【必備】論語的學(xué)習(xí)心得15篇
我們從一些事情上得到感悟后，往往會寫一篇心得體會，這樣有利于我們不斷提升自我。那么好的心得體會是什么樣的呢？下面是小編收集整理的論語的學(xué)習(xí)心得，歡迎閱讀與收藏。
論語的學(xué)習(xí)心得1
7月4日那天一大早，我便和媽媽一起與知本班的同學(xué)坐上了開往孔子的故鄉(xiāng)“曲阜”的列車，帶著無比興奮的心情去參加浦江學(xué)堂為我們舉辦的“祭孔大典”，這是我們學(xué)完了一年《論語》后，學(xué)堂送給我們最好的結(jié)業(yè)禮物！
到站后，我們坐上了6號大巴車。在路上，導(dǎo)游說：“接下來我們要去孔林。”到了孔林后，我們買票坐上了觀光車觀看。途中，導(dǎo)游給我們介紹了許多孔子后人的墓�？斓浇K點了，我們看到了孔伋（孔子孫子）的墓，接著是孔鯉（孔子兒子）的墓，最后是圣人孔子的墓。聽導(dǎo)游說，孔子死后，他的弟子們還守墓三年呢！
觀光完孔林后，我們?nèi)チ司频�，第一天的行程就結(jié)束了。
第二天早上，我們吃完早餐，就去了孔廟祭拜孔子。到了后，我們和各位老師，包括浦江學(xué)堂創(chuàng)始人鮑教授一起舉辦了一場隆重的祭孔大典，一共舉行了六項儀式。當天驕陽似火直射著大地，非常炎熱，儀式也很繁瑣，但我們每個學(xué)子和老師都懷著無比敬仰的心情認真地完成，一點也沒覺得熱和累。祭拜完孔子后，我們坐著電車前往吃飯的場所。
吃完飯，我們又坐著大巴去孔府公園做游戲。就是在拓板上印字。我努力把墨水輕輕拍在拓板上面，一邊一邊地均勻涂抹，經(jīng)過我不懈地努力，終于把墨水印在上面了，露出了栩栩如生的'字。這就是當?shù)赜忻耐仄夹g(shù)。
印完后，我們回到了賓館，第二天的行程結(jié)束了，我甜甜地進入了夢鄉(xiāng)。
第三天上午，我們?nèi)ッ蠌R府祭拜孟子。導(dǎo)游還給我們講了“孟母三遷”的故事：孟子的母親為了讓孟子有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，搬了三次家。
看完孟廟后，我們吃完午飯，就前往火車站，依依不舍地離開了曲阜。
論語的學(xué)習(xí)心得2
作為一位教師，我已經(jīng)和《論語》打交道多次了。在我的眼里，《論語》就像是一個變幻莫測的朋友，每次接觸都會讓我有不同的感受，帶來新的發(fā)現(xiàn)。這個假期，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的建議下，我再次走進《論語》，與它進行心靈的對話。
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典之一，其中包含了許多處世和做人的智慧。它告訴我們無論做任何事情都要遵循原則，并且把握好其中的度量。如今，我們經(jīng)常討論什么事情應(yīng)該做或者不應(yīng)該做，什么事是對的或者錯的。然而，在很多情況下，并不僅僅是好與壞的辨別，而是取決于我們在何時去做這件事情，或者我們將這件事做到何種程度。只要我們能夠把握好這個界限，就能避免出現(xiàn)問題�？鬃拥囊晃粚W(xué)生曾向他請教：如何以德報怨。我們經(jīng)常聽說有些人，不管別人怎樣對待他們，他們依然保持善良。我們通常認為，這種品格在孔子那里應(yīng)該受到贊賞。然而，孔子卻反問他：“那你要用什么方式回報別人的善意呢？” 孔子的意思是一個人已經(jīng)用德行來回應(yīng)了怨恨，那么他還剩下什么可以回報對方的恩惠呢
讀到這，我猶豫了。在此之前我一直認為以德報怨是大度是豁達的表現(xiàn)，是人生的最高境界，在這里孔子又教會了我一個做人的道理：以德報德。如果他有負于你，你可以用你的正直耿介去對待他，去處理這件事。
孔子說：“天人合一”。于丹老師解釋說這種天人合一就是人在自然中的和諧。身為一名教師，那么我的和諧是什么?我想最根本的應(yīng)該是教師與學(xué)生的和諧，教師和學(xué)生在我看來是相輔相成的一個組合，而不是對立的組合。
作為一名小學(xué)教師，我深切地體會到孔子在教育學(xué)生時的平和態(tài)度和堅定信念的重要性。每天面對著一張張嶄新、渴望知識的稚嫩小臉，我明白他們尚年幼，思想尚未成熟，接受知識的速度較慢。因此，我需要以平和的心態(tài)教育他們，并且對他們充滿信心，從內(nèi)心中肯定他們的努力和進步。在我職業(yè)道路上，我也將秉持著“己所不欲，勿施于人”的原則來與同事和諧相處，并盡好我的本職工作。這樣，我相信能夠傾注真心去教育學(xué)生，讓他們逐漸成長為有知識、有品德、有自信的人才，為社會做出積極貢獻。
