《論語》學習心得體會
當在某些事情上我們有很深的體會時，心得體會是很好的記錄方式，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習慣。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編精心整理的《論語》學習心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《論語》學習心得體會1
通過這幾個月讀書、實踐、成長活動的學習，使我增添了幾分自信，幾分沉穩(wěn)�；叵雱傋呱洗骞賺徫粫r心里的膽怯、迷茫、浮躁，真的好了很多。
記得剛看完于丹《論語》這本書，心靈就有所觸動，它使我重新認識了孔子。其實《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。我感覺讓我感受最深的是她對《論語》的這種簡單，快樂的感悟，無論生活有多少困難，都要看到積極的一面，找個快樂的一面去接受生活中的每件事。于丹老師利用她獨特的個性視角，緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面來解讀《論語》。
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度,一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。記得于丹老師說記住《論語》中一個字，一生就夠用了，我覺得有道理。人想過的快樂，首先要學會寬容，也就是《論語》中所說的“恕”，這個字包含了一個人不可缺少的心態(tài)，能夠學會“恕”，那么這個人的一生一定是快樂的，而且是發(fā)自內(nèi)心的感受。當然，想做到這個字是不容易的，能夠把所有的世事都用寬容的`心來對待，那么生活中就沒有什么是快樂的阻礙了。在這個新時代，除了為生計忙碌、奔波之外，我們總是尋找一種精神的寄托，在尋找一個屬于自己心靈的家園。面對豐富多彩的世界和各種欲望，總會想為自己的心靈安個家。
在當今社會風氣略顯浮躁的時候,作為一名年輕的基層工作者,我們必須懂得去學習這種平和的心態(tài),以造就一個更為善美更為清亮的明天。下面我就結合自己的實際情況，談在論語學習中的體會：
一、學為先
我們每個人，從呱呱落地來到這個世上起，每天都在不斷學習，成長，逐漸地完善自我。學習不僅是指在課本上學知識，更重要的是在生活中的積累。子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞�，每個人身上都有他的閃光點，值得我們?nèi)W習。多向身邊的人請教學習，就像臵身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集了一點一滴不起眼的水。我們不但要學，還要學以致用，孔子說“學而不思則罔，思而不學則怠”，一定要一邊學，一邊想，一邊應用，他所提倡的是這樣一種從容地把有限的知識放大到極限的學習方式。
二、做為上
《論語》中提到，不在其職，不謀其政，其中就隱含著在其位就要謀其政。就是我們在這個位臵上要履行好自己的職責，將本職工作踏踏實實干好。工作是體現(xiàn)自我價值的一個載體，當然也只有快樂地工作、將工作視為一種樂趣才能
夠真正地實現(xiàn)自我存在的價值。只有把自己的本職工作做得更迅速、更正確、更專注，調(diào)動自己智力，從舊事中找出新方法來，這樣才能使自己有更多機會鍛煉成長�！安环e硅步，無以至千里，不積小流，無以成江河。”從小事做起，小事成就大事業(yè)。工作意味著責任，崗位意味著任務，只要我們踏踏實實、認認真真干好每一項工作;培養(yǎng)健康快樂的生活情趣，平凡中體現(xiàn)不平凡，我想我們就是最優(yōu)秀的。
三、和為貴
《論語》中講：“己所不欲，勿施于人�！庇脤ψ约旱男娜Υ�，學會換位思考，也就是遇事先站在對方的角度去想，“我想如果我是他，我會怎么樣”。一個人生命中有自信、有從容，有一種寬和，多體會他人的不容易，就可以做得到仁者愛人�？梢�，讀透了論語，就感悟了人生。如果感悟人生，找到內(nèi)心的安寧，快樂就會常伴我們左右。
