【熱門】教師學(xué)習(xí)心得體會范文八篇
從某件事情上得到收獲以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣可以記錄我們的思想活動。怎樣寫好心得體會呢？以下是小編整理的教師學(xué)習(xí)心得體會8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教師學(xué)習(xí)心得體會 篇1
今年，我縣組織了“關(guān)山之夏”全國名師課改觀摩報告會，我聽了全國著名特級教師薛法根、江蘇省吳江市盛澤實驗小學(xué)王曉奕老師的觀摩課和報告會，我感慨頗多，心情很不平靜，特別是他們先進的教學(xué)理念，新穎的教學(xué)方法，獨特的教學(xué)風(fēng)格，給我留下了深刻的印象。
薛老師的報告告訴我們：教育是培育“人”的事業(yè)�！叭恕弊钟袃晒P，一撇一捺，相互支撐，彼此相知，隱喻著要“知人知己”。知人者方能體慰他人，自知者猶可堅守自己。教育的終極關(guān)懷正是讓兒童學(xué)會做人、學(xué)會做事，“體慰他人”、“堅守自己”是與人相處的做人之道，也是做事的成功之道，即做人與做事的人生智慧。他主張：語文教學(xué)，為言語能力而教。他通過不斷的探索形成了自己獨特的教學(xué)風(fēng)格：簡約而不簡單。體現(xiàn)為“清簡、厚實、睿智。
通過那次觀摩報告會，我認(rèn)識到了，在教學(xué)中要善于發(fā)掘自己的優(yōu)勢領(lǐng)域，在實踐中揚長補短，慢慢涵養(yǎng)，才能最終形成獨具個性風(fēng)采的教學(xué)風(fēng)格。
暑期教師學(xué)習(xí)會上，學(xué)校組織我們又學(xué)習(xí)了我縣火燒寨峰山小學(xué)校長張存貴老師的先進事跡，張老師身上表現(xiàn)出的高尚道德風(fēng)范，使我感動不。
他拖著殘疾的身體，堅守在我縣條件艱苦、交通不便的某一山區(qū)小學(xué)。從教幾年如一日，他盡職盡責(zé)、嘔心瀝血、生活簡樸、克己奉公，言傳身教，把自己全部的愛無私地奉獻給了黨和人民的教育事業(yè)，他崇高品格和師德不僅受到學(xué)生和教師的尊敬，而且得到了廣大人民群眾的高度贊譽，也受到了縣、市、省，乃至全國各級部門的充分肯。
“窮且益堅，不墜青云之志。”像張存貴這樣誠實質(zhì)樸的人民教師，表現(xiàn)出了高尚的品德和頑強的意志，無私奉獻，默默無聞，把自己的心血和力量獻給教育事業(yè)，他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝�？鬃釉疲骸捌渖碚懔顒t行，其身不正，雖令毋從�！敝行W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。 師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。他們讓我們懂得了，一個人，原來可以這樣積極地對待工作和生活，可以這樣真誠地與人相處，可以這樣熱情地幫助別人……在當(dāng)今冷漠、隔閡漸成風(fēng)氣的'時候，我們需要的，不正是這樣的生活態(tài)度和方式嗎?可以想像，假如生活中處處有像張存貴這樣的人，那我們這個社會，必將更加和諧，必將布滿更多的溫情，必將更有人情味，必將更讓人留戀。
我也深深體會到一種師生間難得的和諧之情，在感動的同時，我又自己感到羞愧，同樣身為人師，我卻常埋怨工作的不如意，埋怨學(xué)生的調(diào)皮，埋怨家長的不配合，卻忽略了自我反思。惰性越來越占據(jù)了我的大腦，年輕輕的就喪失了對工作的熱情.張存貴老師身殘志堅，他拖著殘疾的身體在大山里一干就是一輩子，沒有厭倦，沒有埋怨，有的只是一顆忠誠于教育事業(yè)的心。可是我呢?我有著健康的身體，卻拖著一個即將癱瘓了的大腦，看不到生活的希望，消極的思想占據(jù)了我的心，沒有希望、沒有信心、沒有斗志，有的只是埋怨。
學(xué)習(xí)了他的感人事跡后，我深切體會到：一個人，原來可以這樣積極地對待工作和生活，可以這樣真誠地與人相處，可以這樣熱情地幫助別人……我很感動,從中學(xué)到了很多,也讓我重新熟悉了教師這份職業(yè),在如今的這個工作崗位上,我想我應(yīng)該用一份真摯的態(tài)度去對待。我不能埋怨，我要拾起信心，鼓起勇氣，爭取做一名優(yōu)秀的人民教師，為教育事業(yè)盡微薄之力。
教師學(xué)習(xí)心得體會 篇2
通過學(xué)習(xí)《教師法》，讓我明確了要持之以恒、堅持不懈地抓好政治理論、教育理論的學(xué)習(xí)。逐步加深對“教育即服務(wù)”、“一切為了孩子，為了孩子的一切”、“學(xué)高為師，德高為范”等重要思想的理解。并時時處處注意自己的言行舉止，加強自己的依法執(zhí)教意識。這不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從組織的安排，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
通過學(xué)習(xí)《教師法》，讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學(xué)生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”就是這個道理。
通過學(xué)習(xí)《教師法》，鞭策我更加刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，提高自身各方面的知識修養(yǎng)。新形勢下新的理論知識層出不窮，業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)不能僅停留在學(xué)過、看過、聽過即可，如果鉆研不深不透，特別是在理論和實踐相結(jié)合上做得不到位，就會對工作產(chǎn)生不可預(yù)知的影響。我們應(yīng)該時刻記住，只有不斷學(xué)習(xí)新的知識，不斷加強業(yè)務(wù)進修，才能滿足新時期對教師要求的“從經(jīng)驗型向知識型研究型的轉(zhuǎn)變”，才能更好地做好服務(wù)于教育教學(xué)這項本職工作。
通過學(xué)習(xí)《教師法》，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子�！币陨碜鲃t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
