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商君列傳讀后感（通用12篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的商君列傳讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
商君列傳讀后感 1
商鞅，衛(wèi)國人，故稱之衛(wèi)鞅；姓公孫，故又稱之公孫鞅；發(fā)于秦，秦封之于商十五邑，故號為商君。商鞅稱商君源于由他主導(dǎo)的一次著名改革——商鞅變法。這次改革既成就了商鞅，也成為殺死商鞅的一把利刃。
商鞅從入秦伊始，便致力于變法，以成秦孝公霸業(yè)。從結(jié)果上來看，商鞅變法取得了莫大的成功，變法成果為秦后來兼并六國，統(tǒng)一中國奠定了堅實的基礎(chǔ)�？蔀榇俗龀鼍薮筘暙I的商鞅，最終卻落了一個五馬分尸，家人盡滅的凄慘下場。不僅如此，古代史學(xué)家對其一生更是極盡損貶之辭。太史公司馬遷在《史記》中如此評價商鞅：“商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說，非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰(zhàn)書，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！”這種評價對于一位功勛卓著的改革家來說，是極不公平的。
商鞅在魏國時得不到重用，個人的理想抱負得不到實現(xiàn)。而秦孝公正欲修穆公霸業(yè)，廣羅國家人才，這讓極具政治慧眼和才能的商鞅看到了施展自己才能的機會，遂西入秦。他通過秦孝公的寵臣景監(jiān)來求見秦孝公，以帝道、王道、霸道三種為政理念來試探秦孝公的意圖。在得知秦孝公欲成霸業(yè)的想法之后，第四次會面與孝公大談強國之術(shù)，孝公數(shù)日不厭，相見恨晚。商鞅與秦孝公達到了一種政治上的共鳴——成霸業(yè)以揚名立萬�？梢园堰@種君臣關(guān)系理解為相互利用：秦孝公需要一位有才干的改革家替自己沖鋒陷陣，而商鞅則需要一位強有力的國君為其實現(xiàn)政治理想提供平臺。
變法之初，孝公心有顧慮，商鞅用“民不可與慮始而可與樂成。論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。是以圣人茍可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其禮�！钡恼f辭為秦孝公堅定了變法的信念。他和守舊派代表甘龍、杜摯激烈辯論，辯論中引經(jīng)據(jù)典，最終力排眾議，得到孝公的全力支持。緊接著，一場自上而下的改革開始了……
1、經(jīng)濟方面：重農(nóng)抑商，獎勵耕織；統(tǒng)一度量衡；減輕農(nóng)民賦稅徭役；廢井田，實行土地私有。
2、政治方面：獎勵軍功；廢除世卿世祿制；推行戶籍制度，實行連坐；推行縣制。
3、社會層面：用嚴峻的刑法來代替德治，嚴厲控制社會輿論。
《史記》載：“行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰(zhàn)，怯於私斗，鄉(xiāng)邑大治�！庇纱藖砜�，我們沒有任何理由說商鞅變法是不成功的。改革達到了秦孝公的目的，可以說為他東復(fù)侵地，建立霸業(yè)的宏圖偉業(yè)打下的堅實的基礎(chǔ)。于是，在商鞅的建言下，秦趁著魏被齊大敗的大好時機下，迅速發(fā)動了對魏的戰(zhàn)爭，商鞅計敗魏軍，當(dāng)初對商鞅不以為然的魏惠王無奈只能割地求和，遷都大梁。
