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《莊子》優(yōu)秀教案

時間:2022-05-25 07:18:34 教案 投訴 投稿
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《莊子》優(yōu)秀教案

  在教學工作者開展教學活動前,就不得不需要編寫教案,通過教案準備可以更好地根據(jù)具體情況對教學進程做適當?shù)谋匾恼{(diào)整。那么問題來了,教案應該怎么寫?下面是小編幫大家整理的《莊子》優(yōu)秀教案,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

《莊子》優(yōu)秀教案

  《莊子》優(yōu)秀教案1

  教學目標

  第1課時北冥有魚

  1、積累文言詞匯,分析文章層次,把握文章內(nèi)容。

  2、體會《莊子》善用寓言說理的行文風格,把握文章主旨。

  3、品析語言,感受《莊子》散文中想象雄奇瑰麗的特色。

  一、導入新課

  同學們看過《大魚海棠》這部電影嗎?《大魚海棠》故事靈感來源于莊子《逍遙游》,講述了一個掌管海棠花的少女與人類男孩的靈魂“鯤”的奇幻故事,該片榮獲了許多大獎,其畫面、音效都是我國動畫電影中的佼佼者。今天我們就走進《逍遙游》,看看鯤到底是何物!

  二、教學新課

  目標導學一:了解莊子,學習《莊子》特點

  莊子(約前369—前286),名周,戰(zhàn)國時宋國蒙(今河南商丘東北)人,著名的思想家,道家學派的重要代表,與老子并稱為“老莊”。

  “我寧游戲污瀆之中自快,無為有國者所羈,終身不仕,以快吾志焉”(《史記老子韓非列傳》)一語可見其性格特點。

  《北冥有魚》出自《莊子》!肚f子》,道家經(jīng)典之一,今存33篇,內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇!肚f子》的文章,想象奇幻,構思巧妙,善用寓言和比喻,文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義的藝術風格。它不僅有很高的哲學成就,對后世文學的發(fā)展也有著深遠的影響。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀,就是要達到無己、無功、無名的境界。人們評價這本書為“文學的哲學、哲學的文學”。魯迅先生更評價說:“其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也!

  目標導學二:分類積累,理解重點句意

  積累常用的文言詞語及句子。

  1、重點字詞梳理

  北冥(míng)鯤鵬(kūn)摶(tuán)徙(xǐ)

  齊諧(xié)正色邪(yé)

  2、通假字

  北冥有魚(“冥”同“溟”,海)

  3、詞類活用

  志怪者也(形容詞作名詞,怪異的事物)

  4、文言句子翻譯

  (1)是鳥也,海運則將徙于南冥。南冥者,天池也。

  明確:這種鵬鳥在海水運動時就隨著海上洶涌的波濤遷徙到南海。南海是一個天然形成的水池。

  (2)天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。

  明確:天色湛藍,是它真正的顏色嗎?還是因為天空高遠而看不到盡頭呢?大鵬從天空往下看,也不過像人在地面上看天一樣罷了。

  目標導學三:理清結構,體會文章情感

  1、合作探究,文章層次分析。

  明確:

  第1層:描述鯤鵬形象形體碩大無比

  變化神奇莫測

  奮飛氣勢壯美

  第2層:鵬鳥南飛有所待:以“野馬”“塵!弊鞅,表明萬物皆有所待。

  2、在莊子的作品中,往往借用寓言故事說理。使文章生動活潑,寓意雋永,感染力強。文章借鯤鵬的寓言說明什么道理?

  明確:說明任何事物的存在都是依附于一定的條件,它們的活動都是有所憑借。

  3、既然任何事物的存在都是依附于一定的條件,那么人對事物的認識有沒有局限呢?請結合課文最后一段話進行分析。

  明確:“天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?”意思是說,天色湛藍,難道這就是它真正的顏色嗎?它是高曠遼遠而沒有邊際的嗎?說明人對事物的認識是有局限的。

  目標導學四:品味語言,體悟《莊子》散文藝術特色

  1、大鵬是怎么來的?它的形象如何?作者是怎樣描寫這一形象的?

