《孔雀東南飛》教案
作為一位優(yōu)秀的人民教師，就有可能用到教案，借助教案可以提高教學質(zhì)量，收到預期的教學效果。教案應該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的《孔雀東南飛》教案，歡迎大家分享。
《孔雀東南飛》教案1
教學目的
一、學習敘事詩通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題思想。
二、了解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。
三、了解偏義復詞、古今字的特點，掌握“相”、“迎”在不同語境里的用法。
教學設想
一、本文語言接近口語，而且注釋較詳，學生易讀懂詞句。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學本文可從語境入手，分析人物形象，揭示主題思想；以“預習提示”為突破口，組織課堂教學。
二、本文故事情節(jié)在民間廣為流傳，被改編成戲劇、電影等多種藝術形式，影響深廣。在教學本文時，有條件的學校可利用電教手段，或閱讀有關資料，以加深對課文的理解。
教學時數(shù)
2教時
第一教時
教學重點
初步讀懂全詩，理清脈絡，掌握故事情節(jié)。
教學過程
一、布置課前預習。
1．利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。
2．讀“單元知識和訓練”中“語言和語境”部分。明確：
�、俾�(lián)系上下文理解語句的含義。
�、趯ι舷挛膬�(nèi)容要形成整體認識。
�、劢Y合與作品相關的時代背景作深入理解。
二、引導學生讀“預習提示”。
1補充介紹：
“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
2．學生默讀“預習提示”，思考問題。
�、購谋磉_方式的角度看詩歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩經(jīng)》、《涉江》有什么不同？（《詩經(jīng)》、《涉江》是抒情詩，《孔雀東南飛》是敘事詩。）
�、诒驹姷闹黝}思想是什么？（見“預習提示”）作者怎樣來表達主題思想的？（通過塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象）作品主要從哪些方面來刻畫人物形象的？（曲折的故事情節(jié)，個性化的人物對話。）
敘事詩和抒情詩的主要區(qū)別在于：抒情詩，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來抒發(fā)作者的.思想感情，表現(xiàn)詩歌的主題思想。讓我們循著敘事詩這條表達主題的線索，來讀這一首長篇敘事詩。古詩也常常寓抒情于敘事。
三、釋詞。
學生在閱讀本詩時，對以下三類詞理解容易產(chǎn)生歧義。教師需要加以點撥、歸納，使學生能舉一反三。
1．古今異義。
學生完成“思考和練習”題四，教師點撥。
明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來，就會產(chǎn)生歧義。
2．一詞多義。
�、賹W生借助工具書完成“思考和練習”題五。
�、诮處燑c撥、歸納。
�、壑笇W生除“思考和練習”題五外，再從課文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類。
這一類詞在不同的語言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語言環(huán)境入手，確定詞義和讀音。
3．偏義復詞。
兩個意義相關或相反的詞，連起來當作一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。
舉例。
四、理解全詩的故事情節(jié)，進而掌握結構。
1．依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩分成5部分，并給各部分擬一個小標題。
標題能概括內(nèi)容即可，不必強求一律。
2．在分析情節(jié)發(fā)展的基礎上，讓學生復述全詩內(nèi)容。
要求：抓住主要情節(jié)進行復述，避免拖沓。
3．概括內(nèi)容，要求用最簡短的話來介紹情節(jié)。
明確：詩歌前面的“序”是全詩內(nèi)容最概括、最簡潔的介紹。（教師結合“序”進行講解）
五、以設疑、析疑、釋疑的方式，分析課文內(nèi)容，使學生了解漢樂府常用的表現(xiàn)手法：賦、比、興。
1．本詩開頭兩句（第1段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？
明確：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。
2．①第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關系？
明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。
這里寫得簡練而有層次，意在強調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
�、谝髮W生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。
明確：第13段是第2段內(nèi)容的重復，都是強調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。
第9段寫蘭芝臨別“嚴
妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
③第2段從時間上（13歲—17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳，都對塑造人物形象、推動故事情節(jié)起了積極的作用。
同學們初中時學過的樂府詩《陌上�！�，在描寫秦羅敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳。
3．詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關系？
明確：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動感人。
小結：賦、比、興是樂府詩常用的表現(xiàn)手法。它對推動故事情節(jié)、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們在學習樂府詩時應予以重視。
六、布置作業(yè)：
1．分析“自”字在不同語言環(huán)境里的讀音和詞義。
2．給家里人講述故事《孔雀東南飛》。
第二教時
教學重點
在理解課文內(nèi)容的基礎上，進一步探討敘事詩表現(xiàn)主題的方法和作品的思想內(nèi)涵。
教學過程
一、結合語境，理解“黃泉共為友”。
1．聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。
明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。
2．聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。
明確：①向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結發(fā)同枕席，黃泉共為友�！�
�、谠诮鼓傅膲毫ο隆扒踩ド髂�！”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復娶！”
�、墼诮鼓傅囊�，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當歸還，還必相迎取。”
�、茉谒蛣e蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當還歸，誓天不相負！”
⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉！”
�、尢m芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝。”
由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發(fā)端于“黃泉共為友”。可以想見當初說這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗！
3．結合作品的時代背景，進一步理解“黃泉共為友”。
故事發(fā)生在“漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律。
“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實在是難能可貴的。面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電！
小結：對語境體察得越充分，對語言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對作品閱讀理解的水平就越高。
二、分析人物形象。
1．這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個人？（忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神）
2．試分析劉蘭芝的形象。
劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情，忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學作品中光輝的婦女形象之一。
3．現(xiàn)實主義要求刻畫典型環(huán)境中的典型性格，從而達到反映生活本質(zhì)的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會現(xiàn)實？（由學生討論，然后總結。）
4．學生歸納這首詩的中心思想。（印證“預習提示”）
三、討論我國古代詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
如果說《詩經(jīng)》中的民歌是我國現(xiàn)實主義詩歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種？
明確：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現(xiàn)實主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開頭、中間、傳統(tǒng)很好地結合起來，組成一個完美的藝術整體。這是一篇現(xiàn)實主義和浪漫主義有機結合的杰作。
四、試比較本單元學過的三篇課文。
明確：
詩經(jīng)涉江（樂府詩）孔雀東南
飛發(fā)展趨勢
1．形勢四言雜言王言不為完善
2．表現(xiàn)手法現(xiàn)實主義浪漫主義不斷豐富
3．表達方式抒情詩抒情詩敘事詩不斷發(fā)展
4．思想內(nèi)容奴隸制社會尖銳的階級對立愛國主義精神反封建思想不斷延伸
五、概括學習敘事詩應注意的問題。
敘事詩和抒情詩表達主題思想的方式不同，學習的方法也應有所區(qū)別。
明確：
1．利用注釋、工具書，掃除詩中文字障礙。
2．注意語言和語境。
3．理解形象所表現(xiàn)的主題思想。
4．體味古詩的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
六、布置作業(yè)：
1．分析焦母和劉兄的形象以及人物的典型意義。
2．分析個性化的語言特色，完成“思考和練習”題二。
3．以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴寫第9至12段。
《孔雀東南飛》教案2
一、教學內(nèi)容分析
《孔雀東南飛（并序）》是新課程高中語文必修二第二單元第六課，是本單元的重點篇目。它是我國文學史上最早的和最優(yōu)秀的民間敘事詩，那完整的結構、曲折跌宕的情節(jié)、豐滿的人物性格及個性化的語言等具有很強的震撼力，讓我們不由自主地走進那二千多年前的社會生活，情不自禁地融入到劉蘭芝與焦仲卿的愛情婚姻悲劇氛圍之中，由衷產(chǎn)生對焦、劉二人的同情與哀憐，迸發(fā)出對封建禮教家長制罪惡的憎恨。
要讓學生在閱讀文言文時能夠理解文章思想內(nèi)容，逐步培養(yǎng)對文學作品的鑒別欣賞能力。最有效的方法就是反復吟詠，讀出詩歌的節(jié)奏；在誦讀的基礎上，以詩歌作品的具體內(nèi)容為依據(jù)，對古詩的文字予以疏通，把握全詩的基本內(nèi)容、情節(jié)發(fā)展、人物對話、中心主題、思想感情；利用與音樂的對比閱讀，教育學生深入感受文學藝術美，進一步理解本詩的內(nèi)容和思想感情，激發(fā)學生的同情心和是非感，努力去理解作品中蘊含的社會和歷史的意義。
二、學生學習情況分析
高一的學生普遍喜歡古詩詞，但對古代長篇敘事詩和文言文閱讀有畏難心理，學習較被動，一般等待老師的講析�！犊兹笘|南飛》成詩年代較久遠，學生對那一時期的歷史尤其是社會生活了解不多，這會影響對內(nèi)容的理解和思考。但學生已學習過一些古典詩歌和文言文，大多數(shù)學生能夠在老師引導下借助注釋等疏通文本，篩選出文中主要的信息，理解作者的主要觀點與人物性格。而且本詩的一個鮮明特點是故事性強，容易誘發(fā)讀者的閱讀興趣�？梢宰プW生學習詩歌的熱情較高，也很有音樂和文藝表演才能及欲望的實際，借助音樂的功效，調(diào)動學生積極性，幫助他們主動去學習鑒賞，真正成為學習的主人。
三、設計思想
依據(jù)新課程標準的精神和要求，制定教學目標，注重學生語文應用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學生均衡而有個性地發(fā)展。正確理解教材的編排意圖，“用教材教”，并達到三維目標。
“師者，所以引路、開竅、促進也；學者，所以體驗、探究、創(chuàng)新也�！闭n堂是我們的，更是學生的。應遵循新課程的理念，營造情境，引導學生自主探究合作學習，激發(fā)學生學習中國古代優(yōu)秀作品興趣和求知欲，充分發(fā)揮學生自主學習和教師評價、點撥的作用，利用多媒體提高課堂效率。通過適當?shù)恼媳容^，提高教與學的效率。同時也借助先人的經(jīng)歷，進一步增強學生的生命意識。
根據(jù)學生實際和新課程標準的要求，特擬本文的教學方法為：自主朗讀——朗讀探究——朗讀比較。課前預習要求為：（1）結合注釋，疏通文意。（2）思考文章內(nèi)容與思想情感。（3）播放小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》給學生聽。
四、教學目標
鑒賞本詩的人物對話、人物性格與思想內(nèi)容，學習本詩的寫作特點。引導學生養(yǎng)成咀嚼回味的良好習慣，能夠熟讀成誦。通過詩作體察封建禮教毀滅恩愛夫妻的婚姻乃至生命的現(xiàn)實，感受劉蘭芝和焦仲卿對愛情追求的堅貞之情，激發(fā)學生的同情心與是非感。
五、教學重點與難點
1、重點：理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)，分析把握通過人物對話揭示人物形象性格的藝術手法。
2、難點：理解劉、焦愛情悲劇的根源，增強學生的同情心、是非感與生命意識。
六、教學過程設計
第一課時
（一）影視歌曲導入，激發(fā)學習興趣
（1）運用多媒體，讓學生觀看莆仙戲《梁山伯與祝英臺》的最后幾組鏡頭。
提問：同學們知道畫面上演繹的故事嗎？
明確：《梁山伯與祝英臺》。這是封建社會中一個典型的愛情悲劇，像這樣的故事，在封建時代不足為奇，更早以前就有這么一篇描寫一個感人肺腑的愛情悲劇故事的優(yōu)秀長篇敘事詩——《孔雀東南飛》。
�。ń庹f：板書課題：孔雀東南飛（并序），有關課文的背景知識，根據(jù)需要，讓學生來介紹，教師適時補充。）
�。�2）播放歌曲《孔雀東南飛》MTV。
剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》，曲調(diào)纏綿悱惻，令我們?yōu)橹畟�。那么，這對恩愛夫妻——焦仲卿、劉蘭芝——緣何分手呢？
�。ń庹f：問題的提出，讓學生馬上來激情，議論紛紛。好開頭是成功的一半，在營造良好氣氛的基礎上，學生的情感較易投入，思想在不時的碰撞中才有智慧的火花出現(xiàn)，為這節(jié)課走向成功奠定基礎。）
�。ǘ├砬逶娢乃悸�，了解課文大意
�。�1）學生分角色朗讀課文。
�。�2）讓學生自讀課文并思考，自主梳理出曲折的情節(jié)和跌宕尖銳的矛盾沖突，然后小組進行合作探究交流，教師進行引導。（投影歸納的五個方面內(nèi)容）
學生討論明確：①從“十三能織素”到“及時相遣歸”，寫劉蘭芝對焦仲卿的訴述，引出被遣之事。極寫蘭芝的才、德、能之優(yōu)秀，也寫了劉蘭芝和焦仲卿的深厚愛情，本應白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。她優(yōu)秀賢惠，為何被婆婆不容而被遣，引人產(chǎn)生懸疑。一開始就提出了問題，展開了矛盾。此“一曲”也。
�、趶摹案舻寐勚钡健岸橥酪馈保瑢懛蚱奘膭e，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要再接蘭芝回來。狀摹蘭芝之美貌和對仲卿的摯愛之情。隨著蘭芝的回家，問題矛盾看似已經(jīng)解決，此“一平”也。
�、蹚摹叭腴T上家堂”到“郁郁登郡門”，寫蘭芝回家之后的遭遇。還家不久媒人登門說親，受到兄長的逼迫而答應“改嫁”。蘭芝“違背”誓言，節(jié)外生枝，展開矛盾，此“二曲”也。
�、軓摹鞍⒛钢^阿女”到“自掛東南枝”，寫蘭芝、仲卿為踐諾和抗爭，雙雙殉情，為全詩的高潮。矛盾沖突達到極點，同時也用以死抗爭的方式解決了矛盾。此“三曲”“二平”也。
�、荨皟杉仪蠛显帷钡浇Y尾，表達了人們對他們的同情及詩人強烈的愿望。
本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，情節(jié)曲平交錯，跌宕起伏。從而揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
�。ń庹f：讓學生在讀中自主梳理，體會文章的行文思路，為下文深入理解課文內(nèi)容做鋪墊。）
�。ㄈ┖献餮芯刻接懀斫馊宋镄蜗�
�。ń庹f：“以教師為主導，學生為主體”是新課改的教學模式，要求既加深學生對課文的理解，又發(fā)掘學生的思維能力。）
本詩中語言文字學習上的難點主要表現(xiàn)在兩個方面：一是詞義疏通；二是語言文字表現(xiàn)力。
�。�1）關于詞義疏通。
學生自主完成查找①通假字②文言實詞③詞類活用④古今異義⑤文言句式⑥偏義復詞后，小組進行合作探討、交流和訂正，鼓勵學生提出其他不理解的字句，教師進行引導，共同解決。
�。ń庹f：充分發(fā)揮學生的積極主動性。投影這六個方面的一些例子）
�。�2）關于語言文字的表現(xiàn)力。
結合人物對話的朗讀揣摩，分析人物性格。
�。ń庹f：由學生自主合作找出詩文中主要人物的個性化語言，小組討論完成對語言的揣摩，歸納出人物性格，教師進行引導。）
�、偃宋镄蜗笾弧獎⑻m芝：
學生討論明確：有沉魚落雁閉月羞花之貌，溫柔、賢淑、勤勞，自尊、自信、自重，有禮、有節(jié)、有度，有情、有義、有心，不為威迫所屈，也不為榮華所動，忠貞而有反抗精神。
�、谌宋镄蜗笾怪偾洌�
學生討論明確：忠于愛情，不敢直接抗爭，只消極反抗，忍辱負重，溫情，軟弱，愚孝。
③人物形象之三——焦母：
學生討論明確：專橫跋扈、專橫固執(zhí)。
對于另一反面形象劉兄著墨不多，但他的性行暴戾、趨炎附勢的丑態(tài)畢露。