然而，當(dāng)秦孝公和商鞅等改革派享受著改革帶來的成果時，改革也招致著守舊貴族的不滿，多項改革措施或直接或間接地觸動著守舊貴族的利益，在利益面前，沒有人會主動退讓。守舊貴族對改革的不滿終將會成為懸在商鞅頭上的達摩克利斯之劍。終于，守舊貴族的代表趙良粉墨登場，他游說商鞅，以賢相百里奚和商鞅做對比，指出商鞅在變法中過分激進，用苛刑代替德治，而且絲毫沒有考慮貴族的利益。最后甚至用人身威脅的方式來“勸說”商鞅引功身退，停止新法的實施。
在如此高壓之下，商鞅沒有退縮，可以說他是為了自己的.名利著想，但更重要的是為了保住改革的成果。但歷史總是充滿著偶然性，五個月之后，他的“政治盟友”秦孝公死了。誠如趙良所言，“秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國之所以收君者，豈其微哉？亡可翹足而待�！笔嘏f貴族立馬掀起反撲，誣告商鞅“謀反”，最終殺之于鄭澠池，車裂商君以徇，滅商君之家。至此，懸在其頭頂?shù)倪_摩克利斯之劍終于落下�？芍^成其者變法，亡其者亦變法。
歷史不能做到絕對的公正。漢朝實現(xiàn)大一統(tǒng)，國家政權(quán)穩(wěn)定，加之需要休養(yǎng)生息，故尊崇儒術(shù)，統(tǒng)治者施仁政，行王道。因此，在漢朝的史學(xué)家司馬遷眼里，商鞅就是一個離經(jīng)叛道者，其受到不公正的評價也是情有可原。但商鞅變法對秦國國力的提升是毋庸置疑的，為秦后來統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。也不可否認，商鞅鼓勵苛刑，忽略德治的理念確存不合理之處，但苛刑在短時間內(nèi)達到的效果卻又十分驚人。
商鞅變法留給后人一筆寶貴的精神財富，任何改革者都當(dāng)以史為鑒，從歷史中探求經(jīng)驗，助力改革，以圖千年大計。
商君列傳讀后感 2
《商君列傳》是《史記》七十篇列傳中的一篇。這篇列傳，太史公主要記述了商鞅事秦變法革新、功過得失以及“卒受惡名于秦”的史實。俗話說：“一千個讀者心中就會有一千個哈姆雷特�！蔽易x了《商君列傳》后，有以下幾點粗淺感受。
一、革舊立新，依法治理，使商君功成名顯
商鞅變法是歷史上重大改革取得明顯成效的案例之一。
1、建新制。根據(jù)天下大勢和秦國實際，創(chuàng)立了適合秦國經(jīng)濟社會發(fā)展的新制度。把零星的鄉(xiāng)村合并為縣，重新劃分田塍，鼓勵開墾荒地，平衡稅賦，統(tǒng)一度量衡，極大地促進了秦國經(jīng)濟發(fā)展。
2、嚴管理。十家編一什，五家編一伍，相互監(jiān)督，連帶治罪。秦國出現(xiàn)路不拾遺，山無盜賊，城鄉(xiāng)秩序穩(wěn)定的大好局面。
3、明法度。太子犯法，依新法處罰了他的兩個老師。公子虔再犯，被處劓刑。打擊并瓦解了舊的血緣宗法制度，初步體現(xiàn)了法律面前人人平等的精神，使封建國家機器更加健全，推進了中央集權(quán)制。
4、興教化。要求男子長大后，父子要分開，男女老少分居而��；明確尊卑爵位等級，按等級占有土地、房產(chǎn)。
5、重農(nóng)業(yè)。讓糧食豐收、布帛增產(chǎn)的免除自身的勞役或賦稅。
6、獎軍功。有軍功的顯赫榮耀。人民勇于為國戰(zhàn)斗，不敢為私爭斗，極大地提高了秦軍的戰(zhàn)斗力，為秦國實現(xiàn)稱霸的戰(zhàn)略目標奠定了基礎(chǔ)。
二、刑法嚴酷，剛愎自用，致使商君結(jié)局悲慘
