文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)優(yōu)選[15篇]
總結(jié)是把一定階段內(nèi)的有關(guān)情況分析研究，做出有指導(dǎo)性結(jié)論的書(shū)面材料，它可使零星的、膚淺的、表面的感性認(rèn)知上升到全面的、系統(tǒng)的、本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)上來(lái)，快快來(lái)寫(xiě)一份總結(jié)吧。你所見(jiàn)過(guò)的總結(jié)應(yīng)該是什么樣的？以下是小編收集整理的文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望能夠幫助到大家。
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文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1
一、通假字
1.秦王必說(shuō)見(jiàn)臣說(shuō)，通“悅”，yuè，高興。
2.日以盡矣以，通“已”，已經(jīng)。
3.今日往而不反者反，通“返”。
4.燕王誠(chéng)振怖大王之威
5.荊軻奉樊於期頭函奉，通“捧”，捧著。
6.圖窮而匕首見(jiàn)見(jiàn)，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。
7.秦王還柱而走還，通“環(huán)”，繞。
8.卒起不意卒惶急無(wú)以擊軻卒，通“猝”，倉(cāng)促，突然。
二、古今異義
1.樊將軍以窮困來(lái)歸丹古義：走投無(wú)路，陷于困境。今義：生活貧困，經(jīng)濟(jì)困難。
2.仰天太息流涕古義：眼淚。今義：鼻涕。
3.丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意古義：品德高尚之人，此指樊將軍。今義：年長(zhǎng)之人。
4.今有一言，可以解燕國(guó)之患古義：可以用它來(lái)……。今義：表可能、能夠、許可。
5.持千金之幣物古義：禮物今義：錢(qián)幣。
6.秦王方還柱走古義：跑今義：步行。
7.諸郎中執(zhí)兵古義：宮廷侍衛(wèi)今義：指中醫(yī)。
8.左右既前，斬荊軻古義：周圍侍從。今義：表方向或大約。
三、詞類活用現(xiàn)象：
名詞作狀語(yǔ)
1.進(jìn)兵北略地
2.此臣日夜切齒拊心也
3.函封之
4.發(fā)盡上指冠
高一語(yǔ)文常用知識(shí)點(diǎn)
名詞作動(dòng)詞
1.樊於期乃前曰又前而為歌曰荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝曰左右既前，斬荊軻
2.皆白衣冠以送之
3.乃朝服，設(shè)九賓
使動(dòng)用法
1.使使以聞大王
2.使畢使于前
3.自引而起，絕袖
意動(dòng)用法
1.太子遲之
2.群臣怪之
四、文言句式：
判斷句
1.此臣日夜切齒拊心也
2.今日往而不反者，豎子也
3.事所以不成者，乃欲以生劫之
省略句
1.秦王購(gòu)之(以)金千斤
2.欲與(之)俱
3.見(jiàn)燕使者(于)咸陽(yáng)宮
4.而(群臣)卒惶急無(wú)以擊軻
被動(dòng)句
1.父母宗族，皆為戮沒(méi)
2.燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣
介賓短語(yǔ)后置
1、常痛于骨髓(介賓短語(yǔ)后置)
2、嘉為先言于秦王(介賓短語(yǔ)后置)
3、燕王拜送于庭(介賓短語(yǔ)后置)
4、使畢使于前(介賓短語(yǔ)后置)
定語(yǔ)后置
1.太子及賓客知其事者
2.群臣侍殿上者，不得持尺兵
語(yǔ)文學(xué)習(xí)五種方法
1.大量閱讀
博覽群書(shū)是培養(yǎng)孩子語(yǔ)文素養(yǎng)基本功之一，甚至可以說(shuō)，閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本。
大量的課外閱讀是提高孩子語(yǔ)文水平不可替代的手段。
美國(guó)心理學(xué)家克拉森的心理實(shí)驗(yàn)研究表明，學(xué)生充滿興趣的課外閱讀對(duì)提高他們寫(xiě)作能力的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于機(jī)械的寫(xiě)作訓(xùn)練。
語(yǔ)文成績(jī)好的孩子幾乎都特別讀喜歡課外書(shū)。
這些孩子往往有很多的積累：語(yǔ)詞的積累、素材的積累、情感的積累等。
這樣的孩子在寫(xiě)作上往往有突出的構(gòu)思、神奇的用詞，在閱讀理解方面有杰出的見(jiàn)地，在說(shuō)話方面有超出他人的見(jiàn)識(shí)等。
總之，他們由于見(jiàn)多識(shí)廣而語(yǔ)文根底厚實(shí)。
堅(jiān)持閱讀是培養(yǎng)理解能力的有效途徑。
特別是多讀一些文辭優(yōu)美、氣魄宏大的散文，對(duì)提高理解能力很有幫助，比如《魯迅文集》，《讀者》雜志對(duì)培養(yǎng)這些能力和素養(yǎng)都很有幫助。
博覽群書(shū)不但是孩子語(yǔ)文素養(yǎng)的基本功之一，而且是孩子成材的一個(gè)重要條件。
因?yàn)樨S富的知識(shí)是創(chuàng)造力必不可少的一個(gè)條件，也是見(jiàn)識(shí)增長(zhǎng)，智慧來(lái)源的途徑之一。
這里需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，一定不能遠(yuǎn)離名著，培養(yǎng)孩子閱讀經(jīng)典名著要從小引導(dǎo)，循序漸進(jìn)。
同時(shí)要注意不但要閱讀，而且要寫(xiě)讀書(shū)筆記或者書(shū)評(píng)。
2.背誦經(jīng)典
背誦經(jīng)典文章、名言佳句也是培養(yǎng)孩子語(yǔ)言素養(yǎng)基本功之一。
初中畢業(yè)生，如果能背誦150首古今詩(shī)詞，25首白話詩(shī)歌，40篇精美的文言散文(每篇三五百字)，10篇精美的現(xiàn)代白話文(每篇800到1000多字)，200多條古今中外格言警句。那么，他的語(yǔ)文功底應(yīng)該是不錯(cuò)的。
如果在孩子記憶的黃金時(shí)間——16歲之前，讓孩子記誦大量的語(yǔ)言精華，那么，這個(gè)孩子從小就奠定了堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文根底。
如果不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節(jié)引導(dǎo)他們走向閱讀的海闊天空，讓他們?cè)跁?shū)中與歷史對(duì)話，與高尚交流，與智慧撞擊，
從而打下沉實(shí)、厚重的文學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，將來(lái)孩子就很難成為高尚的、文明的，具有創(chuàng)造性的現(xiàn)代人。
3.勤寫(xiě)日記
日記能培養(yǎng)孩子的觀察能力，思考能力，分析辨別能力，增強(qiáng)孩子的自我約束力，提高孩子的文字表達(dá)能力和自我反省能力，更重要的，是能磨練孩子的意志力和積累作文素材。
寫(xiě)日記的好處大大超過(guò)了教育者的想象。
培養(yǎng)孩子寫(xiě)日記的習(xí)慣要循序漸進(jìn)，開(kāi)始可以寫(xiě)短些，每天一、兩句，到每天三、五行，慢慢提高增長(zhǎng)。
內(nèi)容也不拘格，什么都可以寫(xiě)，想象的，現(xiàn)實(shí)的，國(guó)內(nèi)的，國(guó)外的，上至天文，下至地理，大到國(guó)家大事，小到雞毛蒜皮等等，要做到有聞必記，有為必記，有見(jiàn)必記，有感必記。
但一定不能出現(xiàn)三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)的`現(xiàn)象，哪怕一兩句也要寫(xiě)上，寫(xiě)得荒誕一點(diǎn)，不合常規(guī)也行，但必須要寫(xiě)下去，目的是為了習(xí)慣的養(yǎng)成，終止了，就前功盡棄了。
只要老師與家長(zhǎng)引導(dǎo)得當(dāng)，一定能夠大幅提升孩子的寫(xiě)作水平與語(yǔ)文水平。
4.開(kāi)闊眼界
要孩子懂得：課堂小天地，天地大課堂。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該在課堂上，但絕對(duì)不是只靠課堂就能學(xué)好的，生活也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課堂.。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)還要在廣闊的天地中，引導(dǎo)孩子睜開(kāi)驚奇的眼睛面對(duì)世界，去直面精彩紛呈的生活場(chǎng)景，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。
去逛書(shū)店、旅游、看展覽、做采訪、搞調(diào)查、看焦點(diǎn)訪談;討論下崗分流、西部開(kāi)發(fā)、腐敗現(xiàn)象、庸俗文化……
讓孩子在豐富多彩的世界里，懂得我們生活在奇妙的大自然里，生活在多變的信息社會(huì)中，感受人世間的愛(ài)與恨，美與丑。
5.寫(xiě)好作文
作文是需要靈性的，是需要?jiǎng)?chuàng)造力和獨(dú)立思考能力的。
培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣和寫(xiě)作能力，世界各國(guó)的學(xué)校都非常重視，例如美國(guó)從小學(xué)開(kāi)始，寫(xiě)作就是孩子們的必修課，到博士畢業(yè)都是如此。
提高語(yǔ)文成績(jī)有哪些竅門(mén)
可能有些同學(xué)會(huì)覺(jué)得，語(yǔ)文即使不聽(tīng)課，在考試的時(shí)候，也不會(huì)有什么影響，所以上課的時(shí)候，經(jīng)常不注意聽(tīng)課，或者是利用語(yǔ)文課的時(shí)間去睡覺(jué)，這種做并不對(duì)，我們一定要利用好語(yǔ)文課的時(shí)間，然后在課下的時(shí)候，用少的時(shí)間去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，其實(shí)有些時(shí)候，語(yǔ)文底子打下了，即使你課后的時(shí)候不怎么學(xué)習(xí)，課上認(rèn)真聽(tīng)講一點(diǎn)，你的成績(jī)也會(huì)很好的，所以利用好上課的時(shí)間，對(duì)你學(xué)習(xí)很重要。
語(yǔ)文中，有很多知識(shí)是需要我們自己去感悟的，有些東西可能老師講我們也聽(tīng)不懂，所以學(xué)習(xí)語(yǔ)文，還要有一定的自主學(xué)習(xí)能力。
文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2
一、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)
1、席：有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意(名作狀，像席子一樣)
2、蒙：惠言語(yǔ)、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策(承接)
3、因：惠言語(yǔ)、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策(沿襲)
4、舉：有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意(并吞)
5、敲撲：執(zhí)敲撲而鞭笞天下(刑具，短的叫敲，長(zhǎng)的叫撲)
6、卻：卻匈奴七百余里(擊退)
7、隳：隳名城，殺豪杰(毀壞)
8、躡足：躡足于行伍之間(用腳踏地)
9、揭：揭竿為旗(舉)
10、抗：非抗于九國(guó)之師也(高，強(qiáng))
11、度、絜：試使山東之國(guó)與陜西省涉度長(zhǎng)絜大(用尺量，衡量)
12、愛(ài)：向使三國(guó)各愛(ài)其地(珍惜)
13、殊俗：余威震于殊俗(不同的風(fēng)俗，指邊遠(yuǎn)地方)
14、謫戍：謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也(被征發(fā)戍守邊疆)
15、余烈：及至始皇，奮六世之余烈(遺留下來(lái)的功業(yè))
16、鞭笞：執(zhí)敲撲而鞭笞天下(名作狀，用鞭子、竹板打)
17、作難：一夫作難而七廟隳(起事，起義)
二、通假字
1、合從帝交，相與為一(通縱)
2、贏糧而景從(通影，影子)
3、外連衡而斗諸侯(通橫)
三、一詞多義
1、制：
①王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵(指揮)
�、谇赜杏嗔Χ破浔�(制服)
③用重修岳陽(yáng)樓，增其舊制(規(guī)模)
④一日不再食則饑，終歲不制衣則寒(縫制)
2、亡：
�、僮吠鲋鸨�，伏尸百萬(wàn)(逃亡)
�、谇�?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣(丟失)
�、弁潭芏鲋T侯(滅亡)
④河曲智叟亡以應(yīng)(通無(wú)，沒(méi)有)
3、利：
①有蔣氏者，專其利三世矣(好處)
�、谝蚶吮�，宰割天下，分裂山河(有利)
�、坌懦季淅l(shuí)何(鋒利)
4、固：
�、偾匦⒐珦�(jù)崤函之固(險(xiǎn)固)
�、诠虈�(guó)不以山溪之險(xiǎn)(鞏固)
�、廴晷闹蹋滩豢蓮�(頑固)
�、茏滟I(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣(本來(lái))
5、遺：
�、偾�?zé)o亡矢遺鏃(丟失)
②夜不閉戶，路不拾遺(遺留下來(lái)的東西)
�、勖晒蕵I(yè)，因遺策(遺留下來(lái)的)
④是以先帝拔以遺陛下(wi給予)
6、度：
�、賰�(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具(制度)
②試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大(du計(jì)算，量)
�、廴f(wàn)里赴戎機(jī)，并山度若飛(越過(guò))
�、芷叫亩戎峁麩o(wú)一失乎(du揣度)
四、詞類活用
1、固：秦孝公據(jù)崤函之固(形作名，堅(jiān)固的地方)
2、席、包：有度卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意(名作狀，像席子一樣，像包裹一樣)
3、斗：外連衡而斗諸侯(使動(dòng)，使斗)
4、南、西：南取漢中，西舉巴蜀(名作狀，向南，向西)
5、約：于是從散約敗(動(dòng)作名，條約)
6、鞭笞：執(zhí)敲撲而鞭笞天下(名作動(dòng)，用鞭子抽打，用竹板打)
7、卻：卻匈奴七百余里(使動(dòng)，使退卻)
8、彎：士不敢彎弓而報(bào)怨(形容詞使動(dòng)，使彎)
9、愚：焚百家之言，以愚黔首(形作動(dòng)，愚弄)
10、弱：以弱天下民(形容詞使動(dòng)，使削弱)
11、固：自以為關(guān)中之固(形作名，堅(jiān)固的地方)
12、甕、繩：然陳涉甕牖繩樞之子(名作動(dòng)，用破甕作，用草繩系)
13、賢：非有仲尼墨翟之賢(形作名，賢能的'人)
14、云、景：天下云集響應(yīng)，贏糧而景從(名作狀，像云一樣，像影子一樣)
15、序、朝：序八州而朝同列(序：名作動(dòng)，引，招致;朝：名詞使動(dòng)，使來(lái)朝見(jiàn))
五、難句翻譯
1、振長(zhǎng)策而御海內(nèi)，吞二周而亡諸侯。
譯：高舉長(zhǎng)長(zhǎng)的鞭子，用武力來(lái)統(tǒng)治各國(guó);吞并東西二周，滅亡各個(gè)諸侯。
2、然后踐華山為城，因河為池。
譯：這樣以后，憑著華山當(dāng)做城，就著黃河當(dāng)做護(hù)城河。
3、天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
譯：天下的人像云一樣聚集響應(yīng)，(許多人)擔(dān)著干糧如影隨形地跟著(陳涉)。
4、仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
譯：不施行仁政，攻和守的形勢(shì)變了。
文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3
愛(ài)
1、愛(ài)其子，擇師而教之(愛(ài)護(hù))
2、秦愛(ài)紛奢，人亦念其家(喜歡，愛(ài)好)
3、齊國(guó)雖褊小，我何愛(ài)一牛(愛(ài)惜，吝惜)
4、向使三國(guó)各愛(ài)其地(愛(ài)惜，吝惜)
5、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染(愛(ài)慕，欣賞)
6、古之遺愛(ài)也(恩惠)
7、愛(ài)而不見(jiàn),搔首躑躅(隱蔽，躲藏)
安
1、風(fēng)雨不動(dòng)安如山(安穩(wěn))
2、何故置某于安閑之地。(安全)
3、然后得一夕安寢(安逸)
4、則宜撫安，與結(jié)盟好(安撫，撫慰)
5、離山十里有王平安營(yíng)(安置、安放)
6、將軍迎操，欲安所歸乎(哪里)
7、衣食所安(養(yǎng)生)
8、既來(lái)之，則安之(使---安)
被
1、禹，湯被之矣(蒙受，遭受)
2、信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎(表示被動(dòng))
3、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，(通'披'穿在身上或披在身上)
4、被發(fā)行吟澤畔(通“披”披散)
5、一日晝寢帳中，落被于地(被子)
6、大雪逾嶺，被南越中數(shù)州(覆蓋)
倍
1、愿伯具言臣之不敢倍德也(通'背'，背叛，違背)
2、五則攻之，倍則分之(一倍，加倍)
3、焉用亡鄰以倍鄭(增加)
4、每逢佳節(jié)倍思親(越發(fā)、更加)
本
1、凡植木之隆，其本欲舒，(草本的根或莖干)
2、蓋亦反其本矣(根本�；A(chǔ))
3、本在冀州之南(本來(lái)，原來(lái))
4、今存其本不忍廢，道中手自鈔錄(版本，稿本)
5、是無(wú)難，別具本間章(臣子給皇帝的奏章或書(shū)信)
6、若止印三二本(量詞，書(shū)冊(cè)的計(jì)量單位)
7、此之謂失其本心(天賦的善心)
8、本未倒置(樹(shù)根，樹(shù)梢，引申為主次，先后等)
9、抑本其成敗之跡(推究本源、考查)
鄙
1、蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富(邊界地方)
2、鄙賤之人，不知將軍寬之至此也(庸俗，淺陋，鄙俗)
3、鄙人不知忌諱。(鄙人，復(fù)合詞，自稱的謙辭)
4、孔子鄙其小器(輕視)
兵
1、收天下之兵，聚之咸陽(yáng)(兵器，軍械)
2、趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動(dòng)(士兵，軍隊(duì))
3、故上兵伐謀，其次伐交(用兵策略，戰(zhàn)略)
4、左右欲兵之(用兵器殺人)
5、贏聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi)(兵符，復(fù)合詞，古代調(diào)兵用的憑證)
病
1、君之病在肌膚，不治將益深(疾病)
2、向吾不為斯役，則久已病矣(困苦，困乏)
3、不如舜，不如周公，吾之病也(毛病，缺點(diǎn))
4、范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之(擔(dān)心，憂慮)
5、夫糶，二十病農(nóng)，九十病末(損害)
6、今人乃以儉相詬病(責(zé)備、羞辱)
察
1、徐而察之，則山下皆石穴罅(仔細(xì)看，觀察)
2、向察眾人之議，專欲誤將軍(詳審)
3、雖不能察，必以情(了解，弄清楚)
4、人又誰(shuí)能以身之察察(察察，潔白的樣子)
5、明足以察秋毫之末(看清楚)
6、人至察則無(wú)魚(yú)(精明)
朝
1、朝服衣冠(zhāo早晨)
2、相如每朝時(shí)，常稱病(朝見(jiàn)，朝拜)
3、強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝(朝見(jiàn)，朝拜)
4、于是入朝見(jiàn)威王(朝廷)
5、兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心(朝代)
6、期年不聽(tīng)朝(朝政)
7、坐南朝北(對(duì)、向)
曾
1、曾不能毀山之一毛(用作加強(qiáng)語(yǔ)氣，有時(shí)相當(dāng)于'連----都----'或'竟'、竟然')
2、尋常巷陌，人道寄奴曾住(曾經(jīng))
3、而侯生曾無(wú)一言半辭送我(竟然)
4、是高、曾時(shí)為一戶(與自己隔兩代的親屬)
5、曾益其所不能(通'增'，增加)
乘
1、乘犢車，從吏卒(駕車，坐車，騎馬)
2、因利乘便，宰割天下(趁著，憑借)
3、自京師乘風(fēng)雪(冒著)
4、比至陳，車六七百乘，(shèng量詞，古時(shí)一車四馬為一乘)
5、乘鄂渚而反顧兮(登上)
6、以乘韋先，牛二十犒師(shèng四)
誠(chéng)
1、帝感其誠(chéng)(真心真意)
2、戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已(實(shí)在，的確)
3、今將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬(wàn)(果真，如果)
4、帝感其誠(chéng)(誠(chéng)心，誠(chéng)意)
除
1、黎明即起，灑掃庭除(臺(tái)階)
2、為漢家除殘去穢(清除，去掉)
3、舉先王之政，以興利除弊(清除，去掉)
4、即除魏閹廢祠之址以葬之(整修，修理)
5、予除右丞相兼樞密使(拜官授職)
6、扶輦下除(門(mén)屏之間)
辭
1、而侯生曾無(wú)一言半辭送我(言詞，言語(yǔ))
2、皆好辭而以賦見(jiàn)稱(文詞，文學(xué))
