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排比句是什么意思
精選閱讀（1）：
排比句是什么意思
排比：把三個或以上結(jié)構(gòu)和長度均類似、語氣一致、好處相關(guān)或相同的句子排列起來。
作用：加強語勢、語言氣氛，使文章的節(jié)奏感加強，條理性更好，更利于表達強烈的感情（表達效果）。
舉例：
1，青春是一首歌，她撥動著咱們年輕的心弦;青春是一團火，她點燃了咱們沸騰的熱血;青春是一面旗幟，她召喚著咱們勇敢前行;青春是一本教科書，她啟迪著咱們的智慧和心靈。
2，如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是一個不可缺少的音符;如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是其中一朵驟然翻起的浪花;如果說人生是湛藍的天空，那么失意則是天際一朵漂浮的白云。
3，如果你是一棵大樹，就撒下一片陰涼；如果你是一泓清泉，就滋潤一方土地；如果你是一棵小草，就增添一分綠意。
4，幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲。幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適；幸福是“奇聞共欣賞，疑義相與析”的愉悅。幸福是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的奉獻；幸福是“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”的恬淡。幸福是“零落成泥碾作塵，只有香如故”的圣潔。幸福是“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪壯。幸福是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷。幸福是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節(jié)。
精選閱讀（2）：
排比句是什么意思
什么是排比句排比，就是把三個或者三個以上結(jié)構(gòu)相似，好處相關(guān)，語氣一致的詞組或者句子排列在一齊。因此，排比必須是三個或者三個以上的詞組和句子，而且必須有一部分字詞相同。
比如“人教版第七冊語文書《桂林山水》，有一組句子
“漓江的水真靜啊，靜的感覺不到它在流動；漓江的水真清啊，清的能夠看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠的仿佛那是一塊無暇的翡翠。
”意思相連，都是描述桂林的水的特點；句式相似，用了三個“漓江的水真??啊”。
再比如
“看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄霧。
”“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒，紅的像火，粉的像霞，白的像雪。
”以上兩個句子描述相關(guān)的事物，前者描述春雨，后者描述花各種色彩，并且用上了三個相同的句式“??像??”，貼合排比的條件。
如果是三個相關(guān)并列詞語，而不是詞組或者句子組成的句子，不是排比句。如
“動物園里有大象、河馬、猴子??大約有上百種。
”“大象、河馬、猴子”只是詞語，不是詞組，因此這句話不貼合排比的條件，不是排比句。
同時，有的時候，排比句的字樹能夠相等，也能夠不相等。
”如果只有兩個詞組或句子排列的句子，即使結(jié)構(gòu)相同，語氣相關(guān)，也不是排比句。
比如
“白天，他攀山越嶺，勘測路線；晚上，他就在油燈下繪圖，計算。
”只有兩個“他”怎樣，因此不是排比句。
在比如
“不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，它總是（那么）真，（那么）堅強，不軟弱，也不動搖；不管遇到干旱還是洪水，它總是（那么）直，（那么）堅強，不軟弱，也不動搖。
”只有兩個“不管??”和兩個“那么??”，不貼合排比的條件，因此，這句話也不貼合排比的標準，不是排比句。
精選閱讀（3）：
排比也被稱為對句法、平行結(jié)構(gòu)或平行構(gòu)造，是把三個或以上好處相關(guān)或相近、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣相同的詞組或句子并排在一齊組成的句子。有時候兩個句子或以上的并列句子也能夠稱為排比句。用排比來說理，可收到條理分明的效果；用排比來抒情，節(jié)奏和諧，顯得感情洋溢；用排比來敘事寫景，能使層次清楚、描述細膩、形象生動之效。
例句說
心靈
心靈是一方廣闊的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的世界。[2]
痛苦
痛苦是黑暗中的摸索，前進的路途中滿是坎坷；痛苦是無人明白的悲哀，無助地應(yīng)對一切挫折；痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言；痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。
愚蠢
愚蠢是一種天生的無奈，是一種后天的懶惰，是一種自我種下的惡果，是一種好果實中的蛀蟲。
謊言