商鞅變法使秦國民富國強之功難沒，但最終卻落得個車裂族亡的悲慘結(jié)局，主要因素有以下幾方面：
1、用刑過度。
懲罰犯罪，保障人權(quán)，是法律的責(zé)任。如果法律違背人性，濫用酷刑，無視百姓切身利益，就不會得到百姓發(fā)自內(nèi)心的遵從。商鞅變法的宗旨是富國強兵、王霸諸侯，至于百姓權(quán)益、尊嚴則很少顧及。“民有二男以上不分異者，倍其賦”；“相牧司連坐”、“不告奸者腰斬”，讓親人、鄰里之間沒有安全感；獎軍功，“民勇公戰(zhàn)”，把人培養(yǎng)成了戰(zhàn)爭機器；對百姓有議論新法的，“盡遷之于邊城”。
2、不聽進諫。
趙良對商鞅說，聽得進反面意見是聰，能正視缺點是明，能戰(zhàn)勝自己的人性弱點是強。還說，一千個人唯唯諾諾贊同，不如一個人不留情面提出反對意見。這番話商鞅還算聽得進，認為“貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也”，希望趙良“終日正言”，作自己善政之“藥”。而趙良勸商鞅，鑒于朝野積怨太多，不如功成身退，交出商於十五國封地，到偏遠的地方澆園耕種，“可以少安”。但商鞅認為有秦孝公支持，自己功勛卓著，沒有誰能撼得動，因而沒有服用趙良的“藥”。
趙良勸商鞅學(xué)五羖大夫，勞累了不坐車，酷暑炎熱不撐傘，走遍國中不用隨從，廉潔自律、勤政愛民。提醒他，“恃德者昌，恃力者亡�！比绻�要貪圖商於的富有，以獨攬秦國的政教為榮寵，聚集百姓的怨恨，一旦秦公駕崩，“秦國之所以收君者，豈其微哉？”令人惋惜的'是，對趙良的逆耳忠言，“商君弗聽”。
3、重刑罰、輕德政。
商君治理國家傾向于刑罰，過度使用嚴刑、酷刑，這不僅不能使百姓心甘情愿地遵從法令，還容易引起民憤，造成積怨。應(yīng)當(dāng)是德政教化，刑法約束，標本兼治，相輔相成，才能夯實治國理政的法治之基。
4、監(jiān)督缺位。
商鞅自己立法，自己執(zhí)法，而且拒絕接受監(jiān)督。他持才傲物，自詡為“高人”、“智者”，瞧不起任何人，認為“論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾”。在沒有與大臣形成共識，沒有征求公眾意見，只憑借孝公的支持推行新法。太子犯法，刑、黔太子師傅公子虔、公孫賈，以殺雞儆猴。公子虔復(fù)犯新法，即被處以劓刑，“使宗室貴戚多怨望者”。本來，評論法令得失，是最有效的監(jiān)督�？缮眺甭牪贿M反面意見，對評論者無情打擊，“其后民莫敢議令”。
5、自身腐敗。
腐敗是最不得人心的詬病之一。商鞅出任秦相后，不為百姓造福而大規(guī)模地營建宮闕，損耗國家資財，引來眾多非議。受封于商於之地，恃功自傲，高調(diào)稱君，“南面而稱寡人”，更是不講規(guī)矩；一旦出行，后邊跟著數(shù)十輛車，車上都是穿著鎧甲的衛(wèi)士，身強力壯的人作貼身警衛(wèi)，持矛操戟的人緊靠車子奔隨。興師動眾，作威作福，好不氣派。
三、身受其害，痛恨酷刑，太史公對商君評價少褒多貶
金無足赤，人無完人，商鞅有缺點也是難免的。然而，每一次改革總會觸痛一部分人的利益，特別是涉及到貴族們既得利益后，不僅會引起眾怒，還會招樹強敵。商鞅迎難而上，力排眾議，推行新法，使秦國大治，秦人富強。所以，評價商君不能無視其改革成果，不能抹去他對社會治理的功績。
商君列傳讀后感 3
