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學海無涯樂作舟
精選閱讀一：
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
出自唐代詩人韓愈的《古今賢文·勸學篇》
枯木逢春猶再發(fā)，人無兩度再少年。不患老而無成，只怕幼兒不學。長江后浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留后悔心。有志不在年高，無志空長百歲。少壯不發(fā)奮，老大徒傷悲。好好學習，天天向上。堅持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生于水而寒于水，青出于藍而勝于藍。書到用時方恨少，事非經過不知難。
身怕不動，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網，三心二意，一事無成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學要落后。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。師傅領進門，修行在自身。熟能生巧，業(yè)精于勤。
賞析
關于本聯的疑問：
人們經常引用或書寫一副勵志聯：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”我總覺得那里面分明有誤，曾試圖去弄清真相。殊不知追溯到著名學者王蕓生處，線索就斷了。
王蕓生是二十世紀三十年代初《大公報》社的一名修改。他在工作之余，致力于研究中日關聯史，竟在不到三年的時刻里，透過查閱超多資料，采訪若干名流，著成并出版了一部近二百萬字的皇皇巨著《六十年來中國與日本》，成為時人極推重的一位中日關聯史專家。他為這部書所下功夫之大，委實令人驚嘆。別的不說，單以平均每月完成六七萬字定稿的寫作速度，即非一般學者所能想見。當時有人向他請教成功的秘訣，王蕓生便口吟了這一副書山學海聯。其意，自然是在強調學習與治學首先務必勤奮和不怕艱苦。但是這副聯語究竟是王蕓生自撰，還是他在復誦別人之作，我所見到的材料語焉不詳。但不管怎樣說，這副經王蕓生之口而流傳至今的聯語，肯定是有毛病的。
毛病在哪里？就在上聯的“路”和“徑”字上。這兩個字，音異而義同，出此刻短短七個字的上聯中，本身就顯得笨拙、牽強而欠通，和下聯音義皆異的“涯”和“舟”字相對，也太失水準。我想，不論是否王蕓生所撰，只要是經他之口傳出的，這么一個學識淵博的學者，怎樣可能犯如此低級的錯誤。
揣度該聯本意，可能是轉述者無意間把上聯的“路”和“徑”這兩個字念顛倒了。它原本就應念成——
書山有“徑”勤為路。
為什么把顛倒后的“徑”字打上引號呢？
正因還原了位置的這個“徑”字，本應寫作“盡”——當初念顛倒了，才錯寫成“徑”的。此刻糾正過來，頓然文從字順，對仗工穩(wěn)，幾乎稱得上天衣無縫了。你看——
書山有盡勤為路，
學海無涯苦作舟。
“學海”對“書山”，“無涯”對“有盡”，“苦作舟”對“勤為路”，不論聲韻、詞性、內涵、意境，無不字字工穩(wěn)，處處貼切。這才就應是此聯的本真！
可能有人一時還想不通。既是“學海無涯”，怎會又說“書山有盡”呢？這樣豈不矛盾？其實，“學海”與“書山”，雖則有關，卻非同一概念，二者是不可混為一談的。學海之無涯，源于莊子的“知也無涯”，不論學習與研究，的確永無止境。而書山之有盡，則是就客觀實際而言的，作為物質形態(tài)之書籍，總有其極限。別說是古人極言“學富五車”的那點兒四書五經、諸子百家、歷史典籍、詩詞歌賦不難被飽學之士所遍覽，就是在這天各種著述浩如煙海之際，不也能夠用幾臺電腦加一堆光盤，便將世界上任何一個大型圖書館的藏書都囊括殆盡么？
因此，“書山有盡”而“學海無涯”，正體現了事物的一種辯證統一關聯。
鄧遂夫著《探源偶拾》
�。ㄠ囁旆蜃载暼酥募t學專家，著名學者，多年來一向從事專職文學創(chuàng)作與學術研究，足跡踏遍大江南北，其著述已在國內產生廣泛影響，曾與魏明倫并稱“自貢兩大才子”。）
以上純屬其他讀者玩弄的文字游戲，無中生有的，請讀者自辨。
書山有路勤為徑學海無涯悟登舟相對更合理！
《古文觀止》一書，驗證學有止，
這幾句很簡單明白：讀書初看是沒有路可走，只有勤奮才能開創(chuàng)一條路。學習知識就如一個人身在大海中一樣，只有在里面悟出道理，學為所用，這樣就好比一條屬于自己的船。知識轉化為智慧之船，人生里程的航行就有了方向。
精選閱讀二：
學海無涯樂作舟