另外，通過學(xué)習(xí)使我懂得了教師的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，不可分割的。教師在享有一定權(quán)利的同時，必須履行一定的義務(wù)。而且，當(dāng)教師享有的權(quán)利越多時，對其素質(zhì)的要求就會越高，相應(yīng)地，我們必須承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)也會更重、更多。因此教師在享受權(quán)利的同時，必須履行教師法中規(guī)定的義務(wù)。具體的說就是教師依法享有“教育教學(xué)、學(xué)術(shù)活動、管理學(xué)生、獲得勞動報酬、民主管理、進修培訓(xùn)”等權(quán)利，并應(yīng)當(dāng)自覺履行“遵紀(jì)守法、履行聘約、教育學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、制止侵害、自我提高”等義務(wù)。
以上是我這段時間學(xué)習(xí)的感想，如果說，理論學(xué)習(xí)只是手段，融入實際才是目的，那么在今后的工作中我們應(yīng)該做些什么呢？
首先，師之以“德”。世界如此精彩，外面誘惑不斷。在琳瑯滿目的大千世界中，我們的心或許容易浮躁，時至物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，求“富”尋“逸”或許是大多數(shù)人的夢想。物質(zhì)上的富裕、生活上的安逸真的總是幸福的嗎？未必！鑒于教師職業(yè)的特殊性，我們有著比其他職業(yè)更高的`人格要求。師者的傳道、授業(yè)、解惑不一定只指向純知識的學(xué)習(xí)，相反，它更多的作用于對學(xué)生人格的塑造上。很多年后，學(xué)生可能忘了你曾經(jīng)上過的課，但卻記住了你在日常生活上的某個小失誤或者小成就，這是極其可能的。由于教學(xué)對象人格的不穩(wěn)定性，我們的行為在和學(xué)生的交流里散發(fā)著潛移默化的威力，因此我們應(yīng)該大力加強師德建設(shè)。
第二，行之以“法”。教師不僅要有完善的人格魅力，還要將這種人格置于法律的前提之下。教育法律法規(guī)的學(xué)習(xí)就是以全面提高教師職業(yè)道德素質(zhì)為核心，以愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表為重點，目的在于進一步引導(dǎo)廣大教師樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強教師教書育人、以身立教的責(zé)任感和使命感，努力塑造教師隊伍良好形象的活動。近幾年來，學(xué)生、家長把學(xué)校和教師推向被告席的事件屢見不鮮。在“管”與“不管”之間徘徊的教師們疑惑不斷，到底如何才是可行的？我們說按照法律行事才是合理的。我們在教學(xué)過程中必須行之以“法”。
雖然說“愛之深、恨之切”，但是法律告訴你“恨”的度數(shù)。作為教師，我們不僅不能對學(xué)生進行任何形式的體罰和人格侮辱，相反應(yīng)該為學(xué)生提供健康的學(xué)習(xí)環(huán)境，這也是在為自己提供和諧的工作環(huán)境。我們要將教學(xué)活動與法律掛鉤，做到心有法律，行有法律。否則一切的理論都將化為烏有。
最后，我要說的是，我們一定要牢記《教師法》，用《教師法》來規(guī)范和鞭策自己，在傳授科學(xué)文化知識的同時，還要保護學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生合法權(quán)益，促進學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌，使我們的教育對象健康成長。作為教師，要知法、學(xué)法、守法、用法，在教學(xué)中，對學(xué)生堅持正面教育，要面向?qū)W生，對全體學(xué)生負(fù)責(zé)，不偏愛優(yōu)等生，不歧視差生，要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和調(diào)動后進生身上的積極因素，肯定他們的微小進步，尊重他們的自尊心，鼓勵他們的上進心，幫助他們滿懷信心的成長，對個別屢教不改的學(xué)生也要耐心說明，以愛育愛，收獲的是幸福，一種只有教師才能體會到的幸福。
教師學(xué)習(xí)心得體會 篇3
20xx年暑假為了提高教師對《教師法》的認(rèn)識，樹立法的觀念，真正做到學(xué)法、知法、懂法、守法，知道自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，并合理地維護自己的合法權(quán)益，我校組織了全體老師自學(xué)《教師法》，通過對《中華人民共和國教師法》的學(xué)習(xí)讓我對教師這個職業(yè)有了更深一步的認(rèn)識到作為教師，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，護法是重要的基本職責(zé)。通過對法的學(xué)習(xí)，進一步提高了我的認(rèn)識。
教師是人類靈魂的工程師，是太陽底下最光輝的職業(yè)，為了能顧更好的完成教師這一神圣而重大的使命，學(xué)習(xí)教師法是一條必要而且有效的途徑，因為教師知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，護法是重要的基本職責(zé)。在學(xué)習(xí)的過程中，我不僅更新了自己對法律的.認(rèn)識，更是清楚的了解到自己的法律地位。通過本次學(xué)習(xí)，我為以后的工作總結(jié)了一下幾點努力方向：
一、關(guān)愛學(xué)生，言傳身教。
沒有愛就沒有教育。熱愛一個學(xué)生等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生則無異于毀壞一個學(xué)生。學(xué)生正處于人生觀和世界觀形成的重要時刻，在成長的道路上，難免會遇到各種困擾和問題，需要我們?nèi)兔σ龑?dǎo)。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功教師的原動力。我在工作紅要堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不把學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生。與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。在教學(xué)過程中，堅持教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教與學(xué)，互為關(guān)聯(lián)，互為依存�！暗茏硬槐夭蝗鐜�，師不必賢于弟子”。一個好老師會將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇�。在學(xué)生的眼中，教師具有無可懷疑的威信，教師是一切美好的替身和可效仿的榜樣，教師的一言一行，對每一個現(xiàn)象的態(tài)度，都通過這樣那樣的方式，對學(xué)生的各個方面產(chǎn)生影響，因此在教育教學(xué)中我要用自己的一言一行來教導(dǎo)學(xué)生，影響學(xué)生，真正做到言傳身教。
