經(jīng)典學(xué)習(xí)心得
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編幫大家整理的經(jīng)典學(xué)習(xí)心得，希望能夠幫助到大家。
經(jīng)典學(xué)習(xí)心得1
“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人；但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真�！�
這一句就是教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)要用心，要努力，要刻苦，要實(shí)踐，要理論聯(lián)系實(shí)際，只有這樣，我們才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問(wèn)，我們才能夠真正起到“學(xué)為人師，行為世范”的作用。才能成為一個(gè)真正有用的人，如果只重力行，對(duì)學(xué)問(wèn)不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無(wú)法契合真理。
“讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”
這一句告訴我們讀書(shū)的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問(wèn)。讀書(shū)時(shí)要有規(guī)范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學(xué)習(xí)某一科目知識(shí)，就不能羨慕別的科目知識(shí)，這一科目的知識(shí)還沒(méi)有學(xué)習(xí)完，還沒(méi)有完全掌握，就不能學(xué)習(xí)其它科目。
“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問(wèn)，求確義”
這一句告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)和技能，一定要有計(jì)劃，一定要刻苦用功，絕對(duì)不能投機(jī)取巧。遇到難通的地方，要專(zhuān)心研究，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了，這正是 所謂書(shū)讀千遍，其義自見(jiàn)的道理。如果反復(fù)思考，還不能了解的'話(huà)，就用筆把問(wèn)題記下來(lái)，向有關(guān)的師長(zhǎng)請(qǐng)教，一定要得到正確的答案才可放過(guò)。
“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”
書(shū)房要整理得簡(jiǎn)單清潔，四面墻壁要保持干凈，書(shū)桌清潔，所用的筆、硯、臺(tái)要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個(gè)人讀書(shū)的目的心術(shù)不正，亂寫(xiě)字的學(xué)生，就表示這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)有問(wèn)題。我們一定要愛(ài)護(hù)好自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)習(xí)的環(huán)境維護(hù)得井井有序，才有益于我們的學(xué)習(xí)。懂得從人的微小動(dòng)作去觀(guān)察每個(gè)人是否有用，有才，這確實(shí)是很有道理的。
“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補(bǔ)之�！�
存放經(jīng)典著作，要有固定的書(shū)架或書(shū)柜，每一次讀書(shū)之后，要將書(shū)放回原處存放。書(shū)本有殘缺或損壞時(shí)，應(yīng)補(bǔ)好，你愛(ài)書(shū)，書(shū)就愛(ài)你，有一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。這一句是告訴我們愛(ài)惜經(jīng)典著作是一件頭頂大事，沒(méi)有一件事情能夠比愛(ài)惜經(jīng)典著作更重要。我們要像敬愛(ài)尊長(zhǎng)一樣敬愛(ài)經(jīng)典著作，要養(yǎng)成有條不紊、一絲不茍的認(rèn)真態(tài)度，這是對(duì)中國(guó)文化的敬愛(ài)和尊重，“非圣書(shū)屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致“學(xué)為人師，行為世范”，做為一個(gè)學(xué)子，從小就要立志讀圣賢之書(shū)、學(xué)圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書(shū)，則千萬(wàn)不能看，若在學(xué)習(xí)圣賢之教的過(guò)程中遇到了很大的困難時(shí)，絕不能自暴自棄，而是應(yīng)以圣賢為老師，為楷模，長(zhǎng)期熏習(xí)圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的榜樣。這一句教導(dǎo)我們一定要接受圣賢之教，學(xué)以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運(yùn)要掌握在自己的手里，改變命運(yùn)靠自己的力量。
經(jīng)典學(xué)習(xí)心得2
快樂(lè)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)快樂(lè)這是我學(xué)習(xí)的最大體會(huì)。
只有把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂(lè)趣，學(xué)習(xí)才會(huì)與你成為好朋友。
學(xué)習(xí)就是要開(kāi)心地學(xué)，要盡情享受學(xué)習(xí)所帶來(lái)的快樂(lè)。當(dāng)我們學(xué)會(huì)了一個(gè)又一個(gè)的知識(shí)點(diǎn)，攻克了一個(gè)又一個(gè)的難關(guān)，在學(xué)習(xí)的道路上越走越順的時(shí)候，心中難免會(huì)有一絲興奮與自豪。當(dāng)我們苦思冥想，花費(fèi)了時(shí)間與精力，做出了一道很有挑戰(zhàn)的數(shù)學(xué)難題時(shí);當(dāng)我們寫(xiě)作文仔細(xì)推敲每一個(gè)字詞，完成了一篇優(yōu)美的作文時(shí);當(dāng)我們付出了時(shí)間，付出了心血，用手中的畫(huà)筆畫(huà)出了一幅美麗的畫(huà)卷時(shí)，我們的心頭難道不會(huì)涌上一種喜悅、激動(dòng)、自豪之情嗎?切莫把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，要知道我們是在為自己而學(xué)習(xí)，不是為了家長(zhǎng)，不是為了老師，更不是為了完成任務(wù)而去學(xué)習(xí)的。我們所學(xué)的每一門(mén)學(xué)科，每一個(gè)知識(shí)，都能使我們開(kāi)闊眼界，都能點(diǎn)亮我們前進(jìn)的道路。
例如：在做數(shù)學(xué)難題時(shí)，我會(huì)把這個(gè)過(guò)程當(dāng)做一場(chǎng)我與困難的戰(zhàn)斗。我望著那個(gè)的`難題，大腦一片空白，絲毫沒(méi)有頭緒。我反反復(fù)復(fù)地讀題，絞盡腦汁地思索，但仍沒(méi)結(jié)果。那些題目仿佛在和我作對(duì)一樣，把解決問(wèn)題的鑰匙深埋起來(lái)，就是不讓我找到。我開(kāi)始絕望了，我退縮了，我產(chǎn)生了放棄的想法，我打算向我面前的困難繳槍投降。但是，我又轉(zhuǎn)念一想，我怎么可以向這個(gè)小小的“攔路虎”投降呢?要知道，困難是彈簧，你弱它就強(qiáng)。我不可以輕言放棄，我一定要盡我最大的努力來(lái)戰(zhàn)勝它!我一定要贏(yíng)取最終的勝利!我閉上了眼睛，長(zhǎng)長(zhǎng)地吸了一口氣，調(diào)整好了自己的心態(tài)，使自己的心慢慢平靜下來(lái)，暗暗給自己打氣，鼓舞自己的斗志。這時(shí)我再重新仔細(xì)讀題，從不同的角度來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題，努力尋取題目中有價(jià)值的語(yǔ)句。一遍，兩遍，三遍，漸漸地，解題的思路已經(jīng)越來(lái)越清晰地呈現(xiàn)在了我的眼前，我摸索到了解答問(wèn)題的金鑰匙了，我眼睛一亮，頓時(shí)動(dòng)力大增……我終于攻克了這個(gè)難關(guān)，我終于戰(zhàn)勝了這個(gè)困難。在我與困難的戰(zhàn)斗中，我勝利了!小小的困難選擇向我投降了!這種戰(zhàn)勝困難的成功讓我自豪，讓我興奮，讓我難以言表。我享受解決難題的過(guò)程，更享受解決難題的成功喜悅。
我就是這樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂(lè)趣，與學(xué)習(xí)成為朋友的。
快樂(lè)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)快樂(lè)，讓學(xué)習(xí)融入到我們的生活，讓我們的生活充滿(mǎn)著學(xué)習(xí)!
