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資治通鑒名言
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。你知道什么樣的名言才能稱(chēng)之為經(jīng)典嗎？以下是小編精心整理的資治通鑒名言，歡迎大家分享。
資治通鑒名言1
1. 千鈞之弩，不為鼷鼠發(fā)機(jī);萬(wàn)石之鐘，不以莛撞起音。--《資治通鑒漢紀(jì)》
千鈞重的弩弓，不會(huì)為了射一只小鼠而開(kāi)動(dòng);萬(wàn)石重的大鐘，不會(huì)因?yàn)橐桓萸o碰撞而發(fā)出聲音。指大材不可用在小處，大事不會(huì)因小的動(dòng)靜而啟動(dòng)。
2. 木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直。--《資治通鑒唐紀(jì)》
木心不直，它的紋理就會(huì)歪歪斜斜，用這種木材制造的弓，雖然強(qiáng)勁，可是發(fā)射出去的箭矢也不會(huì)直飛目標(biāo)。
3. 能擇善者而從之，美自歸己。--《資治通鑒宋紀(jì)》
能選擇別人的長(zhǎng)處去學(xué)習(xí)它，這種長(zhǎng)處自然也就屬于自己了。
4. 夫登進(jìn)以懋庸，黜退以懲過(guò)，二者迭用，理如循環(huán)。--《資治通鑒唐紀(jì)》
讓他升任，是為了獎(jiǎng)勵(lì)他的功勞;罷免他，是為了懲罰他的過(guò)錯(cuò)。這兩方面常常可以交替使用。
5. 德勝才，謂之君子;才勝德，謂之小人。--《資治通鑒唐紀(jì)》
德行勝過(guò)才能，叫做君子;才能勝過(guò)德行，就叫做小人。
6. 德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛(ài);愛(ài)者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。--《資治通鑒周紀(jì)》
有德的人令人尊敬，有才的人使人喜愛(ài);對(duì)喜愛(ài)的人容易寵信專(zhuān)任，對(duì)尊敬的人容易疏遠(yuǎn)，所以察選人才者經(jīng)常被人的才干所蒙蔽而忘記了考察他的品德。
7. 凡人之情，窮則思變。--《資治通鑒唐紀(jì)》
人的本性是在到了沒(méi)有辦法之時(shí)，就會(huì)設(shè)法改變現(xiàn)狀。
8. 夫表曲者景必邪，源清者流必潔。--《資治通鑒漢紀(jì)》
標(biāo)桿彎曲，其影子也一定是歪歪斜斜的，源頭清澈，水流也一定是清清潔潔的。
9. 老禾不早殺，余種穢良田。--《資治通鑒陳紀(jì)》
殘留在地里的頭季稻谷不早點(diǎn)割掉，它落下的稻粒必然會(huì)使良田荒蕪。
10. 立功者患信義不著，不患名位不高。--《資治通鑒晉紀(jì)》
立功的人擔(dān)心自己的信義不顯著，而不必憂(yōu)慮自己的名譽(yù)和地位不高。
11. 君子陷人危，必同其難，豈可以獨(dú)生乎?--《資治通鑒漢紀(jì)》
因?yàn)樽约旱脑蚨谷讼萑胛＞�，君子必定要和他共患難，怎么可以獨(dú)自活下來(lái)呢?
12. 面從后言，古人所誡。--《資治通鑒魏紀(jì)》
古人最忌諱的是，表面服從而背后反對(duì)。
13. 明者，銷(xiāo)禍于未萌。--《資治通鑒漢紀(jì)》
聰明的人總能把禍患消滅在沒(méi)有產(chǎn)生的時(shí)候。
14. 家貧思良妻，國(guó)亂思良相。--《資治通鑒周紀(jì)》
家道貧困的'時(shí)候就希望有個(gè)能持家的好妻子，國(guó)家大亂的時(shí)候就希望有個(gè)治國(guó)有方的好宰相。
15. 短于從善，故至于敗。--《資治通鑒漢紀(jì)》
不肯向善者學(xué)習(xí)，這便是失敗的原因了。
16. 口說(shuō)不如身逢，耳聞不如目睹。--《資治通鑒唐紀(jì)》
聽(tīng)人說(shuō)的不如親身經(jīng)歷，親耳聽(tīng)到不如親眼見(jiàn)到。
17. 明主用人也，使能者不敢遺其力，而不能者不得處其任。--《資治通鑒魏紀(jì)》
賢明的君主在用人時(shí)，能使有才的人竭盡全力，而不讓不學(xué)無(wú)術(shù)的人白白占著位子。
18. 沒(méi)齒而無(wú)怨言，圣人以為難。--《資治通鑒魏紀(jì)》
一輩子連句怨恨的話(huà)都不說(shuō)，這恐怕連圣人也難以做到。
19. 怒者常情，笑者不可測(cè)也。--《資治通鑒唐紀(jì)》
發(fā)怒是人之常情，但不發(fā)怒而常把笑容掛在臉上的人，這種人是最難讓人猜測(cè)的。
20. 才者德之資也，德者才之帥也。--《資治通鑒周紀(jì)》
