人生觀的故事（精選6篇）

　　故事在現(xiàn)實認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。強調(diào)情節(jié)的生動性和連貫性，較適于口頭講述。以下是小編為大家整理的人生觀的故事（精選6篇）相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！

　　人生觀的故事 篇1

　　村子里有兩個老農(nóng)吵得不可開交。一位智者問兩人為何吵架，一個說，對方立的柵欄占了他家的地;另一個則稱對方胡說，他根本沒有占地。

　　智者聽后，在兩張紙上各寫了一句話，交給兩人。兩人看后，分別在上面寫了一段話，還給了智者。智者將兩張紙交換了一下，遞給兩人，兩人看后，若有所思，默默離開了。

　　眾鄰里不解，紛紛問怎樣回事。

　　智者笑了，說他在兩張紙上寫了—“除了這塊地，你最恨他什么”結(jié)果，其中一個寫道：“我最恨他家的作坊，每一天天不亮就開工，咕嚕咕嚕響，我家和四周鄰居天天被迫起得很早�！�

　　另一個寫道：“我最恨他家清理羊圈不及時，一刮風(fēng)那羊膻味熏得我家和四周鄰居根本沒地方躲，窗戶都不敢開�！�

　　智者就讓他們各自看對方寫的紙條，他們看了之后就不再吵了。智者進(jìn)一步解釋說：“他們不是因為腳下的這塊土地不相容，而是心靈的'那塊土地不相容�！�

　　眾人頓悟。

　　人生觀的故事 篇2

　　從前，有一個乞丐對一位禪師說：

　　“我一無所有，內(nèi)心十分痛苦�！�

　　禪師說：“把你的雙目給我，我給你一百兩金子�！�

　　乞丐說：“我的雙目遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一百兩黃金！我決不會給你�！�

　　“把你的雙臂給我，我給你一百兩金子�！�

　　“不！”乞丐說，“沒有雙臂，我怎樣生活？即使你給我一千兩黃金，我也不會給你。”

　　“那，把你的雙腿給我吧，我給你一百兩金子�！�

　　“不論你給我多少金子，我也不會把雙腿給你！”

　　禪師說：“想一想，其實，你并不窮�！�

　　乞丐想了想：“確實是這樣，我不是世界上最窮的人。至少，我有三百兩黃金�！�

　　之后，乞丐反省自己，對人生的`價值重新定位，最后找到了屬于自己的美麗人生。

　　人生觀的故事 篇3

　　蚌和野馬

　　沙粒進(jìn)入蚌體內(nèi)，蚌覺得不舒服，但又無法把沙粒排出。好在蚌不怨天尤人，而是逐步用體內(nèi)營養(yǎng)把沙包圍起來，之后這沙粒就變成了美麗的珍珠。

　　吸血蝙蝠叮在野馬腳上吸血，野馬覺得不舒服，但又無法把它趕走，于是就暴跳狂奔，不少野馬被活活折磨而死�？茖W(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，吸血蝙蝠所吸的血量極少，根本不足以致野馬死去，野馬的死因就是暴怒和狂奔。

　　不如意事常八九。我們遇到不如意的事時，不妨多想想蚌和野馬。我們何不像蚌那樣，設(shè)法適應(yīng)，利用自己無法改變的環(huán)境，以“蚌”的'肚量去包容一切不如意的境遇，使之為我所用。不要像野馬那樣一不如意就暴跳如雷。這樣只能自食苦果。