雖然自己只寫了感悟深刻的方面，但是，自己的感悟遠遠不只這些。很多感動是心靈的觸動，用語言不能表達得很清楚。的確，我們在人生的道路上要時常的反思、多一點靜靜的傾聽，少一點抱怨的聲音，多想想生活的快樂與感動，少一點不實際的言論。也許，人生的道理人人都懂。我慶幸有這本書伴隨我成長、生活，它就像一面鏡子一樣，時刻提醒著我。
《論語》學習心得體會2
戊戌年夏月的一個上午，我們浦江學堂知字級的九個班級懷著無比崇敬的心情，滿懷期待地踏上了去山東曲阜的祭孔之旅程。
到達曲阜的第二天，我們坐著大巴陸續(xù)去了孔廟。到了孔廟后不久，儀式正式開始。我們排著整齊的`隊伍穿過大成門，嚴肅并且莊重地站在大成殿前方的左側。第一項：敬獻花籃；第二項：奠酒獻禮；第三項恭讀祭文……儀式進行到老師們行三鞠躬禮時，我非常羨慕老師們能夠在大成殿正前方行三鞠躬禮，能通過這種儀式表達對孔子的恭敬、敬仰之心。我也好想到大成殿正前方去行禮啊！隨著儀式的進行，沒想到第四個環(huán)節(jié)就是我們學子分組行禮。輪到我們知本班時，整班學員走到大成殿正前方，全體跟隨著老先生的口令向孔子行三拜禮。那時，我十分激動，甚至忘記了周圍的一切，只知道隨著那位老先生的口令行三拜禮：一拜的時候，我記起了孔子的弟子有3000，其中有72個弟子精通六藝；二拜的時候，我想起了孔子周游列國時困難的場景；三拜的時候，我想起了孔子的偉大，是著名的教育家、思想家，儒家學派創(chuàng)始人。整個三拜禮，我都沉浸在行禮的過程中。接下來，進行榮配綬帶的環(huán)節(jié)，當禮生幫我佩戴好綬帶時，我因為有這個機會而感到無比榮幸。時間飛逝，隨著最后的兩個環(huán)節(jié)：經(jīng)典誦讀和集體殿前先師行禮，祭孔活動就結束了。
這次祭孔，我體驗到了古人是如何祭祀的，還懂得了許多知識和道理：“祭如在，祭神如神在，不與祭，如不祭；慎終追遠；祭祀時要莊重、嚴肅”。
《論語》學習心得體會3
《論語》如波濤洶涌的大海，博大精深。從中學到的最重要的是做人，只有學會了做人，才能去做事。做人，有一件事情最重要：就是永不不間斷地學習。
關于學習的重要性。子曰：“好仁不好學，其弊也愚；好知不好學，其弊也蕩；好信不好學，其弊也賊；好直不好學，其弊也絞；好勇不好學，其弊也亂；好剛不好學，其弊也狂”�？鬃诱f：“愛好仁德的人而不愛好學習，它的弊病是愚昧易欺；愛好才智的人而不愛好學習，它的弊病是放蕩；愛好誠信的人而不愛好學習，它的弊病是損害自己和親人；愛好直爽的人卻不愛好學習，它的弊病是說話尖刻；愛好英勇的人卻不愛好學習，它的弊病是犯上作亂；愛好剛毅的人卻不愛好學習，它的弊病是傲慢自大。”
論語能幫我們解決很多困擾已久的問題，那短短的一句又一句話，或許只要讀透其中一句都能轉變我們的生活。
子曰：“學而不厭，誨人不倦”。這句話的意思是說，做人要不斷學習，不感到厭煩；教育同學要有急躁，不感到疲乏。
“學而不厭”。作為老師尤其要做到這一點。老師是同學的示范，我們盼望同學做一個終生學習的人，首先老師要做一個終生學習的人�！吧斫讨赜谘詡鳌�，“親其師，信其道”，老師應當是同學很好的榜樣。
老師要做到“誨人不倦”，可不是一件簡單的事呀�！袄蠋熃逃⒆右痹辍保覀兂３＿@樣說。但事實上，我們很多老師并沒有真正理解這句話，老師會在課堂上生氣發(fā)火，這是我們還沒有學會急躁的佐證。
老師在課堂上失去理智，感情沖動，除了損害了孩子的感情以外，別無他用；老師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢？我想無非是盼望孩子好好學習，好好成長，如此而已。有沒有更有效的方法呢？回答是確定的。我們可不行以這樣嘗試一下？當孩子上課走神的時候，原諒他，提示他，究竟學習是孩子的事，他沒做好，盼望得到的是老師的`關心；當課堂秩序亂的時候，不要對孩子大呼小叫，我們應當考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀？準時調(diào)整自己的課堂，把孩子們吸引過來；當孩子沒有完成作業(yè)的時候，原諒他，幫他找出沒有完成作業(yè)的緣由，關心他下次完成作業(yè)，使孩子體驗準時完成作業(yè)。