商鞅作為我國歷史上第一位改革先鋒，改革可以說獲得了成功，但他并沒有脫俗其結(jié)局應(yīng)該說也是很慘的。他的內(nèi)心本質(zhì)應(yīng)是一個愛慕虛榮、對權(quán)利極度追逐的人。為了獲得成功和目的不擇手段。這在他為了推進改革所采取的一些手段和方法上可見一斑。比如城門立木予十金和太子犯罪責(zé)罰其師的行為，行為上標新立異，作為一個改革家應(yīng)該說是成功的。作為一個人或者說一個成功的人他又是失敗的。
趙良與商鞅的談話非常值得人回味。當(dāng)一個人獲得所謂成功的時候往往沾沾自喜忘乎所以自視過高忘記了他成功的本源是什么。我們并不否認一個人在獲得成功的過程中自己付出了很多很多，但是如果沒有秦孝公的賞識和信任我們還能記得歷史上曾經(jīng)有一個叫商鞅的人嗎？
一個人往往在勝利的喜悅下沖昏頭腦認為自己無所不能，認為如果沒有自己對于這個世界和國家是個損失，但是他忘掉了人的渺小忘掉了在歷史的長河中你只是長河中的一滴微不足道的小水花，任何人都不能阻止河流的流向有的僅僅是泛起的一漪波瀾。越是所謂的偉人和成功人士越是容易失去自我，越是覺得自己無所不能。可最后的結(jié)果往往跌得越重。
鳥盡弓藏，獸盡狗亡。一個人只有真正的認清自我學(xué)會隱退才是重要的，往往它比治國齊民之術(shù)還要重要。功利好色之心人皆有之，一個人克制本欲比為了本欲而不擇手段要重要得多。一個社會一個國家一個單位一個家庭沒有道德沒有禮法沒有法律沒有制度和規(guī)矩是不可想象的，但去執(zhí)行這些東西的人又往往是受到責(zé)難的，因為這些都是讓人覺得活著不自由不舒服的東西。治民之術(shù)歷來為帝王把持，所以官道講大官小當(dāng)，小官大當(dāng)不是沒有道理的。為人在自己獲得既得利益的同時要多為別人想想考慮一下底下人的感受，只有讓別人能過得去你才能溝通是你才能獲得善終。
商鞅當(dāng)初為了獲得秦孝公的'賞識不惜賄賂孝公的寵臣景監(jiān)來達到目的。商鞅為秦所做的一切事情都是為了個人的名和利。我們不否認他為歷史所做的一切和他本人的才華。但是當(dāng)一個人內(nèi)心世界是自私狂妄的時候，他的結(jié)局只有失敗。
商君列傳讀后感 4
商鞅，衛(wèi)國人，本名公孫鞅。
才華出眾，恃才傲物。這便是我對商鞅的總體感覺。特別自信，就像電影里的超級反派，總有種一切盡在掌握的感覺。
太史公說他刻薄少恩，得罪人太多，以至于招來殺身之禍。其實仔細看看，他得罪的最終害死他的，應(yīng)該是太子，后來的秦國國君。商鞅是做到了王子犯法，與民同罪�？赡菚r人家潛龍在淵，等到飛龍在天的時候就回來找他翻舊賬了。
公叔痤也是個有趣的人。在位的時候沒來得及推薦公孫鞅，快死了才告訴魏惠王，這個人可以做宰相，要重用啊。話說你的國君是個啥樣的'人你自己個兒心里就沒點B數(shù)嗎？真以為人家來問你是真心擔(dān)心魏國的未來么？人家那是做做樣子的，畢竟身份地位在那里，手下宰相要掛了，怎么也得來看看，不然輿論怎么說？也過不去心里那道坎呀。
商鞅喜好刑學(xué)。說明他內(nèi)心深處認為世界就是黑白分明的，要么對的，要么錯的，沒有差不多，無所謂之類的情況。推崇法治社會，認為人人守法，規(guī)矩天下。難到?jīng)]邊了呀。他這樣的人，遇到一個好領(lǐng)導(dǎo)，那就是一把鋒利無比的刀，遇不到，就是人家刀下的菜。
做人要厚道，厚道就是與人為善，與人為善就是要委屈自己，把自己的委屈當(dāng)作開心。
讀書正行，讀書正言，讀書正心。
商君列傳讀后感 5
講的是商鞅變法的故事，其實他姓公孫，可以叫他公孫鞅。
年輕有才，從魏國的相國公孫痤就能看出來。公孫痤快不行的時候向魏王首推的就是公孫鞅，但要是不能被魏國所用就要殺掉他。一個人可以優(yōu)秀到特別被看好，又特別被忌憚。