經(jīng)典學(xué)習(xí)心得3
中華文化博大精深，國(guó)學(xué)經(jīng)典更是蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史的智慧精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的印證，也是每一個(gè)華夏兒女的立身處世之本，更是我們不可缺少的精神力量。為了營(yíng)造一個(gè)良好的校園文化氛圍，讓全體教師感受經(jīng)典文化的魅力，開(kāi)闊視野、提高自身素養(yǎng)，在上級(jí)教育部門(mén)的號(hào)召下開(kāi)展“國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育”學(xué)習(xí)活動(dòng)，組織全體教師利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓教師們感受中國(guó)文化的廣博、精髓。
當(dāng)我在遠(yuǎn)程教育平臺(tái)上學(xué)完了“國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育”的視頻講座后，回味起從小到大學(xué)習(xí)過(guò)的國(guó)學(xué)文章和所掌握的少之又少的國(guó)學(xué)知識(shí)，再思考這幾年的教育工作經(jīng)歷，其實(shí)國(guó)學(xué)已經(jīng)早早的出現(xiàn)在我的生活工作中。也更深深的體會(huì)了教化育人這一說(shuō)法。
通過(guò)視頻的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺�！靶奚�、齊家、治國(guó)、平天下�！毙奚硎且磺械母荆奁渖�，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，而是要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理：對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清方向時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一種文化皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。這段時(shí)間我通過(guò)在網(wǎng)上學(xué)習(xí)“國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育”，從中領(lǐng)悟古典魅力，感受頗深。
師德的本質(zhì)是樹(shù)人和育才，把人培養(yǎng)成人，培養(yǎng)成有才能的、對(duì)社會(huì)有益的人。
師的本意就是學(xué)習(xí)，老師總是能讓人學(xué)習(xí)。老師可以教人學(xué)習(xí)，能者為師。自己就能讓人學(xué)習(xí)，成為別人的榜樣。學(xué)高為師，身正為范。
師德修養(yǎng)是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，是實(shí)踐的過(guò)程，是融入生命的過(guò)程。應(yīng)該有良好的社會(huì)公德，如愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、禮義廉恥等。認(rèn)真的堅(jiān)守職業(yè)道德，全心全意做好本職工作，做到家、做到位、做出成果。愛(ài)生，有大愛(ài)之心、仁心、公正之心�？鬃诱f(shuō)過(guò)：“有教無(wú)類(lèi)，因材施教”。作風(fēng)要正派、為人要誠(chéng)懇。人格有品味，生活有情趣。有上進(jìn)的追求。是我們作為教師這個(gè)職業(yè)不可缺少的。
國(guó)學(xué)在教育中，包含了禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)技藝的全面發(fā)展的教育指導(dǎo)思想，為培養(yǎng)歷史中悠久的文化和歷史優(yōu)秀人物奠定了基礎(chǔ)，這不僅僅表現(xiàn)在封建社會(huì)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)在21世紀(jì)的今天仍然具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。比如以《三字經(jīng)》為例，最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦的學(xué)習(xí)等等。且反復(fù)勸勉兒童勤奮學(xué)習(xí)，敦促家長(zhǎng)、老師以及全社會(huì)重視教育，認(rèn)真對(duì)待對(duì)子女、對(duì)學(xué)生的教育。特別是孔子的《論語(yǔ)》，雖然并不是專(zhuān)門(mén)闡述教育的.文章，但是里面仍然有很多關(guān)于教育的思想。通過(guò)仔細(xì)的閱讀可以發(fā)現(xiàn)這樣幾點(diǎn)：
關(guān)于學(xué)習(xí)的論述�？鬃诱J(rèn)為，學(xué)習(xí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)，要在復(fù)習(xí)中學(xué)到新的東西：“學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新�！蓖瑫r(shí)，還要處理好學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，要將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)并要勤學(xué)苦問(wèn)，即“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也；博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思；不恥下問(wèn)�！倍鴮�(duì)于道德和學(xué)問(wèn)必須遵循傳統(tǒng)并多聽(tīng)多看：“不踐跡，亦不入于室；多聞，則其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之�！�
關(guān)于教育因材施教。因材施教就是說(shuō)要根據(jù)對(duì)象不同而采取不同的教育方法。如在是不是看了是否就要實(shí)行的問(wèn)題上，孔子對(duì)于“求”和“由”的回答就不一樣，他說(shuō)：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之�！辈粌H如此，在評(píng)價(jià)方法上也要根據(jù)不同的人作不同的評(píng)價(jià)：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”
關(guān)于教師和教學(xué)方法。孔子認(rèn)為教師應(yīng)該“學(xué)而不厭，誨人不倦”，并且對(duì)學(xué)生毫無(wú)保留：“無(wú)行而不與二三子者，是丘也�！痹诮逃椒ǚ矫妫處煈�(yīng)該重視榜樣的作用：“政者，正也。予帥以正，孰敢不正；其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！彪m然，這是孔子論述統(tǒng)治者教化人民的方法，但在具體教育實(shí)踐中也是通用的。關(guān)于評(píng)價(jià)方法：聽(tīng)其言而觀(guān)其行。這一點(diǎn)對(duì)于當(dāng)前對(duì)學(xué)生的道德教育評(píng)價(jià)尤其有指導(dǎo)意義。
關(guān)于學(xué)習(xí)與實(shí)踐�？鬃诱J(rèn)為光學(xué)習(xí)了不去實(shí)踐還不能夠算是真正的學(xué)習(xí)。他說(shuō)：“躬行君子，則吾未之有得；德之不修，學(xué)之不講，聞義不徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也。而學(xué)習(xí)的最終目的就是為了實(shí)踐道：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？”
此外，孔子認(rèn)為人們應(yīng)該端正學(xué)習(xí)態(tài)度，不能夠?yàn)榱搜b飾自己而學(xué)習(xí)，不要不懂裝懂：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人；知之為知之，不知為不知�！倍逃淖饔迷谟冢骸靶韵嘟�，習(xí)相遠(yuǎn)也�！辈⑶�，教育應(yīng)該是“有教無(wú)類(lèi)”。但是孔子的教育思想也有消極的一面：“唯上知與下愚不移。”對(duì)于知識(shí)，有些人是天生就知道的，有些人是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道的，而最底下的人民是不能夠教育的。
總的來(lái)說(shuō)，孔子的教育思想在很多方面還是很有見(jiàn)地的，盡管其教育思想帶有很強(qiáng)的階級(jí)色彩，但對(duì)于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡述還是值得我們反思和借鑒的。
作為一名教師，我希望在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波；可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇；可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，在充實(shí)我們知識(shí)的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典文化始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！
通過(guò)這一個(gè)多月時(shí)間的學(xué)習(xí)，感覺(jué)國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也正是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。
兩千多年來(lái)，中國(guó)的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn)，哪怕是在元朝與清朝，外族入主中原的時(shí)候，這種教育方法也沒(méi)有被改變過(guò)。這種以國(guó)學(xué)為基礎(chǔ)的教育，為中國(guó)培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國(guó)賢臣。然而現(xiàn)代的教育，只是對(duì)人的智力與技能方面的開(kāi)發(fā)加大重視，對(duì)于人的德育與做人做事方面卻顯得有點(diǎn)不管不顧。其實(shí)一個(gè)再有才能的人，如果沒(méi)有好的德行，也會(huì)在社會(huì)上處處碰壁，不會(huì)得到幸福的人生
當(dāng)然國(guó)學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我所能夠完全體會(huì)和運(yùn)用，國(guó)學(xué)的教育和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義已經(jīng)非常明顯，我會(huì)在今后的學(xué)習(xí)工作中進(jìn)一步探索、思考，讓我和我的教育工作有更好的發(fā)展。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟我走出迷茫，使我的人生輕松而灑脫。
經(jīng)典學(xué)習(xí)心得4
《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)，內(nèi)容豐富，題材廣泛，有名言，古詩(shī)詞，經(jīng)典故事，我覺(jué)得這本書(shū)特別適合我們小學(xué)生閱讀，因?yàn)槊渴坠旁?shī)都有注釋?zhuān)恼逻�配有插圖，所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動(dòng)有趣，更能讓我們深刻的讀懂文章的內(nèi)涵，這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎?這本書(shū)中，我最喜歡的是“自信不疑”這一單元，它用許多的古代寓言和成語(yǔ)故事，以及古詩(shī)來(lái)教育我們：人要樹(shù)立起自信心，失敗了不能氣餒，從哪里跌倒就從哪里爬起。
讀了之后，我受啟發(fā)很大，我本身是一個(gè)膽小的人，處處都愛(ài)面子，競(jìng)選班干部時(shí)，我很想當(dāng)，但又怕落選，結(jié)果看到別人當(dāng)選之后那開(kāi)心的樣子，我心里卻很不是滋味，哎，都怪我自信心不足，怕失敗啊，從今以后，我一定要膽大起來(lái)，自己想做什么就大膽去做，因?yàn)橹挥邢嘈抛约菏亲畎舻腵，才能敢去嘗試，才能做得更好!閱讀時(shí)，我還積累了不少的名言、成語(yǔ)，如“天生我才必有用”，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也”，“知人者智，自知者明”，“胸有成竹”、“果于自信”、“舍我其誰(shuí)”、“集思廣益”等，這些對(duì)我們拓寬知識(shí)，，提高寫(xiě)作都有很大幫助，同學(xué)們以后可要多多積累喲!