現(xiàn)如今，很多人工作壓力大，精神負擔重，愁悶、牢騷多，工作生活樂趣少。像我們老師又何曾不是這樣呢？我?guī)缀趺刻炜吹嚼蠋煹钠７ι碛�，每天聽到老師不滿的聲音。我始終困惑，為什么會這個樣子，我覺得，人與人之間有時還真有誤會和沖突，心情同樣不佳。這些都影響了人的工作樂觀性和工作、生活的樂趣。最近看了于丹的心得，感覺很好，有修身養(yǎng)心，去郁悶之效，使人心胸突然開闊。
幸福歡樂只是一種感覺，與貧富無關與內(nèi)心相連�！墩撜Z》告知我們，為人不僅要拿的起放得下，還應當盡自己的力量去關心那些需要得到關心的人。我們常說予人玫瑰，手留余香，其實賜予比獵取更能使我們內(nèi)心布滿幸福感�，F(xiàn)在的我們都有這等心胸嗎？人人有了，集體多和諧，校內(nèi)多奇妙！我得修煉�！叭伺c人之間，事情與事情之間的比較，沒有單純的技巧高下之分，而只有境界優(yōu)劣之辨，那么這種境界的標準就取自于“大道合乎自然”。
“誨人不倦”四個字簡簡潔單，但蘊含的是老師的愛心，論語包含的東西，是精神上的追求，值得思索的，還太多。
《論語》學習心得體會4
學習傳統(tǒng)文化以來，對照圣賢的教誨，我們一直在努力地自省、修身。所謂的修身，就是不斷修正自己這顆心，不斷地修正自己的言和行，不斷地改錯，改錯就是同過去的那個“小我”的決裂，這個過程是很艱難的，也是痛苦的。
改錯難，知錯更難，找到自己本性中的頑疾更是難上加難。所以，我自己好幾年來一直在原地打轉轉，并沒有多大的進步。最近在大家的幫助下，我終于認識到了自己性子中的缺陷，那就是自以為是，聽不進不同意見，不考慮對方的感受，陷在自我中不能自拔，歸根結底就是自私。我知錯了，冷凍多年堅硬無比的心，終于有了一絲融化的跡象。記得王老師在課上問我們：你知道家人的需求是什么嗎？王老師的這個問題讓我陷入了沉思與反省中。我的女兒對我說：你就做個沒啥說的、天天樂呵呵的.老太太就行。原來女兒的需求就是讓我沒說、沒事、不挑剔，做個心態(tài)平和，性情溫和的人。知錯能改善莫大焉，我下決心聽從家人的要求，感受家人的需求。女兒怎么說我就怎么做。只要不是什么原則問題，家庭瑣事我都聽女兒的安排，讓女兒做主，我又省心又省力。最后發(fā)現(xiàn)女兒所有的安排都是為我著想，和女兒的相處變得其樂融融，孩子盡了孝心，我盡了慈道，一舉兩得。
這讓我認識到：放下自我，不是失去，而是收獲，收了滿滿的幸福。
《論語》學習心得體會5
翻看一本中國的經(jīng)典之作，走進孔子的世界，品味《論語》的墨香，細細咀嚼“仁愛”之意，我不禁陷入省思之中……
孔老先生是我乃至我們民族備受崇拜的思想家，孔子一生推崇“仁”的思想，推已及人，仁愛待人正是他崇高思想恰恰的表現(xiàn)。記得有一次，顏淵問到先師怎樣做才能是“仁”，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！边@則論語對我產(chǎn)生了極大的外界影響，而且這少年兒童也是我們中學生日常行為準則。那么，我們是怎樣做的呢?
“非禮勿視，非禮勿聽”，不適合我們身心健康該書成長的書、影像等，我們是堅決杜絕的�？墒俏覀儌�別同學還是去看一些認為無關緊要的閑書，我們應該勸喻他們，因為這不但是在浪費時間，而且會極大的干擾研習，減弱學習的熱情。
“非禮勿言，非禮勿動”，沒法禮貌的話語就不要去說不必它，不會文明的行為就別去模仿，否則中學生不但會損壞我們中學生的公眾形象，還會影響社會的'文明中華文明和風氣的好轉。我們的語言是先輩經(jīng)過幾千年兩千年才演變而來的，我們切不可去刻意地玷污它。
不要漢語是世界上發(fā)源歷史最長而且最美的語言，我們應該弘揚光華的語言，讓世界都能領略到中國美，漢語美。
“非禮勿動”，不是自己的東西就不要去動它。偷竊可恥，而且是要嚴懲的。別人擁有的東西，我們完全可以憑借給與自己的勞動得到，還鍛煉了自己的本領，何樂而不為呢?從另一個角度說，拾金不昧就是“非禮勿動”生動的表現(xiàn)。拾金不昧是我們振興中華舍身救人的美德，作為新一代的我們，仍須將這個美德發(fā)揚光大，為好的社會風氣的已經(jīng)形成出一份力吧!