3、動(dòng)以朝廷為辭(藉口)
4、臣死且不避，卮酒安足辭(推辭)
5、我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城(告別，辭別)
6、陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》(古代的一種文體)
7、大禮不辭小讓(講究，計(jì)較)
8、博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令(辭令，應(yīng)酬的言辭)
9、秦王恐其破璧，乃辭謝(辭謝，婉言道歉)
10、近者奉辭伐罪(命令)
從
1、沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王(跟隨，隨從)
2、臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣(聽(tīng)從，順從)
3、惑而不從師，其為惑也(向---學(xué)習(xí))
4、樊噲從良坐(依傍)
5、從此道至吾軍(由，自)
6、弟走從軍阿姨死(參與)
7、其從如云(隨從的人)
8、欲不可從(放縱)
9、升死，其印為予群從所得(zòng次于最親的親屬，堂房親屬)
10、合從締交，相與為一(通'縱'。東西為橫，南北為縱。合縱：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)聯(lián)合反對(duì)秦國(guó)策略)
11、品其名位，猶不失下曹從事(從事，官名)
12、可以便宜從事，何必稟我(辦事)
13、然皆祖屈原之從容辭令(從容，舒緩，不急迫)
殆
1、知彼知已，百戰(zhàn)不殆(危險(xiǎn))
2、且燕趙處秦革滅殆盡之際(近于，幾乎)
3、酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同(大概，恐怕)
4、思而不學(xué)則殆(精神疲倦而無(wú)所得)
當(dāng)
1、木蘭當(dāng)戶織(對(duì)著，面對(duì))
2、募有能捕之者，當(dāng)其租入(抵，相抵)
3、有大石當(dāng)中流(阻擋，抵擋)
4、北邀當(dāng)國(guó)者相見(jiàn)(執(zhí)掌，主持)
5、念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆(承擔(dān))
6、臣知欺大王之罪當(dāng)誅(應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該)
7、將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意(恰當(dāng)，適合，合宜)
8、犯法當(dāng)死(判處，判罪)
9、有狼當(dāng)?shù)�，人立而�?阻，攔)
10、一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)人莫開(kāi)(占據(jù)、把守)
11、當(dāng)是時(shí)也，商君佐之(值，在，正在)
12、不久當(dāng)歸還，還必相迎取(必然，必定、一定)
道
1、懷其璧，從徑道亡(路，道路)
2、從酈山下，道芷陽(yáng)間行(取道)
3、師者，所以傳道受業(yè)解惑也(道理，規(guī)律)
4、于是廢先王之道(主張，思想，學(xué)說(shuō))
5、伐無(wú)道，誅暴秦(道義)
6、人道是，三國(guó)周郎赤壁(說(shuō)，談?wù)?
7、臣之所好者，道也(道理、規(guī)律)
8、道不同，不相為謀(意向)
9、聞操已向荊州晨夜兼道(走路、趕路)
10、故園誰(shuí)道有書(shū)來(lái)(料想)
11、道之以政(通導(dǎo)、引導(dǎo))
12、道義：道德和正義
得
1、所得表眾亦極七八萬(wàn)耳(得到，獲得，與“失”相對(duì))
2、古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得(心得，收獲)
3、未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)(能夠)
4、吾得兄事之(應(yīng)該)
5、所識(shí)窮乏者我歟(通“德”感恩)
6、得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶(得無(wú)：莫非，豈不是)
7、意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也(得意)
8、積善成德，而神明自得，圣心備焉(具備)
9、某亦守法，與公甚相得(融洽)
10、此言得之(對(duì)、合適)
度
1、試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大(量，計(jì)算)
2、度我至軍中，公乃入(推測(cè)，估計(jì))
3、度義而后動(dòng)(考慮)
4、乃曰'吾忘持度'(尺寸，尺碼)
5、生之有時(shí)而用之亡度(限度，法度)
6、衡下車，治威嚴(yán)，整法度(制度，法度)
7、一夜飛度鏡湖月(通'渡'渡過(guò)，越過(guò))
8、常有大度。(度量)
9、群臣驚愕，卒起不意，盡失其度(常態(tài))
10、崔九堂前幾度聞(量詞、次、回、個(gè))
11、予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲(譜曲)
12、春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)(過(guò))
13、三言兩語(yǔ)，把一個(gè)人度了去了(度引，指度人離俗出生死)
非
1、登高而招，臂非加長(zhǎng)也(不，沒(méi)有)
2、而墨子非之(責(zé)怪，反對(duì))
3、人非生而知之者，孰能無(wú)惑(不是)
4、非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者(除非，除了)
5、備他盜之出入與非常也(非常：意外的變故)
6、覺(jué)今是而昨非(不對(duì)的，錯(cuò)誤的)
復(fù)
1、昭王南征而不復(fù)(返回�；貋�(lái))
2、更若役，復(fù)若賦，則何如(恢復(fù))
3、明年復(fù)攻趙，殺二萬(wàn)人(再，又)
4、山重水復(fù)疑無(wú)路(重復(fù))
5、王辭而不復(fù)(回答)
6、有北面復(fù)匈奴之志。(報(bào)復(fù))
7、沛幸得復(fù)，豐未得復(fù)。(免除賦稅徭役)
8、復(fù)之以掌，虛若無(wú)物。(通'覆'，遮蓋，蓋上)
9、而翁歸，自與汝復(fù)算耳。(復(fù)算，追究)
負(fù)
1、頒白者不負(fù)戴于道路矣(背東西，以背載物)
2、均之二策，寧許以負(fù)秦曲(擔(dān)負(fù)，使……承擔(dān))
3、秦貪，負(fù)其強(qiáng)，(依仗，憑借)
4、臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙(對(duì)不起，辜負(fù))
5、相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，(違背，背棄)
6、不知彼而知已，一勝一負(fù)(失敗)
7、蒼山負(fù)雪，明燭天南。(覆蓋)
8、通家尚負(fù)責(zé)。(虧欠，拖受，責(zé)通“債”)
蓋
1、日初出大如車蓋(遮陽(yáng)避雨的'用具)
2、員徑八尺，合蓋隆起(器物上的蓋子)
3、覆蓋周密無(wú)際(遮蓋)
4、況劉豫州王室之胄，英才蓋世(壓倒，勝過(guò))
5、蓋余所至，比好游者尚不能十一(大概，大約)
6、屈平之作《離騷》，蓋自怨生也，《屈原列傳》(連接上文，表示原因)
7、蓋鐘子期死，伯樂(lè)終身不復(fù)鼓琴(發(fā)語(yǔ)詞，不譯)
8、蓋亦反其本矣(通'盍'，何不)
9、前狼假寐，蓋以誘敵。(肯定判斷、原來(lái)是)
故
1、父母俱存，兄弟無(wú)故(事，事故)
2、以故法為其國(guó)與此同(舊，與'新'相對(duì))
3、暮去朝來(lái)顏色故(衰老)
4、累官故不失州郡也(仍然)
5、君安與項(xiàng)伯有故(老朋友，引申為交情)
6、既克，公問(wèn)其故(原因，緣故)
7、故遣將守關(guān)者(故意，特意)
8、此物故非西產(chǎn)(原來(lái)，本來(lái))
9、故臣復(fù)取璧(所以，因此)
10、而從六國(guó)破亡之故事(故事：舊事，前例)
11、病故，物故(死亡)
固
1、江山險(xiǎn)固，沃野萬(wàn)里(堅(jiān)固)
2、固請(qǐng)，召有司案圖(堅(jiān)持，堅(jiān)決)
3、獨(dú)夫之心，日益驕固(頑固，固執(zhí))
4、至于顛覆，理固宜然(本來(lái)，原來(lái))
5、生乎吾前，其聞道也，固先乎吾(表示讓步，固然，誠(chéng)然)
6、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(鞏固、安定)
7、秦?cái)?shù)敗趙軍，趙軍固壁不戰(zhàn)(堅(jiān)守、安定)
8、秦孝公據(jù)崤函之固(險(xiǎn)要的地勢(shì))
顧
1、贏得倉(cāng)皇北顧(回頭看;回頭)
2、顧野有麥場(chǎng)(看)
3、三顧臣于草廬之中(探問(wèn)，拜訪)
4、子布、元表諸人各顧妻子(顧惜，顧念)
5、大行不顧細(xì)謹(jǐn)(考慮)
6、顧念蓄劣物終無(wú)所用/顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者(但是)
7、顧玩：仔細(xì)端詳
8、吾每念常痛于骨髓，顧不知計(jì)所出耳(表輕微轉(zhuǎn)折)
9、人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉(反而，難道)
國(guó)
1、國(guó)破山河在，城春草木深(國(guó)家，國(guó)家的)
2、六國(guó)破滅，非兵不利(諸侯國(guó))
3、登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)(國(guó)都，京城)
4、逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)(地區(qū)，地域)
5、等死，死國(guó)可乎(國(guó)事)
過(guò)
1、雷霆乍驚，宮車過(guò)也。《阿房宮賦》(經(jīng)過(guò)，通過(guò))
2、彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)(超過(guò))
3、一出門(mén)，裘馬過(guò)世家焉(勝過(guò))
4、以其境過(guò)清(過(guò)分，過(guò)于)
5、則知明而行無(wú)過(guò)矣(錯(cuò)誤，過(guò)失)
6、聞大王有意督過(guò)之(責(zé)備)
7、今公子故過(guò)之(訪問(wèn))
8、一日，大母過(guò)余曰(到，到來(lái))
何
1、卻看妻子愁何在(哪里，代詞)
2、何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋(什么，代詞)
3、又何間焉(怎么，為什么，狀語(yǔ))
4、今日之事何如(何如：怎樣，怎么樣)
5、取吾璧，不予我城，奈何(奈何：怎么辦，奈---何：對(duì)---怎么辦)
6、如太行王屋何(如--何：把---怎么辦)
7、水何澹澹，山島竦峙。(多么)
8、何蓑何笠(hè背、扛)
恨
1、輟耕之壟上，悵恨久之/未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也(遺憾，不滿意)
2、此恨綿綿無(wú)決期(怨恨)
3、以是知公子恨之復(fù)返也(感到遺憾)
4、生人作死別，恨恨那可論。(恨恨：惆悵、悲傷)
胡
1、國(guó)胡以相恤(什么)
2、胡取禾三百廛兮(為什么，怎么)
3、胡人不敢南下而牧馬(古代我國(guó)西北部民族的統(tǒng)稱)
患
1、欲勿予，即患秦兵之來(lái)(《廉頗藺相如列傳》)(憂慮。擔(dān)心)
2、則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。(《六國(guó)論》)(憂慮，擔(dān)心)
3、為操后患(《赤壁之戰(zhàn)》)(禍患)
4、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺(禍害，災(zāi)禍)
5、愈膏肓之患難(疾病)
6、此數(shù)者用兵之患也(諱忌)
7、茜有眼患(病)
8、故君之所以患于軍者三(危害)
9、趙宣子驟諫，公患之(厭恨)
10、時(shí)有患瘧疾者(生病)
或
1、或曰：'梅以曲為美，直則無(wú)姿'(有人)
2、或以為死，或以為亡，(《陳涉世家》)(相當(dāng)'有的---，有的---)
3、一食或粟一石(有時(shí)，偶或)
4、云霞明滅或目睹(也許，或許)
5、賤賊公行，莫之或止;(《論積貯疏》)(用在動(dòng)詞前，加強(qiáng)不定語(yǔ)氣)
6、或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝(如果)
7、以田宅或金帛為抵當(dāng)(或者)
疾
1、君有疾在腠理(疾病)
2、疾痛慘怛，未嘗不呼父母也(疾苦，痛苦)
3、屈平疾王聽(tīng)之不聰也(痛心，痛恨)
4、寡人有疾，寡人好色(缺點(diǎn)，毛病)
5、龐涓恐其賢于已，疾之(通'嫉'妒忌)
6、舉疾首而相告曰(疾首：頭痛)
7、雖乘奔御風(fēng)不以疾也(速、捷)
8、順風(fēng)而呼，聲非加疾中，而聞?wù)哒?強(qiáng)、猛烈)
9、草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕(銳利)
及
1、懷王悔，追張儀，不及(趕上，追上)
2、燒北船，延及岸上營(yíng)落(等到，到)
3、及至始皇，奮六世之余烈(到達(dá))
4、一人飛升，仙及雞犬(涉及，牽連)
5、其賢不及孔子(比得上)
6、及說(shuō)備使撫表眾(和，并)
7、及第：科舉考試考中
8、君美甚，徐公何能及君也(比得上)
9、予之及于死者不知其幾矣(接近)
10、卒不去，故及于難(遭受)
11、及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立。怨王侯叛已，難已(表他轉(zhuǎn)，至于)
即
1、匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀(靠近，接近)
2、項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公(立即，馬上)
3、項(xiàng)王即日因留沛公與飲(當(dāng)，當(dāng)時(shí))
4、虜多且近，即有急，奈何(倘若，如果)
5、且壯士不死即已，死即舉大名耳(與'則'的用法相同，相當(dāng)于'那就'的意思)
6、其傷于縛者，即幸留(即使)
7、聞雞鳴。即起盥櫛(就，就是)
8、昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親(登上帝位)
既
1、言未既(盡，完)
2、既克，公問(wèn)其故(已經(jīng)，---以后)
3、將軍既帝室之胄(既然)
4、三軍既惑且疑(既----又---并列關(guān)系)
5、既而得其尸于井(既而：不久)
6、肴核既盡，杯盤(pán)狼藉(全、都)
7、壬之秋，七月既望。蘇子與客泛舟(既望：農(nóng)歷每月十六日)
假
1、非夫人之物而強(qiáng)假焉(借)
2、君子生非異也，善假于物也(憑借，借助)
3、大臣犯法，無(wú)所寬假(寬容)
4、乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(假，不真，與'真'相對(duì))
5、假令仆伏法受誅(假令：假如)
6、漢人未可假大兵權(quán)(給與)
7、假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛(如果、假如)
間
1、凡天地之間(兩事物的當(dāng)中)
2、奉命于危難之間(中間，期間)
3、扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間(一會(huì)兒)
4、安得廣廈千萬(wàn)間(指房屋的間數(shù))
5、彼節(jié)者有間(間隙，空隙)
6、遂與外人間隔(隔離)
7、間以詩(shī)記所遭(間或)
8、讒人間之可謂窮矣(離間)
9、肉食者謀之，又何間焉(參與)
10、骨微傷，病間月(間月：隔月，一個(gè)月以上)
11、間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑(間關(guān)：形容鳥(niǎo)聲宛轉(zhuǎn))
12、秦間來(lái)人，趙奢善食而遣之(間諜)
13、數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)(表時(shí)間有時(shí)、偶然)
14、從酈山下，道芷陽(yáng)間行(表狀態(tài)，從小路)
15、侯生乃屏人間語(yǔ)曰(表情態(tài)，秘密地、悄悄地)
文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)4
一、文言文與白話文
也許現(xiàn)在很多人都弄不懂文言文與白話文的區(qū)別到底在哪里?現(xiàn)在我們就分別來(lái)講講他們。
“文言文”中的第一個(gè)“文”，是書(shū)面文章的意思�！把浴保菍�(xiě)、表述、記載等的意思，最后一個(gè)“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
“文言文”的意思就是指“用書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語(yǔ)言寫(xiě)成的文章”
“文言”，即書(shū)面語(yǔ)言，“文言”是相對(duì)于“口頭語(yǔ)言”而言，“口頭語(yǔ)言”也叫“白話”。
在我國(guó)古代，要表述同一件事，用口頭語(yǔ)言及用書(shū)面語(yǔ)言來(lái)表述，是不同的，例如，想問(wèn)某人是否吃飯了，用口頭語(yǔ)言表述，是“吃飯了嗎?”，而用書(shū)而語(yǔ)言進(jìn)行表述，就是“飯否?”�！帮埛瘛本褪俏难晕�。我國(guó)的古代，所有的文章都是用書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)成的。所以，現(xiàn)在我們一般將古文稱為“文言文”
古白話是唐宋以后在北方話的基礎(chǔ)上形成的一種書(shū)面語(yǔ)。如唐代的變文，敦煌通俗文學(xué)作品，宋人話本，金元戲曲，明清小說(shuō)等都是古白話的代表。古白話雖說(shuō)是白話文，但不同于我們今天所說(shuō)的白話文，一般都是以口頭語(yǔ)為基礎(chǔ)而夾雜一些文言成分。即使是口語(yǔ)，由于區(qū)域性和時(shí)代性的差異，今天讀起來(lái)也不那么容易，因此，我們稱之為“古白話”(學(xué)術(shù)界一般把從晚唐五代開(kāi)始直至“五四”時(shí)期形成的古白話稱作近代漢語(yǔ))。
文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。在國(guó)內(nèi)，中學(xué)語(yǔ)文課程中，文言文的學(xué)習(xí)更是占了很大的分量。
二、背誦方法指導(dǎo)：
文言文要求背誦默寫(xiě)的篇目較多，同學(xué)們基本上能夠背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不顛倒語(yǔ)序、不寫(xiě)錯(cuò)別字就沒(méi)那么容易了，更不用提對(duì)一些語(yǔ)句的理解性記憶了。所以把默寫(xiě)功夫做到細(xì)致準(zhǔn)確、一字不差、深刻理解、靈活運(yùn)用才能達(dá)到中考要求。
第一步：大聲誦讀。誦讀確實(shí)是背誦的好方法，在自己的小天地里，你不妨大聲誦讀古文古詩(shī)，每篇連續(xù)誦讀五遍以上，一方面通過(guò)誦讀可以強(qiáng)化你對(duì)文章的再熟悉，另一方面隨著誦讀遍數(shù)的增加會(huì)逐漸加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，即自己對(duì)文章的感悟、體會(huì)，更加深刻地了解作者寫(xiě)這篇文章的目的。古人的“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”說(shuō)的就是這個(gè)道理。另外，隨著誦讀的深入，你對(duì)每句話的意思也會(huì)更明白，有的同學(xué)讀完一句古文，這句話的意思也會(huì)馬上在他的.眼前出現(xiàn)，這就是對(duì)古文相當(dāng)熟悉的結(jié)果，這個(gè)步驟做得好，也為下面的句子翻譯打下良好的基礎(chǔ)。
第二步：出聲背誦。在前面大聲誦讀的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在可以完全拋開(kāi)書(shū)本，出聲背誦，每篇連續(xù)背誦五遍以上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在第一、二遍時(shí)你有一些生硬，到三、四遍時(shí)你已相當(dāng)流利了，到五、六遍時(shí)你已完全熟練地掌握了全文，而且不會(huì)發(fā)生漏字、添字和語(yǔ)序顛倒的情況了，這時(shí)候讓你背錯(cuò)都難了。這兩個(gè)步驟中，出聲是關(guān)鍵，因?yàn)樽x出聲音來(lái)是對(duì)人的記憶功能的再重復(fù)，能起到在心里默背的雙重功效，而且出聲也使得同學(xué)能隨時(shí)發(fā)現(xiàn)、檢查自己的錯(cuò)誤。尤其對(duì)一些背誦準(zhǔn)確度不高的同學(xué)而言，出聲背誦是解決問(wèn)題的最好方法。
第三步：背熟文章之后，便是保證字的正確率。這時(shí)候，你可以再拿起書(shū)本，一行一行看下去，將容易寫(xiě)錯(cuò)的字多練幾遍，保證不改字，不寫(xiě)錯(cuò)別字，這一步驟是收尾工作，如果做不好，前面的努力將前功盡棄，所以要認(rèn)真對(duì)待。