茫茫書(shū)海，好書(shū)難求，愿《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這樣的好書(shū)多起來(lái)，也愿讀這樣好書(shū)的讀者多起來(lái)，拓寬知識(shí)，豐富視野，陶冶情操，提高寫(xiě)作，好處多多，同學(xué)們，快快行動(dòng)吧!
經(jīng)典學(xué)習(xí)心得5
20xx年xx月起我校開(kāi)展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門(mén)課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原先我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是明白而已，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
經(jīng)典是漢語(yǔ)言文字的典范和精華，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤，對(duì)民族精神的培育和構(gòu)成起著巨大的、不可缺少的作用。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是有的，在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅僅僅是讀書(shū)學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理�？鬃右簧鸁釔�(ài)學(xué)習(xí)，而且樂(lè)此不疲，一向到了晚年還刻苦鉆研十分深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。孔子認(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵�？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥�，好之者不如樂(lè)之者”，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿(mǎn)足。第三，是要專(zhuān)心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！币馑际亲x書(shū)的人要立志于追求道義、真理，要專(zhuān)心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再完美的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
《論語(yǔ)》反映了孔子的師德涵養(yǎng)，孔子被后世尊為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”，他將畢生精神貢獻(xiàn)于教育工作，敏而勤學(xué)，具有豐碩的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，注重道德涵養(yǎng)，
是一位盡職的好教師，成為后世教師學(xué)習(xí)的.表率�！墩撜Z(yǔ)》中良多篇章都能夠看到孔子對(duì)師德涵養(yǎng)的相關(guān)闡述，帶給后世為師者莫大的啟迪。
1.立志有恒，加強(qiáng)涵養(yǎng)。
孔子強(qiáng)調(diào)立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化。他說(shuō)，“三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也�！保ā墩撜Z(yǔ)子罕》）。因此，教師不只要本身，還要教育學(xué)生確立高尚志向，樹(shù)立人生理想，作為個(gè)人勤懇的標(biāo)的目標(biāo)。
2.自省自克，悔改遷善。
孔子從意遇事要長(zhǎng)于進(jìn)行自我省察，這是道德涵養(yǎng)的主要方式�？鬃咏逃龑W(xué)生隨時(shí)對(duì)本人的行為進(jìn)行檢查，以便及時(shí)發(fā)覺(jué)問(wèn)題，避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤，這樣就起到了自我監(jiān)視的感化�？鬃诱J(rèn)為，道德準(zhǔn)繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn)，對(duì)個(gè)人起束縛感化，因此，需要克制自我。長(zhǎng)于自克是道德涵養(yǎng)的標(biāo)識(shí)表記標(biāo)幟。
孔子認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)中不具有不犯錯(cuò)的圣人，環(huán)節(jié)是看待錯(cuò)誤的立場(chǎng)。他說(shuō)，“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之�！彼姓J(rèn)本人犯過(guò)錯(cuò)，并認(rèn)為，過(guò)錯(cuò)被別人發(fā)覺(jué)，是本人的幸運(yùn)�？鬃右蟆斑^(guò)，則勿憚改”（《論語(yǔ)學(xué)而》），見(jiàn)賢思齊，從善如流，知錯(cuò)即改，不竭地完善自我，升華自我。
3.學(xué)而不厭，誨人不倦。
教師要盡本人的社會(huì)職責(zé)，應(yīng)注重本身的學(xué)習(xí)涵養(yǎng)，節(jié)制博識(shí)的知識(shí)，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。
4.身先士卒，言傳身教。
孔子對(duì)學(xué)生的教育，不只要言教，更注重身教。他透過(guò)嚴(yán)以責(zé)己，身先士卒來(lái)傳染打動(dòng)學(xué)生。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”（《論語(yǔ)子路》），充實(shí)說(shuō)了然身教的主要性。簡(jiǎn)直，如果教師能做到以身示范，雖沒(méi)有言語(yǔ)的說(shuō)教，仍然能對(duì)學(xué)出發(fā)生潛移默化的感化。
5.愛(ài)護(hù)學(xué)生，無(wú)私無(wú)隱。
愛(ài)護(hù)學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生是一個(gè)教師成功的必需具備的前提�？鬃诱f(shuō)：“仁者愛(ài)人”、“智者知人”�？鬃雨P(guān)懷學(xué)生道德、學(xué)業(yè)的促進(jìn)以及學(xué)生們的糊口與健康環(huán)境，他和學(xué)生有深厚的交誼�？鬃訉�(duì)學(xué)生傳授知識(shí)毫無(wú)保留，做到了“無(wú)私無(wú)隱”。
6.相信學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生。
孔子對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)期望，他說(shuō)“后生可畏，焉知來(lái)者不如今者四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已�！保ā墩撜Z(yǔ)子罕》）那里包含了青年人跨越老年人、學(xué)生跨越教師、長(zhǎng)江后浪推前浪的成長(zhǎng)概念。
7.不竭學(xué)習(xí)，勤懇立異。
國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)孔子認(rèn)為教師要講究教學(xué)方式，長(zhǎng)于啟發(fā)學(xué)生的心智�！皽毓识拢軌�?yàn)閹熞印保ā墩撜Z(yǔ)為政》）。教師必需本人經(jīng)常復(fù)習(xí)故業(yè)，暢通領(lǐng)悟貫通，做到有新的領(lǐng)悟、新的體會(huì)、新的發(fā)覺(jué)，才能勝任教學(xué)工作。教師不只給學(xué)生以知識(shí)，還要使學(xué)生獨(dú)立求知，獨(dú)立思考，并能做一個(gè)有道德涵養(yǎng)的人，這樣才算是好的教師。
經(jīng)典學(xué)習(xí)心得6
讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì)。
收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基矗我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀(guān)念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣。”國(guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味�！墩撜Z(yǔ)述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝�。”這句話(huà)對(duì)我影響很深，讀書(shū)時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話(huà)說(shuō)得太對(duì)了�！叭送庥腥耍酵庥猩��！蓖轮腥瞬艥�(jì)濟(jì)，讀中師出來(lái)的她們基本功非常扎實(shí)，書(shū)法、繪畫(huà)，音樂(lè)樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對(duì)問(wèn)題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教，并利用假期練習(xí)書(shū)法，爭(zhēng)取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò)，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對(duì)學(xué)生的觀(guān)念上，《論語(yǔ)》里說(shuō)：“因材施教�！