  明確:大鵬是由“鯤”變化而來的。鯤鵬形體碩大無比,變化神奇莫測,奮飛時氣勢壯美。從體大、背大、翼大以及活動范圍大(長度:從北海到南海;高度:九萬里)四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬,“不知其幾千里也”言其形,“若垂天之云”言其翼,“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地,極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀,一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。

  2、賞析句子。

  “鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里。”

  明確:此句運用豐富的想象、奇特的夸張,描寫了鯤鵬振翼拍水,盤旋飛向九萬里高空的形象,這一形象能激發(fā)人的豪情壯志,具有強烈的藝術感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動,讓人產(chǎn)生豐富的想象聯(lián)想和想象。

  3、結合《莊子應帝王》一篇,簡單說說莊子散文的特色。

  《莊子應帝王》:南海之帝為倏,北海之帝為忽,中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇于渾沌之地,渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德,曰:“人皆有七竅以視聽食息,此獨無有,嘗試鑿之!比砧徱桓[,七日而渾沌死。

  明確:莊子的文章,想象奇幻,構思巧妙,多彩的思想世界和文學意境,文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義的藝術風格。

  三、板書設計

  可取之處:課前導入生動有趣,學生們興致很高,這堂課的教學進行得比較順利,將學生們喜愛的影視動畫與文言文學習相結合,對我們提高課堂效率有較大的幫助。

  不足之處時間安排較倉促,學生對于莊子思想的感悟沒有達到預期目標。

  第2課時莊子與惠子游于濠梁之上

  1、積累文言詞語,疏通文意,把握文章內(nèi)容。

  2、了解莊子和惠子兩人在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異,感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意。

  一、導入新課

  播放導入視頻。

  同學們,我們剛播放的視頻是一場關于“魚”快樂與否的辯論。視頻的結尾說,從邏輯上講,莊子輸了,因為他的對手是惠施。但這句話好像還有弦外之音,好像不從邏輯上講,莊子便贏了似的。為了一探究竟,請同學們打開課本,一同去《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中尋找答案。

  二、教學新課

  目標導學一:了解作者,感知作品背景

  莊子是我國古代著名的哲學家,道家學派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代,做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實,不與統(tǒng)治階級合作,據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相,被其拒絕。與老子并稱為道學之祖。莊子繼承了老子“道法自然”的觀點,認為“道”是無限的、“自本自根”“無所不在”的,強調(diào)事物的自生自滅,否認有神的主宰。

  惠施,宋國商丘人,戰(zhàn)國時期著名的政治家、哲學家,名家思想的開山鼻祖和主要代表人物。惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者。他主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對抗秦國,并建議齊、魏互尊為王。魏惠王在位時,惠施因為與張儀不和而被驅(qū)逐出魏國,他首先到楚國,后來回到家鄉(xiāng)宋國,并在宋國國都商丘與老鄉(xiāng)莊子成為朋友。

  目標導學二:分類積累,理解重點句意

  1、積累常用的.文言詞語及句子。

  (1)文言詞語

  一詞多義:

  固:A.固不知子矣(固然)

  B、子固非魚也(本來)

  (2)文言句子翻譯

  我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣!

  明確:我不是您,固然不知道您是否知道了;您本來不是魚,您不知道魚的樂趣,這是可以完全確定的!

  目標導學三:活動探究,體會文章情感

  1、情景模擬,選一人扮演莊子,一人扮演惠子,根據(jù)課文內(nèi)容組織辯論對話。

  2、請同學說說這場爭辯誰是勝者。

  明確:邏輯上看是惠子占了上風,因為人和魚是不同類的,人怎么會知道魚的心理呢?