教師是人類靈魂的工程師”所以一個教師的心靈思想直接影響一批學(xué)生的思想觀念。心靈之道”人首先要能夠正確面對人生的遺憾“要在最短的時間內(nèi)接受下來，而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補遺憾，因此我在與學(xué)生接觸的時候即使有什么不開心的事降臨。我也要盡量平靜自己煩躁的心情”不把自己不良的情緒傳染給學(xué)生，因為我堅信最好的方法就是讓它盡快的'過去，這樣我才會騰出更多的時間去做更有價值的事情。我才會活得更有效率，我想作為一名教師不僅要有一個好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去教育學(xué)生在今天這么一個競爭激烈的時代。
現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對獨立的，每個人都有自己的生活圈。所以無論對朋友領(lǐng)導(dǎo)還是家人都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界。
常言道：“沒有誰能夠保證背后無人議論，也沒有誰能夠阻止他人的指責�！痹谖覀円簧�，贊譽與譴責始終伴隨著我們。越是有名氣的人，越難逃避這個現(xiàn)實。今天你可以被捧得很高，明天卻可能被踩得很低。甚至連已經(jīng)去世的人也不能幸免。孔子曾說：“對于別人的評價，何必全信呢？如果有人對我贊美，那么一定也會有人對我詆毀。”所以，不必在意他人的攻訐或者吹捧。如果有人過分捧你，肯定是出于某種目的。就拿孔子本人來說吧，歷朝歷代的統(tǒng)治者之所以高度推崇他，并非真心敬仰，而是利用他的學(xué)說來束縛民眾的思想，鞏固他們的階級統(tǒng)治。因此，做人要腳踏實地，做事要問心無愧，不要被他人的花言巧語所迷惑，要看清表面下隱藏的真相。無論是贊揚還是貶低，嘴巴是長在別人身上的，每個人都有發(fā)表意見的權(quán)利，誰也無法左右他人的評價。
孔子曾經(jīng)說過這樣一句名言：“當別人對你不了解、嫉妒你或攻擊你時，你應(yīng)該保持心平氣和，這才是一個真正的君子。”另外一句名言是：“我們不應(yīng)該困擾于別人對我們的不理解，而是要關(guān)注自己的不足之處�！弊詈�，孔子還說：“我們不要怨恨天命，也不要責備他人，只要虛心學(xué)習(xí)并不斷提高自己。了解我的人就是天賜的機緣啊！”這些名言的意思是，即使別人對你不了解，嫉妒你或攻擊你，你也不應(yīng)該生氣，而應(yīng)該時常反省自己，想想自己還有哪些地方需要改進。與其浪費時間去回擊別人的指責，不如專注于做好自己的事。不要埋怨天命，也不要責怪他人，而是要努力充實和完善自己。堅信自己選擇的道路，并不在乎別人的議論，因為真正的才華終將閃耀出來！
孔子曾說過，判斷一個射箭手技術(shù)的高低主要取決于是否能夠精準地射中靶心，而無需去看箭是否穿過了目標。這個表面上簡單的句子實際上告訴我們一個非常重要的道理：我們不應(yīng)該對他人過于苛刻，寬容別人其實也是在寬容自己。
人生在世，總是會與各種各樣的人打交道，也總會產(chǎn)生各種不快與摩擦，在處理問題上，有的人會三思而后行，而有的人卻采取了極端的方式，害人又害己。有的時候我們寬容了別人，別人就會寬容我們，善待我們;別人也會反過來以更加惡劣的態(tài)度來回擊我們。讓我們用寬容對待身邊的人吧。
《論語》對于我個人來說帶來了全新的人生觀和工作熱情，最重要的是教會了我寬容。在人與人之間，寬容和理解是至關(guān)重要的。寬容就像催化劑，能夠消除隔閡、化解矛盾；寬容就像潤滑劑，可以調(diào)節(jié)人際關(guān)系，避免沖突；寬容就像一種清新劑，能讓人感到舒適、溫馨和自信。寬容是一種豁達的品質(zhì)，同時也是一種幸福。它是指引我未來人生道路的綠燈。選擇寬容，即選擇積累財富！讀懂《論語》，就讀懂了人生的真諦！
論語的學(xué)習(xí)心得4
孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦喜乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不了解卻不生氣，不亦君子乎？”這段話表達的意思是：“學(xué)了做人處事的道理，并在適當?shù)臅r候?qū)嵺`練習(xí)，難道不感到愉快嗎？志同道合的朋友從遠方來相聚，豈不讓人歡樂？別人對你不了解而你并不生氣，難道不顯示出君子的風度嗎？”這幾句簡短的話包含了做人、做事、交友、處世等方面的道理。在《論語》中，孔子所謂的“學(xué)”不僅僅指讀書學(xué)習(xí)知識，還包括學(xué)習(xí)做人處事的道理�？鬃右簧紵釔蹖W(xué)習(xí)，且樂此不疲，直到晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，因此被稱為“韋編三絕”的美名。