闭媸墙�(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí)，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒(méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢(xún)建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問(wèn)題經(jīng)常跑來(lái)和我說(shuō)。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識(shí)。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個(gè)愛(ài)繪畫(huà)并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、、、、、、使她們找到自己的`特長(zhǎng)，重新樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上，我也從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話(huà)：“貧賤不能移，富貴不能淫�！痹诋�(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長(zhǎng)大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來(lái)得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人。現(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來(lái)得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)才過(guò)上好日子沒(méi)幾年，不能滿(mǎn)足。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫�！眮�(lái)要求自己。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位的提高，博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的關(guān)注。她們來(lái)中國(guó)旅游，來(lái)中國(guó)留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開(kāi)眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿(mǎn)洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線(xiàn)的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國(guó)人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國(guó)人。
20xx年秋期教學(xué)工作即將結(jié)束，現(xiàn)將本期學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)工作總結(jié)如下。(其實(shí)也就是前些時(shí)候所寫(xiě)的幾篇相關(guān)日志重新編輯了一下下，各位見(jiàn)笑了)。中華文明淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，學(xué)點(diǎn)國(guó)學(xué)，對(duì)祖國(guó)的歷史、文化有所了解，是大有好處的。
經(jīng)典學(xué)習(xí)心得7
中華民族自古以來(lái)就是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。虛席以待程門(mén)立雪三顧茅廬等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是持續(xù)人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講禮貌的人嗎當(dāng)今社會(huì)，禮貌禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)禮貌上去了，精神禮貌卻衰退，與一個(gè)有禮儀之邦之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮貌禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國(guó)家務(wù)必要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族務(wù)必要有自己的`精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，構(gòu)成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
國(guó)學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂(lè)無(wú)窮。學(xué)生們誦讀，能夠從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛(ài)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典在誦的過(guò)程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲(chǔ)存了文化的養(yǎng)料，等他長(zhǎng)大的時(shí)候慢慢吸收。
國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它的特點(diǎn)就是：寧?kù)o、潛心。只有靜得下來(lái)的人、潛得下來(lái)的人，才有可能從內(nèi)心中容下國(guó)學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)許多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識(shí)、急功近利的心態(tài)沒(méi)有消除的時(shí)候，我們不可能在自己的心中留住國(guó)學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校用心倡導(dǎo)讀誦國(guó)學(xué)經(jīng)典在我看來(lái)是一件十分好的事情，讓學(xué)生們了解中國(guó)的過(guò)去，了解中國(guó)的文化，了解中國(guó)的思想。在讀誦中，強(qiáng)化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，為他們補(bǔ)充超多有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營(yíng)養(yǎng)，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì)、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!
朋友們，潛下心來(lái)，靜下氣來(lái)，與學(xué)生們一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一齊體會(huì)和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與學(xué)生們一齊學(xué)習(xí)的過(guò)程中一同快樂(lè)收獲與成長(zhǎng)。
經(jīng)典學(xué)習(xí)心得8
離11.7溫州學(xué)習(xí)已經(jīng)過(guò)了十天，在這十天里，游走在現(xiàn)實(shí)與理想之間，剩下的除了“后遺癥”，還有愛(ài)因斯坦的關(guān)于教育的名言：“當(dāng)一個(gè)人忘掉了他在學(xué)校接受的每一樣?xùn)|西，那么剩下來(lái)的才是教育�！比斓膶W(xué)習(xí)，見(jiàn)識(shí)了蘇派風(fēng)格的課堂與教學(xué)理念，見(jiàn)識(shí)了北方名師的溫文博學(xué)；體會(huì)了現(xiàn)實(shí)與理想的差距，意識(shí)到形成自己風(fēng)格的重要性。
一、學(xué)習(xí)掠影
鄭毓信：數(shù)學(xué)教育應(yīng)回歸數(shù)學(xué)學(xué)科本質(zhì)：科學(xué)性；劉德武：教育教學(xué)應(yīng)該慢下來(lái)；強(qiáng)震球：教學(xué)設(shè)計(jì)回應(yīng)了鄭教授的數(shù)學(xué)本質(zhì)；劉松：大師遇到學(xué)生不通的時(shí)候，也會(huì)著急的；張齊華：同課異構(gòu)再一次證明了，教學(xué)要跟隨學(xué)生的步伐，但又要走在學(xué)生的前面；徐斌：穩(wěn)重，層層深入，一節(jié)生動(dòng)的常態(tài)課；華應(yīng)龍：文學(xué)素養(yǎng)極高的大師：《找次品》一課，是全會(huì)的高潮；程鵬：我們的同伴，我們共同的問(wèn)題在他身上全部體現(xiàn)；余穎：游戲與數(shù)學(xué)無(wú)關(guān)；羅鳴亮：全課一條線(xiàn)索：摩托車(chē)到底多少錢(qián)？教好書(shū)是一項(xiàng)技術(shù)活；賁友林：以學(xué)生前研究為基礎(chǔ)，課堂上老師引導(dǎo)者，可是差生怎么辦？黃愛(ài)華：一代名師遇到學(xué)業(yè)一般的學(xué)生也會(huì)著急，他的新東西“微格教研”和我們大學(xué)時(shí)的教學(xué)實(shí)習(xí)有點(diǎn)相似。
