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《特殊教育學(xué)》心得體會(huì)（精選24篇）
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么要如何寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的《特殊教育學(xué)》心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
《特殊教育學(xué)》心得體會(huì) 1
首先，感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給了我這次外出參觀學(xué)習(xí)的計(jì)劃，通過(guò)短短的一天的參觀和學(xué)習(xí)，我已經(jīng)徹底的被這所學(xué)校吸引了�，F(xiàn)具體談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)。
一、張家口特殊教育學(xué)校的教師吸引了我。那里的教師不但是教學(xué)的能手，也可稱(chēng)為“技工”，比如：理發(fā)、按摩、美容、刺繡等等。通過(guò)自己的喜好來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的一技之長(zhǎng)為學(xué)生以后的人生路指明了方向。
二、該校的管理制度吸引了我。張家口特殊教育中心把理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，上午是文化課，下午是實(shí)踐課。對(duì)聽(tīng)視障的學(xué)生進(jìn)行按摩、理發(fā)等的培訓(xùn)。對(duì)智障兒童進(jìn)行家政和面點(diǎn)的培訓(xùn)。這樣讓學(xué)生找到了自信，家長(zhǎng)也見(jiàn)到了希望。
三、該校的文化建設(shè)吸引了我。當(dāng)我走進(jìn)校園給我三種感覺(jué)：靜、闊、靚。校園非常的.干凈，操場(chǎng)也非常的寬闊，每處布局都十分合理非常的靚麗處處充滿藝術(shù)的氛圍。尤其是樓道和班級(jí)的布置上，通過(guò)標(biāo)語(yǔ)、圖畫(huà)等散布著教師對(duì)學(xué)生濃濃的愛(ài)意和殷殷的期盼。
四、該校的教學(xué)模式吸引了我。通過(guò)三節(jié)課的聽(tīng)課讓我感觸最多的就是學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)都非常的扎實(shí)。教師注重個(gè)別化教育，其中鄭老師的智障五年級(jí)數(shù)學(xué)課用生活的問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，用學(xué)習(xí)的知識(shí)解決生活中的問(wèn)題。充分做到數(shù)學(xué)生活化，并且通過(guò)身邊事情教授學(xué)生日常的技能比如：公車(chē)讓座、學(xué)會(huì)感恩、遵守交通規(guī)則等等。上午聽(tīng)完課后我一直在想為什么他們這的孩子的基礎(chǔ)會(huì)這么好？唐氏的學(xué)生我們學(xué)校也很多為什么我們學(xué)校的學(xué)生簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)都說(shuō)不出來(lái)而這里的居然長(zhǎng)長(zhǎng)的句子都能說(shuō)出來(lái)？通過(guò)下午的參觀讓我慢慢的知道了除了智力程度的不同還有充分的利用了專(zhuān)業(yè)教室，對(duì)言語(yǔ)程度不好的學(xué)生進(jìn)行言語(yǔ)訓(xùn)練實(shí)行個(gè)別化教育。對(duì)腦癱的學(xué)生進(jìn)行感通康復(fù)，還對(duì)智障兒童創(chuàng)立了情景教學(xué)的模式，充分利用專(zhuān)業(yè)教室讓學(xué)生在語(yǔ)言、行為、社交和社會(huì)適應(yīng)等方面得到了一定的發(fā)展。
五、該校的班隊(duì)會(huì)形式吸引了我。通過(guò)下午的聽(tīng)課讓我知道原來(lái)特教的孩子是這么的多才多藝。這次的班隊(duì)會(huì)幾乎是學(xué)生為主角老師只做總結(jié)。充分的培養(yǎng)了學(xué)生的組織能力、表達(dá)能力和應(yīng)變能力。充分挖掘他們的潛力，培養(yǎng)他們的自信。
通過(guò)這次的參觀我發(fā)現(xiàn)自己還有很多不足，首先在智障教學(xué)上個(gè)別化教育和語(yǔ)訓(xùn)能力還有待加強(qiáng)，其次要加強(qiáng)自身的專(zhuān)業(yè)技能和第二專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)，最后要保持一顆辛勤的勞動(dòng)和無(wú)私的愛(ài)心，為特殊教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的微博之力。
《特殊教育學(xué)》心得體會(huì) 2
在從事特殊教育教學(xué)工作中，接觸了很多的特殊兒童，從中也有了些許心得體會(huì)：一是，作為特殊教育老師要耐心，細(xì)心，多思考；二是，針對(duì)學(xué)生應(yīng)因材施教；三是，要重視家長(zhǎng)的培訓(xùn)和溝通。
一、作為特殊教育老師要耐心細(xì)心。耐心，我們的特殊兒童由于本身的缺陷在某些方面會(huì)比較弱，例如認(rèn)知理解或者交流等，他們的學(xué)習(xí)能力可能相對(duì)就會(huì)差些，有些課題可能需要成百上千遍的做孩子才能掌握，這時(shí)就需要很強(qiáng)的耐心和恒心，不要輕言放棄。細(xì)心，特教孩子的每一點(diǎn)變化可能很微小，但是卻對(duì)他們之后產(chǎn)生很大的影響，作為特教老師，要細(xì)心觀察孩子，孩子的偶然的一句話語(yǔ)或某一個(gè)動(dòng)作中可能就折射出他某種能力的提升，當(dāng)孩子有了些許進(jìn)步時(shí)，要趕緊抓住，然后讓孩子及時(shí)更新知識(shí)，節(jié)省不必要浪費(fèi)的時(shí)間。同樣，特教孩子容易習(xí)得一些不良行為，我們應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)苗頭，及時(shí)有力的干預(yù)，避免形成不好的習(xí)慣。多思考，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該多思考，思考不同的教學(xué)方法，步驟，思考更多適用的課題，思考在過(guò)去的教學(xué)中的成功經(jīng)驗(yàn)和不足，以此來(lái)不斷提升自己的教學(xué)能力。
二、針對(duì)學(xué)生因材施教。每個(gè)孩子無(wú)論性格或者能力都是獨(dú)特的，與眾不同的，同樣他們適用的教學(xué)方法，教學(xué)態(tài)度，教學(xué)課題也是各有不同的.。有些孩子可能就喜歡被表?yè)P(yáng)，一被夸講就會(huì)更努力的去表現(xiàn)，但可能有些孩子卻需要老師不斷的督促，需要比較嚴(yán)格的教學(xué)。重視學(xué)生興趣，興趣是最好的學(xué)習(xí)動(dòng)力，這些孩子普遍注意力不佳，但往往對(duì)自己感興趣的事物卻又特別專(zhuān)注，所以要仔細(xì)根據(jù)每個(gè)孩子的興趣選擇教學(xué)方法、課題等。
三、要重視家長(zhǎng)的培訓(xùn)和溝通。孩子的一生最重要的是家長(zhǎng)的教育，老師的干預(yù)教育畢竟有限，家長(zhǎng)卻要伴隨孩子走很遠(yuǎn)，所以要重視家長(zhǎng)的培訓(xùn)，這是最切實(shí)的方法，只有家長(zhǎng)和老師的教育配合好了，孩子才能更快的取得進(jìn)步。溝通是最好的橋梁，家長(zhǎng)是最了解孩子的人，很多問(wèn)題可能通過(guò)和家長(zhǎng)溝通我們就可以獲得，從中判斷孩子的很多信息，可以節(jié)省很多的時(shí)間，從而就能更好的進(jìn)行孩子的教學(xué)工作。
特殊教育是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)的工作，只有在教學(xué)中不斷的反思，不斷的完善自我才能不斷前行。
《特殊教育學(xué)》心得體會(huì) 3
我參加了市教育局組織的特殊學(xué)校隨班就讀培訓(xùn)活動(dòng)，聽(tīng)取了赤峰市教育資源中心房占學(xué)主任和洪山區(qū)特殊教育學(xué)校梁宏志校長(zhǎng)的專(zhuān)題講座，并參觀了市特殊教育學(xué)校和化德縣第三小學(xué)隨班就讀資源教室，這是我第二次接觸這樣的特殊培訓(xùn)。第一次是在鄂爾多斯，并在伊旗參觀了隨班就讀資源教室，。兩次的培訓(xùn)，我收獲了很多。
曾經(jīng)一度漠視殘疾兒童，漠視這個(gè)特殊的群體。記得有一年我在教一年級(jí)的時(shí)候，班里突然轉(zhuǎn)來(lái)一個(gè)孩子，這個(gè)孩子除了比正常升學(xué)的孩子大兩歲之外，個(gè)子也比其他孩子高出許多，這都沒(méi)什么好奇的，關(guān)鍵是這個(gè)孩子智商明顯低于其他孩子。其他的孩子已經(jīng)對(duì)二十以內(nèi)的加減法了如指掌了，這個(gè)孩子卻還停留在一加一等于二的程度上。在上課的時(shí)候，他也坐不穩(wěn)，在我講課的時(shí)候，冷不丁到我身后，笑嘻嘻的樣子，且口中念念有詞。我頭疼極了，于是豪不客氣的和他的母親進(jìn)行了一次談話，讓這個(gè)孩子轉(zhuǎn)學(xué)，母親含淚帶走了自己的.孩子。在孩子離開(kāi)學(xué)校的那一刻，孩子突然對(duì)我說(shuō)：“老師，再見(jiàn)�！蔽译m然當(dāng)時(shí)心中隱過(guò)一絲愧疚，可這種愧疚很快就在他離開(kāi)后帶來(lái)輕松中淡忘了�，F(xiàn)在覺(jué)得我當(dāng)時(shí)太自私，太沒(méi)有愛(ài)心了，我也為我作為一名人民教師而表現(xiàn)出的冷酷深深的自責(zé)。
聽(tīng)了房主任的講座，我明白了這個(gè)孩子是所謂的“特殊兒童”。特殊兒童需要老師付出極大的愛(ài)心與耐心去培養(yǎng)他們。當(dāng)然這就需要隨班就讀的老師對(duì)這些孩子采取分層教學(xué)，尊重孩子的個(gè)性，缺陷補(bǔ)償，揚(yáng)其長(zhǎng)，避其短，正真做到因材施教，啟發(fā)孩子的特長(zhǎng)，使每一個(gè)孩子都能自食其力，成為對(duì)社會(huì)有用的人，不被認(rèn)為是父母的包袱。
在參觀了市特殊學(xué)校之后，我也確實(shí)被那些殘疾孩子的頑強(qiáng)意志所感動(dòng)。校里每一個(gè)班的外墻上都貼滿了大量的學(xué)生作品，有書(shū)法作品、繪畫(huà)作品等。在一個(gè)大大的活動(dòng)室里更是擺滿了各種各樣的手工制作。有十字繡、精美串珠、廢物拼圖等。這些作品每一件完成的都是那么出色，有些甚至是正常的孩子也無(wú)法達(dá)到的水平，他們卻做的那么好，成功的背后一定隱藏著多少不折不扣的汗水甚至是淚水吧！震撼之余我也深深地佩服那些為殘疾兒童默默付出的老師們。孩子們一點(diǎn)一滴的進(jìn)步這些老師+也一定付出了常人難以想象的艱辛吧！