《論語》中的教育思想對我的啟示極大。在選擇教育對象時，孔子主張“有教無類”，不分貴賤、賢愚，機會均等。用現(xiàn)代的話來說，孔子非常尊重學(xué)生，無論背景如何都應(yīng)該得到教育的機會。在教育方法上，孔子提倡“因材施教”，注重通過啟發(fā)式的教育引導(dǎo)學(xué)生，讓他們能夠觸類旁通，建立知識的連貫性。同時，孔子也強調(diào)教育要循序漸進，不可急于求成。本學(xué)期我所教的課文正好講述了孔子與學(xué)生的故事，再次深入閱讀《論語》，讓我對教育的重要性有了更深刻的認識。在教育培養(yǎng)目標方面，孔子認為除了通過教育來塑造個人的仁義禮貌和社會行為外，更重要的.是培養(yǎng)具備仁義之心的君子，“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想就表達了這一觀點，即通過學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，成為能夠為社會服務(wù)的人。
讀孔子的《論語》，讓我深思今天的教育實踐，發(fā)現(xiàn)很多孔子的教育思想至今仍然被應(yīng)用，并且是我們值得學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)典之作。例如，孔子曾說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！彼J為學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于對知識的熱愛和樂趣，這與今天我們強調(diào)教師要培養(yǎng)學(xué)生的興趣相符�？鬃舆�說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”他強調(diào)學(xué)習(xí)和思考互為基礎(chǔ)，思考可以使學(xué)習(xí)更加深入和廣泛，這也印證了我們今天常說的學(xué)思結(jié)合。此外，《論語》中還能找到許多與今天因材施教、循序漸進、舉一反三等教學(xué)原則和方法相一致的痕跡。除了教學(xué)方面，孔子對待做人問題也有獨特見解。他強調(diào)正直和誠實的重要性，曾說：“人之生也直，罔之生也幸而免�！痹谒磥恚挥斜３终辈拍苷宫F(xiàn)光明正大的品質(zhì)。盡管我們現(xiàn)實生活中也存在不正直的人，但這只是僥幸而已，并不能長久躲避不幸。此外，孔子還強調(diào)重視“仁德”。他認為仁德是做人的根本，是最重要的品質(zhì)�？鬃诱f：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@表明他在做人問題上非常注重培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)�？鬃拥慕逃枷霟o論是對于教學(xué)還是做人都具有深遠的啟示，仍然值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
而不仁，如何行禮之道？人如何享受樂趣呢？這說明只有在具備仁德的基礎(chǔ)上，進行學(xué)問與學(xué)習(xí)禮樂才能夠有意義。做一個人還必須注重全面修養(yǎng)的發(fā)展。曾子說：“我每天都要反復(fù)審視自己：在幫助他人辦事時，是否竭盡全力呢？與朋友相處時，是否守信用呢？老師所傳授的學(xué)問，是否努力溫習(xí)了呢？”這強調(diào)了從個人角度出發(fā)，重視培養(yǎng)品德的重要性。在此基礎(chǔ)上，孔子強調(diào)了做人必須注重全面發(fā)展�？鬃诱f：“立志于道德，依據(jù)德行，根源于仁愛之心，追求藝術(shù)之美�！敝挥羞@樣才能真正成為一個合格的人。
孔子認為，學(xué)習(xí)的目的應(yīng)該是明確的，重點在于能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識應(yīng)用到實際中�？鬃釉�(jīng)說過：“如果我們不修養(yǎng)品德，不去講習(xí)學(xué)問，聽到正義的事情卻不去實踐，有錯誤卻不改正，那就是我所擔憂的�！边@句話的意思是說，我們不能只停留在理論上，而忽視了把學(xué)到的知識付諸實踐。因此，讀書的目的并不在于死記硬背書本上的內(nèi)容，而是要將所學(xué)應(yīng)用到實踐中去。
我在學(xué)習(xí)《論語》之后，深感自己的知識面十分有限。這次學(xué)習(xí)讓我體會到“天下事皆可學(xué)，人間處處是師”的道理。從今往后，我決定要更廣泛地閱讀文學(xué)作品，不斷提升自己的文學(xué)修養(yǎng)。
論語的學(xué)習(xí)心得5
一年的《論語》學(xué)習(xí)結(jié)束了，陳老師讓我跟孔夫子和他的弟子們都成了好朋友，孔子的故鄉(xiāng)山東曲阜也成了我們心中的圣地。自然，到山東祭孔，便是我們《論語》學(xué)習(xí)的心愿，也是我們最好的結(jié)業(yè)典禮。
在陳老師和家長們的努力下，我們知本班終于祭孔成行。7月4日下午，我們坐高鐵到達曲阜，先去了孔林，次日參觀孔廟、參加祭孔大典，第三日我們參觀了孟府后回到上海。