《論語》是一部博大精深的著作言論，里面還有許多寶藏在等待我們里面的挖掘。古人就有“半部論語治天下”一說，這足以表明出它的博大。老師說“半部論語修自身”，我想它也是一面鏡子，既照出了我們的缺點和不足，不斷完善又告訴我們?nèi)绾稳ト找嫱晟谱约骸?/p>
孔子推崇人“仁、義、禮、孝”等，是他一生追求的目標，在幾千年后的今天，讓我們也攜手孔老先生，踏上仁愛的旅途吧，我們要時刻銘記“仁以為已任，不亦重乎”的含義!
《論語》學習心得體會6
《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作，是由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成。它反映了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念以及教育原則。在讀了楊伯峻的《論語譯注》后，讓我對《論語》有了深刻的理解，在這個寒冷的冬季，《論語》陪我度過了充實而又“溫暖”的假期。
孔子的“仁義禮智孝”不僅對個人具有深刻的教育意義而且對社會教育意義不減當初。
剛接觸《論語》這篇文章時是初中的時候，或許是對《論語》的淺薄認知，太多的迷惑、太多的不解，再次接觸時有種豁然開朗的感覺。
子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也”。初中時對其的理解認為是特別淺顯易懂的一句話，對知識的理解知道就是知道，不知道就是不知道。這就是智慧。而后長大再次讀到這篇文章的這一句時便有了不一樣的理解，科學知識對學生來說是嚴肅而又神圣的，學習并理解然后在生活學習中用到才是我們最終目的。太多的羞于提出質疑而錯過對知識的渴求�！爸疄橹�，不知為不知”，誠實的面對對知識的理解，才是智慧，才能達到追求科學的目的。
子曰：“父母在，不遠游，游必有方”。看到如此孝道，使我懂得了“孝敬”仍然是現(xiàn)在社會道德樸素的起點，“孝”是做人的根本。
隨著經(jīng)濟、科技的發(fā)展，社會問題的增多，“空巢”老人問題突出。我們應該反思，當今物欲橫流的社會，中華民族的傳統(tǒng)美德“孝”去了哪里？小孩子從小被家人溺愛，孝敬父母逐漸成為了父母的奢求。長大成年后，開始追求自己的事業(yè)，每日忙忙碌碌實現(xiàn)自己的夢想，卻逐漸忘記了自己家中的父母，雖然物質生活越來越豐富，精神生活卻越來越貧乏，心靈的空虛豈是金錢所能換來的。
讓我們反思，撿起逐漸失去的孝道吧，家里的父母在等待著我們。子曰：“人而無信，不知其可也”。意思是說作為一個人卻不講信用，不知那怎么可以。作為對此句的解釋我們不禁聯(lián)想到曾子殺豬教子。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭著鬧著也要去。妻子哄著孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來后，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你，說著，就把豬給殺了，這就是曾子殺豬教子的故事。古時候的故事深刻的教育我們，對現(xiàn)代的影響依然重要。
誠信是我們現(xiàn)今關注的最重要的問題之一。走中國特色社會主義道路必須加強誠信建設。21世紀的熱點話題，遇到老人扶不扶的問題成為社會的關注焦點。青年人的尊老幫助弱勢群體的行為，卻變成了老人對熱心青年的訛詐對象。之后人們對老人過馬路扶不扶、老人摔倒扶不扶成為輿論爭論的話題。無論孰是孰非，都嚴重體現(xiàn)了當今的`誠信問題。如像這樣發(fā)展，人們以后就不敢做自己想做的事，中華民族的傳統(tǒng)美德也會隨著時間的推移，輿論的壓力，社會的險惡而逐漸消失。
誠信無論是在古時還是在現(xiàn)代，都該學習孔子宣揚的美德，不知其可的后果對個人、集體、社會都是一種巨大的隱患。社會中的每個人都該意識到問題的嚴重性。相信每個人自覺維護誠信道德，世界會隨著個人的誠信變得越來越好。
“仁義禮智信”，這些是對論語的總體內(nèi)容的總結，切莫小看這其中的任何一個字，在我們?nèi)粘Ｉ詈蛯W習中完善自己的道德修養(yǎng)，學習科學文化知識，豐富視野，成為對社會有用的人。
對《論語》的閱讀學習，不能局限于時間、地點。對《論語》的領悟應是一生的，將其吸收，為我所用�，F(xiàn)今、未來都是我們的道德典范�！墩撜Z》中的道理不是一時所能領悟的，它涉及生活的方方面面，越來越多的科學家對《論語》的深入研究，對整個社會的影響都是巨大的。
對楊伯峻的《論語譯注》的閱讀。讀到的不僅是孔子的言論對后人的啟發(fā)指導，也更多的是對孔子本人的了解認識�？鬃舆@個充滿人性，極具社會責任感的歷史名人深深吸引著我們，也終于明白這位中國古代偉大的思想家、教育家、世界文化名人為什么一直受世人的尊崇。
《論語》學習心得體會7
不知不覺，我已經(jīng)在浦江學堂學習一年了，這一年我主要的學習任務是《論語》。第一節(jié)課，我們跟著老師一遍遍的誦讀，我卻提不起精神來，心想：這古人好好的話干嘛要說成這樣，在我眼里，古人的經(jīng)典文章真是深奧難懂。