  3、這段辯論十分巧妙,請你說說它“巧妙”在何處。

  明確:“濠梁之辯”的絕妙之處在于,除了兩人的雄辯之外,還在于它具有無窮的韻味。辯論的雙方都緊扣主題,但辯論者的思維截然不同;菔┦菑恼J知的規(guī)律上來說,人和魚是兩種不同的生物,人不可能感受到魚的喜怒哀樂。莊周則是從藝術規(guī)律上來說,人樂魚亦樂。從認知規(guī)律上來說,莊周的人樂魚亦樂的邏輯推理純屬詭辯,但這種詭辯并不使人反感,因為莊周完全是以藝術心態(tài)去看待世界的,典型的“移情”作用,莊周是把自己的快樂移栽到魚的情緒上,反過來更襯托出莊周的快樂。

  4、在這場辯論中,我們可以看到莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面都有差異,他們的人生態(tài)度也各不相同,結合課文試作分析。

  明確:惠子好辯,重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度,重在知識的探討。莊子智辯,重觀賞,對于外界的認識,帶有欣賞的態(tài)度,將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性,那么莊子則具有藝術家的風貌,他心境曠達,視榮華富貴如敝屣,他有著高雅的生活情趣,他鄙視功名富貴,追求快樂自由。

  三、板書設計

  可取之處:《莊子與惠子游于濠梁之上》篇幅短小,百十個字。就在這短短的百十個字中,卻尺水興波,人物形象突出,故事情節(jié)完整。其內(nèi)容又很淺顯,學習上不會有太大困難,學生很喜愛這樣的小故事。因此,學習這篇課文我注重在學習重點字詞中理解句子文意,從而理解故事的寓意。

  不足之處:文章較淺顯易懂,課程設置稍顯簡單,一些細節(jié)問題沒有特別注重,可能有知識點會遺漏。

  《莊子》優(yōu)秀教案2

  第一課時

  【學習目標】

  1、在疏通字詞、誦讀課文的基礎上,了解課文的寓意及其作者的主要思想。

 。、在理解文句的基礎上,了解莊子主要通過寓言故事表現(xiàn)其思想的寫作手法,學習設喻的說理方法。

 。、初步了解我國古代道家學派及其代表人物——莊子的主要思想、文學風格,體會莊子垂釣所表達的逍遙無為、膽魄淡泊名利的人生追求。

  【課文提示】

 。薄⑶f子,名周,他與老子并稱“老莊”,是道家學派的代表。從整體思想體系和政治觀點看,莊子一方面議君相,譏儒墨,甘貧賤而肆其志;一方面又否定一切,齊萬物,一死生,以求內(nèi)心的調(diào)和、精神的勝利而自我麻醉。他的處世態(tài)度是玩世不恭,隨俗浮沉,認為“無用之用”才是“大用”。但莊子放蕩不羈,蔑視禮法和權貴,對統(tǒng)治者不合作,在特定的`歷史時期起過一定的積極作用;他主張道法自然(簡而言之就是要遵循客觀的自然規(guī)律)、清靜無為(過著逍遙自在的隱居生活,在仕途上無所作為)也是有積極意義的。

  2、《莊子》的藝術在諸子散文中最突出,文學成就最高,有獨特風格:

 、傥丈裨拕(chuàng)作的精神,大量采用寓言故事,作為論證的根據(jù);想象奇幻,富于浪漫主義。一切生物、無生物都會說話,且會辯論、講道理使邏輯思維的理論文形象化。

 、谏朴闷┯!肚f子》“寓言十九”。

 、鄱嘤庙,聲調(diào)鏗鏘,有和諧的節(jié)奏感?傊粞箜粒瑱C趣橫生,有浪漫主義風格。

  【正音正字】

  濮pú笥sì曳yè塗tú(“涂”的繁體字)