第四步：勾畫(huà)出每一篇古文的名言警句(如“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等)，揭示主題、中心的關(guān)鍵性語(yǔ)句(如“斯是陋室，惟吾德馨”等)、描寫(xiě)山水環(huán)境的語(yǔ)句(如“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”等)和表現(xiàn)作者心情的句子(如“凄神寒骨，悄愴幽邃”等)。將這些句子重點(diǎn)背誦，并理解它在文中的作用，以備理解性記憶之需。
第五步：做一些理解性背誦的題目，仔細(xì)咀嚼題干的要求，抓住關(guān)鍵字來(lái)思考該回答哪些內(nèi)容，注意在回答題目時(shí)有可能要作一些細(xì)微變化。
第六步：對(duì)于某一篇古文的理解性背誦，理解起來(lái)還是較簡(jiǎn)單的;而對(duì)于在所有學(xué)的文章中搜索符合題干要求的語(yǔ)句，難度就大多了。這只能要求同學(xué)多積累，多貫通，如積累一些描寫(xiě)山水景色、戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷、愛(ài)好和平、悠閑自得的心境、自然環(huán)境、友情等方面的句子，給它們加以歸類，有意識(shí)地逐漸擴(kuò)大你收集的范圍，在答題時(shí)可選擇最符合題干要求的句子，保證萬(wàn)無(wú)一失。
三、如何掌握文言文翻譯的方法
現(xiàn)在有不少學(xué)生為文言文閱讀而苦惱，怎樣快速提高文言文的閱讀技巧呢?這是不少學(xué)生都想知道的，其實(shí)只要多背誦，多練習(xí)文言文就能很快掌握住翻譯文言文的技巧。今天我們來(lái)就來(lái)談?wù)劮g文言文的方法!
文言文翻譯基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變
文言文翻譯的要求
文言文翻譯第一要做到“信、達(dá)、雅”三個(gè)字。“信”就是準(zhǔn)確，即忠實(shí)于原文意義，不添、不加、、不漏，直譯為主，意譯為輔，凡是能夠直譯的，就按照原文逐字逐句對(duì)照翻譯，能夠具體落實(shí)的字詞就盡可能地在譯文中有所落實(shí)，并保持原句的特點(diǎn)：“達(dá)”就是通順，沒(méi)有語(yǔ)病，符合表達(dá)習(xí)慣，遇到古今異義、通假字、文言句式等語(yǔ)言現(xiàn)象而無(wú)法直譯時(shí)，就可以靈活地或適當(dāng)?shù)夭捎靡庾g的方法：“雅”就是譯文語(yǔ)句優(yōu)美，用詞造句比較講究，而且有一定的文采。要使譯文生動(dòng)、形象，完美地表達(dá)原文的寫(xiě)作風(fēng)格。
第二，“留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)”的翻譯方法：“留”指保留，凡是年號(hào)、帝號(hào)、國(guó)號(hào)、人名、地名及古今意義相同的詞語(yǔ)均可保留，照抄即可，不必翻譯：“補(bǔ)”指增補(bǔ)，就是把文言文中省略的而現(xiàn)代漢語(yǔ)不能省略的成分補(bǔ)上：“刪”指刪除，就是刪除沒(méi)有實(shí)在意義、也無(wú)須譯出的文言虛詞：“換”指替換，即用現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯替換古代漢語(yǔ)詞匯：“調(diào)”，指“調(diào)整”，就是將古代漢語(yǔ)句子中語(yǔ)序與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式進(jìn)行調(diào)整，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。
第三，由“會(huì)義”到“操作”的翻譯步驟：“會(huì)義”就是通讀全文，領(lǐng)會(huì)文章大意，在此基礎(chǔ)上明確文句寫(xiě)的是什么人、什么事，或者把握文章的基本觀點(diǎn)和基本道理：“操作”就是進(jìn)行逐字逐句的翻譯，并在翻譯之后檢查文意是否表達(dá)清楚，前后是否對(duì)應(yīng)，上下文是否一致、語(yǔ)意是否吻合語(yǔ)境。
文言文翻譯的原則
在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。
文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)5
一、內(nèi)容：（掌握重點(diǎn)字詞）
北冥（通“溟”，大海）有魚(yú)，其名（名稱）曰鯤（kūn）（傳說(shuō)中的大魚(yú)）。鯤之大，不知其幾千里也；化而（連詞，表承接關(guān)系）為鳥(niǎo)，其名為（叫）鵬（傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)）。鵬之背，不知其幾千里也；怒（奮起，這里指鼓起翅膀）而飛，其翼若（像）垂（懸掛）天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則（就）將徙（遷徙）于南冥。南冥者，天池（天然形成的大池）也。齊諧者，志（記載）怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水（在水面上）擊（拍打，這里指鵬鳥(niǎo)奮飛而起雙翼拍打水面。）三千里，摶（tuán）（環(huán)旋著往上飛）扶搖（旋風(fēng)）而上者九（表虛數(shù)，不是實(shí)指）萬(wàn)里，去（離開(kāi)）以（憑借）六月息（這里指風(fēng)）者也�！币榜R（春天林澤中的霧氣。霧氣浮動(dòng)狀如奔馬，故名“野馬”。）也，塵埃（揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“�！�。）也，生物之以息（氣息）相吹（吹拂）也。天之蒼蒼（深藍(lán)），其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極（盡）邪？其（指代“鵬”）視下（往下）也，亦若是（這樣）則已（罷了）矣。
二、【譯文】
北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上洶涌的'波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池�！洱R諧》是一部專門(mén)記載怪異事情的書(shū)，這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤(pán)旋而上直沖九萬(wàn)里高空，離開(kāi)北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來(lái)”。春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢？鵬鳥(niǎo)在高空往下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。
三、文學(xué)常識(shí)：
節(jié)選自《莊子·逍遙游》。莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人，莊子主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”，與道家始祖老子并稱為“老莊”。代表作《莊子》。《莊子》是戰(zhàn)國(guó)中期思想家莊周和他的門(mén)人以及后學(xué)者所著�，F(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分。
四、通假字：
北冥有魚(yú) （“冥”通“溟”，海）
其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？（“邪”通“耶”，語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“呢”）
五、詞類活用：
1.怒而飛
怒：形容詞作動(dòng)詞，奮發(fā)，振翅。
2.鯤之大
大：形容詞作名詞，龐大的體形。
3.《齊諧》者，志怪者也。
怪：形容詞作名詞，怪異的事物。
六、古今異義詞：
1.野馬也，塵埃也。
古義：流動(dòng)的霧氣。
今義：野生之馬
2.南冥者，天池也。
古義：天然形成的大水池。
今義：湖泊的名稱。
3.海運(yùn)則將徙于南冥。
古義：海波動(dòng)蕩。
今義：海洋運(yùn)輸
七、一詞多義：
�、琶�
北冥有魚(yú)，其名為鯤。（名稱）
山不在高，有仙則名。（出名）
名列前茅。（名次）
�、葡ⅲ�
去以六月息者也。（名詞，氣息，這里指風(fēng)）
生物之以息相吹也。（名詞，氣息）
北山愚公長(zhǎng)息曰。（動(dòng)詞，嘆氣）
鳶飛戾天者，望峰息心。（平息）
⑶之：
鵬之背，不知其幾千里也。（助詞，的）
其翼若垂天之云。（助詞，的）
鵬之徙于南冥也。（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)義）
生物之以息相吹也。（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)義）
�、榷�
怒而飛。（連詞，表修飾關(guān)系）
摶扶搖而上者九萬(wàn)里。（連詞，表修飾關(guān)系）
�、蓜t：
海運(yùn)則將徙于南冥。（就）
時(shí)則不至。（或者）
�、室裕�
去以六月息者也。（介詞，憑借）
生物之以息相吹也。（介詞，用）
⑺其：
其名為鯤。（代詞，它的）
不知其幾千里也。（它）
其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？（連詞，表選擇，是……還是……）
其視下也，亦若是則已矣。（他們）
八、內(nèi)容探究：
1.莊子在本文段中講述寓言故事的目的是什么？
說(shuō)明人世間萬(wàn)事萬(wàn)物都“有所待”，都未能擺脫世俗的束縛。
2.文章用夸張的手法描寫(xiě)“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！庇泻巫饔�？
作者采用極其夸張的手法描寫(xiě)大鵬起飛的氣勢(shì)，并不是對(duì)大鵬的贊美，重點(diǎn)是闡明“萬(wàn)物都有所待”的道理，如大鵬一樣，它的騰飛也需要“憑借”。
3.說(shuō)說(shuō)你對(duì)“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣�！钡睦斫�。
這里采用類比手法。展示了莊子超凡的想象力：在空中飛行還只是夢(mèng)想的年代，莊子能設(shè)想空中的大鵬“其視下也，亦若是則已矣�！�，十分驚人；尤其是對(duì)蒼天顏色的追問(wèn)：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？”今天看來(lái)，也是十分深?yuàn)W的問(wèn)題。
4.莊子的文章意境開(kāi)闊，想象奇特，能夠運(yùn)用大量幻想的、傳說(shuō)的和現(xiàn)實(shí)的事例，闡明自己的觀點(diǎn)，使文章充滿浪漫主義色彩。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)本文段中的想象的理解。
一是在想象中夸張，如在想象鯤、鵬形象時(shí)，作者極寫(xiě)鯤鵬之大：“鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云�！睒O盡想象夸張之能事，造成浩大的聲勢(shì)和廣闊的意境。
二是在想象中進(jìn)行對(duì)比，極寫(xiě)鯤、鵬之大，與之相呼應(yīng)的，作者又舉出了野馬、塵埃等“小”的形象，以大小對(duì)立來(lái)闡述物皆有所待的道理。
三是在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于“逍遙”境界的想象和創(chuàng)造，并將這種想象具體化、形象化，實(shí)則是蘊(yùn)含了自己對(duì)理想的熱烈追求。
文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)6
一、常用實(shí)詞
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
實(shí)詞有實(shí)在意義，能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分，一般能單獨(dú)回答問(wèn)題。實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞的用法及意義，是提高文言文閱讀能力的關(guān)鍵。
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常見(jiàn)文言實(shí)詞例釋
1.安
(1)安逸。例：死于安樂(lè)(《生于憂患，死于安樂(lè)》)
(2)養(yǎng)，奉養(yǎng)。例：衣食所安，弗敢專也(《曹劌論戰(zhàn)》)
(3)怎么。例：燕雀安知鴻鵠之志哉(《陳涉世家》)
(4)安穩(wěn)，安定。例：風(fēng)雨不動(dòng)安如山(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
2.曾
(1)同“增”，增加。例：曾益其所不能(《生于憂患，死于安樂(lè)》)
(2)副詞，常與“不”連用，譯為“連……都不……”。例：曾不若孀妻弱子(《愚公移山》)/曾不盈寸(《核舟記》)
(3)曾經(jīng)。例：相逢何必曾相識(shí)(《琵琶行》)
(4)同“層”，重疊。例：蕩胸生曾云(《望岳》)
3.從
(1)跟，隨。例：戰(zhàn)則請(qǐng)從(《曹劌論戰(zhàn)》)/隸而從者(《小石潭記》)
(2)學(xué)習(xí)。例：擇其善者而從之(《論語(yǔ)。述而》)
(3)追尋。例：溯洄從之(《蒹葭》)
(4)依從。例：民弗從也(《曹劌論戰(zhàn)》)
(5)自，由。例：從口入，初極狹(《桃花源記》)
(6)在。例：吾從北方聞子為梯(《公輸》)
(7)堂房親屬。例：贈(zèng)從弟(《贈(zèng)從弟》)
(8)向。例：從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)(《送東陽(yáng)馬生序》)
4.得
(1)能夠。例：余因得遍觀群書(shū)(《送東陽(yáng)馬生序》)
(2)領(lǐng)會(huì)。例：得之心而寓之酒也(《醉翁亭記》)
(3)同“德”，恩惠，感激。例：所識(shí)窮乏者得我與(《魚(yú)我所欲也》)
(4)實(shí)施。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)
(5)得意。例：怡然自得(《童趣》)
(6)得到，獲得。例：優(yōu)劣得所(《出師表》)
5.道
(1)(正確的)方法。例：策之不以其道(《馬說(shuō)》)
(2)主張，思想，學(xué)說(shuō)。例：益慕圣賢之道(《送東陽(yáng)馬生序》)
(3)路。例：道不通，度已失期(《陳涉世家》)
(4)政治的理想境界。例：大道之行也(《禮記。大道之行也》)
(5)仁政。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)
(6)說(shuō)。例：不足為外人道也(《桃花源記》)
6.當(dāng)
(1)面對(duì)，對(duì)著。例：木蘭當(dāng)戶織(《木蘭詩(shī)》)
(2)在某個(gè)時(shí)候或某個(gè)地方。例：當(dāng)余之從師也(《送東陽(yáng)馬生序》)
(3)應(yīng)當(dāng)。例：當(dāng)立者乃公子扶蘇(《陳涉世家》)
7.方
(1)指面積。例：方七百里(《愚公移山》)
(2)方位、方向、處所。例：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)(《論語(yǔ)。學(xué)而》)
(3)當(dāng)……時(shí)。例：方其遠(yuǎn)出海門(mén)(《觀潮》)
(4)將要。例：方欲行(《狼》)
(5)正在。例：方出神(《童趣》)
8.國(guó)
(1)國(guó)防。例：固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(《得道多助，失道寡助》)
(2)國(guó)家。例：夫大國(guó)，難測(cè)也(《曹劌論戰(zhàn)》)
(3)國(guó)都，京城。例：搜于國(guó)中三日三夜(《莊子�；葑酉嗔骸�)
(4)國(guó)事。例：死國(guó)可乎(《陳涉世家》)
(5)地勢(shì)。例：國(guó)險(xiǎn)而民附(《隆中對(duì)》)
9.會(huì)
(1)適逢。例：會(huì)天大雨，道不通(《陳涉世家》)
(2)體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。例：每有會(huì)意，便欣然忘食(《五柳先生傳》)
(3)匯集。例：遷客騷人，多會(huì)于此(《岳陽(yáng)樓記》)
(4)定將。例：會(huì)挽雕弓如滿月(《江城子》)/會(huì)當(dāng)凌絕頂(《望岳》)
10.見(jiàn)
(1)看見(jiàn)。例：清澈見(jiàn)底(《滿井游記》)/見(jiàn)漁人(《桃花源記》)
(2)拜見(jiàn)。例：徐庶見(jiàn)先主(《隆中對(duì)》)/于是入朝見(jiàn)威王(《鄒忌諷齊王納諫》)
(3)接見(jiàn)。例：將軍豈愿見(jiàn)之乎(《隆中對(duì)》)
(4)了解。例：見(jiàn)往事耳(《孫權(quán)勸學(xué)》)
(5)認(rèn)識(shí)。例：大兄何見(jiàn)事之晚乎(《孫權(quán)勸學(xué)》)
(6)xiàn，引見(jiàn)。例：胡不見(jiàn)我于王(《公輸》)
11.將
(1)將要。例：將以攻宋(《公輸》)/公將鼓之(《曹劌論戰(zhàn)》)
(2)帶兵。例：上使外將兵(《陳涉世家》)
(3)帶兵的人，將領(lǐng)。例：項(xiàng)燕為楚將(《陳涉世家》)
(4)帶領(lǐng)。例：其馬將胡駿馬而歸(《塞翁失馬》)
(5)扶持。例：出郭相扶將(《木蘭詩(shī)》)
(6)拿。例：自將磨洗認(rèn)前朝(《赤壁》)
(7)和，與，同。例：暫伴月將影(《月下獨(dú)酌》)
12.盡
(1)全部取得。例：利盡南海(《隆中對(duì)》)
(2)盡興。例：造飲輒盡(《五柳先生傳》)
(3)盡頭，到頭。例：林盡水源(《桃花源記》)
(4)窮盡。例：既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)(《觀潮》)
(5)完，沒(méi)有了。例：擔(dān)中肉盡，止有剩骨(《狼》)
(6)全，這里作動(dòng)詞，“吃盡”。例：一食或盡粟一石(《馬說(shuō)》)
13.文
(1)文章。例：屬予作文以記之(《岳陽(yáng)樓記》)
(2)文字。例：文曰“初平山人”(《核舟記》)
(3)文采。例：其文理皆有可觀者(《傷仲永》)
(4)刺花紋，畫(huà)著文采。例：皆披發(fā)文身(《觀潮》)
14.知
(1)知道。例：不知木蘭是女郎(《木蘭詩(shī)》)
(2)同“智”，聰明，智慧。例：孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)
(3)了解。例：人不知而不慍(《論語(yǔ)。學(xué)而》)
(4)明白，懂得。例：不可謂知類(《公輸》)
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(5)識(shí)別，認(rèn)識(shí)。例：其真不知馬也(《馬說(shuō)》)
(6)覺(jué)得，感覺(jué)。例：不知口體之奉不若人也(《送東陽(yáng)馬生序》)
二、常用虛詞
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
虛詞沒(méi)有實(shí)在意義，一般不能充當(dāng)句子成分，不能單獨(dú)回答問(wèn)題(少數(shù)副詞如“不”“也許”“沒(méi)有”等可以單獨(dú)回答問(wèn)題)，只能配合實(shí)詞一起使用，才能表示種.種語(yǔ)法關(guān)系。虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞七類。文言虛詞在整個(gè)文言詞語(yǔ)中雖然只占一小部分，但是它的語(yǔ)法作用卻很大。文言文中的許多句式是以虛詞為標(biāo)志的，如判斷句“……者……也”、被動(dòng)句“為……所……”等虛詞在文言文中用得很頻繁，而且它們的解釋也相當(dāng)靈活。
常用虛詞例釋
1.但①副詞：表示對(duì)動(dòng)作的限制，可譯為“只”“僅僅”等。例：不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(《木蘭詩(shī)》)
�、谶B詞：用在復(fù)句的后一個(gè)分句前，表示意思的轉(zhuǎn)折�？勺g為“但是”“不過(guò)”“只是”等。例：無(wú)他，但手熟爾。(《賣(mài)油翁》)
2.而①代詞：相當(dāng)于第二人稱，你、你們，你的、你們的。例：而翁歸，自與汝復(fù)算耳!(《聊齋志異。促織》)
②連詞：A.表示遞進(jìn)，相當(dāng)于“而且”“并且”。例：太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又，故自號(hào)曰醉翁也。(《醉翁亭記》) B.表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”“但是”。例：人不知而不慍，不亦君子乎?(《論語(yǔ)。學(xué)而) C.表示順承，相當(dāng)于“然后”。例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?(《論語(yǔ)。學(xué)而》) D.表修飾，相當(dāng)于“地”。例：默而識(shí)之。(《論語(yǔ)。述而》) E.表并列，相當(dāng)于“并不是……而只是……”。例：始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。(《滿井游記》)
3.耳語(yǔ)氣詞：A.表示肯定、判斷語(yǔ)氣，相當(dāng)于助詞“也”，可譯為“了”“啊”。例：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!(《陳涉世家》)B.表示限制語(yǔ)氣，相當(dāng)于“而已”“罷了”，含有“不過(guò)如此”的意味。例：技止此耳!(《黔之驢》)