隨著陳老師的講解，我不知不覺地被里面的內(nèi)容牢牢吸引了，這本書不像我想象的那么枯燥難懂，論語中的經(jīng)典話語加上一個個小故事，變得生動形象，從中可以學到很多為人處世的道理。
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？”這句話是說：要了解一個人，要看他的言行動機，觀察他所走的道路，考察他的性情習慣�？梢�，觀察人也是一種學習。只有會觀察人交到對我們有幫助的好朋友。還有：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”這兩句話教導我們要勤思好學，在學習中尋找樂趣，結交朋友。君子“溫良恭儉讓”，有廣闊的胸懷和才能有真正的朋友。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上著，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與�！耙馑际牵嚎鬃诱f“做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長輩的人是少見的；不喜歡冒犯長輩，而喜歡作亂的`人是沒有的君子要致力于根本，根本確定做人的道理。孝順父母，尊重兄弟。我反復思考這句話并且反省自己平時的言行。我經(jīng)常在飯后就拍拍屁股就走了，從來沒有考慮過父母要洗碗，要工作；父母讓我?guī)兔Υ驋呶乙膊辉敢�，拖拖拉拉。我覺得我要改掉這些壞毛病，對老師，父母都要有一顆敬畏的心，這才是“仁”，“德”。
讀完《論語》，我發(fā)現(xiàn)我有許多地方都沒有做到論語里講的，我一定要化為行動，以論語的內(nèi)容為目標，努力改正，成為一個品格高尚的人。
《論語》學習心得體會8
“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”……兒時朗朗讀書聲如今還能在耳畔想起，這也是很多人關于學習《論語》的最初記憶吧�！墩撜Z》是中華文化主流思想——儒家思想的重要著作，論述了做人、治學、為政等方面的思想，這部流傳了幾千年的文化經(jīng)典，對于我個人成長的不同階段，都有著很好的教益與幫助。中學時，讀《論語》讀的是“學而不思則罔，思而不學則殆”，“學而時習之，不亦說乎”，明辨了學與思的關系，認識了有效的學習方法，不禁感嘆先人們幾千年前就如此重視學習，并能準確地提煉出行之有效的學習方法。大學時，讀《論語》讀的是“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也”，研習過孔子有教無類、因材施教的教育思想，非常欣賞他的啟發(fā)式教學法，在真正接觸教學實踐的時候更是體驗到了這種有著豐厚思想底蘊的`教學方法的人文關懷。
如今，我參加了工作，在重讀《論語》的過程中，又一次體會到了其中的智慧，尤其讀到“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”的時候，總覺得非常有力量。這句話出自一個典故：有一次孔子的弟子司馬牛請教如何去做一個君子，孔子回答說：“君子不憂愁，不恐懼”。司馬牛不大明白，接著又問：“不憂愁不恐懼，這樣就可以稱作君子了嗎？”孔子的回答是：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”也就是說，如果自己問心無愧，那有什么可以憂愁和恐懼的呢？當然，君子坦蕩蕩，不僅是一個行為端正的問題，同時也來自于人的內(nèi)在品德。古人認為，君子有三種基本品德——仁愛、智慧和勇敢。也就是說人如果有著一顆博愛之心，有著高遠的人生智慧，有著勇敢堅強的意志，那么他就必然會具有良好的心理和精神狀態(tài)，從而心底寬廣、胸懷坦蕩。
明智的人不會困惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。在多元化價值觀流行、各種“心靈雞湯”搶占眼球的當今時代，這句幾千年之前的經(jīng)典語句，字字璣珠，越回味越有力量。像是一種信仰，每當想起來，就覺得讓人安寧、有底氣。也是一種追求，這種通透、仁德、豁達的人生底色，才能夠支持我們走的更遠更穩(wěn)。希望我們都能在心靈家園找安靜的一隅，自在地休憩。
《論語》學習心得體會9
7月4日那天一大早，我便和媽媽一起與知本班的同學坐上了開往孔子的故鄉(xiāng)“曲阜”的列車，帶著無比興奮的心情去參加浦江學堂為我們舉辦的“祭孔大典”，這是我們學完了一年《論語》后，學堂送給我們最好的結業(yè)禮物！
到站后，我們坐上了6號大巴車。在路上，導游說：“接下來我們要去孔林。”到了孔林后，我們買票坐上了觀光車觀看。途中，導游給我們介紹了許多孔子后人的墓�？斓浇K點了，我們看到了孔伋（孔子孫子）的墓，接著是孔鯉（孔子兒子）的.墓，最后是圣人孔子的墓。聽導游說，孔子死后，他的弟子們還守墓三年呢！
觀光完孔林后，我們?nèi)チ司频辏谝惶斓男谐叹徒Y束了。