二、精彩的片段：
本次的高潮當(dāng)推華應(yīng)龍老師《找次品》一課和《好老師：播種太陽(yáng)》講座�！墩掖纹贰芬徽n中一個(gè)亮點(diǎn)或是創(chuàng)新是“第三個(gè)盤(pán)子”。
《找次品》一課是五年級(jí)下冊(cè)數(shù)學(xué)廣角的內(nèi)容，這是一個(gè)經(jīng)典的數(shù)學(xué)智力問(wèn)題，即：“若干個(gè)外表完成相同的零件，已知其中一個(gè)是次品，次品比正品重一些（或者輕一些）。使用一架沒(méi)有法碼的.天平，至少幾次就一定能找出這個(gè)次品？”
（一）出示問(wèn)題，充分理解題意。
81個(gè)乒乓球，只有1個(gè)比別的重，如果只能利用沒(méi)有法碼的天平，請(qǐng)問(wèn)你最少要稱(chēng)幾次才能保證找到最重的這個(gè)球？
華老師先引導(dǎo)學(xué)生讀題，找關(guān)鍵詞：“只有1 個(gè)”“沒(méi)有法碼”“最少”“保證”，再讓學(xué)生把這道題用自己的話(huà)說(shuō)一說(shuō)。
這是一般老師都可以努力能做到的，但華老師不同，他緊接著以老子的名言：“天下難事，必做于易”將學(xué)生的思路集中到化簡(jiǎn)上。
（二）化簡(jiǎn)題目，體會(huì)化歸思想
華老師帶領(lǐng)學(xué)生，從2個(gè)球開(kāi)始，探索找次品，并在黑板上用簡(jiǎn)圖表示稱(chēng)的過(guò)程，并且用課件演示了稱(chēng)的過(guò)程，非常形象，通俗易懂。
3個(gè)球中找次品，是全課的第一個(gè)小高潮：在探索找的次數(shù)時(shí)，有同學(xué)說(shuō)需要稱(chēng)2次，有同學(xué)說(shuō)只要1 次，最終統(tǒng)一意見(jiàn)，只需要一次。同時(shí)，他還用課件演示了稱(chēng)的過(guò)程，提出了“第三個(gè)”盤(pán)子的思想。在這兒，華老師有效的組織學(xué)生匯報(bào)了找的過(guò)程：“兩邊各放一個(gè)，如果不平衡，沉下去的就是重球，如果平衡，沒(méi)有稱(chēng)的就是輕球”然后同桌之間相互說(shuō)，這樣在里給學(xué)生有一個(gè)消化的時(shí)間。為下一個(gè)難度“8個(gè)球”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
8個(gè)球中找次品，是全課的第二次高潮：這里華老師，完全放手讓學(xué)生自己探索，并組織全班同學(xué)聽(tīng)了同學(xué)間的匯報(bào)，剛開(kāi)始同學(xué)們一致認(rèn)為，先把球分成平均的2份，即每個(gè)盤(pán)子中放4個(gè)，然后有重球的一端，再分成兩份，取其重，再分成兩份，找到了重球。華老師一一認(rèn)同，并將它板書(shū)在黑板上，8個(gè)球要稱(chēng)3次。隨即請(qǐng)同學(xué)再探索9個(gè)球的情況，同學(xué)們?cè)谔剿?個(gè)球的時(shí)候，受了“3 個(gè)球”方法的啟示，將9個(gè)球平均分成3份，取其重，總共稱(chēng)兩次即可。細(xì)心的同學(xué)發(fā)現(xiàn)：“怎么8個(gè)球比9個(gè)球稱(chēng)的次數(shù)還多一些？”于是，又反回來(lái)探索8個(gè)球的情況，得出了8個(gè)球也可以2次長(zhǎng)到次品。在這兒，華老師，及時(shí)的拋出
了問(wèn)題：“8個(gè)和9個(gè)兩次稱(chēng)法有什么不同？”生匯報(bào)：1、用的盤(pán)子數(shù)不同，2、每次分的個(gè)數(shù)不同：9個(gè)正好平均分成3份；8個(gè)也分了3次，但不是平均分�！澳撬麄冇惺裁聪嗤牡胤剑俊薄岸挤殖闪�3份”“為什么要分成3份？”在華老師的問(wèn)題中，學(xué)生明白了“盡可能平均的分成3份，充分利用第3個(gè)盤(pán)子”，也就是化歸的思想。最后小結(jié)找法：用總結(jié)乘1/3。
經(jīng)過(guò)前面稱(chēng)法的演繹，學(xué)生都很快掌握了解題的要領(lǐng)。如果前面的課，只是給觀(guān)眾一次展示了一次精巧的教學(xué)設(shè)計(jì)和爐火純青的教學(xué)藝術(shù)，那么接下來(lái)的講座給了聽(tīng)眾一次如何回歸教育真諦的思考：
華老師在講座中談到了他的一次公開(kāi)課：一個(gè)女生直白的話(huà)：這不是打擊我們成績(jī)好的嗎？原因是他對(duì)于成績(jī)并不是人生唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的言論。后來(lái)，他在課堂上，再一次給了女生一個(gè)交待：人皆可以為堯舜。兩個(gè)月后，他再致電那個(gè)女生：你還記得我嗎？記得那次課嗎？那個(gè)女生猶豫許久，似乎不太記得了，但她記得他的那句話(huà)，不過(guò)變成了：“成績(jī)好的會(huì)走得很遠(yuǎn)”。華老師用這個(gè)故事向我們說(shuō)明了一個(gè)道理：“我們只會(huì)看到我們想看的，只會(huì)聽(tīng)到我們想聽(tīng)的。”這個(gè)故事引發(fā)的不僅是我們對(duì)于教育真諦思考，更引發(fā)的是整個(gè)人生自我實(shí)現(xiàn)的思考：不同環(huán)境造就不同的人，如果不想任由環(huán)境塑造下去，應(yīng)該多看看書(shū)。
三、存在的困惑：
這次學(xué)習(xí)，我看到了一種比較貼合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法：學(xué)生前研究——課堂總探究。這種方法比較好，可是差生怎么辦？我回到現(xiàn)實(shí)課堂后，也試著讓學(xué)生自己探索一些東西，可是常常差生比較難跟上，他們更喜歡即時(shí)的歡樂(lè)。如果非要給次學(xué)習(xí)一次“譴責(zé)”的的話(huà)：大師：您是如何做到您的課堂，您的學(xué)生隨時(shí)都在聽(tīng)你上課？理想固然美好，但落到實(shí)處，總會(huì)遇到各種各樣的瓶頸，出現(xiàn)各式各樣的缺陷，還是大師的話(huà)緬懷我們矛盾糾結(jié)的內(nèi)心：有些成就是靠天分的。
經(jīng)典學(xué)習(xí)心得9
剛接觸excel，自以為就已經(jīng)對(duì)數(shù)據(jù)的處理掌握到爐火純青的地步了，諸不知，山外有山人外有人，自從學(xué)習(xí)了access，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，數(shù)據(jù)的處理還真不是我們?nèi)粘９ぷ髦兴龅降哪敲春?jiǎn)單。
下面，俺就將個(gè)人學(xué)習(xí)access的心得體會(huì)，與您分享!
一、字段數(shù)據(jù)類(lèi)型
數(shù)據(jù)庫(kù)access中的字段的數(shù)據(jù)類(lèi)型，足以讓我頂禮膜拜!
剛開(kāi)始學(xué)習(xí)excel的時(shí)候，總覺(jué)得那軟件挺好的，操作起來(lái)也非常方便，但是，由于太靈活太過(guò)于自由，總覺(jué)得缺少了約束性!
如今，學(xué)習(xí)了access的數(shù)據(jù)類(lèi)型，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，計(jì)算機(jī)軟件對(duì)數(shù)據(jù)的處理和管理，還真是那么的嚴(yán)格。
access數(shù)據(jù)表里面的數(shù)據(jù)字段，是規(guī)定好字段類(lèi)型的，比如說(shuō)文本型的、數(shù)值型的、是否型的或日期型的一旦設(shè)置好了字段的數(shù)據(jù)類(lèi)型，那么，在該字段中的所有單元格，您是不能隨便輸入內(nèi)容的，如果輸入的內(nèi)容不符合字段數(shù)據(jù)類(lèi)型，那么，是輸不進(jìn)去的.。
比如，日期型的數(shù)據(jù)，你輸入我偏偏就輸入其它的這么幾個(gè)字，是不能輸入的，而只能輸入諸如:20xx-9-29這樣格式的數(shù)據(jù)。
這就是字段的數(shù)據(jù)類(lèi)型的約束性，可以說(shuō)，是一種強(qiáng)制性;顯然，約束性帶來(lái)了數(shù)據(jù)管理的方便，解決了數(shù)據(jù)的分類(lèi)與管理上的方便。
這種情況，我還頭一次遇到，同時(shí)，被此功能震驚到瞠目結(jié)舌，果然不同凡響。
二、數(shù)據(jù)的查詢(xún)
access里面的查詢(xún)，不會(huì)對(duì)源數(shù)據(jù)表的數(shù)據(jù)造成影響。這是很好的一種分離模式;我們可以根據(jù)自己的查詢(xún)，設(shè)置或構(gòu)造簡(jiǎn)單的或復(fù)雜的查詢(xún)條件，之后運(yùn)用查詢(xún)，就可以查詢(xún)到所需要的數(shù)據(jù)的，但是，查詢(xún)到的數(shù)據(jù)，對(duì)源數(shù)據(jù)表，即原始數(shù)據(jù)，不會(huì)造成任何的影響，這就帶來(lái)了如下的方便:
即能找到所需數(shù)據(jù)，同時(shí)，又保留了原始數(shù)據(jù)的完整性。
另外，查詢(xún)對(duì)象，還支持sql語(yǔ)言的使用，這就從根本上解決了數(shù)據(jù)查詢(xún)的難度，提高了靈活性和使用性。
三、窗體的使用
原來(lái)我對(duì)別人開(kāi)發(fā)出來(lái)的軟件界面，覺(jué)得很好奇;哪怕是一個(gè)小小的對(duì)話(huà)框，都覺(jué)得很好，長(zhǎng)期以來(lái)，還真不知道這樣的界面，是如何制作出來(lái)的。
學(xué)習(xí)了access之后，才知道，這種界面，其實(shí)就是一種窗體!