4.何①疑問(wèn)代詞：A.代事物，可譯為“什么”。例：子何恃而往?(《為學(xué)》)B.代處所，可譯為“哪里”“什么地方”。例：先生不知何許人也。(《五柳先生傳》)C.代原因，可譯為“何故”“為什么”。例：或異二者之為，何哉?(《岳陽(yáng)樓記》)
�、诟痹~：表示反詰，可譯為“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)
5.乎①語(yǔ)氣詞：A.用在句子的末尾，表示疑問(wèn)或反問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”“呢”。例：王侯將相寧有種乎!(《陳涉世家》)B.用在句子的末尾，表示贊美或感嘆，相當(dāng)于“啊”“呀”。例：孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎!(《捕蛇者說(shuō)》)C.表示測(cè)度或商量，相當(dāng)于“吧”。例：王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎!(《孟子。梁惠王下》)
�、谥~：用于形容詞或副詞后，助成音節(jié)，可譯為“……的樣子”，或不譯。例：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。(《愛(ài)蓮說(shuō)》)
�、劢樵~：A.表示時(shí)間，可譯為“在”“從”。例：頹然乎其間者，太守醉也。(《醉翁亭記》)B.表示對(duì)象，可譯為“對(duì)”。例：孔子曰：“苛政猛于虎也�！蔽釃L疑乎是。(《捕蛇者說(shuō)》)
6.或①代詞：表示分指，指代人、事物、時(shí)間等的一部分，可譯為“有的人”“有的”。例：或以為死，或以為亡。(《陳涉世家》)
�、诟痹~：A.表示動(dòng)作行為、情況的揣測(cè)、估計(jì)，可譯為“也許”“大概”“或許”。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為。(《岳陽(yáng)樓記》)B.表示時(shí)間，可譯為“偶爾”“有時(shí)”。例：而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里。(《岳陽(yáng)樓記》)
7.乃①代詞：第二人稱代詞，相當(dāng)于“你”“你的”“你們”“你們的”。例：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。(《示兒》)
�、诟痹~：A.表示動(dòng)作行為的相承，可譯為“就”“于是”等。例：陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。(《陳涉世家》)B.表示動(dòng)作行為或某種情況的發(fā)生、出現(xiàn)出乎意料，可譯為“竟然”“卻”等。例：?jiǎn)柦袷呛问溃瞬恢袧h，無(wú)論魏晉。(《桃花源記》)
8.其①代詞：A.人稱代詞，可譯為“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例：余人各復(fù)延至其家。(《桃花源記》)B.代具體的事物。例：屠自后斷其股。(《狼》)C.指示代詞，可譯為“這”“那”等。例：有蔣氏者，專其利三世矣。(《捕蛇者說(shuō)》)
�、诟痹~：表示推測(cè)、反問(wèn)等語(yǔ)氣，可譯為“大概”“難道”，或者不譯。例：其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。(《馬說(shuō)》)(句中第一個(gè)“其”表反問(wèn)，可譯為“難道”;第二個(gè)“其”表猜測(cè)語(yǔ)氣，可譯為“大概”。編者注)
9.且①副詞：表示動(dòng)作行為的發(fā)生、出現(xiàn)是暫時(shí)的，可譯為“姑且”“暫時(shí)”等。例：存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣!(《石壕吏》)B.表示動(dòng)作行為將要發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“將要”“快要”等。例：北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》)
�、谶B詞：表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“況且”“尚且”等。例
且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?(《馬說(shuō)》)
10.雖連詞：A.表示假設(shè)，可譯為“即使”。例：雖我之死，有子存焉。(《愚公移山》)B.表示轉(zhuǎn)折，可譯為“可是”。例：小大之獄，雖不能察，必以情。(《曹劌論戰(zhàn)》)
11.遂副詞：A.表示結(jié)果，可譯為“終于”“結(jié)果”“竟然”等。例：尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。(《桃花源記》)B.表示順承，可譯為“于是”“隨即”等。例：念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。(《記承天寺夜游》)
12.也①語(yǔ)氣助詞，用在句末：A.表示判斷或肯定語(yǔ)氣，可譯為“啊”“呀”，或不譯。例：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。(《出師表》)B.表示疑問(wèn)或反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”“嗎”，或不譯。例：若為傭耕，何富貴也?(《陳涉世家》)C.表示祈使、命令、勸阻語(yǔ)氣，可譯為“啊”“呀”“吧”等。例：此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”(《桃花源記》)
�、谡Z(yǔ)氣助詞，用在句子中間：表示停頓，舒緩語(yǔ)氣，引起下文，可譯為“啊”“呀”等，或不譯。例：則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。(《黃生借書(shū)說(shuō)》)
13.已副詞：A.表示動(dòng)作行為已經(jīng)發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“已”“已經(jīng)”等。例：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。(《早發(fā)白帝城》) B.與“而”組成固定詞組，表示后一個(gè)動(dòng)作行為與前一個(gè)動(dòng)作行為相隔不久，可譯為“不久”。例：已而夕陽(yáng)在山，人影散亂。(《醉翁亭記》)
14.以①介詞：A.表示動(dòng)作行為發(fā)生、出現(xiàn)的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄＠憾嵋圆渡擢?dú)存。(《捕蛇者說(shuō)》)B.表示工具、手段、方式，可譯為“用”“拿”等。例：媵人持湯沃灌，以衾擁覆。(《送東陽(yáng)馬生序》)C.表示時(shí)間、處所或范圍，可譯為“在”“于”“從”等。例：以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀。(《隆中對(duì)》)
�、谶B詞：A.表示目的，可譯為“來(lái)”。例：是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。(《出師表》)B.連接分句，表示結(jié)果，可譯為“才”“因而”等。例：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。(《出師表》)
15.矣語(yǔ)氣詞：A.表示已然，可譯為“了”。例：不可，吾既已言矣。(《公輸》)B.表示肯定語(yǔ)氣，可譯為“了”，也可不譯。例：溫故而知新，可以為師矣。(《論語(yǔ)。為政》)C.表示感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”“了”。例：甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)
16.于介詞：A.表示時(shí)間，可譯為“在”“到……時(shí)”等。例：于時(shí)冰皮始解，波色乍明。(《滿井游記》)B.表示
三、多音字
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
多音字，就是一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，不同的讀音表義不同，用法不同，詞性也往往不同。多音字有以下幾種用法讀音有區(qū)別詞性和詞義的作用。這種類型的多音字在文言文中叫做“破音異讀”，約占到全部多音字的80%.對(duì)這類多音字，我們應(yīng)該根據(jù)不同的讀音加以辨析、記憶。如“將”：jiāng(可作動(dòng)詞或副詞等)，動(dòng)詞可作“帶領(lǐng)”解，副詞可作“將要”解;jiàng(名詞)，作“將帥”或“大將”解;qiāng(動(dòng)詞)，作“愿”“請(qǐng)求”講，如“將子無(wú)怒”(請(qǐng)你別生氣)。
2.使用情況不同，讀音也不同，讀音有區(qū)別用法的作用。如“薄”：báo，不厚的意思，一般單用，薄餅、薄紙;bó，一般用于合成詞，薄禮、厚古薄今;bò，薄荷(專有名詞)。
3.語(yǔ)體不同，讀音不同，讀音有區(qū)別語(yǔ)體的作用，主要體現(xiàn)為口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)等。如“給”：口語(yǔ)讀gěi;書(shū)面語(yǔ)讀jǐ，給予、給養(yǎng)。
4.方言詞匯的存在造成多音。這類多音字比較少，僅限于部分地區(qū)。如“忒”：tè，差忒(差錯(cuò)之意);tuī(方言)，風(fēng)忒大、房子忒小(忒：太)等。
5.文言文中的一些通假字延續(xù)使用到現(xiàn)在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。(此部分詳見(jiàn)第二節(jié)“異讀字”。)
常見(jiàn)多音字例釋
行xíng
①行走三人行，必有我?guī)熝?《論語(yǔ)。述而》)
②運(yùn)動(dòng)天行有常(《荀子。天論》)
háng
①路遵彼微行(《詩(shī)經(jīng)。七月》)
�、谛辛续x鴦七十二，羅列自成行(《漢樂(lè)府。雞鳴》)
�、酃糯婈�(duì)編制，二十五人為一行陳勝、吳廣皆次當(dāng)行(《陳涉世家》)
難nán困難天下事有難易乎(《為學(xué)》)
nàn患難奉命于危難之間(《出師表》)
數(shù)shǔ ①動(dòng)詞，計(jì)算珠可歷歷數(shù)也(《核舟記》)
②數(shù)落，列舉罪狀晏子請(qǐng)數(shù)其罪(《貞觀政要。納諫第五》)
shù作數(shù)詞用，譯為“幾”騎千余，卒數(shù)萬(wàn)(《陳涉世家》)
shuò副詞，屢次，多次扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(《陳涉世家》)
為wéi①制，造，做公輸盤(pán)為我為云梯(《公輸》)
②充當(dāng)，當(dāng)作子墨子解帶為城，以牒為械(《公輸》)
③擔(dān)任陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)(《陳涉世家》)
�、苁侵熊幊ㄕ邽榕�(《核舟記》)
�、莘Q為，叫做號(hào)為張楚(《陳涉世家》)
�、拗�，寫(xiě)故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉(《捕蛇者說(shuō)》)
�、咭詾椋J(rèn)為孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)
�、唷把伞迸c“為”合用，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”夫子何命焉為(《公輸》)
wèi①介詞，為，給此人一一為具言所聞(《桃花源記》)
�、趯�(duì)，向不足為外人道也(《桃花源記》)
�、蹫榇嗽笧槭邪榜R，從此替爺征(《木蘭詩(shī)》)
�、苓B詞，因?yàn)閱?wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)(《觀書(shū)有感》)
騎qí?jiǎng)釉~，騎馬其子好騎(《塞翁失馬》)
jì名詞，一人一馬叫一騎翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)(《賣(mài)炭翁》)
少shǎo①名詞，少數(shù)人義不殺少而殺眾，不可謂知類(《公輸》)
�、诓欢嚅e靜少言，不慕榮利(《五柳先生傳》)
�、凵晕①e客意少舒(《口技》)
�、苌贂r(shí)，一會(huì)兒少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前(《狼》)
shào①年輕陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕(《陳涉世家》)
�、谛∥崧劧郎僮右玻划�(dāng)立(《陳涉世家》)
好hǎo ①容貌美秦氏有好女，自名為羅敷(《陌上�！�)
�、谙嗌�，交好外結(jié)好孫權(quán)(《隆中對(duì)》)
hào愛(ài)好醫(yī)之好治不病以為功(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)
舍shě舍棄便舍船，從口入(《桃花源記》)
shè房屋又漸如高舍(《山市》)
號(hào)háo大聲喊叫八月秋高風(fēng)怒號(hào)(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
大聲哭號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙(《捕蛇者說(shuō)》)
hào ①國(guó)號(hào)號(hào)為張楚(《陳涉世家》)
②稱號(hào)自號(hào)曰醉翁也(《醉翁亭記》)
�、勖钐�(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事(《陳涉世家》)
間jiān ①中間其御之妻從門(mén)間而窺其夫(《晏子春秋》)
�、诒矸课莸牧吭~安得廣廈千萬(wàn)間(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
jiàn ①暗地又間令吳廣之次所旁叢祠中(《陳涉世家》)
�、趨⑴c肉食者謀之，又何間焉(《曹劌論戰(zhàn)》)
�、蹔A雜中間力拉崩倒之聲(《口技》)
�、茈x間趙王信秦之間(《廉頗藺相如列傳》)
四、異讀字
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
異讀字是一種特有的讀音現(xiàn)象，它是指一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，而表示的意義相同的字。文言文異讀字有三種情況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。
破音異讀，又叫“讀破”。它是采用改變漢字通常讀音的方法來(lái)表示該字詞性和意義的改變。如：天雨墻壞。(《智子疑鄰》)句中沒(méi)有謂語(yǔ)動(dòng)詞，因此“雨”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。所以，在習(xí)慣上把它讀作yù，以表示和作名詞的“雨”(yǔ)的區(qū)別。
所謂通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?(《論語(yǔ)。學(xué)而》)這里的“說(shuō)”是“悅”的通假字，因此，就應(yīng)該讀成它的本字“悅”(yuè)，而不能再讀shuō音了。
所謂古音異讀，是指古代的一些專有名詞，如人名、地名、官名、民族稱呼、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，從而保留發(fā)古音。如：可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎。(《木蘭詩(shī)》)此句中“可汗”是對(duì)我國(guó)古代北方部族首領(lǐng)的稱呼，應(yīng)讀為“kèhán”，而不能讀為“kěhàn”。
異讀字例釋
信本義是表示“誠(chéng)實(shí)”“信任”“的確”“任意”“使者”等意，讀xìn.例
此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。(《出師表》)
有時(shí)假借為“伸展”“伸張”之意，即與“伸”同義，讀為shēn.例
孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對(duì)》)
食其在用于人名時(shí)，“食”讀yì，“其”讀jī。例
信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說(shuō)下齊，韓信欲止。(《史記。淮陰侯列傳》)
房古同“旁”，讀páng，用于“阿房宮”。例
阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。(《葫蘆僧判斷葫蘆案》)
王作名詞，表示“帝王”“諸侯王”等意時(shí)，讀wáng.例
胡不見(jiàn)我于王?(《公輸》)
當(dāng)其用作動(dòng)詞，表示“成就王業(yè)”等意時(shí)，讀wàng.例
大楚興，陳勝王。(《陳涉世家》)
度作名詞，表示“計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)”“限度”“法制”“氣度”“度過(guò)”等意時(shí)，讀dù。例
已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。(《韓非子。外儲(chǔ)說(shuō)左上》)
在作動(dòng)詞，并表示“計(jì)量”“揣測(cè)考慮”等意思時(shí)，讀duó。例
孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對(duì)》)
臭作形容詞，表示與“香”相對(duì)的意思時(shí)，讀chòu.例
三牲之肉，臭而不可食。(《昌言。理亂》)
作名詞，表示“氣味”時(shí)，讀xiù。例
左佩刀，右備容臭，燁然若神人。(《送東陽(yáng)馬生序》)
乘作動(dòng)詞，在表示“駕”“坐”“趁”等意時(shí)，讀chéng.例
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。(《贈(zèng)汪倫》)
在表示“車輛”或作“四”的代稱時(shí)，讀shèng.例
道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。(《論語(yǔ)。學(xué)而》)
讀表示“誦讀”等意時(shí)，讀dú。例：好讀書(shū)，不求甚解。(《五柳先生傳》)
表示“句讀”(即不足一句，讀時(shí)須稍有停頓)的意思時(shí)，讀dòu.例
彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說(shuō)》)
泛在表示“漂浮”“廣泛”“浮行”等意思時(shí)，讀fàn.例：蓋大蘇泛赤壁云。(《核舟記》)
而在表示“覆”“翻”等意時(shí)，讀fěng.例：大命將泛，莫之振救。(《論積貯疏》)
創(chuàng)當(dāng)表示“始造”“首創(chuàng)”的意思時(shí)，讀作chuàng.例：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。(《出師表》)
在表示“創(chuàng)傷”的意思時(shí)，讀chuāng.例：夫身中大創(chuàng)十余，適有萬(wàn)金良藥，故得無(wú)死。(《史記。魏其武安侯列傳》)
罷表示“停止”“罷免”等意思時(shí)，讀bà。例
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。(《論語(yǔ)。子罕》)
當(dāng)表示“疲勞困乏”之意時(shí)，同“�！�，讀作pí。例
今天下三分，益州罷敝。(《出師表》)(注：教材中“罷敝”寫(xiě)作“疲弊”)
女表示“女性”“女兒”的意思時(shí)，讀nǚ。例
不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(《木蘭詩(shī)》)
作人稱代詞時(shí)，則同“汝”，讀作rǔ。例
由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。(《論語(yǔ)。為政》)
降動(dòng)詞，在表示“降落”“降臨”“降給”“下達(dá)”等意時(shí)，讀jiàng.例
必看!20xx年中考語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)中考
天將降大任于斯人也。(《生于憂患，死于安樂(lè)》)
在表示“歡悅”“平和”的意思時(shí)，讀xiáng.例：未嘗稍降辭色。(《送東陽(yáng)馬生序》)
五、通假字
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
通假字，漢字的通用和假借的簡(jiǎn)稱。所謂通假，就是兩個(gè)字通用，或者這個(gè)字借用為那個(gè)字，它們之間語(yǔ)音相同或相近，并沒(méi)有意義上的聯(lián)系，所以又稱同音通假或同音假借。
(1)通假字的形式
①“本無(wú)其字”的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無(wú)其字，只有借一同音字來(lái)代替。
�、凇氨居衅渥帧钡耐僮帧９湃藢�(xiě)作時(shí)，不用原字或倉(cāng)促間想不起原字，而寫(xiě)成了另外一個(gè)音同或音近的字，這就是“本有其字”的通假字。
(2)通假字的種類
�、佟奥暸宰帧贝妗靶温曌帧�。
例：滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。(《口技》)(坐座)