第二天早上，我們吃完早餐，就去了孔廟祭拜孔子。到了后，我們和各位老師，包括浦江學堂創(chuàng)始人鮑教授一起舉辦了一場隆重的祭孔大典，一共舉行了六項儀式。當天驕陽似火直射著大地，非常炎熱，儀式也很繁瑣，但我們每個學子和老師都懷著無比敬仰的心情認真地完成，一點也沒覺得熱和累。祭拜完孔子后，我們坐著電車前往吃飯的場所。
吃完飯，我們又坐著大巴去孔府公園做游戲。就是在拓板上印字。我努力把墨水輕輕拍在拓板上面，一邊一邊地均勻涂抹，經(jīng)過我不懈地努力，終于把墨水印在上面了，露出了栩栩如生的字。這就是當?shù)赜忻耐仄夹g。
印完后，我們回到了賓館，第二天的行程結束了，我甜甜地進入了夢鄉(xiāng)。
第三天上午，我們?nèi)ッ蠌R府祭拜孟子。導游還給我們講了“孟母三遷”的故事：孟子的母親為了讓孟子有良好的學習環(huán)境，搬了三次家。
看完孟廟后，我們吃完午飯，就前往火車站，依依不舍地離開了曲阜。
《論語》學習心得體會10
在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語，讓我領略到的一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。
“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度�！庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了�！背姓J現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價值取向。
平時，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內(nèi)心的浮躁，但這種借之外力的注意力轉移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實則“其遠差矣�！蹦軐⒁徊俊墩撜Z》經(jīng)典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國學造詣。在“君子之道”章節(jié)，作者對君子進行了精辟講解。但書中有個觀點讓我費解，“君子的社會角色是變通的、與時俱進的。一個君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動機。他們是社會的良心。”用動機而不是用行為判斷人，這是早已被唾棄的謬論，讓人聯(lián)想起衛(wèi)道、道德殺人等不雅字眼，作者放在自己鐘情的君子身上所為何來歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實不少，莫非他們也是君子不知該敬佩還是同情作者，一位《論語》的信徒，卻無心快語道破了“君子”的.偽善本質。捫心自問，xx達到君子的境界，漫漫人生途中，我會用生命去體會，用行動去感知，用至高無上卻又簡單至純的精神去和千古的先賢圣人進行心靈的對話。大家都知道，是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語錄，這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人的生活，還有什么實際意義嗎今天還能啟發(fā)我們的心智嗎還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動嗎最近讀了北京師范大學于丹教授的《論語心得》，感觸頗多，于丹教授結合其深厚的古典修養(yǎng)，運用女性特有的細膩情感，從中xx宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。中華文化博大精深，身為中國人，不但要關注當代文化，更應該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺�？鬃討撜f是中國儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑒的言論，大多關于學習，最適合我們小學生閱讀。
《論語》學習心得體會11
《論語》是一本成就于春秋時期偉大作品。這本書是記錄孔子和他的弟子的言論�！墩撜Z》是一顆燦爛的明珠，在過去的2500多年中，世界人們最熟讀恐怕就是《論語》。今年，暑假我有幸讀了這部書，去感受里面無窮的智慧。
“見賢思齊焉。見不賢而內(nèi)在自省也。”它使我的心里久久不能平靜，，它像一面警鐘一樣時時刻刻提醒著我見到比自己還有賢能的人，應該要虛心學習，以她為榜樣，不應該存有嫉妒之心。如果是見了沒有才德的人，也應該自我反省一下想一想自己有沒有和他（她）一樣的缺點，以便及時調(diào)整自身的`修養(yǎng)。
社會發(fā)展日新月異的今天，同樣的我們也要調(diào)整自己的心態(tài)，反思當天的所作所為，就像《論語》里面所說的：“吾日三省吾身”：替人做事有沒有盡心盡力？跟朋友交往有沒有不誠信的地方？老師所傳授的課業(yè)，有沒有不用心溫習？總而言之。我們每天都要做到這一點，這樣才能讓我們自己不斷進步。