今后我的教育事業(yè)任重道遠(yuǎn)，在教好健全的學(xué)生之外，還要用愛(ài)心去培養(yǎng)那些特殊的孩子。上帝為他們關(guān)上一扇門(mén)的時(shí)候也必定會(huì)為他們打開(kāi)一扇窗，正如房主任和王科長(zhǎng)所說(shuō)的“殘疾孩子也是人，我們是應(yīng)該為他們做些什么的時(shí)候了”。相信將來(lái)我會(huì)在這份平凡的特教事業(yè)上為那些特殊的孩子們做出不平凡的貢獻(xiàn)！
《特殊教育學(xué)》心得體會(huì) 4
師范畢業(yè)后的我從事小學(xué)教育，初來(lái)特教從事教學(xué)工作，面對(duì)陌生的環(huán)境，陌生的教學(xué)方式，心中總是沒(méi)底。領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷，同事的熱情幫助，打消了我的疑慮，也慢慢地適應(yīng)了這里的工作。記得做小教時(shí)，班上有一名學(xué)生診斷為智障，已經(jīng)十一歲了，還不會(huì)寫(xiě)自己的名字，數(shù)不到100。我當(dāng)時(shí)心中很難過(guò)，就想如果早點(diǎn)干預(yù)、培養(yǎng)他，也許就不會(huì)是現(xiàn)在這樣了。可當(dāng)時(shí)我們峰峰還沒(méi)這樣一所特教學(xué)校，面對(duì)孩子們天真無(wú)邪，對(duì)世界充滿好奇又渴望的眼神，我明白了特教教師責(zé)任之重。峰峰特教的成立給了這些孩子們上學(xué)的一片天地。
在特教學(xué)校里，到處都充滿著愛(ài)。老師愛(ài)學(xué)生，學(xué)生敬老師。這里的孩子曾經(jīng)有過(guò)不幸的童年和過(guò)去，但他們卻擁有比普通孩子更執(zhí)著的愛(ài)。他們用不同的方式表達(dá)著自己的愛(ài)。一個(gè)手勢(shì)，一聲不太清晰的問(wèn)候，甚至一個(gè)眼神，一個(gè)表情……無(wú)不牽動(dòng)你的心，提醒你對(duì)他們的關(guān)注，對(duì)殘疾事業(yè)的關(guān)愛(ài)。教室內(nèi)，師生互動(dòng)，用一種特殊的方式交流著。人雖少，但氣氛是那么的熱烈，那么的和諧。老師是在上課嗎？那分明是師生共同協(xié)奏一曲動(dòng)人的愛(ài)之曲吧？子走到那里，老師就跟到那里。教室里、操場(chǎng)上、宿舍、食堂……孩子與特教的老師已經(jīng)成了一個(gè)不可分割的整體。一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的年僅6歲的智障兒童劉炎，帶著孤獨(dú)、陌生的神情走進(jìn)特教，
讓人感受到他的童年是那么的黯然，那種只有在成人眼里才能出現(xiàn)的憂郁、無(wú)助的神情，卻定格在這本應(yīng)天真、爛漫的笑臉上，就連走路都走不穩(wěn)，這怎不讓人震撼呢？短短的幾個(gè)月，在特教領(lǐng)導(dǎo)和老師的親切關(guān)懷和照顧下，這個(gè)小男孩已經(jīng)適應(yīng)了這里的'生活，融入了這個(gè)特殊的大家庭里，那種久違了的歡聲和笑語(yǔ)常伴左右。因?yàn)樵谶@里，他得到了一種特殊的愛(ài)，一種超越母性的愛(ài)。
記得那是去年冬天的一個(gè)早晨，路經(jīng)男生的宿舍，生活老師似乎有什么事。走進(jìn)宿舍一看，才發(fā)現(xiàn)一個(gè)小男孩坐在床上，下身用小棉被包住，嘴里不停地說(shuō)著什么。經(jīng)介紹才知道小男孩拉了被子上了，生活老師為他清理干凈，還還幫助他穿上褲子。孩子們有了病，又是買(mǎi)藥又是端水親自一口一口喂藥給他們。在特教還有很多讓你感動(dòng)的事，這只是其中的一部分，在特教學(xué)校這個(gè)大家庭里，那只是滄海一粟，是愛(ài)心家園的一朵小小浪花而已。
在這里有老師們愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)精神，在這里一點(diǎn)一滴感染著、激勵(lì)著我，我愛(ài)這里的孩子們，愛(ài)這里的老師們，愛(ài)這里的一草一木。在這個(gè)大家庭里，我想這些孩子們會(huì)學(xué)到更多的知識(shí)，他們會(huì)生活的更美好。讓家長(zhǎng)放心，學(xué)生開(kāi)心。
《特殊教育學(xué)》心得體會(huì) 5
有幸參加了20xx年廣州市教育局組織的廣州市特殊教育校長(zhǎng)高級(jí)研修班培訓(xùn)項(xiàng)目，聽(tīng)取了眾多專(zhuān)家不同類(lèi)型精彩的報(bào)告，使我一次次的感悟中豁然開(kāi)朗，使我體會(huì)到特殊教育事業(yè)的重要性。通過(guò)培訓(xùn)我有以下幾方面收獲：
一、我了解了特殊教育當(dāng)前的形勢(shì)、政策、發(fā)展，明確了自己的工作責(zé)任和使命。
二、系統(tǒng)地了解學(xué)習(xí)了特殊教育的理論基礎(chǔ)，各種特殊教育思潮的發(fā)展，以及特殊教育的實(shí)踐，了解了“十一五”規(guī)劃的發(fā)展趨勢(shì)，以及特殊教育今后的發(fā)展趨勢(shì)，特點(diǎn)與啟示，為今后自己的教育教學(xué)活動(dòng)提供了理論依據(jù)。
三、系統(tǒng)的了解了三類(lèi)殘疾兒童的心理與教育，以及特殊兒童教育的發(fā)展和變化，職業(yè)教育的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)。
四、學(xué)習(xí)了新課程背景下特教學(xué)校的教育科研，掌握了一定的科研方法。
五、從培訓(xùn)中了解到作為特殊教育工作者要善于使用適合的特殊教育教學(xué)方法。對(duì)自己的教育對(duì)象，既清醒地看到了他們先天不足的'一面，同時(shí)又要看到絕大多數(shù)孩子特別聰明的一面，在教學(xué)中注意選擇有利于學(xué)生克服不利因素發(fā)展其聰明的一面的教育教學(xué)方法。
特殊教育不僅是生命精神活動(dòng)，更是一種文化責(zé)任，其根本使命是要喚醒人的生命意識(shí)，發(fā)掘生命潛能，引導(dǎo)生命發(fā)展，提升生命質(zhì)量，促進(jìn)生命的解放和實(shí)現(xiàn)。對(duì)于特殊教育工作者來(lái)說(shuō)，就是要關(guān)注生命、尊重生命、呵護(hù)生命、成全生命。
總之，通過(guò)這些天的耳聞目睹和親身體驗(yàn)，使我們受益匪淺,感覺(jué)頭腦得到充實(shí)，思路更為開(kāi)擴(kuò)、清晰，通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，豐富了我的教育思想、開(kāi)闊了我的眼界和工作思路，提升了我的教育理念和思想境界。更激發(fā)了我干好特殊教育隨班就讀事業(yè)的熱情和信心。
《特殊教育學(xué)》心得體會(huì) 6
特殊教育是教育學(xué)的一個(gè)分支。她使用經(jīng)過(guò)特別設(shè)計(jì)的課程、教材、教法組織或設(shè)備，對(duì)有特殊教育需要的人進(jìn)行培養(yǎng)和教育。很多人一看到特殊教育，就會(huì)認(rèn)為其對(duì)象是一些有生理缺陷的孩子，其實(shí)這是極為片面、落后、不準(zhǔn)確的看法。隨著教育理論的深入發(fā)展，教育素養(yǎng)的提高，人們對(duì)特殊教育的傳統(tǒng)觀念正在發(fā)生變化。廣義上的特殊教育除了對(duì)生理或心理咨詢有缺陷的兒童或少年的教育外，還包括對(duì)天才比如智力超常兒童的教育以及品德不良兒童或少年的教育。狹義的多指研究各類(lèi)殘疾兒童教育現(xiàn)象與規(guī)律的科學(xué)，又稱(chēng)“殘疾兒童教育學(xué)”、“治療教育學(xué)”、“缺陷兒童教育學(xué)”、“障礙兒童教育學(xué)”等。世界各國(guó)多用狹義概念。按具體研究對(duì)象又可以細(xì)分為盲教育學(xué)、聾教育學(xué)、智力落后教育學(xué)等。如今，國(guó)際上已經(jīng)形成了從幼兒教育到成人高等教育的完善的特殊教育體系，體現(xiàn)了終身教育的發(fā)展趨勢(shì)。
特殊教育學(xué)是研究特殊教育現(xiàn)象及其規(guī)律，原則和方法的科學(xué)。特殊教育是使用一般或特別設(shè)計(jì)的課程，教材，教法，組織形式和設(shè)備對(duì)特殊兒童(青，少年)所進(jìn)行的達(dá)到一般的和特殊的培養(yǎng)目標(biāo)的教育。從嚴(yán)格的科學(xué)意義上說(shuō)，二者是不同的。但二者又有一些共性，前者是研究對(duì)特殊兒童的教育活動(dòng)，后者是對(duì)特殊兒童進(jìn)行教育活動(dòng)，特殊兒童的教育活動(dòng)是二者的匯合點(diǎn)。本書(shū)在論述中，從實(shí)際應(yīng)用的角度，較多地注意了“特殊教育學(xué)”和“特殊教育”的共性，而未做嚴(yán)格的區(qū)分。用馬克思主義的.觀點(diǎn)，來(lái)闡述特殊教育的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，在辯證唯物主義和歷史唯物主義思想的指導(dǎo)下，從多學(xué)科的角度闡明特殊教育的學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)，從歷史和現(xiàn)實(shí)中總結(jié)出特殊教育發(fā)展的基本規(guī)律;全面而系統(tǒng)地反映出當(dāng)代特殊教育的理念和主要內(nèi)容，相鄰學(xué)科的基礎(chǔ)研究，不同類(lèi)型特殊兒童的教育、教學(xué)模式，努力探索一條具有中國(guó)特色的特殊教育發(fā)展道路;通過(guò)反復(fù)核對(duì)，提供準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，提供豐富的有關(guān)國(guó)內(nèi)外特殊教育新的研究資料，尤其是我國(guó)特殊教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn);從教育思想、教學(xué)方法等不同的角度提出一些引起讀者深思的問(wèn)題，有助于提高學(xué)員分析處理和解決特殊教育發(fā)展中一系列理論和實(shí)際問(wèn)題的能力;用特殊教育前驅(qū)者的感人事跡來(lái)激發(fā)人們?yōu)樘厥饨逃推渌祟?lèi)崇高事業(yè)獻(xiàn)身的精神，使學(xué)員能更多地受到人類(lèi)文明的熏陶，進(jìn)一步感受到發(fā)展特殊教育是遠(yuǎn)古深厚的人文精神與近代科學(xué)技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，是“科技以人為本”的水到渠成，是人類(lèi)反思后在共存與合作意識(shí)指導(dǎo)下的自信與驕傲，啟發(fā)學(xué)員鞭策自己，去積極地探索和解決特殊教育過(guò)程中理想與現(xiàn)實(shí)的沖突、競(jìng)爭(zhēng)與共存的矛盾，創(chuàng)造性地搞好我國(guó)的特殊教育。
《特殊教育學(xué)》心得體會(huì) 7