窗體對(duì)象，可以這樣簡(jiǎn)單的來(lái)概述:用來(lái)顯示數(shù)據(jù)表數(shù)據(jù)的有別于查詢(xún)的一種界面。
窗體對(duì)象中的用來(lái)顯示數(shù)據(jù)的控件，我們可以靈活的自行設(shè)計(jì)，想拖哪個(gè)表的哪個(gè)字段到窗體里面，窗體就顯示哪種數(shù)據(jù)，非常方便。
四、關(guān)系
從來(lái)就不曾注意過(guò)，數(shù)據(jù)表與數(shù)據(jù)表之間，有著關(guān)系這個(gè)概念。
學(xué)習(xí)了才知道，access里面的關(guān)系，其實(shí)就是兩表或多表，相互之間存在的一種關(guān)聯(lián)或依賴(lài)。 比如說(shuō)，學(xué)生信息表，有id和姓名字段;而學(xué)生成績(jī)表，有id、學(xué)科、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、信息技術(shù)等學(xué)科的成績(jī);后者保存學(xué)生每年每學(xué)期不同學(xué)科的成績(jī);
這樣一來(lái)，在學(xué)生成績(jī)表里面對(duì)應(yīng)于一個(gè)同學(xué)的記錄，就有多條;而在學(xué)生信息表中，僅有一條記錄;
那么，我們?nèi)绾渭匆涝撏瑢W(xué)的姓名，同時(shí)還要查詢(xún)與之相對(duì)應(yīng)的成績(jī)呢?很顯然，只有通過(guò)兩表的操作，才能找到數(shù)據(jù)。
那么，又有什么樣的依據(jù)，可以證明或表明，某個(gè)id的號(hào)碼所對(duì)應(yīng)的成績(jī)，是屬于哪個(gè)學(xué)生的呢?這個(gè)時(shí)候，就要使用到表間關(guān)系了。通過(guò)將學(xué)生信息表里面的id和學(xué)生成績(jī)表里面的
id，建立起關(guān)系，或者稱(chēng)為以此來(lái)穿針引線(xiàn)，那么，兩表就存在關(guān)聯(lián)了。這樣，就可以根據(jù)信息表里面的id，以它作為參照對(duì)象，去尋找學(xué)生成績(jī)表里面id號(hào)相同的，就為該學(xué)生的成績(jī)記錄了。
五、其它的
雖然學(xué)習(xí)access的時(shí)間不多，掌握得也是那么的粗淺，但是，其功能，比較于別于excel這樣的軟件，讓我認(rèn)識(shí)到了，什么是專(zhuān)業(yè)的數(shù)據(jù)管理，什么是數(shù)據(jù)庫(kù)。
經(jīng)典學(xué)習(xí)心得10
中醫(yī)古籍，汗牛充棟，浩如煙海，總有讓人不知從何看起的感覺(jué)，但是在這么多年的醫(yī)書(shū)中，也有我們必須學(xué)習(xí)的，那就是中醫(yī)經(jīng)典著作，可是現(xiàn)在很多人不重視經(jīng)典的學(xué)習(xí)，認(rèn)為經(jīng)典學(xué)習(xí)已經(jīng)過(guò)時(shí)，里面的文字意深難懂，千多年前的古書(shū)至今如寶收藏，但實(shí)際上，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為首的四大經(jīng)典，還包括《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》和“溫病學(xué)”歷來(lái)被奉為經(jīng)典，能夠被稱(chēng)為經(jīng)典必經(jīng)是經(jīng)得起考驗(yàn)，大部分歷代著名的醫(yī)家，均能有效地幫助掌握中醫(yī)理論。因此，中醫(yī)本科課程中開(kāi)始學(xué)習(xí)，使我重新認(rèn)識(shí)了中醫(yī)，中醫(yī)古籍經(jīng)典是一個(gè)中醫(yī)生必讀之作。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)理論奠基之作，其豐富的理論至今還沒(méi)有人能把它完全解析，講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法。同時(shí)也是治未病等關(guān)于生命的百科全書(shū)，其中針灸理論知識(shí)在今世界具有巨大的影響力，它是一部偉大的中國(guó)傳統(tǒng)文化奇書(shū)，內(nèi)容豐富，不僅涉及醫(yī)學(xué)，而且涵蓋了天文學(xué)、地理學(xué)、哲學(xué)、人文學(xué)、社會(huì)科學(xué)等。當(dāng)時(shí)先進(jìn)的各項(xiàng)科學(xué)成就。因此，要讀懂《黃帝內(nèi)經(jīng)》要追溯秦漢歷史背景�！秱s病論》是奠定中醫(yī)辯證論治體系的重要著作，其中的理法方藥，繼承了《黃帝內(nèi)經(jīng)》等古代醫(yī)籍的基本理論，以六經(jīng)傷寒，以臟腑論疾病，為中醫(yī)臨床各科提供了辯證和治療的示范，它一直指導(dǎo)著后世醫(yī)家的臨床實(shí)踐，其中劉河間依據(jù)《內(nèi)經(jīng)》有關(guān)“火”于“熱”的病機(jī)條文，結(jié)合《傷寒》，首創(chuàng)“火熱論”，世稱(chēng)“寒涼派”李東垣發(fā)揮《內(nèi)經(jīng)》“胃氣”結(jié)合《難經(jīng)》、《金匱》，提出“脾胃論”世稱(chēng)“補(bǔ)土派”，張子和發(fā)揮經(jīng)文治責(zé)創(chuàng)立了“汗、吐、下”三法，世稱(chēng)“攻下派”金元時(shí)的學(xué)術(shù)，特色鮮明各自不同角度闡釋經(jīng)典，對(duì)明清及今后醫(yī)家產(chǎn)生發(fā)展規(guī)律及其診治和預(yù)防的一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，大致可分為萌芽時(shí)期，成長(zhǎng)時(shí)期，成熟時(shí)期，具有代表的是葉天士、薛生白、吳鞠通、王夢(mèng)英四大溫病學(xué)家的著作及學(xué)術(shù)成就，提出“正氣存內(nèi)，邪不可干”預(yù)防思想和“三焦”辯證的獨(dú)特思想。
通過(guò)四大經(jīng)典的朗讀，老師的講解，給我的認(rèn)知是：一，樹(shù)立中醫(yī)學(xué)習(xí)的信心，眾所周知，中醫(yī)教育其實(shí)并未能培養(yǎng)中醫(yī)人才，由于各種因素如課程培養(yǎng)目標(biāo)過(guò)于廣闊，培養(yǎng)模式過(guò)于單一，未能培養(yǎng)扎實(shí)的辯證論治思維，不注重中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，欠缺方法及中西醫(yī)比較課程，學(xué)習(xí)混淆中西醫(yī)概念等，經(jīng)過(guò)老師在課堂上深入淺出的講解，很多都是老師經(jīng)驗(yàn)介驗(yàn)，特別是感受到了老師對(duì)中醫(yī)經(jīng)典的熱愛(ài)和絕對(duì)的`支持，使自己受到感染，樹(shù)立堅(jiān)定的信心。二，培養(yǎng)自身辯證論治思維是理論核心所在�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》已奠定了中醫(yī)的辯證論治體系及發(fā)展出各種中醫(yī)的辯證方法，現(xiàn)在學(xué)習(xí)經(jīng)典就是要學(xué)好這些理論，培養(yǎng)這種思維，而真正的中醫(yī)理論部分就是四大經(jīng)典，因此，背誦原文理解是學(xué)習(xí)經(jīng)典的前提。三，熟讀誦讀經(jīng)典更要在實(shí)踐中運(yùn)用經(jīng)典，在課堂上，老師很多次不厭其煩的要求我們背誦條文，可是我們都沒(méi)有注重，總是對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)以理解為主，看著老師隨口而出的經(jīng)典條文，所述的醫(yī)案病例，兩者結(jié)合如一，真的感覺(jué)慚愧，想在臨床看病時(shí)候就想經(jīng)典�？墒穷^腦一片空白，不知從何下手，看不出個(gè)所以然，條文的熟記更重要是在實(shí)踐中去運(yùn)用才會(huì)有所獲，也才會(huì)知道自己的不足。
至今，課程已經(jīng)結(jié)束了，收獲不少不多，還希望繼續(xù)開(kāi)設(shè)這門(mén)課程，可是已經(jīng)不現(xiàn)實(shí)，其中自身思考因素更重，問(wèn)題和疑問(wèn)全是，我只有自立熟讀經(jīng)典找答案，也需要在以后的工作中更深入的學(xué)習(xí)理解經(jīng)典體會(huì)并加以解決。
經(jīng)典學(xué)習(xí)心得11
3月22日，我有幸參加了縣教育局舉辦的經(jīng)典閱讀觀(guān)摩課。通過(guò)對(duì)經(jīng)典閱讀課的觀(guān)摩，我懂得了很多，明白了經(jīng)典閱讀課是讓學(xué)生學(xué)習(xí)有感情朗讀的能力，本次活動(dòng)使我受益匪淺。