�、凇靶温曌帧贝妗奥暸宰帧薄�
例：使臣奉璧，拜送書(shū)于庭。(《史記。廉頗藺相如列傳》)(庭廷)
�、弁暸缘腵字互相代替。
例：無(wú)隴斷焉。(《愚公移山》)(隴壟)
�、芤敉蛞艚淖窒嗷ゴ�。
例：甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)(惠慧)
常見(jiàn)通假字例釋
以下內(nèi)容按照通假字、本字、釋義、例句及出處順序整理
說(shuō)悅愉快學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎(《論語(yǔ)。學(xué)而》)
女汝你子曰：由，誨女知之乎?(《論語(yǔ)。為政》)
知智智慧孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)
還旋回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)扁鵲望桓侯而還走(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)
湯燙用熱水焐疾在腠理，湯熨之所及也(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)
齊劑湯藥在腸胃，火齊之所及也(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)
止只僅僅擔(dān)中肉盡，止有剩骨(《狼》)
陰蔭樹(shù)蔭綠楊陰里白沙堤(《錢(qián)塘湖春行》)
屏摒舍去屏棄不用，其與昏與庸無(wú)以異也(《為學(xué)》)
帖貼粘對(duì)鏡帖花黃(《木蘭詩(shī)》)
火伙同伴出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙(《木蘭詩(shī)》)
竦聳高水何澹澹，山島竦峙(《觀滄�！�)
爭(zhēng)怎怎樣爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺(《如夢(mèng)令》)
見(jiàn)現(xiàn)出現(xiàn)舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)(《西江月》)
要邀邀請(qǐng)便要還家(《桃花源記》)
指直一直指通豫南(《愚公移山》)
六、文體知識(shí)
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
1.說(shuō)是古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看，文體可以敘述事情，可以說(shuō)明事物，也可以發(fā)表議論;大多是一事一議，要求說(shuō)出對(duì)某個(gè)問(wèn)題的深刻見(jiàn)解。這種“說(shuō)”，它的敘事及議論，都是為了表明對(duì)社會(huì)生活中的某個(gè)問(wèn)題或某種現(xiàn)象的看法，從本質(zhì)上說(shuō)，它是屬于議論性的文體，與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學(xué)的有《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》《黃生借書(shū)說(shuō)》等。
2.表是我國(guó)古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫(xiě)給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱為“書(shū)”，“書(shū)”是書(shū)信、意見(jiàn)書(shū)的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個(gè)小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍。章表》里說(shuō)：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異�！笨梢�(jiàn)，表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望，“動(dòng)之以情”是這種文體的一個(gè)基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開(kāi)頭要說(shuō)“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》
即“表”中范例。
3.序又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫做“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》即是寫(xiě)給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。還有一種是寫(xiě)在詩(shī)歌前面的序，叫“詩(shī)序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起，如蘇軾的《水調(diào)歌頭。明月幾時(shí)有》前面有一段序：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由�！边@段小序即交代了作詞的緣起與過(guò)程。
4.銘古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、鑒戒之意。我們學(xué)過(guò)的如劉禹錫的《陋室銘》。
5.記是古代的一種散文體裁。文言文標(biāo)題中的“……記”，相當(dāng)于現(xiàn)代文“記……”的形式。如“小石潭記”，就是“記小石潭”，即記述游小石潭的行蹤以及小石潭的景物。這類文章當(dāng)中，大多數(shù)是游記，一種用來(lái)記敘旅途見(jiàn)聞和某地政治生活、社會(huì)面貌、風(fēng)土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”(包括如《桃花源記》這樣的詩(shī)前序文)。除以上兩篇，我們學(xué)到的還有《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》《核舟記》等。
6.傳記述個(gè)人生平事跡的文章。一般來(lái)說(shuō)多為記述那些在歷較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫(xiě)等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。這種文體，慣用于史書(shū)。一般為他人所寫(xiě)，如《張衡傳》等，也有寫(xiě)自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。
7.書(shū)即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。尺牘文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》;也可以寫(xiě)景，如吳均的《與朱元思書(shū)》;可以寫(xiě)私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》;也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)，形成別具特色的書(shū)牘文傳統(tǒng)。尺牘講究謀篇布局，文質(zhì)俱佳。
文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)7
參考譯文：
明朝有個(gè)手藝特別精巧的人，名字叫做王叔遠(yuǎn)，(他)能夠在一寸長(zhǎng)的木頭上，雕刻出宮殿、器具、人物，以至飛鳥(niǎo)、走獸、樹(shù)木、石頭，沒(méi)有一件不是就著木頭原來(lái)的樣子摹擬某些東西的形狀的，各有各的神情姿態(tài)。(他)曾經(jīng)送給我一個(gè)用果核雕成的小船，刻的是蘇東坡泛舟于赤壁之下。
小船從船頭到船尾長(zhǎng)度八分多點(diǎn)兒，高度約摸二分上下。中間高起而寬敞的是船艙，(刻著)用竹葉做成的船篷覆蓋著它。(船艙)旁邊辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推開(kāi)窗戶來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上它，就見(jiàn)右邊刻著山高月小，水落石出，左邊刻著清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，用石青涂在刻字的凹處。
船頭坐著三個(gè)人：中間(戴著)高高的帽子、(長(zhǎng)著)濃密胡子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一軸字畫(huà)手卷。東坡的右手拿著手卷的前端，左手撫著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說(shuō)些什么。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們緊靠著的兩膝，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒菩薩，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相同。(他)平放著右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著(一串)念珠挨著左膝念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。
船尾橫擺著一支櫓。櫓的左右兩旁各有一個(gè)船工。在右邊的船工梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲喊叫的.樣子。在左邊的船工右手握著蒲葵扇，左手撫著火爐，爐上有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正看著(茶爐)，神色平靜，好像在聽(tīng)燒茶的聲音。
那只船的頂部稍微平坦，就在上面刻著作者的題款名字，文字是天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻，(字跡)像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫(huà)清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一個(gè)篆書(shū)的圖章，文字是初平山人，它的顏色是紅的。
總計(jì)(在)一條船(上)，刻了五個(gè)人，八扇窗;刻了竹篷、船櫓、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件;對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個(gè)�？墒怯�(jì)算它的長(zhǎng)度竟不滿一寸。是挑選狹長(zhǎng)的桃核刻成的。啊，技藝真是奇妙極了!
一、字解
器皿(mǐn) 罔(wǎng) 貽(y) 高可二黍(shǔ)許 篛(ru)篷執(zhí)(zh)
石青糝(sǎn)之 髯(rn) 不屬(zhǔ) 詘(qū) 椎(chu)髻(j)天啟壬(rn)戌(xū)舟尾橫臥一楫(j)舟首尾長(zhǎng)約八分有(yu)奇(jī)
二、通假字
詘右臂支船(詘通屈，彎曲。)
左手倚一衡木(衡通橫，橫著)
為字共三十有四(有通又，用在整數(shù)和零數(shù)之間)
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇(有通又用在整數(shù)和零數(shù)之間。)
虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻(甫通父，男子美稱，多附與字之后)
蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之(簡(jiǎn)通揀，挑揀)
三、一字多義
奇：1.明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)奇異、罕見(jiàn)、(手藝)奇妙，奇特。
2.舟首尾長(zhǎng)約八分有奇零數(shù)，余數(shù)。
有：1.明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)表存在的動(dòng)詞，與無(wú)相對(duì)。
2.舟首尾長(zhǎng)約八分有奇通又用在整數(shù)和零數(shù)之間。
為：1.為宮室、器皿、人物雕刻。
2.中軒敞者為艙是
3.為人五：為，刻有。
可：1.高可二黍許大約
2.珠可歷歷數(shù)也可以
端：1.東坡右手執(zhí)卷端(名詞，畫(huà)卷的右端)
2.其人視端容寂(形容詞，端正、正)
木：1.能以徑寸之木(木塊)
2.以至鳥(niǎo)獸、木石(樹(shù)木)
者：1.中軒敞者為艙(的部分)
2.居右者椎髻仰面(的人)
曰：1.明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)(叫作)
2.文曰：天啟壬戌秋日(是)
扇：1.旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇(扇，量詞)
2.居左者右手執(zhí)蒲葵扇(扇子)
啟：1.啟窗而觀，雕欄相望焉(打開(kāi))
2.天啟壬戌秋日(古代稱立春、立夏為啟)
而：1.中峨冠而多髯者為東坡(連詞，并且)
2.而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸(轉(zhuǎn)折，但是)
以：1.能以徑寸之木(用)
2.以至鳥(niǎo)獸、木石(甚至)
文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)8
高考語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)
一、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋
1、賈人夏則資皮(積蓄，儲(chǔ)備。這里作"準(zhǔn)備")
2、吊有憂(慰問(wèn))
3、當(dāng)室者死(指嫡子，正妻所生的長(zhǎng)子)
4、支子死(庶子，指妾所生的兒子)
5、踐辭曰(推辭)
6、越四封之內(nèi)(疆界)
7、其有敢不盡力者乎(副詞，表詰問(wèn)，同"豈"，難道)
8、旅進(jìn)旅退(俱，共同)
9、果行，國(guó)人皆勸(果決地)
10、孰是君也，而可無(wú)死乎?(誰(shuí))
11、是故敗吳于囿(因此)
12、無(wú)乃后乎("無(wú)乃……"，恐怕……吧)
二、通假字(寫(xiě)出句中通假字的本字，并解釋)
1、將帥二三子以蕃(帥通"率")
2、令壯者無(wú)取老婦(取通"娶")
3、將免者以告(免通"娩")
4、三年釋其政(政通"征")
5、國(guó)之孺子之游者，無(wú)不餔也(餔通"哺")
6、衣水犀之甲者億有三千(有通"又")
7、而摩厲之于義(摩厲通"磨礪")
三、一詞多義(解釋多義詞)
1、知：寡人不知其力之不足也(知道)
如寡人者，安與知恥(感到，覺(jué)得)
吾與之共知越國(guó)之政(管理，主持)
孰為汝多知乎(通"智")
2、復(fù)：山重水復(fù)疑無(wú)路(繁復(fù))
其有敢不盡力者乎，請(qǐng)復(fù)戰(zhàn)(再)
未若復(fù)吾賦不幸之甚也(恢復(fù))
3、既：既而兒醒，大啼(不久)
譬如蓑笠，時(shí)雨既至，必求之(已經(jīng))
將軍既帝室之胄(既然)
4、勸：果行，國(guó)人皆勸(鼓勵(lì))
勸君更進(jìn)一杯酒(勸說(shuō))
5、遂：自殺未遂(成功)
登軾而望之，曰："可矣。"遂逐齊師(于是)
遂使之行成于吳(終于)
遂滅吳(就)
6、當(dāng)：當(dāng)室者死，三年釋其政(掌管)
木蘭當(dāng)戶織(面對(duì))
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生(到了)
一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)(阻擋，把守)
當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原(必定)
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言(將)
三、特殊句式(指出各句的句式)
1、越王勾踐棲于會(huì)稽山上(介賓短語(yǔ)后置)
2、何后之有(賓語(yǔ)前置)
3、執(zhí)其手與之謀(省略)
4、夫吳之與越也，仇讎敵戰(zhàn)之國(guó)也(判斷句)
5、十年不收于國(guó)(介賓短語(yǔ)后置)
6、四方之士來(lái)者，必廟禮之(省略)
7、國(guó)之孺子之游者，無(wú)不餔也(定語(yǔ)后置，判斷句)
8、此則寡人之罪也(判斷句)
高三高考語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)
【白雪歌送武判官歸京原文】
白雪歌送武判官歸京(岑參)
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
【譯文】
北風(fēng)席卷大地把白草吹折，胡地天氣八月就紛揚(yáng)落雪。
忽然間宛如一夜春風(fēng)吹來(lái)，好像是千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花盛開(kāi)。
雪花散入珠簾打濕了羅幕，狐裘穿不暖錦被也嫌單薄。
將軍都護(hù)手凍得拉不開(kāi)弓，鐵甲冰冷得讓人難以穿著。
沙漠結(jié)冰百丈縱橫有裂紋，萬(wàn)里長(zhǎng)空凝聚著慘淡愁云。
主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來(lái)助興。
傍晚轅門(mén)前大雪落個(gè)不停，紅旗凍僵了風(fēng)也無(wú)法牽引。
輪臺(tái)東門(mén)外歡送你回京去，你去時(shí)大雪蓋滿了天山路。
山路迂回曲折已看不見(jiàn)你，雪上只留下一行馬蹄印跡。
【注釋】
1、錦衾�。航z綢的被子(因?yàn)楹?都顯得單薄了。形容天氣很冷。
2、不得控：(天太冷而凍得)拉不開(kāi)(弓)。控：拉開(kāi)。
3、鐵衣：鎧甲。
4、瀚海：沙漠。這句說(shuō)大沙漠里結(jié)著很厚的冰。
5、闌干：縱橫交錯(cuò)的樣子。
6、慘淡：昏暗無(wú)光。
7、飲歸客：宴飲歸京的人，飲，動(dòng)詞，宴飲。
8、風(fēng)掣：紅旗因雪而凍結(jié)，風(fēng)都吹不動(dòng)了。掣：拉，扯。
9、凍不翻：(紅旗)被凍得怎么吹也飄不起來(lái)
【考試范圍】
1、描寫(xiě)邊塞雪景(作者從想象角度虛寫(xiě)雪景)的句子：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
2、寫(xiě)送別場(chǎng)面的句子：輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
3、從軍中大帳寫(xiě)天氣奇寒，側(cè)面表現(xiàn)雪的威力的句子：散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
4、從人的感覺(jué)角度寫(xiě)天氣奇寒的句子：將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
5、從雪后沙漠、天空角度寫(xiě)天氣奇寒的句子的句子：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。
6、從帳內(nèi)餞行場(chǎng)面表現(xiàn)，表現(xiàn)友情濃烈與真摯，心胸的豪放與豁達(dá)：中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
7、表明分別時(shí)依依惜別之情的詩(shī)句：山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
8、本詩(shī)中寫(xiě)北方邊地風(fēng)狂雪早的句子是：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪;
9、以春花比喻冬雪的千古名句是：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
10、起承上啟下過(guò)度作用的詩(shī)句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。
11、寫(xiě)沙漠冰封，愁云慘淡的景象的詩(shī)句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。
12、寫(xiě)送別時(shí)依依不舍的心情的詩(shī)句是：山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處;
13、拓展：李白寫(xiě)送別時(shí)依依不舍的`心情的詩(shī)句：《送孟浩然之廣陵》：孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
高三語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)
《虎丘記》
一、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)
1、蔀(bù)屋：指窮苦人家昏暗的房屋，這里指貧民。
2、櫛：木梳。
3、角：較量，競(jìng)比。
4、瓦釜：用黏土燒制的鍋，這里比喻粗俗的歌聲。
5、竹肉：這里指簫管與歌喉。
6、皂隸：衙門(mén)中的差役。
7、識(shí)(zhì)：記著。
二、通假字
1、傾城盍戶(通"合"，全)
2、不知尚識(shí)余言否耶?(通"志"，記著)
三、一詞多義
1、以：
�、侏�(dú)以近城故(因?yàn)?