人的一生實際上是一個不斷學習的一生。在學習的旅途中，盡管我們盼望歡樂，可有時還會遇上憂愁，但它們本來就是一對孿生姊妹，永遠都伴隨在生活的舞臺上。
“讀書雖苦，樂在其中”。當我們?yōu)榱四切┭刍ǹ潄y的“數字迷宮”嘔心瀝血時，為了那些令人頭痛的作文題目而費盡心思時，必須會感到個性辛苦，這些表面看起來的確很辛苦，然而在辛苦的另一端，迎接我們的則是一串歡樂的音符。
“一份耕耘，一份收獲”，耕耘就是付出必須的代價，沒有含辛茹苦的“耕耘”，那能得到甜入人心的收獲呢？知識的海洋中本來就不是風平浪靜的，要想在知識的海洋中有立足之地，那我們就就應不畏艱險，在知識的海洋中揚起奮發(fā)的風帆，發(fā)奮去拼搏。那樣必須很辛苦，但我們是要想著一份耕耘一份收獲。那我們就不會畏難止步，而會更加用心進取。當我們真正領悟到學習的樂趣時，那我們則會領略到知識的芬芳。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。我們每個人都渴望獲得更多知識，那我們付出的這點辛苦又算得了什么呢？“失敗乃成功之母”這是被無數事實證明了的一條真理。在我們通向成功的道路上，失敗幾乎是在所難免的，但對我們來說，失敗又算得了什么？我們從一次次的失敗中汲取教訓，獲得經驗，失敗就意味著我們離成功不遠了。而且成功與失敗本來就是同時存在的，就像一對雙胞胎。當你成功的時候，有時將要應對失敗的危機，當你失敗的時候，也有著將要成功的期望，而這正是上帝在考驗我們應怎樣應對失敗與成功的。從古到今就有不少人物為我們樹立了榜樣。如越王勾踐不就是臥薪嘗膽后攻下吳國的嗎？取得一千多項發(fā)明專利的愛迪生，他既是成功者，又是失敗者，他耗時十五年，經歷五萬次的失敗，才改造成功鎳鐵堿蓄電池。英國的物理學家威廉·湯姆遜曾說過：“我堅持奮斗五十五年，致力于科學的發(fā)展，用一個詞能夠道出我最艱辛的工作特點，這個詞就是‘失敗’”。其實，在這種種奮斗中的失敗，難道不是一切成功之士登上頂峰的階地嗎？
在我們的一次失敗之后，不凡有些難過，我們只要以樂觀的心態(tài)去應對，重新站起來迎接挑戰(zhàn)。在憂郁的日子里靜下心來，抬頭望天，天空還是和昔日一樣的湛藍，似乎它從不為失敗而悲傷。偶爾，還有幾朵白云悠悠地漂移著。對這著潔白的浮云，你也許會暫時苦悶，失敗，陶醉在如夢般的景象里，固然，苦悶與失敗的憂傷就會隨附白云而飄走。
如此美妙的人生歷程，何不讓我們親手為他們增光、添彩，打扮的更美麗、更漂亮呢？讓燦爛的陽光，湛藍的天空，涓涓的細流。。。。。。無數美麗的小花，伴著我們，我們就應勇敢去應對、去追求。這樣，我們的所有夢想將變?yōu)楝F實。
精選閱讀三：
學海無涯樂作舟
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟，剛上小學時，老師常用這句話鼓勵我學習�？尚Ч麉s并不明顯，尋于原因，大概是年幼的我被"苦"字所嚇怕了。
時光斗轉，又想起那句"學海無涯苦作舟"，苦作舟，苦作舟……如果當初大人們告訴我的是"樂作舟"，又會怎樣的結果呢？
從古代起，就有太多人把學習當成一件苦差事了，于是便有了頭懸梁，錐刺骨，鑿壁偷光，程門立雪，聞雞起舞……更有吃盡千般苦的"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"融古通今，我所做的但是是先人的繼續(xù)，每一天六點起床，用惺忪的睡眼和呢喃的音調讀課文，背單詞。我們?yōu)樽约旱男量喽湴�，而不快樂。正因這苦學是被當前的形勢所逼，并非初衷，這哪會快樂？
試想，你皺著眉，咬牙切齒，忍著巨痛換來的知識，會在腦中停留多久呢？何不放松情緒，讓學習讀書成為一件快樂，因你想做而做的游戲呢？
誠然，擁有這樣精神境界的人也是有在的。陶淵明向往快樂與完美，因而創(chuàng)造了"世外桃源"；柳宗元心如止水，便發(fā)現了小石潭的清澈；王羲之快然自足，因而擁有"流觴曲水"的雅趣。他們的不朽之作完全得利于對生活的熱愛，有了這份愛使他們變得快樂。偉大的人因學習而快樂，并為快樂而學習著。
快樂是一切的根源。生活的目的，不是為了抗爭，要緊的是快樂。某作家說，持續(xù)愉快的情緒，使他的思路暢通無阻，寫作速度加快；經過兩次考試最終考入哈佛的鮑勃·摩爾堅信：快樂與期望是成功的通行證。盡管他在第一次考試中有三科不及格。
高爾基說："書籍使我變成了一個幸福的人，使我的生活變成輕快而舒適的詩，好象新生活的鐘聲在我的生活中鳴響了。
高爾基似乎闡明了我的觀點：學海無涯，以樂為舟。
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