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師承經(jīng)典學習心得
從某件事情上得到收獲以后,可以記錄在心得體會中,從而不斷地豐富我們的思想。怎樣寫好心得體會呢?以下是小編收集整理的師承經(jīng)典學習心得,希望能夠幫助到大家。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》成編於戰(zhàn)國時期,是中國現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專著?偨Y(jié)了春秋至戰(zhàn)國時期的醫(yī)療經(jīng)驗和學術(shù)理論,并吸收了秦漢以前有關(guān)天文學、歷算學、生物學、地理學、人類學、心理學,運用陰陽、五行、天人合一的理論,對人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預防,做了比較全面的闡述,確立了中醫(yī)學獨特的理論體系,
成為中國醫(yī)藥學發(fā)展的理論基礎(chǔ)和源泉。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》運用陰陽五行學說解釋生理、病理現(xiàn)象,指導診斷與治療;把陰陽的對立統(tǒng)一看成是宇宙間萬事萬物產(chǎn)生、發(fā)展、變化的普遍規(guī)律。人體在正常情況下陰陽平衡,一旦這種平衡被破壞,就會生病,強調(diào)精神與社會因素對人體及疾病的影響及疾病的預防,反對迷信鬼神,全面總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)學成就,標志著中國醫(yī)學,養(yǎng)生學,生命科學發(fā)展到理論總結(jié)階段。被譽為中國奉獻給世界的三大奇書。
讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》是什么意思呢?
內(nèi)經(jīng),不少人認為是講內(nèi)在人體規(guī)律的,有的人認為是講內(nèi)科的,實際上《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部講“內(nèi)求”的書,要使生命健康長壽,不要外求,要往里求、往內(nèi)求,所以叫“內(nèi)經(jīng)”。也就是說你要使生命健康,
比如有了病怎么治病,不一定非要去吃什么藥,這就可以引出《黃帝內(nèi)經(jīng)》非常重要的思想——“治未病”。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說:“不治已病治未病,不治已亂治未亂。”
“不治已病治未病”的意思是說,假如一個人的肝臟出了問題,不要指盲目的治療肝臟,還要從其他未生病的臟器著手。肝屬木,腎屬水,水生木,心屬火,木生火。
所以也要從腎臟和心臟上著手治療。
而“不治已亂治未亂”的意思是說,假設(shè)一個公司的管理模式上出了問題,造成了混亂。不要指盲目的解決當前的混亂,而要從造成混亂的原因,和混亂將會導致的后果著手。簡單的說,就是把前頭和后面兩端解決,中間的那段麻煩也就不存在了。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部中醫(yī)理論經(jīng)典,人類出現(xiàn)以后,就有疾病,有了疾病必然就要尋求各種醫(yī)治的方法,所以中醫(yī)醫(yī)療技術(shù)的確遠遠早于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。但是中醫(yī)學作為一個學術(shù)體系的形成,卻是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始的,所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》被公認為中醫(yī)學的基礎(chǔ)之作。這部著作第一次系統(tǒng)的講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法,為人類健康做出了巨大的貢獻。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部養(yǎng)身寶典,其中講到了怎樣治病,但更重要的講的是怎樣不得病,怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠康復、能夠長壽,這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中非常重要的思想---“治未病”,《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說:“不治已病治未病,不治已亂治未亂”。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》在科學上的意義是建立另外一種科學形態(tài)?茖W也應該是多元的,科學絕不僅僅是17世紀牛頓力學以后的現(xiàn)代科學這種形態(tài),F(xiàn)代科學有三個特征:一是邏輯推理,二是數(shù)字描述,三是實驗驗證。他有一個物質(zhì)實體和形態(tài)。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》提供了以整體理論、過程論為特點的科學形態(tài)。他具有人文科學性、強調(diào)個性、特征性。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部關(guān)于生命的百科全書,它是以生命為中心,里面講醫(yī)學、天文學、地理學、心理學、社會學、還有哲學、歷史等,是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。我們祖國的核心實際上就是生命哲學,《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是以皇帝命名的、影響最大的國學經(jīng)典。中國古代有三大以“經(jīng)”命名的奇書,第一部是《易經(jīng)》,第二部是《道德經(jīng)》,第三部就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》,F(xiàn)在,這三部奇書不僅引起中華兒女,炎黃子孫的關(guān)注,而卻引起了世界各國人民的極大關(guān)注,因為他的價值在當今社會已經(jīng)越來越凸顯出來。
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