魏王終究沒當(dāng)回事兒，終究也還是讓他去到了秦國。秦孝公一開始也并沒有多看好他，他也是托關(guān)系見的秦孝公。頭兩次面試，他跟秦孝公講的都是堯舜治國，王道仁政和教化，秦孝公都快聽睡著了。秦孝公想要能立刻出成效的東西。于是，他開始跟秦孝公將霸道。秦孝公立馬就精神了，把他留在身邊，跟他聊了好幾天。這么看來，不是公孫鞅選擇了變法，而是秦孝公選擇了變法，公孫鞅是執(zhí)行官。公孫鞅這也是三次才投準了秦君的所好。
公孫鞅施展“抱負”的幾步走：
第一步，確定秦孝公的意愿，在朝堂“舌戰(zhàn)群儒”，Battle大勝（愛吵架和想吵架的人的區(qū)別就是：愛吵架的人習(xí)慣頭腦發(fā)熱、張嘴就來，想吵架的人日常清醒，還早就想好怎么吵了），獲得秦孝公的堅定支持。
第二步，擬定律法，這個可能早就有準備了，至少有雛形了，當(dāng)然，可能也免不了在秦國先考察了一段時間。
第三步，確定自己的權(quán)威，從基層，城門移木賞金，讓百姓相信他言必行。從上層，對觸犯律法的太子和公子虔，依法行事，讓秦人都意識到，在商鞅立的法面前，秦人是真不分上下。
第四步，這個給力，變法之初，有一些人說怎么怎么不好，推行了幾年之后，大家也習(xí)慣了，說怎么怎么好的還是這一波人。公孫鞅直接把他們發(fā)配到邊遠地區(qū)了，秦國本身就比較偏遠。公孫鞅給出理由是“這都是擾亂教化的人”。以后再也沒人敢議論他立的法了。你說給力不給力。
公孫鞅走的是法家的`路線，變法圖強，確實取得了成效。
但，法這種東西，立竿見影，但也是把雙刃劍。治理、變法，要力度也要溫度。但是公孫鞅沒考慮這方面，或許他也不在意。有人好言相勸，讓他不要積官怨和民怨。是的，除了秦孝公，他從上到下都得罪了。但，變法這事兒其實不是秦孝公的選擇么？把變法惹來的仇恨都自然而然推到公孫鞅身上了。是啊，誰敢怪君王，有錯也是公孫鞅的“錯”。公孫鞅對自己的業(yè)績很滿意，也沒把勸他的人的話當(dāng)回事兒。太史公對公孫鞅的評價是“殘忍刻薄”。
能立竿見影的東西，一旦傾倒，也快得很。其實，當(dāng)時各諸侯國都在不同時期進行過變法，什么吳起變法、龐涓變法之類的。但改變規(guī)則就會各走一部分蛋糕，就會有反對的聲音和力量，諸侯需要上層團體來擁護自己的權(quán)力，所以比納法都是局部的，部分層面的。碰觸到上層團體的利益時就會體現(xiàn)出一定的妥協(xié)性，走走制衡的法子啦，變法也就逐漸走樣甚至復(fù)辟，而秦孝公卻是其中進行最徹底的。歷史將變法與公孫鞅聯(lián)系了起來，但，明明是秦孝公選擇變法，明明是秦孝公堅持變法，在我看來。而且秦孝公還找到了公孫鞅這么個幫自己推行變法圖強還誰也不怕得罪誰的軸人。公孫鞅，成就了秦國，還替秦孝公背了鍋。
秦孝公選擇堅持變法的時候，或許已經(jīng)為秦國強盛到統(tǒng)一六國做好了鋪墊。但也為“統(tǒng)一后的天下不堪苦于秦，致秦二世而亡”埋下了伏筆。
本來到上一句就結(jié)束了，但是說到秦二世而亡，不免思維又發(fā)散了一下。從秦孝公到始皇帝，歷經(jīng)六世，秦人都這么過來了。怎么統(tǒng)一了之后才二世人們就受不了呢？或許是因為依靠權(quán)力支撐著的東西是沒法普世的吧。在我看來，欲將一樣?xùn)|西推行普世，本身就是一種妄想。奮六世之余烈，玩的全是霸道，天下得手之后卻需要王道了，但秦君和他帶的領(lǐng)導(dǎo)班子沒有相關(guān)經(jīng)驗啊，他又怎么會在意王道仁政是個什么鳥？
商君列傳讀后感 6