才能是德行的資本，德行是才能的統(tǒng)帥。
21. 幣厚言甘，古人所畏也。--《資治通鑒晉紀(jì)》
送來(lái)的禮物很多，說(shuō)的話(huà)又非常入耳，這是古人最警惕的事。
22. 夫不察事之是非而悅?cè)速澕�，暗莫甚�?不度理之所在而阿諛求容，諂莫甚焉。--《資治通鑒周紀(jì)》
不辨別事情的是非對(duì)錯(cuò)只是喜歡別人贊揚(yáng)自己，沒(méi)有比這更糊涂的了;不思量道理在哪邊而一味地奉承討好，沒(méi)有比這更讓人討厭的了。
23. 兼聽(tīng)則明，偏信則暗。--《資治通鑒唐紀(jì)》
多方面聽(tīng)取意見(jiàn)，才能明辨是非;單聽(tīng)信某方面話(huà)，就會(huì)愚昧不明。
24. 丈夫一言許人，千金不易。--《資治通鑒·唐紀(jì)》
大丈夫答應(yīng)別人一句話(huà)，即使許以千金也不會(huì)改變。
25. 責(zé)其所難，則其易者不勞而正;補(bǔ)其所短，則其長(zhǎng)者不功而遂。--《資治通鑒·漢紀(jì)》
做事把重點(diǎn)和精力放在難點(diǎn)上，只要把難點(diǎn)解決了，簡(jiǎn)單的自然也就解決了;做人要取長(zhǎng)補(bǔ)短，只要把自己的短板解決好了，自己的長(zhǎng)處自然也就會(huì)得到加強(qiáng)。
資治通鑒名言2
1. 將在外，君命有所不受。
2. 夫功者，難成而易敗;時(shí)者，難得而易失也;時(shí)乎時(shí)，不再來(lái)!
3. 卑不謀尊，疏不謀戚。
4. 知過(guò)非難，改過(guò)為難;言善非難，行善為難。
5. 法者天下之公器，惟善持法者，親疏如一，無(wú)所不行，則人莫敢有所恃而犯之也。
6. 欲知其人，觀其朋友。
7. 取法于上，僅得其中;取法于中，不免為下。
8. 博覽兼聽(tīng)，謀及疏賤。
9. 惟賢惟德，可以服人。
10. 救寒莫如重裘，止謗莫如自修。
11. 君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無(wú)不至矣;挾才以為惡者，惡亦無(wú)不至矣。
12. 未亡人不幸罹此百憂(yōu)，感念存沒(méi)，心焉如割!
13. 養(yǎng)兵之術(shù)，務(wù)精不務(wù)多。
14. 羊質(zhì)虎皮，見(jiàn)草則悅，見(jiàn)豺則戰(zhàn)。
15. 井深十五丈不得水，吏士渴乏，榨馬糞汁而飲之。
16. 坐談則理高，行之則事闕。
17. 取之有度，用之有節(jié)，則常足。
18. 亡師失地直是境上一匹夫，若國(guó)家猶待其更鳴之辰，歲暮之效，彼非歲暮之臣，棄鄉(xiāng)國(guó)如脫屣，背君親如脫屣，豈知遠(yuǎn)慕圣德，為華夏之純臣乎?
19. 太倉(cāng)之粟，陳陳相因。
20. 言善非難，行善為難。
21. 吳王好劍客，百姓多創(chuàng)瘢;楚王好細(xì)腰，宮中多餓死。
22. 農(nóng)，天下之本也。
23. 既得隴，復(fù)望蜀。
24. 重賞之下，必有勇夫。
25. 孤則易折，眾則難摧。
26. 口說(shuō)不如身逢，耳聞不如目睹。
27. 聰明流通者戒于太察，寡聞少見(jiàn)者戒于壅蔽。
28. 云夢(mèng)之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅(jiān);棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強(qiáng)。是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。
29. 非為功難，成功難也。
30. 幣厚言甘，古人所畏也。
31. 國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡;天下雖平，亡戰(zhàn)必危。夫怒者逆德也，兵者兇器也，爭(zhēng)者末節(jié)也。夫務(wù)戰(zhàn)勝，窮武事者，未有不悔者也。
32. 治性之道，必審己之所有余而強(qiáng)其所不足，蓋聰明疏通者戒于太察，寡聞少見(jiàn)者戒于壅蔽，勇猛剛強(qiáng)者戒于太暴，仁愛(ài)溫良者戒于無(wú)斷，湛靜安舒者戒于后時(shí)，廣心浩大者戒于遺忘。必審己之所當(dāng)戒而齊之以義，然后中和之化應(yīng)，而巧偽之徒不敢比周而望進(jìn)。
33. 思其人，至其鄉(xiāng)，其處在，其人亡。
34. 天下有道，君子揚(yáng)于王庭，以正小人之罪，而莫敢不服;天下無(wú)道，君子囊括不言，以避小人之禍，而猶或不免。
35. 茍利社稷，死生以之。
36. 人主必信，信而又信，誰(shuí)人不親?
