《送東陽馬生序》讀后感（通用30篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編精心整理的《送東陽馬生序》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《送東陽馬生序》讀后感 1
前些時候，我又預習了一篇名叫《送東陽馬生序》的古文，讓我獲益良多。作者以自己的親身經(jīng)歷為例子，使同為學生的我感到這似乎不是幾百年前的故事，而是我的身邊事，更使我知道求學路上一路坎坎坷坷，我們應不畏艱辛，勇于探索，才能業(yè)有所精，德有所成。
從文中我們知道，古人因家境貧寒而借書親手抄寫，雖然辛苦卻一點也不放松，抄完便跑去送還，不敢超過約定的期限，終于有機會看到各類書籍。而面對著父母為我買的一大堆書，我卻很少細心地讀過，真不敢與古人相比。古人向先生請教問題時畢恭畢敬，遇到先生訓斥、呵責時，他的態(tài)度變得更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話來辯解，直到先生高興了，才再次請教。面對古人在如此艱難的求學條件下，對知識的渴望與決心，我羞愧得無地自容。古人為了求學，不畏天氣寒冷，即使四肢都凍得動彈不得，一日只吃兩餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我們豐衣足食從不為受凍挨餓擔憂，也沒有奔走的勞累，更不必親手抄書，但仍學業(yè)不精通，那只能怪我們用心不專一了。
現(xiàn)在大多數(shù)學生都把心思放在比吃穿上，對自己的成績毫不在意，每逢考試都一心思地想著多抄幾道答案，多對幾道題目，卻從不肯自己好好用功讀書，真是可悲啊!父母含辛茹苦地把我們拉扯大，費盡了他們所有的心思和精力，為的就是望子成龍、望女成鳳，可是殊不知我們卻弄巧成拙，辜負了他們的'期望，這能怪誰?怪的只能是我們自己。單單是嘴里說著，自己長大以后要出人頭地，找一份好工作孝敬父母，可是實際行動呢?天上永遠不會掉下黃金，一切只能靠我們自己。不要做說話的巨人，行動的矮子!
《送東陽馬生序》讀后感 2
今晚心血來潮，拿來一本《古文鑒賞辭典》來讀，偶然間再讀《送東陽馬生序》，頗有感慨。
這篇文章被選為初中課文，意在激勵初中生勤奮苦學，不怕困難，迎難而上，克服困難，永不言棄。但我們大人在編書的時候卻只想到怎么教育孩子，殊不知自己才是學習的對象，大人要在孩子面前作一個榜樣，因為榜樣的力量是無窮的。
少年時代的宋濂，家貧無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。他渴求知識的欲望驅動著他親自抄錄，親自謄錄，而且計算著日子，這需要付出都么艱辛的勞動和毅力呀！我又想起了另外一個人，寫《五人墓碑記》的張溥，被稱為“七錄齋”先生，他讀書有一個特點，每讀一本書，必親自抄一遍，抄完便焚燒掉，如是者六，一直到第七次才保存下來，所以稱“七錄齋”先生。古人讀書態(tài)度之嚴謹，毅力之堅韌、勤奮之精神，令今人望塵莫及，自慚形穢。“書非借不能讀也”在他們身上得到了很好的彰顯和證明。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。冰雪飛舞的.季節(jié)，宋濂從未放棄過抄錄，手指都不能屈伸了，也不敢有任何懈怠，因為他要在規(guī)定時間內把書還上，他要取得借書人對他信任，俗語說“好借好還，再借不難”。我大學時代一位師兄，每到冬天，寒風徹骨，他在圖書館學習，無法抵御寒冷，便用抄書來驅趕寒冷，讓自己置身事外，忘卻寒冷，一遍又一遍的抄書，他最終以專業(yè)最高分考上了北大的碩士研究生。能吃苦方能成才，能吃苦命運才會青睞，能吃苦才能風雨之后見彩虹。
《送東陽馬生序》讀后感 3
讀了《送東陽馬生序》這篇文章之后,我深有感觸。這是為什么呢?因為我了解到宋濂求學的經(jīng)歷，為之心酸，又為之欣喜。心酸是因為他遇到了那么多的困難，欣喜的是他成功的走過了困難。
在現(xiàn)實社會中，很少有人能像他一樣。怎么一樣？有他一樣的毅力，有他一樣的心志，有他以樣的追求�，F(xiàn)在的.人（包括我）最缺乏的是什么？毅志��！做事從頭到尾要一氣呵成，不可虎頭蛇尾，要“虎頭虎尾”。俗話講：“良好的開端是成功的一半�！睂ρ�，不光要有一個好的開端，還要有好過程，好結尾。得到這樣的結果，必須付出的是堅持。
你想想，宋濂小時候家境是多么的不好，人家還能“假借于藏書之家”之書“手自筆錄”�，F(xiàn)在的條件到好，伸手便來的書，哪個“好孩子”乖乖的學習了？改改習慣吧，把自己往正道上趕吧！
宋濂家境貧寒，這又一次提到。他在富家子弟的面前仍面不改色，心不跳，只因為自己是“足樂者”。現(xiàn)在的學生們都比吃比穿，吃要吃出花，穿要穿名牌，還要時不時得裝裝純，耍耍帥，想想，有甚用？成績好了，學習棒了？恰好相反吧！擺正心態(tài)，像宋濂有一個好的信仰，你有一百萬是你，你沒有一百萬也是你，不能改變一丁點。一丁點，不是嗎？有一個好的追求，不要把自己陷身于苦惱中，無用。只要堂堂正正，穩(wěn)穩(wěn)當當走好每一步，你將來才會受到別人的尊重。這便是先苦后甜的道理。
雖然話有些多，但這都是我的心里話。
還有就是謙虛了。人家請教老師多么謙虛�。∮辛藢W問人家也沒有刻意賣弄呀！不像現(xiàn)在的孩子，弄不弄就來點兒“天才”“實在easy”的話，太虛偽，這便是翹尾巴！做人一大忌。不小心一滑便到了，如果馬上爬起還行，怕就怕你還沉浸在幻想中，時間一長，爬起也無用，跟不上了，永遠倒了。
這學期的打算很多，自從學完這課之后打算就更堅定了。那就是“勿虎頭蛇尾，勿翹尾巴，勿不好學�！边@些話也一樣送給你。
《送東陽馬生序》讀后感 4
《送東陽馬生序》寫了作者宋濂青少年期間求學的千種辛苦萬般困苦，并拿厥后太學中的條件與之作比，以申飭勸勉“馬生”刻苦讀書；文章都讓人強烈地感到，我們必需愛惜優(yōu)越的條件，好勤學習，但是給予我最大震撼的工具并不是這一點——是宋濂的執(zhí)著。
執(zhí)著的力量就在于此！它足以使統(tǒng)統(tǒng)不行能成為大概，使奇跡的孕育產天生為必然！縱觀人類汗青的長河，從《資源論》到《相對論》，從《蒙娜麗莎》到《運氣交響曲》，從雜交水稻到克隆羊“多利”，哪一項震撼驚寰宇的發(fā)明，哪一項驚駭世俗的創(chuàng)造，哪一種功在千秋的孝敬面前未曾凝聚著巨人們執(zhí)著的追求以及為其支付的辛勤與代價。誰能說他們的樂成只是由于幸運之神的垂青，只是一種無意偶爾——大概，由誰來創(chuàng)造奇跡的確是一種無意偶爾，但，創(chuàng)造奇跡的人一定擁有著執(zhí)著的性格，這相對是必然！
宋濂從小勤奮勤學，家里貧窮，沒錢買書來看，就常常向藏收的`人家借，親手抄錄，和他們商定日期歸還。在十分冷的冬天里，硯臺都結了牢固的冰，手指凍得沒法屈伸，他仍然不敢怠惰、偷懶。當他出外去追隨老師的時候，背著書箱、拖著鞋子，走在深山大谷中�？岷亩�、凜冽的涼風，大雪積了好幾尺深，腳、皮膚都凍裂而不曉得。他博學多才，終極成為明代的大學士。