  【虛詞積累】

  乃

  副詞;表承接關系;相當現(xiàn)代漢語:就、于是、才。

  表轉折關系;相當現(xiàn)代漢語:卻。

  表時間;相當現(xiàn)代漢語:竟(然)、反而、卻。

  用于判斷句,表申明或確認,有判斷語氣,但不是判斷句;相當現(xiàn)代:是、卻。

  表限制;相當現(xiàn)代漢語:只、反。

  連詞;用于后一分句之首,表銜接或轉折;相當現(xiàn)代漢語:而、然而、于是、就是。

  代詞;用作領屬性定語;相當現(xiàn)代漢語:你、你們。

  起指代作用;相當現(xiàn)代漢語:他的、他們的、那。

  雖

  連詞;表示既存狀態(tài);相當現(xiàn)代漢語:雖然。

  表示未存狀態(tài);相當現(xiàn)代漢語:即使。

  然

  代詞;起指代作用;相當現(xiàn)代漢語:這、這樣、如此。

  與“雖”連用組成固定結構“雖然”,即起指代作用,有表示表轉折;相當現(xiàn)代漢語:(雖然)這樣、(但是)……

  連詞;表轉折關系;相當現(xiàn)代漢語:但是、然而。

  助詞;作形容詞的詞尾;相當現(xiàn)代漢語:地、……的樣子。

  動詞;表示肯定;相當現(xiàn)代漢語:對、對的、是的。

  “燃”字的本字;相當現(xiàn)代漢語:燃燒。

  則

  連詞;表承接關系;相當現(xiàn)代漢語:就、那么、于是、那(就)。

  表轉折關系;相當現(xiàn)代漢語:卻、可是、然而。

  表假設關系;相當現(xiàn)代漢語:如果、假如。

  與“然”結合成固定結構“然則”;相當現(xiàn)代漢語(既然)這樣,那么……

  副詞;用在狀語和謂語之間,以加強語氣;相當現(xiàn)代漢語:就、就是。

  矣yǐ

  助詞;用于陳述句或描寫句;相當現(xiàn)代漢語:了、啦。

  用于感嘆句祈使句或疑問句;相當現(xiàn)代漢語:啦、吧、呢、啊。

  乎

  助詞;表反語語氣;相當現(xiàn)代漢語:嗎。

  表感嘆語氣;相當現(xiàn)代漢語:呢、吧。

  表祈使語氣;相當現(xiàn)代漢語:吧。

  作形容詞詞尾;相當現(xiàn)代漢語:地、……的樣子。

  介詞;介紹處所;相當現(xiàn)代漢語:在、對。

  哉

  助詞;用在句末表疑問語氣;相當現(xiàn)代漢語:呢。

  用在句末表感嘆語氣;相當現(xiàn)代漢語:啊。

  用于句末以加強語氣;相當現(xiàn)代漢語:呀、啊。

  焉

  兼詞;兼有介詞“于”代詞“此”意義、作用;相當現(xiàn)代:在這、在這里、在哪里。

  代詞;在動詞后作賓語;相當現(xiàn)代漢語:他。

  表示疑問;相當現(xiàn)代漢語:怎么、那里。

  助詞;表陳述語氣;相當現(xiàn)代漢語:了。

  表疑問語氣;相當現(xiàn)代漢語:呢。

  表感嘆語氣;相當現(xiàn)代漢語:啊。

  在句末或與其它語氣詞聯(lián)用,如“焉耳、焉哉、焉矣”,加強語氣;相當:了、呢。

  用在句中表示停頓;不必譯。

  作形容詞的詞尾;相當現(xiàn)代漢語:地、……的樣子。

  【朗讀課文】

  【復述故事】

  【課外作業(yè)】

 。,完成“學習建議”。

 。,按要求,逐句翻譯全文。

 。常ㄟ^圖書館、因特網(wǎng),了解《莊子》及其作者的情況。

  第二課時

  【朗讀課文】

  【串講課文】

  原文:莊子釣于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境內(nèi)累矣!”