二、刻苦鉆研，提高自身素養(yǎng)。
教師是“人類靈魂的工程師”，自古就是“教書育人為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展？不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。這就要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。新形勢下新的理論知識層出不窮，業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)不能僅停留在學(xué)過、看過、聽過即可，如果鉆研不深不透，特別是在理論和實踐相結(jié)合上做得不到位，就會對工作產(chǎn)生不可預(yù)知的影響。我們應(yīng)該時刻記住，只有不斷學(xué)習(xí)新的知識，不斷加強業(yè)務(wù)進修，才能滿足新時期對教師要求的“從經(jīng)驗型向知識型研究型的轉(zhuǎn)變”，才能更好地做好服務(wù)于教育教學(xué)這項本職工作。
三、享受權(quán)利，嚴(yán)履義務(wù)。
通過學(xué)習(xí)，我清楚地了解到法律賦予自己的權(quán)利，進一步提高了自己的法律意識。《教師法》中明確規(guī)定了教師所享有的權(quán)利、應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)以及承擔(dān)法律責(zé)任等等。教師作為一支高素質(zhì)的文化隊伍，如果不懂得一定的法律，或者知法卻不懂用法，不懂得用法律去維護自己的合法權(quán)益，那是與這個“太陽底下最光輝的職業(yè)”很不相稱的。合理使用權(quán)利，懂得用法律這個武器去維護自己的權(quán)益，這是維護法律的一種重要表現(xiàn)，也是我們當(dāng)教師的應(yīng)當(dāng)具備的一種重要素質(zhì)。在學(xué)習(xí)中我也進一步明確了教師應(yīng)當(dāng)努力遵守的行為準(zhǔn)則。教師在享有權(quán)利的同時，也應(yīng)該履行的一定的義務(wù)和遵守一定的行為規(guī)范。在教育教學(xué)工作中，我們要時刻以教師的道德行為規(guī)范要求自己，處處“身為正范”。尤其是不能體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺、挖苦、不威脅、責(zé)難家長。要嚴(yán)格遵守教育教學(xué)規(guī)程，堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切”的原則，以高度的事業(yè)心和責(zé)任感，做好教育教學(xué)工作，真正做到愛崗敬業(yè)，教書育人。要在傳授科學(xué)文化知識的同時，保護好學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生的合法權(quán)益，促進學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展。
四、嚴(yán)于律己，模范帶頭。
通過本次學(xué)習(xí)，很好的增強了自身的法律意識。在以后的工作中，生活中，我要以法律為準(zhǔn)繩，模范帶頭遵守社會公德。在自身和他人合法權(quán)益受到侵害的時候我們要敢于拿起法律的武器與之抗?fàn)幍降�，用法律的武器來保護我們的學(xué)生，保護我們自己。在平時的生活中堅決抵制毒賭黃等違法犯罪活動，做到自身不參與，身邊的人參與要勇于制止，模范的遵守法律法規(guī)及社會各項公德，努力塑造和維護好自身的道德形象，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力。以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模。
在以后的工作、生活中，我還要繼續(xù)努力，認(rèn)真學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》、《教師職業(yè)道德行為規(guī)范》等，堅持以人為本、以德立教、愛崗敬業(yè)、為人師表，不斷提高自己的政治思想素養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)；并緊緊圍繞新時期教師師德師風(fēng)要求，切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，全面推進素質(zhì)教育，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展。努力做一名讓人民滿意的教師。
教師學(xué)習(xí)心得體會 篇4
通過學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和教育部《關(guān)于加強中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的若干意見》、《公民道德建設(shè)實施綱要》等條例法規(guī)，本人逐一對照，尋找差距，認(rèn)真剖析，概括起來，存在下列一些不足之處：
首先，愛崗敬業(yè)上做得不夠突出。近年來，狹隘地認(rèn)為自身素質(zhì)還可以，考試考核我都能應(yīng)付，逐漸放松了對專業(yè)的鉆研。其次，工作皮沓，主動意識不強。有時對待一些中心工作抱著保持原有的態(tài)度，不愿深入，存在求穩(wěn)怕亂思想，不愿接受新的思想、新的方法，遇事不愿多想，心想反正上有領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)咋說我咋辦，肯定錯不了。
第三，工作協(xié)調(diào)性差�？傉J(rèn)為自己能做好的事情不必勞駕他人，一人受累一人頂，到頭來吃得苦多，犯的錯多，弄得自己受屈，他人埋怨。