韶光過去了六零零余年，本日我們的生活、學習條件與六零零余年前相比，產生了不行等量齊觀的變化。我們坐在寬敞明亮的教室里，老師和顏悅色地為我們傳道授業(yè)解惑；我們不需要抄書、不需要長途跋涉，也沒有寒凍之苦，但是，我們真正像宋濂那樣用心求學了嗎？
有時候我坐在窗明幾凈的教室里，心卻飛到了窗外；對老師語重心長的教導，我缺乏應有的興趣和激情；父母不吝本身節(jié)衣縮食，為我提供便利的學習條件，我卻不知心存感激……與宋濂相比，我自感有相當?shù)木嚯x。正如宋濂所言，我的學業(yè)沒有大的進步，要是不是由于我的天資不敷智慧的話，只能歸因于不如宋濂埋頭和勤奮了。
《送東陽馬生序》讀后感 5
宋濂讀書難，難在無書可讀，“家貧，無從致書以觀”。只好“每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。”于是，不論寒冬酷暑，宋濂總是堅持抄書，及時送還，因為只有這樣，人家才肯借書給他。
宋濂讀書難，難在無師可求，“又患無碩師名人與游”。因此，只能“嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問�！倍髱熤酒D辛無比，“當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知�！奔词谷绱�，他依然能夠自得其樂，終成大儒。
然，今日之學子，讀書條件不知道好了多少倍，但求學的決心和毅力，卻不及宋濂之萬一。抄書的做法雖然不再提倡，但優(yōu)美的句段還是應該積累吧？步行百里雖然已經(jīng)不太現(xiàn)實，按時到校的'要求應該一點也不過分吧？可是，看看現(xiàn)在的學生，又有幾個自覺設置了讀書筆記？又有多少因一點小事就不見了身影？
尤其令我感動的是宋濂的求學態(tài)度——“余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉�！爆F(xiàn)在的學生有幾個對老師如此謙恭？頂撞老師、辱罵老師，甚至毆打老師的現(xiàn)象，又在多少學校不斷上演？當然，這里面不乏老師的教育方法失誤，教育言辭激烈，但這就能夠成為學生頂撞、辱罵、毆打老師的理由嗎？學生的人格要尊重，教師的人格就可以漠視嗎？
唉，不說了，誰叫咱是老師呢！說不定有很多讀者看了我的這些感慨，還把所有的罪過都歸結到老師身上呢！哈哈，隨便吧，反正老師的地位已經(jīng)夠低了，再多聽上幾聲叫罵也無所謂了！
《送東陽馬生序》讀后感 6
宋濂——明初詩文三大家之一，他家境貧寒卻照舊嗜學;天大寒卻弗之怠，從不逾約;踏深數(shù)尺雪，皮膚皸裂而不知;以中有足樂者而從不慕同舍生……
回憶過去，再想想如今。我們生活在衣食住行樣樣古代化的社會，在家里是父母手心里的寶;在學校里，還有老師教我們讀書做人……國家和社會也處處為我們青少年的學習創(chuàng)造條件�？墒俏覀兡�?我們曾幾時坐在窗明幾凈的教室里，心卻飛到了里面的世界;聽著老師語重心長的教誨，卻想著明天要怎么躲避考試;父母處處為我們著想，我們卻從未學會理解他們……
我感動于家貧卻照舊嗜學的宋濂，就像人們感動于那個天亮了都不肯回家的孩子一樣。輾轉六百多年，當今的社會條件與大學士宋濂那時相比，真是一個天上一個地下�？墒�，當今社會又有哪幾個卓越的人才能夠與宋濂相提并論呢?這興許就是環(huán)境變化的緣由吧!艱辛的環(huán)境可以使人堅強，幸福的環(huán)境卻會使人懈怠。我曾經(jīng)看過一篇關于澳大利亞父母教育孩子的文章。文章引見說，澳大利亞是一個發(fā)達國家，每個家庭都相當富有。但是，澳大利亞的父母卻秉著再富不要“富”孩子的準則，讓孩子們過著清貧的生活。冬天，父母讓孩子穿很薄的.衣服，磨煉他們的意志;從小讓他們到大海中沖浪、冒險，鍛煉他們的膽量……我想，興許這就是澳大利亞之所以能夠成為發(fā)達國家的緣由之一吧!
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。在現(xiàn)在這樣優(yōu)越的生活條件下，我更宿愿學校、家庭乃至整個社會多給青少年提供一些鍛煉的機會，磨煉我們勤奮好學、不怕享樂的意志，使我們在優(yōu)越的生活條件下有更出色的體現(xiàn)。
《送東陽馬生序》讀后感 7
"書籍是人類進步的階梯”，這句高爾基的名言伴隨著我在生命的每一時刻，宋濂這位古代的偉大文學家對學習，對讀書有更加深刻的體會。
“余幼時即嗜。家貧，無從致書以觀，每假藏書之家，手自筆錄，計日以還�！弊x到這句，我感覺隨著高時代的進步，人們對于閱讀種類的篩選，也讓人無從下手、內容也更簡潔輕便。五花八門書籍讓人的'精神世界感到無比空蕩，但他卻讓我們知道:一個人如果真正喜愛一件事物的時候，無論物質生活多么貧困，一定會窮盡力氣去得到對于自己來說珍貴無比物質，這是一份旁觀者無法體會到的。
“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親�！睍畬τ谒麃碚f是位多情的老朋友，每日都自己形影相隨、愁苦與共。他不因生活中簡陋而同等地對待精神世界。相反，總是以積極樂觀的心態(tài)來豐富內心的空閑。對于他來說，老師的苛求、同學之間的攀比、書籍的得來不易，都是人生經(jīng)歷中一種別樣財富。在以后的道路中，他比別人擁有更多、更廣的空間來追求那一傷獨屬的寧靜致遠。
在文章中，他不以“天時人事日相催，冬至陽生春又來”這樣差好的意境來表達自己不幸中又擁有的幸福，卻以“窮冬烈風，大雪深數(shù)尺”的現(xiàn)實狀態(tài)來描繪自己的求學之苦，這又使我聯(lián)想到：當今社會中，真正有幾個人擁有那一份獨享的寧靜――讀書時光。在高速度的生活下，我們忘記了幼時睡覺時媽媽在耳邊輕輕地品讀書籍時那份好似與世隔絕的人間仙境。有時在繁忙中突然的一愣，可能我們的腳步將會放慢，將會察覺那路邊正開的燦爛的野菊花，也會體會到身旁人那不經(jīng)意的微笑，這會使你的生活多一份歡快、少一點繁瑣事。
“少年辛苦終身事，沒向光陰惰寸功�！笔菍θ牡目倹r，在這首贈序中我也明白了：少年時期辛苦學習，將為一生的事業(yè)扎下根基，切莫要有絲毫懶惰，不能浪費了大好光陰哦！
《送東陽馬生序》讀后感 8
宋濂自幼家境不好，沒有書可以看，但他既使是文別人借書看，依然做到了遍觀群書。相較之下我們的條件比他好多，好上千倍上百倍，竟不知珍惜，竟學成這樣，難道不值得我們深思么！環(huán)境的優(yōu)越與否壓根不能構成學不好的理由。試想一下，同一個時代的人馬生不是也比宋濂的學習條件好么，不是也學的很好?宋濂的學習條件不好，甚至非常的惡劣，照樣學的很好。更說明了學習條件不是學習好壞的借口、理由。物質生活好又怎樣，學不好也沒有用。我認為只要努力了，認真了便可以學好！宋濂的學習的那股勁頭也值得我們學習，如果我們有他一半的熱情，就不是現(xiàn)在這點可憐的分數(shù)。還有一點，在現(xiàn)在的學生之中有一個很不好的通病――盲目地追求潮流和名牌，與別人攀比。而宋濂沒有注重穿著打扮。這是值得我們這個年代的人效仿的。古代書生的信條是“萬般皆下品，唯有讀書高”。為了“金榜題名天下知”，為了為百姓做點好事，為了前程……只有“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”了，寒窗苦讀十年，再去考取功名�，F(xiàn)在已不像古代，但古人的精神還是值得我們學習的。宋濂求學的'艱辛、酸澀并非是我們這個年代的人所能全部了解的。我們考試、學習上遇到失敗、挫折的時候，總是找客觀理由，但我認為學的好與壞都在于自己，在于有沒有認真。宋濂有句話我非常欣賞“其業(yè)有不精者，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉”。學的好與壞都只是為了自己，我們應該為了學習而學習！珍惜現(xiàn)在來之不易的學習環(huán)境，在后半學期的學習里奮起直追，學出自己的水平！