謊言是一只心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非；謊言是一個深深的泥潭，讓人深陷其中無法自拔；謊言是一個無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復(fù)。[3]
陰險
陰險，是1條披著羊皮的狼，干著不見天日的勾當；陰險是善良的公敵，嫉妒的兄弟姐妹；陰險是一座心靈的冰山，讓人透過清澈感到的是陣陣的寒意。
自私
自私是一面鏡子，鏡子里永遠只看得到自我；自私是一塊布匹，蒙住了自我的眼睛，看不見別人的痛楚；自私是一塊玻璃，看上去透明，卻始終隔開了彼此的距離。
愛心
愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出此刻沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的期望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
美
靜物是凝固的美，動景是流動的美；直線是流暢的美，曲線是婉轉(zhuǎn)的美；喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美，只要你有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。
積累
古語云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！狈擦⒐γ谑勒�，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養(yǎng)自我的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢？
錯誤
伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點錯誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問，會有誰能否認物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體戶外規(guī)律、擺振動的等時性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)？還有誰能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位？又有誰能否定愛迪生是對人類物質(zhì)禮貌有重大貢獻的大發(fā)明家？
立志
徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會一事無成。這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清楚認識到的。有的人期望成為愛迪生式的“發(fā)明大王”，但是卻畏于鉆研科學(xué)知識之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自我成為體育明星，卻怠于“聞雞起舞”進行訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連1條小小的魚都會捉不到，更何況要實現(xiàn)那恢宏的大志呢！
選取
選取是一個嶄新的開端，選取高聳入云的峭崖便需有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的信念;選取波涌浪滾的大海便需有“直掛云帆濟滄�！钡膲阎竞狼�;選取寒風(fēng)勁厲的荒漠便需有“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的博大胸懷。。。。。。
生活
生活是什么？不一樣的人有不一樣的看法。有人說生活如酒。童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味；青年就像冰鎮(zhèn)的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時又讓人覺得苦澀；中年就像烈性酒，純凈無色，辛辣之味使你五臟六腑都會灼熱；老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。（《生活是什么》）
太陽花
從初夏到深秋，花兒經(jīng)久不衰。一幅錦緞，始終持續(xù)著鮮艷的色彩---夏日暴烈的陽光下，牽�；ㄙ绕煜⒐模廊私躲季霟o力，富貴的牡丹也早已失去神采。只有太陽花對炎炎赤日毫無保留，陽光愈是熾熱，它開得愈是艷麗，愈加熱情，愈加旺盛。（《生機勃勃的太陽花》）
誠信
誠信是小兄弟姐妹將拾到的一分錢放在警察叔叔手里時臉上的笑容，是少先隊員宣誓時眼中的閃光。
誠信是焦裕祿推開鄉(xiāng)親柴門送去的那一陣春風(fēng)，它是孔繁森將藏族老母親凍傷的雙腳捂進懷中的深情。
誠信是開國領(lǐng)袖應(yīng)對新中國第一縷曙光作出的“中國人民從此站起來了”的召喚。誠信是繼往開來的領(lǐng)路人俯瞰西部作出的“中國要實現(xiàn)偉大復(fù)興”的決定。
選取博愛
選取博愛，就是選取對情感的珍視。
選取博愛，就是選取對萬物的眷戀。
選取博愛，就是選取高遠的人生志向。
期望
不好放下期望，期望使人正視困難與失敗。困難與失敗并不可怕，可怕的是一個人失去期望，失去與之斗爭的勇氣。屈原愛國，“上下而求索”；一旦楚國滅亡，他失去了期望，便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。