在曲阜，我們感受到了濃厚的儒學(xué)氛圍。在高鐵出口，我們看到“有朋自遠方來，不亦樂乎”；在街道兩旁的路燈桿上，掛著《論語》中那些朗朗上口的名言；在來回接送我們的大巴車上，導(dǎo)游和司機對于孔子和孟子的話語都能整段背誦。
在曲阜，我們學(xué)習(xí)到了很多儒學(xué)知識。在孔林，有五千五百塊石碑，其中最有趣的是孔伋，孔俚和孔子這三塊石碑的排法，導(dǎo)游告訴我們，這種排列法叫“斜兒抱孫”，我還特地將其畫了下來。在孟府，我們學(xué)習(xí)了“孟母三遷”、“子不學(xué)，斷機杼”的孟子故事。還認識了一個字“仉（zhang）”，這是孟母的姓氏，就像媽媽說的，要不是來這里參觀，可能我會一直把這個讀做ji。還是在孟府，有一顆流蘇樹，也叫四月雪，開的是白色的花。還有兩顆石榴樹，導(dǎo)游特別說，這是白石榴。花和石榴都是白色的，是希望孟府的.后人清清白白做人，清清白白做事。
在曲阜，我們完成了我們的心愿。我們做了充分的準備，盡管天氣很熱，很多同學(xué)寧愿不背水，也要把《論語》朗讀本放在包里以便時刻溫習(xí)，路上我們在陳老師和謝子聰?shù)膸ьI(lǐng)下，還進行了《論語》背誦的接龍游戲。為了保證當天祭孔儀式8點準時開始，我們早上5點半就起床，整個儀式非常嚴肅莊重，我們每個知本班的學(xué)生從頭至尾都保持著整齊的隊伍，最后在《禮記禮運大同篇》的齊聲背誦中完成了整個儀式。
陳老師問我們，愿意跟哪位孔門弟子坐同桌。如果讓我選，我希望能和顏淵成為同桌。為什么呢？因為顏淵排在“孔門十哲”之首，他品德高尚，學(xué)識淵博，是我的榜樣。見賢思齊，這也是我這次祭孔最大的發(fā)現(xiàn)。
論語的學(xué)習(xí)心得6
期待已久的《論語》結(jié)業(yè)祭孔游學(xué)活動終于到了。7月4日，陳老師、曹老師帶領(lǐng)知本班的學(xué)生及家長一行四十余人坐著火車來到了山東曲阜，一路上，我們歡聲笑語，對即將開始的游學(xué)興奮不己。
一下火車，我們迫不及待地坐上大巴直奔孔林�？琢址浅４螅覀兪亲娖寇噮⒂^的。導(dǎo)游告訴我們：孔林又叫“至圣林”，是孔子及其家族的專用墓地，現(xiàn)有10萬座墳冢�？琢趾蛣e的園林最大的不同就是這里墓冢多，碑碣多，石蟻多。此外，這里的樹木種類也很多，相傳孔子的弟子，各以其故鄉(xiāng)的樹木種植于孔林之內(nèi)，因而樹種極多。在孔林，我們重點參觀了神道、碑林、孔子墓、子貢廬墓處。導(dǎo)游告訴我們：孔子去逝后，眾弟子守墓3年，相訣而去，唯獨子貢在此又守3年。這個故事令同學(xué)們十分感動。
分感動。
從孔林出來，我們參加了浦江學(xué)堂舉辦的知字級《論語》結(jié)業(yè)晚宴。在晚宴上，我見到了著名的鮑鵬山教授，鮑老師特別和藹，還很風趣、幽默。同學(xué)們都很喜歡他，紛紛想和他合影，我和少部分同學(xué)幸運地獲得了合影機會。晚宴上，同學(xué)們還準備了豐富多彩的文藝表演，謝子聰表演的'“木蘭辭”為知本班贏得了榮譽。
第二天，參觀完孔廟后，我們參加了“戊戌年知字級祭孔大典”儀式。祭孔是為了尊崇與懷念孔子而在孔廟舉行的隆重祀典。首先，鮑老師宣讀并供奉祭文，帶領(lǐng)全體老師到孔子香案上香鞠躬；接著，二百余名同學(xué)齊聲背誦《禮記—禮運大同篇》；最后，同學(xué)們到孔子香案鞠躬祭拜。每位同學(xué)還獲贈了珍貴的“綬帶”。第一次參加如此莊嚴、盛大的儀式，我感到十分新奇、大開眼界。祭孔典禮結(jié)束后，我們還體驗了拓碑工藝。拓碑是南朝時出現(xiàn)的一種印刷藝術(shù)。將紙覆在石碑上，然后刷墨揭下，就在紙上顯現(xiàn)與石碑上同樣的字形。我拓的內(nèi)容是“鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣”，由當代書法家戴明賢所書。
第三天，我們來到鄒城參觀孟府、孟廟。孟廟最吸引我們的是各種千年古樹，樹的種類有松檜、側(cè)柏、銀杏、古槐、紫藤等等。這些樹木，形狀特殊別致，有的如虬龍、有的如獸、如鳳，千奇百怪，姿態(tài)各異。我們在樹下聽陳教師講學(xué)，與同學(xué)們游戲，流連忘返。
這三天的游學(xué)旅行就像《神奇校車》般的精彩，我們仿佛坐著高鐵穿越到了魯國。我們品魯菜、祭孔孟、習(xí)《周禮》、聽《韶樂》，身臨其境，我感到十分有趣。下學(xué)期，我們要開始精讀《孟子》，我十分期待學(xué)完《孟子》后的結(jié)業(yè)游學(xué)。
論語的學(xué)習(xí)心得7
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