《送東陽馬生序》讀后感 9
中國是歷史悠久的文明古國。在封建社會，中國古代科技文化在世界上長期獨領風騷，它的成就代表了全人類在封建時代所達到的水平，是世界科技文化發(fā)展史上輝煌燦爛的一頁。
在“江山代有才人出”的時期，明初的文學家宋濂，在這篇贈序中向世人展示了一代大文豪艱辛的求學歷程，勉勵后人在優(yōu)越的`學習環(huán)境中更應勤奮、專心致志地學習。
作者以自己的親身經(jīng)歷為例子，使同為學生的我感到這似乎幾百年前的故事，而是身邊事，更使我知道求學路上一路坎坎坷坷，我們應不畏艱辛，勇于探索，才能業(yè)有所精，德有所成。
古人因家境貧寒而借書親手抄寫，雖然辛苦卻一點也不放松，抄完便跑去送還，不敢超過約定的期限，終于有機會看到各類書籍。而面父母為我買的一大堆書，我卻很少細心地讀過，真不敢與古人相比。古人向先生請教問題時畢恭畢敬，遇到先生訓斥、呵責時，態(tài)度變得更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說話來辯解，直到先生高興了，才再次請教。面對古人在如此艱難的求學條件下，對知識的渴望與決心，我羞愧得無地自容。古人為了求學，不畏天氣寒冷，即使四肢都凍得動彈不得，只吃兩餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我們豐衣足食從不為受凍挨餓擔憂，也奔走的勞累，更不必親手抄書，但仍學業(yè)不精通，那只能怪我們用心不專一了。
從發(fā)生在古人身上的件“平凡”的事我終于明白勤奮與艱苦是相互聯(lián)系的，有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都克服。在我們科技飛速發(fā)展的，我們仍然勤奮求學，這樣才能業(yè)有所精，德有所成，將來才能為社會主義現(xiàn)代化建設出一份力。
《送東陽馬生序》讀后感 10
我十分佩服古代的那些為科舉考試而讀書人，我佩服他們能夠有那么有恒心。他們把四書五經(jīng)讀了上百遍上千遍，可是他們度不會感到厭煩，他們認為想要為國家做貢獻，做這點努力是必須付出的，這是一個必經(jīng)的過程。也許有許多人讀書是為了追求功名利祿，有人會認為他們很貪財，會鄙視他們。其實這并不可恥，因為他們能夠吃國家的糧食，拿國家的銀子，都是他們那么用功的讀書，所換來的報酬。在宋濂的這篇贈序中就向世人展示了一代大文豪艱辛的求學歷程。
讀過這篇文章，我的第一感想就是我太幸運了。
從時間上，我慶幸我沒有生在封建社會，而是生在了二十世紀，不必被當時的制度所壓著，我喜歡我此刻的自由。
從家庭條件和生活上，我十分地同情他。他小時候因為家貧以至于買不起書，他只好把從別人家借來的書抄一遍再還給人家。即使是在冬天，墨汁都結成了冰，手指都很難彎曲，他依舊會依照約定的時間抄完后送還給人家。他怕沒有名師指導，經(jīng)常跑幾百里路去請教問題。冬天在深山巨谷中行走，皮膚都龜裂了也渾然不知。他總是穿得破破爛爛，但他從來都不羨慕那些身穿綾羅綢緞的人。
看看我們此刻的條件，你如果想看書，父母就會給你買；你如果有問題不會，父母就會給你請家教；你的'衣服破了舊了，就會給你買新的衣服。我們的任何條件都不比他差，可是學習卻沒有他那種用功刻苦的精神。
作為90后的我們，的確要好好的反思一下，是不是我們的條件太好了，讓我們只懂得享受，卻不懂得利用。我們總是在叫苦叫累，可是仔細的想一下，中國古代時的人為什么能受得了，而我們去受不了呢？缺少一種想要刻苦學習的信念而已。此刻的我們很幸運，我們要懂得身在福中要知福。
《送東陽馬生序》讀后感 11
今天我們學了一篇文言文，叫做《送東陽馬生序》，是明朝文學家宋濂寫的。宋濂因為刻苦讀書而中舉，就任江南儒學提舉，為太子講經(jīng)。
這篇文講的是宋濂的學習經(jīng)歷。宋濂從小就喜歡讀書，因為家里沒錢，就只好借書來讀，用筆抄錄下來。到了成年以后，宋濂就更加喜歡讀書了。時常跑到百里之外的地方，向有學問的老師請教，刻苦鉆研。
當宋濂從師求學時，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山巨谷。雖然雪深數(shù)尺，凜冽寒風，他依然堅持到學舍去讀書，往往是四肢被凍得不能動彈。
宋濂那時候的環(huán)境那么糟糕，他都還堅持讀書，從不放棄，最后終于有了出息。我們今天的環(huán)境不知道比他好多少倍，都不肯認真讀書，缺少的就是他那種刻苦精神。我們應該更
加努力，刻苦的讀書，將來才能有出息，才能為國家效力。
當然，宋濂的學習生涯也有很多困難，天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸等等，但他并沒有灰心喪氣，一切為了學習。
所以，他得遍觀群書。
得遍觀群書了，便開始了他求師之路，常常跑到百里之外去向知識淵博的人請教，雖然路途艱辛遙遠，有時老師脾氣也不好，但他還是學有所獲。最后幾句他也說了，以中有足樂者，不知口體之前不若人也。因為內心有足夠快樂的事，便不覺得吃穿不如人。生活之苦，但苦中有樂！
是啊，古代人都這么好學，積極樂觀，那我們又何嘗不可呢？人人都會遇上困難，難能可貴的.是遇上困難的以后克服困難的那種勇氣。有時我經(jīng)常會遇上不會做的數(shù)學題，本想空著不做了，可是想到做出來之后的那種快樂，我還是會耐心的鉆研下去。
我不知道宋濂說的是真是假，但是他教育了我，不知道那馬升序有沒有被教育。
《送東陽馬生序》讀后感 12
“程門立雪”的尊師典故婦孺皆知。勤學好問的楊時有道疑題不懂，便向程頤請教。不料程頤正午休，大雪紛飛的寒冬，楊時為了不打擾先生睡覺站在門口苦苦等候，當程頤出門迎接楊時時，他早已凍成雪人。
宋濂亦是此人，“余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復，俟其欣悅，則又請焉�！睂ο壬吂М吘矗龅接柍舛疾桓曳瘩g，看先生心情好了，又去請教。
古人云：一日為師，終身為父。古代人把老師看成其父母，尊敬、愛戴，對老師言聽計從，犯錯誤，老師用戒尺打他們，他們卻不敢還手。時光飛逝，現(xiàn)代社會倡導民主、和諧。老師不能再打罵學生。而社會真正的民主、平等了嗎？沒有。學生把老師的不再打罵當成他們放肆，為所欲為的籌碼。不滿老師的批評與老師爭執(zhí)，刺耳的臟話脫口而出。不把老師當父母，卻把自己當上帝。