不好放下期望，期望使人憧憬完美的未來。有了期望，才會產(chǎn)生對未來的向往，才會產(chǎn)生對完美生活的追求。德國詩人海涅在一首詩中動情地寫道：“嚴冬劫掠去的一切，新春會給你還來。”
不好放下期望，期望使人增添前進的動力。古今中外，有多少仁人志士，為了實現(xiàn)自我的理想而不懈地奮斗。雙目失明、雙耳失聰?shù)呢惗喾野l(fā)出“我要勒住命運的喉嚨”的壯語，譜寫出不朽的《英雄》樂章。
欲望
欲望是殖民者手中的皮鞭……
欲望是希特勒手中的指揮棒……
欲望是和珅手中的印章……
珍惜
有的人在擁有時并不珍惜……這或許是正因擁有太多而麻木的緣故，那么失去后的感覺會使你明白擁有的寶貴。當你在黑暗中勾勒黎明的天空時，才明白已從眼前過去的東方朝霞有多美；當你人過中年時，才明白年輕時代荒廢了多少光陰；當你默數(shù)渾渾噩噩的往日時，才明白該干而沒干的太多太多；當你踽踽獨行在人生路上時，才明白以前同行的幸福。
文化
春秋戰(zhàn)國，諸子百家，深邃如江海，滋育華夏，有孔子老莊，恰似“江河萬古流”；唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬丈長”；元明清時，戲曲小說，高妙如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已是“托體同山阿”。
追求
窈窕淑女，君子好逑，求的是純潔的感情；三更燈火五更雞，求的是學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸；東奔西走，馬不停蹄，求的是富貴榮華……
中華民族
羅曼。羅蘭說過：“一個民族的政治生活，只是它性命的浮面；為了探索它的內(nèi)在性命--它的各種行動的源泉--咱們務(wù)必透過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，正因那里反映了人民的種種思想、熱情和理想�！币虼艘粋�人，無論他是中國人還是外國人，如果他從來沒有讀過《老子》《孟子》《論語》《詩經(jīng)》和唐詩和宋詞、漢文章，如果他對于“天下為公”的理念、“寧為玉碎，不為瓦全”的品格、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷、“位卑未敢忘憂國”的精神、“無為而無不為”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原則……這一切都一無所知，那么，他決沒有資格說他懂什么是“中華民族”！
苦難與人生
屈原在其“聯(lián)齊抗秦"的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報楚國”；司馬遷因秉筆直書，“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“憂愁發(fā)憤，著成信史照塵寰”；杜甫雖“長夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱。他們不是在時光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運進行了不屈的抗爭，升華了自我也點綴了歷史。
親情
親情是什么？親情是朔風(fēng)呼嘯的冬夜，母親手中飛翻的針線；是烈日炎炎的夏日，父親手中驅(qū)蚊的芭蕉扇；是久別重逢后，親人的一句平淡的問話“回來了”；是父親暴怒時的一頓拳腳……
解脫
不覺得，我又想起常被人鄙視的劉禪，雖樂不思蜀，但卻使蜀地的百姓免受戰(zhàn)亂之苦，統(tǒng)一的旗幟下，沒有戰(zhàn)爭就該是幸福吧；近代美學(xué)大師王國維緣于“文化斷裂”“文化幻滅”而投湖自盡，對其個人來講，誰又能否認，這是一種殉道般的幸福呢？同樣傅雷夫婦在無力承受壓力的狀況下，雙雙自殺，也該是一種解脫地獄般痛苦的幸福吧？只但是，對他們來說，這是另一種好處的幸福：解脫的幸福。
歷史
歷史常給人以警示，假若當初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至于落得眾叛親離，葬身火海的下場呢？假若當初蔡桓公聽從扁鵲的勸告，又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？反過來說，假若當初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎能使齊國“戰(zhàn)勝于朝廷”呢？假若當初秦孝公不聽商鞅之諫而實行變法，何以能稱雄于六國呢？假若當初唐太宗不聽從魏征的勸諫，又怎樣能有“貞觀之治”的政治局面呢？由此可見，不善納人言者，亡；善納人言者，昌。
長江
《長江之歌》：“你從雪山走來，春潮是你的風(fēng)采；你向東海奔去，驚濤是你的氣概。你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女；你用健美的肩膀，挽起高山大海。你從遠古走來，巨浪蕩滌著塵埃；你向未來奔去，濤聲回蕩在天外。你用純潔的清泉，灌溉花的國土；你用磅礴的力量，推動新的時代�！甭犞懚粜性频男�，一幅長卷在咱們眼前徐徐展開：唐古拉山的源頭溪流潺潺，瞿塘峽激流澎湃，濤如雷鳴，巫峽雋秀婀娜、曲徑通幽，西陵峽灘多水急、形勢險惡，三峽工程“高峽出平湖”，蔚為壯觀，黃州赤壁“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，采石磯江中映月，留太白遺風(fēng)，金陵城下江水奔流，蕩滌著秦淮笙簫，六朝金粉，入�？诤Ｌ炜臻�，茫無涯際。正是長江連通了雪山與大海，溝通了遠古與未來，也正是長江滋潤著一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黃子孫。長江是中華民族輝煌歷史的證明，更是東方巨龍騰飛的不竭動力。長江這條母親河在新的時代青春煥發(fā)，表現(xiàn)出了意氣風(fēng)發(fā)、激昂向上的時代精神。