在參加本班學(xué)習(xí)前，我對(duì)特殊教育的了解非常的有限，僅僅限于知道有隨班就讀的政策，曾經(jīng)任教隨班就讀的孩子，接觸過(guò)特殊孩子，可以說(shuō)是一片空白。這次的學(xué)習(xí)前，我就感覺(jué)自己是一張白紙，一個(gè)無(wú)知的學(xué)生，帶著求學(xué)的心態(tài)走入了學(xué)習(xí)班。
班級(jí)持續(xù)學(xué)習(xí)一個(gè)月，對(duì)于特殊教育的認(rèn)識(shí)搭建起一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，任教老師從特殊教育的現(xiàn)狀、政策、隨班就讀的介紹、腦癱兒童教育、孤獨(dú)癥兒童的教育策略、資源課室的使用經(jīng)驗(yàn)等等，豐富的課程是一次難得的學(xué)習(xí)體會(huì)，改變了我對(duì)特殊教育的認(rèn)識(shí)。
一、特殊教育提倡的是一種公平、權(quán)利。
以往，我們提起特殊教育更多的是一種愛(ài)心、同情。殊不知，這恰恰是特殊孩子最不接受的。如果仍然停留在愛(ài)心、同情的看法，那是非常不恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。當(dāng)今的特殊教育提倡融合教育、接納教育，倡導(dǎo)的是公平、權(quán)利，只有改變這種觀念，才能以提升工作的責(zé)任感，提升工作的有效性。如果觀念是錯(cuò)的，那所思考的、所完成的工作都是無(wú)效、低效的。
本次學(xué)習(xí)的最震撼的，大大改變特殊教育的觀念，不再用特殊的眼光看待特殊教育，不再用特殊的想法思考特殊教育，而是根據(jù)特殊孩子的需要設(shè)計(jì)特殊教育，特殊教育是為有需要的孩子特別設(shè)計(jì)的。在花園村第二小學(xué)的隨班就讀的一節(jié)課例，讓我看到隨班就讀的特殊教育工作�？吹奖本╇S班就讀工作已處在國(guó)際領(lǐng)先水平，而我們的隨班就讀工作還有太多需要完善的工作，太多需要改變的地方。
二、特殊教育必須以骨干教師帶動(dòng)發(fā)展。
“特教教師的'責(zé)任是研究，不是看孩子，是讓自己成為教育的專(zhuān)家。愛(ài)殘疾孩子，不是他流淚我們也流淚，不是他干不了，我們替他干，不是他站不起來(lái)，我們就抱著他；愛(ài)殘疾孩子就應(yīng)該教會(huì)他們生活技能，矯正他們機(jī)能缺陷，激勵(lì)他們正常的生活等，而這些都是建立在專(zhuān)業(yè)技能的基礎(chǔ)上的�！�
特殊教育的責(zé)任更多的是讓自己成為特殊教育的專(zhuān)家，用其科學(xué)的方法使殘疾學(xué)生得以受益�；▓@村第二小學(xué)的隨班就讀工作安排了一位素質(zhì)很高的骨干教師開(kāi)展隨班就讀工作。就校長(zhǎng)的決定看出對(duì)隨班就讀工作的重視，也看出隨班就讀工作的關(guān)鍵，就是專(zhuān)業(yè)教師的重要性。以往，參與特殊教育工作的都是不能教書(shū)或者怕辛苦調(diào)到特殊學(xué)校的，這樣的師資水平極大影響了特殊教育的質(zhì)量。要把隨班就讀工作做好，必須舍得把思想覺(jué)悟高，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的老師安排到隨班就讀的特殊教育工作。
《特殊教育學(xué)》心得體會(huì) 8
教學(xué)基本功是教師從事教學(xué)工作必需掌握的基本技能，是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的重要標(biāo)志，關(guān)注教師教學(xué)基本功的修煉，可以幫助教師實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。而特殊教育學(xué)校教師除了要有普通教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還要有所教的特殊行業(yè)知識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更深刻地體會(huì)到：原來(lái)聾校教師核心專(zhuān)業(yè)能力除了要學(xué)會(huì)手語(yǔ)以外，還有很多的.專(zhuān)業(yè)的知識(shí)。所以我要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，努力提高理論修養(yǎng)，自覺(jué)加強(qiáng)業(yè)務(wù)的鍛煉，以教學(xué)基本功的修煉為鏡子，時(shí)刻對(duì)照自己的教學(xué)行為，更好的服務(wù)于學(xué)生。
本書(shū)共有上、下兩部分內(nèi)容。第一部分共有四章，第一章主要是介紹特殊教育的基本理論；包括特殊教育基本概念、基本觀點(diǎn)和基本理論，特殊教育體系，特殊教育機(jī)構(gòu)；第二章主要介紹特殊教育相關(guān)的法律法規(guī)。其中囊括了新中國(guó)成立后有關(guān)特殊教育的重要法律、條例、規(guī)章和政策。第三章主要介紹特殊教育學(xué)生的心理與教育；包括聽(tīng)障、視障和智障三類(lèi)特殊兒童的心理與教育。第四章介紹主要特殊兒童的心理評(píng)估，包括心理評(píng)估簡(jiǎn)介和特殊兒童心理評(píng)估的意義，并附了殘疾人殘疾分類(lèi)和分級(jí)。
作為一名不是特殊教育專(zhuān)業(yè)的聾教育教師，我覺(jué)得這本書(shū)真的太重要了，它可以明白的告訴我要掌握哪些專(zhuān)業(yè)知識(shí)，以及對(duì)照自己的工作實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了很多不足之處，并且也看到了一些新的方向及方法。新的學(xué)期即將開(kāi)始，我還有要撐握的基本功很多，我會(huì)繼續(xù)努力的。
《特殊教育學(xué)》心得體會(huì) 9
何為基本功?特地上網(wǎng)查找了一下答案。也就是:從事某種工作所必需掌握的基本的知識(shí)和技能。作為一名特殊教育學(xué)校的老師，就必須掌握特殊學(xué)校教師的基本功。就特殊教育而言，按理我因該屬于專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的。但是閱讀起這本書(shū)時(shí)，又讓我感到我離專(zhuān)業(yè)深遠(yuǎn)。仔細(xì)對(duì)照書(shū)上的知識(shí)，除了還會(huì)盲文外，之前學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)基本找不到影子了�？磥�(lái)還得好好惡補(bǔ)一番，要不然還真是誤人子弟。
這本書(shū)里，共分為上下兩篇。上篇主要是通識(shí)內(nèi)容，第一章介紹的是特殊教育的基本理論。包括特殊教育基本概念、基本觀點(diǎn)和基本理論，特殊教育體系，特殊教育機(jī)構(gòu)。在特殊教育機(jī)構(gòu)中介紹了特校、普校特殊班、普校資源教室、隨班就讀四種機(jī)構(gòu)。分別闡述他們的概念、優(yōu)點(diǎn)、局限性和適應(yīng)對(duì)象。第二章介紹了特殊教育相關(guān)法律法規(guī)。其中囊括了新中國(guó)成立后有關(guān)特殊教育的重要法律、條例、規(guī)章和政策。第四章介紹的是特殊兒童的心理評(píng)估，并附了殘疾人殘疾分類(lèi)和分級(jí)。
下篇主要是分類(lèi)內(nèi)容，共三章。分別是盲校教師核心專(zhuān)業(yè)能力；聾校教師核心專(zhuān)業(yè)能力；培智學(xué)校教師核心專(zhuān)業(yè)能力。我重點(diǎn)學(xué)習(xí)了盲校教師核心專(zhuān)業(yè)能力。在十幾小節(jié)中，我對(duì)觸覺(jué)圖（盲圖）制作，觸摸教具的設(shè)計(jì)、制作和使用，盲用軟件、計(jì)算機(jī)、多媒體課件、網(wǎng)頁(yè)制作等信息，盲校輔助設(shè)備的使用技術(shù)，視覺(jué)康復(fù)訓(xùn)練基礎(chǔ)知識(shí)和技術(shù)，盲校分層教學(xué)的特點(diǎn)和方法，多重殘疾學(xué)生的康復(fù)訓(xùn)練與教育，隨班就讀指導(dǎo)的基本理論和策略，綜合康復(fù)基礎(chǔ)知識(shí)和策略等進(jìn)行了仔細(xì)研讀。因?yàn)槠渲泻芏嘀R(shí)都是上學(xué)時(shí)沒(méi)有接觸過(guò)的知識(shí)。非常適合現(xiàn)代的盲教育趨勢(shì)。貼近我們現(xiàn)在的招生對(duì)象需求，以及我們學(xué)校目前將要開(kāi)展的醫(yī)教結(jié)合的.課題研究。
學(xué)習(xí)了《特殊教育學(xué)校教師基本功培訓(xùn)手冊(cè)》這本書(shū)，讓我有久旱逢甘雨的感覺(jué)。在今后的工作中，我會(huì)時(shí)常從中繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷的充實(shí)自己，提高自己的基本功，更好的為特殊孩子服務(wù)。
《特殊教育學(xué)》心得體會(huì) 10
放假前，我就想這么長(zhǎng)的假期應(yīng)該怎么度過(guò)，才不至于慌渡，正巧學(xué)校發(fā)了《特殊教育學(xué)校教師基本功培訓(xùn)手冊(cè)》一書(shū)，閑暇時(shí)我便翻閱起來(lái)。
這本書(shū)分上下兩篇，上篇從特殊教育基本理論、特殊教育相關(guān)法律法規(guī)、特殊教育學(xué)生心理與教育、特殊兒童的心理評(píng)估幾個(gè)方面向我們介紹了有關(guān)特殊教育的基礎(chǔ)知識(shí)。下篇從不同類(lèi)型的特殊教育學(xué)校出發(fā)，分別闡述了盲校教師、聾校教師以及培智學(xué)校教師的核心專(zhuān)業(yè)能力。通過(guò)閱讀本書(shū)，我鞏固了有關(guān)特殊教育的基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)一步了解了盲校教師和聾校教師所需要的核心專(zhuān)業(yè)能力，深入了解了培智學(xué)校教師所需的核心專(zhuān)業(yè)能力。
其中令我印象最為深刻的就是第七章第一節(jié)里有關(guān)“個(gè)別化教育計(jì)劃”的內(nèi)容。下學(xué)期我們部門(mén)要開(kāi)展主題教學(xué)，“個(gè)別化教育計(jì)劃”中提到的“教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的流程與內(nèi)容”圍繞著主題教學(xué)展開(kāi)，并以此為例告訴我們?nèi)绾未_定教學(xué)主題，分析主題，并根據(jù)學(xué)生的個(gè)體需求，選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)，確定實(shí)施教學(xué)目標(biāo)的步驟及手段，逐步實(shí)現(xiàn)該生“個(gè)別化教育計(jì)劃”中既定的長(zhǎng)期目標(biāo)。通過(guò)對(duì)這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我在思考我部即將實(shí)施的主題教學(xué)。既然“個(gè)別化教育計(jì)劃”可以通過(guò)主題教學(xué)實(shí)現(xiàn)，那么在進(jìn)行主題教學(xué)之前，如果我們對(duì)每一個(gè)有需要的學(xué)生進(jìn)行診斷和分析，制定“個(gè)別化教育計(jì)劃”。并根據(jù)“個(gè)別化教育計(jì)劃”中制訂的長(zhǎng)期目標(biāo)，在選定的主題中，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)。這樣，我們的主題教學(xué)效果會(huì)不會(huì)更好，才能更好的滿足學(xué)生個(gè)體需求，促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展。然而每個(gè)班級(jí)的學(xué)生情況都是不同的，如何將每個(gè)學(xué)生的`長(zhǎng)期目標(biāo)統(tǒng)整，這是一個(gè)專(zhuān)業(yè)又面臨巨大困難的問(wèn)題。