時過境遷，尊師敬師在學生的眼里似乎早已落伍。大家趕時髦、追潮流。愛慕虛榮不僅僅只是大人們的惡習，學生們也是如此。攀比心理日益攀升，別人有的自己也得有。《送東陽馬生序》中“余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足勒者，不知口體之奉不若人也�！笨此松砼c羅綢緞，配帶珠寶首飾卻無半點羨慕之意，在當今很多人看來似乎就是傻子，甚至是火星人。
我也是愛慕虛榮的人群中的一員，不是富二代也幻想富二代的生活。每次看到他人穿著明艷照人的服飾，自己也想擁有，雖沒向父母提起過，心里卻十分不是滋味�？膳碌纳鐣L氣像病毒一樣不斷擴散蔓延，侵蝕著我們的.身體，滲透到骨髓，令人無法自拔，迷失了自我。
醒悟吧！自以為是的學生，學會愛老師尊敬老師，無論再過多少萬年，敬師依舊是潮流。
醒悟吧！愛慕虛榮的人，愛慕虛榮帶來的只是無盡的痛苦。像宋濂一樣有豁達的心境，以書為樂。因為書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
《送東陽馬生序》讀后感 13
宋濂，他家境貧寒，但自幼好學，他一生刻苦學習，“自少至老，未嘗一日去書卷，于學無所不通�！彼菍W的勤奮態(tài)度和對教師虔誠恭敬的態(tài)度令人贊嘆不絕。
自古以來，刻苦學習就被人類所倡導，于是很早就有了“匡衡鑿壁偷光”“頭懸梁錐刺股”“程門立雪”的`例子，他們?yōu)榱俗x書，求學付出了很大的努力與心血，他們這些可貴的事跡，一向激勵著后人們刻苦學習，努力積極進取。宋濂青少年時家庭貧窮無法得到書，但行別人借書并親手抄下來，即使寒冷的冬天，手指不能伸曲也不敢怠慢，抄寫完畢，趕快去送還書。所以得遍觀群書。為了使自我的學習得到更高層次的境界，于是他跑到百里外，向同鄉(xiāng)的前輩請教。他對教師一向以一種前成功競得態(tài)度對待教師。當他外出求學時，生活極端艱苦，他用精神上的富足戰(zhàn)勝物質上的貧困，充分相識了自我求學精神之頑強。
經(jīng)過對宋濂的了解，是我們得到了許多啟發(fā)：
1.學習的動力源于濃厚的興趣。
2.向別人請教要謙虛誠懇。
3.學習要敢于發(fā)問。
4.學習要有主動性。
5.學習要勤奮刻苦。
6.以書為樂，就會不畏艱難。
《送東陽馬生序》讀后感 14
每個人都渴望在優(yōu)越的現(xiàn)代生活條件下，過上無憂無慮的幸福生活。但是，任何事情都是一分為二的，人們在享受優(yōu)越的生活時，也極易養(yǎng)成惰性，尤其是青年學生。讀了宋濂的文章———《送東陽馬生序》，我對此感受尤深。
而后文所說的“太學生”不是與此刻的我們一樣嗎？從小出生在父母的呵護中，像一朵溫室之花，不用擔心衣，食，住，行，照理來說我們比宋廉幸運的多了，我們更就應好好讀書，有遠大的抱負，但像宋濂一樣能干出一番事業(yè)的人又有多少呢？大多數(shù)的.學生整天只和別人比吃，穿，對于自我的成績卻不消一顧，每逢考試都只想多抄幾道題目，卻不肯自我好好用功，可悲呀！父母養(yǎng)育了我們這么多年，含辛路苦，只期望兒女都能成龍成鳳，出人頭地，但是
反而弄巧成拙，這能怪誰，只能怪我們自我，光口頭說說長大想要一份好的工作，能出人頭地，但是做的卻與說的相反，天上不會掉下黃金的，一切只能靠我們自我。
《送東陽馬生序》讀后感 15
我很是服氣古代的那些為科舉考試而讀書人，我服氣他們能夠有那么有恒心。他們把四書五經(jīng)讀了上百遍上千遍，可是他們度不會感想?yún)拹海麄円詾橄胍獮閲易鲂⒕�，做這點全力是必需付出的，這是一個必經(jīng)的歷程。大概有良多人讀書是為了尋求功名利祿，有人會以為他們很貪財，會蔑視他們。其拭魅這并不成恥，由于他們能龜搴搡家的糧食，拿國家的銀子，都是他們那么勤奮的.讀書，所換來的工錢。在宋濂的這篇贈序中就向眾人展示了一代年夜文豪艱苦的修業(yè)過程。
讀過這篇文章，我的第一感應便是我太榮幸了。
從時刻上，我信用我沒有生在封建社會，而是生在了二十世紀，不必被當時的軌制所壓著，我喜歡我此刻的自由。
從家庭前提和糊口上，我很是地惻隱他。他小時辰由于家貧以至于買不起書，他只好把從別人家借來的書抄一遍再還給人家�？v然是在冬天，墨汁都結成了冰，手指都很難彎曲，他仍然會遵照商定的時刻抄完后清償給人家。他怕沒著名師引導，通俗跑幾百里路去就教題目。冬天在深山巨咕隊兇擼皮膚都龜裂了也渾然不知。他老是穿得破襤褸爛，但他從來都不戀慕那些身穿綾羅綢緞的人。
看看我們此刻的前提，你要是想看書，父母就會給你買；你要是有題目不會，父母就會給你請家教；你的衣服破了舊了，就會給你買新的衣服。我們的任何前提都不比他差，可是進修卻沒有他那種勤奮吃苦的精神。
作為90后的我們，切實其實要好好的反思一下，是不是我們的前提太好了，讓我們只分明享受，卻不分明操作。我們老是在叫苦叫累，然則細心的想一下，中國古代時的酬報什么能受得了，而我們去受不了呢？貧窶一種想要吃苦進修的信心而已。此刻的我們很榮幸，我們要分明身在福中要知福。
《送東陽馬生序》讀后感 16
每個人都想在優(yōu)越的生活條件下無憂無慮地過著幸福的生活。但是一切都一分為二，人們在享受優(yōu)越的生活時很容易培養(yǎng)出惰性。特別是年輕的學生。讀了宋英的文章《送東陽馬生序》，我對此感到特別深刻。
宋英從小就努力學習，家里窮，沒錢買書，經(jīng)常從收藏的人那里借，親手抄下來，約定的日期還給他們。在非常寒冷的冬天，硯臺都結了堅硬的冰，手指凍得彎不動，但他還是懶惰不起來。他出去跟著老師的時候，扛著桌椅拖著鞋子走在深深的山谷里。寒冷的冬天，凜冽的寒風，雪堆積了幾英尺深，腳和皮膚都結冰了，所以不明白。他博覽群書，最終成為明代的大學史。
時間已經(jīng)過了600多年，今天我們的生活和學習條件與600多年前相比，發(fā)生了同樣說不出的變化。我們坐在寬敞明亮的教室里，老師和臉愉快地解開了我們對傳導業(yè)的疑惑。我們不必抄書，不必長途旅行，也沒有寒冷和寒冷的痛苦，但我們真的像宋英一樣努力學習嗎？
有時我坐著(在窗戶干凈的教室里，心飛向窗外。)對老師高九破心的教導，我缺乏應有的興趣和活力。父母不遺余力地自我節(jié)約，為我提供了便利的學習條件，但我沒有感到感謝。和宋英相比，我的自我感覺有相當大的距離。正如宋英所說，我的'學業(yè)沒有太大的提高。如果不是因為我的天賦不夠聰明，只是因為集中力和勤奮比宋英少而已。
我以前看過一篇題為《要“窮”孩子不要“富”孩子》的文章，印象很深。這是一篇關于澳大利亞父母教育孩子的文章。據(jù)文章稱，澳大利亞是發(fā)達國家，每個家庭都相當富有。但是父母卻讓孩子們過著清貧的生活。冬天，父母給孩子們穿上很薄的衣服，鍛煉了他們的意志。從小就帶他們去海邊沖浪，冒險，鍛煉他們的膽量。也許這是澳大利亞成為發(fā)達國家的原因之一。
梅花香來自苦味。在今天優(yōu)越的生活條件下，學校、家庭、整個社會都給孩子很多鍛煉的機會，鍛煉勤奮好學、不怕苦的意志，期待在優(yōu)越的生活條件下取得更優(yōu)異的成就。
《送東陽馬生序》讀后感 17
一個面包師的孩子跟一位江湖藝人跑了。
面包師找到孩子，一把棄涕一把淚地哭道：“孩子啊，別這么糊涂!跟了這個窮藝人，你會挨餓的!家里有香噴噴的面包，有你最愛吃的巧克力小蛋糕，孩子啊，跟我回去吧!"