經(jīng)典誦讀，是大課間行為藝術(shù)課中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它給學(xué)生以知識(shí)的積累。 “黎明即起，灑掃庭除，”這是告訴我們，一個(gè)從小就要養(yǎng)成勤奮，樸實(shí)，愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，孩子是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望之所在，對(duì)他們進(jìn)行良好的生活習(xí)慣的培養(yǎng)，小至家庭，大至國(guó)家與民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與良好習(xí)俗的形成影響是不言而喻的。 “父母訓(xùn)，要牢記”這是在向我們闡釋尊老愛(ài)幼這一中華民族傳統(tǒng)美德，同時(shí)更提醒我們從小養(yǎng)成做謙虛、誠(chéng)實(shí)之人的習(xí)慣;經(jīng)典誦讀，不僅有其獨(dú)特的精神魄力，更給學(xué)生和教師提供了知識(shí)拓展的廣闊空間，豐富了知識(shí)，開(kāi)闊了眼界。作為教師，不僅拓展了課程思維領(lǐng)域，而且增加了自身的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的教學(xué)相長(zhǎng)，而學(xué)生在從科學(xué)的記憶規(guī)律中體驗(yàn)了傳統(tǒng)習(xí)俗中所倡導(dǎo)的.“背會(huì)唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)了也會(huì)吟”的勤奮學(xué)習(xí)之妙訣。
通過(guò)本次活動(dòng)，不僅解除了我不會(huì)上經(jīng)典閱讀課的困難，也讓我明白了經(jīng)典閱讀課的重要性!在以后的教學(xué)中，我會(huì)嚴(yán)格落實(shí)本次活動(dòng)的精神，認(rèn)真上好經(jīng)典閱讀課!
經(jīng)典學(xué)習(xí)心得12
近日，我讀了《中國(guó)文化經(jīng)典與當(dāng)代教育》這本書(shū)，分別從教育和教學(xué)兩個(gè)方面為教師們深刻剖析了中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的密切聯(lián)系，將中國(guó)五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤(rùn)在現(xiàn)代教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結(jié)晶，使我受益匪淺。
一、深度的領(lǐng)悟了古代的教育思想。
首先就是孔子提出的“因材施教”這個(gè)思想。“因材施教就是根據(jù)孩子們本身的情況實(shí)行有差別的教學(xué)�！边@句話(huà)，刻畫(huà)了教育的本質(zhì)。而要切實(shí)將它融入我們的實(shí)際教學(xué)工作中，卻是一件需要消費(fèi)很大時(shí)間和精力的事情。首先，你要全面的了解每個(gè)孩子們的性格、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛(ài)好和能力等等諸多基本情況，然后，你要逐步的發(fā)展和培養(yǎng)你與孩子們之間的互動(dòng)聯(lián)系，只有當(dāng)孩子們和你之間建立起一定的信任基礎(chǔ)，你才能進(jìn)一步的針對(duì)他們的特點(diǎn)制定相應(yīng)的教育教學(xué)計(jì)劃，而在相應(yīng)的教育教學(xué)計(jì)劃實(shí)施過(guò)程中，你還要不斷觀(guān)察和發(fā)現(xiàn)他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時(shí)的修正和完善教育教學(xué)的方式和手段，最終才能實(shí)現(xiàn)真正的因材施教。
二，深度的揣摩了古代的教學(xué)藝術(shù)。
《論語(yǔ)》中提到的啟發(fā)式教學(xué)，是我個(gè)人非常推崇的一種教學(xué)理念。有疑就有問(wèn)，有問(wèn)才有答。幾千年前的古人都明白這個(gè)簡(jiǎn)單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應(yīng)該努力將這種優(yōu)秀的'教學(xué)理念融于我們教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。首先，要注重這個(gè)“啟”字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對(duì)某個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生疑問(wèn)，如何在疑問(wèn)產(chǎn)生的同時(shí)激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個(gè)啟發(fā)式教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵。這個(gè)巧妙更多的不是依賴(lài)教材指導(dǎo)或投機(jī)取巧，而是需要教師本身的經(jīng)驗(yàn)積累和對(duì)問(wèn)題本身乃至問(wèn)題外延的深刻把握。其次，就是這個(gè)“發(fā)”字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問(wèn)，是啟發(fā)式教學(xué)能夠開(kāi)展的前提。但要順利完成教學(xué)就必須注重問(wèn)題的探索和發(fā)展過(guò)程。簡(jiǎn)單的給出答案和結(jié)論只會(huì)打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學(xué)實(shí)施。應(yīng)該象喂魚(yú)一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們?cè)诓粩嘟鉀Q疑問(wèn)的同時(shí)不斷產(chǎn)生新的疑問(wèn)，最后發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)。所以更多的教師只能將其作為教學(xué)的一種輔助手段應(yīng)用在平時(shí)教學(xué)中。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了許多道理，可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指路明燈，在你看不清方向時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。在今后的工作中,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而瀟灑。
經(jīng)典學(xué)習(xí)心得13
大家都知道，一分耕耘，一分收獲。你付出多少，就收獲多少。優(yōu)異的成績(jī)必須經(jīng)過(guò)努力與艱辛。下面我就分幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)說(shuō)我的學(xué)習(xí)心得：
1.貴在堅(jiān)持
正所謂：一日之計(jì)在于晨。早晨的時(shí)間是寶貴的。因?yàn)樵缟鲜侨擞洃浟ψ詈玫臅r(shí)間，所以我們一定要充分利用好早晨的時(shí)間。我們可以早點(diǎn)起床，背古詩(shī)，讀課文，背概念，記單詞等。不過(guò)，不能三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，一定要堅(jiān)持到底，這樣才能收到明顯的學(xué)習(xí)效果。
2.專(zhuān)心致志
記得有一次級(jí)會(huì)，盧主任給我們講了專(zhuān)心致志這個(gè)詞，會(huì)后我按照盧主任所說(shuō)得去做，上課時(shí)專(zhuān)心致志聽(tīng)老師講課，無(wú)論哪一項(xiàng)科目都得專(zhuān)心，跟著老師的思路，積極思考，同時(shí)做好筆記，課后再認(rèn)真整理筆記。其實(shí)考試的很多內(nèi)容都是跟老師在課堂上講授的知識(shí)有關(guān)的，只要你在課堂上能做到專(zhuān)心致志，你的這節(jié)課就一定有收獲。
3、不恥下問(wèn)