“士”什么意思？“士，事也�！盵1]也就是說，一個人被推舉出來為大家做事，就是士。既然出來為大家做事，他在社會上就有了一定的地位，有了一個位置，故而《漢書？食貨志》說“學(xué)以居位曰士�！焙髞磉x士用科舉的辦法。科就是一個方面的才能，舉就是推舉。就是通過考試看誰有能力，有能力者為士。從鄉(xiāng)試開始，一級一級的考上去，鄉(xiāng)試考的好的叫中舉，就是你可以向上推舉的意思。在全國舉行的會試中，考的最好的叫貢生，貢生就是等著向皇帝進貢人才的意思�；实鄣钤囈院螅谝幻褪恰斑M士”。通俗的說，就是進級為士。這就是“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話的來歷。既然被選上了，就有了升遷，就有了官職的.大小，“是以為大夫卿士。”[2]后來把出來做官，叫做出仕。按今天的說法就是當公務(wù)員吧。
做公務(wù)員首先是為老百姓辦事的。那么古人對于士有什么要求嗎？有。在這里曾子為出來作士的人提出了最起碼的要求。他說，出來為大家做事的人，不可以不洪毅，“弘”就是弘大，胸襟大，氣度大，眼光大�！耙恪本褪菆砸恪皂g、有百折不回的氣概和毅力。一個知識分子，走上了仕途，首先要志向遠大，即所謂弘大，立大志向，辦大事，辦好事，堅定不移地向前走。為了老百姓，目標再遠，困難再大，也絕不動搖。而且要把自己擔負的責任看作是天職。這里的標準是什么？當然是仁，以推行仁政為己任，這是最最重要的。為了推行仁政死而后已！
所以當官的不要怕?lián)撠熑危悴辉敢鈸撠熑尉筒灰敼�。當官的就要推行仁政，施仁政，愛人民，用仁德來管理百姓，用仁德來要求自己，用仁德來作為自己為官的原則和檢查衡量能力的標準。在曾子看來，要享福別做官，要發(fā)財別做官，不能任重道遠，不能吃苦耐勞，不能一絲不茍地為國家辦事，為老百姓辦事，不能實行仁政的人，真的不如回家賣紅薯。人都是要死的，為實現(xiàn)自己的理想而死，，一心一意地為老百姓辦事的人，死了才沒有什么后悔和遺憾，才能做到死而后已，否則就是行尸走肉，不配士這個稱呼。
論語的學(xué)習(xí)心得8
有句話說得好：”半部論語治天下。”別說半部論語了，就單單幾則論語就告訴了我做人與學(xué)習(xí)的道理。
“知之為知之，不知為不知，是知也�！�
這句話給我留下了深刻的印象。它的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。
這里面還有一個歷史典故呢!話說某一天，子路來孔子家學(xué)習(xí)，穿著非常華麗的衣服，慢慢的走了進來，孔子讓他換一件衣服，子路聽到后連忙回家，換了一件非常樸素的衣服回來了。卻還是原來的樣子�？鬃泳蛯λf：“由誨女知之乎?知之為不知，不知為不知是智也�！�
我在小學(xué)三年級的時候，有一天，班里數(shù)學(xué)測試，成績出來后，我有一道題不懂，就去問老師。老師講過后，問我明白沒有，雖然我沒有弄懂，可是我不敢說，怕老師說我笨，結(jié)果下一次考試又沒有答對，去掉了8分。
《論語》使我們懂得了很多：學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、更多的是做人的道理。你只要悟出其中的道理，人生就會無往而不勝! 論語學(xué)而第一的學(xué)習(xí)心得 篇5
先看最明顯的：子貢問：“師與商也孰賢?”子曰：“師也過，商也不及�！痹唬骸叭粍t師愈與?”子曰：“過猶不及�！�(論語先進第十一)
子貢問說：“師和商這兩個人哪個更賢?”孔子回答說“師做得過了，商又做得不夠�！弊迂曊f：“那么師更好些?”孔子說：“做得過頭就像做得不夠(一樣不好)”。
的確，人的'一生，也就是處理各種矛盾的一生。對于這些矛盾，要把握得恰到好處，既不“過”，也不“不及”，卻是一件不容易的事。《論語》里面就列舉了許許多多這樣的矛盾。
季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！�(論語公治長第五)
遇到事情應(yīng)該怎么處理呢?這里“決”和“慎”是一對矛盾。而太過“決”就會成武斷，太過“慎”則是優(yōu)柔寡斷，無論走向哪個極端都不可取。聞而行之則太武斷，易犯錯，三思后行則太優(yōu)柔寡斷。所以面對季文子三思后行，孔子說：再思之，可矣。
論語的學(xué)習(xí)心得9
“三人行，必有我?guī)熝伞�、“敏而好學(xué)，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。
“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們單位吧。在這個集體里，就有體育課上的猛將、美術(shù)課的繪畫巧匠、書法好手。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞�。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的.。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。 孔子提倡仁愛，但他并不認為應(yīng)當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。《論語》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點余地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛螃蟹，有人愛鱸魚，不過都是求真的一種心境。只要不越于原則，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢！
孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)�，博學(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎。”
品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與天地，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
論語的學(xué)習(xí)心得10
《論語》是記載孔子及其部分弟子言論的語錄，孔子死后由他的弟子及再傳弟子輯錄而成�？鬃�，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。他創(chuàng)立了儒家教派，是我國著名的思想家和偉大的教育家。
《論語》內(nèi)容廣泛，記載了關(guān)于哲學(xué)、藝術(shù)、倫理、文學(xué)、政治、教育等幾個方面的言論，是儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，也是了解中國文化絕對不可不讀的作品。
《論語》是一本“老古董”。年輕人很少由喜歡它的。他們多半認為，都21世紀了，誰還去看古文啊!盡管這樣，還是有人喜歡它的。我就是其中一位。孔夫子是我的偶像，我愛屋及烏才喜歡《論語》的.，就決定讀讀它。讀后覺得，他的言論很有道理，可以知道我們?yōu)槿颂幨�。我最欣賞的是他“以仁為本”的思想，他的胸懷和他的學(xué)問一樣大。
我認為，沉迷于漫畫書的朋友們，偶爾看看古書，體會一下前人留下的精華，是大有益處的。
論語的學(xué)習(xí)心得11
上小學(xué)二、三年級的時候，我就聽說過《論語》這本書，但卻沒有真正地去看過。當時，在我的想象中：《論語》這本書和其他的書沒什么兩樣的,當我現(xiàn)在真正地讀完《論語》后，才覺得二、三年級時我那幼稚的想象是大錯特錯��！
三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@是我讀完《論語》后，感觸最深的一句話。三個人同行，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的人。選擇他們的優(yōu)點照著做，借鑒他們的缺點注意改正，這是這句話的意思。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，每天都會接觸各行各業(yè)的人，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，還可成為我們良師益友。個人有個人的優(yōu)點。只有向別人的優(yōu)點學(xué)習(xí)，來彌補自己的缺點，這樣，自己才會變得更加優(yōu)秀�。�
其實，“敏而好學(xué),不恥下問。”這句也是出自《論語》的話，和上一句意思大概相同。這一句話告訴我們：聰明而又好學(xué)習(xí)，不認為向不如自己的人請教為羞恥。在現(xiàn)實生活中，一個人是不可能完美的，肯定有許多方面不如別人，那么我們要不恥下問，將自己更加完美些。我記得偉人毛澤東曾經(jīng)說過：“虛心使人進步，驕傲使人落后。”是啊，只有做到不恥下問，那么，我們不是離完美更加近些了嗎？
人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友”。人的.朋友是相當重要的。朋友是我們最好的環(huán)境，你從他的身上可以照見自己的影子，也就是說交什么樣的朋友，你也就會成為什么樣的人。于丹告訴我們，《論語》中對交友有非常明確的標準，子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。說人好朋友有三種，壞朋友也有三種。什么叫益友呢？叫友直，友諒，友多聞。直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學(xué)多才，這三種是好朋友。三種壞朋友呢？友便辟，就是性情特別暴躁的。遇事不能冷靜理性地幫你分析判斷。友善柔，就是特別優(yōu)柔寡斷的。在你需要選擇時，他的優(yōu)柔讓你失去機會。友便佞，就是心懷鬼胎的朋友。不走正道，阿諛諂媚之人。選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。自己在朋友心中的地位。從自身修養(yǎng)做起。不斷完善自己，才能交到好的朋友.