“不，爸爸，賣藝雖然苦，但是有人聽我唱歌，我覺得快樂;經(jīng)過青翠的樹林，云雀與我比賽歌喉的婉晰，我覺得快樂;月夜時分，沒有屋槍遮蔽，我便在月亮下唱一支歌催自己人眠，我覺得快樂。要知道，爸爸，”孩子堅毅地對面包師說，“人不是光靠面包活著�！�
“人不是光靠面包活著”。故事雖然是我編的，可也并非無中生有。600多年前的大學士宋濂回憶起他青年時艱苦的求學生活時也說：“此中有足樂者，不知口體之奉不若人也�！�
宋學士樂的是什么?有人把它解釋為讀書做官，以未來的美景安慰轆轆饑腸。我想這種解釋未免太偏重實際了，是以俗人之心度君子之腹。其實，矢志為學的人都會有這樣一種體驗，那就是在不懈地追求精神財富的過程中獲得一種超功利性的滿足，把知識的獲取本身當成快樂，而不在乎是否能以之換取現(xiàn)實的功名。達到這種境界的人，才是真正的'求學者。也許他們不能擁有錢財或權力，也許在世人眼里他們是迂腐的失敗者，但在他們自己心中，在一切以精神的快樂為最高追求準則的人心中，他們是至高無上的，是上帝身邊預留下位置的夢想者，他們不必寫詩便是詩人。
毋需質疑，自由的、超功利的、精神天國的存在，這是人類區(qū)別于動物的標志。
曾有一位學者把人的需求分出幾個等級，其中最低的就是生存需求，最高的便是精神需求。中國的發(fā)展藍圖也定在溫飽而小康而富裕。在我看來，這一發(fā)展藍圖雖然是依照經(jīng)濟指標而確定的，中間卻依然含有精神指標的因素。所謂的溫飽，現(xiàn)在一般人都早已實現(xiàn)，便是“小康”，大約也不成問題。只是滿足了物質需求后，精神生活發(fā)展到了何等階段，現(xiàn)在還值得考慮。大多數(shù)人，胃已經(jīng)不再為饑懂所苦，心卻依然停留在尋覓衣食的階段上，并沒有超出“饑懂”以求“溫飽”的水準。其實，真正的小康還是心靈的健康，明白在生存之外，還有生命存在，值得人為之去奮斗、去追求。這種追求的過程本身即是快樂，即使導致口體之奉稍不若人也沒有關系，只要不導致俄死凍死都沒關系，你必將在一種精神國王似的驕傲中，昂首走過豎著白色的衣領、匆匆忙忙、沒有思想的人群。
吃飯穿衣之外，請別忘記，留點生活給自己，是為宋學士所言之大歡喜的。
《送東陽馬生序》讀后感 18
《送東陽馬生序》這篇文章講述了宋濂為激勵后生馬君則而現(xiàn)身說法自己年幼時求學的經(jīng)歷與環(huán)境。
我看到文中的宋濂有很多美好的品質，比如尊師重道，即使面對老師的訓斥，并沒有感到難堪，而是表現(xiàn)的更加尊重老師，禮節(jié)更加周到；信守承諾，借了別人的書，就算是冬天，硯臺里的墨汁凍成堅冰，手指不能屈伸，仍不放松，抄錄完后就趕緊給人家還回去，不敢稍有越過約定的期限。
在文中我特別注意到一點，他并沒有因為自己衣著破舊而同學者衣著華麗就感到自己低人一等。相反，他并不覺得吃穿享受不如別人，絲毫也沒有表現(xiàn)出羨慕的意思。我覺得這在現(xiàn)代社會是很珍貴的品質�？旃�(jié)奏時代中，人人都講究時尚，要跟隨潮流，甚至稍有一點落后，就會被別人所恥笑。社會上充斥著攀比的壞風氣，這在學生之間尤為突出。所以學校才會統(tǒng)一制做校服，從而杜絕了攀比的壞風氣，但是在同學之間并不能夠徹底杜絕。有的學生甚至為了一條小小的發(fā)帶不吃不喝幾天，只為買到和別人相同的一款，只為滿足自己的'那點虛榮心。甚至在某些同學眼里，這居然是一種常態(tài)。長此以往，就算有的同學并不攀比，但當自己沒有和他人相同的東西時心中不免也會有一種自卑感，甚至感覺自己低人一等。循環(huán)反復，這就成了一種惡性循環(huán)，也形成了社會上的攀比風氣。
面對物質上的匱乏，宋濂卻沒有覺得自己低人一等，他更注重的是精神上的追求，而不是物質上的攀比。我覺得現(xiàn)代人更應該學學古代人淡泊明志、寧靜致遠的氣質吧！物質的確可以改善我們的生活，但是卻也不是生活的全部。我們不應將目光全部著重于物質生活，還要去追求我們的精神方面的滿足，去做一個知世俗而不世俗的人吧！
《送東陽馬生序》讀后感 19
《送東陽馬生序》是明初宋濂送給他的同鄉(xiāng)浙江東陽縣青年馬君則的文章。在這篇贈言里，作者敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經(jīng)歷，勉勵青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學。
看完這篇文章，我感觸很深，求學條件對于有些人來說是輕而易舉的，但同時對于有些人來說也是相當?shù)钠D難的，有些人在順境中成長，有些人在困境中迅速的成長。
送東陽馬生序讀后感。古人因家境貧寒而借書親手抄寫，雖然辛苦卻一點也不放松，抄完便跑去送還，不敢超過約定的期限，終于有機會看到各類書籍。如今，我們的求學條件可以說比以前好上了千倍萬倍，但是還是有很多的`人不認真學習，愛逃課，厭學。
我非常佩服宋濂的心態(tài)。我最受感動的是宋濂“缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”這句話了。人一生中最難忘的是艱難困苦的折磨。宋濂以其名臣重弼的身份回顧少時求學艱辛，其心中必定感慨萬千。
讀了這篇文章，讓我明白一個道理，生活再苦，我們也要一步一步心平氣和的，用良好的心態(tài)去面對，把一件件平凡的小事做到極致，我們就會成為最棒的人。
《送東陽馬生序》讀后感 20
《送東陽馬生序》的作者是宋濂，讀了這篇文章，讓我們真切地了解到了宋濂的求學之苦。比其他，處于當代社會的我們，實在是太幸運了。
宋濂小的時候家境貧寒，買不起書，所以去借書，拿回來抄；又沒有學識淵博的老師來教他，他便跑到百里之外，向當?shù)赜袑W問有道德的老師去請教。盡管他每天只有兩頓粗茶淡飯，盡管他每天都只穿著一身破舊的衣服，盡管他飽受了風霜之苦，但他卻不羨慕有錢的人，而是把更多的心思用在了學習上，最終成為了一名學識淵博的人。
這個故事感染了我，也激勵了我，它同時有揭示了一個道理：無論環(huán)境多么的惡劣，只要艱苦努力勤奮堅持，就能學到知識。
可是現(xiàn)在，有太多的學生都普遍的認為；自己家中的.學習條件差，因而成績不如學習條件好的學生。這種想法是特別得錯誤的，片面的，而又愚昧的。
人的學習雖受環(huán)境條件影響，但只要肯去克服，惡劣的環(huán)境是阻擋不了我們前進的步伐。