此外，作為一個(gè)新上崗的教師，如何進(jìn)行班級(jí)和學(xué)生行為管理，如何與家長(zhǎng)溝通，如何備課說(shuō)課，這些都是急需學(xué)習(xí)和提高的能力，通過(guò)對(duì)第七章的學(xué)習(xí)，我獲得了一些方法指導(dǎo)，希望能夠在將來(lái)的的班級(jí)管理和教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。
《特殊教育學(xué)》心得體會(huì) 11
周末我看了意大利著名作家亞米契斯寫(xiě)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《愛(ài)的教育》，小說(shuō)文字平實(shí)，但是卻蘊(yùn)含了愛(ài)的真諦，使我終生受益。
《愛(ài)的教育》這本書(shū)用日記的形式描述了一個(gè)意大利男孩在一個(gè)學(xué)年所經(jīng)歷、觀察和感受到的愛(ài)的故事。這些故事分別講述了不同的愛(ài)，每月故事中的尋母記講述的是母子之愛(ài)：一個(gè)小男孩獨(dú)自一人去美洲尋找母親，等他到了那里之后，卻又得知母親隨著房主搬到了其他的地方，就這樣開(kāi)始了他的漫漫尋母之路。小男孩在尋母的路上，歷經(jīng)了苦難，但他毫不氣餒，堅(jiān)持不懈，最后終于尋到了為了家庭生計(jì)外出打工賺錢(qián)的母親，并且用他的`愛(ài)挽救了母親的生命，讀到這里我不禁感動(dòng)的熱淚盈眶。
《愛(ài)的教育》中除了母子之愛(ài)，最讓我感動(dòng)的就是少年鼓手對(duì)祖國(guó)的愛(ài)了，故事講述的是在一次戰(zhàn)役中，我軍遭到了敵人的突襲，抵不過(guò)敵軍猛烈進(jìn)攻的我軍只好派出一位少年鼓手去找援軍支援，少年鼓手穿過(guò)槍林彈雨，不負(fù)眾望，終于找到了援軍，援軍來(lái)了之后，很快的便消滅掉了敵軍，我軍取得了勝利，而那位少年鼓手卻面臨著截肢的威脅，軍醫(yī)沉痛的說(shuō)道：“如果中彈后，傷腿不繼續(xù)用力，也許還能救治�！鄙倌旯氖中α诵Γ骸叭绻业膫炔挥昧�，怎么能趴在地上，繼續(xù)前進(jìn)去找援軍呢？為了我的祖國(guó)，我甘愿抵上我的命！”少年鼓手這種為了祖國(guó)，甘愿犧牲一切，包括自己的生命的精神深深的打動(dòng)了我，我要向少年鼓手學(xué)習(xí)。
讀完《愛(ài)的教育》這本書(shū)，我知道了讀書(shū)也是一筆財(cái)富。它引領(lǐng)我走入充滿愛(ài)的生活，學(xué)會(huì)了怎樣帶著愛(ài)繼續(xù)生活。反觀我們現(xiàn)在的生活中，越來(lái)越多的人缺失了最純真的愛(ài)，變得越來(lái)越貪婪自私，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為了自己的利益不折手段的去傷害身邊的人。我們應(yīng)該肩負(fù)起發(fā)揚(yáng)愛(ài)、放大愛(ài)的使命，用自己的真心誠(chéng)意感染身邊的每一個(gè)人，讓他們學(xué)會(huì)愛(ài)，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)社會(huì)上所有需要被關(guān)愛(ài)的人。
我堅(jiān)信，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，我們的世界將會(huì)變得更加美好，更加和諧！
《特殊教育學(xué)》心得體會(huì) 12
近段時(shí)間考試多多，教育學(xué)心理學(xué)都是復(fù)習(xí)重點(diǎn)，故此把大學(xué)時(shí)喜歡的一些名篇論著拿出來(lái)又看了看。
或許受所學(xué)專(zhuān)業(yè)的影響，又或許在應(yīng)試教育下討了十幾年生活，對(duì)中國(guó)現(xiàn)行教育情況總是搖頭不滿的�？墒乾F(xiàn)在自己從事教育也幾年了，心里隱隱的一直有個(gè)問(wèn)題，我們教育的結(jié)果到底是什么？日以繼夜的投身在教學(xué)的第一線，甚至拿不出多的時(shí)間照顧家人和自己，這樣的事業(yè)，我們的勞動(dòng)獲得了什么？
不管是赫爾巴特抑或是國(guó)內(nèi)的教育大家的論著中，都是立意高遠(yuǎn)，讀之引人向往的。教育，是教育人走向社會(huì)人的重要手段，而教師在其中的作用，必要為即將要成人的下一代的生命中寫(xiě)下濃墨重彩的一筆。培養(yǎng)一個(gè)什么樣的人，先賢們都肯定的描述過(guò)，獨(dú)立、自主、自由的人，這是古今中外眾多教育奮斗的目標(biāo)。由原先附屬的人成為有自己思想見(jiàn)地的獨(dú)立人，不僅需要知識(shí)的給養(yǎng)，更需要老師言傳身教的樹(shù)立這樣的意識(shí)，買(mǎi)下這樣的種子，在幾年、十幾年的'時(shí)間里不斷鞏固、培養(yǎng)、煅煉而成。
再來(lái)赫爾巴特對(duì)于學(xué)生教育管理的一項(xiàng)也是我很感興趣的，由于教學(xué)實(shí)踐的限制，總是覺(jué)得在這一塊總是學(xué)得不夠。赫爾巴特認(rèn)為在學(xué)生管理這一方面的方式方法主要可以分為三種：威脅，監(jiān)督，權(quán)威與愛(ài)。說(shuō)起來(lái)容易，可是做起來(lái)這其中的分寸是需要時(shí)間來(lái)慢慢磨練把握的。就以威脅一項(xiàng)來(lái)說(shuō)，不管是學(xué)校教育還是家庭教育中，不管是高級(jí)知識(shí)分子還是目不識(shí)丁的文盲，都不影響威脅這一手段的廣泛運(yùn)用。但是，由于那些本性倔強(qiáng)的兒童對(duì)威脅毫不在乎，什么都不怕，而那些本性脆弱的兒童也體會(huì)不到威脅的意義，還是繼續(xù)照其愿望所指使的那樣去做，所以，采用威脅的方法常常不能獲得預(yù)期的效果，它必須與其他方法結(jié)合進(jìn)行。在《普通教育學(xué)》中，赫爾巴特都有一一分析敘述，這為我等急需積累經(jīng)驗(yàn)，得到指導(dǎo)的青年教師來(lái)說(shuō)無(wú)異于是開(kāi)了回金手指，指明了前進(jìn)的方向，避免了可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤。
書(shū)總是常讀常新的，原是讀書(shū)時(shí)閑暇涉獵的作品，在而后幾年中亦是讓人過(guò)目不忘，還能因?yàn)樾碌娜松?jīng)歷，讀出新的體會(huì)，實(shí)在是饒有趣味的一個(gè)過(guò)程。
《特殊教育學(xué)》心得體會(huì) 13
剛借到赫爾巴特的普通教育學(xué)時(shí)，第一時(shí)間的反應(yīng)就是驚訝，當(dāng)時(shí)還問(wèn)了同學(xué)我們確定是讀這本書(shū)嗎？回答是肯定的。后來(lái)想想既然老師推薦我們讀這本書(shū)，那么這本書(shū)就有它應(yīng)讀的價(jià)值。我花了三天的時(shí)間把赫爾巴特的普通教育學(xué)大概讀懂了，但是有個(gè)別的還真的還是不懂。下面我來(lái)說(shuō)說(shuō)我讀完后的感受吧！
普通教育學(xué)這部分分為三部分：管理、教學(xué)、訓(xùn)育。我影響最深的是赫爾巴特在兒童管理方面強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的紀(jì)律，要求在一定情況下采取威脅與懲罰手段，甚至主張?bào)w罰。認(rèn)為兒童還沒(méi)有形成道德意志就憑借懲罰或體罰來(lái)約束他們，但是又并不提倡無(wú)限制運(yùn)用體罰，認(rèn)為威脅不過(guò)是管理的一種消極措施。他說(shuō)道：“當(dāng)責(zé)備無(wú)濟(jì)于事的時(shí)候，我們往往采用的是體罰手段。但是，如果試圖完全排除體罰也是徒勞的，必須極少采用。”雖然說(shuō)赫爾巴特在管理方面主張把體罰作為必要措施，沒(méi)有完全擺脫封建專(zhuān)制性的.強(qiáng)迫教育觀念。但是還是有些值得我們借鑒的，我們教育孩子，無(wú)非就是想孩子成為我們所想的那樣，所教的那樣的。
我們都想望子成龍，望女成鳳，希望兒女有出息，然后教育他們。但是有些家長(zhǎng)往往是按照他們自己的那一套去教育孩子的，成功了就說(shuō)我的教育方法是對(duì)的，值得大家借鑒的，就好像虎爸、狼爸的教育孩子方式，我們一看就有種這樣的想法：怎么會(huì)有這樣教育孩子的爸爸呢？難道精神有問(wèn)題？但是我們不可否認(rèn)虎爸、狼爸現(xiàn)在在教育孩子這一塊都出名了，還有很多人借鑒呢。但是我們不能說(shuō)它完全可以適用父母教育孩子的方式。所以教育管理方法都有缺點(diǎn)的。還有，赫爾巴特說(shuō)道：“當(dāng)責(zé)備無(wú)濟(jì)于事的時(shí)候，我們往往采用的是體罰手段。但是，如果試圖完全排除體罰也是徒勞的，必須極少采用�！边@個(gè)我們可以想到當(dāng)孩子在幼兒園時(shí)候，不可能沒(méi)有被老師體罰過(guò)。因?yàn)楹⒆舆�小，思想上都還沒(méi)有成形，不聽(tīng)話老師教導(dǎo)不聽(tīng)的話，在一定程度上，老師肯定會(huì)以懲罰手段管理孩子，這種現(xiàn)象在生活中是比較常見(jiàn)的，但是我們并不提倡老師的懲罰過(guò)度，一定的懲罰還是有必要的。
還有，赫爾巴特的興趣觀對(duì)現(xiàn)代教育產(chǎn)生了有益的影響。因?yàn)槲覀兌贾琅d趣是最好的老師。赫爾巴特說(shuō)道在興趣中，一個(gè)人可以很容易的去完成他的各種決定，而且是使他覺(jué)得到處做事都會(huì)很有興趣，并不會(huì)因?yàn)橛衅渌蠖∠挠?jì)劃。是的，我是同意的，因?yàn)楫?dāng)我們有興趣做一件事情時(shí)，無(wú)論前面最多在大風(fēng)雨也會(huì)繼續(xù)前行，跨越阻礙完成我們要做的事，這就是興趣所帶來(lái)的動(dòng)力。當(dāng)然，我們不是做什么都可以憑著興趣去做的，有些事是必須去做的，比如學(xué)習(xí)。我們就有這個(gè)義務(wù)。但是我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)做興趣去學(xué)，不僅我們個(gè)人要努力培養(yǎng)興趣，更重要的是老師的引導(dǎo)，因?yàn)槲覀冏x書(shū)每天面對(duì)最多的就是我們的老師，老師有責(zé)任去讓學(xué)生對(duì)自己所學(xué)的科目產(chǎn)生興趣才能學(xué)得更好，在興趣中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中找興趣。這樣我們才在學(xué)習(xí)中更有利于成長(zhǎng)。