第四，要求學(xué)生過于嚴(yán)厲。偶爾對學(xué)生小施懲戒，還認(rèn)為是對學(xué)生的關(guān)愛，有歧視后進生的'言行。
第五，關(guān)心、幫助他人做得不夠，與他人的談心交流、溝通較少，做了許多自認(rèn)為是不錯卻得不到別人理解的事。
第六，情緒易激動，言行有時過激，自控能力不強。以上不足之處，懇請各位領(lǐng)導(dǎo)、同事多多批評指正。
因此，在今后的工作中我們一定要以致富思源、富而思進為動力，加強學(xué)習(xí)，振奮精神，努力完成本職工作。一是加強學(xué)習(xí)，切實提高
思想和工作水平，首先是加強理論學(xué)習(xí)，其次要廣泛學(xué)習(xí)經(jīng)濟、政治、法律、科技、歷史、文化等方面的知識；二是從嚴(yán)治教，加強自身建設(shè)，進行教學(xué)上的改革，努力教育好我們的學(xué)生；三是振奮精神，以百倍的干勁投身于社會主義教育事業(yè)。
1、更新教育觀念，徹底改變以往那種懲罰學(xué)生是為學(xué)生好的錯誤思想，改變對學(xué)生居高臨下的態(tài)度，主動、積極地建立一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，熱愛學(xué)生，尤其要熱愛差生和后進生。
2、樹立幾個意識：
（1）牢固樹立育人先做人，正人先正己的意識，要求別人做到，自己堅決要做到。
�。�2）牢固樹立學(xué)校無小事，事事都育人；教師無小節(jié)，處處作表率的意識，以教書育人為本職，作學(xué)生、教師的表率。
�。�3）牢固樹立寧守清貧，不損師德的意識，發(fā)揚教師高風(fēng)亮節(jié)、紅燭精神，廉潔從教，維護自身愛崗敬業(yè)、淡泊名利、無私奉獻、執(zhí)著追求、探索創(chuàng)新的美好形象。
�。�4）牢固樹立以德治校、以德治教、以德服人意識。
�。�5）牢固樹立服務(wù)意識，憂患意識，競爭意識，增強使命感、緊迫感和危機感。
�。�6）牢固樹立主人翁意識，以校為家，以教為業(yè)。
3、積極調(diào)整心態(tài)，正確對待當(dāng)前人事制度、工資制度改革，明確自身的責(zé)、權(quán)、義，正確處理奉獻與索取、集體與個人、名利和道義之間的關(guān)系。
4、發(fā)揚人梯精神，指導(dǎo)、帶動青年教師，爭做一名師德優(yōu)秀、業(yè)務(wù)優(yōu)秀的人民教師。
教師學(xué)習(xí)心得體會 篇5
《指南》是一本師幼家長共同的“指路明燈”，它的目的和意義是從保護兒童權(quán)利出發(fā)，強調(diào)教育平等，幫助所有的兒童科學(xué)全面的做好入學(xué)的準(zhǔn)備，為幼兒園教育提供細(xì)致的專業(yè)參考，提高了幼兒身心全面和諧的發(fā)展。
《指南》還是一本教會我們?nèi)绾稳リP(guān)注幼兒身心發(fā)展特點的“寶典”它告訴我們要關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性，尊重幼兒發(fā)展的個體差異，理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點，重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)，它提示我們應(yīng)該了解每一個幼兒發(fā)展的現(xiàn)狀，特點，問題，原因，努力地為不同的幼兒的發(fā)展創(chuàng)造有針對性的環(huán)境和條件，幫助他們在自己原有的水平上向更高的水平發(fā)展。
《指南》還讓我們知道，五大領(lǐng)域中應(yīng)關(guān)注幼兒什么，注重幼兒什么，健康--關(guān)注幼兒身心狀況，動作發(fā)展和生活習(xí)慣與生活能力的培養(yǎng);語言--注重幼兒傾聽與表達和閱讀與書寫準(zhǔn)備的培養(yǎng)，社會--注重幼兒的人際交往和社會適應(yīng);科學(xué)--注重培養(yǎng)幼兒科學(xué)探究和數(shù)學(xué)認(rèn)識;藝術(shù)--注重培養(yǎng)幼兒感受與欣賞和表現(xiàn)魚創(chuàng)造。有了《指南》這本成長冊，讓我們更明確更了解了各個領(lǐng)域中教學(xué)目的及任務(wù)，從而更好地入手為教育做好了準(zhǔn)備，更加有的放矢的做好本職工作。
《指南》讓我們清楚的認(rèn)識到教育每個年齡段孩子應(yīng)該具體達到怎眼的目標(biāo)，為了達到這樣的目標(biāo)，我們可以采取有效的措施和手段，讓他們在“做中學(xué)”，“玩中學(xué)”，“生活中學(xué)“從而更完善更明確我們對幼兒教育應(yīng)該如何教，怎么教，《指南》的出臺，給我們提供了一個早期教育的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，對規(guī)范幼兒教學(xué)，引導(dǎo)家長科學(xué)育兒非常重要。
《指南》中明確指出，每個幼兒的心里都有一顆美的種子，幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。通過《指南》的學(xué)習(xí)，使我們充分認(rèn)識到，孩子是祖國的未來，我們要了解孩子孩子身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，法系我們的過去，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽孩子們的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要和關(guān)愛，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程環(huán)境區(qū)域，提供孩子操作的'機會，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動學(xué)習(xí)，探索，成為生活學(xué)習(xí)游戲的主人!
在今后的教學(xué)中我一定會用正確的態(tài)度和行為去關(guān)心幼兒、觀察幼兒、理解幼兒、尊重幼兒，遵循幼兒的成長規(guī)律和年齡特點，尊重幼兒發(fā)展的個體差異，為幼兒成長創(chuàng)設(shè)寬松、適宜的條件和環(huán)境，因勢利導(dǎo)，因材施教。把指南運用到我們的教學(xué)當(dāng)中來。
舉一個簡單的例子，以前我上美術(shù)課的時候，一般都會事先準(zhǔn)備一幅范畫，讓孩子依葫蘆畫瓢。這樣孩子畫出來的作品大多與我的范畫相似，連孩子們涂的顏色都千篇一律。并沒有發(fā)揮出幼兒的想象力與創(chuàng)造力。