這使我想到了‘鑿壁偷光'的故事。這個故事講的是西漢的著名學者匡衡，他出身于農民家庭，生活十分艱苦甚至連書也買不起，匡衡只好四處借書看，他很希望能夠在睡前讀一讀書但由于家中窮得連燈油也沒有，根本無法點燈讀書，正當他發(fā)愁時，忽然發(fā)現(xiàn)絲絲的光線正從墻壁的縫隙中透射過來，原來這是鄰居的燈光�？锖庑纳挥嫳阌描徸影涯切】p挖成一個小洞，然后捧著書，倚在墻邊，利用那點微弱的光線讀書，從此，匡衡每晚就借著鄰居的燈光，埋首苦讀，最后成了著名的學者
這是個催人奮進的故事，但同時又印證了那句話：無論環(huán)境多么惡略，只要艱苦努力，勤奮堅持就能學到知識，獲得成功。
所以，讓我們無論在學習上，還是在生活上，跨越環(huán)境的障礙，打開一片新天地。
《送東陽馬生序》讀后感 21
細讀《送東陽馬生》序一文，感觸頗深。作者年輕時的艱苦坎坷求學經(jīng)歷，讓人十分敬佩！與現(xiàn)實當中生活安逸、學習條件好的眾多學子們相比較，我們更應自感慚愧。
《送東陽馬生序》是一篇贈文。作者宋濂先生為了勉勵太學學子珍視良好的學習環(huán)境，勤奮學習而道出了自己年輕時求學的艱苦經(jīng)歷。這也是送給我們年輕一代的學子們最好的贈言。
宋濂先生在當時貧困的處境中，為了求學受盡了“凍餒之患”“奔走求師之苦”和“借書抄書之難”仍然不放棄求學的機會。而當今的學校為每個學生搭設了優(yōu)越的學知識平臺，普遍的學生卻不以為然，不好好珍惜機會努力學習，在學習上怕吃苦，迷戀網(wǎng)吧、游戲廳，好逸惡勞，荒廢學業(yè)。寧濂先生在求學的生活中“寓逆旅主人，日再食無鮮肥滋味之享”而同舍生“衣著華麗，燁然若神人”，自己則“溫袍敝衣處其間”，但寧濂先生卻“略無慕艷意”。而當今的眾多學子在物質生活方面卻講究價格、質量、追求潮流、名牌，互相攀比，講排場、好面子、盲目高消費，為了滿足個人的虛榮心而隨意揮霍父母的血汗錢，根本就不把父母的勞累當作一回事，反而覺得是理所當然的事。這樣的學習態(tài)度與宋濂先生的求學態(tài)度形成了鮮明的對比。我們有著優(yōu)越的學習條件卻不珍惜，真是身在福中不知福啊。
有句話說：“老師的話是‘圣旨’，教師的行為就是表率”，可見教師的一言一行對學生有著不可忽視的影響力，有著滴水穿石的功效。而有的學生卻嗤之以鼻，不懂得尊重師長，以為這樣就顯出個人的威風，讓人感到可悲。相對宋濂先生“俯身傾身以請，或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復”的尊師態(tài)度，我們應感到慚愧啊。
再看看現(xiàn)實當中的張九精同學，他自幼喪母，家境貧寒，從小便踏上艱辛的勤工儉學之路。和命運抗爭已成為他人生中的一道主旋律，但堅強的他從沒抱怨過，泄氣過，從不向厄運低頭，不自卑，不自棄，一邊求學，一邊贍養(yǎng)患病的父親。靠著揀廢品、做電器促銷，文具促銷，從事建筑防水工程，當家教等工作來維持生活。尤為可貴的是在這種困苦的'生活處境下，他仍然熱愛學習，求知若渴，勤學苦思，學業(yè)優(yōu)異。他在逆境中自立自強，勇于進取的堅韌品格，面對困難不低頭，面對挫折不放棄的奮斗精神，是值得我們認真學習的典型模范。
宋濂先生與張九精同學的求學態(tài)度，吃苦耐勞的品格應引起我們大家的沉思，以他們?yōu)榘駱樱灰獮榱素潏D眼前的利益，享受生活而荒廢學業(yè)，應刻苦學習，努力拼搏，為鑄造美好的＇未來打下堅實的基礎。
《送東陽馬生序》讀后感 22
《送東陽馬生序》是選自宋濂的《宋學士文集》。文章先敘述作者青少年時求學的種種艱辛，然后聯(lián)系馬生求學的優(yōu)越條件，這樣，我們不難就可以得出其中之一道理：一個人是否學有所成，關鍵在于自己的專心與否。
文章中提到宋濂自己小時候讀書的情況──“余幼時即嗜學。學貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天在寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”。
我們從中可以看到宋濂小時候讀書的環(huán)境是那么惡劣，家中無錢，問人借書，寒中抄錄，而自己的學習態(tài)度是勤奮好學，刻苦鉆研，專心求學。因此，他后來有名望有地位，詩文成就高。由此看來，一個人是否學有所成，關鍵在于自己的專心與否。
其實，學有所成并一定要在順境中、逆境中、優(yōu)越的社會年度中、機遇中才能達到的，最重要的也是自己，自己的.專心與否。
外國有這們一則故事：貝多芬小時候跟外國的老師學唱歌和彈鋼琴，由于貝多芬對彈琴方面有興趣，學得比較好，老師看好他，并想把自己畢生精力傳授給他，但貝多芬的語言跟其老師的有所不同，導致他聽不懂、理解不了。因此，貝多芬在那時起，在練習彈琴之余，還要學老師的語言，他很認真，一天有２０小時，他的眼睛是有光線射進去的�；侍觳回撚行娜�，２個月之后，他根本把該語言學到七七八八了。這樣一來，貝多芬就可以得到老師的指導，最終在世界上有名義；有地位，對于第六交響曲，我想人人都有聽過、聞過。
誠然，學有所成、成才不是三心兩意，亂來就可以達到、實現(xiàn)的。而是要努力、勤奮、艱苦、刻苦鉆研。再加上自己對學習的專心。
《送東陽馬生序》讀后感 23
古人云書山有路勤為徑，學海無涯苦做舟至今我都沒有真正讀懂勤苦的真實含義，我自詡聰明絕頂，任何老師講的東西，只需稍稍意會就能學透，于是乎對學習很不用心，幸得遇到了幾位良師，成績才沒有下滑。但當讀了《東陽馬生序》之后，我才發(fā)覺我錯了。
宋濂，明初著名詩文家、政治家，官之副宰相，年幼家境貧寒，但勤勉勵學，終成一代文豪、政治。是什么讓這個窮小子取得如此之成就呢?是勤奮，是信念，是執(zhí)著。
小時候，宋濂就十分好學，但因家貧，無錢買書，只得向別人借，親手抄錄，并在規(guī)定時限歸還，在酷冬時節(jié)也不例外。試問你不要說在酷冬抄書，就算在初秋時節(jié)叫你在一定時間內讀完一本書，恐怕也很困難吧!更何況在寒冬天氣親手抄錄了，你想想手指僵硬，寒風撲面的情景也應該十分心悸吧!到底是什么讓他這么執(zhí)著呢?
成年后的`宋濂外出求學，在求學途中的艱苦，校舍生活的簡陋，老師態(tài)度的惡劣與嚴厲。在一次次沖擊著宋濂，假如他向前邁一步，那迎接他的將是成功，但這一步卻是理智和理性的廝殺，而向后一步，同樣，迎接他的只是水月鏡花下的火海，這一步到底應該如何抉擇，宋濂選擇了前者，到底是什么讓他這么執(zhí)著呢?
是信念，是勤奮。之所以他會成功，是因為他堅信只有勤奮才有成功的資本，只有刻苦才有美好的明天!
再次讀這篇文章的時候，我倍感羞愧，宋濂在物質生活短缺、無師咨詢的艱苦條件下自學成才，在優(yōu)越的今天，我們竟連其千分都比不上，是否我們該反思呢?
