中學(xué)生道德演講稿

　　演講稿以發(fā)表意見，表達觀點為主，是為演講而事先準(zhǔn)備好的文稿。在日新月異的現(xiàn)代社會中，接觸并使用演講稿的人越來越多，相信很多朋友都對寫演講稿感到非�？鄲腊�，以下是小編精心整理的中學(xué)生道德演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

中學(xué)生道德演講稿1

　　學(xué)生們，記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個學(xué)問不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用學(xué)問去彌補。”這句話讓我深深的體會到了道德的重要性。道德，就好像一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。道德其實無處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得！道德是最漂亮的花兒，最圣潔的心靈，它讓人心安理得，心胸坦蕩。

　　我們播下一個動作，便會收獲一個習(xí)慣；播下一個習(xí)慣，便會收獲一個品行。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的道德信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從舉手之勞的.小事做起，養(yǎng)成文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住自己的口，不隨地吐痰；管住自己的手，不亂扔垃圾；管住自己的腳，不踐踏花草。這樣，我們的道德水平就會一次次地得到升華，積跬步，以至千里；匯小溪，以成江湖。

　　每每看到電視畫面上一幕幕救援隊救援的情景；捐款箱前一條條長長的隊伍；醫(yī)護人員細心照料災(zāi)區(qū)病人……總有一股暖流涌入我心田，眼睛也不覺得潮濕了。災(zāi)難無情人有情，道德的力氣無窮盡。

　　可有“正面”就有“反面”。一些丟失道德的人趁玉樹危難之時，發(fā)起了國難財，一桶水賣50元。更令人生氣的是有些人盡然打起救災(zāi)物資的辦法……這些人的行為是可恥的，恒久遭遇道德的指責(zé)。

　　學(xué)生們，現(xiàn)在起先，從自己起先，自覺地做道德建設(shè)的宣揚者、實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。

中學(xué)生道德演講稿2

　　《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位摯友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，摯友去世了，他就把摯友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但摯友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告知我有這事�！辈提渍f：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告知你。他如此信任我，我又豈能失信呢？”最終還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束當(dāng)然很重要，但人心中的誠信更重要。假如一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應(yīng)當(dāng)怎么做？”的問題。“我應(yīng)當(dāng)怎么做？”包括兩個方面：

　　一是我應(yīng)當(dāng)怎么做事？二是我應(yīng)當(dāng)怎么做人？二者不行分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是其次個方面。道德信仰是對道德志向目標(biāo)的確認和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對志向人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的.零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個凹凸有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。

　　在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”特別接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應(yīng)當(dāng)追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是全部德行的基礎(chǔ)。他說：“君子養(yǎng)心莫擅長誠，致誠則無它事矣�！卑选罢\”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》�！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也�！笨梢�，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從信任人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的志向的人生境界。

　　令人缺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了許多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的緣由盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的緣由。當(dāng)前，在仔細貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中，在加強誠信教化中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。

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