讀者，其用心專也，韻者，其美極觸魂！——題記“研究天人之際，通古今之變，成家之言”。翻閱沉甸甸的歷史，突然看到，那一抹亮麗，帶著成熟穩(wěn)重，穿荊斬棘，正向我走來。那是經(jīng)歷了磨難才重生的鳳凰；那是千錘百煉的力量；那是靈魂沖擊的不朽篇章；這是魯迅被稱為“史家絕唱”的史書，也是一部不朽的史記。第一次讀《史記》，讀出一個頂天立地堅強的男人，也許一開始他就不該站出來，頂撞君王，是大罪。他被深深地激怒了，但他并沒有停止憤怒，而是在此基礎(chǔ)上對他想要描述和研究的中國歷史進行了仔細的梳理和思考，并得出了一些自我結(jié)論，這就是為什么司馬遷不僅成功地成為了一個偉大的作家，而且成為了一個偉大的歷史學(xué)家。魯迅有句名言：“長歌當(dāng)哭必須在痛定之后�！�
司馬遷不正是在“痛定之后”，用史記這首大作長歌當(dāng)哭嗎？很難想象，如果司馬遷在巨大的悲痛之后繼續(xù)理性思考，他將成為一名作家和歷史學(xué)家。晚清劉鄂在《老殘游記》中。自我敘述指出:“離騷為屈醫(yī)生哭泣，莊子為蒙古人哭泣，史記為史公哭泣，草堂詩集為杜工部哭泣，李后主用詞哭泣，八山人用畫哭泣，王實甫在《西廂》哭泣，雪芹在《紅樓夢》哭泣。于是，在申請安書時，我看到了一個無奈而理性的司馬遷，一個身心俱殘、頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)《史記》，將悲痛屈辱的'靈魂投入到五千年的歷史長河中。
于是，絕代文章橫空而出。我仿佛看到了太史令強壯的身軀，化作耀眼的彩虹，突然，紅遍了整個天空。再次捧起泛黃的《史記》，讀出一位報國無門賢能者的悲傷。司馬遷很傷心。他的心痛是漢武帝不聽勸告的小肚雞腸。因此，他知道屈原。否則，他就不會把屈子的悲傷心情寫得如此淋漓盡致。他怎么能表達自己的怨恨和抱怨，充滿怨恨。當(dāng)屈原“世界渾濁，我獨自清晰，每個人都喝醉了，我獨自醒來”時，我似乎看到一個悲傷的靈魂和另一個無助的靈魂悄悄地碰撞，不禁問，這只是一本歷史史書嗎？無法控制不安的思緒，用靈魂的觸摸和顫抖，再次品味他的《史記》，這一次，我讀到了一個中華民族的靈魂，幾千年來不變的精神。無論是太史令、屈平、項王、信陵，我都能看到他們?nèi)诵缘纳屏�，一諾千金的男兒形象。
是司馬遷的完美追求，還是他已經(jīng)完美的話語，幾千年的民族靈魂，在他的作品中，閃閃發(fā)光，是《史記》，讓我看到一種人性的魅力，人性的光輝，如此完美，如此燦爛！我不禁震驚了《史記》的魅力，不是桂花樹凋零的悲哀，也不是納蘭性詞的凄涼。它的魅力是甜蜜的賽芝蘭的悠長感覺，也是雪中尋找梅子的不變感覺。讀《史記》的魅力，讀司馬遷的魅力，是任何時代閃耀的靈魂，有一絲不守規(guī)矩，有各種男人忍受羞辱的尊嚴，寫一個屬于他自己的春秋，反復(fù)咀嚼，牙齒留下余香。
《史記》的感動不僅在于其靈動的文字和豐富的情節(jié)故事，更在于其人格魅力和精神的升華。正是因為這種力量對《史記》的理解，也進入了精神境界。司馬遷作為《史記》，是用靈魂與命運作斗爭，用自我精神作出一部千古流傳的史記。讀《史記》的韻味，是古代文化與藝術(shù)的完美結(jié)合！讀《史記》的韻味，是人格與靈魂的震撼！讀《史記》的韻味，是美與感動的沖擊。讀史記，它的韻味無窮細細地聽著《史記》叮咚的琴韻，卻心里卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動。
商君列傳讀后感 7
《商君列傳》是司馬遷在《史記》中為商鞅所作的傳記，它不僅記錄了商鞅生平事跡及其變法改革的過程，同時也深刻地反映了春秋戰(zhàn)國時期的社會變革。讀完這篇傳記后，我深受啟發(fā)，對于個人理想與國家命運之間的關(guān)系有了更加深刻的理解。
