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步輦圖作者

時(shí)間:2022-10-06 07:17:30 參考資料 投訴 投稿
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步輦圖作者

  閱讀精選(1):

  步輦圖的作者是閻立本。

  《步輦圖》描繪了西漢至隋之間13個(gè)皇帝及其侍從的形象。畫(huà)家既注意刻畫(huà)封建帝王的共性,又注意顯現(xiàn)其不一樣個(gè)性,侍從人物亦比例略小,形象趨于類型化。用筆設(shè)色略同于《步輦圖》及初唐章懷太子李賢墓壁畫(huà)《客使圖》,但布色更為概括,僅用朱、黑、白三色比較搭配。作者力圖透過(guò)他們不一樣的精神狀貌,來(lái)揭示他們的內(nèi)心世界、性格特征和整治作為,帶有明顯的褒貶含義,體現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)歷史人物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

  閻立本,雍州萬(wàn)年(陜西萬(wàn)年縣)人,他的畫(huà)多繪重大題材,除《步輦圖》外,還有《歷代帝王像》,《職貢圖》、《凌煙閣功臣像》等。

  閱讀精選(2):

  《步輦圖》縱38。5厘米,橫129。6厘米,唐朝畫(huà)家閻立本的名作之一,是現(xiàn)藏故宮博物院中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。作品設(shè)色典雅絢麗,線條流暢圓勁,構(gòu)圖錯(cuò)落富有變化,為唐代繪畫(huà)的代表性作品,具有珍貴的歷史和藝術(shù)價(jià)值。公元640年(貞觀十四年),吐蕃王松贊干布仰慕大唐禮貌,派使者祿東贊到長(zhǎng)安通聘!恫捷倛D》描繪的是祿東贊朝見(jiàn)唐太宗時(shí)的場(chǎng)景。1972年,《步輦圖》在故宮博物院“修復(fù)計(jì)劃”中被改動(dòng),故宮博物院的11位專家為這一行為簽字作保。

  《步輦圖》是以貞觀十五年(641)吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文成公主聯(lián)姻的歷史事件為題材,描繪唐太宗接見(jiàn)來(lái)迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景,F(xiàn)藏于北京故宮博物院,出自初唐著名畫(huà)家閻立本之手。閻立本(約601—678),中國(guó)唐代畫(huà)家兼工程學(xué)家。雍州萬(wàn)年(今陜西省西安臨潼縣)人,出身貴族。其父閻毗北周時(shí)為駙馬,因?yàn)殚惿瞄L(zhǎng)工藝,多巧思,工篆隸書(shū),對(duì)繪畫(huà)、建筑都很擅長(zhǎng),隋文帝和隋煬帝均愛(ài)其才藝。入隋后官至朝散大夫、將作少監(jiān)。兄閻立德亦長(zhǎng)書(shū)畫(huà)、工藝及建筑工程。父子三人并以工藝、繪畫(huà)馳名隋唐之際。閻立本除了擅長(zhǎng)繪畫(huà)外,而且還頗有政治才干。

  圖卷右半是在宮女簇?fù)硐伦诓捷傊械奶铺,左?cè)三人前為典禮官,中為祿東贊,后為通譯者。在唐太宗的形象是全圖焦點(diǎn)。作者煞費(fèi)苦心地加以生動(dòng)細(xì)致的刻畫(huà),畫(huà)中的唐太宗面目俊朗,目光深邃,神情莊重,充分展露出盛唐一代明君的風(fēng)范與威儀。該圖不設(shè)背景,結(jié)構(gòu)上自右向左,由緊密而漸趨疏朗、重點(diǎn)突出,節(jié)奏鮮明。衣紋器物的勾勒墨線圓轉(zhuǎn)流暢中時(shí)帶堅(jiān)韌,暢而不滑,頓而不滯;主要人物的神情舉止栩栩如生,寫(xiě)照之間更能曲傳神韻;圖像局部配以暈染,如人物所著靴筒的折皺等處,顯得極具立體感;全卷設(shè)色濃重淳凈,大面積紅綠色塊交錯(cuò)安排,富于韻律感和鮮明的視覺(jué)效果。