《特殊教育學(xué)》心得體會(huì) 14
這是第一本讓我覺(jué)得奇怪的書(shū)。
當(dāng)我第一次看見(jiàn)這本書(shū)的名字時(shí)，腦海里立刻產(chǎn)生了疑問(wèn)：愛(ài)是可以教育的嗎？愛(ài)本是一種條件反射，它是受到生活環(huán)境的影響讓我們慢慢懂得，可這并不算是教育呀。于是，我?guī)е蓡?wèn)，輕輕的翻開(kāi)第一頁(yè)。
不知不覺(jué)，這本書(shū)已經(jīng)被我看完了。里面的每一個(gè)文字都把征服了，令我產(chǎn)生一種迫不及待的想要把整本書(shū)一口氣吞進(jìn)肚子里。那一個(gè)個(gè)感人的故事逼迫著我去領(lǐng)悟，領(lǐng)悟的每一刻都擁有足夠的時(shí)間讓我感動(dòng)。愛(ài)，是最令人感動(dòng)的！
每一篇日記，都記錄著作者社會(huì)的趕出，他的身邊總是被各種各樣的愛(ài)而影響，有父母對(duì)子女的愛(ài)，有兄弟姐妹的愛(ài)，朋友、老師，甚至是一些不認(rèn)識(shí)的陌生人，都有著各種各樣的愛(ài)。還記得里面有不少是作者父母寫(xiě)的日記嗎？小小年紀(jì)的作者，竟然愿意與父母共用一個(gè)日記本，而且還真實(shí)的把每一天發(fā)生的事記載在這的日記本上。世上的.家庭，能有多少個(gè)會(huì)像這一家人一樣的和諧？愛(ài)，是對(duì)父母的信賴(lài)。
在生活中，我們也有像作者一樣多的愛(ài)，只是我們沒(méi)有作者細(xì)心，沒(méi)有認(rèn)真的去觀察這個(gè)世界。扶老奶奶過(guò)馬路，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，扶起摔倒的小朋友。這些都是愛(ài)，即使那些事情再怎么微不足道，也要有愛(ài)才能做出來(lái)。小小年紀(jì)的作者能發(fā)現(xiàn)這樣微不足道的愛(ài)，就連無(wú)比細(xì)心的科學(xué)家也未必比他及時(shí)發(fā)現(xiàn)。作者他是那么的善良！若每個(gè)人都像作者一樣，那么這個(gè)世界就會(huì)有許多愛(ài)，如同孔子所說(shuō)的“大同”社會(huì)，社會(huì)安定，沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人與人之間互相關(guān)愛(ài)，這會(huì)是多么美好的世界！
愛(ài)，的確是不可以教育的，但可以用心去感悟，最后，你便會(huì)被它所感動(dòng)。
《特殊教育學(xué)》心得體會(huì) 15
讀完《陶行知生活教育學(xué)說(shuō)》，陶行知先生許多獨(dú)特的教育觀點(diǎn)與開(kāi)拓性地教育實(shí)踐便深深地印刻在我的內(nèi)心，他讓我看到了教育更為廣闊與深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，他也讓我有了太多值得思考與借鑒的實(shí)踐范例。
陶行知先生認(rèn)為教育是涵蓋所有社會(huì)生活的，教育也是貫穿整個(gè)人生歷程的，他突破了學(xué)校教育的有限范疇，認(rèn)為無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論在哪里，無(wú)論什么時(shí)候都可以開(kāi)展教育。教育的目的不是為了考試，不是為了分?jǐn)?shù)，不是為了教育而教育。教育是要教人們更好地生活，教人們一切對(duì)實(shí)際有用的東西。陶行知先生將其總結(jié)為“生活即教育”，“社會(huì)即學(xué)�！�，“教學(xué)做合一”，雖然只有簡(jiǎn)單的15個(gè)字，但這15個(gè)字在實(shí)際開(kāi)展的過(guò)程中卻并不那么容易。
當(dāng)前社會(huì)，無(wú)論是學(xué)生、老師、家長(zhǎng)還是主管、老板、政要，越來(lái)越多的人開(kāi)始形成與陶行知先生相類(lèi)似的觀點(diǎn)，他們希望孩子不僅能夠掌握豐富的文化知識(shí)，還要能夠具備生活自理能力，能夠懂得為人處事之道，能夠完成各種工作內(nèi)容，他們不希望自己的孩子變成只懂課本的書(shū)呆子。然而，這些美好的愿望在現(xiàn)實(shí)面前卻顯得特別的無(wú)力，大部分孩子從幼兒時(shí)期就開(kāi)始忙碌地參與各種興趣班，然后是學(xué)業(yè)的提高班、補(bǔ)習(xí)班……他們沒(méi)有充分的時(shí)間與精力來(lái)接觸生活、感受生活、學(xué)習(xí)生活，自然有很多孩子在長(zhǎng)大以后難以適應(yīng)生活，難以滿足老師、家長(zhǎng)、或是用工單位的殷切希望。
面對(duì)如此的困境，或許沒(méi)有人能夠給出一個(gè)完滿的解決方案，但我從陶行知先生身上學(xué)到的一些東西，也許能夠?yàn)楦纳七@樣的困境提供一些有益的參考。
想要改變當(dāng)前的教育現(xiàn)狀，需要對(duì)教育實(shí)情作出全面的調(diào)查與了解。陶行知先生當(dāng)年提出理論，開(kāi)展辦學(xué)是在對(duì)中國(guó)教育情況進(jìn)行充分調(diào)查、研究之后進(jìn)行的，他在哥倫比亞大學(xué)的畢業(yè)論文是《中國(guó)教育哲學(xué)與新教育》，其中描述了中國(guó)當(dāng)時(shí)的教育形勢(shì)，包括教育人口的構(gòu)成、比例，學(xué)校開(kāi)辦的數(shù)量、地域……。正是因?yàn)閾碛辛耸聦?shí)與數(shù)據(jù)，陶行知先生才能夠有足夠的信心去堅(jiān)持自己的教育觀念，這些客觀的東西會(huì)告訴他，也會(huì)告訴那些阻礙他的人什么是真相，什么是對(duì)的。如今，一方面，我們的教育形勢(shì)發(fā)生了改變，另一方面，信息的爆發(fā)使得人們對(duì)于許多立場(chǎng)不同的觀點(diǎn)難辨真?zhèn)巍Ｈ绻麤](méi)有踏實(shí)的研究，那么我們的話語(yǔ)就會(huì)沒(méi)有底氣，我們的嘗試就會(huì)容易放棄，我們的改革就會(huì)迷失方向，這顯然不是我們想看到的。因此，作為教師，我們需要在平時(shí)的教學(xué)中展開(kāi)調(diào)查，收集數(shù)據(jù)，仔細(xì)分析，耐心推理，提出方案，檢驗(yàn)成果，不斷調(diào)整。我們也應(yīng)當(dāng)借助許多學(xué)者的力量，閱覽文獻(xiàn)，甚至與一些學(xué)者合作開(kāi)展研究，用事實(shí)說(shuō)話。許多教師有時(shí)是有想法的，但擔(dān)心自己的教學(xué)嘗試可能會(huì)影響到孩子未來(lái)的成績(jī)與升學(xué)，面對(duì)這樣的疑慮，如果能給予這些老師一些相關(guān)的實(shí)踐數(shù)據(jù)與結(jié)果，那么他們也許就能夠更清楚自己的嘗試是否是合理的，又是否有嘗試的必要，鼓勵(lì)這些教師勇于實(shí)驗(yàn)，也幫助這些教師規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，在不斷地嘗試與反饋中，相信我們就能逐漸找到最為合適的教育模式。
想要改變當(dāng)前的教育現(xiàn)狀，還需要根據(jù)社會(huì)現(xiàn)狀調(diào)整教學(xué)的內(nèi)容與教學(xué)的方式。縱觀陶行知所做出的各種教育嘗試，可以發(fā)現(xiàn)他在不同階段的教育側(cè)重是不同的，早期在普及鄉(xiāng)村教育時(shí)為了保證鄉(xiāng)村可以更快地傳播教育，陶行知辦了曉莊師范，培養(yǎng)能夠干農(nóng)活，能和農(nóng)民做朋友的鄉(xiāng)村教師。來(lái)到上海，陶行知組建山海工學(xué)團(tuán)，組織所有的家庭、農(nóng)村、工廠、監(jiān)獄進(jìn)行集體學(xué)習(xí)，開(kāi)展普及教育。后期在戰(zhàn)時(shí)，陶行知又投身國(guó)難教育，號(hào)召所有民眾抗擊日本侵略，一起保家衛(wèi)國(guó)，爭(zhēng)取中華民族的解放和自由。陶行知眼中的教育是多變的，他倡導(dǎo)教育者、教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)根據(jù)教育所在的時(shí)間、地點(diǎn)、教育對(duì)象、教育資源的具體情況開(kāi)展適合的，有利于生產(chǎn)、發(fā)展的教育，不同時(shí)代教育的具體內(nèi)容與教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)是隨之發(fā)生變化的。在陶行知的時(shí)代，在農(nóng)村孩子會(huì)干農(nóng)活，不善文化，所以要多普及文化知識(shí)。在現(xiàn)代，在一些大型城市，例如上海，孩子們普遍接受較好的'家庭及學(xué)前教育，但生活自理能力較差，所以也要注重培養(yǎng)孩子的家庭責(zé)任感與做家務(wù)的能力。相應(yīng)的，由于教育內(nèi)容的不同，以及學(xué)生興趣話題的不同，所使用的教育素材和教育方法也要隨之變化。唯一不變的是，這些教育都是要培養(yǎng)孩子能夠了解社會(huì)規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)生活，掌握社會(huì)技能，促進(jìn)孩子服務(wù)社會(huì)發(fā)展。對(duì)于需要應(yīng)對(duì)統(tǒng)考制度的學(xué)生與老師來(lái)說(shuō)，教學(xué)內(nèi)容似乎必須要有相當(dāng)大的一部分是與統(tǒng)考內(nèi)容相適應(yīng)的，但“有”并不意味著“全部”，作為教師，還要幫助孩子正確認(rèn)識(shí)教育與學(xué)習(xí)的目的，在課內(nèi)或課外適當(dāng)拓展教育的內(nèi)容，幫助孩子更為全面地成長(zhǎng)。