首先，《商君列傳》讓我認識到改革之路從來都不是一帆風(fēng)順的。商鞅面對的是一個保守勢力強大、傳統(tǒng)觀念根深蒂固的社會環(huán)境。他提出的一系列革新措施，如廢除井田制、實行郡縣制等，在當(dāng)時看來都是非常激進甚至是顛覆性的。然而正是這些大膽嘗試，最終使得秦國從眾多諸侯國中脫穎而出，成為最強大的國家之一。這說明只有勇于突破舊有框架限制，敢于創(chuàng)新求變，才能推動社會向前發(fā)展。
其次，通過閱讀商鞅的故事，我還體會到一個人如果想要成就一番事業(yè)，就必須具備堅定的理想信念和不懈奮斗的精神。商鞅為了實現(xiàn)自己的政治理想，不惜放棄魏國優(yōu)越的.生活條件來到秦國，并且能夠長期忍受艱苦的工作環(huán)境；即使遭遇到重重阻力甚至生命威脅時也從未動搖過自己內(nèi)心深處那份對理想的執(zhí)著追求。這種矢志不渝的精神值得我們每個人學(xué)習(xí)。
最后，《商君列傳》還提醒我們要正視權(quán)力與道德之間的關(guān)系。雖然商鞅推行的新法確實促進了秦國的發(fā)展壯大，但他過于強調(diào)法律制度而忽視了人性關(guān)懷，導(dǎo)致后來出現(xiàn)了不少弊端。例如，“連坐”制度就嚴重侵犯了民眾的基本權(quán)利。因此，在推進任何改革或?qū)嵤┱邥r，都必須考慮到其可能帶來的負面影響，并努力尋找兩者之間的平衡點。
總之，《商君列傳》是一部非常值得一讀的歷史文獻，它不僅為我們提供了一個了解古代中國政治文化變遷的重要窗口，同時也蘊含著許多關(guān)于人生哲理和社會發(fā)展的智慧。對于我們今天如何更好地理解世界、規(guī)劃未來都有著重要的啟示作用。
商君列傳讀后感 8
《商君列傳》是《史記》中的一篇重要列傳，詳細記述了商鞅的生平事跡及其對秦國的深遠影響。讀完這篇列傳，我對商鞅的智慧、勇氣和改革精神有了更加深入的理解。
商鞅，一個才華出眾的.政治家和改革家，他憑借自己的智慧和勇氣，在秦國推行了一系列變法措施，使秦國逐漸走向富強。他推行的新法包括建新制、嚴管理、明法度、興教化、重農(nóng)業(yè)和獎軍功等六個方面，這些措施有力地推動了秦國社會的發(fā)展和進步。
其中，商鞅立木取信的故事讓我印象深刻。他通過在南門立木并懸賞扛木者，成功地取得了百姓的信任，為新法的推行奠定了堅實的基礎(chǔ)。這種誠信為本的精神，不僅在當(dāng)時具有重要意義，對于現(xiàn)代社會同樣具有啟示作用。
然而，商鞅的結(jié)局卻是悲慘的。由于他過度使用嚴刑酷法，忽視百姓權(quán)益，導(dǎo)致積怨過多，最終落得車裂族亡的下場。這不禁讓我思考，改革雖然重要，但更需要注重方式方法和百姓的接受程度。
讀完《商君列傳》，我深感商鞅的智慧和勇氣值得敬佩，但他的剛愎自用和忽視百姓權(quán)益也值得反思。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該既要有改革的勇氣和智慧，也要注重方式方法，傾聽百姓聲音，關(guān)注百姓利益，這樣才能取得真正的成功。
商君列傳讀后感 9
《商君列傳》詳細記錄了商鞅的一生，以及他對秦國的改革。讀完這篇列傳，我深受啟發(fā)，對商鞅的智慧、勇氣和忠誠有了更深刻的認識。
商鞅是戰(zhàn)國時期著名的政治家和改革家，他在秦國推行了一系列變法措施，使秦國逐漸走向強大。他面對重重困難和阻力，依然堅定信念，勇往直前，這種精神讓我深感敬佩。
