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新文化運動時間
新文化運動前期是從1915到1919年, 后期是從1919年開始 ，大概于20年代結束，通常沒有明確的結束時間。以下是小編幫大家整理的新文化運動時間，僅供參考，大家一起來看看吧。
新文化運動起止時間
前期：1915-1919
后期：1919-1920
背景北洋軍閥統(tǒng)治前期，在中國滿布陰霾的天空中，響起一聲春雷，爆發(fā)了一場崇尚科學、反對封建迷信、猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙運動──新文化運動。
新文化運動興起的歷史背景
�。�1）政治方面：
�、俚蹏髁x加緊侵略；
�、谲婇y統(tǒng)治，日趨黑暗，務必繼續(xù)進行反帝反封建斗爭。
�。�2）經(jīng)濟方面：一戰(zhàn)期間，中國資本主義進一步發(fā)展。資產階級強烈要求實行民主政治，發(fā)展資本主義，這是根本原因。
�。�3）思想文化方面：
①西方啟蒙思想進一步傳播，民主共和的思想深入人心。
②北洋軍閥推行尊孔復古的逆流（民主共和觀念和尊孔復古逆流勢不兩立）。
更為重要的是當時的人們對于辛亥革命失敗的反思。經(jīng)過辛亥革命，先進的知識分子認識到，革命失敗的根源在于國民腦中缺乏民主共和意識，務必從文化思想上沖擊封建思想和封建意識，通過普及共和思想來實現(xiàn)真正的共和政體。因此，新文化運動的出現(xiàn)既是當時特定歷史時期經(jīng)濟、政治、思想文化諸因素綜合作用的產物，也是近代中國經(jīng)歷長期的物質、思想準備基礎上的必然結果。袁世凱《大總統(tǒng)祭圣告令》本大總統(tǒng)躬膺重任，早作夜思，以為政體雖取革新，而禮俗要當保守環(huán)球各國，各有所以立國之精神，秉諸先民，蒸為特性。中國服循圣道，自齊家、治國、平天下，無不本于修身。──《中國近代史資料選編》
新文化運動結束時間是在什么時候
這一活動的開端是在1915年，當時作為《新青年》主編的陳獨秀在報紙上開始發(fā)表文章，提倡民主與科學。也正是因為這一行為，啟發(fā)了廣大民眾，使得更過的人開始學習西方的科學文化，從而為主義的宣傳奠定了思想基礎。
就新文化運動，其實是分為兩個時期的，在1915年開始之后，到前期就是，一共經(jīng)歷了查差不多四年的時間，也就是說新文化運動前期的結束時間是在1919年。
在前期結束之后，很快國內就再次掀起了傳播西方文化的高潮，這也就是新文化運動的后期了。當然其后期的開始則依舊是在1919年，在這段時間內，人們剛加反對中國的傳統(tǒng)文化，甚至能夠是對中國所有的古典文化的全面反封，也就是說，因為新文化運動在中國的進一步開展，使得中國的古典文化走上了沒落之路。
后期的新文化運動一共經(jīng)歷了多久的時間并沒有明確的界限，大概也就是二十年左右吧，所以新文化運動結束時間就應就是1923年，其結束的原因實際上是因為新文化運動已經(jīng)無法順應是時代的潮流，因為在當時，以的開展為憑借，馬克思主義成為了新的主流思想，而依舊在宣傳資本主義思想的新文化運動就這樣走向了終結。
新文化運動的發(fā)展
新文化運動是中國歷史上一場好處非凡的運動。這場運動從開始到結束都有它的發(fā)展過程。