《送東陽馬生序》讀后感 24
《送東陽馬生序》講述的是現(xiàn)代的那些為科舉考試而讀書人，講述他們的恒心。他們把四書五經(jīng)讀了上百遍上千遍，但是他們度不會感到膩煩，他們認為想要為國家做貢獻，做這點致力是必須付出的，這是一個必經(jīng)的過程。在宋濂的這篇贈序中就向世人展示了一代大文豪艱苦的求學歷程。
讀過這篇文章，我的第一感想就是我太僥幸了。
從時間上，我慶幸我沒有生在封建社會，而是生在了二十世紀，不必被當時的制度所壓著，我喜愛我如今的自由。
從家庭條件和生活上，我非常地同情他。他小時候由于家貧以致于買不起書，他只好把從他人家借來的書抄一遍再還給人家。即便是在冬天，墨汁都結成了冰，手指都很難蜿蜒，他照舊會按照商定的時間抄完后送還給人家。他怕沒有名師指點，經(jīng)常跑幾百里路去請教成績。冬天在深山巨谷中行走，皮膚都龜裂了也渾然不知。他總是穿得破襤褸爛，但他素來都不艷羨那些身穿綾羅綢緞的人。
看看我們如今的條件，你如果想看書，父母就會給你買;你如果有成績不會，父母就會給你請家教;你的衣服破了舊了，就會給你買新的衣服。我們的'任何條件都不比他差，但是學習卻沒有他那種用功刻苦的精神。
作為90后的我們，的確要好好的反思一下，是不是我們的條件太好了，讓我們只懂得享用，卻不懂得利用。我們總是在叫苦叫累，可是細心的想一下，中國現(xiàn)代時的人為什么能受得了，而我們去受不了呢?缺少一種想要刻苦學習的信心而已。如今的我們很僥幸，我們要懂得身在福中要知福。
《送東陽馬生序》讀后感 25
今天學完了《送東陽馬生序》后，我是對宋濂年輕時的求學毅力深感敬佩。且不說我們學生中有沒有人做到，至少我是做不到。
宋濂求學路上難又難，幼時貧窮潦倒，便向藏書之家借書，“手自筆錄”,按期歸還，哪怕是冬天也不例外。
真的，我對冬天時寫字是深有感觸的，試想，凜冽的寒風吹進屋內，將稚嫩的手割得遍體鱗傷，凍得通紅，寫字是相當困難和痛苦的，而宋濂竟可以憑毅力堅持下來，在下自愧不如啊。
宋濂長大后，向聲望高的'人請教經(jīng)書上的問題，大師雖未“稍降辭色”,有時還會責罵宋濂他們弟子愚笨，可他“色愈恭，禮愈至”,不駁一字。
看至此，我再次被宋濂的精神折服，換做別人，被人責罵，早就反駁回去了。還在站在那里任別人發(fā)泄怒氣?在我們看來，這種人分明就是傻子，但宋濂他可不傻，要是傻的話，還會成為一代名人嗎?我被他求學的執(zhí)著所感動。
當宋濂終于成為碩師的一名弟子時，從家到學堂的路也不是那么好走的。況且，同舍生是風度翩翩，衣裝華麗，而宋濂卻是一身破衣，還能做到“略無慕艷意”,要知道，從古至今，人們的攀比心理是影響著一代又一代的的兒女，能做到如此，實屬難得。
于是，宋濂，一位我不怎么熟悉的文人，在我心里升華到一個全新的高度。無論是寒冬里堅持按期歸還的毅力，弱冠時請教碩師的求學欲，被責罵的忍耐力，一顆不攀比的淡泊心，都是值得我學習的優(yōu)秀品質。更是中華兒女應有的品質。
《送東陽馬生序》讀后感 26
《送東陽馬生序》寫了作者宋濂青少年時代求學的千種辛苦萬般困苦，并拿后來太學中的條件與之作比，以告誡勸勉“馬生”刻苦讀書；文章都讓人強烈地感到，我們必須珍惜優(yōu)越的條件，好好學習，然而給予我最大震撼的東西并不是這一點——是宋濂的執(zhí)著。
因為執(zhí)著，宋濂可以在“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸”地情況下抄錄了一本一本的'書來讀；可以“趨百里外從鄉(xiāng)先達執(zhí)經(jīng)叩問”；可以遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以復??但也正是因為這份執(zhí)著，宋濂成為文學大家。
執(zhí)著的力量就在于此！它足以使一切不可能成為可能，使奇跡的產生成為必然！縱觀人類歷史的長河，從《資本論》到《相對論》，從《蒙娜麗莎》到《命運交響曲》，從雜交水稻到克隆羊“多利”，哪一項震撼驚寰宇的發(fā)明，哪一項驚駭世俗的創(chuàng)造，哪一種功在千秋的貢獻背后不曾凝聚著偉人們執(zhí)著的追求以及為其付出的辛勤與代價。誰能說他們的成功只是因為幸運之神的垂青，只是一種偶然。也許，由誰來創(chuàng)造奇跡確實是一種偶然，但，創(chuàng)造奇跡的人一定擁有著執(zhí)著的性格，這絕對是必然！
現(xiàn)在，生活在我周圍的很多同學，包括我自己，就很缺乏執(zhí)著。對知識，對友情，對生活的執(zhí)著。很多時候，我們茫然、厭倦、冷漠，花般的歲月蒙上了一層灰色。
但愿，但愿大家都能重整心情，尋回心中那份失落的執(zhí)著！
《送東陽馬生序》讀后感 27
宋濂，字景濂，被列為明代的“開國文臣之首”。宋濂擅長寫散文，他的《送東陽馬生序》被寫入了初中的語文課本。當時記得清清楚楚，那篇課文的插圖是宋濂和幾個人圍坐在一張圓的石桌前。宋濂的畫像被畫的長得特別像我們的年級主任，尤其是眼睛和胡子，當年曾經(jīng)和同桌心照不宣的討論過這個問題，至今依然歷歷在目，感覺彷佛就在昨天。
按照宋濂自己在這篇文章中的`敘述，他早年的求學是極為艱苦的，甚至有些心酸。宋濂不僅僅是交不起學費的問題，他根本就沒有學�？梢宰x，也根本沒有老師可以請教。在這篇鼓勵同鄉(xiāng)馬生好好學習，不要辜負國家給廩生創(chuàng)造的良好的條件，努力成為國家的人才的文章中，宋濂沒有搬出師長和前輩的架子教訓馬生，馬生是誰？這不重要，重要的是，宋濂對馬生的諄諄教誨卻得以流傳下來，因為這篇文章的確感人。即使再讀，依然能夠感覺到那種讓人奮發(fā)向上的力量。
緊接著，他又訴說自己的繼續(xù)“深造”的經(jīng)歷。既然身邊的老師都已經(jīng)拜訪過了，如果人生要有高境界，必須有好的領路人。宋濂是怎么找老師的呢？他說自己“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)扣問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請�；蛴銎溥尺�，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復。俟其欣悅，則又請焉”，該先達到底有多么德隆望尊，歷史已經(jīng)早已忘記了他，倒是那個當初被他呵斥來呵斥去的學生成了一代大學儒。我每每讀到這，都會為宋濂鳴不平，但轉而一想，或許也正是老師的叱咄，讓他加倍珍惜來之不易的機會，他的恭敬和忍耐，讓人肅然起敬。
曾讀了周彬的《叩問課堂》，他對“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的解釋給人一種新意，大意就是讀書所獲的精神愉悅之感如同是住在黃金筑的屋里，就像娶了面色如玉似的美女一樣的幸福，當學生獲得了這樣的感覺，學習才可能變得富有激情起來。
《送東陽馬生序》讀后感 28
我從剛踏進小學的大門到現(xiàn)在，已經(jīng)認識了很多古詩文，但因為我的語文水平不太好，所以我不會去背，但這首"送東陽馬生序"讓我懂得了很多，雖然這首詩內容很多，可是，讓我感到了"做什么事情都要講誠信，講信用，做什么事都要堅持做到最后，不輕易放棄".