�。ń庹f：人物是主題的載體。對人物的思想性格深入思考，準確把握，隨之才能深入理解主題。把人物塑造得越美，就越能體現(xiàn)封建家長制的罪惡，也就于能引起人們對這種制度的強烈憎恨。）
�。ㄋ模┻M行課堂小結，加深內(nèi)容理解
通過有個性的人物對話塑造鮮明的人物形象，是《孔雀東南飛》最大的藝術成就。全詩“共一千七百八十五字，古今第一首長詩也。淋淋漓漓，反反復復，雜述十數(shù)人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”(《古詩源》卷四，沈德潛按語)。在貫穿全篇的對話中，可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內(nèi)剛的個性。同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠正而軟弱但又有發(fā)展的性格。此外，簡潔的人物行為刻畫，精練的抒情性穿插，比興手法和浪漫色彩的運用，都對形象的塑造起了重要的作用。
�。ㄎ澹┎贾谜n外作業(yè)，學生自主學習
（1）熟讀并背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”。
�。�2）反復朗讀課文，對課文的人物對話多加揣摩。
第二課時
（一）抽查背誦情況。
�。ǘ⿲W生聽課文錄音，跟讀課文。
（三）學生認真朗讀課文，針對本詩思想內(nèi)容的難點問題，啟發(fā)尋疑析難，深入探究，領悟文章思想情感。
�。�1）劉蘭芝才、德、貌“三全齊美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉這個難得的媳婦？
學生自主合作討論交流明確：無子說、戀子說、妒忌說、討厭說、煎熬說、隔閡說、無行說、第三者說、另娶說、能干說、門第說、美色說等等。
（2）為什么在劉、焦愛情悲劇發(fā)生后又“求合葬”呢？
學生討論明確：結局“兩家求合葬”正是對封建家長制的絕妙諷刺。這樣的結尾處理也使得這場愛情悲劇更具有震撼力。還必須了解的是《孔雀東南飛》是一篇歷經(jīng)傳唱多有加工的古詩，在某種意義上體現(xiàn)了集體創(chuàng)作的智慧，也表達了廣大人民的愿望。
�。�3）劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇究竟是人物性格的沖突，抑或有極其深刻的社會原因？如何理解劉、焦之死？
學生討論明確：劉、焦之死在當時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母、劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能。因為他們所處的社會條件并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內(nèi)在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當時占統(tǒng)治地位的封建意識形態(tài)。
《禮記·本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，有惡疾去，多言去，竊盜去�！庇墒怯^之，焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。
《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出�！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長的威壓。
《孔雀東南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的`愛情悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的抗爭精神，直接寄托了人們對愛情婚姻自由的熱烈向往之情，同時也表達出對生命的關懷。
但兩人最終雙雙殉情只能說是可愛的、可貴的，但不明智。其精神可嘉，做法不足取。
�。ㄋ模├首x對比欣賞，加深理解，寫出聽讀之后感。
把握對比。家喻戶曉的《梁山伯與祝英臺》是一段非常生動優(yōu)美、纏綿動人的愛情故事，而這個故事又有一曲優(yōu)美的小提琴協(xié)奏曲，這首小提琴協(xié)奏曲，有“草橋結拜”、“長亭惜別”、“英臺抗婚”、“樓臺相會”、“哭靈控訴”、“墳前化蝶”等主要情節(jié)，運用獨奏樂器與管弦樂隊的緊密配合，表現(xiàn)出梁祝之間的忠貞愛情和對封建宗法禮教的控訴、反抗。與本文的內(nèi)容是有異曲同工之妙處。把它引進教學，配合引導學生閱讀課文，讓學生通過對比閱讀，真正領悟在人類生活中有許多感情純真的愛情，加深對文本思想內(nèi)容的理解，產(chǎn)生同情，去關愛生命。
讓學生仔細聆聽美妙的音樂，合作討論，加深理解。
�。�1）本詩文中的“蘭芝被遣”和“蘭芝抗婚”的情節(jié)，可與樂曲展開部第一階段“逼嫁抗婚”對比閱讀。文中的劉蘭芝是在封建禮教的壓迫下被遣歸及被迫“改嫁”，劉蘭芝與祝英臺一樣都進行了抗爭。樂曲中的樂器奏出了具有威脅力的封建勢力的主題，代表著封建勢力的兇暴殘酷，同時敘述了祝英臺的悲痛和不安心情，表現(xiàn)了控訴、抗爭的感情。
�。�2）本詩文中的“夫妻誓別”的情節(jié)，可與樂曲呈示部中的結束部“長亭惜別”對比閱讀。文中劉蘭芝與焦仲卿的誓別。二人分手之際，依依不舍，“舉手長勞勞，二情同依依”。樂曲中梁祝分別時依依不舍又充滿悲傷，音調(diào)抒情徐緩。讓學生在徐緩的音樂中去感受劉蘭芝與焦仲卿生離死別的痛苦。
�。�3）本詩文中的“雙雙殉情”的情節(jié)，可與樂曲展開部第三階段“英臺投墳”對比閱讀。文中劉蘭芝與焦仲卿這一對恩愛夫妻戀情濃烈，在高壓下又異常冷靜，決然相約“黃泉下相見”。劉蘭芝投水自盡，焦仲卿自掛東南枝，表現(xiàn)了相知的忠貞和無奈的抗爭，雙雙殉情，實是令人血氣俱動的人生悲劇，達到高潮。樂曲中祝英臺縱身投墳，鑼鈸齊鳴，推向全曲的最高潮。祝英臺墳前向蒼天控訴，有情人難成眷屬。
�。�4）最后課文中那具有神話浪漫色彩的一筆與樂曲再現(xiàn)部“梁�；币粯�，都表現(xiàn)了人們對忠貞愛情的歌頌和主人公的同情，同時賦予他們新的生命與生活的美好愿望，表達出對封建禮教的憎恨，起到警示世人，深化主題的作用。
（5）學生寫出聽讀對比之后感，在全班交流。
�。ń庹f：以上開放性教學環(huán)節(jié)，著眼詩歌與音樂的特點，使學生視聽覺交互產(chǎn)生作用，在不同藝術形式的對比結合中，產(chǎn)生共鳴。通過討論，更深入去領悟詩文內(nèi)容主旨，體會課文所展現(xiàn)的悲劇氛圍和忠貞不渝的愛情，激起是非感與同情心，同時提高學生的鑒賞能力。
�。ㄎ澹┩卣寡由欤l(fā)展個性。
（1）假如劉蘭芝不沿著課文敘述的路子走，還有他法嗎？
�。�2）和焦、劉愛情悲劇極為相似的陸（游）唐（琬）卻沒有走上自殺殉情之路，這是為什么？
�。ń庹f：作為作業(yè)，請學生課外進行自主探究性寫作。
�。┛偨Y收束。
這首敘事長詩震撼我們心靈的是對人的生命的偉大關懷，小序中的“時人傷之”的話便體現(xiàn)了作者記敘這件悲劇故事的原初動機。這種對人的生命的偉大關懷恰恰是文學藝術最為重要的東西。
為了強化《孔雀東南飛》中焦、劉悲劇的震撼力，也使這一課文留給學生更深刻的印象，在結束全文前播放了屠洪剛的《孔雀東南飛》。這首蕩氣回腸、感人肺腑的歌曲，滿含激憤，深深地震撼了學生的心靈，使他們久久地沉浸在這千古悲音中，難以釋懷。
《孔雀東南飛》教案3
一，導入新課
大家聽完王倩麗的故事，我們了解到了梁祝這兩位有情人最后只能化為蝶才能雙雙飛，造成這一悲劇的原因是什么?對就是封建制度，封建家長制是扼殺青年男女愛情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿，就可以憑一紙修書將女子趕回家
這樣的悲劇在古代不足為奇早在梁祝之前即有一個感人肺腑的愛情悲劇——《孔雀東南飛》一對美麗的孔雀被活活拆散，美夢只有在死后才能實現(xiàn)
二，解題
1.《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩是漢樂府敘事詩發(fā)展的高峰，也是我國文學史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展中的重要標志它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎創(chuàng)作的沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”
2.漢樂府：“樂府”是漢武帝時設立的一個官署它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體
三，梳理情節(jié)
1、概括詩前小序的內(nèi)容
交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、故事的結局，作詩的緣由
2、全詩可分為五部分：
（一）開端 1—6（蘭芝被遣）寫蘭芝向仲卿傾訴，揭開她與婆婆之間的尖銳矛盾，并表示自己無法忍受下去，愿意被遣送回家仲卿向母親求情，被母親堅決回絕，蘭芝離開焦家已成定局
�。ǘ┌l(fā)展 7—12（夫妻誓別）寫蘭芝辭別焦家，仲卿送她回去，分別時兩人立下盟誓
�。ㄈ┻M一步發(fā)展 13—21（蘭芝抗婚）寫娘家后，縣令、太守先后派人來提親，在哥哥的干預下，蘭芝被迫應承了太守家的婚事，太守大事做迎娶的準備
�。ㄋ模└叱� 22—31（雙雙殉情）寫成親的那一天，傍晚時，仲卿趕來，蘭芝、仲卿訣別，兩人相約以死抗爭夜里，蘭芝投水而死，仲卿上吊自殺
（五）尾聲 32（告誡后人）寫焦劉兩家將蘭芝、仲卿合葬，兩人化為鴛鴦
四，探究閱讀
話題：詩歌塑造人物形象的方法
【一】關于鋪排
1、朗讀第9段，“雞鳴外欲曙……精妙世無雙”
2、師：請用本段中的一個詞概括它的.內(nèi)容
明確：嚴妝
師：本段用了什么手法？
明確：鋪排 即鋪陳、排比 ， 鋪陳，即鋪敘 詳細地敘述
師：此時此刻，劉蘭芝為何要“嚴妝”，并且還“事事四五通”呢？作者著重寫裝束和儀容，有何用意？請同學們思考，同桌之間可以交流
�。▌⑻m芝出眾的美麗，知書識理，有涵養(yǎng)她的自尊、外柔內(nèi)剛她內(nèi)心的不平靜，甚至是痛苦，正因為如此，才會有“事事四五通”的表現(xiàn)）
師：同學們的討論發(fā)言很成功我把你們的發(fā)言綜合一下，這段描寫由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美美就美在她的沉著、鎮(zhèn)定，美就美在她那特別的涵養(yǎng)她沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂
她要用美，給仲卿留下最美好、最難忘的回憶;她要用美，彰顯對仲卿最深摯的愛；她要用美，表示她的委屈與不滿；她要用美，表現(xiàn)自己的堅強和自尊
本段文字也很優(yōu)美，請大家結合劉蘭芝的內(nèi)心感受再有感情的朗讀一遍
2．師：詩中有多處使用了鋪陳排比手法，同學們能否再找出一兩處
明確：第二段，按時間順序鋪陳，意在強調(diào)蘭芝多才多藝，很有教養(yǎng)，羅列數(shù)字用了互文的修辭手法
師：第13段有類似的內(nèi)容，是不是有點重復？
明確：不重復更突出蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，并且轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致
3．學生讀“交語速裝束……郁郁登郡門”
對表現(xiàn)蘭芝的性格有什么作用？
明確：用對比的手法，襯托出劉蘭芝不為富貴所動的節(jié)操，她對仲卿的愛和忠貞經(jīng)得起任何嚴峻的考驗（極寫婚事的熱鬧，反襯蘭芝的痛苦、孤獨和凄涼）而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計的悲涼心境形成對照，強化了悲劇性
總結：本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美在我們學習過的樂府民歌《木蘭辭》中，這種手法也有運用能否想起來幾句？“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”“爺娘聞女來，出郭相扶將阿姊聞妹來，當戶理紅妝小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊”課后同學們注意體會比較
鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫盡人或事的各方面情態(tài)它實際上也就是賦，即“敷陳其事而直言之”只是受漢大賦的影響，描寫更加細膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒
【二】個性化的語言
1，師生共同勾畫劉蘭芝自述身世的語言片段，一起深情朗讀和品味
�。�1）“十三能織素”到“及時相遣歸”（個別朗讀，點評）
讀后思考：劉蘭芝不舍得離開焦仲卿，但為何自求遣歸？你看到了她怎樣的性格特征？
分析：這完全是不堪忍受焦母的無理指責而主動要求回娘家的口吻，不等對方開口，便自請，維護了自尊這是長期忍讓順從后的總爆發(fā)，她的話里有委屈有不滿，但又堅決有力，毫不掩飾，（從她的話里也可以看出她不是一個低眉順眼、任人擺布的小媳婦）
明確：焦母蓄謀已久，蘭芝自求遣歸是一種為求得自尊、自由而不得已為之的反抗行為
�。�2）“上堂拜阿母”到“嬉戲莫相忘”（兩位學生分別讀出蘭芝與焦母和小姑告別時的不同語言，接著由同學品味前后語氣上的差異）
和婆婆告別：態(tài)度上表面自謙自責，而她善良、溫順中別有一種掩飾不住的反抗意味的剛性，語氣上她從容鎮(zhèn)定、不卑不亢，與婆婆的性格形成鮮明對比
和小姑告別：“淚落連珠子”，既有與小姑朝夕相伴的深情，也有對自己無端被遣的歸的悲憤
（3）品讀遣歸之后蘭芝與劉兄的對話
思考：蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了？你能再現(xiàn)畫面，推斷蘭芝當時的心理嗎？
明確：她知道哀求無效，所以干脆地答應了，實際上她的內(nèi)心是完全絕望了
�。�4）（課下）品讀蘭芝與焦仲卿的三處精彩對話
A.被遣之前
B．夫婦誓別
C.夫婦訣別
小結：
課文以個性化的語言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性，在《孔雀東南飛》之前，中國文學史上還沒有出現(xiàn)過另外，詩中作者還運用了抒情性的穿插，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長勞勞，二情同依依”，等詩句，有助于對人物的處境和心情的深入刻畫
課文小結：
這節(jié)課我們最難忘的應該就是劉蘭芝，難忘她的出眾的外在美，難忘她高貴的內(nèi)在美可是當我們看到美的東西備受折磨與摧殘的時候，我們的內(nèi)心是痛的而本文的美就在于當美被泯滅的時候，又使我們獲得了一種悲劇美，下一次課我們將一起探究本文的悲劇根源及悲劇的意義
作業(yè)：
請同學們按照我們現(xiàn)代的思想觀念為劉蘭芝設計一種人生命運
板書設計
塑造人物形象的方法
鋪排 美麗 沉著 鎮(zhèn)定 有教養(yǎng)
蘭芝
個性化的語言 不慕富貴 不卑不亢 反抗精神
《梁�！饭适�
梗概梁祝是一個美麗、凄婉、動人的愛情故事東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英臺，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學祝員外拒絕了女兒的請求，祝英臺求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說："按卦而斷，還是讓令愛出門的好"祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允
英臺女扮男裝，遠去杭州求學途中，邂逅了赴杭求學的會稽（今紹興）書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭
不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學從此，同窗共讀，形影不離梁祝同學三年，情深似海英臺深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒有特別的感受
祝父思女，催歸甚急，英臺只得倉促回鄉(xiāng)梁祝分手，依依不舍在十八里相送途中，英臺不斷借物撫意，暗示愛情山伯忠厚純樸，不解其故英臺無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英臺許配給家住貿(mào)阝城（今鄞縣）的太守之子馬又才美滿姻緣，已成滄影二人樓臺相會，淚眼相向，凄然而別臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！
后梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今奉化縣）令然山伯憂郁成疾，不久身亡遺命葬貿(mào)阝城九龍墟英臺聞山伯噩耗，誓以身殉英臺被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英臺翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁�；癁楹谌碎g蹁躚飛舞
在朝廷做宰相的上虞名人謝安聽說這一奇事，就奏請皇帝，敕封為"義婦冢" 總結梁山伯與祝英臺表現(xiàn)出了他們對當時社會的一種反抗，反抗了當時舊時的封建制度，不被當時的各種強權的壓迫它也另一方面表現(xiàn)出了梁山伯與祝英臺對于愛情的執(zhí)著，勇往直前，義無反顧這也正是他們對于彼此的互相尊重、理解，在后來梁山伯死后，她竟下嫁給馬文才，但是這卻為她奠定了與梁山伯再次相逢的機會，這便可見他們之間深深的愛慕之情我在聽完梁祝以后，感覺到“祝英臺縱身投墳”比較激烈，這也為后面的化蝶奠定了基礎使梁祝成為真正的感人的愛情故事
《孔雀東南飛》教案4
一、教學目標
【知識與能力】學生能夠賞析這首詩歌的人物形象和特點，以及了解當時的社會背景。
【過程與方法】學生在啟發(fā)式教學和小組合作探究討論中學習人物形象和社會背景。
【情感態(tài)度與價值觀】培養(yǎng)學生對中國古典詩歌的熱愛以及對美好愛情的追求。
二、教學重難點
【教學重點】對詩中主要人物性格的分析和把握，了解人物美以及愛情美。
【教學難點】理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。
三、教學方法
互動教學、啟發(fā)教學、探究式教學
四、教學過程
(一)導入新課
播放通俗歌曲《孔雀東南飛》�！翱兹笘|南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛，萬種柔情，相思成灰。心碎的時候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽，萬木低垂，情深的時候，哪種離別不傷悲?這次癡心赴水何時何地相會?我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內(nèi)，有沒有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對，今生何懼何悔。”
然后導入本課。
(二)整體感知
快速瀏覽全文，結合剛才的《孔雀東南飛》歌曲，談談你對整個故事的感受?并用一兩個字概括你的讀后感。
明確：悲傷、哀怨(等)
(三)深入研讀
1.大家讀了文章，知道劉蘭芝是本故事的主角，那么仔細閱讀文章，看看哪些地方寫到了劉蘭芝?她有何特點?