新文化運動的發(fā)展狀況具體是這樣的，起初是一些理解過新式教育的革命人士在意識到了中國封建統(tǒng)治是嚴重阻礙了社會發(fā)展，他們在思想上統(tǒng)一之后，便開始了運動的籌備階段，首先是通過對的繼承還是批判開始的，因為當時有些人支持封建統(tǒng)治思想，也尊崇孔子的思想，能夠陳獨秀等人為代表的新興知識分子，卻不一樣意這種觀點，因為他們認為要順從個人內心的想法，也就是為人類帶給更多的自由。他們在這同時創(chuàng)辦了屬于他們自我的報刊，主要宣傳他們的思想，這樣新文化運動便轟轟烈烈的開始了。
緊之后便是新文化運動思想的傳播，主要資料都是圍繞推翻封建統(tǒng)治的，而且還引進了一些新思想，像民主，男女一視同仁，支持科學發(fā)展，這些思想的傳播，將新文化運動的發(fā)展置于了頂端，同樣他們一向在報刊上宣傳他們的新思想，步伐加快以后，便開始對文學形式進行新的改革，那就是要反對封建的那種古文言文，要用直白的話語來表達各種思想，這深層含義也是主要為了推翻封建統(tǒng)治，來引進資本主義發(fā)展，剔除其中的陋習，這樣一來，那些有為青年也意識到了這場運動的好處之大，便有更多的人加入了這場運動中，大力宣揚運動的中心思想。
此時新文化運動的發(fā)展隊伍壯大起來，思想也傳播的更為廣了。
新文化運動代表人物
新文化運動是大家并不陌生的一次發(fā)生在民國的思想解放運動。新文化運動之所以成功，與新文化運動代表人物是息息相關的。新文化運動主要有三個代表人物，他們扛起了新文化運動的大旗。
新文化運動代表人物之一是陳姓先生——陳獨秀。他在這一期間可謂是風頭正盛，他建立了一本雜志，至今人們依舊能夠對雜志的名字耳熟能詳——新青年。陳獨秀在新文化運動期間通過雜志，大力宣揚大家熟悉的民主和科學兩個詞匯，還提出了打倒孔家店的口號，抨擊舊的傳統(tǒng)文化。
新文化運動代表人物之二是胡姓先生——胡適。他在新文化運動的最杰出的貢獻就是號召大家運用白話文。胡適的白話詩寫的很好，在發(fā)表之后引起了文學界的很大轟動。有守舊的學者大儒批評胡適寫文，胡適也用白話詩很幽默地回過去。
新文化運動代表人物之三是魯姓先生——魯迅。他是人們十分熟悉的一個抨擊舊制度的大學者，他以前擔任過新青年雜志的修改。他也以前在雜志上發(fā)表了許多的白話文，第一篇白話小說也是他發(fā)表的。他的文字發(fā)人深省，至今依舊有著很大的魔力，還入選了課本教材。
新文化運動代表人物之四是李姓先生——。他是新文化運動后期的領頭人物，他個性的推崇俄國的革命，認為中國以后必須會走這樣的道路。之后，李大釗因為政見太過激進，被軍閥殺死，引起了民憤。
五四運動和新文化運動
新文化運動是一次宣傳西方思想的文化運動，它宣傳的就是科學和民主的思想，這一次運動改變了眾多的知識分子。新文化運動的領導人就是陳獨秀、李大釗。而李大釗也是五四運動的發(fā)起人，五四運動是一次反帝反封建的愛國運動。五四運動和新文化運動是中國近代史上的兩次重要改革，它們都在必須程度上影響了中國歷史的走向。那么，這兩次運動之間有沒有什么關系，有沒有相同的地方呢？
五四運動和新文化運動之間存在緊密的關系。它們都是由同一個領導人所發(fā)起的。能夠說，新文化運動是五四運動的基礎，就是在新文化運動的作用下，才會有如此多的年輕人開始追求民主和科學，有這么多的知識分子開始關心國家的命運，才會有人參與到五四運動當中去。因此能夠說新文化運動為五四運動奠定了思想基礎。新文化運動開啟了中國的近代民主之路，而五四運動則將這種民主思想化為行動。