想要改變當(dāng)前的教育現(xiàn)狀，更需要教育管理體制的改變與教育管理者的支持。陶行知在曉莊師范的教育嘗試在當(dāng)時(shí)引起了巨大的反響，曾經(jīng)令他的大學(xué)老師克伯屈教授都贊嘆這就是他一直尋找的理想學(xué)校。曉莊師范之所以能夠有如此的影響力與陶行知本人的領(lǐng)導(dǎo)和其獨(dú)特的教育管理方式是密不可分的。曉莊師范目的是要培養(yǎng)適合農(nóng)村的鄉(xiāng)村教師，它需要教師能夠了解農(nóng)村實(shí)情，參與農(nóng)村勞作，實(shí)際地指導(dǎo)鄉(xiāng)村居民進(jìn)行科學(xué)地生產(chǎn)、工作與生活，在入學(xué)選拔時(shí)就十分特別地加入了農(nóng)活考試，要求參加者進(jìn)行墾荒。在之后的教學(xué)過(guò)程中陶行知又不拘一格地設(shè)置了許多鄉(xiāng)村服務(wù)的活動(dòng)課程，緊密地與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村進(jìn)行融合，不斷地通過(guò)實(shí)踐開(kāi)展學(xué)生的學(xué)習(xí)。這些都與當(dāng)時(shí)學(xué)校的運(yùn)作方式截然不同，也因此取得了其他學(xué)校無(wú)法比擬的社會(huì)效應(yīng)。當(dāng)前的教育受制于統(tǒng)考制度，為了保證孩子在統(tǒng)考中的多門(mén)科目中獲得良好成績(jī)，學(xué)生必須把有限的精力放在這些學(xué)科上，有些可能就因此放棄了其他內(nèi)容的學(xué)習(xí)，甚至可能放棄自己在其他方面的才能。這就要求教育工作者能夠在制度上作出合理的調(diào)整，在依舊保持公平的基礎(chǔ)上，減少公共科目的數(shù)量，注重學(xué)生特長(zhǎng)方面的考察，降低學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，提高專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)與發(fā)展。在陶行知的教育實(shí)驗(yàn)中我們也可以看到這樣涉及整個(gè)學(xué)校體制的變革是由陶行知以校長(zhǎng)的身份主導(dǎo)進(jìn)行的。當(dāng)前的教育也是如此，中國(guó)整體教育制度的改變是需要教育管理者有所作為的，即使不是最終改變的提出者，但教育管理者應(yīng)當(dāng)允許與支持各地開(kāi)展更多的教育實(shí)驗(yàn)，在更自由的環(huán)境下進(jìn)行更多地嘗試，直至找到最佳的方式。
陶行知先生無(wú)疑是中國(guó)教育史上的偉人，他在多年以前所作出的偉大嘗試是我們現(xiàn)在所不能想像的，但這并不妨礙我們學(xué)習(xí)他的思想，借鑒他的經(jīng)驗(yàn)。面對(duì)當(dāng)前的教育現(xiàn)狀，我們需要腳踏實(shí)地，關(guān)注實(shí)際，大膽思考，勇于創(chuàng)新，將教育與我們的社會(huì)生活更為緊密地聯(lián)系在一起，讓所有的孩子，所有的受教育者能夠在教育的過(guò)程中學(xué)會(huì)如何“生活”。
《特殊教育學(xué)》心得體會(huì) 16
近期我閱讀著名著《陶行知文集》，使我深深地感受到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。作為一名教師我從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取了豐富的養(yǎng)料來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。
一、愛(ài)是施教的前提
捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去，這是我國(guó)著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照，愛(ài)滿天下更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后一進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的`愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。
二、生活是施教的基礎(chǔ)
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，他提倡生活就是教育，教育源于生活。在生活里找教育，為生活而教育，而教學(xué)的中心是做即實(shí)際生活。
基于這樣的認(rèn)識(shí)，我把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，在課堂教學(xué)中，書(shū)本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。
三、實(shí)踐創(chuàng)新教育是關(guān)鍵
創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。為此，今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛(ài)崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的教師，為培養(yǎng)學(xué)生成為真人，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知先生的六大解放的思想，可以采用的做法是：解放學(xué)生的眼睛使他們從書(shū)本和試卷中解放出來(lái)，讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活；解放學(xué)生的雙手使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去做事情，做到學(xué)做合一；解放學(xué)生的頭腦使他們從只聽(tīng)不思中解放出來(lái)，開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思維，學(xué)會(huì)思維；解放學(xué)生的嘴給他們說(shuō)的自由，特別是問(wèn)的自由；解放學(xué)生的空間除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會(huì)，接觸自然，給他們廣闊的天地。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專(zhuān)業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。
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《教育學(xué)苦旅》這本書(shū)，幾天讀下來(lái)，掩卷沉思，感慨萬(wàn)千,本書(shū)的作者是陳桂生先生，他是中國(guó)建國(guó)以來(lái)首屈一指的教育學(xué)家之一，多年來(lái)主要從事教育基本原理方向的研究，以擅長(zhǎng)精密的邏輯思維和對(duì)教育細(xì)致的審視著稱(chēng)，著述頗豐，為建構(gòu)具有中國(guó)特色、中國(guó)學(xué)派的教育科學(xué)體系作出了卓越的貢獻(xiàn)。他的著作還有《教育原理》、《普通教育學(xué)綱要》、《學(xué)校實(shí)話》等等，都是我迫不及待想要拜讀的大作。
而這本《教育學(xué)苦旅》則更是匯集了陳桂生教授歷年重要著作的序跋、感悟和講座記錄，關(guān)于“遭遇教育學(xué)”，“做了過(guò)河卒子，只得拼命向前”的教育學(xué)專(zhuān)業(yè)生涯，回顧了他在教育原理、教育研究領(lǐng)域探索的心路歷程以及對(duì)教育現(xiàn)實(shí)的透視和剖析。
其中有關(guān)教育敘事的觀點(diǎn)更是讓我倍加關(guān)注，陳桂生先生曾這樣說(shuō)過(guò)“教育敘事研究自律：……每一個(gè)有教育經(jīng)歷的人都有別人代替不了的特殊經(jīng)歷和實(shí)際體會(huì)。通過(guò)敘事可以使個(gè)人的精神財(cái)富，供社會(huì)分享。至于某種教育敘事的價(jià)值，既同對(duì)所敘之事真實(shí)程度及完備程度有關(guān)，更取決于為什么敘事——是為了如實(shí)地反映以往教育的本來(lái)面貌，還是出于其他什么目的'。” 這使我更加明確了研究教育敘事的目的和初衷。并且更加堅(jiān)定了“敘事研究”是教師成長(zhǎng)非常重要的途徑，是中國(guó)教育研究中值得提倡的一種研究取向。
教育敘事研究不是簡(jiǎn)單的“鏡像”紀(jì)錄生活，而是觀察與思考生活，是通過(guò)對(duì)教學(xué)過(guò)程的反思獲得的經(jīng)驗(yàn)，是創(chuàng)意和靈感的碰撞，是善于思考的人從身邊的平常事中也會(huì)發(fā)現(xiàn)的真理。
總之，教育敘事是發(fā)掘或揭示內(nèi)藏于具體事件和自己教學(xué)行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育的本質(zhì)、規(guī)律和價(jià)值意義。它的最大意義就在于能使教師真正成為研究的主體，使教師人人都可以參與教育研究。此時(shí)，我的腦海里浮現(xiàn)出許多當(dāng)年在做一線教師時(shí)所經(jīng)歷的教育教學(xué)故事，可惜沒(méi)能一一記錄、反思、感悟，而現(xiàn)在身為校長(zhǎng)的我，是不是也可以同我的老師們共同開(kāi)始記錄自己關(guān)于教育教學(xué)的點(diǎn)滴故事呢？
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讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺(jué)獲益匪淺。"沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育"，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為"愛(ài)人"，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在育才學(xué)校經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)候，他到處奔波，籌措資金，以維持學(xué)校的日常生活，當(dāng)時(shí)有人嘲笑他這樣做是抱石游泳，學(xué)校如同重石，很可能將拖入水底，還是棄石為好。陶行知不予理會(huì)，他堅(jiān)定而樂(lè)觀地回答："我不是抱石頭游泳，而是抱著愛(ài)人在游泳，越游越起勁，要游過(guò)急流險(xiǎn)灘，達(dá)到勝利的彼岸。"陶行知引學(xué)校為"愛(ài)人"，他不把學(xué)校學(xué)生當(dāng)"石頭"，正表明他在艱苦險(xiǎn)惡的逆境中對(duì)學(xué)生傾注了他全部熾熱的愛(ài)，竭盡奮斗之力將他們安全送達(dá)理想的彼岸。沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育，沒(méi)有愛(ài)便不成為學(xué)校。
教師沒(méi)有愛(ài)也就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的`語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近。在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。
沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中經(jīng)常會(huì)遇到形形色色的學(xué)生，有些學(xué)生由于父母忙于生計(jì)，把孩子扔在一邊，他們得不到父母的關(guān)愛(ài)，學(xué)習(xí)跟不上，有時(shí)我真的不忍心責(zé)備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護(hù)下做作業(yè)，再想想他們，我們作為教師的有什么理由不去愛(ài)他們呢?
