教育目的的心得體會(huì)
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，好好地寫一份心得體會(huì)，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的教育目的的心得體會(huì)，歡迎大家分享。
教育目的的心得體會(huì)1
最近閱讀了《教師人文讀本》中懷特海所著的《教育的目的》，幾乎每個(gè)段落都有精辟、深刻的論述，聯(lián)系和啟迪著今天的教育實(shí)踐，讓我深有感觸，以至我必須寫一篇學(xué)習(xí)讀后感的文章。
艾爾弗雷德·諾恩·懷特海（1861—1947），英國(guó)數(shù)學(xué)家、教育家。懷特海大聲提出“兩條教育的戒律”：其一，“不可教太多的科目”，其二，“所教科目務(wù)虛透徹”。這一重要思想至今被人們廣泛關(guān)注而產(chǎn)生著重大影響。它的實(shí)質(zhì)是反對(duì)學(xué)校里傳授死的知識(shí)和“無(wú)活力的概念”，反對(duì)學(xué)習(xí)中刻板地接受而不予運(yùn)用、檢驗(yàn)或重新組合知識(shí)概念，認(rèn)為一切教育的中心應(yīng)該使知識(shí)保持活力和防止知識(shí)僵化。說(shuō)得何等好��！這些20世紀(jì)前期的論述，仍是今天的學(xué)校實(shí)踐中要關(guān)注和解決的問(wèn)題。大量復(fù)現(xiàn)式的枯燥教學(xué)，知識(shí)同實(shí)際脫節(jié)，是今天的學(xué)校突出而嚴(yán)重的問(wèn)題。
同杜威“學(xué)�？颇肯嗷ヂ�(lián)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)”幾乎一樣，懷特�！皹O力主張的解決方法，是要消除扼殺我們現(xiàn)代課程活力的各學(xué)科之間相互不聯(lián)系的嚴(yán)重現(xiàn)象。教育只有一種教材，那就是生活的一切方面”。消除學(xué)科同生活的隔離，消除學(xué)科之間的互不聯(lián)系，一直是20世紀(jì)教育革新家極力解決的問(wèn)題，也是今天課程改革的方向和任務(wù)。
懷特海反對(duì)灌輸式教學(xué)，他向有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的教師呼吁：不要認(rèn)為“只要學(xué)生紀(jì)律好，總能把一定分量的無(wú)活力的知識(shí)灌進(jìn)他們的腦子里去”。他舉例說(shuō)，教兒童解一元二次方程可以掌握，但目的何在呢？傳統(tǒng)回答是：鍛煉心智。懷特海指出：“這個(gè)回答雖有部分真理，但有一個(gè)根本的錯(cuò)誤，就是很可能窒息現(xiàn)代世界的才華�！卑褍和男闹潜茸鏊赖墓ぞ撸还芷鋭�(chuàng)始人的權(quán)威和影響有多大，懷特海譴責(zé)這是“教育理論中的最致命、最錯(cuò)誤、最危險(xiǎn)的概念之一”，并且極富意義地指出：“心智決不是被動(dòng)的；它是一種永不休止的活動(dòng)，靈敏、富于接受性、對(duì)刺激反應(yīng)快�！边@或許是后現(xiàn)代課程家們最感興趣的思想之一。只有把學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主動(dòng)地位，才能減少教學(xué)過(guò)程中的浪費(fèi)和厭倦現(xiàn)象。
懷特海反對(duì)教學(xué)中指向不明的大量考試：“每一所學(xué)校，要是訓(xùn)練男孩子們準(zhǔn)備小小的一套考試，一定要受到毀滅的痛苦�！彼绕浞磳�(duì)脫離學(xué)校具體需要的校外統(tǒng)一考試：“一個(gè)以考察學(xué)生個(gè)人為主要目的的校外考試制度，除了造成教育上的浪費(fèi)以外，不可能有任何結(jié)果”，只能是“扼殺文化的精華”。那些沉迷于考試和分?jǐn)?shù)排隊(duì)（學(xué)生排隊(duì)、教師排隊(duì)、學(xué)校排隊(duì)），反復(fù)組織統(tǒng)考、不斷印制試題的人們，是否求實(shí)地細(xì)想一下，這種工作的實(shí)際意義到底有多大呢？
懷特海在《教育的目的`》中除了廣泛接觸和評(píng)析教育中的突出問(wèn)題外，還深刻揭示了兒童成長(zhǎng)的階段和學(xué)習(xí)道路。他認(rèn)為兒童的心靈是成長(zhǎng)著的有機(jī)體，而成長(zhǎng)和智慧發(fā)生在自由所給予的創(chuàng)造機(jī)會(huì)與學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)之間達(dá)成平衡之際。他提出“教育韻律”——渲染（游戲）、精確（掌握）和概括化（抽象），認(rèn)為這三者不斷統(tǒng)合而非序列地排列。他提倡在小學(xué)和初中以觀點(diǎn)的渲染和游戲?yàn)橹�，精確和掌握的發(fā)展始于高中，而抽象和概括則為大學(xué)時(shí)期的焦點(diǎn)，學(xué)校若脫離這一大致的計(jì)劃，將違背學(xué)習(xí)的自然韻律。顯然，這是夸美紐斯提出的自然適應(yīng)性原則的延伸，它有益于教師認(rèn)識(shí)不同時(shí)期的學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，從而采取有針對(duì)性的教學(xué)措施，值得我們深深體悟。