五四運動和新文化運動之間也有很多相似的地方。五四運動是一次流血的革命，而新文化運動是一次思想改革運動，它們都發(fā)生在國家存亡之際，它們的目的都是救國。
新文化運動吹響了五四運動的前奏，而五四運動則升華了新文化運動，將新文化運動所宣傳的民主思想帶入了中國，這兩次運動都是中國近代的民主運動。
新文化運動時間
據(jù)悉，新文化運動持續(xù)時間是比較長的，所以新文化運動時間也分了兩個時期，分為前期和后期。前期時間是從1915年到1919年。當時的中國，人們遭受北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治，同時還遭受了外來侵略的壓迫。另外很重要的一點，隨著外國侵略者的進一步入侵，也帶來了許多國外的思想文化，人們越來越期望能夠崇尚科學，反對迷信。新文化運動前期就是在這樣的歷史背景下開始的。新文化運動后期時間是從1919年到1923年。新文化運動最大的貢獻，就是對中國傳統(tǒng)的封建文化進行了抨擊，同時提出了一系列反對迷信崇尚科學的口號。在新文化運動之前，辛亥革命之后，袁世凱稱帝，同時大肆宣傳孔子的封建學說，從而期望通過這種文化，鞏固自我的統(tǒng)治。受此影響，新文化運動很重要的一點便是反對孔子。
當時很多人模糊了封建和傳統(tǒng)文化的概念，認為舊的通通都是不好的，所以將很多傳統(tǒng)文化的物質的東西全部銷毀，十分遺憾。所以新文化運動時間是中國歷史上一個十分重要的節(jié)點。
新文化運動興起的標志
辛亥革命以來，以魯迅等人為首的新式教育代表人在中國掀起了一股推陳出新的新思潮。如沉寂千年的死海水面上吹來的一陣清風，中國的傳統(tǒng)迂腐的思想最后泛起了幾圈漣漪。其中功不可沒的就是胡適、陳獨秀等人發(fā)動的新文化運動。
1915年9月，《新青年》雜志的創(chuàng)辦被看做是新文化運動興起的標志�！缎虑嗄辍吩麨椤肚嗄辍�，之后才改名為《新青年》。想來，只加了一個“新”字，就是為了有別于舊社會上的抱著舊思想的年輕人吧。作為新文化運動興起的標志，《新青年》承載著人們太多的希冀和對未來的完美憧憬。最初，陳獨秀是《新青年》雜志的編者，之后整個刊物的發(fā)行與修改都由他一手主辦。之后因為陳獨秀在北大任職的原因，《新青年》的修改部還從上海遷移到了北京。
同年，陳獨秀在其主編的《新青年》上發(fā)表文章，第一次正式提出德先生和賽先生的理念，也就是民主和科學的口號。自此，民主和科學這兩大旗幟在改革之風的吹拂下，飄揚飛舞，逐漸深入人心。新文化運動在給予迂腐教條禮節(jié)以沉重打擊的同時，還為人民打開了一扇嶄新的窗戶�！缎虑嗄辍冯s志的發(fā)行之所以被認為是新文化運動興起的標志，是因為它如新式教育開出的一劑良藥，從思想上將中國人民從傳統(tǒng)的桎梏中解放出來，并賦予其新的生命。
新文化運動與文學之間聯(lián)系
新文化運動在發(fā)展起來之后，所倡導的新思想有多個方面的，其中一個很重要的新思想就是對文學改革方面的新思想。具體的過程是這樣的，因為受到外來新思想的影響，先是對封建統(tǒng)治的批判，之后便轉向了文學上的批判，其中主要是針對封建思想下所產生的那些比較的文學內容，因此便提倡簡化用詞，理解起來更容易，也就是要支持白話文的使用，逐漸替代那些古文言文的寫作模式，這是新文化運動文學革命中最重要的一個成就。
在新文化運動中白話文的使用次數(shù)越來越多，其他一些組織以及報社也開始學習新文化運動中提倡的這種寫作模式，于是社會上越來越多的人就接受并開始使用白話文，這從側面就表現(xiàn)出來新文化運動文學革命取得了很大的成就，也是傳統(tǒng)古典文學的一個標志性的結束。