(1)文章第二段中“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦，心中�？啾钡膬�(nèi)容分析。
明確：聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)。
(2)當蘭芝離開劉家時�！爸依C夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月鐺。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖組細步，精妙世無雙”。
明確：一連串夸張性動作的鋪張，意在表現(xiàn)蘭芝的美貌，以及被逐離焦家前的沉著冷靜鎮(zhèn)定自若，突出“精妙世無雙”這一點，既體現(xiàn)蘭芝之美，堅強，也是側面烘托對她命運不公的譴責。
(3)蘭芝再嫁時候的狀態(tài)又是么樣子的呢?。
明確：所謂“桃李不言，下自成蹊”，從側面烘托了她的美……無疑都反映了劉蘭芝的善良。
2.(討論)大家想一想，蘭芝如此之美，她卻被休了，難道是她的丈夫的原因嗎?她的丈夫又是怎樣得人呢?
明確：“兒已薄祿相，幸復得此婦。結發(fā)同枕席，黃泉共為友。”
“今若遣此婦，終老不復娶”。
“……不久當歸還，還必相迎娶。以此下心意，慎勿違吾語”。
“自掛東南枝”。
說明：焦仲卿重情重義，而且具有一些叛逆的精神，爭取。
3.(討論)如此美麗的愛情怎沒延續(xù)呢，是誰制造了這場愛情悲劇?他們有什么特點起到什么作用?
明確：焦母蠻橫無理、蘭芝的兄長不近人情。
作用：襯托出愛情的美麗和忠貞。
(四)拓展延伸
1.劉蘭芝是那樣的'美麗善良，劉焦的愛情是那樣的完美，焦母為什么要把蘭芝休了呢?
明確：《禮記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”有人據(jù)“共事二三年”還沒子嗣，俗話說：“不孝有三，無后為大�！彼詣⑻m芝被休。
呈現(xiàn)方式：你們有什么感悟，各抒己見。
2.被休后的蘭芝被太守家看中，為什么還要“舉身赴清池”呢?還有焦仲卿的“自掛東南枝”在文中起到什么作用?
明確：以死向封建禮教抗爭，更是她(他)反抗性格的升華，完成了她(他)完美的人格。
(五)小結作業(yè)
小結：因此，作者給了我們一個完美的結尾，正像《梁�！愤@首曲子(放樂曲)一樣。
作業(yè)：了解陸游與唐琬的故事。
《孔雀東南飛》教案5
一、導入
封建家長制是扼殺青年男女愛情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿，就可以憑一紙修書將女子趕回家。
這樣的悲劇在古代不足為奇。早在梁祝之前即有一個感人肺腑的愛情悲劇--《孔雀東南飛》以得美麗的孔雀被活活拆散，美夢只有在死后才能實現(xiàn)。
二、解題
本詩原題《古詩為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》，這是我國最早的樂府詩集。本詩時保留下來的我國古代最早的也是最長的一首長篇敘事詩。稱古今第一首長詩(區(qū)別于第一首長篇抒情詩：離騷)。與《木蘭辭》合稱 樂府雙璧
樂府：原指掌管音樂的官府，后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱為樂府或者新樂府。
三、課文把握
1、文章結構
開端--蘭芝被遣
發(fā)展--夫妻惜別
再發(fā)展--蘭芝抗婚
高潮--雙雙殉情
尾聲--告誡后人
四、課文分析
1、概括詩前小序的內(nèi)容
交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、故事的結局，作詩的緣由。
2、詩歌開頭孔雀東南飛，五里一徘徊起什么作用?
兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻離別�？兹概腔卜搭櫈槿姷於ㄉ畛帘У幕{(diào)。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。
3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結構上有何作用?
浪漫主義色彩，呼應開頭寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強烈愿望。
五、探究閱讀
關于鋪排
1、第9段，雞鳴外欲曙……精妙世無雙。
師：本段用了什么手法?
生1：本段用了鋪陳、排比的手法。
師：能給大家具體解釋一下鋪陳嗎?(生1沉默)
師：心里知道不好表達，是吧。我來解釋一下，鋪陳，即鋪敘，詳細地敘述。
師：請用本段中的一個詞概括它的內(nèi)容。
生2：嚴妝
師：此時此刻，劉蘭芝為何要嚴妝，并且還事事四五通呢?作者著重寫裝束和儀容，有何用意?請同學們思考，同桌之間可以交流。
學生回答。
生3：嚴妝是劉蘭芝一貫的習慣，愛美的表現(xiàn)。
生4：我認為正說明劉蘭芝知書識理，有涵養(yǎng)。
生5：它的作用是表現(xiàn)劉蘭芝的`自尊、外柔內(nèi)剛。
生6：我認為這里正說明她沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂。
生7：這里也可看出劉蘭芝內(nèi)心的不平靜，甚至是痛苦，正因為如此，才會有事事四五通的表現(xiàn)。
師：同學們的討論發(fā)言很成功。我把你們的發(fā)言綜合一下，這段描寫由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美。美就美在她的沉著、鎮(zhèn)定，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。
這一段文字優(yōu)美，請同學們傾聽范讀，認真揣摩品味它的妙處。
下面請同學們試著背誦該段�？凑l能用最短的時間背誦下來，先背會的同學舉一下手。
背誦很流暢。(提問兩個同學)我們一齊來背一遍。聲音很宏亮，語速要再慢一點，感情再濃一些就更好了。
2.師：詩中有多處使用了鋪陳排比手法，同學們能否再找出一兩處。
生1：第2段十三能織素……十六誦詩書，寫出了劉的聰明能干。
師：從13歲說到17歲，一一道來，是否太繁瑣?本段還用了什么手法?
生2：不繁瑣。這是縱的鋪陳，按時間順序，意在強調(diào)蘭芝多才多藝，很有教養(yǎng)。羅列數(shù)字，應作互文看，交叉敘述。
師：它與情節(jié)的發(fā)展有什么關系?
生3：為下文蘭芝被休作鋪墊，以激起讀者的同情。
師：第13段有類似的內(nèi)容，是不是有點重復?
生4：不重復。更突出蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，并且轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。
3.學生讀交語速裝束……郁郁登郡門 (21段)
師：從另一標題《古詩為焦仲卿妻作》看，這個悲劇故事里，女主人公劉蘭芝頗更具人格魅力，主要塑造了這一人物形象。難道這一段描寫對劉蘭芝形象的塑造也有作用嗎?
生1：有。
師：那位同學能解答這一問題?
看來這個問題不容易回答�？な丶腋挥�、有權勢嗎?
生2：富有、有權勢。
師：那么劉蘭芝對這富有的郡守感興趣嗎?
生3：不感興趣。她嫁給郡守完全是兄長的逼迫。
師：她的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢?
生：等待焦仲卿來迎娶她。
師：所以作者不惜筆墨，濃墨重彩，寫太守辦喜事豪華排場--
生5：反襯，反襯劉蘭芝的對愛情堅貞不移的品格。
師：對，襯托出劉蘭芝不為富貴所動的節(jié)操，她對仲卿的愛和忠貞經(jīng)得起任何嚴峻的考驗。而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計的悲涼心境形成對照，強化了悲劇性。
總結：本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。在我們學習過的樂府民歌《陌上�！�、《木蘭辭》中，這種手法也有運用。能否想起來幾句?
頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。;東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。課后同學們注意體會比較。
鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫盡人或事的各方面情態(tài)。它實際上也就是賦，即敷陳其事而直言之。只是受漢大賦的影響，描寫更加細膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒。賦，一般分為三類，賦景觀物象、賦事態(tài)情狀、賦人物形象。本題兩處賦人物形象，我們從中分析出人物的性格特征。賦是古詩詞中最常見的手法，如《沁園春?長沙》上下闋均用了賦，平時要注意鑒賞并運用。
《孔雀東南飛》教案6
【教學目標】
1、掌握文中的通假字，偏義復詞，古今異義詞及一詞多義。
2、理清文章結構（矛盾沖突和曲折情節(jié)），鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。
3、深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術效果。
【教學重點】
1、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。
2、了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術性。
【教學難點】
1、品味詩歌的民歌氣息和抒情意味。
2、體味詩歌的悲劇意蘊。
一．導入
幾千年來，封建禮教、家長制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無數(shù)美麗的愛情成為“牽�？椗�，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！
《上邪》 （蒼天�。� 一位女子癡迷而摯烈的愛情誓言。（兩漢樂府）
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
“上邪”，是女子呼天以為誓�！吧綗o陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想，確是“短章中神品”。
滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲！
南宋年間，著名愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。
中國古代民間四大愛情傳說：孟姜女哭長城、牛郎織女永隔天河、梁山伯與祝英臺化蝶 白娘子與許仙
頑強的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執(zhí)著追求，美好的理想就會實現(xiàn)。
今天我們就來說下發(fā)生在兩漢時期的一段凄慘而又悲壯的愛情故事，它就是孔雀東南飛。
二、解題
1。本詩原題《古詩為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》，這是我國最早的樂府詩集。本詩時保留下來的我國古代最早的也是最長的一首長篇敘事詩。稱“古今第一首長詩”（區(qū)別于第一首長篇抒情詩：離騷）。與《木蘭辭》合稱 “樂府雙璧”
2。文學常識
（1）。樂府和樂府詩：
“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
（2）�！皹犯p璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》。
�。�3）�！队衽_新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
3�；A知識
1、互文：是指古代作家在寫作時為了增強某種表達效果，把本應該合在一起說的話臨時拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補充，相互滲透，理解時又應該合在一起的一種修辭方法。
2、偏義復詞：一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構成，其中只有一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。
三、課文把握
1、詩歌結構：
層次 章節(jié) 標題 情節(jié)段落
起興 首 句 托物起興
第一部分 “十三能織素”—“及時相遣歸” 蘭芝自訴 開端
第二部分 “府吏得聞之”—“二情同依依” 夫妻誓別 發(fā)展（一）
第三部分 “入門上家堂”—“郁郁登郡門” 蘭芝抗婚 發(fā)展（二）
第四部分 “阿母謂阿女”—“自掛東南枝” 雙雙殉情 高潮
第五部分 最后一節(jié) 化鳥雙飛 尾聲
四、課文分析
1、概括詩前小序的內(nèi)容
交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、故事的結局，作詩的緣由。
2、詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？
兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻離別�？兹概腔卜搭櫈槿姷於ㄉ畛帘У幕{(diào)。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。
3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結構上有何作用？
浪漫主義色彩，呼應開頭寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強烈愿望。
4、欣賞鋪陳、排比、比興的藝術手法
“孔雀東南飛，五里一徘徊”運用了比興的手法。詩的開頭，“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中�？啾保@是縱的鋪陳，按時間順序，突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點。羅列數(shù)字，應作為互文看，交叉表述。橫的鋪陳如寫蘭芝離家的打扮，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定;寫太守辦喜事豪華排場，顯示蘭芝不為富貴所動的節(jié)操，也形成太守家的`喜和蘭芝、仲仲卿的悲之對照，強化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。
5、總結
本詩是敘事詩，不但有人物，作者還以白描手法極其生動地刻畫了人物內(nèi)性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來，這首長詩在它出世以后似乎經(jīng)過一個時期的傳唱，人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來的，因而每一個人物身上都滲透著勞動人民的感情。這種感情不
僅表現(xiàn)為愛憎分明，而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西，也肯定了一切應該肯定的東西，然后無淪是否定或者肯定，都不是遵循一個簡單的公式，而是通過復雜和具體的描寫，暗示人物的社會地位和個性特點，給予他們以恰如其分的評價。從作者聽把握的生活深度而論，不能不說，這是現(xiàn)實主義藝術創(chuàng)造在我國古典文學中一個杰出的范例。
五、布置作業(yè)：
1．背誦相關章節(jié)。
2．以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴寫第9至12段。
《孔雀東南飛》教案7
【教學目標】
1．了解作者樂府詩等相關文學常識；
2．把握詩歌的主要情節(jié)和人物形象。
3．認識中國傳統(tǒng)文化之一----儒學在當時社會的影響及其罪惡。
4．品味詩歌的藝術特色，了解中國古典文學的創(chuàng)作手法。
【教學重點】
1．把握故事情節(jié)，剖析人物形象
2．體會作品深刻的思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩
【教學難點】
中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及其對當時社會的影響
【教學過程】
第一課時
一、導入
�。ㄕn件展示：《白蛇傳》、《天仙配》、《梁山伯與祝英臺》的電影電視片斷）
老師引導：剛才我們看了幾段電影電視片斷，同學們知道它們的片名嗎？（學生答）
沒錯，這些是我國古代四大民間愛情神話和傳說：白蛇和許仙、董永與七仙女、梁山伯和祝英臺的片斷，還有一個是牛郎和織女。哪位同學能說說這家喻戶曉的故事有什么共同點嗎？（學生答）
提示：悲劇結局；浪漫主義結尾；表達了古代勞動人民美好的愿望。
帶著這種美好的愿望，我們今天一起來學習一首主題也是關于愛情婚姻的敘事詩——《孔雀東南飛》，一起來關注男女主人公的命運。
二、相關文化常識介紹（課件展示）：
1．走近作者
《孔雀東南飛·并序》選自南朝陳徐陵編的《玉臺新詠》。《玉臺新詠》是繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后的古詩選集。它保存了一部分樂府民歌及六朝前已失的詩篇。但大部分為艷情宮體之作。徐陵，南朝陳人，字孝穆。他的文章綺麗，與庾信齊名，時稱“徐庾體”，但所作奏議居多，文學成就不及庾信。
2．關于樂府
樂府本是漢武帝設立的音樂機構。“樂”是音樂，“府”是官府。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩人配樂。它所搜集整理的詩歌，被后世稱為樂府詩或簡稱樂府。
3．關于課題
《孔雀東南飛·并序》是我國古代文學史上第一篇長篇敘事詩，也是我國古代詩歌最長的敘事詩。原題為“古詩為焦仲卿妻作”，這里沿用的是后人常用的題目，故有此名，全詩共357句，1785字，這首詩是漢樂府敘事詩發(fā)展的高峰，也是我國文學史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展的重要標志，它與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。
三、推進新課
1．請學生復述故事情節(jié)
2．解讀小序內(nèi)容
3．理清故事情節(jié)（課件展示）
起點：孔雀東南飛，五里一徘徊
第一部分：開端，蘭芝被譴
第二部分：發(fā)展，夫妻誓別
第三部分：發(fā)展，蘭芝抗婚
第四部分：高潮，雙雙殉情
第五部分：尾聲，告誡后人
四、研讀探究
1．第一段在全文中的作用是什么？采用什么表現(xiàn)手法？
提示：暗示文中別離情節(jié)；奠定全文悲哀基調(diào)；引起下文。比興。
2．讀了這篇課文，相信很多同學為劉蘭芝鳴不平，請大家用發(fā)現(xiàn)美的眼睛去課文中找一找，劉蘭芝有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？
提示：第二段：表現(xiàn)劉蘭芝多才多藝，有教養(yǎng)，勤勞能干及果敢堅強的品格。
第九段：表現(xiàn)劉蘭芝的美麗鎮(zhèn)靜、堅強
第十段：表現(xiàn)劉蘭芝的善良友愛
第十二段：表現(xiàn)齊蘭芝對愛情的堅貞
第三十段：表現(xiàn)劉蘭芝忠于愛情，性情剛烈
3．詩歌是從哪些方面或是采用哪些表現(xiàn)手法來體現(xiàn)劉蘭芝的美好品質(zhì)的呢？
語言描寫；動作、心理、肖像等正面描寫和側面烘托。
4．有著這么多美好品質(zhì)的劉蘭芝應是眾多男子心目中的佳偶，但卻被焦母驅譴回家，這是為什么？你覺得焦母是一個什么樣的形象？（課件展示）
《禮記·本命》中載：婦有七去：不順父母去；無子去；淫去；妒去；有惡疾去；多言去；盜竊去。
《記記》中還規(guī)定：子甚宜其妻，父母不悅，出。
提示：（1）劉蘭芝過門后多年不育，依照封建倫理“不孝有三，無后為大”，也許是原因之一。
�。�2）兩家門第不登對。
（3）焦母認為“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”，看出劉蘭芝沒有很好地遵從封建禮教那些繁文縟節(jié)以及“順父母”等婦道要求，婆媳關系緊張。
�。�4）焦仲卿和劉蘭芝雖聚少離多，但夫妻感情很好，“甚宜其妻”，引起焦母的妒嫉，故仇視劉蘭芝。
五、拓展延伸
畢竟我們不是當事人，我們無法了解焦母驅譴劉蘭芝的真正原因，但是我們一定清楚：當美好的愛情變成“孔雀東南飛”時，悲劇對當事人帶來的巨大傷害。（課件展示）：
陸游《釵頭鳳》：紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯、錯、錯！
春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！
唐琬《釵頭鳳》：世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難、難、難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞、瞞、瞞！
教師介紹寫作背景，讓學生品讀詩句，感受陸、唐二人被迫分離的痛苦情感。
六、小結
同學們，再回顧一下我們剛上課時看的影片斷和學習的內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)，幾千年來，由封建禮教、家長制等構成封建傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使美麗的愛情成為“牛郎織女”，化作“雙飛蝴蝶”，變成“孔雀東南飛”，真是痛心呀，有多少美好的愛情成為了封建禮教的犧牲品。
第二課時
一、導入
上節(jié)課我們分析了劉蘭芝和焦母的形象，下面我們進一步探究課文內(nèi)容。
二、研讀探究
1．在封建社會，婦女被休，應視為奇恥大辱，為什么劉蘭芝被休后，卻有許多人登門提親，包括比焦仲卿富有且地位高的縣令和太守呢？文章重墨描寫迎娶蘭芝的場面采用什么表現(xiàn)手法，有什么作用？
明確：（1）封建社會禁錮婦女的一整套禮法條規(guī)和道德標準，經(jīng)歷了一個發(fā)展完善的過程。漢武帝時“罷黜百家，獨尊儒術”。當時儒者和官僚發(fā)揮了先秦典籍中關于男尊女卑思想的表達，對婦女再嫁問題給出了道德上進一步否定的評價，不過，西漢時正統(tǒng)儒者的言論尚未完全拘束人們的社會行為，當時的成文法律沒有明確地限制婦女再嫁。漢魏時期婦女再婚現(xiàn)象普遍存在，尤其是一些人品才貌出眾的女子。如西漢卓文君再嫁司馬相如，光武帝劉秀的姐姐湖陽公主守寡時看上了有婦之夫宋弘。光武帝親自作說客，東漢末年祭文姬初嫁衛(wèi)仲道，再嫁匈奴人，后嫁董祀；孫權納寡婦徐夫人為妃等。到北宋周敦頤、程頤提出的“去人欲，存天理”、“餓死事小，失節(jié)事大”，在當時影響不很大，到南宋后禮教之風漸趨嚴厲，朱熹不遺余力地推行控制了知識分子的觀念，寡婦再嫁是大逆不道的。
（2）東漢建安年間，士族制度開始萌芽，門第觀念已經(jīng)存在，詩歌中劉蘭芝自敘“昔作女兒時，生小出野里，本自無教訓，兼愧貴家子”及劉兄認為蘭芝再嫁給太守兒子“否泰如天地”，可見其家社會地位及經(jīng)濟狀況也不佳，因而劉蘭芝與“汝是大家子，仕宦于臺閣”的焦仲卿的婚姻應是“門不當，戶不對”。詩中的縣令和太守都是深受儒家浸染的封建官員，社會地位也相對提高一些，因此他們不可能去選擇一個被掃地出門的棄婦作媳婦的。
�。�3）這個情節(jié)的出現(xiàn)反映了廣大百姓的美好意愿，突出了蘭芝無辜被譴，更好地反襯出焦母的專斷和無知。
2．因為母親和哥哥的逼迫，焦仲卿和劉蘭芝一對恩愛夫妻被迫分離。為了捍衛(wèi)自己忠貞的愛情，他們選擇了自殺，請大家結合二人的性格分析一下，他們真的別無選擇了嗎？
提示：焦仲卿：懦弱、膽小，一味順從母親，聽從母親的安排。
劉蘭芝：無故被譴時只是強調(diào)自己沒有做錯，在和焦母告別時也沒有流露不滿。被譴回家靠兄長過活，其兄已放言“不嫁義郎休，其往欲何云”，言外之意：“難道要我養(yǎng)你一輩子？”
（課件展示）：三從：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。
四德：婦德、婦言、婦容、婦功
三綱：父為子綱，君為臣綱，夫為妻綱。
3．劉蘭芝和焦仲卿選擇自殺來遵守各自的諾言，捍衛(wèi)自己的愛情，那么在他們死后，焦母和劉兄真的會“兩家求合葬，合葬華山傍”嗎？這樣的結尾有何作用呢？
提示：（1）焦母和劉兄性格粗暴，做事專橫、武斷，完全憑主觀判斷，根本不體會兒子和妹妹的想法感受，他們在詩中是封建家長制的代表，他們決不可能低頭認錯的。焦母甚至會認為是蘭芝害了自己的兒子，這份仇恨是不可能化解的。
�。�2）劉蘭芝、焦仲卿二人的悲劇遭遇是令人同情，詩歌安排這樣的結尾是融入了人們善良、美好的愿望，體現(xiàn)了中國古典文學創(chuàng)作中的浪漫主義手法，相類似的'有“牛郎織女”的結尾王母娘娘準許每年七月初七喜鵲搭橋讓二人見面；“梁山伯與祝英臺”的結局是二人合葬雙雙化蝶；孟姜女哭倒長城；“竇娥冤”中竇娥死前的三樁誓愿均一一兌現(xiàn)及竇娥的鬼魂申冤報仇，將壞人一一繩之以法；“羅密歐與朱麗葉”中兩人合葬，兩家世代宿怨化解……
三、小結詩歌主旨
在表面上看是兇悍的焦母和勢利的劉兄逼迫的結果，事實上焦母和劉兄也是封建禮教的受害者。封建禮教和家長制的思想已經(jīng)深入到他們的骨髓中，他們的本意并不想害兒子和妹妹，但是他們沒料到自己的所作所為卻直接把二人逼上絕路。
再者劉蘭芝和焦仲卿二人悲劇也有自身性格的原因。擺在他們面前只有二個選擇：一是遵從母親、兄長的意愿，違背自己的誓約，二是以死來捍衛(wèi)愛情。他們的死是一種無奈的選擇，歸根結底，他們以死來反抗逼迫也只能是一種自身合理的人性要求同違背這些要求的封建禮教之間的一種不自覺而且沒有出路的沖突，他們不能也不可能和葬送他們幸福的封建禮教思想做出格的斗爭。
【教學反思】
以往我在教這篇課文時，只是注重詩歌內(nèi)容以及人物形象的剖析，基本上是“照本宣科”，因此課堂氣氛不夠活躍。而目前語文教學的現(xiàn)狀是學生一方面不重視語文學習，另一方面對語文課的期望越來越高。他們希望語文課能有更豐富多彩的內(nèi)容，同時也更生動活潑的形式出現(xiàn)。所以本課在調(diào)動課堂氣氛，讓學生參與課堂活動方面也作了一些嘗試。如開頭播放電影片斷，讓學生很快集中注意力投入到教學中來，從熟知的藝術表現(xiàn)形式中感悟中國古典文學的創(chuàng)作手法，由淺入深，學生掌握起來也得心應手。在教學中教師對中國傳統(tǒng)文化之一——中國婚姻制度的演變等內(nèi)容的介紹，既拓寬了學生的知識視野，也調(diào)動了學生的學習興趣，化被動學習為主動學習，充分發(fā)揮了學生的課堂上的主體作用，用心去學習，用情去感受。
當然學生的頭腦不是一個儲存器，而是一個需要點燃的火把。教師的每一處點撥，每一個啟發(fā)，都會對學生的思維有所幫助，但這樣做是遠遠不夠的。如果在思考的過程中，能讓學生之間互相交流，進行碰撞，進行思想的交鋒，甚至走出課堂，嘗試自己親手去查閱搜集篩選資料，他們的目光會變得更深邃，思維會變得更活躍，頭腦會變得更睿智。遺憾的是我的這二節(jié)課沒有給他們提供更多的機會。此外我這篇教學設計沒有把雙基教學納入其中，如果把基礎知識如古今異義，偏義復詞等作為課堂訓練內(nèi)容，也許更適合語文教學的基本情況。
《孔雀東南飛》教案8
[教學目標]
1、把握這首詩故事情節(jié)的發(fā)展過程，通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。
2、從詩歌的寫作時代和作品反映的時代把握作品的深刻思想內(nèi)容,理解作品的浪漫主義色彩。
3、熟悉漢樂府的文學常識與《孔雀東南飛》在中國文學史上的地位，背誦默寫詩歌中的名句。
4、掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個文言實詞
[教學重點]
1、疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情；
2、掌握文中的“偏義復詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。
3、識記有關文學常識，背誦有關名句。
[教學難點]
學習本詩的鋪陳、比、興手法。
[媒體設計]
運用多媒體將故事重現(xiàn)。
[課時安排]
二課時
[教學過程]
第 一 課 時
一、導語
由該課文的教學目標和學習重點導人新課。
二、簡介有關文學常識
1、樂府和樂府詩：概念略。舉例：《上邪》《戰(zhàn)城南》
2、漢代樂府與南北朝樂府