　　人生觀的故事 篇4

　　野兔是一種十分狡猾的動物，缺乏經(jīng)驗的獵手很難捕獲到它們。

　　但是一到下雪天，野兔的末日就到了。

　　因為野兔從來不敢走沒有自己腳印的`路，當(dāng)它從窩中出來覓食時，它總是留意翼翼的，一有風(fēng)吹草動就會逃之夭夭。

　　但走過一段路后，如果是安全的，它回到時也會按照原路。

　　獵人就是根據(jù)野兔的這一特性，只要找到野兔在雪地上留下的腳印，然后做一個機關(guān)，第二天早上就能夠去收獲獵物了。

　　兔子的致命缺點就是太相信自己走過的路了。

　　人生觀的故事 篇5

　　有一個孩子，生長在農(nóng)村，如果他要有一個好前程，必須讀好書，考上大學(xué)�？墒�，他一連參加了兩年高考，也沒有考上大學(xué)。

　　這年冬天，他跟隨父親上山挖冬筍，父親告訴他，挖冬筍有一個訣竅，就是順著竹鞭挖。孩子找到一根竹鞭，順著竹鞭往下挖，很快挖滿了一籃子竹筍。但猛然發(fā)現(xiàn)，他已經(jīng)足足挖了一百多米，他從來沒有想到一根竹鞭可以那么長。

　　父親說：“竹子就是靠這樣發(fā)達(dá)的根系維系著生命，你看到過山上有竹子枯死嗎？”

　　孩子如醍醐灌頂。過了年后，孩子再次參加了復(fù)習(xí)，終于金榜題名。

　　教授說：“這個故事中的孩子，就是我。我想告訴大家的是，任何一項成功都必須努力，就像竹子把鞭深深扎入土地一樣，不要認(rèn)為沒有成功，是因為機遇沒有來臨，而是你的努力不夠�！�

　　教授說：“還有，我最后想告大家一個教案中沒有的‘理論’。毛竹在筍期，遇雨就長，但是等到長成竹時，它就幾乎不長了。三五年之后，竹子會突然發(fā)力，以驚人的速度生長，如果在夜深人靜的時候來到竹林里，你會聽到竹子在拔節(jié)成長的聲音。它的`成長速度是每天兩英尺�！�

　　竹子為什么在三五年間不長個子？在那幾年間，它的根部在地下發(fā)瘋似地生長，它的根系最長的可以鋪開幾里，在方圓幾平方公里的土地上，竹子輕而易舉獲取自己需要的營養(yǎng)和雨水。

　　每個創(chuàng)業(yè)的人其實都是一根竹子，在初涉這個行業(yè)的時候，就像一株筍，有了陽光雨露，就會成長。但是，靠一時的努力不見得就能鑄就成功，隨時可能會陷入“生長停滯期”。這時候，就要心平氣和，努力擴展自己的“根”，等待突然發(fā)力的一天。

　　人生觀的故事 篇6

　　孔子的人生觀和你一樣嗎？

　　子貢和子路都是孔子的學(xué)生。

　　春秋時期，魯國是一個弱國，它呈現(xiàn)出這樣的社會狀況：富貴人少，貧苦人多。有很多窮人為了求得生存被賣到周邊國家做奴隸。按照當(dāng)時魯國的法律，若有人在國外見到本國奴隸并把他贖回來，魯國政府就發(fā)獎金給這個人。子貢用自己的錢在國外贖回一個奴隸，他認(rèn)為做好事求回報不道德，于是拒絕了政府的獎賞。孔子知道后皺了下眉，溫和地糾正道：“你錯了！”

　　相反，一個人失足落水，子路勇敢跳下將他救上岸。這個人非常感激，送給子路一頭牛表示謝意，子路毫不客氣地把牛牽回家，孔子見到子路對他大加贊賞。

　　為什么子貢拒絕獎金的高尚行為會受到孔子的批評，而子路接受贈牛的求報行徑卻能得到嘉許呢？

　　孔子的人學(xué)觀點是這樣認(rèn)為的：“義然后取，人不厭其取�！币簿褪钦f，只要符合道義，該獲取的盡管獲取，人們對此是不會反感和厭惡的'。子貢以自我標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的善為小善，它影響面小，時間短促，這樣的行為將阻礙更多的奴隸被解救，這種小善是“非”。而子路的善為大善，很多社會人士看到做善行不但使人內(nèi)心光明，而且還可以揚名獲利，所以紛紛效仿，魯國人將因此喜歡救人于危難之中，此是大善，大善是“是”，其影響時間長，覆蓋范圍廣，起到改良世風(fēng)，教化百姓的勸德作用。

　　孔子的是非觀：一個人不能只隨自己的喜好行事，要以顧全社會大眾利益為中心。

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