37. 君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨(dú)行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是之謂大丈夫。
38. 愛(ài)之不以其道，適所以害之也。
39. 克敵之要，在乎將得其人;馭將之方，在乎操得其柄。
40. 貴易交，富易妻。
41. 民少官多，十羊九牧。
42. 前車(chē)覆，后車(chē)誡。
43. 德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛(ài);愛(ài)者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。
44. 明主用人也，使能者不敢遺其力，而不能者不得處其任。
45. 人皆作之。作之不止，乃成君子;作之不變，習(xí)與體成，則自然也。
46. 賞奸，非義也;殺降，非信也。
47. 美女如云，金帛如山。
48. 非信無(wú)以使民，非民無(wú)以守國(guó)。
49. 義者無(wú)敵，驕者先滅。
50. 不怕念起，惟恐覺(jué)遲。
資治通鑒名言3
1. 義者無(wú)敵，驕者先滅。
摘自《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)五十五》
解釋?zhuān)簣?jiān)持正義的人，無(wú)人能敵;驕橫拔扈的人，最先失敗。
2. 孤則易折，眾則難摧。
摘自《資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)二》
解釋?zhuān)簞?shì)孤力單，容易受人欺負(fù);人多氣壯，別人不敢欺辱。
3. 用人無(wú)疑，唯才所宜
摘自《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)五十四》
解釋?zhuān)喝斡萌藷o(wú)須疑慮，只要才能合適就可以。
4. 用人如器，各取所長(zhǎng)
摘自《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)八》
解釋?zhuān)喝斡萌瞬湃缤褂闷魑镆粯樱獡P(yáng)長(zhǎng)避短。
5. 用人如器，各取所長(zhǎng)
摘自《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)八》
解釋?zhuān)喝斡萌瞬湃缤褂闷魑镆粯�，要揚(yáng)長(zhǎng)避短。
6. 識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。
摘自《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)五十七》
解釋?zhuān)赫J(rèn)清時(shí)代潮流的，聰明能干的人，方可為英雄豪杰。
7. 法立于上，教弘于下
摘自《資治通鑒·魏紀(jì)·魏紀(jì)十》
解釋?zhuān)悍顟?yīng)該由國(guó)家最高層來(lái)制定，然后對(duì)下層的人進(jìn)行教化。
8. 今者違命，勝不足多，若其不勝，為罪已重。
摘自《資治通鑒·晉紀(jì)·晉紀(jì)三》
解釋?zhuān)含F(xiàn)在違背命令，如果打了勝仗就不算什么;假如沒(méi)有獲得勝利，那么罪過(guò)就太大了。
9. 生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤�，是自棄�?
摘自《資治通鑒·晉紀(jì)·晉紀(jì)十五》
解釋?zhuān)夯钪臅r(shí)候?qū)Ξ?dāng)時(shí)之世沒(méi)有益處，死后也沒(méi)有美名流傳于后代，就是自暴自棄的表現(xiàn)。
10. 治世以大德，不以小惠
摘自《資治通鑒·魏紀(jì)·魏紀(jì)七》
解釋?zhuān)褐卫韲?guó)家要施行大的恩德，而不是小恩小惠。
11. 不以無(wú)過(guò)為賢，而以改過(guò)為美也。
摘自《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)四》
解釋?zhuān)翰灰詻](méi)有過(guò)錯(cuò)為賢德，而以改正過(guò)錯(cuò)為美德。
12. 侈興于有馀，儉生于不足。
摘自《資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)六》
解釋?zhuān)荷莩尥捎诟辉６d起，儉樸常常在不足的情況下形成。
13. 求忠臣必于孝子之門(mén)
摘自《資治通鑒·晉紀(jì)·晉紀(jì)二十八》
解釋?zhuān)簩ふ抑页急仨毜叫⒆蛹依�，指孝敬父母者必能為�?guó)效力。
14. 十年之功，廢于一旦!