3、“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》
4、《孔雀東南飛》：是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。
三、結合小序簡介本文故事情節(jié)
開頭小序，交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎創(chuàng)作的。
四、導讀全詩，把握情節(jié)和人物
課文較長，重點引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對話。
故事梗概：
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛�？善牌沤鼓敢蚍N種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結尾與其它中國民間文學幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會”）
五、要求學生結合課文注解通讀一遍
解決下列問題：
1、基本解決翻譯問題；
2、理清故事脈絡和矛盾沖突的變化和激化；
3、注意人物對話的特點和人物形象的塑造。
六、教學后記
第 二 課 時
一、結合課后練習一理清故事結構
開頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開端
第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的高潮
第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲
本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
二、人物形象和對話
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的.藝術形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅強、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動。
“十三能……十六誦詩書”——知書達禮
“受母錢帛多，不堪母驅使”——不卑不亢
“處分適兄意，那得任自專”——外柔內(nèi)剛
2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負重，但膽小怕事。
“今若遣此婦，終老不復取”——堅貞不逾
“故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無理，又一味的獨斷專行。對焦劉的婚姻強行拆散，對兒子軟硬兼施。（對話鑒賞略）
4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。（對話鑒賞略）
三、文章的表現(xiàn)手法
1、人物對話的個性化；（見二）
2、鋪陳排比的手法；
3、起興和尾聲
四、本文出現(xiàn)的“偏義復詞”
便可白公姥：意義偏“姥”
晝夜勤作息：意義偏“作”
我有親父母：意義偏“母”
逼迫兼兄弟：意義偏“兄”
五、本文出現(xiàn)的古今異義詞
共事二三年：共同生活（一起工作）
可憐體無比：可愛（值得同情）
汝豈得自由：自作主張（沒有約束）
本自無教訓：教養(yǎng)（失敗的經(jīng)驗）
處分適兄意：處理（處罰）
便可作婚姻：結為親家（結為夫妻）
葉葉相交通：交接（與運輸有關的）
六、歸納“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義
參見有關資料與練習。
七、作業(yè)布置：
1、背誦課文精彩語段；
2、課后練習二三題；
3、《知識與能力訓練》
《孔雀東南飛》教案9
【教學設想】
《孔雀東南飛》是中國文史上的“樂府雙璧”之一，多年來一直為高中教材的保留篇目，２００４年新教材又再次編入。本課例打破常規(guī)教法，嘗試“靈活運用各種手段和方法，創(chuàng)設課堂情境，提高學生的創(chuàng)新意識和綜合素質(zhì)”新教法，取得了良好的效果。
在實際教學中，四個課時安排如下六大板塊內(nèi)容──新課導入、基礎落實、研究探討、拓展延伸、總結收束、作業(yè)交流。
【教學過程及步驟】
一、新課導入
上課前，先播放歌曲《孔雀東南飛》MTV：
一個人不妨多有幾許惆悵
只要不再有這出悲劇
一個人不妨多有幾回猶豫
只要不再有這出悲劇
莫讓那悲劇又重演
那悲劇又重演
眼前溫柔的靈魂
豈不是夢中的倩影
為什么無可奈何
只當她是窗外一朵浪漫的云
幾千年來的故事
竟不曾喚醒猶豫的你
為什么無可奈何
孔雀東南飛
五里一徘徊
剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》，曲調(diào)纏綿悱惻，令我們?yōu)橹畟�。那么，這對恩愛夫妻──焦仲卿、劉蘭芝──緣何分手呢？
問題一提出，學生馬上來了激情，議論紛紛。
（好開頭是成功的一半，接下來，在營造良好氣氛的基礎上，學生的情感較為投入，理解也較為深刻，思想在不時的碰撞中有智慧的火花出現(xiàn)，為這個課走向成功奠定了扎實的基礎。）
二、基礎落實
１、通假字。
�。�、文言實詞。
３、詞類活用。
�。�、古今異義。
�。�、文言句式。
三、研究探討
（“以教師為主導，學生為主體”是新時期的教學模式，要求既加深學生對課文的理解，又發(fā)掘學生的思維能力，增強學生的批判意識。）
�。�、人物分析：（主要由學生討論完成，教師不作具體分析）
人物形象之一──劉蘭芝：
有沉魚落雁閉月羞花之貌
溫柔、賢淑、勤勞
自尊、自信、自重、有禮、有節(jié)、有度、有情、有義、有心
忠貞而有反抗精神
人物形象之二──焦仲卿：
溫情、軟弱
愚孝
忠貞
人物形象之三──焦母：
專橫跋扈
�。�、劉蘭芝才、德、貌“三全齊美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉這個難得的媳婦？（以下是學生討論的結果）
無子說（俗話說：“不孝有三，無后為大”）
更年期說
戀子說（焦母與仲卿相依為命，蘭芝的到來，使氏母子的感情依戀大不如前）
妒忌說（蘭芝太優(yōu)秀了，做婆婆的與之相比，大為遜色）
討厭說（蘭芝是焦父在世時作主娶進門的，焦母一直不喜歡）
煎熬說（有道是“堂上交椅輪流坐，十年媳婦熬成婆”，但蘭芝卻不服焦母“管教”）
隔閡說（焦母在家很孤單，而蘭芝不理解，只知勞作，婆媳間缺少溝通）
無行說（在焦母眼里，女子無才便是德）
第三者說（縣令與太守公子均看上了蘭芝，故對焦母施加壓力）
另娶說（焦母喜歡東家賢女羅敷，并與之達成某種默契，故需休掉蘭芝）
能干說（焦母擔心兒子過于軟弱，家里的大權會落到能干的蘭芝手里）
門第說（焦母為仲卿前程計，想休掉無背景的蘭芝，娶個門第高的小姐）
美色說（焦母擔心兒子沉溺于蘭芝的美色，胸無大志，耽誤了仕途）
�。�、如何理解劉、焦之死？
劉、焦之死在當時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母、劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能。因為他們所處的社會條件并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內(nèi)存的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當時占統(tǒng)治地們的封建意識形態(tài)。
《禮記·本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，有惡疾去，多言去，竊盜去�！庇墒怯^之，焦母迫害蘭芝用的是第一條。
《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長的威壓。
可以說，焦仲卿徹頭徹尾就沒有反抗過，而劉蘭芝雖說有反抗，但不是太明顯。
兩人最終的雙雙殉情只能說是可愛的、可貴的，但不明智，其精神可嘉，做法不足取。
�。�、兩家的合葬有沒有現(xiàn)實可能？
有可能：從焦家 。
沒有可能： 。
四、拓展延伸
１、假如劉蘭芝不沿著課文敘述的路子走，還有他法嗎？
�。�、和焦劉愛情悲劇極為相似的陸（游）唐（琬）卻沒有走上自殺徇情的道路，這是為什么？
五、總結收束
這首首敘事長詩震撼我們心靈的，是一個簡單、普通但也更偉大、更普遍的東西，即對人的.生命的偉大關懷，小序中的“時人傷之”的話便體現(xiàn)了作者記敘這件悲劇故事的原初動機。這種對人的生命的偉大關懷恰恰是對于文學藝術最為重要的東西。
為了強化《孔雀東南飛》中焦劉悲劇的震撼力，也使這一課文留給學生更深刻的印象，在結束全文前播放了另外一首流行歌曲──屠洪江的《孔雀東南飛》：
孔雀東南飛
飛到天涯去不回
千般戀愛萬種柔情相思成灰
心碎的時候
秋聲格外讓人悲
天若不盡人意
我愿生死相隨
大江上下殘照斜陽萬物低垂
情深的時候
哪種離別不傷悲
這次癡心赴水何時何地相會
我愿有情人共飲一江水
紅塵外柔情內(nèi)有沒有斷腸的淚
但求真心以對今生何懼何悔
這首蕩氣回腸、感人肺腑的歌曲，滿含激憤，深深地震撼了學生的心靈，使他們久久地沉浸在這千古悲音中，難以釋懷。
六、作業(yè)交流
全文結束之后，布置學生選取文中最感興趣或最有心得的一點，寫一篇研究性小論文。
《孔雀東南飛》教案10
一、教學目的：
1、學習敘事詩通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題思想。
2、了解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。
3、了解偏義復詞、古今字的特點，掌握“相”、“自”、“見”在不同語境里的用法。
二、教學設想：
本文語言接近口語，而且注釋較詳，學生易讀懂詞句。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學本詩可從人物命運入手，分析人物形象，揭示主題思想。
三、教學時數(shù)：
2教時（總第 課時）
四、課前預習：
1、通讀全詩，利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。
2、了解劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲�。ü适虑楣�(jié)）。
3、找出詩中含有“相”“自”“見”字的句子，解釋這些字詞的意義和用法。
第一教時：
初步讀懂全詩，理清脈絡，掌握故事情節(jié)。
教學過程：
一、入題：
1、勾勒詩歌發(fā)展脈絡：《詩經(jīng)》——楚辭——樂府民歌
2、樂府雙璧：《木蘭辭》《孔雀東南飛》
3、《孔雀東南飛》簡介（見課文）
補充：《玉臺新詠》是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
二、簡述故事情節(jié)，分析詩歌結構
1、請學生用自己的話復述詩歌的故事情節(jié)。
要點：劉蘭芝的美德，兩情相依的重要情節(jié)，蘭芝抗婚，雙雙殉情，化鳥雙飛的愿望。
2、詩歌結構：
層次章節(jié)標題情節(jié)段落
起興首 句托物起興
第一部分“十三能織素”—“及時相遣歸”蘭芝自訴開端
第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發(fā)展（一）
第三部分“入門上家堂”—“郁郁登郡門”蘭芝抗婚發(fā)展（二）
第四部分“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情高潮
第五部分最后一節(jié)化鳥雙飛尾聲
三、歸納“相”、“自”、偏義復詞的用法
（一）“相”的用法：
�。�1）相，副詞，表示一方對另一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。如：
�、傥嵋咽Ф髁x，會不相從許。（代“你”）
②及時相遣歸（代“我”） ③還必相迎�。ù澳恪保�
④好自相扶將（代“她”） ⑤嬉戲莫相忘（代“我”）
�、奘奶觳幌嘭摚ù澳恪保� ⑦不得便相許（代“你”）
⑧登即相許和（代“它”） ⑨躡履相逢迎（代“他”）
�、鈵澣贿b相望（代“他”） ⑾誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復指）
�。�2）副詞，表示互相，彼此。如：
�、傧嘁姵Ｈ障� ②久久莫相忘
③六合正相應 ④葉葉相交通
�、葜χο喔采w ⑥仰頭相向鳴
�、唿S泉下相見
�。�3）名詞，命相，相貌。如：
兒已婚薄祿相
�。ǘ┢x復指
�、贂円骨谧飨� ②勤心養(yǎng)公姥 ③我有親父兄
�、鼙破扔械苄� ⑤其日牛馬嘶
�。ㄈ白浴钡挠梅�
“自”作“”自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩中的“自”字解釋如下：
�、傥易圆或屒洌ū荆� ②本自無教訓（本是）
�、圩钥蓴鄟硇牛矗� ④葳 自生光（且，還是）
�、葑悦亓_敷（其） ⑥自名為鴛鴦（其）
�、吆米韵喾鰧ⅲㄓH自） ⑧物物各自異（助詞，無義）
(四)歸納部分古今異義詞的用法
例： 古義 今義
汝豈得自由
雖與府吏要
可憐體無比
適得府君書
卻與小姑別
千萬不復全
好自相扶將
何意出此言
舉手長勞勞
奄奄黃昏后
四、布置作業(yè)：
1、完成《梯度學練》第一課時練習
2、熟讀全詩，并背誦規(guī)定的片斷
附：板書設計
第二課時：
分析人物性格與命運，分析詩歌的賦比興的手法，理解詩歌的主題。
教學過程：
一、分析人物形象。
這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個人？（忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神）
劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情，忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學作品中光輝的婦女形象之一。
劉蘭芝是一個堅強、持重，不為威迫所屈，也不為榮華所動的女性。她明白婆婆要驅逐她，就主動要求“遣歸”，對仲卿說“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”，對婆婆說“受母錢帛多，不堪母驅使”，不亢不卑，很有教養(yǎng)。阿兄逼婚，她說“處分適兄意，那得自任�！保馊醿�(nèi)剛，自有主意。劉蘭芝還是個溫順善良的婦女。她對仲卿體貼諒解，一方面忠于愛情，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”，一方面設身處地，“同是被逼迫，君爾妾亦然”。
焦仲卿個性也非常鮮明，他忠于愛情，而不敢直接抗爭，只能消極反抗，忍辱負重。他深愛蘭芝，揚言“今若遣此婦，終老不復取”。無怪乎焦母聽到后“槌床便大怒”。后來不得不與蘭芝暫別，他又鄭重聲明“誓不相隔卿”“誓天不相負”。他還說“我自不驅卿，逼迫有阿母”，直言不諱，態(tài)度明朗。而最后的辭別母親與“自掛東南枝”的行為則表現(xiàn)了他的反抗性格。
焦母是一個突出的反面形象。是一個極端蠻橫無理的封建家長的典型。對于蘭芝的美德，仲卿夫妻的愛情毫無同情和認識，獨斷專行。對兒子，她一會兒惡語威脅，一會兒又軟硬兼施。充分暴露了封建家長制的丑惡本質(zhì)。
劉兄著墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露。他對蘭芝所說話的態(tài)度既粗暴訓斥，盛氣凌人，又見利忘義，不顧兄妹親情。其尖酸刻薄，冷醒無情，是一副典型的市儈的面孔。
�。ㄒ髮W生結合詩歌具體的描寫，從外貌、勤勞、重情、堅強等方面進行分析。）
二、現(xiàn)實主義要求刻畫典型環(huán)境中的典型性格，從而達到反映生活本質(zhì)的目的。
我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會現(xiàn)實？（由學生討論，然后總結。）
故事發(fā)生在“漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”。封建制度漸趨嚴密，在家庭生活方面，家長制成為清規(guī)戒律。
“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實在是難能可貴的。面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電！
三、本詩的主題思想是什么？
以時間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的矛盾沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的'罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
四、分析賦、比、興手法的運用（以具體問題探討的形式分析）
1、本詩開頭兩句（第1段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？
明確：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。
�。ǹ蓞⒄铡镀G歌何嘗行》：飛來雙白鵠，乃從西北來。十十將五五，羅列行不齊。忽然卒疲病，不能飛相隨。五里一反顧，六里一徘徊。）
2、①第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關系？
明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。
這里寫得簡練而有層次，意在強調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
�、谝髮W生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。
明確：第13段是第2段內(nèi)容的重復，都是強調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。
第9段寫蘭芝臨別“嚴妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
�、鄣�2段從時間上（13歲—17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳，都對塑造人物形象、推動故事情節(jié)起了積極的作用。
同學們初中時學過的樂府詩《陌上�！罚诿鑼懬亓_敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳。
3、詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關系？
明確：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動感人。
小結：賦、比、興是樂府詩常用的表現(xiàn)手法。它對推動故事情節(jié)、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們在學習樂府詩時應予以重視。
五、細節(jié)鑒賞：理解“黃泉共為友”的含義
1．聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。
明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。
2．聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。
明確：
�、傧蚪鼓盖笄闀r，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結發(fā)同枕席，黃泉共為友�！�
②在焦母的壓力下——“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老
不復娶！”
�、墼诮鼓傅囊�，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當歸還，還必相迎取。”
�、茉谒蛣e蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當還歸，誓天不相負！”
�、菰诘弥m芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉！”
⑥蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝�！�
由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發(fā)端于“黃泉共為友”�？梢韵胍姰敵跽f這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗！
3．結合作品的時代背景，進一步理解“黃泉共為友”。
小結：對語境體察得越充分，對語言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對作品閱讀理解的水平就越高。
六、布置作業(yè)：
1．背誦相關章節(jié)。
2．以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴寫第9至12段。
《孔雀東南飛》教案11
教學目標
1、把握這首詩故事情節(jié)的發(fā)展過程，通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。
2、從詩歌的寫作時代和作品反映的時代把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。
3、熟悉漢樂府的文學常識與《孔雀東南飛》在中國文學史上的地位，背誦默寫詩歌中的名句。
4、掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個文言實詞。
教學重點
1、疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情；
2、掌握文中的“偏義復詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。
3、識記有關文學常識，背誦有關名句。
課時安排
兩課時
第一課時
一、導語
由該課文的教學目標和學習重點導入新課。
二、簡介有關文學常識
1、樂府和樂府詩
2、“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》
3、《孔雀東南飛》：是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。
三、結合小序簡介本文故事情節(jié)
開頭小序，交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎創(chuàng)作的。
四、導讀全詩，把握情節(jié)和人物
課文較長，重點引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對話。
故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛�？善牌沤鼓敢蚍N種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結尾與其它中國民間文學幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁�！分械摹盎�、牛郎織女的“七夕相會”）
五、要求學生結合課文注解通讀一遍
解決下列問題：
1、基本解決翻譯問題。
2、理清故事脈絡和矛盾沖突的變化和激化。
3、注意人物對話的特點和人物形象的.塑造。
六、布置作業(yè)。
第二課時
一、檢查作業(yè)。
二、朗讀課文，結合課后練習，理清故事結構
開頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2—5自然段）——故事的開端
第二部分：夫妻誓別（6—12自然段）——故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚（13—21自然段）——故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情（22—31自然段）——故事的高潮
第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲
本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
三、分析人物形象
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅強、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動。
“十三能……十六誦詩書”——知書達禮
“受母錢帛多，不堪母驅使”——不卑不亢
“處分適兄意，那得任自�！薄馊醿�(nèi)剛
2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負重，但膽小怕事。
“今若遣此婦，終老不復取”——堅貞不逾
“故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無理，又一味的獨斷專行。對焦劉的婚姻強行拆散，對兒子軟硬兼施。（對話鑒賞略）
4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。（對話鑒賞略）
四、分析文章的表現(xiàn)手法
1、人物對話的個性化；
2、鋪陳排比的手法；
3、起興和尾聲
五、本文出現(xiàn)的“偏義復詞”
便可白公姥：意義偏“姥”晝夜勤作息：意義偏“作”
我有親父母：意義偏“母”逼迫兼兄弟：意義偏“兄”
六、本文出現(xiàn)的古今異義詞
共事二三年：共同生活（一起工作）可憐體無比：可愛（值得同情）
汝豈得自由：自作主張（沒有約束）本自無教訓：教養(yǎng)（失敗的經(jīng)驗）
處分適兄意：處理（處罰）便可作婚姻：結為親家（結為夫妻）
葉葉相交通：交接（與運輸有關的）
七、歸納“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義
見相關資料與練習。
八、作業(yè)布置：
1、背誦課文精彩語段。
2、完成課后練習題。
《孔雀東南飛》教案12
一、教學目標：
1、知識與能力
了解我國第一首長篇敘事詩的藝術成就。
理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達效果。
2、過程與方法
培養(yǎng)學生運用人物對話分析人物性格的能力。
培養(yǎng)學生結合語境欣賞詩歌語言表達效果的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀
讓學生充分認識到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操。
二、教學重點
1、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。
2、了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術性。
三、教學難點
體味人物性格及詩句的民歌氣息和抒情意味。
四、教學方法
1、運用誦讀法，讓學生通過反復誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點。
2、運用討論法，讓學生將自己對課文的感情認識上升到理性認識。
五、課時安排
2課時
六、教學過程
第一課時
教學要點：以情感朗讀貫穿課堂始終，進行“讀中品，品中讀”。
教學過程
（一）、導語設計：
《孔雀東南飛》堪稱我國古代愛情詩的絕唱，千百年來，讓人們感嘆唏噓不已，也一直讓人們思索著。是什么要素使這首詩具有如此之大的震撼力呢？讓我們一起走進《孔雀東南飛》的世界。
（二）、解題
1、《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。是漢樂府敘事詩發(fā)展的高峰，也是我國文學史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展中的重要標志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎創(chuàng)作的。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。
2、漢樂府：“樂府”是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。
�。ㄈ�)、教師引導學生在幾處重要片段的分角色朗讀中深入體驗、品味人物個性化語言，鑒賞、剖析人物形象(以劉蘭芝為主要探究對象）
1、展示多媒體課件，在畫面、文字、音樂背景中，教師范讀““雞鳴外欲曙……新婦起嚴妝”一段。
2、指導學生朗讀此段。（讀出節(jié)奏、語調(diào)、重音；讀出服飾之美、體態(tài)之美、風度之美）
3、在多媒體畫面中，師生反復朗讀。
4、設計問題，進入本節(jié)課中心環(huán)節(jié)：
（1）劉蘭芝是在怎樣的情景中“起嚴妝”的？
探究討論：被婆婆無理遣歸之前。
�。�2）“被遣”是在貞潔至上的封建社會中是對女子極大的侮辱，而劉蘭芝面對巨大的心理打擊，卻能精心打扮自己，體現(xiàn)了她怎樣的獨特個性？
提示：品讀蘭芝個性化語言，是走進她的內(nèi)心世界，挖掘其鮮明的性格魅力的最重要途徑
5、師生共同勾畫劉蘭芝自述身世的語言片段，一起深情朗讀和品味。
�。�1）“十三能織素”到“及時相遣歸”（個別朗讀，點評）
讀后思考：劉蘭芝不愿意離開焦仲卿，但為何自求遣歸？你看到了她怎樣的性格特征？
明確：焦母蓄謀已久，蘭芝自求遣歸是一種為求得自尊、自由而不得已為之的反抗行為。
�。�2）“上堂拜阿母”到“嬉戲莫相忘”（兩位學生分別讀出蘭芝與焦母告別時的不同語言，接著由同學品味前后語氣上的差異。）
思考：從蘭芝與焦母告別的話語中你讀出了她怎樣的性格？
明確：人物自身的言行和思想是高度統(tǒng)一的。從品讀中，我們看到了漂亮能干、勤勞善良、果斷堅決、不卑不亢、有禮有節(jié)、舉止得體的蘭芝。
（3）品讀遣歸之后蘭芝與劉兄的對話。
A.朗讀評價：
著重表現(xiàn)了蘭芝兄長這個人物，作者主要是通過他的語言來揭示其性格的，要求學生誦讀劉兄的語言，分析其性格特征。
明確：劉兄只有七句話，但這七句話寫得極有個性。其中有質(zhì)問：“作事何不量”；有利誘“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”；也有威脅：“不嫁義朗體，其往欲何云？”短短幾句，把一個自私橫暴，趨炎附勢的阿兄形象刻畫得十分深刻和逼真。
B.思考：蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了？你能再現(xiàn)畫面，推斷蘭芝當時的心理嗎？
�。�4）品讀蘭芝與焦仲卿的三處精彩對話。
A.被遣之前
B.夫婦誓別
夫妻誓別”這一情節(jié)結構上起什么作用？
明確：有兩個作用：首先，它再次強調(diào)了這對新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時，蘭芝既表白了對愛情的忠貞，也表露了對前途的憂慮，擔心自己那個性情暴烈的兄長“恐不如我意”，這為下文的兄長逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來看，這是個必不可少的過渡段落。
C.夫婦訣別
分組朗讀，比一比哪一組最能讀出人物的真實情感？
�。�5）在以上方法指導下，學生自由品讀。
（四）、小結
�。ㄎ澹�、作業(yè)：
1、課后深入朗讀，分析人物性格。
2、�？偨Y文章中的重點字詞。
第二課時
教學要點：引導學生為蘭芝和仲卿設計人生。
教學過程：
（一）、從詩的小序切入，弄清作品主人公蘭芝和仲卿走過了怎樣的人生之路。
探究問題：
1、小序為什么稱劉蘭芝為劉氏？
明確：蘭芝處在女性地位極其低下的時代，其姓名可以淡化。但女性如果處在家長的地位上，便可對這個家庭的一切發(fā)號施令。所以蘭芝是生活在一個歧視女性的`以家長為核心的禮教社會中。
2、序言中有3個“之”，分別由“逼”“聞”“傷”引出，這里的3個“之”個指代什么？3個動詞各起什么作用？
明確：概括情節(jié)：被逼回家—逼她再嫁—以身殉情—得聞自縊—時人哀傷而想出浪漫結局。
“遣”“逼”是悲劇的起因�！奥劇闭f明仲卿一直抱有幻想，直到悲劇發(fā)生才以死抗爭�！皞秉c出了悲劇的社會意義。
開端（從“十三能織素”到“及時相遣歸”）：蘭芝被遣歸。
發(fā)展（從“府吏得聞之”到“二情同依依”）：夫妻誓別。
進一步發(fā)展（從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”）：蘭芝抗婚。
高潮（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：雙雙殉情。
尾聲（從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告誡后人。
（二）、抓住詩歌所敘蘭芝和仲卿人生命運的關鍵處進行設計，來理解“社會環(huán)境、人物性格、悲劇命運”三者之間的關系，加深對這一悲劇意義的理解。
探究問題：
1、劉蘭芝是否可以屈從焦母，請求焦母留下自己？
明確：焦母驅遣蘭芝的最大原因是“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”，盡管蘭芝有“精妙世無雙”的美麗，有“能織素，學裁衣”的本事，有“彈箜篌、誦詩書”的素養(yǎng)，有“雞鳴入機織，三日斷五匹”勤勞，但焦母就是看不慣她的“舉動自專由”，她再美麗、再勤勞也是白搭。還應當明確：一則焦母已作決定，她要維護“家長”的權威就不會順從蘭芝的意愿；二則若蘭芝屈從焦母，她的剛強的性格便不復存在，便不再有文學作品中的“這一個”。
2、焦仲卿是否可以脫離焦母而帶蘭芝另立門戶？
明確：在當時以“忠孝”為社會核心的道德體系中，焦仲卿違背焦母就意味著背上“不孝”之罪，他毫無疑問會失去“府吏”之職，從而也就失去另立門戶之根基；如果脫離焦母不僅會受到社會譴責，而且可能會坐牢，也得不到幸福。所以，當時的社會倫理道德鉗制著他們的自由與幸福。
3、焦仲卿是否可以聽從焦母直接趕走蘭芝了事？
明確：按照焦母為兒子設計的人生，休掉蘭芝，自然是遂了母親的愿，可對愛情忠貞不渝的仲卿就不復存在了。他的忠誠已經(jīng)到了“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”“今若遣此婦，終老不復取”的地步，焦仲卿不是薄情之人，也不是逆來順受之人，他在那個時代作出的反抗與犧牲也是非常動人的。
4、面對兄長的威逼利誘，蘭芝一口應婚，這與她對母親的態(tài)度形成鮮明的對比，為什么？
要求學生體味一下蘭芝此時的心理。
明確：蘭芝這樣做，才符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛情、反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展。因為她對阿兄的性格為人了如指掌，她知道哀求不會有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是對前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動聲色拿定了主意，決心以死來抗議吃人的封建勢力。所以表面上是突然，實際上卻是深思熟慮的結果，成竹在胸的表現(xiàn)，我們從蘭芝的突然允諾中已預感到要發(fā)生非常事件了。
5、研習“高潮”部分
仲卿聞聽蘭芝再婚，趕來相見，要求學生集體朗誦“府吏聞此變……自掛東南枝”這一部分，體會兩人的生死愛情，討論：蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，為什么？
明確：二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長制的本質(zhì)，這是她那堅強的性格所不能忍受的，所以她去的很決絕。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個彷徨的過程，但是對愛情忠貞卻使他也富有叛逆精神。
6、研習“尾聲”部分
要求學生集體誦讀這一部分。
提問：詩歌的結尾處寫蘭芝、仲卿魂化為鳥、富有浪漫主義色彩，象這樣的結尾，在我國的古典文學作品中很常見，如《梁�！分械摹盎�。同學們可討論一下，這樣寫表達了人們什么樣的愿望？
明確：寄托人們追求戀愛自由、生活幸福的強烈愿望。
（三）、要求學生根據(jù)課文分析總結主人公劉蘭芝、焦仲卿的性格特點
明確：
劉蘭芝，作者是把她作為我國古代勞動婦女的優(yōu)秀代表來刻畫的。她勤勞能干：“十三能織素，十四學裁衣”“雞鳴入機織，夜夜不得息”“三日斷五匹”；她也很有教養(yǎng)，這不光表現(xiàn)在她會彈箜篌、誦詩書，而且也表現(xiàn)在她對焦母謙遜有禮、不卑不亢的態(tài)度上；她與小姑話別時，“淚落連珠子”，表現(xiàn)了她的善良和友愛；她對仲卿愛情專一，惜別時留下箱籠，分手時蒲葦為喻直至發(fā)出“黃泉下相見”的錚錚誓約，表現(xiàn)了她的倔強、堅貞、不慕富貴、忠于愛情等可貴品格；她遇事有主見，不同意仲卿“復來還”的幻想，慨然允諾太守家的求婚，這都表明了她對封建勢力的本質(zhì)有著清醒的認識和透徹的了解。是個鮮明的人物形象。焦仲卿的個性也非常鮮明，他忠于愛情，“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”，但是卻不敢直接反抗破壞他愛情和幸福的母親，違心地送走蘭芝，但他又深愛著蘭芝，所以寄希望于“不久當歸還，還必相迎取”。當團圓之夢破滅之后，敢于違背“不孝有三，無后為大”的封建禮教，“自掛東南枝”，跟蘭芝一樣，是充滿了叛逆精神的。
�。ㄋ模�、小結：課文以個性化的語言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性，在《孔雀東南飛》之前，中國文學史上還沒有出現(xiàn)過。另外，詩中作者還運用了抒情性的穿插，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長勞勞，二情同依依”，等詩句，有助于對人物的處境和心情的深入刻畫。
（五）、研討文章鋪陳起興的寫法。
1、提問：詩歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？
明確：作用有二：首先借鳥起興，這是我國古代民歌傳統(tǒng)手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領，暗示全篇的作用。
2、蘭芝嚴妝：運用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己美，向丈夫表達了自己對他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅強。
�。�、課文小結：
《孔雀東南飛》的出現(xiàn)標志著我國敘事詩的創(chuàng)作已進入一個新的階段。它的故事結構完整，開頭結尾照應，中間情節(jié)起伏跌宕，表現(xiàn)了民歌作者在敘事上的高超技巧。塑造了眾多鮮明的文學形象，語言具有個性特征，有的已成為我國古典文學中不朽的典型，至于詩中多運用的比興、夸張、排比等修辭手法以及感人至深的細節(jié)描寫和精當?shù)奶幚矸执纾侵档梦覀兘梃b。
（七）、布置作業(yè)
1、依據(jù)課文，改編劇本。
板書設計：
孔雀東南飛并序
一、開端（從“十三能織素”到“及時相遣歸”）：蘭芝被遣歸。
二、發(fā)展（從“府吏得聞之”到“二情同依依”）：夫妻誓別。
三、進一步發(fā)展（從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”）：蘭芝抗婚。
四、高潮（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：雙雙殉情。
五、尾聲（從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告誡后人。
《孔雀東南飛》教案13
【背景與概述】
《孔雀東南飛》是我國文學史上的一顆璀璨的明珠。它熱情謳歌了高貴的愛情，閃爍著人性的光輝;它語言優(yōu)美、激情四溢，是一篇傳世佳作。教師的教學任務是引導學生通過學習作品，品味語言，分析意境，培養(yǎng)初步的文學鑒賞能力;陶冶性情思索人生，感受愛情的純潔與高貴。
在具體的備課過程中，我發(fā)現(xiàn)本首詩歌可講的東西實在太多。比如，在內(nèi)容方面可以分析劉蘭芝的藝術形象，可以分析劉蘭芝的反抗方式的選擇，可以分析導致焦劉愛情悲劇的原因，還可以分析焦母變態(tài)心理;在藝術手法方面，可以學習通過個性化的人物對話塑造鮮明的人物形象的手法，可以學習比興手法和浪漫色彩的運用，可以了解雙線交替推進的情節(jié)推進方式，還可以學習本詩繁簡得當?shù)募舨煤弯伵诺膶懽魇址�。要想在短短的兩�?jié)課的時間里，讓學生對本詩有一個從零點起步到深刻的認識，其難度是很大的。到底應該講些什么?怎么講呢?