宋溓—明初詩女三大家鄉(xiāng)之一，他家境貧寒卻依舊嗜學，天大寒卻弗之怠，從不逾約，踏深數(shù)尺雪，皮膚皸裂而不知，民主集中上有足樂者而不幕同舍生……
回憶過去，再想想現(xiàn)在，我們生活在衣食住行樣樣現(xiàn)代化的社會，在家里是父母手心里的寶；在學校里，還有老師教我們做人……國家和社會也處處為我們青少年的學習創(chuàng)造條件，可是我們呢？我們曾幾時坐在窗明幾凈的教室里，心卻飛到了外面的世界；聽著老師苦口婆心的教誨，卻想著明天要怎樣躲避考試；父母處處為我們著想，我們卻從未學習理解他們……
我感動于家貧卻依舊嗜學的宋溓，就像人們感動于那天黑了都不肯回家的孩子一樣，輾轉大百多年，當今的社會條件與大學士宋溓那時相比，真是一個天上一個地下，可是，當今社會又有哪個杰出的人才能夠與宋溓相提并論呢？這也許就是環(huán)境變化的原因吧！艱苦的環(huán)境會使人懶惰，我曾經(jīng)看過一篇關于澳大利亞父母教育孩子的文章。
文章介紹說，澳大利亞出是一個發(fā)達國家，每個家庭都相當富裕，但是，澳大利亞的'父母秉著再富不要"富"孩子的原則，讓孩子們過著清貧的生活，冬天，父母讓孩子穿著很薄的衣服，磨煉他們的意志，從小讓他們到大海中沖浪，冒險，鍛煉他們的膽量……我想、我想，出許這就是澳大利亞之所以能夠成為發(fā)達國家的原因之一吧！
寶劍峰從磨礪出，梅花香自若寒來，在如今這樣優(yōu)越的生活條件下，我更希望學校、家庭及至整個社會多給青少年提供一些鍛煉的機會，磨煉我們勤奮好學、不怕吃若的意志，使我們在優(yōu)越的生活條件下有更出色的表現(xiàn)。
《送東陽馬生序》讀后感 29
我讀完這篇文章后，驚異的是古人與現(xiàn)代的我們在學習態(tài)度和從師尊師方面的差異。仔細思慮起來，我覺得我們值得學習的除了類似于“懸梁刺股”這樣的學習方式外，更重要的是一種學習態(tài)度。
宋濂家里窮，沒錢買書，那時也沒有復印機，就只能借別人家的書來抄。“抄書”�。∈裁锤拍�！就是為了能看到更多的書。而此刻的我們呢？成千上萬的中學生，為了玩電腦、打游戲，書擺在眼面前都不讀，更別說做些什么讀書筆記。我覺得這是一種“時代病”。我們這個時代，擺在學生面前的選擇太多了，并且大多是獨生子女，平時是家里的掌中寶，根本不懂得什么讀書苦，得書艱，要他們來學古人什么“鑿壁偷光”？根本不可能！
古代的學生子弟想求學，得千辛萬苦、長途跋涉地去拜師，到了教師那兒還得看教師的臉色，教師心境不好，靠邊站去！可看看此刻的中學生，他們好象把書本上的“師生平等關系”理解成了“師生互換關系”。也不明白大家記不記得，去年湖南的一所中學里，一位教師跪下來求學生好好讀書。這個舉動看似讓人感動，可是也從側面影射出現(xiàn)代中學生的待師態(tài)度�！白鹁磶熼L”這個美德是中華民族保留了幾千年的傳統(tǒng)，“天地君師親”，從這個順序就看得出，古時候，教師是排在爹娘之前的，比爹娘還重要，可此刻的.學生不是把教師當?shù)锪耍前炎晕耶數(shù)锪恕?/p>
我覺得看一篇文章不能一個勁兒的說空話，要學習！要模仿！更重要的是你要學會自省，學會他的態(tài)度。宋廉手都凍僵了，仍舊在抄書。你要學什么？學毅力！宋廉家窮，無錢買書，但他好學，于是就抄書來學；學誠信！宋廉借書從不敢稍稍超過約定的時限；學勤奮！宋廉跑到百里之外求學，被教師多次責罵，也從不灰心、不抱怨；學吃苦！宋廉上學要走山谷雪地、忍饑挨凍，但他也沒有放棄過；學會滿足！宋廉一句“以中有足樂者”足矣，自我從中享受到讀書的東趣，其他的吃喝玩樂不值得羨慕；學為了夢想、為了追求，去不懈的努力，讓自我心中充滿歡樂！
一種好的學習方式只是形式，一種好的學習態(tài)度才是讀書的精髓！
《送東陽馬生序》讀后感 30
東陽馬生，我比你幸運！或許真像宋濂所說，你的讀書條件遠比他優(yōu)越，可我卻從中品出了一絲悲哀。我不想和你比讀書的條件，卻想比一比其他。
在讀書的目的上，我比你幸運。你的目的是明確的，千百年來，讀書人都是“學成文武術，貨賣帝王家”,走的永遠是科舉仕途。從捧讀《三字經(jīng)》那天起，你就注定要成為封建科舉的犧牲品。不要說“不”,你的老師不也在津津樂道自己“承天子之光，綴公卿之后”嗎？真可謂嚼著自己的血肉叫“鮮美”啊！我比你幸運！我的學習目的，初時簡單——為讀書而讀書，漸漸地我明白了，讀書既為個人的成材，也為國家民族的昌盛。讀書是為了給個人“充值”,更是為了民族之林的茂盛！我不會一頭栽進“科舉”的網(wǎng)絡而難以自拔，我要在知識的長空里放飛生命！
在讀書的范圍上，我也比你幸運。你除了“四書五經(jīng)”、“孔孟之道”外，還能涉獵其他嗎？頭上戴著你的“讀書目的”緊箍咒，只能做著“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的虛妄美夢，可悲！你上不曉天文地理，下不知礦藏資源，理不聞數(shù)理化學，文不懂外語馬列。我卻不然！我可以“學貫中西，文理兼容”,我可以登臨書山，遨游網(wǎng)海，出入國門，探微知著，充分享受解讀“為什么”的樂趣，因為我生活在你無法企及的.時代。
再說教育吧，我更比你幸運。你只能折服于頭懸梁錐刺股，努力于囊螢映雪，學得何其苦！面對師長的尊嚴，你只能垂手而立，大氣不敢出，疑義豈能訴？你的宋濂師長尚且“行深山巨谷”,臨“窮冬烈風”,踩厚雪，裂足膚，你還敢懈怠愉悅嗎？我卻不然！我雖也不乏辛苦，卻很有樂趣，小班教育寓教于樂，身受著“發(fā)展教育”,師生親如一家，同窗情同手足，上課呼名，何其可親；下課同娛，何其可樂。
而說到學成之后的命運，依然是我幸運。你的師長宋濂老先生，最后不也是明里辭官，實則被貶。而你雖讀了許多詩書，卻忘記了封建文人學士一幕幕的悲�。鹤玉愎Ω邊峭醵�，文種滅吳身首分�？上Я嘶搓幟�，空留下武穆名。昨日的萬里長城，今日的一縷英魂。真是孤燈一盞寒夜清，心血耗盡換虛名，何必千年留笑柄？
而我雖說難逃應試命運，至少勤讀文本十二載，甚至更多，但我未必一定要入“廟堂”,也不必貨賣“帝王”,更何況海本遼遠，天本開闊，我盡可“魚躍”、“鳥飛”.馬生啊馬生，你為名而活，太累；我為自己而活，尤甜！
其實，最大的不同是：你依然昏昏，我已然昭昭。所以，我比你幸運！
【《送東陽馬生序》讀后感】相關文章：
《送東陽馬生序》教案03-31
送東陽馬生序的教案03-10
送東陽馬生序教案02-03
《送東陽馬生序》教案02-15
《送東陽馬生序》優(yōu)秀教案01-30
《送東陽馬生序》教學設計04-20
送東陽馬生序教學設計04-21
《送東陽馬生序》讀書筆記09-27
《送東陽馬生序》教案15篇02-15
《送東陽馬生序》教案五篇02-03