學(xué)習(xí)指南以后我知道了應(yīng)該對幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，不能用自己的審美標(biāo)準(zhǔn)去評判幼兒，在幼兒創(chuàng)作過程中不做過多的干預(yù)，不能把自己的意愿強加給幼兒，更不能為追求結(jié)果的“完美”而對幼兒進行千篇一律的訓(xùn)練，以免扼殺其想象與創(chuàng)造的萌芽。 這次美術(shù)課，讓孩子畫樹。我一改往日的上課方式，活動前一天給孩子布置任務(wù)，讓他們?nèi)ス珗@或在校園里觀察各種各樣的樹。我利用課余時間收集了許多各種各樣的樹的圖片。上課的時候讓孩子發(fā)言，你看見的樹是什么樣子的孩子們給了我很多豐富有趣的答案。接著我為孩子們展示各種樹木的圖片，引導(dǎo)孩子們觀察。之后再進行繪畫活動�；顒咏Y(jié)束時，我驚喜的發(fā)現(xiàn)孩子們的繪畫不再千篇一律，每個孩子都有他自己的想法，樹葉不是單調(diào)的綠色。有黃色的、褐色的、橙色的、紅色的等等，還有的孩子畫出來的樹葉是五顏六色的，孩子還根據(jù)自己的想象畫了果實、太陽、小鳥、小草、白云、還有樹下納涼的小朋友。孩子門的表現(xiàn)讓我感覺驚喜又高興。
深入落實《指南》我們應(yīng)該做些什么呢
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)《指南》充實自己理論
作為幼兒教師，我們要做的是將《指南》的精神內(nèi)化于心，對每個年齡段每個領(lǐng)域的目標(biāo)了然于心，遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律，關(guān)注幼兒身心全面和諧發(fā)展，從不同角度促進幼兒全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而不要片面追求某一方面或幾方面的發(fā)展，尊重幼兒發(fā)展的個體差異。支持和引導(dǎo)每個幼兒從原有水平向更高水平發(fā)展。
2、明確教育目標(biāo)保護幼兒自尊、自信心
《指南》提出了每個階段幼兒應(yīng)達到的發(fā)展水平，但是在我們的實際工作中，在讓幼兒 “知道什么”和“能做什么”的同時，我們應(yīng)當(dāng)明確自己的目標(biāo)，保護幼兒的尊心和自信心，關(guān)注幼兒的活動和表現(xiàn)，善于發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點和長處，多給予肯定和表揚，不要拿幼兒的不足與其他幼兒的優(yōu)點作比較。作為老師，我們要用平和的心態(tài)來對待，允許孩子存在這種差異，耐心運用各種方法來進行鼓勵、指導(dǎo)和幫助，使每個孩子都得到較好的發(fā)展。
既然選擇了幼教這個工作，就應(yīng)該熱愛這個事業(yè)，對它充滿熱情與興趣，對幼兒充滿關(guān)愛和責(zé)任心，有了《指南》為我們指引方向，我們就有了努力奮斗的目標(biāo)!
教師學(xué)習(xí)心得體會 篇6
有幸參加了縣里組織為期五天的骨干教師培訓(xùn)活動，聆聽了講師的講座，為我們進行講座的專家和學(xué)者兢兢業(yè)業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的敬業(yè)精神令人敬佩，他們熱情開朗、平易近人的態(tài)度使人倍感溫暖。在這里，我更進一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)，反思了以往工作中的不足，使我的教育觀念進一步得到更新，真是受益非淺。下面是我通過培訓(xùn)獲得的幾個方面的體會：
一、在教學(xué)活動中，教師要有敬業(yè)精神。
在培訓(xùn)中我充分理解了教師的敬業(yè)精神的內(nèi)涵，它不僅表現(xiàn)在以兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨的態(tài)度對待教學(xué)工作，以尊重、信任的態(tài)度關(guān)懷學(xué)生，而且更重要的表現(xiàn)在對教育事業(yè)的孜孜追求和不斷完善上。要求我們在奉獻自己的同時，更要不斷地汲取，不斷地超越自我，要有勇于創(chuàng)新與創(chuàng)造，鍥而不舍的追求的精神，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，科學(xué)施教，開闊自己的教育視野。
二、更新教學(xué)觀念，建立良好的師生關(guān)系。
教育過程師生關(guān)系是基礎(chǔ)，良好師生關(guān)系的建立是教育教學(xué)活動獲得成功的開始。新課改倡導(dǎo)構(gòu)建新型的師生關(guān)系，要求教師俯下身子教書，其涵義就是師生關(guān)系的平等，拋棄師道尊嚴(yán)的面具，從內(nèi)心深處尊重學(xué)生，只有尊重學(xué)生，教師才會耐心的了解學(xué)生。一切的教育都是從了解學(xué)生開始，了解學(xué)生，才會因材施教。才會懸置先入之見，了解學(xué)生，才會對學(xué)生的行為舉止理解、寬容。學(xué)習(xí)了今天的講座，使我對一些“問題”學(xué)生的問題多了一份寬容與理解，尤其是對一些不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，身上暴露的一些毛病，今后我會更加慎重的處理，決不能憑自己的主管臆斷去解決問題。在課堂教學(xué)中，要打破我主課堂的慣例，徹底拋棄心靈深處沉積的傳統(tǒng)的專制思想觀念。師道尊嚴(yán)的思想在課堂上令學(xué)生不敢多說不敢質(zhì)疑，這極大地壓制了學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展。我從觀念上更新，允許學(xué)生提出獨到的見解，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種和諧、寬松的“心理安全”環(huán)境和無拘無束的“心理自由”環(huán)境，從而創(chuàng)造出師生平等、其樂融融、共享教學(xué)民主的氛圍。
三、在教學(xué)活動中，教師要當(dāng)好組織者