在新文化運動文學革命后，中國開始了又一個新的文學時期，那就是從新文化運動開始時所發(fā)表的一些文章都被稱為現(xiàn)代文學。這是中國文學歷史的一大進步。
新文化運動文學革命雖然從表面上看只是一個文學的變革，但從深層次來講，反映出來此時的中國已經(jīng)對追求自由以及人權有了進一步的認識，這些具有跨時代的意義都是新文化運動所產生的積極意義。除此之外，新文化運動文學革命還是一個走進世界潮流的表現(xiàn)，因為文學革命中提倡使用的白話文，不僅方便國人理解，而且可以走向世界。與外國的文學有了進一步的聯(lián)系。
新文化運動的主張是什么
1915年，在中華大地上發(fā)生了一場文化改革的運動，這場文化改革使得中國的古典文化走向沒落，開啟了白話文的新篇章，反對影響人們遵守了幾千年的傳統(tǒng)，這場運動被人們稱為新文化運動，那么這次新文化運動的主張是什么呢
辛亥革命后，袁世凱為了稱帝，開始大力倡導儒家經(jīng)典，與封建勢力同流合污，這被當時許多資產階級所不能忍受，因此以陳獨秀等人為代表的激進主義者發(fā)動了一場文化 革命。他們在這場新文化運動中提出了哪些主張呢陳獨秀，李大釗等人接受了西方進步思想的影響下，他們發(fā)起的這場運動提倡人們要學習科學知識，反對封建迷信，認為封建迷信毒害了許多百姓;提倡人們要學習西方的民主社會，反對統(tǒng)治中國幾千年的獨裁專制制度，反對任何獨裁制度的復辟;并且由于白話文的通俗簡單，文言文的復雜難懂，新文化運動也主張人們學習簡單的白話文，而拋棄晦澀文言文。
新文化運動的主張得到了知識分子，特別是廣大青年學生的支持，他們紛紛參與到這場文化 革命運動中，反對中國的封建壓迫的儒教文化，宣揚西方的民主，自由的文化。在中國的文化界形成了一次新的思想解放潮流，使得人們的思想得到解放。新文化運動的主張廣受知識分子的歡迎，也使得中國普通百姓的思想得到解放。
孔子與新文化運動的對立
新文化運動是一次進步思想的運動，它啟發(fā)了國民意識和民族覺醒。但從另一方面來說，新文化運動是一次倒孔行為，它全盤否定了儒家思想。單從孔子與新文化運動來說，新文化運動站在否定角度上，不但否定了孔子也批判了儒家思想。
新文化運動有四提倡、四反對，其中涉及的內容都與儒家思想有關，比如反對專制、反對迷信、反對舊道德和反對舊文學。新文化運動者認為，封建專制根本劣根性就在于儒家思想。對統(tǒng)治者來說，他們將千百年的儒家思想作為保護傘，以仁義和道德滿足自己的私欲。
為了讓廣大青年覺醒，只有推翻儒家思想，推翻孔子在儒家思想中的地位，才能拯救新中國。恰逢當時，袁世凱復辟之后，大搞尊孔運動，他想繼續(xù)用儒家思想穩(wěn)固自己的統(tǒng)治。李大釗、陳獨秀等人看見袁世凱一系列尊孔行為之后，便想借機發(fā)動推動新文化運動，順便引入馬克思主義思想來到中國。在此背景下，孔子與新文化運動成為兩個極端，要想接受新文化運動思潮，那么必須全盤否定孔子及其儒家思想。
雖然新文化運動者旨在通過批判孔子來替資本主義在中國發(fā)展掃清障礙，但是事實證明資本主義在中國根本走不通。但是通過此次新文化運動，給孔子和儒家思想帶來了消極否定的影響，它使中國的固有文化逐漸走向沒落。
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