  圖卷右半是在宮女簇?fù)硐伦诓捷傊械奶铺冢髠?cè)三人前為典禮官,中為祿東贊,后為通譯者。唐太宗的形象是全圖焦點(diǎn)。閻立本煞費(fèi)苦心地加以生動(dòng)細(xì)致的刻畫(huà),畫(huà)中的唐太宗面目俊朗,目光深邃,神情莊重,充分展露出盛唐一代明君的風(fēng)范與威儀。閻立本為了更好地突現(xiàn)出太宗的至尊風(fēng)度,巧妙地運(yùn)用比較手法進(jìn)行襯托表現(xiàn)。一是以宮女們的嬌小、稚嫩,以她們或執(zhí)扇或抬輦、或側(cè)或正、或趨或行的體態(tài)來(lái)映襯唐太宗的壯碩、深沉與凝定,是為反襯;二是以祿東贊的誠(chéng)摯謙恭、持重有禮來(lái)襯托唐太宗的端肅平和、藹然可親之態(tài),是為正襯。該圖不設(shè)背景,結(jié)構(gòu)上自右向左,由緊密而漸趨疏朗、重點(diǎn)突出,節(jié)奏鮮明。

  筆法風(fēng)格

  從構(gòu)圖的角度來(lái)講,這幅畫(huà)很明顯將所有人物分成兩組:以畫(huà)卷中軸線為界,左邊三個(gè)男士依次排開(kāi),井然有序,沒(méi)有任何裝飾,在規(guī)矩中略顯拘謹(jǐn);右邊以唐太宗為中心的人物群,左右簇?fù)淼氖伺蜗,以及裝飾物“兩把屏風(fēng)扇”、“一展旌旗”、“步輦”等等,把人物的布局按照其功能自然分工成不一樣的主角,而且仕女衣帶飄飄和晁蓋的迎風(fēng)招展都有意刻畫(huà)一種充滿了柔情、安詳、和善的情調(diào)。左右這種比較,尤其是譯官謹(jǐn)小慎微、誠(chéng)惶誠(chéng)恐和仕女們神情自若、儀態(tài)萬(wàn)方的表情構(gòu)成鮮明的比較。一張一弛、一柔一剛,讓人的視覺(jué)得到了充分地享受。就像彈琴時(shí)的左手伴奏一樣,穩(wěn)健而低沉;右手高音區(qū)炫音技巧的展示,華麗而不俗脫;一唱一和,和諧有序。

  另外,只有典禮官一個(gè)人是紅袍在身,未免顯得孤零零的,仍然早不出喜慶的氣氛。于是作者巧妙地利用了晁蓋頂,和宮女服飾的配色,映襯出一團(tuán)祥和、喜慶的氣氛。

  構(gòu)圖色彩

  從色彩上講,這幅圖的場(chǎng)景是一個(gè)喜慶的場(chǎng)面。根據(jù)中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗,喜慶的場(chǎng)面通常由紅色裝點(diǎn)基調(diào)。這幅圖作者為了突出這一特點(diǎn),特地將典禮官——位于畫(huà)面正中間的軸心人物畫(huà)成紅色。這樣做的目的既能夠一上來(lái)奪人眼目地突出紅色,又不會(huì)太突兀得難于理解。因?yàn)榘凑樟?xí)俗,祿東贊來(lái)自吐蕃,服飾多以網(wǎng)狀彩繪織成,很少有一整塊同樣顏色的衣服。再者,由于紅色代表正氣,代表恢宏的氣勢(shì),理應(yīng)當(dāng)由中原大唐朝獨(dú)享,而非喧賓奪主地給吐蕃穿戴上。其次,唐太宗也不適宜著紅裝,一者皇上為至尊天子,然而能夠與尊貴相配的顏色只有黃色;二者紅色由皇上穿戴,不免顯得皇帝過(guò)于輕浮,不夠穩(wěn)健睿智。如果在思考僅由于年代久遠(yuǎn),風(fēng)蝕和破壞,原本皇帝身著的鍍金裝束成了土黃色,那么就不難理解作者在顏色安排上的獨(dú)到之處。

  繪畫(huà)技術(shù)

  從繪畫(huà)藝術(shù)角度看,作者的表現(xiàn)技巧已相當(dāng)純熟。衣紋器物的勾勒墨線圓轉(zhuǎn)流暢中時(shí)帶堅(jiān)韌,暢而不滑,頓而不滯;主要人物的神情舉止栩栩如生,寫(xiě)照之間更能曲傳神韻;圖像局部配以暈染,如人物所著靴筒的折皺等處,顯得極具立體感;全卷設(shè)色濃重淳凈,大面積紅綠色塊交錯(cuò)安排,富于韻律感和鮮明的視覺(jué)效果。此圖一說(shuō)為宋摹本,但摹繪較精,仍不失原作之真。幅上有宋初章友直小篆書(shū)有關(guān)故事,還錄有唐李道志、李德裕“重裝背”時(shí)題記兩行。

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