新課改新課堂要求培養(yǎng)學生合作探究意識。在經(jīng)過深思熟慮之后，我決定把講什么的權利全權放給學生，即學生想聽什么，我講什么。授課方式以學生自學──提問──研究為主。結果，學生思維活躍，探究熱烈而踴躍，教師也從中受到啟發(fā)，取得了良好的教學效果，達到并超越了預想的教學目標。
【教學過程】
第一課時以學生自學為主，主要是了解詩歌大意，結合課下注解和字典掃清文字障礙，并對詩中不理解的地方提出問題。教師的任務一是幫助學生回答有關字詞方面的疑難問題，一是搜集學生提出的問題。在下課之前，經(jīng)過整理，我搜集到了以下問題：
1、古代婦女要講三從四德，其中有“夫死從子”一條，為何焦母可以不聽焦仲卿的，反而要焦仲卿聽自己的呢?
2、焦母可以為焦仲卿納妾，為什么一定要休了劉蘭芝呢?
3、焦仲卿和劉蘭芝可以私奔嗎?
4、為什么不把劉蘭芝假裝送回娘家，說是探望老人，住幾天，再接回去?
5、劉蘭芝漂亮、溫柔、賢惠，門戶也不差，為何焦仲卿的母親仍看不上她?
6、古代女子被休了，怎么還會有人提親?
7、劉蘭芝被休回家時自己發(fā)誓不再改嫁，而在哥哥的逼迫下她為什么又答應再嫁，可最后又投水自盡?
8、造成焦劉悲劇的根本原因是封建制度的腐朽嗎?
9、焦仲卿的母親是位好母親嗎?
10、為什么焦仲卿、劉蘭芝會對愛情這么奮不顧身，值得嗎?
這些問題一經(jīng)提出，學生們很感興趣。我布置的作業(yè)就是：4人小組就其中感興趣的問題進行討論，并記錄其中的3～4個討論內(nèi)容。其中尤其說明在回答第6個問題的時候，要有實例支撐，希望同學查閱資料。而對學生提出的第1個問題，在備課的時候，我也沒有考慮到，因此第一課時結束后，我也馬上投入到了二次備課當中。
第二課時的教學，就是由解決學生感興趣的疑難問題入手，進一步深入理解把握課文內(nèi)容。在這些問題中，有的問題比較淺顯，屬于個別學生看書不夠仔細造成的，如第4題，有的問題屬于老師們在備課時就已經(jīng)達成共識的問題，如第2、5、9題，這里就不再詳述，只把我認為有新意、有特色的幾個題目按講課時的順序介紹一下。
第1題，古代婦女要講三從四德，其中有“夫死從子”一條，為何焦母可以不聽焦仲卿的，反而要焦仲卿聽自己的呢?這個問題學生的回答不令人滿意，于是我適時拋出了我的答案：“同學們，在讀本上有一篇文章叫《<孔雀東南飛>的主題與人物》，閱讀本文，應該可以給大家滿意的答案�！贝嗽捯怀�，學生們馬上拿出書來，帶著問題速讀起來。5分鐘后，學生對此問題好像已經(jīng)明白了。這時，我叫起了當時提出這個問題的同學，問她是否可以回答這個問題，她的答案是：“第一，封建的‘孝德’，使焦母實施了對兒子的專橫統(tǒng)治，使焦仲卿對焦母一直言聽計從;第二，焦仲卿從小在性格強悍的焦母撫養(yǎng)下，逐漸形成了相對軟弱的性格和服從母命的習慣，不到絕望之時，是不會公然違反焦母的意愿的。所以，焦仲卿只能聽焦母的。焦仲卿的性格如果象劉兄，那焦母就可能象劉母那樣，只能聽焦仲卿的了�！彼幕卮鹜昝�、精彩，把想提反面意見的同學說得口服心服，點頭稱是。
第3題，焦仲卿和劉蘭芝可以私奔嗎?對這個問題，學生的回答也是很熱烈的。有一個同學答道：“劉蘭芝讓我想起了祥林嫂。祥林嫂即使離開了魯鎮(zhèn)也是不可能活的。因為她所處的社會環(huán)境是不可能容納她的，不僅統(tǒng)治階級不接納她，和她同樣階級的人也是不能容納她的，她自己也覺得自己有問題，因為大家都真誠的相信，當時的制度是對的，錯的只是祥林嫂。而劉蘭芝和祥林嫂在這一點上的遭遇是一樣的。所以，焦仲卿和劉蘭芝不可能私奔�！边@個同學的答案結束了大家對這一問題的爭論。
第6題，古代女子被休了，怎么還會有人提親?請用你查到的實例來證明。一個同學回答到：“在當時的社會，再婚行為很普遍，尤其是那些人品才貌出眾者。西漢卓文君新寡，司馬相如以琴挑之，一曲《鳳求凰》，卓文君便隨司馬相如私奔了。東漢鄧元儀之妻被休后嫁給華仲，華仲做了大官，偕妻過街市，令鄧元儀羨慕不已。東漢末蔡琰(文姬)初嫁衛(wèi)仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金璧贖回，改嫁官吏董祀。劉備取了劉琮的遺孀。魏文帝曹丕娶了袁術的兒媳婦甄氏。吳主孫權就曾納喪偶婦女徐夫人為妃。諸如此類，不可勝數(shù)�！彼幕卮�，和我查到的內(nèi)容是一致的。我只是順著這個問題往下延伸了一步：“任何事情都要經(jīng)歷一個發(fā)展、完善的過程的。一直到南宋，‘程朱’理學進一步完備了封建禮教，禮教之風日趨嚴厲，三綱五常盛行，寡婦再嫁就是大逆不道的了�！�
第8題，造成焦劉悲劇的根本原因是封建制度的腐朽嗎?我覺得這個問題提得很好，因為這說明學生思考問題已經(jīng)是全面的、辨證的了。但是，他們思考問題的時候雖然有了全面的意識，可受到眼界的限制，認識問題的深度還不夠，只能限制在盲目的母愛、焦仲卿性格的軟弱上。因此，這個問題主要由我來給學生講解。我結合第9題，焦仲卿的母親是位好母親嗎?從以下幾個方面進行了拓展。
1、封建禮教的戕害�！抖Y記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去�！苯鼓钙群⑻m芝用的是第一條�！抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出�！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。
2、寡母畸形的“戀子情節(jié)”導致了焦母不能容忍焦仲卿與劉蘭芝之間真摯熱烈的愛情。這種悲劇，在幾千年的中國封建禮教制度和家長制度的摧殘下，已經(jīng)多得不可勝數(shù)，使無數(shù)美麗的愛情成為“牽�？椗�，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”!南宋年間，著名愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯!錯!錯!春如舊，人空瘦，淚痕紅挹鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫!莫!莫!
唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難!難!難!人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞!
3、中國家庭的機制決定了中國的公公婆婆娶兒媳的目的是給家庭娶一個管家婆。
中國傳統(tǒng)的家庭里，娶妻不是個人的事，而是整個家庭的事。對公公婆婆來說，他們?yōu)槭裁匆獮樽约骸叭⑾眿D”而不為兒子“娶老婆“呢?
給兒子娶老婆生兒育女傳宗接代固然是問題的一個方面，但是另一個更重要的方面則是要給祖輩及自己開創(chuàng)的家業(yè)選擇一個靠得住的女家長，這樣，是不是兒子的好妻子已經(jīng)不重要，重要的是她是否忠于自己，是否忠于交給她的這份家業(yè)。一副龐大的家業(yè)當然要比去做一個好妻子重要的得多!這就是中國家庭娶媳婦的真正原因。
由于要交給她家業(yè)，由于要將她培養(yǎng)成一個未來的女管家，而她又是一個外來者，“非我族類，其心必異”，為了防止她將來“篡位”，最重要的工作便是要對她進行考驗與教育，只有在確認為是自家人后才放心將權杖交給她!
事實上，媳婦變成婆婆是由于家庭機制造成的結果。正如前面所言，家族娶媳婦是選擇一個未來的管理者，一個未來的管家婆，她的職責就是為了將來做好婆婆。因此，一旦自己的兒子娶了新媳婦，她便自然又扮演起督察、教育、訓練的'責任了�！嗄甑穆纷叱珊樱嗄甑南眿D熬成了婆，因此，中國的婆婆常以更嚴苛的眼光來要求新媳婦，而且常常愈是一個好母親而愈是成為惡婆。
【教學效果】
課結束了，學生人人沉浸在焦劉的忠貞的愛情里面。我又布置了作業(yè)：“以‘美哉，劉蘭芝!’或‘惜乎，劉蘭芝!’為題，寫一篇200字左右的贊美性文字，要求感情真摯，言之有物�！庇脕頇z查本課的教學效果。事實證明，無論是課堂氣氛，學生的反應還是課后的小隨筆，效果都是理想的，甚至超越了備課時希望達到的效果。學生由開始的“了解一點”發(fā)展到充分理解，產(chǎn)生共鳴。總之，這堂課是成功的，成功就成功在把閱讀理解的權力完全還給了學生，是老師跟著學生走，而不是讓學生跟著老師走。
【教后反思】
這節(jié)課給了我很多的啟發(fā)，這里只從兩個感受最深的方面進行總結。
1、培養(yǎng)學生在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力，是閱讀教學的首要任務。
《高中語文課程標準》中對閱讀能力的要求是：“善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑�！睂Ω咧猩�，這是至關重要的。美國人本主義心理學家卡爾、羅杰斯在《課堂教學怎樣才能影響人的行為》一文中指出：“凡是可以交給別人的東西，相對地，都是無用的，對于他的行為影響很少，或根本沒有影響�！軌蛴绊懸粋�人的行為的知識，只能是他自己的發(fā)現(xiàn)并轉化為已有的知識。”閱讀與鑒賞的教學也是如此，沒有學生積極主動的參與，單純傳授式的課文分析基本上是無用的知識，它不能真正培養(yǎng)起學生的獨立閱讀能力。語文是一門最富有開放性的課程，對文本的閱讀何理解，常常存在著諸多可能性，高中生的獨立閱讀能力，更應反應在對文本的多元解讀方面。當學生憑借自己的經(jīng)驗積累何知識結構進行閱讀時，實際上是在進行文本意義上的再一次建構，就會發(fā)現(xiàn)問題，提出疑問，會對文本作出自己特有的分析和判斷;在一種群體的對話進程中，各種意見會相互碰撞、交流，學生的提問、質(zhì)疑、反駁或批判，必然會形成對同一文本從不同的角度和層面進行理解，而這些理解往往對文本的整體性透視而言具有不同層次的合理性。因而，在閱讀教學中幫助學生培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力，是閱讀教學的首要任務。
2、對話式教學，語文教學的最佳授課方式。
古希臘哲學家、教育家蘇格拉底說，沒有一種方式，比師生之間底對話更能提高溝通能力，更能啟發(fā)思維技能。對話方法最有利于學生底真正意義上的思維，而不是僅僅靠復述書本答案或教師的講解內(nèi)容可以完成學習任務。有論者指出，對話式教學，不是對概念或觀點底認同，而是一種開放的、發(fā)展底教學佳境，它需要問題和干擾的出現(xiàn)，通過學生、教師、教科書編者、文本之間多重觀點和解釋的碰撞、消解、轉化，走向融合和升華，在探究的過程中激發(fā)生命智慧和創(chuàng)造潛能。在這里，問題和干擾不但不是教學中消極的因素，恰恰相反，它是對話得以發(fā)生和進行的必要條件。所以在閱讀教學的實施中應注意避免幾種情況：一是設法回避問題和干擾的發(fā)生，讓學生被動接受預設的對課文的確定解釋;二是不能容忍學生對課文產(chǎn)生看來荒唐、其實是富有想象力的想法;三是離開對課文的整體感知，概念化的解釋課文，而不是引導學生通過感悟、體驗、品味對課文進行閱讀和鑒賞。在這里還要注意的是：“閱讀中的對話和交流，應指向每一個學生的個體閱讀。教師既是與學生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者。”“教師的點撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學生的獨立閱讀�！弊詈螅瑢υ捠浇虒W，不僅不是讓教師不充分備課，反而要求教師準備豐富的背景知識，必須認真考慮要向學生提出哪些問題，以及學生可能會提出哪些問題。
【困惑】
在探討本文的悲劇結局時，不少學生談到了劉蘭芝死的不值得，明顯得表現(xiàn)出對愛情的貶低，該如何面對、引導學生的這種思想?