于丹以為，人與人之間不是越親密越好，要保持合適的距離，不管是上下級，朋友間，父母和子女間，皆如此。凡事“過尤不及”。子曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣�！币馑际钦f：“對待君主勸諫過多，就會遭到侮辱；對待朋友規(guī)勸過分，就會被疏遠。”還說，帶刺的豪豬就是多次在靠近和遠離之間試探出一個最佳距離，既可以彼此獲得溫暖，又可以不傷害對方。人，亦如此。
論語的學(xué)習(xí)心得12
《論語》如波濤洶涌的大海，博大精深。從中學(xué)到的最重要的是做人，只有學(xué)會了做人，才能去做事。做人，有一件事情最重要：就是永不不間斷地學(xué)習(xí)。
關(guān)于學(xué)習(xí)的重要性。子曰：“好仁不好學(xué)，其弊也愚；好知不好學(xué)，其弊也蕩；好信不好學(xué)，其弊也賊；好直不好學(xué)，其弊也絞；好勇不好學(xué)，其弊也亂；好剛不好學(xué)，其弊也狂”�？鬃诱f：“愛好仁德的人而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是愚昧易欺；愛好才智的人而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是放蕩；愛好誠信的人而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是損害自己和親人；愛好直爽的人卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是說話尖刻；愛好英勇的人卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是犯上作亂；愛好剛毅的人卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是傲慢自大�！�
論語能幫我們解決很多困擾已久的.問題，那短短的一句又一句話，或許只要讀透其中一句都能轉(zhuǎn)變我們的生活。
子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。這句話的意思是說，做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩；教育同學(xué)要有急躁，不感到疲乏。
“學(xué)而不厭”。作為老師尤其要做到這一點。老師是同學(xué)的示范，我們盼望同學(xué)做一個終生學(xué)習(xí)的人，首先老師要做一個終生學(xué)習(xí)的人�！吧斫讨赜谘詡鳌保坝H其師，信其道”，老師應(yīng)當是同學(xué)很好的榜樣。
老師要做到“誨人不倦”，可不是一件簡單的事呀。“老師教育孩子要急躁”，我們常常這樣說。但事實上，我們很多老師并沒有真正理解這句話，老師會在課堂上生氣發(fā)火，這是我們還沒有學(xué)會急躁的佐證。
老師在課堂上失去理智，感情沖動，除了損害了孩子的感情以外，別無他用；老師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢？我想無非是盼望孩子好好學(xué)習(xí)，好好成長，如此而已。有沒有更有效的方法呢？回答是確定的。我們可不行以這樣嘗試一下？當孩子上課走神的時候，原諒他，提示他，究竟學(xué)習(xí)是孩子的事，他沒做好，盼望得到的是老師的關(guān)心；當課堂秩序亂的時候，不要對孩子大呼小叫，我們應(yīng)當考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀？準時調(diào)整自己的課堂，把孩子們吸引過來；當孩子沒有完成作業(yè)的時候，原諒他，幫他找出沒有完成作業(yè)的緣由，關(guān)心他下次完成作業(yè)，使孩子體驗準時完成作業(yè)。
現(xiàn)如今，很多人工作壓力大，精神負擔重，愁悶、牢騷多，工作生活樂趣少。像我們老師又何曾不是這樣呢？我?guī)缀趺刻炜吹嚼蠋煹钠７ι碛�，每天聽到老師不滿的聲音。我始終困惑，為什么會這個樣子，我覺得，人與人之間有時還真有誤會和沖突，心情同樣不佳。這些都影響了人的工作樂觀性和工作、生活的樂趣。最近看了于丹的心得，感覺很好，有修身養(yǎng)心，去郁悶之效，使人心胸突然開闊。
幸福歡樂只是一種感覺，與貧富無關(guān)與內(nèi)心相連�！墩撜Z》告知我們，為人不僅要拿的起放得下，還應(yīng)當盡自己的力量去關(guān)心那些需要得到關(guān)心的人。我們常說予人玫瑰，手留余香，其實賜予比獵取更能使我們內(nèi)心布滿幸福感�，F(xiàn)在的我們都有這等心胸嗎？人人有了，集體多和諧，校內(nèi)多奇妙！我得修煉�！叭伺c人之間，事情與事情之間的比較，沒有單純的技巧高下之分，而只有境界優(yōu)劣之辨，那么這種境界的標準就取自于“大道合乎自然”。
“誨人不倦”四個字簡簡潔單，但蘊含的是老師的愛心，論語包含的東西，是精神上的追求，值得思索的，還太多。
論語的學(xué)習(xí)心得13
通過這幾個月讀書、實踐、成長活動的學(xué)習(xí)，使我增添了幾分自信，幾分沉穩(wěn)�；叵雱傋呱洗骞賺徫粫r心里的害怕、迷茫、急躁，真的好了很多。
記得剛看完于丹《論語》這本書，心靈就有所觸動，它使我重新認識了孔子。其實《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。我感覺讓我感受最深的是她對《論語》的這種簡單，快樂的感悟，無論生活有多少困難，都要看到積極的一面，找個快樂的一面去接受生活中的每件事。于丹老師利用她獨特的個性視角，緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面來解讀《論語》。