教師要充分信任學(xué)生，相信學(xué)生完全有學(xué)習(xí)的能力。把機會交給學(xué)生，俯下身子看學(xué)生的生活，平等參與學(xué)生的研究。教師把探究的機會交給學(xué)生，學(xué)生就能充分展示自己學(xué)習(xí)的過程，教師也就可以自如開展教學(xué)活動。新課程實施的靈活性大，讓教師覺得難以駕馭教學(xué)行為，課堂教學(xué)中表現(xiàn)為過多的焦慮和不安。那么，怎樣調(diào)動學(xué)生的“思維參與”呢？應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)情景，巧妙地提出問題，引發(fā)學(xué)生心理上的認(rèn)知沖突，使學(xué)生處于一種“心求通而未得，口欲言而弗能”的.狀態(tài)。同時，教師要"解放學(xué)生的雙手,解放學(xué)生的大腦,解放學(xué)生的眼睛,解放學(xué)生的嘴巴,解放學(xué)生的空間",給他們想、做、說的機會，讓他們討論、質(zhì)疑、交流，圍繞某一個問題展開辯論。教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生充分思考，給學(xué)生充分表達自己思維的機會，讓學(xué)生放開說，并且讓盡可能多的學(xué)生說。這樣，學(xué)生自然就會興奮，參與的積極性就會高起來，參與度也會大大提高，個體才能得到發(fā)展。
總之，通過這五天的培訓(xùn)，我開闊了視野，學(xué)習(xí)了很多的教育教學(xué)的新理念，新思想，從思想上受到了極大地鼓舞，這必將為我今后的教育教學(xué)工作起到很好的推動作用�！安唤�(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香�！弊鳛楣歉山處熍嘤�(xùn)對象，在今后的日子里，我將不斷地學(xué)習(xí)理論知識，用理論指導(dǎo)教學(xué)實踐，研究和探索教育教學(xué)規(guī)律，把科研和教學(xué)結(jié)合起來，做一個反思性、智慧型、研究型的教師，使自己具有所教
教師學(xué)習(xí)心得體會 篇7
我是一名農(nóng)村音樂教師，在這次的國培中通過梁曉紅老師的講座了解和知道了在小學(xué)的音樂教學(xué)中樂理知識在音樂課堂中的重要性，知道了幾年級應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些樂理知識，但是由于在農(nóng)村有諸多的原因使樂理知識在課堂上難以有效的實現(xiàn)：
1、在一些農(nóng)村學(xué)校，由于教學(xué)資源的缺乏以及學(xué)生本身的素質(zhì)，在音樂教學(xué)中開展樂理知識的滲透簡直是難上加難，而且因為在這里專業(yè)不對口，一些學(xué)校并非用專業(yè)的音樂老師交音樂，所以一些非專業(yè)的音樂老師也由于自身的專業(yè)知識不夠豐厚，所以就會忽略樂理知識的教學(xué)，只是一味的在課堂中交唱歌曲，可是，如果不對學(xué)生教授一些簡單的樂理知識，比如識譜，節(jié)奏，音高，音調(diào)等等，學(xué)生永遠只會唱一些交過的歌曲而已，永遠都不能做到自己學(xué)習(xí)，所以，音樂教學(xué)中樂理知識的教授還是占有一定地位的。
2、學(xué)生在學(xué)習(xí)樂理知識的時候，覺得沒有興趣，在音樂教學(xué)中單純的樂理知識課，學(xué)生聽起來比較乏味。多年來的教學(xué)經(jīng)驗告訴我們，一節(jié)音樂課光講樂理知識，學(xué)生們會很反感，我在教學(xué)中通過涉及到什么樂理就學(xué)生什么而且我會用給學(xué)生們舉常見的例子，如在教漸強和漸弱力度記號的時候我會讓學(xué)生觀查力度記號像不像大于號和小于號等，還形象的把意思講的繪聲繪色，漸強就是從遠處過來的聲音，如叮叮當(dāng)，叮叮當(dāng)，鈴兒響叮當(dāng)。鍵弱就是從近處向遠處的聲音直到消失，同學(xué)還模仿著很有興趣。
是的，小學(xué)生音樂課樂理知識的教學(xué)，就象一口枯井，枯燥而又深不可及。井旁的枯草，毫無生機、弱不禁風(fēng)，就如小學(xué)生對樂理知識的淡忘和興趣遞減的現(xiàn)象，梁曉紅老師說得。根據(jù)小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知特點，他們既不如中學(xué)生有相當(dāng)?shù)倪壿嬎季S能力及記憶力，可以較快地掌握一定的樂理知識，并能觸類旁通地運用它們，把它們儲存在腦海里;又不似學(xué)齡前兒童，對音樂的感知只停留在歌唱和舞蹈的感性表現(xiàn)中。小學(xué)生是一群在兩者之間游走的“臨界”的另類，他們有對音樂知識的好奇、探究心理，又厭倦教師單向灌輸及樂理知識書面練習(xí)等方法的運用。怎樣才能讓學(xué)生變“厭學(xué)”到“樂學(xué)”，做到學(xué)樂理、為唱歌，在唱好歌中學(xué)樂理，使學(xué)生的視唱、聽力、音樂記憶力，表現(xiàn)力都得到不斷提高。建構(gòu)小學(xué)生們對小學(xué)階段音樂樂理知識自主學(xué)習(xí)的.模式方法的研究已“迫在眉睫”。
農(nóng)村學(xué)生的音樂素養(yǎng)是較差的;針對這種情況，在教學(xué)中應(yīng)注重樂理知識的教學(xué)，從提高學(xué)生樂理水平入手，經(jīng)常安排一些有效的音樂技能訓(xùn)練，如呼吸練習(xí)、練聲、節(jié)奏練習(xí)、聽音辯唱、自創(chuàng)樂句、把簡譜譯成五線譜等編創(chuàng)活動。這樣，經(jīng)過長期有效的練習(xí)，就會提高樂理知識水平，提高學(xué)生的識譜能力和演唱水平;此外，在教學(xué)中，還應(yīng)結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生開展思想教育，如教學(xué)《藍天向我們召喚》時，給學(xué)生介紹楊利偉的事跡，介紹國家科學(xué)的發(fā)展歷史，對學(xué)生進行深刻的愛國主義教育;強調(diào)音樂與人、音樂與社會、音樂與民族、音樂與大自然的聯(lián)系等，把音樂置身于大文化背景之中;在音樂課的教學(xué)中，以音樂的美感來感染學(xué)生，以音樂中豐富的情感來陶冶學(xué)生，進而使學(xué)生逐步形成健康的音樂審美觀念、高尚的道德情操以及音樂審美能力。
教師學(xué)習(xí)心得體會 篇8
教學(xué)設(shè)計體現(xiàn)教師的教學(xué)技能，又是溝通教師教學(xué)理念和教學(xué)行為的中間環(huán)節(jié)。從教師專業(yè)成長的角度看，“教學(xué)設(shè)計”就是要求教師對文本的研讀，探究文本的智慧路徑。研究教學(xué)設(shè)計有助于教師形成正確的教學(xué)理念，有助于教師的教學(xué)理念向教學(xué)行為轉(zhuǎn)變，有助于教師提高教學(xué)技能。如何才能烹飪出濃汁濃味的語文課呢?