我還覺得“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！币簿褪钦f求學不僅是為了明白道理，更要去實踐以此為樂，如果我們把學習當成臆見無聊、枯燥的事情，那就很難將課業(yè)學好，所以嘗試著用快樂的心情去學習，這樣必定會學得更好。我們的許多同學也像我說的這樣，把學習當成一件無比痛苦的事情，如果他們讀了這句話一定會振聾發(fā)聵的。
正如宋朝宰相趙普所說的：“以半部論語治天下�！庇行牡耐瑢W何不妨去讀一讀《論語》，相信你會比我的收獲更多的。
《論語》學習心得體會12
《論語》是我國古代偉大思想家孔。的弟。及再傳弟。對孔。及其弟。的言行的記錄，其核心思想是“仁”。《論語》中的《學而》篇就向人們講述了關于教育方法和學習方法，特別論述了怎樣做人的為人之道。
在《論語》學而篇的學習中，我頗有感受。
“不患人之不己知，患不知人也�！�
這句話的意思是說不擔心別人不了解自己，只擔心自己不了解別人。在生活中，假如我們每個人都能設身處地多為別人考慮，多站在對方的角度上想問題、做事，我想許許多多的矛盾、糾紛甚至悲劇都不會產(chǎn)生。然而，當利益沖突一旦出現(xiàn)又有多少人能做到呢？為什么今天的我們想問題總是忽略了它呢？
還記得剛買電腦那陣兒，本來狹小的寢室一下。多出了五臺電腦，每個人都想把。機放在自己的最方便、最安全的地方。而每個人對電腦的使用時間和方式都各異，為此寢室里經(jīng)常發(fā)生冷戰(zhàn)，電腦布局模式不斷更改，弄得寢室沒有一絲“溫暖”，悶得人難受。后來我們冷靜了下來，試著為對方考慮，大家彼此道了歉，都做出了讓步，最后寢室形成了統(tǒng)一的.作息時間，為了共同目的，我們終于和好如初，又是好姐妹。
“學而不思則罔，思而不學則殆。”
學習而不思考就會迷惑而無所得，思考而不學習就會是危險的。《論語》中這句格言值得我們好好體會和牢記。學習型社會不但要求我們終生學習，更要掌握學習的方法。在大學四年里，我們或許學習了較多的理論知識，但我們學習中的思考卻不夠，對社會的一些現(xiàn)實問題的探索更相當缺乏。我想我們大學生需要用更多的實踐來檢驗我們的知識。
暑假，我隨著我院三下鄉(xiāng)隊伍到了開縣（全國的貧困縣之一）。盡管只有短短的七天時間，在那里的每一幕都牢牢留在我心里，讓我真正看見了貧困山區(qū)的經(jīng)濟、教育現(xiàn)狀。有一個鄉(xiāng)教學設施極差，沒有書桌、椅。、圖書，教師缺編嚴重達200余人，有些學生上學每天要走四五個小時。有的村小每學期只能上一次計算機課，有些孩。每一次都會走上半天的山路，學習三節(jié)課后再走回去。他們中不少孩。因為貧困等原因而輟學。
在返程的路上我一直在思考一個問題：為什么山里的孩。小學畢業(yè)或是初中畢業(yè)后，他們就面臨著勞作或打工就業(yè)呢？當?shù)氐膶W校教育又能給他們提供些什么呢？而我們又能為他們做些什么呢？
在科學技術日新月異、物質文明高度發(fā)展的今天，我國博大精深的傳統(tǒng)文化有很多東西值得我們繼承和發(fā)揚�！墩撜Z》就是文化經(jīng)典之一，學而思，思而學，必定有益。
《論語》學習心得體會13
為政者要以德服民。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！笨鬃诱f：為政者，要靠道德來治理國家，這樣就會鄉(xiāng)北極星一樣穩(wěn)居于北極而周圍的群星也都會環(huán)繞在他的周圍。
為政者要正邪分明。哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；
舉枉錯諸直，則民不服�！濒敯Ч珕枺骸霸鯓硬拍苁拱傩辗䦶哪�？”孔子回答說：“把正直無私的人提拔起來，把邪惡不正的人置于一旁，老百姓就會服從了；
把邪惡不正的人提拔起來，把正直無私的人置于一旁，老百姓就不會服從統(tǒng)治了�！背枷轮�，凡是光明磊落，行事謹慎的，往往都是正直的.君子，百姓自然敬愛他，希望他得到合適的官職，實現(xiàn)他的政治主張。也有些做臣子的，心地奸險，行事乖張，往往都是邪枉的小人，百姓自然憎惡他，怕他誤國害民。這其實也是天下人的心聲，縱觀當今社會特別是基層，不難發(fā)現(xiàn)，發(fā)展得好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)大都有個好的支書及班子成員，在他們的帶領下，群眾齊心協(xié)力，共同把家鄉(xiāng)推向致富。
《論語》學習心得體會14
孔子，春秋戰(zhàn)國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。
《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著
“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊!這本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來偷來的呢!