�、诟�(jìng)以新艷相角(用)
2、去：
�、倩⑶鹑コ强善甙死�(動(dòng)詞，距離)
�、谒杖ス�(動(dòng)詞，離開(kāi))
3、之：
�、俸嵐臉谴瑹o(wú)日無(wú)之(助詞，湊音節(jié)，無(wú)實(shí)義)
�、谶h(yuǎn)而望之(代詞，代這種情形)
�、蹫跫喼畽M(助詞，的)
文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)9
說(shuō)明中的要求：
1、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在具體語(yǔ)境中的含義。
2、理解常見(jiàn)文言虛詞（之、其、而、以、于、乃、雖、為、者、且、則、乎、然、與）在文章中的含義和用法。
3、理解并翻譯文章中的句子。
4、理解文章的基本內(nèi)容，歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)。
5、分析概括文章所表達(dá)的作者的觀點(diǎn)、態(tài)度。
6、對(duì)文章的內(nèi)容、語(yǔ)言和寫(xiě)法有自己的體會(huì)和見(jiàn)解
解析：
1.文言詩(shī)文背誦要求做到一字不漏，一字不添，一字不倒，一字不改；默寫(xiě)文言詩(shī)文語(yǔ)句，不僅要連貫前后語(yǔ)句，默寫(xiě)時(shí)還應(yīng)一字不錯(cuò)。默寫(xiě)一般4句詩(shī)、2句文，特別注意背誦篇目中的名句。記住并糾正自己以前默寫(xiě)中的錯(cuò)別字。
2.古詩(shī)理解鑒賞要重點(diǎn)關(guān)注各冊(cè)教材中以講讀篇目出現(xiàn)的古詩(shī)詞曲，要注重古代文化文學(xué)常識(shí)的積累，特別是教材中的注釋；要對(duì)《篇目點(diǎn)擊》中的賞析指導(dǎo)和練習(xí)相當(dāng)了解，對(duì)詩(shī)句的理解、詩(shī)詞主要內(nèi)容和寫(xiě)作意圖、作者的思想感情等把握準(zhǔn)確。
3.對(duì)一些名家名篇，還應(yīng)了解作者的姓名、生活時(shí)代和篇名。
4.掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞的含義和6個(gè)虛詞的用法。一般為古漢語(yǔ)的特殊用法為：一詞多義、通假、詞類活用、古今異義。因此對(duì)課文中的這類詞要特別重視，必須理解掌握《篇目點(diǎn)擊》中收入的150個(gè)實(shí)詞和6個(gè)虛詞的用法，特別是教材中出現(xiàn)的義項(xiàng)。
5.在句子翻譯中要有敏感的“特殊句式”意識(shí)。如省略句，注意把省略的主語(yǔ)賓語(yǔ)加上；如判斷句、倒裝句(賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置)、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。在翻譯時(shí)要落實(shí)關(guān)鍵實(shí)詞的含義和虛詞的用法，翻譯句子的語(yǔ)氣句式必須與原句保持一致。
6.在課外文言文的閱讀上，遇見(jiàn)不會(huì)的詞或者一下沒(méi)想起的詞大可不必緊張，聯(lián)系上下文，結(jié)合故事(文章)的情節(jié)，理解(猜)出它的意思，把詞帶到文章中去理解，切記翻譯不可脫離文章。如果選文下有注釋，一定要充分利用注釋的提示作用。
7.在課內(nèi)語(yǔ)段閱讀上要注重選文主要內(nèi)容的歸納概括，如果在自己掌控的范圍內(nèi)，當(dāng)然可以憑答題；若自己不到位或不清，則要仔細(xì)閱讀選文收集處理信息，然后作出合理而簡(jiǎn)要的表述。在課外文言文閱讀上，要注意文章蘊(yùn)含的道理體悟或文章中人物性格特征的歸納提煉。
常見(jiàn)考法
從考查形式上看，以單篇閱讀為主，也有的安排文段與文段、文段與詩(shī)詞的比較閱讀或鏈接閱讀。選文采取課內(nèi)和課外相結(jié)合的。從近幾年考題看，課內(nèi)文章入選率較高的有《鄒忌諷齊王納諫》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》等名篇。
課標(biāo)對(duì)文言文閱讀提出的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容�！敝锌嘉难晕拈喿x材料的選取必須是“淺易”的，對(duì)“淺易”的理解應(yīng)當(dāng)是：文中多數(shù)字詞屬于常見(jiàn)的實(shí)詞和虛詞，即使有少數(shù)生僻字詞，或選文中出現(xiàn)不常見(jiàn)的典故，也會(huì)安排注釋以降低難度，讓考生在初中文言文的基礎(chǔ)上，“跳一跳就能摘到果子”。
題型分析及解題方略：
文言散文的考查，常見(jiàn)的考點(diǎn)與題型不外乎字詞解釋、斷句、語(yǔ)句翻譯、文意歸納、寫(xiě)法分析、人物與作品評(píng)價(jià)等內(nèi)容。下面就復(fù)習(xí)和解題方法提幾點(diǎn)建議：
1．準(zhǔn)確解釋字詞含義。注意利用注釋，利用平時(shí)積累的實(shí)詞虛詞，利用拓展聯(lián)想和關(guān)聯(lián)組詞，確認(rèn)字詞在上下文語(yǔ)言環(huán)境中的意思。
2．正確、順暢地翻譯句子。翻譯句子，第一，要內(nèi)容正確，符合文意；其次，譯出來(lái)的句子要表達(dá)準(zhǔn)確，得體流暢。
3．概括文意。往往通過(guò)填空、回答問(wèn)題的方式，考查對(duì)文章層次、景物特點(diǎn)、內(nèi)容要點(diǎn)（如湖北武漢卷10題：年羹堯善于用兵主要體現(xiàn)在哪些方面，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。吉林卷15題：請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文所記敘的范仲淹讀書(shū)時(shí)的軼事）、人物性格特征與感情態(tài)度、作品意義、閱讀感受等方面的把握程度。這是除了字詞解釋和語(yǔ)句翻譯之外考查頻率最高的點(diǎn)。解答時(shí)務(wù)必注意，在通讀全文的基礎(chǔ)上，善于從細(xì)微處著眼，篩選重要信息，歸納概括要點(diǎn)，同時(shí)要推敲答案用語(yǔ)的準(zhǔn)確性，概括力求要言不煩，不偏不倚，切中要旨。
4．比較閱讀。這是近幾年較為常見(jiàn)的一種題型。常用的是兩段材料比較，材料的相關(guān)點(diǎn)一般在于作品的題材、主題、人物、手法、社會(huì)意義等方面。有的以課內(nèi)散文為主，鏈接課外相關(guān)材料（如江蘇常州卷《鄒忌諷齊王納諫》與《成侯鄒忌為齊相》，湖北黃石卷《出師表》與《諸葛亮言家事》）；有的兩篇都是寫(xiě)景的游記（廣西柳州卷《三峽》與《與朱元思書(shū)》）；有的是同一作者寫(xiě)不同景點(diǎn)的文章（如湖北潛江卷袁宏道的《滿井游記》與《虎丘記》）；有的用相關(guān)主題的兩段材料（如山東濱州卷《魚(yú)我所欲也》與《晏子諫景公》，福建廈門(mén)卷用兩段賞荷的材料）。
比較閱讀只是一種形式，在兩段或幾段材料之間有一種互補(bǔ)或互襯的關(guān)系，有的從兩段文章的共性方面命題，有的是各自單獨(dú)命題，題目互不相干，材料之間沒(méi)有比較，后面一篇只是前一篇在內(nèi)容上或題量上的補(bǔ)充�？键c(diǎn)基本與單篇考查是一致的。
5．拓展遷移。為了做到古為今用，學(xué)以致用，命題�？疾閷�(duì)散文主題與人物思想感情的評(píng)價(jià)，要求考生聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬?duì)某些觀點(diǎn)的看法。解答這類題目，要善于從古代史料中讀取人物優(yōu)秀的思想品質(zhì)，從事件中讀取寶貴的人文精神，用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)其社會(huì)意義，同時(shí)也要注意到時(shí)代的局限性，恰當(dāng)?shù)厝∩�，合理地�(fù)P棄。
6．寫(xiě)法分析。包括語(yǔ)言品味、修辭賞析、結(jié)構(gòu)分析、文章風(fēng)格闡釋等等。答題時(shí)盡力借助已學(xué)過(guò)的課文，聯(lián)想已做過(guò)的訓(xùn)練題，舉一反三，由此及彼，尋求答案。
誤區(qū)提醒
例文言文閱讀
�。祝╅喿x下文，回答問(wèn)題。
《醉翁亭記》
�、侪h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
�、谌舴蛉粘龆嘱_(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
�、壑劣谪�(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
�、芤讯﹃�(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
1．本文作者是歐陽(yáng)修，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào) ，他是 （朝代）著名文學(xué)家。
2．解釋下列劃線詞在文中的意思。
（1）翼然臨于泉上者（ ）
�。�2）佳木秀而繁陰（ ）
�。�3）山肴野蔌（ ）
（4）觥籌交錯(cuò)（ ）
3．文章第②自然段不僅寫(xiě)出了朝暮之景，還描繪了四時(shí)的景物變化。作者抓住了四時(shí)的哪些景物來(lái)表現(xiàn)山水之美？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括。
4．作者為我們展示了風(fēng)光綺麗的自然美景之后，又在第③自然段描繪了“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”四幅圖畫(huà)。請(qǐng)?bào)w會(huì)作者為什么首先描繪“滁人游”這幅畫(huà)面。
5．“言在筆先，意在筆后”，作者放情林木，縱意山水，讓我們通過(guò)這美麗的風(fēng)景體會(huì)到了太守獨(dú)特的游樂(lè)情懷。你認(rèn)為作者在此文中表達(dá)了怎樣的`情感？
�。ㄒ遥╅喿x下文，回答問(wèn)題。
予少家漢東①，漢東僻陋無(wú)學(xué)者，吾家又貧無(wú)藏書(shū)。州南有大姓李氏者，其子堯輔②頗好學(xué)。予為兒童時(shí)，多游其家。見(jiàn)有弊筐貯故書(shū)在壁間，發(fā)而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒，無(wú)次序；因乞李氏以歸。讀之，見(jiàn)其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義，徒見(jiàn)其浩然無(wú)涯，若可愛(ài)。
�。ü�(jié)選自歐陽(yáng)修《記舊本韓文后》）
【注】①漢東：漢水以東，指隨州（今湖北隨州）。歐陽(yáng)修四歲喪父，往隨州依靠叔父生活。②堯輔：是大姓李氏的兒子。
6．解釋下列句中劃線詞在文中的意思。
�。�1）貯故書(shū)在壁間（ ）
（2）徒見(jiàn)其浩然無(wú)涯（ ）
7．短文敘述了歐陽(yáng)修得到《昌黎先生文集》六卷的經(jīng)過(guò)，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)。
8．歐陽(yáng)修少時(shí)，在李家見(jiàn)到“脫落顛倒，無(wú)次序”的書(shū)籍，竟然“因乞李氏以歸”。對(duì)此你有怎樣的感受？
答案：1．六一居士 北宋（或“宋”） 2．（1）像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣（或“像鳥(niǎo)展翅的樣子”）（2）開(kāi)花，這里指滋長(zhǎng)（或“茂盛”）（3）菜蔬（或“蔬菜”）（4）酒杯 3．春天野花盛開(kāi)，夏天樹(shù)木茂盛，秋天風(fēng)高霜潔，冬天水落石出。（或“野花、樹(shù)木、風(fēng)霜、水石”） 4．滁州人如此興高采烈出游，是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔悖@與太守的勵(lì)精圖治有關(guān)，寫(xiě)這些是為了引出下文的“太守醉”。（或“引出后面的三幅圖畫(huà)”“為下文寫(xiě)‘太守醉’作鋪墊”） 5．圍繞“熱愛(ài)山水，寄情山水，隨遇而安，與民同樂(lè)，排遣抑郁”其中任何一點(diǎn)回答即可。示例①：表現(xiàn)出作者對(duì)美好山川的熱愛(ài)及隨遇而安、寄情山水、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。示例②：勾勒出了一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者的理想。示例③：表達(dá)了作者寄情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。6．（1）舊，舊的（或“原來(lái)的”“過(guò)去的”）（2）“邊”（或“際”“邊際”） 7．因?yàn)樗脚笥鸭彝�，�?jiàn)到破筐里的舊書(shū)，就向人家討要回來(lái)讀。 8．圍繞“好學(xué)、愛(ài)書(shū)”回答即可。示例①：歐陽(yáng)修小時(shí)候生活條件如此艱苦都這樣刻苦好學(xué)，我們今天更應(yīng)該珍惜良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。示例②：正因?yàn)闅W陽(yáng)修小時(shí)候如此好學(xué)才有后來(lái)的成就，所以他的精神很值得我們學(xué)習(xí)。
分析助讀：
所選的兩篇都是歐陽(yáng)修的作品，前篇是千古傳誦的游記，后篇是往事回顧，都能讓我們感受到歐陽(yáng)修的思想情懷。
第1題考查文化常識(shí)。易錯(cuò)之處是誤填他人的字號(hào)，誤填朝代。如果了解歐陽(yáng)修字號(hào)的來(lái)歷就不會(huì)記錯(cuò)。所謂“六一”，即藏書(shū)一萬(wàn)卷、集錄金石遺文一千卷、一壺酒、一張琴、一局棋、一醉翁，足以見(jiàn)他怡情書(shū)卷、涉趣棋酒的生活情趣。