一、抓住文本的“基礎(chǔ)點”
走進新課程、走進新課標(biāo)、走進文本，教學(xué)設(shè)計也就抓住了語文的根——識字，讀書，朗讀，背誦，作文，簡單地說也就是念好識、寫、讀、背、說、作、習(xí)這“七字經(jīng)”。這七項目標(biāo)緊緊圍繞三個基本方面：基本的語文能力，基本的語文積累，基本的習(xí)慣素養(yǎng)。這就是語文的根，要牢牢抓住。常態(tài)下的教學(xué)設(shè)計要求就是讀讀寫寫、寫寫讀讀，而不是形式上花樣翻新，表面上熱鬧非凡的動嘴不動手的“君子課”。在教學(xué)設(shè)計時，要讓學(xué)生體會文本本身的內(nèi)涵，刪去不必要的“花架子”。如一位老師在初教《學(xué)棋》時，設(shè)計了這樣的問題：說一說你喜歡哪一個學(xué)生。(在這一環(huán)節(jié)中讓學(xué)生兩種觀念交鋒)。生1：喜歡那個走神的學(xué)生，因為他有個性，不喜歡的課，他沒有假裝認(rèn)真聽講。生2：那個學(xué)生做事不專心是對的嗎?生1：假如那個老師講課很有吸引力的話，他還會走神嗎?假如他很喜歡下棋的話，他還會分心嗎?……表面上看，這樣的設(shè)計，是對文本的拓展，但拓展不能遠離文本，進行過度發(fā)揮。在這節(jié)課上，學(xué)生會熱熱鬧鬧，但是實際上存在兩個問題：一.學(xué)生究竟有沒有弄明白課文，不得而知。有可能原本是比較明白的，作了這個辯論反而變得云里霧里的。二.語文的“工具性”與“人文性”的統(tǒng)一。在語文課上，其他任何形式和內(nèi)容的東西都應(yīng)該為語文服務(wù)的，不管使用何種手段都要深入思考一下：我設(shè)計的這個環(huán)節(jié)是否有利于教學(xué)目標(biāo)的達成?是否能夠促使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生責(zé)任感?是否能促進學(xué)生對語言文字的感悟體驗?若偏離了這些基本點，從學(xué)生發(fā)展的角度看，實際上是丟掉西瓜去撿芝麻。再活躍的課堂也只是老師的“獨角戲”，最終的結(jié)果是“種別人的田，荒自己的園”。語文課的根基是文本語言，是學(xué)生不斷走進文本的過程，將文本融入學(xué)生的內(nèi)心世界才是最重要的。
二、切入生活的“鏈接點”
美國教育家華特曾說：“語文的外延與生活的外延相等�！碧招兄壬苍赋�，生活是學(xué)習(xí)的大課堂，語文學(xué)習(xí)的動機、動力來源于社會生活的需要。所以在教學(xué)設(shè)計時，教師首先要潛心研究“課標(biāo)”和教材，把功夫花在發(fā)掘文本的語文因素上，力求發(fā)掘切入生活的“鏈接點”：文本中所有的文字、符號、插圖、注釋、提示、課后習(xí)題，都具有召喚性，蘊涵著吸引讀者去采擷、加工、拓展……閱讀文本的關(guān)鍵是教師，教師不去潛心讀書，精心設(shè)計，怎么引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)語文，在文本中探索、發(fā)現(xiàn)、汲取資源呢?又怎樣實現(xiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》中一再強調(diào)的“要注意開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進學(xué)生的持續(xù)發(fā)展”?如我在教學(xué)《歡樂的潑水節(jié)》時，設(shè)計了這樣的片斷訓(xùn)練：
老人、孩子、姑娘、小伙，個個身上濕淋淋，人人臉上笑開了花。清水是吉祥如意的象征，誰身上潑的水多，就意味著誰得到的幸福多。
▲(投影出示)身上那么濕，為何還那么高興?你從中讀懂了什么?