摘自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)一百二十三》
解釋?zhuān)菏甑呐εc心血，一朝盡毀。
15. 博覽兼聽(tīng)，謀及疏賤
摘自《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)二十三》
解釋?zhuān)簭V泛觀察事物，普遍地傾聽(tīng)意見(jiàn)，謀慮到關(guān)系疏遠(yuǎn)、地位低下的`人。
16. 民少官多，十羊九牧。
摘自《資治通鑒·陳紀(jì)·陳紀(jì)九》
解釋?zhuān)菏^羊用九個(gè)人放牧，指官多民少，賦稅剝削很重。
17. 法出多門(mén)，人無(wú)所措
摘自《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)五十九》
解釋?zhuān)悍钊绻鲎院芏嗖块T(mén)，人們就不知所措。
18. 養(yǎng)兵之術(shù)，務(wù)精不務(wù)多。
摘自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)五十九》
解釋?zhuān)号囵B(yǎng)軍隊(duì)的辦法，在精煉不在數(shù)多。
19. 文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣。
摘自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)一百二十四》
解釋?zhuān)何某疾回潏D錢(qián)財(cái)，武臣不害怕死亡，國(guó)家就得到太平了。
20. 言善非難，行善為難。
摘自《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)四十五》
解釋?zhuān)鹤焐险f(shuō)做善事并不難，要真正去做好事才是難的。
21. 聰明流通者戒于太察，寡聞少見(jiàn)者戒于壅蔽。--《資治通鑒漢紀(jì)》
聰明通達(dá)的人要警惕過(guò)于明察;聽(tīng)得少、見(jiàn)得少的人要避免閉塞無(wú)知。
22. 得財(cái)失行，吾所不取。--《資治通鑒陳紀(jì)》
獲得財(cái)物卻喪失了德行(得不義之財(cái)), 這樣的事我是不去做的。
23. 去就以道，可謂君子矣。--《資治通鑒晉紀(jì)》
離開(kāi)自己職位，或繼續(xù)留任，都能出于正理，這就是高尚的人了。
24. 不誠(chéng)于前而曰誡于后，眾必疑而不信矣。--《資治通鑒唐紀(jì)》
。事前不誠(chéng)實(shí)而事后卻表白自己誠(chéng)實(shí)，這必然會(huì)引起人們的懷疑而讓人不相信自己。
25. 好勝人，恥聞過(guò)，騁辯給，眩聰明，厲威嚴(yán)，恣強(qiáng)愎，此六者，君上之弊也。--《資治通鑒唐紀(jì)》
爭(zhēng)強(qiáng)好勝，不愿意聽(tīng)到別人提缺點(diǎn)，喜歡放開(kāi)自己的舌尖而馳騁辯才，顯示小聰明，對(duì)人過(guò)于苛刻嚴(yán)厲，頑固不化且自以為是。這六點(diǎn)，都是君主應(yīng)當(dāng)特別加以警惕的毛病。
資治通鑒名言4
1、人生苦短，而學(xué)問(wèn)無(wú)涯。有一件事真的很難，因?yàn)樗芎谩Ｇ嗄敬菏�，咀嚼文。心里的果子，剩下的郵件。
2、深藏不露，余味曲葆。刺生互體，有似修改線(xiàn)。炫耀你的`語(yǔ)言，給予你最好的考慮。動(dòng)心嚇耳，逃響生葫蘆。
3、是意授于思，言授于意，濃則無(wú)窮，薄則千里，或在方寸而又水面的知識(shí)領(lǐng)域，或意味著想過(guò)山川而過(guò)。
4、哪里的群眾說(shuō)話(huà)，哪里的神講求實(shí)效，哪里的修辭學(xué)，在于問(wèn)心無(wú)愧。
5、美倫群言，一精，一貴遠(yuǎn)，辭其支破，破如交，可破如交。
6、收藏學(xué)問(wèn)要存寶，行動(dòng)要富，學(xué)習(xí)要讀貧光，馴良要講。
7、登山是充滿(mǎn)感情的高山，大海的景色是漫山遍野的大海。
8、水虛而破壞漣漪，木實(shí)而顫動(dòng)花萼，文質(zhì)亦附之。
9、那里有千首歌在破曉后響起，觀劍在知識(shí)之后。因此，圓圖像的圖像，做第一次查看。
10、陸機(jī)只是想看得深，任務(wù)寬，所以認(rèn)為可以進(jìn)入藝術(shù)，而不是使復(fù)雜。
11、在復(fù)雜性和策略之間有一個(gè)恰當(dāng)?shù)膭澐�。引用和解釋�(zhuān)缓髢蓚�(gè)詞變成一個(gè)章節(jié)，即將堅(jiān)持它，然后一個(gè)章節(jié)變成兩個(gè)句子。
12、魔術(shù)師因?yàn)榍楦卸艞�，讀者穿上他的散文進(jìn)入情感。
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