第2題、6題考實(shí)詞解釋。最易錯(cuò)的是“翼然”“蔌”“觥”三處，這些字義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)不多見(jiàn)，答題時(shí)可能誤將它們解釋為“飛起來(lái)”“野草”“牛角”。此外，將“秀”解釋為“出頭”，也不正確�！耙砣弧保聒B(niǎo)的翅膀一樣張開(kāi)，“然”，形容詞詞尾，表“……的樣子”，現(xiàn)代漢語(yǔ)中還有這種用法�！拜�，蔬菜的總稱，這里指野菜，不是野草，今天也還用“山肴野蔬”一詞，但“蔌”字不常用�！蚌 笔枪糯毛F角做的酒器，泛指酒杯�！靶恪�，原指谷物吐穗開(kāi)花，這里指繁茂、茂盛�？忌艽笾轮勒麄�(gè)詞語(yǔ)的意思，卻不懂每個(gè)字的字義，所以容易出錯(cuò)。
第3題考提取信息，也考了語(yǔ)句翻譯�！吧介g之四時(shí)也”是總收的一句，從這里向前找，找到表現(xiàn)山水之美的四時(shí)景物的句子，然后用自己的話譯出。錯(cuò)誤之處在于不能準(zhǔn)確說(shuō)出原文意思。能答“野花、樹(shù)木、風(fēng)霜、水石”也對(duì)，但缺乏美感，不是最佳答案。
第4題考寫(xiě)法分析。容易誤答成作者先看到游人，再寫(xiě)太守野宴，由遠(yuǎn)及近的寫(xiě)法。這樣作答只從取景的立足點(diǎn)看，沒(méi)有從深層的因果關(guān)系去考慮。滁人安樂(lè)，源于太守德政，政治而民歡，寫(xiě)“滁人樂(lè)”是為了引出“太守醉”，為下文作鋪墊。從全文看，文章運(yùn)用層層烘托的方法，此處也是一種烘托。
第5題考情感體驗(yàn)，也是一種文意概括。最易造成失誤之處是對(duì)“醉”的理解及由此引發(fā)的感情體驗(yàn)，誤認(rèn)為作者是一種“醉醺醺”的借酒排遣抑郁，看不到作者與民同樂(lè)，陶醉于山水秀色的積極生活態(tài)度。與一般的遷客不同，歐陽(yáng)修在謫居時(shí)期，其人生態(tài)度也是積極的。
第7題考文意概括。抓住“到李家玩”“發(fā)現(xiàn)文集”“借書(shū)回家”三個(gè)要點(diǎn)概括敘述就符合要求。容易漏掉的是前面兩點(diǎn)中的某一點(diǎn)，得到書(shū)的經(jīng)過(guò)便說(shuō)得不完整。如“從李家討得韓愈的文集”或“發(fā)現(xiàn)幾本破書(shū)就借回家讀”。
第8題考查閱讀感受。開(kāi)放性題目，可從“好學(xué)”的角度談感受。如果感受認(rèn)識(shí)比較膚淺，或者語(yǔ)言表達(dá)不完整、不流暢，就有可能失分。能結(jié)合自身談感受，或能對(duì)借書(shū)、好學(xué)作出合理的評(píng)價(jià)，認(rèn)識(shí)到少時(shí)好學(xué)與后來(lái)大有作為的關(guān)系，作答就更深入一層了。
【典型例題透視】
例觀山水之美景
【甲】《游太和山日記》
徐霞客
十一日，登仙猿嶺……五里，越一小嶺，仍為鄖縣境。嶺下有玉皇觀、龍?zhí)端�。一溪滔滔自西南走東北，蓋自鄖中來(lái)者。渡溪，南上九里岡，經(jīng)其脊而下，為蟠桃?guī)X，溯溪行塢中十里，為葛九溝。又十里，登土地嶺，嶺南則均州境。自此連逾①山嶺桃李繽紛山花夾道幽艷異常。山塢之中，居廬相望，沿流稻畦，高下鱗次，不似山、陜②間矣。但途中蹊徑狹，行人稀，且聞虎暴叫，日方下舂③，竟止塢中曹家店。
【注解】①逾：跳過(guò)，越過(guò)。②山、陜：山西省、陜西省的簡(jiǎn)稱。③“舂”：通“沖”，下墜。
【乙】《廬山草堂記》
白居易
匡廬①奇秀，甲天下山。山北峰曰香爐峰，北寺曰遺愛(ài)寺。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之。因面峰腋寺，作為草堂。
是居也，前有平地，中有平臺(tái)，臺(tái)南有方池。環(huán)池多山竹野卉，池中生白蓮、白魚(yú)。又南抵石澗，夾澗有古松、老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺。修柯戛②云，低枝拂潭，如幢（ ），如蓋（ ），如龍蛇（ ）……其四旁耳目、杖屨可及者，春有錦繡谷花，夏有石門(mén)澗云，秋有虎溪月，冬有爐峰雪。陰晴顯晦，昏旦含吐，千變?nèi)f狀，不可殫紀(jì)，故云甲廬山者。 （選文有改動(dòng)）
【注解】①匡廬：指江西的廬山。相傳殷周之際有匡俗兄弟七人結(jié)廬于此，故稱。②戛（jiá）：摩，摩娑。
1．“記”是我國(guó)古代一種比較常見(jiàn)的散文體裁。初中階段，我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)不少的同類文章，請(qǐng)你根據(jù)回憶和比對(duì)，從寫(xiě)作內(nèi)容和行文風(fēng)格上，分別為【甲】【乙】?jī)晌母髡乙黄罱频恼n文。將文題寫(xiě)在相應(yīng)位置。
2．請(qǐng)用“/”為下邊的句子準(zhǔn)確斷句。
自此連逾山嶺桃李繽紛山花夾道幽艷異常。
3．分別解釋【甲】【乙】?jī)晌闹屑狱c(diǎn)的“溯”“蹊”“及”“旦”的意思。
4．根據(jù)文意，將“張”“豎”“走”三個(gè)字準(zhǔn)確還原到【乙】文的括號(hào)里。
5．請(qǐng)用原文說(shuō)出白居易的“廬山草堂”具體建在什么地方。（限四字）
6．【乙】文中加橫線的句子，描寫(xiě)了“廬山草堂”旁的四季之景，歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》中也有一組描寫(xiě)四季之景的句子，請(qǐng)默寫(xiě)出這組句子。
7．翻譯下邊的句子。
介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。
答案：1．《小石潭記》《桃花源記》《滿井游記》與《游太和山日記》最近似�！对狸�(yáng)樓記》《醉翁亭記》與《廬山草堂記》最近似。 2．自此連逾山嶺/桃李繽紛/山花夾道/幽艷異常。（“自此”后斷一處不扣分） 3．溯：逆流而上。蹊：小路。及：到，達(dá)到。旦：早晨。 4．“豎”“張”“走” 5．“介峰寺間”或“面峰腋寺”均可。 6．野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。 7．介于香爐峰（或“山峰”）、遺愛(ài)寺（或“寺廟”）之間，那地方最美（或“最好”），又是廬山之最（或“第一”）。（境：地方；勝：美好的，優(yōu)美的；絕：最，極；甲：第一。重點(diǎn)看以上四個(gè)關(guān)鍵詞，大意正確即可）
透視助讀：
這是兩位名人謳歌山水的妙筆精品。
甲文選自《徐霞客游記》。《徐霞客游記》也被稱為“千古奇書(shū)”，是徐霞客根據(jù)自己的親身經(jīng)歷用日記體裁撰寫(xiě)的一部寫(xiě)實(shí)著作。太和山即武當(dāng)山，為道教名山，在湖北省境內(nèi)。山中殿宇規(guī)模宏大，自然風(fēng)景絕佳。本文記敘的土地嶺是又一處美不勝收的桃源勝境。徐霞客對(duì)山嶺間的景致給予了清晰的描繪，表達(dá)了對(duì)名山仙道的美好情感。
白居易的《廬山草堂記》，記敘了自己理想居所的美好環(huán)境，匡廬秀甲天下，草堂所在地“面峰腋寺”，秀甲廬山，自然是絕勝之境。
感受山川形勝之美，是情操陶冶，也是審美享受。
第1題考查文體意識(shí)，對(duì)古代散文文體“記”的把握。“記”常見(jiàn)的有兩種：一種以記事為主，一種以寫(xiě)景為主�！坝洝蓖ㄟ^(guò)記事或?qū)懢皝?lái)表達(dá)作者的情感。題干中的提示“寫(xiě)作內(nèi)容和行文風(fēng)格上”“最近似”很重要。從寫(xiě)作內(nèi)容和行文風(fēng)格上看，《游太和山日記》以敘事為主，穿插景物描寫(xiě)，這和《小石潭記》《桃花源記》《滿井游記》相似；《廬山草堂記》以寫(xiě)景為主，借景抒情，這和《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》相似。
第2題考查文言文斷句。斷句的前提是對(duì)全文的整體把握。前面的內(nèi)容是粗略記敘行程中所到之處。這一句中先讀懂“連逾”是“接連跨越”的意思，從這里起鏡頭掠過(guò)一片山嶺，接著出現(xiàn)具體的景物描寫(xiě)，顯出了幾幅畫(huà)面。寫(xiě)了桃李，寫(xiě)了山花，最后用“幽艷異�！笔帐�，所以將句子斷為：“自此連逾山嶺/桃李繽紛/山花夾道/幽艷異常。”斷開(kāi)的每一處，都有相對(duì)完整的意思，連接起來(lái)又是一個(gè)整體。
第3題考查文言實(shí)詞的含義。實(shí)詞一般有多個(gè)義項(xiàng)。溯：①逆流而上，是原本的字義；②追溯，是后起義。蹊：①小路；②蹊蹺。及：①到達(dá)；②趕上；③比得上；④推及、顧及。 旦：①天亮；②（某一）天。根據(jù)文中具體的句子進(jìn)行分析：“溯溪行”，即“順著小溪逆流而上”，所以“溯”為“逆流而上”；“蹊徑狹”，即“小路狹窄”，“蹊”“徑”都是“小路”的意思；“杖屨可及者”，即“拄著拐杖穿著鞋子可到達(dá)的地方”，所以“及”為“到達(dá)”；“昏旦”，即“傍晚和早晨”，所以“旦”為“早晨”。
文言實(shí)詞往往一詞多義，我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中要多積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞，熟悉它們的義項(xiàng)；在結(jié)合具體的文言句子進(jìn)行解釋時(shí)，注意選出符合上下文的義項(xiàng)。
第4題考查主謂詞語(yǔ)的搭配。所給的“豎”“張”“走”三個(gè)詞語(yǔ)都是動(dòng)詞，必須明白和它們搭配的“幢”“蓋”“龍蛇”是什么意思，接連三個(gè)“如……”的本體事物是“古松”與“老杉”的枝柯。“幢”是古代作儀仗用的一種旗幟，名詞，這里不是與建筑物有關(guān)的量詞，“豎”可與其搭配；“蓋”，古代稱傘為“蓋”，有遮蔽作用，所以與“張”搭配；“龍蛇”是蜿蜒行走的動(dòng)物，可用“走”字作謂語(yǔ)。填入后，句子完整恰切地表達(dá)出對(duì)古松、老杉的形態(tài)描寫(xiě)。
此類題不是簡(jiǎn)單的用代入法就能濟(jì)事的，一定要弄清相互搭配的詞語(yǔ)組成后表示什么意思，這個(gè)意思在文中是否說(shuō)得通。
第5題考查對(duì)閱讀信息的提煉和文意把握。從“介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山”“因面峰腋寺，作為草堂”中可以看出廬山草堂的位置。答“介峰寺間”或“面峰腋寺”均可。解題時(shí)要針對(duì)問(wèn)題找準(zhǔn)相應(yīng)的句子，按照要求抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)并限定四字作答。
第6題考查課內(nèi)文言名句的默寫(xiě)和課內(nèi)外知識(shí)的鏈接�？嫉氖菍�(duì)《醉翁亭記》相關(guān)內(nèi)容的識(shí)記，并由本文的描寫(xiě)引起聯(lián)想。注意提示“四季之景的句子”，所寫(xiě)語(yǔ)句不可多出或遺漏。
第7題考查句子翻譯。這個(gè)句子特別要注意的地方有四點(diǎn)：其一，“介”字后面省去了“于”，翻譯時(shí)要注意補(bǔ)上；其二，“其境”指代的是“那個(gè)地方”，說(shuō)“草堂”反而不合適；其三，“勝絕”指“最美好的”；其四，“甲”，是“第一”的意思。詞語(yǔ)的意思理清后，再將句子的意思理順。
將文言語(yǔ)句準(zhǔn)確翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，必須從兩方面著手。一是從微觀上，能把握句子中實(shí)詞、虛詞的用法和意義，即以理解實(shí)詞和虛詞為基礎(chǔ)，對(duì)一詞多義、古今異義、通假現(xiàn)象、詞類活用，對(duì)常用的虛詞、固定短語(yǔ)、修辭格以及特殊句式，都有一個(gè)準(zhǔn)確的把握。二是從宏觀上，善于聯(lián)系上下文推敲判定，整體理解，不要斷章取義。
備、孫權(quán)結(jié)成抗曹聯(lián)盟。
文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)10
(1)名詞用作動(dòng)詞
晉軍函陵(駐軍)
趙王之子孫侯者(封侯)
質(zhì)于齊(做人質(zhì))
狗彘食人食而不知檢(吃)
樹(shù)之以桑(種植)
五十者可以衣帛矣(穿)
然而不王者(稱王)
填然鼓之(擊鼓，敲起鼓)
假舟楫者，非能水也(游泳)
東面而視(面對(duì))
履而制六合(登上)
子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也(稱帝，稱王)
然陳涉甕牖繩樞之子(以甕作;以繩系)
序八州而朝同列(安排次序)
籍吏民(登記)
范增數(shù)目項(xiàng)王(以目示意)
道芷陽(yáng)間行(取道)
刑人如恐不勝(處罰)
(2)名詞用作狀語(yǔ)
夜縋而出(在晚上，當(dāng)晚)
朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(在早上;在晚上)
必廟禮之(在廟堂上)
群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者(當(dāng)面)
日食飲得無(wú)衰乎(每天)
君子博學(xué)而日參省乎己(每日)
上食埃土，下飲黃泉(向上;向下)
秋水時(shí)至(按季節(jié)，隨著時(shí)令)
順流而東行(向東)
席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海(像席子一樣;像包裹
一樣;像口袋一樣)
內(nèi)立法度(對(duì)內(nèi))
天下云集響應(yīng)(像浮云一樣;像回聲一樣)
贏糧而景從，(像影子一樣)
吾得兄事之(用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié))
常以身翼蔽沛公(像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣)
頭發(fā)上指(向上).