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作者的被壓迫者教育學(xué)理論是基于其在巴西長(zhǎng)期的掃盲教育和職業(yè)教育實(shí)踐為經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的。對(duì)于長(zhǎng)期受壓迫無(wú)人權(quán)的被壓迫者來(lái)說(shuō)，能接受教育并認(rèn)清現(xiàn)實(shí)是多么榮耀的事情啊。我父親和母親都是文盲，我爸爸一生最為驕傲的就是五年的志愿兵生涯，并在此期間參加了一個(gè)多月的強(qiáng)化識(shí)字訓(xùn)練，學(xué)會(huì)了基本的閱讀。而我媽媽在經(jīng)過(guò)廣告標(biāo)語(yǔ)牌的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)向我指認(rèn)她所認(rèn)識(shí)的文字。她所識(shí)文字極少，但總為認(rèn)得這幾個(gè)字而驕傲自豪，說(shuō)她年輕的時(shí)候曾經(jīng)上過(guò)夜校（掃盲識(shí)字教育）。可見(jiàn)，受教育權(quán)，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是何其值得珍視啊。但遺憾的是，我爸爸媽媽所接受的教育僅限于此，與作者被壓迫者教育學(xué)理念中的對(duì)話、反思、人性化，似乎還相差甚遠(yuǎn)�？赡芨嗟刂粷M足了他們對(duì)有文化人的向往而已，終究沒(méi)有擺脫被壓迫者的思維局限。
基于成人教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的被壓迫者教育學(xué)理論，對(duì)于我們未成年人教育實(shí)踐有何指導(dǎo)意義呢？把教師和學(xué)生對(duì)標(biāo)于壓迫者與被壓迫者，肯定是錯(cuò)誤的。但不當(dāng)?shù)膸熒^和教學(xué)觀，肯定也會(huì)置師生于壓迫與被壓迫的'關(guān)系之中，如視學(xué)生為無(wú)知的容器而一味灌輸式的教育。重視師生間的相互主體地位，倡導(dǎo)平等對(duì)話交流和教學(xué)相長(zhǎng)，應(yīng)該是任何形式教育的真理。
看著字面之詞，經(jīng)常讓人想起“被壓迫者”的自嘲。生活有太多的不如意，可能如懷才不遇的感慨、可能如人情傾軋的悲涼、可能如人在江湖身不由已的無(wú)奈…都可能讓人心生出“我就是被壓迫者”的悲哀。時(shí)勢(shì)變遷，如當(dāng)初壓迫者與被壓迫者的固化階層，肯定是不復(fù)存在的了。但在現(xiàn)實(shí)的人情交往中，思想的殘余肯定還是有的，而且隨著所處情境的變化，壓迫與被壓迫的角色也就在切換之中，此時(shí)的被壓迫者（如沒(méi)有人文關(guān)懷之下的被領(lǐng)導(dǎo)）也可能是彼時(shí)的壓迫者（如苛求別人或向人灌輸自己的思想）。所以，被壓迫者教育學(xué)追求人性的解放，其倡導(dǎo)的平等對(duì)話，對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)也是有借鑒意義的，這可能是極高的情商。
21天的挑戰(zhàn)又告一段落。關(guān)于此書(shū)，模糊朦朧仍還是最主要的體驗(yàn)。或許，除了閱讀，還需要實(shí)踐去增進(jìn)理解。正如本書(shū)的觀點(diǎn)：教育、解放都不是目標(biāo)，而是過(guò)程，閱讀也該如此，永遠(yuǎn)在路上。
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學(xué)習(xí)《小學(xué)教育學(xué)》,我收獲很大。
首先,我學(xué)會(huì)了理解,學(xué)會(huì)了思考。通過(guò)對(duì)目前教育的反思：現(xiàn)在的學(xué)生犯錯(cuò)誤不自覺(jué)，尋求刺激好玩。而提倡的教書(shū)育人，思想教育抓不到位。我們提倡用活力去培養(yǎng)活力，用智慧去點(diǎn)燃智慧，用靈魂去塑造靈魂。學(xué)生的心目中的教師形象(角色期待)：模范公民，一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，活的教科書(shū)知識(shí)庫(kù)。以身作則，說(shuō)到做到的老師，風(fēng)趣幽默的老師，真才實(shí)學(xué)的老師。德才兼?zhèn)�，要求老師品學(xué)兼優(yōu)。
教師是從事專(zhuān)門(mén)職業(yè)活動(dòng)的專(zhuān)業(yè)人員，教師的職責(zé)是教育教學(xué)，教師的`使命是教書(shū)育人。教師具有專(zhuān)業(yè)情操，即教師對(duì)教育教學(xué)工作有理想性的價(jià)值評(píng)價(jià)的情感體驗(yàn)，它是構(gòu)成教育價(jià)值觀的基礎(chǔ)，是構(gòu)成優(yōu)秀教師個(gè)性發(fā)展的重要因素，也是教師專(zhuān)業(yè)情誼發(fā)展成熟的標(biāo)志， 教師的專(zhuān)業(yè)自我是教師對(duì)自我從事教育工作的感受，接納和肯定的心理傾向，這種傾向?qū)@著的影響到教師的教育行為和教育工作效果。教師的職業(yè)理想即教師對(duì)所從事教育工作的事業(yè)心，責(zé)任感和積極性，它是教師獻(xiàn)身于教育事業(yè)的根本動(dòng)力。它具體表現(xiàn)為對(duì)教育事業(yè)及其社會(huì)地位的認(rèn)同，情感和行動(dòng)，師愛(ài)是教師職業(yè)理想的靈魂。
總而言之,>的學(xué)習(xí)不僅充實(shí)了我的頭腦,武裝了我的思維,教會(huì)我怎樣去武裝別人的思想,而且還幫我認(rèn)識(shí)了許多教育大家,他們的教育理念可以指導(dǎo)我如何成為一名合格的教師。
《特殊教育學(xué)》心得體會(huì) 21
10年前第一次看老虎學(xué)的時(shí)候，覺(jué)得這是一本故事書(shū)，書(shū)內(nèi)說(shuō)了一個(gè)企業(yè)家成長(zhǎng)的過(guò)程與經(jīng)歷，很生活化的描述，心中只是反射出一個(gè)意念，啊，這家公司的股票最近不能買(mǎi)，因?yàn)閺堉抑\、林百里出書(shū)的時(shí)候，公司股票都跌了一陣子，哈哈，這是一種社會(huì)現(xiàn)象。
當(dāng)我領(lǐng)到這本書(shū)的第一時(shí)間，我就想立刻可以寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告了，我早就讀完啦，但是，冷靜一下，我想從真實(shí)的工作面來(lái)驗(yàn)證一下，經(jīng)歷十年的歲月，董事長(zhǎng)的觀念與哲學(xué)有什么不同之處，我很慶幸自己沒(méi)有貿(mào)然去用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)去做判斷，因?yàn)樯頌閱T工時(shí)，再讀這本書(shū)的感受是不一樣的。
「江山代有才人出，一代新人換舊人」，在時(shí)間的洪流中，每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)行業(yè)都會(huì)出現(xiàn)一些代表的人物，引領(lǐng)風(fēng)騷。臺(tái)灣近代商業(yè)巨子如王永慶、蔡萬(wàn)霖、尹衍梁、郭臺(tái)銘等等，都有其突出的表現(xiàn)，而他們都有一個(gè)共同的特色，”堅(jiān)持信念，走自己的路”。同樣的，董事長(zhǎng)在老虎學(xué)中以及做事風(fēng)格上，也非常鮮明的表現(xiàn)出”個(gè)性”。”領(lǐng)先、超前、捉住機(jī)會(huì)，不做跟別人一樣的事，不浪費(fèi)時(shí)間做無(wú)意義的事”，我覺(jué)得這是我個(gè)人較深刻的感受，從董事長(zhǎng)事業(yè)的起步到涉足不同版圖，鄉(xiāng)林強(qiáng)調(diào)的一直是不一樣，住涵碧樓與一般酒店的不一樣；買(mǎi)鄉(xiāng)林的房子與一般建商蓋的`不一樣；員工表現(xiàn)出霸氣的文化與其它公司不一樣，在許多不一樣中，我覺(jué)得就是在實(shí)現(xiàn)董事長(zhǎng)一個(gè)理念，「如何留一些東西給子孫」，在歷史或現(xiàn)實(shí)的見(jiàn)證中，能令人懷念、贊嘆的，都是能讓人類(lèi)感覺(jué)是不一樣的，比如萬(wàn)里長(zhǎng)城、第五號(hào)交響樂(lè)、蘋(píng)果、CHANEL，在不同的領(lǐng)域中，他們代表的就是典范，十年前，董事長(zhǎng)發(fā)表了「老虎學(xué)」，十年后，出了「從涵碧樓開(kāi)創(chuàng)七星級(jí)人生」，從兩本書(shū)中，感覺(jué)出一個(gè)建筑業(yè)結(jié)合服務(wù)業(yè)的企業(yè)家行事風(fēng)格的另一種”突破、創(chuàng)新”意念。
董事長(zhǎng)一直在提醒員工，多看書(shū)、多讀報(bào)，我從小就喜歡閱讀，正式工作時(shí)從事?tīng)I(yíng)銷(xiāo)工作，更是要大量的閱讀搜集信息，從數(shù)據(jù)中去找出機(jī)會(huì)與問(wèn)題，同樣的，要立刻從中吸收最重要能為自己所用的，老虎學(xué)是一個(gè)生活化描述性質(zhì)的管理學(xué)，我最大的感動(dòng)就是”格局”，沒(méi)有登泰山而小天下的胸懷，做不出領(lǐng)袖群倫的事業(yè)，老二哲學(xué)，不是身為鄉(xiāng)林員工應(yīng)該有的想法，甚至不應(yīng)該存在腦海中。
《特殊教育學(xué)》心得體會(huì) 22
弗萊雷在《被壓迫者教育學(xué)》中提出了聞名于世的“解放教育思想”。他對(duì)傳統(tǒng)的“灌輸式教學(xué)”與“儲(chǔ)蓄教育觀”進(jìn)行了猛烈地批判，并提出了“提問(wèn)式教學(xué)”與“解放教育觀”。弗萊雷的教育思想對(duì)當(dāng)今的教育有以下啟示：教育應(yīng)當(dāng)具有政治性，教學(xué)中應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，采用對(duì)話式的教學(xué)方法，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的'批判性思維。
弗萊雷在第二章中專(zhuān)門(mén)論述了教師與學(xué)生這對(duì)矛盾，批判了傳統(tǒng)的“灌輸式教學(xué)”以及作為其基礎(chǔ)的“儲(chǔ)蓄教育觀”，從而揭示了新的教育觀“解放教育觀”與舊教育觀的本質(zhì)區(qū)別，并提出了要用“提問(wèn)式教學(xué)”取代“灌輸式教學(xué)”。