我們?cè)谡務(wù)摻逃哪康臅r(shí)，很多是指向著未來(lái)結(jié)果的。然而，我們要清楚地認(rèn)識(shí)到教育的結(jié)果和教育的目的絕對(duì)是兩回事。這點(diǎn)我們通過(guò)閱讀懷特海地《教育的目的》即可獲知。懷特海告訴我們，教育改革，應(yīng)該改掉那些束縛人的心靈而無(wú)活力的教育制度為目的。教育部制定了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育發(fā)展和規(guī)劃綱要（20xx—20xx）》，期中所表露的許多思路皆旨在對(duì)教育制度除舊布新，這才是教育改革方向所在。
教育目的的心得體會(huì)2
花了整整一個(gè)月，終于看完了這厚厚的《愛(ài)的教育》。我看完之后的第一感覺(jué)就是愛(ài)。
這本書是根據(jù)一個(gè)小男孩安利柯的日記，透視日常生活中學(xué)校與家庭的關(guān)系，師生關(guān)系，父母兄弟姐妹之間的親情。
愛(ài)情的教育文本雖然簡(jiǎn)單樸素，也描寫了很普通的人物，但卻透露出人與人之間真摯的感情，會(huì)讓人感到感動(dòng)。比如每月故事里，凱爾尋找母親的漫長(zhǎng)旅程的故事。據(jù)說(shuō)凱爾的母親因?yàn)楦改傅膫鶆?wù)，決定去待遇優(yōu)厚的`布宜諾斯艾利斯工作。媽媽離開時(shí)，她和家人保持聯(lián)系。但是自從上次凱爾的母親寫信說(shuō)她不舒服，她就和家人失去了聯(lián)系。家里各種方式發(fā)的信也沉入大海。我收不到媽媽的信，所以家里更冷。父親和兒子每天都去以淚洗面，凱爾為他的母親而死。最后，13歲的凱爾自告奮勇去找媽媽。
凱爾的堅(jiān)持讓父親無(wú)奈的相信這個(gè)像大人一樣懂得事理的孝子一定會(huì)成功。做好一切準(zhǔn)備后，凱爾開始了千里尋母之旅。在路上，他經(jīng)歷了各種艱難險(xiǎn)阻，嘗到了人生的酸甜苦辣。不知道過(guò)了多久。在凱爾的不懈努力和人們的幫助下，他終于找到了失去生命意識(shí)的垂死母親。凱爾的出現(xiàn)讓我媽找到了生命的價(jià)值。在醫(yī)生的幫助下，凱爾和她的母親終于團(tuán)聚了。看完這些，我不禁佩服凱爾對(duì)母親的深愛(ài)。再想想自己。而凱爾，同齡，卻顯得無(wú)知，那么渺小。只要小事情發(fā)生，就把火丟給你媽。這太不對(duì)了。
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常談?wù)摰囊粋�(gè)詞。然而，有時(shí)，我們經(jīng)常忽視身邊的愛(ài)，比如父母對(duì)孩子無(wú)微不至的愛(ài)，老師對(duì)學(xué)生的良好指導(dǎo)，朋友對(duì)彼此的安慰。這些往往被我們認(rèn)為是理所當(dāng)然的，但我們并沒(méi)有認(rèn)真去欣賞。而如果你經(jīng)歷了，你會(huì)覺(jué)得人生就是這么美好的一件事！
有時(shí)候遇到挫折，我們常常會(huì)抱怨別人，好像全世界都在反對(duì)我們，甚至?xí)г惯@個(gè)世界上沒(méi)有人愛(ài)自己，有些人想變得更悲觀，會(huì)自殺以示抗議。多悲哀��！其實(shí)如果我們能靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味身邊的一切，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上有那么多人愛(ài)我，愛(ài)我，幫助我。我多幸福�。�
當(dāng)你能感受到那種非常普通的愛(ài)時(shí)，我相信你會(huì)不遺余力地把你的愛(ài)給一些有需要的人，是嗎？
朋友們，請(qǐng)帶上一份神圣的愛(ài)，投入這個(gè)世界。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，只要每個(gè)人都付出一點(diǎn)愛(ài)，世界就會(huì)變成更美好的明天。請(qǐng)乘上“愛(ài)”的船，結(jié)束自己的愛(ài)情生活。
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