▲ 這句話聽起來挺深奧的，你真的讀懂了嗎?考考你：
A.當(dāng)我端起水，我會把水潑向老人，祝愿他(健康長壽)
B.當(dāng)我端起水，我會把水潑向姑娘，祝愿她( )
C.當(dāng)我端起水，我會把水潑向小伙，祝愿他 ( )
讀懂文末這蘊含深刻的一段話，是文章的重點、難點，如果要把這段文字植根于學(xué)生心中，只是簡單的讀一讀，理解字面意思是完全不夠的。文本中所表達的“道理”如何才能和生活相鏈接呢?上述的教學(xué)設(shè)計，把文本的解讀至于廣闊的背景之下，讓學(xué)生進入文本，又跳出文本，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本切入生活的“鏈接點”，在生活中發(fā)現(xiàn)語文，在語文的學(xué)習(xí)中體味生活的真諦。
三、架設(shè)課文的“互動點”
語文是一門綜合性很強的學(xué)科，《課程標(biāo)準(zhǔn)》首次提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，意在“加強語文課程于其他課程及生活的聯(lián)系，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進和協(xié)調(diào)發(fā)展�！痹凇墩n標(biāo)》的召喚下，教師注重于設(shè)計體驗性和探究性語文綜合活動，讓學(xué)生在體驗語文、探究語文、感受語文時，架設(shè)課文的“互動點”，真正實現(xiàn)語文生活化，在充滿情趣的百花齊放的學(xué)習(xí)背景中學(xué)習(xí)、積淀與創(chuàng)造。
曾見一位教師在教完《印度洋上生死夜》和《給家鄉(xiāng)孩子的信》兩篇課文后設(shè)計了一節(jié)語文綜合實踐活動——評選感動我們的十大課文人物，以“感動中國”為藍本，寫下了一系列的頒獎辭：
哈爾威船長：忠于職守，履行做人之道。他一次又一次地用自己的言行詮釋著“英雄”的真正含義。有了他，更多的人才擁有燦爛的陽光;有了他，更多的人才懂得了生命的.意義。
司馬遷：風(fēng)雨人生，禍福難料。為了父親的遺愿，他忍辱負(fù)重十八年;為了自己的理想，他把一腔熱血化作千古名篇《史記》。這部“史家之絕唱，無韻之離騷”也鑄就了他的輝煌。
……
在經(jīng)歷了這樣一段感人心扉的語文歷程之后，學(xué)生和教師將收獲生活中的感動，并把他們講出來，寫出來，告訴大家，讓感動延續(xù)。這也正踐行了《課程標(biāo)準(zhǔn)》闡明的“要培養(yǎng)學(xué)生愛國主義的情感，社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”，要“吸收民族文化的智慧”，語文的人文性和工具性得到了統(tǒng)一。這樣的設(shè)計理念注重于教學(xué)內(nèi)容的整合，突出言語表達實踐，做到了目中有人，師生互學(xué)，多元發(fā)展。讀著這些頒獎詞，我們就好像又一次地和文本、和作者進行對話，拉近了語文學(xué)習(xí)和日常生活，滲透在日常生活之中，拓寬了視野，促使文與道的交匯與融合，收獲萬紫千紅的春天。
四、尊重個性的“差異點”
《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，學(xué)生是一個個鮮活的、充滿靈性的個體。有人說“有一千個觀眾就有一千個哈姆雷特”，在教學(xué)設(shè)計時基于“以生為本”的精神，喚醒學(xué)生的已有經(jīng)驗，尊重個性的“差異點”，就能促成生成的精彩。如教學(xué)《月亮灣》時，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生讀“游來游去”的語調(diào)不同，一個讀得的輕快，表現(xiàn)了小魚的滑溜，“做游戲”時快樂，自由;另一個學(xué)生讀得慢條斯理，應(yīng)該怎樣讀?成為一個“差異點”，如何解決這個“點”的鑰匙呢?“誰能幫他說說理由?”教師將球拋給了學(xué)生，個性化的理解使話題成為一個“爭論點”：怎樣讀?有學(xué)生說因為小魚在河底散步，看風(fēng)景，所以游得悠哉悠哉，要讀得慢…… 最后竟有學(xué)生從游得開心、悠哉中領(lǐng)悟到環(huán)境沒有污染。這樣的教學(xué)設(shè)計是對文本的“二度開發(fā)”。對讀書的理解，曾國藩曾如此描述：“情以生文，文亦足以生情;文以引聲，聲亦足以引文。循環(huán)互發(fā)，油然不能自已，庶漸漸可入佳境。”學(xué)生在讀文之中對月亮灣的美的體悟，帶有明顯的個性特色。學(xué)生學(xué)習(xí)語文，應(yīng)該在運用中學(xué)，這一過程中教師的傾聽給了學(xué)生“感悟、積累”和“運用”的平臺。所以在教學(xué)設(shè)計中，“我們的教師要真正地把心貼在孩子的身上，這‘帖’不只是愛，還是研究，還是為了發(fā)展。(葉瀾語)”為了學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)設(shè)計時想到的不僅僅是學(xué)生要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，還要想到文本的語言會帶給學(xué)生怎樣的情懷，怎樣發(fā)掘?qū)W生的言語稟賦，怎樣引導(dǎo)學(xué)生借助語言文字走進一個美好的境界，怎樣讓學(xué)生在言語活動中感受到快樂，怎樣讓學(xué)生帶著欣賞美的眼光發(fā)現(xiàn)語言的美，怎樣讓文本語言在學(xué)生的心中發(fā)酵，形成物我兩忘的精神場……帶著這些設(shè)計理念，教學(xué)設(shè)計是人本與文本的碰撞、交融，迸發(fā)出的灼人火花。
五、倡導(dǎo)教學(xué)“本色點”
鄭板橋有詩云：“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花�！痹诮�(jīng)歷了對學(xué)生的研究和發(fā)展、教師的豐厚的修養(yǎng)和教學(xué)藝術(shù)之后將語文簡單化，讓語文教學(xué)“返璞歸真”。“清水出芙蓉，天然去雕飾”，是對“本色語文”的最佳的注釋。“本色”是濃縮，是提要鉤玄，是減去“非語文”的腫脹。依據(jù)閱讀教學(xué)的基本規(guī)律，突出語言的理解、積累與運用，來構(gòu)建簡約、實用的閱讀教學(xué)課堂。再教《學(xué)棋》，我就注重于教學(xué)過程，滲透學(xué)習(xí)方法，走進課文情景，獲取真實感受：1.讀課文第二節(jié)，將學(xué)生怎樣“學(xué)棋”字、詞圈出來。2.輕讀課文，邊讀邊抓住關(guān)鍵詞展開想象：看一看他們是怎樣學(xué)棋的?3.學(xué)生交流：兩個學(xué)生學(xué)棋的情況。
語文的本體是什么?葉老早就說過，口頭為語，書面為文。在這一環(huán)節(jié)，教師著力于引導(dǎo)學(xué)生扎扎實實地走進語言，滲透學(xué)法指導(dǎo)，讓靜止的語言文字在學(xué)生的頭腦中鮮活起來。教學(xué)設(shè)計的本色點是著眼于學(xué)生的言語發(fā)展，扎根于語言文字，使學(xué)生在閱讀中展開想象，走進文本，獲取真實地感受。
有詩云：“輕攏慢捻抹復(fù)挑”。在課程改革中，只要我們潛心研究，靜心思考，精心設(shè)計，就一定能引導(dǎo)學(xué)生從“三味書屋”走入“百草園”，使語文課堂進入精彩紛呈、博大精深、魅力四射的佳境，分享那濃汁濃味的語文課!
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