  翻譯:莊子在濮河釣魚,楚國國王派兩位大夫前去先到那里(表示心意),說:“愿意將國內(nèi)事務(托付給你)勞累你啊!”

  要點:于,介詞,在。使,派。焉,“于之”的兼詞,到那里。累,勞累。

  原文:莊子持竿不顧,曰:“吾聞楚有神龜,死已三千歲矣,王以巾笥而藏之廟堂之上。

  翻譯:莊子拿著魚竿沒回頭看,說:“我聽說楚國有只神龜,死了三千年,國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。

  要點:顧,回頭看。歲,年。以,用。

  原文:此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于塗中乎?”

  翻譯:這只龜是寧愿是死去留下骨頭顯示尊貴呢?還是情愿活著卻拖著尾巴在爛泥里呢?”

  要點:其……乎?其……乎?表示選擇,是……呢,還是……呢。曳,拖。塗,泥。

  原文:二大夫曰:“寧生而曳尾塗中!

  翻譯:兩個大夫說:“情愿活著卻拖著尾巴在爛泥里!

  原文:莊子曰:“往矣!吾將曳尾于塗中。”

  翻譯:莊子說:“請回吧!我要拖著尾巴在爛泥里。”

  要點:往矣,走吧。

(根據(jù)學生情況,選擇若干討論)

 。、這則寓言講了一個什么故事?

 。ň跖扇苏埱f子去做官,而莊子滿足于逍遙自在的隱居生活,不愿在仕途上有所作為。)

 。、莊子拿神龜打比方的用意是什么?

  (莊子拿神龜打比方的用意是表示自己淡泊名利,清心寡欲的意愿,以及放蕩不羈,蔑視禮法和權貴,對統(tǒng)治者不合作的思想感情,同時表現(xiàn)了他玩世不恭,隨俗浮沉的處世態(tài)度。)

 。、這篇課文,莊子運用什么方法表達了自己的什么思想呢?

 。ㄇf子運用象征方法表達了自己的思想。

  死的神龜,是權力追逐者終極命運的象征!耙肺灿趬T中”的龜,則象征著自由自在的生活境界。

  龜?shù)牟煌饬x,表達了作者鄙視富貴利祿,追求淡泊名利,清心寡欲,曠達超脫的思想主張。)

 。础懴伦约毫私獾某鲎浴肚f子》的故事。

 。、通過學習課文,你如何評價莊子及其思想主張?

 。、莊子思想對我們的現(xiàn)實生活有何幫助?寫一篇隨筆。

  【拓展學習】閱讀《惠子相梁·秋水》,回答問題。

  惠子相梁;蛑^惠子曰:“莊子來,欲代之相!庇谑腔葑涌郑延趪,三日三夜。

  莊子往見之,曰:“南方有鳥,其名為鹓,子知之乎?夫鹓,發(fā)于南海而飛于北海;非梧桐不止,非練實不食,非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠,鹓過之,仰而視之曰:‘嚇’!今子欲以子之梁國而嚇我邪?”

 。、這個小故事講了什么內(nèi)容?

 。、在內(nèi)容和寫法上,這則故事與《莊子釣于濮水》有何共同之處?

 。▋(nèi)容上,這個故事里,鹓比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓,將惠子比作鴟,把功名利祿比作腐鼠,既表明了自己的立場和志趣,又極其辛辣地譏諷了惠子。

  寫法上,莊子沒有直言痛斥惠子,也是用講故事打比方的方式繞著彎子罵人,收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。)

 。场⒈疚呐c《莊子釣于濮水》都體現(xiàn)了莊子散文的什么特點?

 。ā肚f子》不是干巴巴說教,而是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事說理,把哲理和詩情藝術地交融在一起。)

  【課外預習】

 。、讀一遍《曹劌論戰(zhàn)》,掃除文字障礙。

 。病⒋蟾爬斫庑抡n文的內(nèi)容,思考“學習建議”。


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