爸接電話，人家等了好久了，他還不來(lái)，說(shuō)不定人家都掛了。”女友極力顯示自己的尷尬，兒子若無(wú)其事的走了。
聽(tīng)完女友與兒子的故事，我大笑不已。我說(shuō)你整天和兒子斗志斗勇累不累��？千萬(wàn)不要和兒子捉迷藏，大家都累，兒子戀愛(ài)你已經(jīng)無(wú)法阻擋，還不如索性和兒子談開(kāi)去加以引導(dǎo)，現(xiàn)在這樣兒子既要花時(shí)間談戀愛(ài)還要和家長(zhǎng)斗志斗勇，還要應(yīng)付老師吧，那他學(xué)習(xí)的精力自然就很不夠了，學(xué)習(xí)怎么好得起來(lái)啊？
其實(shí)現(xiàn)在高中生和過(guò)去的大學(xué)生年齡差不多，那么戀愛(ài)也不算什么洪水猛獸，作為家長(zhǎng)應(yīng)該正式現(xiàn)實(shí)，和孩子開(kāi)誠(chéng)布公的談開(kāi)，談大人們失敗的教訓(xùn)，談戀愛(ài)中的責(zé)任，談學(xué)習(xí)對(duì)于未來(lái)前程的重要，也許這樣孩子會(huì)隨其自然地發(fā)展，而不是刻意地和家長(zhǎng)對(duì)著干了。
我想說(shuō)，家長(zhǎng)們，不要談早戀色變。
博弈的作文7
提起博弈，心中難免有些忑忐不安。不知為何，頭腦中總是閃出“賭博”這個(gè)字眼，雖然明知二者完全不同，但它們似乎是遠(yuǎn)房親戚，總有些相關(guān)。不同的是，賭博是不計(jì)后果的的冒險(xiǎn)行為，而博弈則更多是在一定條件的基礎(chǔ)上進(jìn)行的嘗試與挑戰(zhàn)。因此，博弈是一門藝術(shù)，敢于博弈，就有打破現(xiàn)實(shí)枷鎖，完成飛越的可能，而盲于博弈，則難免淪入賭博的深淵。
博弈，實(shí)質(zhì)上是面對(duì)兩難處境時(shí)所做出的抉擇。依我所見(jiàn)，博弈改為“搏弈”或許更恰當(dāng)。因?yàn)椴┺谋仨氁蟹攀忠徊挠職馀c敢為天下先的魄力。博弈看似是人主動(dòng)的決定，實(shí)質(zhì)卻是被動(dòng)的選擇。大多數(shù)人與生俱來(lái)的惰性會(huì)使自己安于現(xiàn)狀，不圖改變，而真正選擇博弈時(shí)，必然面對(duì)平時(shí)難以逾越的困難，這時(shí)就更需要過(guò)人的勇氣。面對(duì)崇山峻嶺，如果只感慨其險(xiǎn)峻，失去了攀登的勇氣，只能滯于山腳，何來(lái)超越？正如哈姆雷特，如果他面對(duì)生與死的抉擇，失去復(fù)仇的勇氣，怎能揭露叔叔的陰謀？有了勇氣，才能堅(jiān)持前進(jìn)的腳步，才能擁有成功的希望。電視劇《亮劍》就很好地詮釋了這一點(diǎn)，面對(duì)劍客，勇于亮劍，面對(duì)挑戰(zhàn)，敢于博弈，這就是“亮劍”精神。譬如中國(guó)男藍(lán)，他們?cè)诒本⿰W運(yùn)會(huì)上迎戰(zhàn)實(shí)力超群的西班牙隊(duì)，面對(duì)戰(zhàn)略放棄和全力一戰(zhàn)的博弈，他們選擇了后者，并且以無(wú)所畏懼的勇氣，有力拼搏，贏得了對(duì)手的`尊重。雖然最終惜敗，但是如果沒(méi)有勇氣挑戰(zhàn)，他們連成功的資格也不具備，因此，勇氣是博弈的前提。
然而，博弈并非勇氣的兒子，它不僅是勇氣這么簡(jiǎn)單。之所以說(shuō)它是藝術(shù)，就在于博弈必須適度，并不能稱為博弈，充其量只是人生的一次賭博。是否理性大概是劃分博弈與賭博的標(biāo)尺吧。面對(duì)多種情況的博弈時(shí)，首先要進(jìn)行客觀公正的分析權(quán)衡，只有這樣，才能得出博弈的最優(yōu)結(jié)果，否則，只能一敗涂地。而這就要求必須時(shí)刻保持冷靜的頭腦和清醒的認(rèn)識(shí)。當(dāng)秦軍進(jìn)攻長(zhǎng)平時(shí)，廉頗分析了敵強(qiáng)我弱的戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，在出擊與堅(jiān)守的博弈中，選擇了后者，成功抵御秦軍。而趙括則紙上談兵，失去了清醒的頭腦，冒險(xiǎn)輕進(jìn)，兵敗被殺，也為趙國(guó)覆滅敲響喪鐘，其代價(jià)不可謂不慘痛，而失敗的重要原因之一，就是他沒(méi)有用冷靜的頭腦對(duì)客觀情況比較分析�？梢哉f(shuō)，理性博弈的人是謀略家，盲目博弈的人只是貪得無(wú)厭的賭徒�？梢�(jiàn)冷靜的頭腦對(duì)博弈的成功有多么重要的影響。當(dāng)下，金融危機(jī)席卷全球，世界各國(guó)都面臨一場(chǎng)空前的博弈。要想在這場(chǎng)博弈中獨(dú)占鰲頭。必須以清醒的頭腦冷靜地分析，認(rèn)清事物本質(zhì)，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平衡過(guò)渡，把損失降到最少，才有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的跨越式發(fā)展。
博弈一手牽著機(jī)遇，一手卻又連著風(fēng)險(xiǎn)，多數(shù)情況下，風(fēng)險(xiǎn)所占權(quán)重更大。那么，是否可以像一些“保守派”所言，為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，而放棄博弈呢？在我看來(lái)，它是一廂情愿的幻想，既不現(xiàn)實(shí)，又不合算。隨著全球化的深入，大到國(guó)家，小到個(gè)人，聯(lián)系日益密切，我們無(wú)法隔離環(huán)境獨(dú)立存在。面對(duì)多元的世界，我們勢(shì)必面對(duì)未來(lái)博弈。并且在博弈中，我們積累經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，不斷提升自己。一味地躲避博弈，就難免落后于人�！伴]關(guān)鎖國(guó)”的晚清不就是很好的前車之鑒嗎？
總之，博弈是一門藝術(shù)。只有憑借非凡的勇氣與冷靜的頭腦，才能在博弈中勝出，才能下好人生這盤大棋。陳璠（指導(dǎo)教師：孫廣超）
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