《孔雀東南飛》教案14
背景音樂《梁祝》，學生進到教室就能感受到氣氛，待學生坐定后，教師啟發(fā)：同學們說說這支曲子演繹的是什么故事，這個故事為什么能流傳至今？
學生談論后，踴躍發(fā)言，并總結為四點：選材是人類永恒的話題——愛情，有生命力；結局是悲劇式，有撼動力（盡管有化蝶的尾聲）；作家一定被其感動，有感而發(fā)，有傷感義；主人公為愛情作堅決的抗爭，有警醒義；
師：那么，我們今天要學一篇與它有異曲同工之妙的詩歌《孔雀東南飛》（出示幻燈，背景是溫暖的夕陽下，有兩棵蒼勁的松柏置于兩邊，一對戀人相依坐在一起）
師：請同學們以最快的速度讀完全詩，我們交流一下心得，好嗎？
生快速讀完，討論完交流（交流很積極）基本達成共識：此詩讓人感動（二人對感情的忠貞）；讓人氣憤（家長的無理刁蠻）；讓人有戒：怎樣不讓悲劇重演；讓人有悟，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
師：讀完本詩，你想了解或儲備哪些知識，想提高哪方面能力？
學生思考，提出如下問題：
1、編者為什么要將此文編入教材？
2、本詩與前后代的詩歌有何不同？
3、人物通過什么形式完成勾畫？
4、詩歌開頭和結束段落有何意義？
前兩個問題學生通過討論，明確本詩在形式上和內(nèi)容和表現(xiàn)手法上的特點（解答的第一題，學生聯(lián)系了作者的創(chuàng)作意圖）
生1：本詩與《詩經(jīng)》和《離騷》的詩不同，它有敘事過程，有情節(jié)，有鮮明的人物
生2：詩經(jīng)的詩短小，四言形式；離騷的詩，長短相間，多用兮字
生3：在手法使用上，《詩經(jīng)》多用賦比興，《離騷》多用賦比，本詩對其有繼承和發(fā)展
生4：我們學本詩，既能了解敘事詩的特點，又能知道漢樂府詩形式的特點，還能了解人物的性格
師小結并出示幻燈
師：提到敘事詩，同學們說說情節(jié)（按時間順序）吧；提到人物，同學們想想都有哪些刻畫方法，本詩主要用的是哪種方法，有何作用（討論）（分工解決一個問題）（討論熱烈，發(fā)言踴躍）
講故事的同學存在順序不當?shù)膯栴}，其他同學予以指正；人物刻畫的方法統(tǒng)一為對話描寫（有同學提出用其他描寫方法不可嗎？）（討論：對話僅僅是對話嗎？）（明確對話與人物的心理、情感、觀念、情緒的關系，對話可以反映人的性格）
師出示幻燈，將據(jù)情節(jié)作成的畫面展示給學生（學生很好奇）（繼而品頭論足有說像有說不像的）師：猜猜我們要做什么？
生有說要評價畫面，有說要繼續(xù)講故事，有說找課文對應內(nèi)容——————
師與生商討找課文內(nèi)容，讀出人物性格（學生很投入）
學生對朗讀者進行評價，談到作者的感情，人物的感情，朗讀者的感情的把握
師肯定并拓展：解決上面同學提出的用別的方法刻畫人物問題，進行效果比較（展示幻燈比較并得出結論）
師：我們先看看老師為片頭所選的背景圖，好還是不好？為什么？（不求答案統(tǒng)一，只要理解這是一種愿望和祝福便可）學生又由此舉出了好多作品這樣的例子（《梁�！返幕�，《藥》的墳頭的花環(huán)——————）師導到浪漫主義手法。
師：我們課后做下研究好不好？生：好。
題目是
1、《羅密歐與朱麗葉》與本課比較閱讀
2、焦劉二人的死有其必然性嗎？（任選其一）
案例分析
建構主義提倡在教師指導下的、以學習者為中心的學習，也就是說，既強調(diào)學習者的認知主體作用，又不忽視教師的指導作用，教師是意義建構的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學生是信息加工的主體、是意義的主動建構者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο�。學生要成為意義的主動建構者，就要求學生在學習過程中從以下幾個方面發(fā)揮主體作用：
�、乓锰剿鞣āl(fā)現(xiàn)法去建構知識的意義；
如學生對“梁祝”和“孔”詩的比較，讀后對課文從形式到內(nèi)容的把握和提出的問題，是學生探索思考的結果，不但鞏固了舊知識又激發(fā)了學生對未知領域的渴望。
⑵在建構意義過程中要求學生主動去搜集并分析有關的信息和資料，對所學習的問題要提出各種假設并努力加以驗證；課堂上學生對中國傳統(tǒng)詩歌的把握、比較，對作者和編者寫作意圖和編輯意圖的揣測和驗證過程恰好說明這一點。而且作業(yè)題的.選擇從形式到內(nèi)容也充分發(fā)揮了學生的主動性。
�、且旬斍皩W習內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對這種聯(lián)系加以認真的思考。“聯(lián)系”與“思考”是意義構建的關鍵。如果能把聯(lián)系與思考的過程與協(xié)作學習中的協(xié)商過程結合起來，則學生建構意義的效率會更高、質(zhì)量會更好。協(xié)商有“自我協(xié)商”與“相互協(xié)商”兩種，自我協(xié)商是指自己和自己爭辯什么是正確的；相互協(xié)商則指學習小組內(nèi)部相互之間的討論與辯論。本課中學生提出的人物刻畫方法能否替換成其他形式，對幻燈畫面評價和意圖把握的討論，就是通過與舊知識的聯(lián)系，認真思考的結果。速讀作品后的心得交流是聯(lián)系家喻戶曉的梁祝故事遷移的結果
教師要成為學生建構意義的幫助者，就要求教師在教學過程中從以下幾個面發(fā)揮指導作用：
⑴激發(fā)學生的學習興趣，幫助學生形成學習動機。開課的音樂導入、學生對詩歌學習目標的參與、教師結合作品情節(jié)所做的幻燈，在一定意義上起到了這個作用。
⑵通過創(chuàng)設符合教學內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索，幫助學生建構當前所學知識的意義。情景的創(chuàng)設，從教學行為上講，它可以是以語言、文字、聲像、動作呈示為主的呈示行為，也可以采用以討論、問答為主的問話行為。從形式上看，可以是真實的反映，也可以是網(wǎng)絡上的虛擬。課堂上學生朗讀（配合畫面）就是為學生提供情景的一個手段。
�、菫榱耸挂饬x建構更有效，教師應在可能的條件下組織協(xié)作學習（開展討論與交流），并對協(xié)作學習過程進行引導使之朝有利于意義建構的方向發(fā)展。引導的方法包括：提出適當?shù)膯栴}以引起學生的思考和討論；在討論中設法把問題一步步引向深入以加深學生對所學內(nèi)容的理解；要啟發(fā)誘導學生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正和補充錯誤的或片面的認識。本課中教師的幾次點撥：情境誘導、新舊聯(lián)系、感悟課文、遷移擴展，輔助的討論，幫助學生總結規(guī)律。通過互評，澄清了認識。
綜觀此課，授課效果極佳，是建構主義理念下的大膽嘗試。
《孔雀東南飛》教案15
正如小燕子所言，這一首詩的內(nèi)涵太多。如何讓學生品出其中的味道，很難操作。在上第二課時前，我想了很多，但還是和第一課時一樣，不得要領。我只在心中想了想大概要怎么上，還是沒有教案，預計先要學生談讀后感受，然后從學生談感受中闡述開去，順勢引導。但是這中間有太多的不可預料性，不知道會上成什么樣子。在這種忐忑中開始上課。
師生相互問候。
師：昨天我們自由朗讀了課文，并且談了讀后感受，跟著朗讀磁帶把全文讀了一遍，熟悉了課文內(nèi)容。我想請問大家，對詩歌的內(nèi)容都了解了嗎？
生答都了解了。
師：好的，只有在大家都了解的情況下，我們才能深入地研究文本。下面我想請大家前后左右的同學互相交流一下，把自己讀完全文的感想和其他同學交流交流。
生開始交流，討論比較熱烈。師走下講臺，傾聽生交流，并回答生提出的一些問題。
學生交流討論了好十來分鐘，我發(fā)現(xiàn)有些學生的思維展得很開，已經(jīng)深入到文本中去了，心中甚是高興。對下面的教學，也有點底了。
師停止討論。
師：剛才大家進行了熱烈的討論，我聽了一些同學的看法，覺得很好，那么，就請大家暢所欲言，把你心中所想說出來與大家分享。
過了幾秒鐘，無人舉手。我觀察到一位學生想舉手，但又不敢，于是微笑著點出他的姓名，請他回答。
生：我覺得古代的人都不能自主自己的婚姻，都要聽父母的，這很可悲。
我順勢問文章中哪些句子體現(xiàn)了這一點，學生翻書找到相關句子進行了回答。
生：焦母要焦仲卿把劉蘭芝趕回去，焦仲卿就順從了。
接著又問其他同學還有什么感想。
幾秒鐘后，一生舉手。
生：我覺得他們兩人為什么要選擇死呢？難道他們兩個不可以私奔嗎？他們完全可以逃出去，找個地方隱居，過上幸福的生活。
如果沒有任何準備，我相信自己對這個問題可能會不知道處理，幸虧在開始與學生交流時，聽到了這個學生的疑問，所以我才不致驚慌失措。
師：你提到了一個問題，既然相愛，為何不爭取一下，有哪位同學就這個問題說說自己的看法？
生：我認為是因為古人很講究“孝道”，焦仲卿不肯私奔，是為了盡孝，要照顧自己的母親后半生。
師：恩，說到了孝順，有道理。
生：我不同意孝順一說。如果說不逃走是孝順，那么后來殉情也是不孝順了。因為你死了，又有誰去照顧你母親呢？逃走是不孝順，殉情也是不孝順，不如逃走，還可以保全愛情。
師：是啊，殉情也是不孝順，那為什么不私奔呢？
生：我認為焦仲卿不逃走，是因為他還覺得有希望，他只是要劉蘭芝暫時回家，希望自己最終能說服母親改變主意。
師：哦，還抱有希望。你從哪里得出這個結論的。課文中有沒有體現(xiàn)？
生：有。
師：你讀讀相關的句子？
生讀：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當還歸”；“卿但還家去，吾今且報府。不久當歸還，還必相迎取�！边@兩句話說明焦仲卿是想先把事情放一放，以后想辦法說服母親，再把劉蘭芝接回來。
師：恩，說得很有道理，從課文中找到了依據(jù)。
生：我還有個問題，課文最后寫“兩家求合葬”，我覺得焦仲卿的母親在焦仲卿他們生前就不好好對他們，死后才想到對合葬，有點惺惺作態(tài)。
生：我覺得這是焦母在擁有的時候不懂得珍惜，人死之后才覺得可貴吧！
師：這種生前不懂珍惜，死后才覺可貴的事情在現(xiàn)實生活中可不可能發(fā)生？
生：現(xiàn)實生活中有。
生：現(xiàn)實生活中也有這種事，就是有的兒女對父母不好，父母死后把喪事辦得很風光，這到底是良心發(fā)現(xiàn)還是要面子？
師：是。生活中這些情況都有。來源于生活，文學作品才會讓人覺得真實。其實不僅我們中國的文學作品有這樣的寫法，外國的很多文章中也有這樣的結局。比如我們都非常熟悉的莎士比亞，他的作品——生紛紛搶著回答：《羅密歐與朱麗葉》。
師：是的，他的《羅密歐與朱麗葉》就與我們今天學的這篇課文的結局相似。羅與朱兩個家族是世仇，但他們兩個相愛了，最終因各種原因，兩個人雙雙斃命。此時兩家才化解仇恨，把他們合葬在一起。
這后面怎么進行的，記不大清楚了，問了幾個學生，對這里也有點模糊，說是我到了這里，就說這些問題就討論到這里，來談談焦母。于是大家就開始談焦母。
生：焦母很專橫。
師：從哪里體現(xiàn)？
生：文章第二段，劉蘭芝日夜勞作，她還要嫌棄她。
師：恩，找得對。我們看，劉蘭芝是“雞鳴入機織，夜夜不得息”，說明她很勤勞，但是“三日斷五匹”，“大人”還“故嫌遲”，這表明焦母對劉蘭芝的要求。
生：太苛刻了。
師：對，太苛刻。
師：焦母是怎么評價劉蘭芝的？書中原句。
生：“此婦無禮節(jié)，舉動專自由�！�
師：那劉蘭芝是不是如此呢？
生：不是。書中有“奉事循公姥，進止敢自專？”劉蘭芝并不是不聽婆婆的話，而是很事事順從婆婆。
師：既然如此，那到底是什么原因呢？
講到這里，我不禁想起摩西曾經(jīng)在論壇上說討論蘭芝被遣原因是畫蛇之筆。我本不想討論，但已明顯感到學生對這問題很感興趣，覺得還是很有必要探討一番。
學生開始討論。
生：我覺得她是嫉妒劉蘭芝，因為焦仲卿那么愛劉蘭芝。
這個學生一說完，我就覺得驚訝，我沒想到學生有這么強的猜測能力。
師：你分析得有一定道理。因嫉妒而生怨恨，嫉妒是無論在哪個年齡階段的女性都擁有的特點。
當然，有學生并不贊同嫉妒之說。
生：我猜測是因為她覺得劉蘭芝的陪嫁太少了。
師：你如何得知？
生：文章沒有說，但可能就是如此。
生：有可能是秦家有地位，可以幫助焦升官。
生：如果秦家有地位，那有什么理由嫁給焦？她不會選擇更好的嗎？
師：剛才大家提到了家庭地位。我想問問大家，焦與劉的家庭條件分別怎樣？
生：焦是府吏，在太守衙門里任職，有升官的可能。
師：劉呢？書中有沒有相應句子？
生：有。辭別之時說“昔作女兒時，生小出野里”。從小生長在鄉(xiāng)間。地位低下。
師：古人結婚很講究。
生：門當戶對。
師：焦母有沒有相關句子？
生開始找。
生：焦決意自殺時有，“汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何��！”
我特別指出“貴賤”二字。
但馬上又有學生質(zhì)疑了。
生：既然看重貴賤，門當戶對，為什么開始又同意娶劉蘭芝呢？
這個問題一出來，馬上令其他學生議論紛紛。我也很高興學生有如此強烈的質(zhì)疑能力，這才是我想要看到的結果。
有一位學生思考幾秒鐘后，馬上站起來闡述自己的理由。
生：我有一個很荒唐的'理由，我覺得可能是因為焦母嫌棄劉蘭芝無后。
因為有的學生還在議論，可能沒聽清，我就把這個學生的說法重復了一遍。馬上有學生笑了。也有學生點頭表示贊同。我順勢引導。
師：我們文章中有沒有提到焦劉的子女？
生答沒有。有學生在下面開始說“無后為大”的話了。我抓住這一點，又說。
師：古人說“孝”，有這么一說，“不孝有三——”
學生跟著說，我就說很可能這也是原因之一。
課上到這里，就下課了。
后記：其實討不討論原因我覺得并不重要，我想要說的是，學生的智慧是無窮的，在教學中，有些問題我們可以認為是不重要的，但是如果學生有了某種欲望，而且并不是特別不好的欲望，我們還是可以加以引導的。
這節(jié)課其實容量還是不大。我只是根據(jù)學生的發(fā)言加以引導，學生講到哪我就引導到哪，我覺得有點能明白李鎮(zhèn)西老師上《致女兒的信》里說的要時時留意學生的發(fā)言的話了。
我明天打算讓學生明白，其實所謂的理由都是“無謂”的，劉被遣是背了“莫須有”的罪名的，這才是令人傷感的地方。要讓學生明白“欲加之罪，何患無辭”的道理。要讓學生體會到劉的悲劇的根源及文章悲劇意義。如果學生能夠感受到悲涼，那么講授本堂課的目的就達到了。
在另一個班上的時候，有學生又問到文章為什么又寫劉再嫁？如果按古代觀念，被遣的女子還能得到“縣令”“太守”的垂青，是不可能的。學生進行了探討，也很成功。
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