弗萊雷認(rèn)為，“灌輸式教學(xué)”有其特殊的弊端，即表明了教學(xué)中的師生關(guān)系是一種主客體的關(guān)系。教師是灌輸者，是主體；學(xué)生是聽(tīng)講者，是客體。作為主體，教師的主要任務(wù)是用灌輸?shù)膬?nèi)容來(lái)“填滿”學(xué)生腦子。作為客體，學(xué)生的主要任務(wù)是聽(tīng)講，把教師所講的儲(chǔ)存起來(lái)。在這種教學(xué)中，師生之間沒(méi)有對(duì)話，沒(méi)有交流。這種不對(duì)話表明了教師與學(xué)生的一種垂直關(guān)系，而不是一種平行的關(guān)系。在教師的灌輸過(guò)程中，灌輸?shù)膬?nèi)容又往往是遠(yuǎn)離學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的、脫離現(xiàn)實(shí)的。
弗萊雷指出，這種“灌輸”會(huì)導(dǎo)致學(xué)生機(jī)械地記憶所灌輸?shù)膬?nèi)容，會(huì)把學(xué)生變成“容器”，變成可任由教師“灌輸”的“存儲(chǔ)器”。教師越是往容器里裝得完全徹底，就越是好教師；學(xué)會(huì)越是溫順地讓自己被灌輸，就越是好學(xué)生。這種灌輸式教學(xué)充分反映了一種傳統(tǒng)的舊教育觀。
對(duì)于這種傳統(tǒng)的教育，弗萊雷有一個(gè)著名的十分形象的比喻。
《特殊教育學(xué)》心得體會(huì) 23
《普通教育學(xué)》是德國(guó)著名的教育家，心理學(xué)家和哲學(xué)家赫爾巴特的代表作，這一部教育理論著作被視為教育史上第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)著作。從十九世紀(jì)中葉以來(lái)，幾乎沒(méi)有一個(gè)教育家能像赫爾巴特那樣對(duì)學(xué)校教育實(shí)踐有如此直接、如此廣泛、如此巨大、如此久遠(yuǎn)的影響。在西方教育史上，赫爾巴特被譽(yù)為為科學(xué)教育學(xué)的奠基人。
在《普通教育學(xué)》中，赫爾巴特提出了作為獨(dú)立的一門(mén)科學(xué)的教育學(xué)理論體系，他主張教育的目的是培養(yǎng)道德性格的力量，體現(xiàn)在內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義、公平等五個(gè)道德觀念。還把實(shí)現(xiàn)這種教育的目的的手段分為管理、教育性教學(xué)、訓(xùn)育三種。
通過(guò)對(duì)《普通教育學(xué)》深入研讀，加之張教授的精準(zhǔn)導(dǎo)讀，以及班級(jí)和班際間學(xué)員們的精彩分享，讓我對(duì)赫爾巴特的教育思想和教育主張有了更準(zhǔn)確的理解，這個(gè)思想也影響到了我們當(dāng)下了的教育。我國(guó)也把立德樹(shù)人做為教育的根本任務(wù)。
我們還提出加強(qiáng)大中小學(xué)生的思想政治教育，努力作到全員思政、全程思政、全方位思政，把廣大學(xué)生的思想統(tǒng)一到我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中來(lái)，統(tǒng)一到為人民服務(wù)中來(lái)，力爭(zhēng)通過(guò)學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育把他們培養(yǎng)具有家國(guó)天下的情懷、舍我其誰(shuí)的擔(dān)當(dāng)，能擔(dān)起民族復(fù)興的時(shí)代新人。
關(guān)于管理。赫爾巴特認(rèn)為：管理的五個(gè)主要措施是威脅、監(jiān)督、命令、禁止、懲罰、權(quán)威和愛(ài)。我在教育教學(xué)過(guò)程中也使用過(guò)這五個(gè)措施，但在使用時(shí)并不是刻板的、不加思索的對(duì)每個(gè)個(gè)體采取同樣的方法，而是結(jié)合每個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)，出現(xiàn)問(wèn)題的嚴(yán)重程度，分析利害得失后，因人而宜、因事而宜，做到潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化，使學(xué)生慢慢改變。進(jìn)而在學(xué)生中樹(shù)立自己的.權(quán)威形象，受到學(xué)生的擁護(hù)和愛(ài)戴，做學(xué)生的良師益友，親其師方能信其道。
關(guān)于教育性教學(xué)。教育性教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生平衡的、多方面的興趣。使知識(shí)影響道德品格的培養(yǎng)，學(xué)生必須對(duì)知識(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，從而產(chǎn)生堅(jiān)強(qiáng)的行為意志。教師在教學(xué)時(shí)，通過(guò)清楚、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法四個(gè)環(huán)節(jié)完成教學(xué)任務(wù)�，F(xiàn)在我們的教學(xué)過(guò)程，也有部分用了這幾個(gè)環(huán)節(jié)，比如，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)使學(xué)生清楚本節(jié)課的要干什么，復(fù)習(xí)鞏固使學(xué)生回顧舊知為學(xué)新知鋪路，接下來(lái)老師指導(dǎo)學(xué)生尋找結(jié)論和規(guī)則，然后通過(guò)練習(xí)將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到新的場(chǎng)合中。
關(guān)于訓(xùn)育。是一種持續(xù)的誘導(dǎo)工作，通過(guò)交際、榜樣、啟發(fā)使學(xué)生直接得到積極的發(fā)展。可以結(jié)合學(xué)生心理特點(diǎn)對(duì)其行為進(jìn)行抑制、懲罰、贊許和獎(jiǎng)勵(lì)。為了保護(hù)教師，我國(guó)出臺(tái)了《未成年人保護(hù)法》，并在《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》中，保障教師依法享有教育懲戒權(quán)。適當(dāng)?shù)膽徒溆欣诤⒆拥慕】党砷L(zhǎng)和維護(hù)正常的教學(xué)秩序。
《特殊教育學(xué)》心得體會(huì) 24
最近，我拜讀了《陶行知教育學(xué)》。越讀，我越覺(jué)得陶行知先生教育理念十分先進(jìn)，并且具有很強(qiáng)的說(shuō)服力；越讀，越覺(jué)得他的教育方法具有很強(qiáng)的實(shí)效性。讀完之后，感覺(jué)倍感振奮，一些埋藏在自己心中的“教育死結(jié)”似乎正在逐漸地解開(kāi)，象一團(tuán)凌亂的毛線，忽然找到了線頭，正在一絲絲地理順。
在我們老師的眼里，每天幾乎都只看到后進(jìn)生：今天早上遲到了2分鐘，昨天晚自習(xí)總是要講話，值日工作做的不到位，作業(yè)沒(méi)完成，忘記訂正了……。所以，越看越不順眼，越看越有氣。每天臉都拉的老長(zhǎng)，時(shí)不時(shí)發(fā)一頓火，訓(xùn)斥學(xué)生，打擊了學(xué)生的自尊心和自信心。結(jié)果學(xué)生也產(chǎn)生了逆反心里，做什么都覺(jué)的沒(méi)勁，一副上課死氣沉沉，下課生龍活虎的反�，F(xiàn)象。
現(xiàn)在，反過(guò)來(lái)從學(xué)生的角度考慮一下，試想；處于十六、七歲的花季少年，哪個(gè)學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)愛(ài)玩的心思呢？哪個(gè)學(xué)生不愛(ài)做夢(mèng)呢？在學(xué)生的頭腦里，要學(xué)的'東西那么多，每位老師都說(shuō)那是重點(diǎn)要牢記，那么他要記的的東西就不是一點(diǎn)點(diǎn)了，還要加上想玩想吃想偷點(diǎn)懶(人的天性)，那么一些學(xué)生在學(xué)習(xí)上疲憊也不奇怪了。如果所有學(xué)生都是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，那么和工廠里的機(jī)器還有什么不同呢？那我們這個(gè)國(guó)家和民族還談什么生機(jī)和希望呢？
陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生�！彼�，我們要尊重學(xué)生還要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生。特別是對(duì)那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。當(dāng)你面對(duì)“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)，當(dāng)你面對(duì)家庭和社會(huì)的煩惱時(shí)，一定要冷靜。如果我們把指責(zé)、批評(píng)、抱怨，換成啟發(fā)、表?yè)P(yáng)、激勵(lì)會(huì)是另一種情景。
情感的需要是第一位的。師愛(ài)(以及家長(zhǎng)的愛(ài))猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。我們不僅要學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有“愛(ài)滿天下”的高尚情懷。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。對(duì)教師而言，教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，在非原則問(wèn)題上以大局為重，得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育的過(guò)程。
陶行知的教育思想歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)空仍然熠熠生輝，閃耀著教育智慧的光芒，值得我們每一位教育工作者認(rèn)真學(xué)習(xí)、實(shí)踐。
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