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，在遇到不懂的問(wèn)題時(shí)，一定要不恥下問(wèn)。做到“知之為知之，不知為不知�！敝t虛使人進(jìn)步，遇到不懂的問(wèn)題謙虛請(qǐng)教老師或同學(xué)，這樣的學(xué)習(xí)才會(huì)有效率。平時(shí)在做奧數(shù)題的時(shí)候，我總是請(qǐng)教班上的數(shù)學(xué)成績(jī)好的.同學(xué)，向他們學(xué)習(xí)解題的思路，久而久之，我發(fā)覺(jué)自己的數(shù)學(xué)思維也有了很大的提高。
4.善用周末
有很多同學(xué)覺(jué)得周末很寶貴，一眨眼就過(guò)了，我也不例外。因?yàn)槲业闹苣┖艹鋵?shí)，星期五的晚上我去打羽毛球，因?yàn)榻?jīng)過(guò)一周的學(xué)習(xí)后，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)是有必要的，一來(lái)可以放松放松，二來(lái)可以鍛煉身體�？芍^一舉兩得。星期六的早上我一般是做作業(yè)。到了下午我回到書(shū)店或圖書(shū)館看課外書(shū)，因?yàn)槎嗫从幸饬x的課外書(shū)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。到了星期天上午，我就去學(xué)習(xí)劍橋英語(yǔ)，學(xué)習(xí)一些英語(yǔ)的課外知識(shí)，擴(kuò)大自己的詞匯量從而提高自己外語(yǔ)水平。星期天下午除了放松玩之外，我還不忘做一些相關(guān)的課外習(xí)題，鞏固知識(shí)。如語(yǔ)文的《精講精煉》，數(shù)學(xué)的《一課三練》，英語(yǔ)的《進(jìn)階測(cè)試》都是值得我們?nèi)プ鲎龅摹Ｍ瑢W(xué)們也不妨利用好周末的時(shí)間多做一些課外的練習(xí)，我相信，一定有效果的。
5.英語(yǔ)學(xué)習(xí)
如果大家想學(xué)好英語(yǔ)，平時(shí)一定要多開(kāi)口念英語(yǔ)，培養(yǎng)語(yǔ)感。俗話(huà)也說(shuō)，三天不做手生，三天不念口生。所以對(duì)于英語(yǔ)我經(jīng)常開(kāi)口讀，開(kāi)口講;與此同時(shí)，我們還可以多聽(tīng)，聽(tīng)英語(yǔ)錄音，這樣對(duì)大家的聽(tīng)力都有利。在這次月測(cè)中，英語(yǔ)的聽(tīng)力失分率是最多、最嚴(yán)重的，所以我們更應(yīng)該加強(qiáng)英語(yǔ)聽(tīng)力的訓(xùn)練。英語(yǔ)成績(jī)好的同學(xué)，就要做到精益求精。我們可以利用一些零碎的時(shí)間來(lái)聽(tīng)英語(yǔ)，我們不僅要用耳朵去聽(tīng)，還要用心去記，也要加以模仿，模仿什么呢?當(dāng)然是記語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速。只要大家能用心去模仿錄音機(jī)的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速，我相信過(guò)一段時(shí)間你不但發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)流利，而且英語(yǔ)成績(jī)也一定有提到。
現(xiàn)在，我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，你覺(jué)得你的時(shí)間夠用嗎?如果你的回答是“不夠用”的話(huà)，我想你又向成功邁向了一步。因?yàn)槟阋呀?jīng)懂得珍惜時(shí)間了。
經(jīng)典學(xué)習(xí)心得14
今天給我們上課的是來(lái)自中國(guó)傳播大學(xué)南廣學(xué)院的朱俊瑛教授。朱教授從嗓音保護(hù)和科學(xué)練聲兩個(gè)方面進(jìn)行講解，邊給我們講解理論知識(shí)，邊指導(dǎo)我們現(xiàn)場(chǎng)練習(xí)，有不正確的地方，還反復(fù)練習(xí)，直到讀正確為止。
一開(kāi)始，朱老師就問(wèn)了我們一個(gè)問(wèn)題，在平時(shí)的工作中，你是怎么保護(hù)自己的嗓子的？這一問(wèn)，打開(kāi)了大家的話(huà)匣子，有的老師說(shuō)多喝水，有的老師說(shuō)含金嗓子喉片，還有的說(shuō)喝菊花茶和胖大海，大家各抒己見(jiàn)。朱老師告訴我們，嗓音保護(hù)要注意日常休息和日常飲食，每天晚上休息好，第二天明顯感覺(jué)嗓子也清爽了很多。如果感冒或嗓子發(fā)炎，盡量不要說(shuō)話(huà)。還要注意不能吃刺激和辛辣的食物。
其實(shí)，作為我們老師，特別是語(yǔ)文老師兼班主任，每天的課務(wù)重，瑣事多，幾節(jié)課下來(lái)，嗓子累的說(shuō)不出話(huà)來(lái)，而且在上課的過(guò)程中，反復(fù)講解的題目孩子不會(huì)，難免會(huì)生氣，這就更加劇了嗓子的嘶啞。如果不喝水，壓根就說(shuō)不出話(huà)來(lái)。不管是感冒和嗓子發(fā)炎，都得義無(wú)反顧地上課。咽炎的職業(yè)病，幾乎每個(gè)老師都有。朱老師告訴我們保護(hù)嗓子和治療咽炎的小竅門(mén)：1、每天早上用溫鹽水漱嗓子。2、用麥冬泡水喝。3、用綠茶和蜂蜜泡水喝，在胃好的情況下，堅(jiān)持喝一段時(shí)間，可以治療咽炎。朱老師告訴我們，我們的很多病，不是因?yàn)槲覀儾蛔⒁�，而是因�(yàn)槲覀儫o(wú)知。這些小竅門(mén)，你別說(shuō)，我真得試試，每天早晨刷牙，嗓子干嘔，真是難受得很。
朱老師還帶領(lǐng)我們現(xiàn)場(chǎng)練習(xí)氣息，經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)“丹田呼吸”，但我不知道丹田具體在什么位置，聽(tīng)了朱老師的介紹，才知道了丹田的具體位置：肚臍下，三指下面的位置。
在進(jìn)行“繞音練習(xí)”的時(shí)候，用“i”來(lái)練習(xí)，先練習(xí)“i”的延長(zhǎng)音，然后以“i”為原點(diǎn)進(jìn)行練習(xí)。朱老師先給我們示范，然后讓臺(tái)下的老師自告奮勇進(jìn)行讀，不正確的地方進(jìn)行指導(dǎo)，直到讀正確為止，然后讓臺(tái)下的'全體老師一起讀。還以《清明》為例帶領(lǐng)我們進(jìn)行由低到高、由高到低的音階練習(xí)，還帶領(lǐng)我們練習(xí)我們從沒(méi)有接觸過(guò)的氣泡音練習(xí)。真是太有意思了。
運(yùn)用氣息和聲音、虛聲和實(shí)聲進(jìn)行朗讀古詩(shī)，可以再現(xiàn)詩(shī)歌的意境，給大家想象的空間，使詩(shī)歌變得溫柔而浪漫。下午的時(shí)間，我們臺(tái)下聽(tīng)講的老師容易犯困，朱老師讓我們分組進(jìn)行賽讀，讀的時(shí)候，要做椅子三分之一的位置，身體坐正，這樣，氣息容易通暢。大家的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，既學(xué)到了知識(shí)，也不困了。
朱老師還播放了趙忠祥老師、方明老師、鮑官老師三位藝術(shù)家朗誦的《岳陽(yáng)樓記》，讓我們感受到大師的風(fēng)采，令我們陶醉和欽佩。朱老師讓我們?cè)u(píng)價(jià)三位藝術(shù)家的朗誦。我認(rèn)為這三位藝術(shù)家有共同的特點(diǎn)，又有他們各自突出的優(yōu)點(diǎn)，趙忠祥老師用感情來(lái)朗誦、方明老師用聲音來(lái)朗誦、鮑官老師用表演來(lái)朗誦。
最后，在朱老師《詠梅》的朗誦中，結(jié)束了她今天的講授。
經(jīng)典學(xué)習(xí)心得15
學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》，感受傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。
它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話(huà)，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠(chéng)信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠(chéng)實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì)呢？泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。
如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨�、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的'長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
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