這書名中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：“子曰：“學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄眱删湓挕?/p>
第一句話的意思是：“孔子說：“時常溫習學過的'知識，這難道不快樂嗎?有好友從遠方來做客，這難道不開心嗎?別人不知道我有學問，而我不介意因為學習是為了自己，這難道不是一個君子嗎?””告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何好事就可以得心應手。如果別人對你有誤會這時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，自己終究會明白的�！�
第二句話的意思是：“孔子說：“三個人一起行走，除了我之外的兩個人，一定都有值得我學習的地方。我選擇他們的優(yōu)點來學習，如果是缺點的話，就把它當成沃蘇什卡，看看自己有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來�！薄备嬖V了我們：“朋友或同學當中，每個人分都有優(yōu)缺點，重要的是，我們能不能學習別人的長處和修正自己的缺點�！边@幾段寫得真好，我們所有人也要好好讀讀哦!
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應該要不能只修飾相貌，更重要的是心底的修養(yǎng);做人，就應該要對所有的人都要以愛心人則對待，也要多親近有仁德的菲律賓人;做人，就應該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發(fā)現(xiàn);做人，就應該要本著正大光明的態(tài)度來做事，這是做人的基本要求。
《論語》，孔子，傳頌千秋萬代……
《論語》學習心得體會15
《論語》是我國古代偉大思想家孔.的弟.及再傳弟.對孔.及其弟.的言行的記錄，其核心思想是“仁”�！墩撜Z》中的《學而》篇就向人們講述了關于教育方法和學習方法，特別論述了怎樣做人的為人之道。
在《論語》學而篇的學習中，我頗有感受。
“不患人之不己知，患不知人也�！�
這句話的意思是說不擔心別人不了解自己，只擔心自己不了解別人。在生活中，假如我們每個人都能設身處地多為別人考慮，多站在對方的角度上想問題、做事，我想許許多多的`矛盾、糾紛甚至悲劇都不會產(chǎn)生。然而，當利益沖突一旦出現(xiàn)又有多少人能做到呢？為什么今天的我們想問題總是忽略了它呢？
還記得剛買電腦那陣兒，本來狹小的寢室一下.多出了五臺電腦，每個人都想把.機放在自己的最方便、最安全的地方。而每個人對電腦的使用時間和方式都各異，為此寢室里經(jīng)常發(fā)生冷戰(zhàn)，電腦布局模式不斷更改，弄得寢室沒有一絲“溫暖”，悶得人難受。后來我們冷靜了下來，試著為對方考慮，大家彼此道了歉，都做出了讓步，最后寢室形成了統(tǒng)一的作息時間，為了共同目的，我們終于和好如初，又是好姐妹。
“學而不思則罔，思而不學則殆。”
學習而不思考就會迷惑而無所得，思考而不學習就會是危險的�！墩撜Z》中這句格言值得我們好好體會和牢記。學習型社會不但要求我們終生學習，更要掌握學習的方法。在大學四年里，我們或許學習了較多的理論知識，但我們學習中的思考卻不夠，對社會的一些現(xiàn)實問題的探索更相當缺乏。我想我們大學生需要用更多的實踐來檢驗我們的知識。
暑假，我隨著我院三下鄉(xiāng)隊伍到了開縣（全國的貧困縣之一）。盡管只有短短的七天時間，在那里的每一幕都牢牢留在我心里，讓我真正看見了貧困山區(qū)的經(jīng)濟、教育現(xiàn)狀。有一個鄉(xiāng)教學設施極差，沒有書桌、椅.、圖書，教師缺編嚴重達200余人，有些學生上學每天要走四五個小時。有的村小每學期只能上一次計算機課，有些孩.每一次都會走上半天的山路，學習三節(jié)課后再走回去。他們中不少孩.因為貧困等原因而輟學。
在返程的路上我一直在思考一個問題：為什么山里的孩.小學畢業(yè)或是初中畢業(yè)后，他們就面臨著勞作或打工就業(yè)呢？當?shù)氐膶W校教育又能給他們提供些什么呢？而我們又能為他們做些什么呢？
在科學技術日新月異、物質文明高度發(fā)展的今天，我國博大精深的傳統(tǒng)文化有很多東西值得我們繼承和發(fā)揚�！墩撜Z》就是文化經(jīng)典之一，學而思，思而學，必定有益。
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