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度,一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。記得于丹老師說記住《論語》中一個字，一生就夠用了，我覺得有道理。人想過的快樂，首先要學(xué)會寬容，也就是《論語》中所說的“恕〞，這個字包含了一個人不可缺少的心態(tài)，能夠?qū)W會“恕〞，那么這個人的一生一定是快樂的，而且是發(fā)自內(nèi)心的感受。當然，想做到這個字是不容易的，能夠把所有的世事都用寬容的心來對待，那么生活中就沒有什么是快樂的阻礙了。在這個新時代，除了為生計忙碌、奔波之外，我們總是尋找一種精神的寄托，在尋找一個屬于自己心靈的家園。面對豐富多彩的世界和各種欲望，總會想為自己的心靈安個家。
在當今社會風氣略顯急躁的時候,作為一名年輕的基層工作者,我們必須懂得去學(xué)習(xí)這種平和的心態(tài),以造就一個更為善美更為清亮的明天。下面我就結(jié)合自己的實際情況，談在論語學(xué)習(xí)中的體會：
一、學(xué)為先
我們每個人，從呱呱落地來到這個世上起，每天都在不斷學(xué)習(xí)，成長，逐漸地完善自我。學(xué)習(xí)不僅是指在課本上學(xué)知識，更重要的是在生活中的積累。子曰：“三人行，必有我?guī)熝扫暎總�人身上都有他的'閃光點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。多向身邊的人請教學(xué)習(xí)，就像臵身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集了一點一滴不起眼的水。我們不但要學(xué)，還要學(xué)以致用，孔子說“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么怠〞，一定要一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用，他所提倡的是這樣一種沉著地把有限的知識放大到極限的學(xué)習(xí)方式。
二、做為上
《論語》中提到，不在其職，不謀其政，其中就隱含著在其位就要謀其政。就是我們在這個位置上要履行好自己的職責，將本職工作踏踏實實干好。工作是表達自我價值的一個載體，當然也只有快樂地工作、將工作視為一種樂趣才能
夠真正地實現(xiàn)自我存在的價值。只有把自己的本職工作做得更迅速、更正確、更專注，調(diào)動自己智力，從舊事中找出新方法來，這樣才能使自己有更多時機鍛煉成長。“不積硅步，無以至千里，不積小流，無以成江河。〞從小事做起， 4 / 11
小事成就大事業(yè)。工作意味著責任，崗位意味著任務(wù)，只要我們踏踏實實、認認真真干好每一項工作;培養(yǎng)健康快樂的生活情趣，平凡中表達不平凡，我想我們就是最優(yōu)秀的。
三、和為貴
《論語》中講：“己所不欲，勿施于人。〞用對自己的心去對待他人，學(xué)會換位思考，也就是遇事先站在對方的角度去想，“我想如果我是他，我會怎么樣〞。一個人生命中有自信、有沉著，有一種寬和，多體會他人的不容易，就可以做得到仁者愛人�？梢姡x透了論語，就感悟了人生。如果感悟人生，找到內(nèi)心的安寧，快樂就會常伴我們左右。
雖然自己只寫了感悟深刻的方面，但是，自己的感悟遠遠不只這些。很多感動是心靈的觸動，用語言不能表達得很清楚。確實，我們在人生的道路上要時常的反思、多一點靜靜的傾聽，少一點抱怨的聲音，多想想生活的快樂與感動，少一點不實際的言論。也許，人生的道理人人都懂。我慶幸有這本書伴隨我成長、生活，它就像一面鏡子一樣，時刻提醒著我。
論語的學(xué)習(xí)心得14
《孝悌乃為人之本》
“孝悌”是孔子禮治思想的重要內(nèi)容之一，其含義是孝敬父母，尊敬兄長，是我國家庭教育的主要內(nèi)容，也是先秦儒家早期教育的內(nèi)容之一。
這一思想是孔子的弟子有子提出來的，主要是家庭教育層面的，到了亞圣孟子將其發(fā)展為學(xué)校教育，擴大了教育的外延，在《孟子·梁惠王上》中有“謹庠序之教，申之以孝悌之義”，就是興辦學(xué)校教育，反復(fù)地講解孝悌的道理。這一教育思想也是《禮記·大學(xué)》中八修條目的`主要內(nèi)容，一個人要成就大事業(yè)，必須首先修身，修身的核心內(nèi)容就是懂得孝悌，懂得了孝悌才會尊敬他人，不至于犯上作亂，才能逐漸形成仁愛思想，就是孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，從而擴大愛的內(nèi)涵。
論語的學(xué)習(xí)心得15
《論語》是一本成就于春秋時期宏大作品。這本書是記錄孔子和他的弟子的言論�！墩撜Z》是一顆絢爛的明珠，在過去的2500多年中，世界人們最熟讀唯恐就是《論語》。今年，暑假我有幸讀了這部書，去感受里面無窮的才智。
“見賢思齊焉。見不賢而內(nèi)在自省也�！彼刮业男睦锞镁貌荒馨察o，，它像一面警鐘一樣時時刻刻提示著我見到比自己還有賢能的人，應(yīng)當要虛心學(xué)習(xí)，以她為榜樣，不應(yīng)當存有嫉妒之心。假如是見了沒有才德的人，也應(yīng)當自我反省一下想一想自己有沒有和他（她）一樣的缺點，以便準時調(diào)整自身的修養(yǎng)。
社會進展日新月異的今日，同樣的我們也要調(diào)整自己的心態(tài)，反思當天的.所作所為，就像《論語》里面所說的：“吾日三省吾身”：替人做事有沒有盡心盡力？跟伴侶交往有沒有不誠信的地方？老師所傳授的課業(yè)，有沒有不專心溫習(xí)？總而言之。我們每天都要做到這一點，這樣才能讓我們自己不斷進步。
我還覺得“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！币簿褪钦f求學(xué)不僅是為了明白道理，更要去實踐以此為樂，假如我們把學(xué)習(xí)當成臆見無聊、枯燥的事情，那就很難將課業(yè)學(xué)好，所以嘗試著用歡樂的心情去學(xué)習(xí)，這樣必定會學(xué)得更好。我們的很多同學(xué)也像我說的這樣，把學(xué)習(xí)當成一件無比苦痛的事情，假如他們讀了這句話肯定會振聾發(fā)聵的。
正如宋朝宰相趙普所說的：“以半部論語治天下�！庇行牡耐瑢W(xué)何不妨去讀一讀《論語》，信任你會比我的收獲更多的。
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