道芷陽(yáng)間行。(從小路)
時(shí)矯首而遐觀(時(shí)時(shí)，時(shí)常)
文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)11
我會(huì)寫(xiě)：
囊：náng（行囊、囊括、錦囊妙計(jì)）
螢：yíng（螢光、流螢、螢火蟲(chóng)）
恭：gōng（恭敬、恭維、玩世不恭）
勤：qín（勤奮、勤勞、勤快）
博：bó（博覽、博學(xué)、地大物博）
貧：pín（貧困、貧窮、一貧如洗）
焉：yān（心不在焉、罪莫大焉）
逢：féng（相逢、每逢、狹路相逢）
卒：zú（士卒、卒歲、卒業(yè)）
我會(huì)認(rèn)：
杵：chǔ（鐵杵、杵臼、木杵）
形近字：
熒（熒光）逢（重逢）碎（碎片）
螢（螢火蟲(chóng)）縫（門(mén)縫）卒（士卒）
貧（貧窮）恭（恭敬）
芬（芬芳）共（總共）
多音字
盛：shèng（茂盛）chéng（盛飯）
磨：mó（磨煉）mò（石磨坊）
課文解析：
囊螢夜讀
胤/恭勤不倦,博學(xué)多通。家貧/不常得油，夏月，則/練囊/盛/數(shù)十螢火/以/照書(shū)，以夜繼日/焉。
字詞解釋：
囊螢夜讀：（車胤）把螢火蟲(chóng)裝在袋子里（照明），在夜里讀書(shū)。本文選自《晉書(shū)·車胤傳》。囊，用口袋裝。螢，螢火蟲(chóng)。
恭勤：肅敬勤勉。
通：通曉，明白。
練囊：白色薄絹?zhàn)龅目诖?/p>
課文翻譯：
胤恭勤不倦，博學(xué)多通。
晉朝人車胤謙遜有禮勤奮學(xué)習(xí)而不知疲倦，知識(shí)廣博，學(xué)問(wèn)精通。
家貧不常得油，他家境貧寒，不能經(jīng)常得到香油(點(diǎn)燈，以便在燈下讀書(shū))。
夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書(shū)，以夜繼日焉。
夏天的夜晚，車胤就用白絹?zhàn)龀赏腹獾拇�，裝幾十個(gè)螢火蟲(chóng)照著書(shū)本，夜以繼日地學(xué)習(xí)著。
課文主題：
《囊螢夜讀》講述了車胤家境貧困，晚上捉了螢火蟲(chóng)放在袋子里照著書(shū)本讀書(shū)的故事。這則小故事告訴我們，無(wú)論在什么樣的艱苦條件下，只要我們克服困難，創(chuàng)造條件勤奮苦學(xué)，最終一定能學(xué)有所成。
鐵杵成針：
磨針溪，在/象耳山/下。世傳/李太白/讀書(shū)/山中，未成，棄去。過(guò)/是溪，逢/老媼/方/磨/鐵杵。問(wèn)之，曰：“欲/作針�！碧�/感其意，還卒業(yè)。
字詞解釋：
【鐵杵成針】鐵棒被磨成了縫衣針。本文選自宋代祝穆的.《方輿勝覽·眉州》。鐵杵，用來(lái)舂米或搗衣的鐵棒。
【是】這。
【方】正在。
【感其意】被她的意志感動(dòng)。
【還卒業(yè)】回去完成了學(xué)業(yè)。
課文翻譯：
磨針溪，在象耳山下。
磨針溪，在眉州的象耳山下。
世傳李太白讀書(shū)山中，未成，棄去。
世世代代相傳李白在山中讀書(shū)的時(shí)候，沒(méi)有完成好自己的學(xué)業(yè)，就放棄學(xué)習(xí)離開(kāi)了。
過(guò)是溪，逢老媼方磨鐵杵。
他路過(guò)一條小溪，遇見(jiàn)一位老婦人正在磨鐵棒。
問(wèn)之，曰：“欲作針�！�
李白好奇地問(wèn)老婆婆在做什么，老婆婆說(shuō)：“我想把它磨成針�！�
太白感其意，還卒業(yè)。
李白被她的精神感動(dòng)，就回去完成學(xué)業(yè)。
課文主題：
《鐵杵成針》講述了李白小時(shí)候貪玩不愛(ài)學(xué)習(xí)，受到老婆婆鐵杵磨成針的精神鼓舞，繼續(xù)學(xué)習(xí)，最終完成學(xué)業(yè)的故事。這則小故事告訴我們，不管做什么事，只要認(rèn)真去做，堅(jiān)持不懈都能成功。
課后習(xí)題答案：
1、借助注釋，理解課文中每句話的意思。
《囊螢夜讀》：車胤謙遜有禮、勤奮而不知疲倦，知識(shí)廣博，學(xué)問(wèn)精通。他家境貧寒，不能經(jīng)常得到香油去點(diǎn)燈。夏天的夜晚，他就用白絹?zhàn)龀赏腹獾拇樱b幾十只螢火蟲(chóng)照著書(shū)本，用夜晚接著白天學(xué)習(xí)。
《鐵杵成針》：磨針溪在象耳山腳下。世世代代相傳李太白在山中讀書(shū)的時(shí)候，沒(méi)有完成好自己的學(xué)業(yè)，就放棄學(xué)習(xí)離開(kāi)了。他路過(guò)這條小溪，遇見(jiàn)一位老婦人在磨鐵棒。于是問(wèn)她在干什么，老婦人說(shuō)：“我想把它磨成針�！崩畎妆凰囊庵靖袆�(dòng)，回去完成了學(xué)業(yè)。
2、照樣子，根據(jù)課文內(nèi)容填一填。
貧：貧寒棄：放棄
文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)12
1.《為學(xué)》
作者：彭端淑，清代文學(xué)家原題為《為學(xué)一首示子侄》選自《白鶴堂集》
中心：本文以兩個(gè)和尚去南海的故事為例，生動(dòng)形象地說(shuō)明了難與易之間的辯證關(guān)系，勉勵(lì)人們立志求學(xué)，努力上進(jìn)。
2.《天時(shí)不如地利》
作者：孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)思想家，被稱為“亞圣”選自《孟子》，《孟子》是孟子和他弟子所著。
中心：強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)中“人和”的重要性，提出了“得道者多助，失道者寡助”的觀點(diǎn)。
3.《橘逾淮為枳》
作者：晏子，名嬰，字平仲，春秋時(shí)期齊國(guó)政治家選自《晏子春秋》
中心：文章敘述了晏子出使楚國(guó)，挫敗了楚王的詭計(jì)，維護(hù)了個(gè)人和祖國(guó)的尊嚴(yán)，表現(xiàn)了一個(gè)愛(ài)國(guó)，機(jī)智，善于辭令的晏子和平庸愚昧的楚王形象。故事告訴我們?cè)谛呷鑴e人的同時(shí)也在羞辱自己；待人要隨和，心胸狹窄往往會(huì)搬起石頭砸自己的腳；不要用小人之心去度君子之腹。
4.《傷仲永》
作者：王安石，字介甫，號(hào)半山，北宋政治家，文學(xué)家。選自《臨川先生文集》
中心：通過(guò)描寫(xiě)方仲永的事跡，流露出對(duì)一個(gè)神童“泯然眾人”的惋惜。提示人們要重視后天教育，勤奮努力地學(xué)習(xí)。
5.《周處》
選自南北朝文學(xué)家劉義慶編輯的《世說(shuō)新語(yǔ)》周處，字子隱，晉朝義興（今江蘇宜興）人
中心：人是可以轉(zhuǎn)變的，只要痛下決心，浪子也可以回頭，并成為一個(gè)有用的人。
6.《小石潭記》
作者：柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家選自《柳河?xùn)|集》
中心：作者時(shí)而歡樂(lè)，時(shí)而憂傷，思想感情隨景而變，借景抒情，情景交融，含蓄的抒發(fā)了自己被貶后無(wú)法排遣的憂傷凄苦的思想感情。
7.《賣(mài)油翁》
作者：歐陽(yáng)修，字永叔，謚號(hào)文忠，號(hào)醉翁、六一居士，宋代文學(xué)家選自《歐陽(yáng)文忠公文集》
中心：賣(mài)油翁以高超的酌油技藝表演征服對(duì)方，用事實(shí)證明熟能生巧的道理。
8.《核舟記》
作者：魏學(xué)洢，字子敬，明末嘉善人選自清朝人張潮所編的《虞初新志》
中心：通過(guò)介紹核舟的.形象、結(jié)構(gòu)、主題，表現(xiàn)了雕刻者的精巧技藝和巧妙構(gòu)思，反映出我國(guó)古代工藝的高超成就。
9.《口技》
作者：林嗣環(huán)，清代文人選自《虞初新志》
中心：通過(guò)描寫(xiě)了一場(chǎng)精彩的口技表演，展現(xiàn)了我國(guó)口技藝術(shù)的魅力，贊揚(yáng)了口技藝人的高超技藝。
文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)13
句讀是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。明辨句讀，要綜合運(yùn)用古漢語(yǔ)字詞句及古代歷史文化等方面的常識(shí)，因而斷句和劃分節(jié)奏能力高低，成了閱讀文言文能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)實(shí)施建議”中指出“有些詩(shī)文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感�！薄白⒁馔ㄟ^(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的'內(nèi)容和感情。”這就要求我們?cè)谖难跃渥x方面要下足功夫。
讀準(zhǔn)句讀就是指讀準(zhǔn)文言文句子的節(jié)奏。讀準(zhǔn)句讀最基本的原則是不能破句，以便讓別人聽(tīng)清并聽(tīng)懂句子的意思。要讀準(zhǔn)句讀還有一些規(guī)律可循。
命題規(guī)律探尋
讀準(zhǔn)句讀，是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，二是句中短暫停頓。從近幾年中考試題來(lái)看，考查的重點(diǎn)為后者，即句中停頓。
解題技巧與方法
不少考生畏懼文言文句讀題。那么，給文言文劃分節(jié)奏有沒(méi)有規(guī)律可循呢?其實(shí)，文言文中的節(jié)奏劃分有時(shí)是有方法可循，有關(guān)鍵可抓的。在我們遵循了一定的方法，抓住了一些關(guān)鍵，就會(huì)給文言文劃分節(jié)奏帶來(lái)方便，大家不妨用下面的方法試試：
節(jié)奏劃分有訣竅，劃一劃二不劃三。
主謂謂賓要停頓，謂補(bǔ)之間照樣分。
遇上關(guān)聯(lián)想一想，總領(lǐng)詞后漫步走。
古二今一要慎重，名詞狀語(yǔ)須打住。
省略成分?jǐn)鄾](méi)錯(cuò)，提示停頓理當(dāng)然。
專有名詞分清楚，節(jié)奏劃分顧全貌。
這是一首文言句子劃分朗讀節(jié)奏的口訣。下面詳細(xì)解說(shuō)這一口訣，以便大家靈活應(yīng)用。
節(jié)奏劃分有訣竅，劃一劃二不劃三。
一句文言句子中，停頓一兩次是常事，停頓二次或三次以上就很少了，即使是要停頓二次或三次以上，做題時(shí)也可以省去可劃可不劃的地方。
�、谥髦^謂賓要停頓，謂補(bǔ)之間照樣分。
通常情況下，文言句子的結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子結(jié)構(gòu)相似，都是有主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)等成分構(gòu)成，朗讀時(shí)主謂之間、動(dòng)賓之間、中心詞與補(bǔ)語(yǔ)之間要停頓。
③遇上關(guān)聯(lián)想一想，總領(lǐng)詞后漫步走。
遇上表示假設(shè)、轉(zhuǎn)折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等，或表示總結(jié)性的詞語(yǔ)，如“故”、“是故”等，或句首發(fā)語(yǔ)詞，如“夫”、“蓋”等，往往在這些詞語(yǔ)的后面要停頓。
④古二今一要慎重，名詞狀語(yǔ)須打住。
連在一起的兩個(gè)單音節(jié)詞，朗讀時(shí)要分開(kāi)讀;在名詞活用作狀語(yǔ)的這個(gè)“活用詞”之前要停頓。
⑤省略成分?jǐn)鄾](méi)錯(cuò)，提示停頓理當(dāng)然。
古代漢語(yǔ)通常有省略句式，在省略之處停頓準(zhǔn)保沒(méi)錯(cuò)，有些語(yǔ)氣詞用在句子中，表示提示或舒緩語(yǔ)氣，在這個(gè)詞的后面停頓合情合理。
�、迣Ｓ忻~分清楚，節(jié)奏劃分顧全貌。
古代漢語(yǔ)有很多表示人名、地名、年號(hào)名、官職名等的詞語(yǔ)，我們要加以分辨，在這些專有名詞的中間是決不能停頓的。
文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)14
1、七年級(jí)
七上：
項(xiàng)為之強(qiáng) “強(qiáng)”通“僵”，僵硬。（《童趣》）
不亦說(shuō)乎 “說(shuō)”通“悅”，愉快。
誨女知之乎 “女”通“汝”，你。
知之為知之，不知為不知，是知也 “知”通“智”，聰明。（《《論語(yǔ)》十則》）
尊君在不 “不”通“否”。（《與陳太丘友期》）
七下：
日扳仲永環(huán)謁于邑人 “扳”通“攀”，牽、引。（《傷仲永》）
對(duì)鏡帖花黃 “帖”通“貼”（《木蘭詩(shī)》）
滿坐寂然 “坐”通“座”（《口技》）
孰為汝多知乎 “知”通“智”（《兩小兒辯日》）
止有剩骨 “止”通“只”（《狼》）
2、八年級(jí)
八上：
便要還家 “要”通“邀”，邀請(qǐng)。（《桃花源記》）
左手倚一衡木 “衡”通“橫”
右手攀右趾 “攀”通“扳”，往里拉。
詘右臂支船 “詘”通“屈”，彎曲。（《核舟記》）
選賢與能 “與（ju）”通“舉”，推舉。
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者 “矜（guan）”通“鰥”，老而無(wú)妻的人。（《大道之行也》）
略無(wú)闕處 “闕”通“缺” （《三峽》）
八下：
蟬則千轉(zhuǎn)不窮 “轉(zhuǎn)”通“囀”，鳥(niǎo)叫聲。
經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反 “反”通“返”（《與朱元思書(shū)》）
食之不能盡其材 “材”通“才”，才能。
食馬者不知其能千里而食也 “食”通“飼”，喂養(yǎng)
才美不外見(jiàn) “見(jiàn)”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。
其真無(wú)馬邪？ “邪”通“耶”，語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)。（《馬說(shuō)》）
四支僵勁不能動(dòng) “支”通“肢”
同舍生皆被綺繡 “被”通“披”，穿的意思。（《送東陽(yáng)馬生序》）
政通人和，百?gòu)U具興 “具”通 “俱”，全。
屬予作文以記之 “屬”通“囑”，囑咐。（《岳陽(yáng)樓記》）
3、九年級(jí)
九上：
發(fā)閭左適戍漁陽(yáng) “適”通“謫”，強(qiáng)迫去守邊。
為天下唱 “唱”通“倡”，倡導(dǎo)。
固以怪之矣 “以”通“已”，已經(jīng)。
將軍身被肩執(zhí)銳 “被”通“披”，穿著。
卜者知其指意 “指”通“旨”，意圖。（《陳涉世家》）
故不錯(cuò)意也 “錯(cuò)”通“措”，籌劃。
輕寡人與 “與”通“歟”，表示詢問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”。
倉(cāng)鷹擊于殿上 “倉(cāng)”通“蒼”（《唐雎不辱使命》）
欲信大義于天下 “信”通“伸”，伸張。
自董卓已來(lái) “已”通“以”（《隆中對(duì)》）
九下：
子墨子九距之 “距”通“拒”，抵抗。
子墨子守圉有余 “圉”通“御”，防守，抵擋。
公輸盤(pán)詘 “詘”通“屈”，理屈。（《公輸盤(pán)》）
寡助之至，親戚畔之 “畔”通“叛”，背叛。
曾益其所不能 “曾”通“增”，增加。
衡于慮 “衡”通“橫”，梗塞，不順。
入則無(wú)法家拂士 “拂”通“弼”，輔佐�！丁睹献印穬烧隆�
故患有所不辟 “辟”通“避”，躲避。
萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 “辯”通“辨”，辨別。
所識(shí)窮乏者得我與 “得”通“德”，感激。
鄉(xiāng)為身死而不受 “鄉(xiāng)”通“向”，從前。（《魚(yú)我所欲也》）
小惠未徧 “徧”通“遍”，遍及，普遍。（《曹劌論戰(zhàn)》）
寒暑易節(jié)，始一反焉 “反”通“返”，還，返回。
甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聰明。河曲智叟亡以應(yīng)“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有。
一厝朔東，一厝雍南“厝”通“措”，放置。（《愚公移山》）
文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)15
一、一詞多義
1、見(jiàn)：①黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言。（見(jiàn)面，動(dòng)詞）
�、谵D(zhuǎn)頭向戶里，漸見(jiàn)愁煎迫（被，副詞）
③君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)（我，代詞）
2、相：①兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦（命相，名詞）
�、诓匐m托名漢相，其實(shí)漢賊也（宰相，名詞）
�、凼牟幌喔羟洌視哼�家去（復(fù)指你，表一方對(duì)一方有所動(dòng)作）
�、苤χο喔采w，葉葉相交通（互相，副詞）
�、葜劣谟陌祷杌蠖鵁o(wú)物以相之（輔助，動(dòng)詞）
�、尬揍t(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師（互相，副詞）
�、咧煳淖酉嗳�，妾不衣帛，馬不食粟（輔助，動(dòng)詞）
�、鄤俨桓覐�(fù)相士（觀察，審察，動(dòng)詞）
�、崆谛酿B(yǎng)公姥，好自相扶將。（她，表一方對(duì)一方有所動(dòng)作）
�、獬跗呒跋戮�，嬉戲莫相忘。（我，表一方對(duì)一方有所動(dòng)作）
3、迎：①不久當(dāng)歸還，還必相迎�。ㄓ�，動(dòng)詞）
�、谌薩物亦鄙，不足迎后人（迎娶，動(dòng)詞）
�、圻m得府君書(shū)，明日來(lái)迎汝（迎娶，動(dòng)詞）
�、苄聥D識(shí)馬聲，躡履相逢迎（迎接，動(dòng)詞）
�、輰④娪伲菜鶜w乎？（投降，動(dòng)詞）
�、薰蛉松鯋�(ài)女，每迎女，婿固不遣（迎接，動(dòng)詞）
⑦趙王及平原君自迎公子于界（迎接，動(dòng)詞）
二、古今異義的詞
1、下床：媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾。
�、俟帕x：從座位上起來(lái)。
�、诮窳x：離開(kāi)床
2、多謝：多謝后世人，戒之慎勿忘。
�、俟帕x：多多勸告。
②今義：謝謝。
3、交通：枝枝相覆蓋，葉葉相交通。
�、俟帕x：交錯(cuò)相通。
�、诮窳x：交通運(yùn)輸。
4、可憐：可憐體無(wú)比，阿母為你求。
①古義：可愛(ài)。
�、诮窳x：讓人同情。
1、自由：吾意久懷忿，汝豈得自由
�、俟帕x：自作主張。
②今義：沒(méi)有束縛，自由自在。
閱讀理解答題技巧
1、第一遍讀文章時(shí)不要做題，第二遍閱讀時(shí)再做題。
2、遇到生詞不要急，試題中一旦出現(xiàn)生詞，一般會(huì)注上中文詞義，如果沒(méi)有注出詞義，那么學(xué)生應(yīng)該這樣處理：
①利用構(gòu)詞法知識(shí)猜測(cè)詞義②一般的人名和地名可以不知道它的寫(xiě)法③有些名詞要根據(jù)上下文意思來(lái)猜測(cè)其意義④有的生詞是故意不注意的，是要在題目當(dāng)中出現(xiàn)的，學(xué)生要根據(jù)上下文指出表達(dá)該詞在文中意義的選項(xiàng)。
3、弄清問(wèn)題
�、儆械膯�(wèn)題是根據(jù)文中的句子設(shè)計(jì)的，可以從文中一句找到正確的答案②有的問(wèn)題是根據(jù)文中的一段話設(shè)計(jì)的，因此可以從文中的某一斷找到正確的答案③有的有的`問(wèn)題是根據(jù)整篇文章設(shè)計(jì)的，要求學(xué)生認(rèn)真弄懂全文意思，根據(jù)文中提供的線索或信息進(jìn)行邏輯推理。
4、采用排除法
�、倥c文中事實(shí)相反的選項(xiàng)②文中完全沒(méi)有談到的內(nèi)容的選項(xiàng)③不合情理或荒謬的選項(xiàng)④間接或次要的選項(xiàng)在這樣精泛結(jié)合的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅學(xué)生的語(yǔ)文閱讀能力得到了鍛煉，而且學(xué)生的思維和分析能力都得到了培養(yǎng)。？
語(yǔ)文閱讀理解�？碱}型
1.內(nèi)容概括
2.記敘文人稱及作用
3.記敘的詳略和線索
4.記敘的順序及其作用
5.人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)及其作用
6.句子賞析和加點(diǎn)詞語(yǔ)賞析
7.標(biāo)題、句子、文段的作用
8.結(jié)合實(shí)例（現(xiàn)實(shí)）談感受
9.表現(xiàn)手法（寫(xiě)作手法）及其作用
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