生活
《苦樂年華》：“生活是一團麻，那也是麻繩擰成的花；生活是一根線，也有那解不開的小疙瘩；生活是1條路，怎能沒有坑坑洼洼？生活是一杯酒，飽含著人生酸甜苦辣。生活是七彩緞，那也是一幅難描的畫；生活是一片霞，卻又常把那寒風(fēng)苦雨灑呀；生活是1條藤，歸納著幾個苦澀的瓜；生活是一首歌，吟唱著人生悲喜交加�！�
根據(jù)例句，以人文景觀為資料造四個排比句。例句是“咱們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽蒼廣闊的黃土高原，有草樹蒙密的西雙版納，有浩浩蕩蕩的揚子江�！�
渴望
《渴望》----高三的渴望：“多渴望，多渴望重溫余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清麗或婉約的詩行會帶你夢中去。多渴望，多渴望在春意盎然的季節(jié)里騎著車踏一次青，放飛我幽囚一冬的思緒，看看是否枝頭春意鬧，讓柔柔的輕風(fēng)，暖暖的陽光，春天嫩綠恬靜的微笑輕撫我久遠的企盼！多渴望，多渴望在熱鬧奔放的夏季，重返我留下歡歌笑語的青草地，仰對晴朗朗的天宇，聆聽大地的心跳，讓甜絲絲的泥土芬芳滲入我的骨髓，聽聽小溪是否仍叮咚作響如梵阿玲奏著的名曲。多渴望，多渴望在碩果累累的金秋，回憶昔日歡樂的陽光，那時我會縱情地說：久違了，我的百草園；久違了，我的小蟋蟀；久違了，我夢里見她千百度的驕艷似火的楓葉林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的風(fēng)景，浪跡天涯。多渴望在沉重的壓抑之后駐足曠野高歌一曲，唱它個百川倒流，地動山搖，雖然聲音已沙啞，依舊是最美的歌�！�
欣賞
欣賞：欣賞高山，自然會在高山的巍峨中找到強悍和凝重；欣賞大樹，自然會在大樹的偉岸中獲得自立和尊嚴；欣賞小草，自然會在小草的葳蕤中汲取執(zhí)著與期望
一個碌碌無為的淺薄者是沒有欣賞可言的，既然不堅信自我注定就是平庸之輩，就要在欣賞別人的同時，試著把自我投入到鑄就輝煌的烘爐之中，把自卑表達成自信，把不滿改寫成奮爭，把孤僻揮灑成壯觀，把委屈升華成冷峻，把失意擠壓成動力，把挫折摔打成練達。
帆
帆的生命充滿了曲折困苦，它呼嘯在暴風(fēng)中，騰躍在波谷里，急行在驟雨中，喧囂在狂浪中，穿行于礁石間……帆以它堅強不屈的意志年年月月與怒濤巨瀾搏斗著。我贊美帆，在我的眼中，只有真正具有帆的性格的人，才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人，才算得上崇高。
聆聽
一位偉人說：“喜歡聆聽的民族是一個智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜歡聆聽，只喜歡征服，他們的傲慢遮擋了他們的視線；閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽，只會沾沾自喜，他們坐井觀天，妨礙了他們的見識；急功近利的民族不喜歡聆聽，只知浮在表面，他們淺嘗輒止，缺乏深厚的內(nèi)涵。因此，咱們要學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟聆聽。這將使咱們虛懷若谷，博采眾長，銳意進��；這將使咱們胸懷遠大，視野寬廣，開拓創(chuàng)新；這將使咱們高瞻遠矚，潛心探索，內(nèi)涵深厚。
文學(xué)
選取文學(xué)，我也就選取了與文學(xué)家一同散步，在那里，我會讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華圓的舊跡，讓余秋雨領(lǐng)我去探尋那敦煌的奧秘，讓三毛帶我一路穿過西班牙和德意志，迎著撒哈拉的熱風(fēng)去聆聽駱駝那悲慘的哭泣，讓張愛玲點燃一燭沉香，在香煙繚繞中把我?guī)У狡炫蹟[動、人力車穿行的舊上海------使我在故園中得到啟發(fā)，靈魂為之升華。
母親
母親是疲憊中的一杯龍井，當你軟弱無力時，只消幾口就是你神清氣爽。。
母親是煩惱中的一曲古箏，當你義氣消沉?xí)r，優(yōu)雅的旋律一飄蕩，眼前立即一片青翠。
母親是黃集中的一朵鮮花，當你落寞惆悵時，看一眼滿目青翠，聞一下香沁心脾，心里得到恬適不會孤單。
母親是挫折中的陣陣清風(fēng)，當你驚惶悲哀時，為你拭去焦躁的汗水，梳理好零亂的思緒。
母親是困難中的一根拐杖，當你腳步蹣跚時，幫忙你找好重心，支撐起一片期望的原野。
我看見
我看見深邃的宇宙，蔚藍的地球；
我看見神秘的希臘，浪漫的埃及；
我看見雄偉的長城，我美麗的家。
人生
人生如酒，每一滴都是醉人的；
人生如泉，每一掬都是清爽的；
人生如詩，每一句都是動人的；
人生如歌，每一拍都是悅耳的；
人生如夢，每一個都是美麗的。
歷史
歷史是一幅畫，時刻是絢麗的色彩。歷史是一座高山，時刻是嶙峋的巨石。
歷史是一棵大樹，時刻是繁茂的枝葉。歷史是1條長河，時刻是涌動的波濤。
歷史是一艘行進的船，時刻是一張網(wǎng)。人生是1條河，歲月是一張櫓。
平凡
平凡是荒原，孕育著崛起，只要你肯開拓；
平凡是泥土，孕育著收獲，只要你肯耕耘；
平凡是細流，孕育著深邃，只要你肯積累。
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