商鞅的`改革措施不僅推動了秦國社會的發(fā)展和進步，也為后世提供了寶貴的借鑒。他建新制、嚴管理、明法度，使秦國社會秩序井然，百姓安居樂業(yè)。他興教化、重農(nóng)業(yè)、獎軍功，提高了百姓的文化素質(zhì)和國家的戰(zhàn)斗力。這些措施在當(dāng)時具有重要意義，對于現(xiàn)代社會同樣具有啟示作用。
然而，商鞅的結(jié)局卻是令人惋惜的。由于他過度使用嚴刑酷法，忽視百姓的承受能力和心理感受，導(dǎo)致積怨過多，最終落得悲慘的下場。這不禁讓我思考，改革雖然重要，但更需要注重人文關(guān)懷和百姓的接受程度。
讀完《商君列傳》，我深受啟發(fā)。商鞅的智慧和勇氣值得敬佩，但他的教訓(xùn)也值得銘記。在今后的生活和工作中，我將以商鞅為榜樣，學(xué)習(xí)他的智慧和勇氣，同時注重人文關(guān)懷和群眾利益，努力為社會做出更大的貢獻。
商君列傳讀后感 10
《商君列傳》是司馬遷所著《史記》中的一篇，講述了戰(zhàn)國時期秦國變法改革的主要推動者——商鞅的故事。通過閱讀這篇傳記，我深刻感受到了變革對于一個國家發(fā)展的重要性，同時也體會到了推行改革過程中可能遇到的巨大阻力以及個人命運與時代背景之間的復(fù)雜關(guān)系。
首先，從商鞅身上我們看到了一位偉大政治家應(yīng)有的品質(zhì)：遠見卓識、堅定不移、勇于擔(dān)當(dāng)。面對當(dāng)時秦國積弱的局面，他沒有選擇安于現(xiàn)狀，而是大膽地提出了“廢井田、開阡陌”等一系列改革措施，旨在打破舊有制度對生產(chǎn)力發(fā)展的束縛，促進社會經(jīng)濟的發(fā)展。這些舉措雖然在初期遭遇了極大的反對聲音，但最終證明了其正確性和必要性，為秦國后來統(tǒng)一六國奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。
其次，《商君列傳》也反映了實施任何重大變革時都不可避免會面臨來自既得利益集團的強大阻力。商鞅的變法觸及了許多貴族階層的利益，因此遭受到了他們的強烈抵制。這提醒我們在現(xiàn)實生活中，當(dāng)試圖做出改變或創(chuàng)新時，往往需要克服各種內(nèi)外部障礙，包括但不限于傳統(tǒng)觀念的限制、權(quán)力結(jié)構(gòu)的制約等。只有具備足夠的.勇氣和智慧，才能成功突破這些壁壘，實現(xiàn)目標。
最后，關(guān)于商鞅個人的命運，可以說充滿了悲劇色彩。盡管他的努力極大地提升了秦國的實力，并對中國歷史產(chǎn)生了深遠影響，但由于種種原因（如新王即位后的政策調(diào)整），最終卻落得了悲慘下場。這不禁讓人感嘆，在追求理想的過程中，個人的力量是多么渺小，同時又顯得多么寶貴。它教會我們要珍惜當(dāng)下，即使前路漫漫且充滿未知，也要勇敢前行。
總之，《商君列傳》不僅是一部記載歷史事實的作品，更蘊含著深刻的人生哲理和社會洞察力。通過對這段歷史的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解變革的意義所在，同時也激勵著每一個人在面對挑戰(zhàn)時不輕言放棄，堅持自己的信念，努力創(chuàng)造更加美好的未來。
商君列傳讀后感 11
《商君列傳》是《史記》中的一篇列傳，記載了中國戰(zhàn)國時期政治家商鞅的生平事跡。讀完這篇列傳，我對商鞅的才華和勇氣深感敬佩，同時也對他的結(jié)局感到惋惜。
商鞅是戰(zhàn)國時期的著名政治家和改革家，他在秦國推行的一系列改革措施，使得秦國由弱變強，為秦國的崛起和統(tǒng)一六國打下了堅實的基礎(chǔ)。他建新制、嚴管理、明法度、興教化、重農(nóng)業(yè)、獎軍功，這些改革措施不僅提高了秦國的國力，也改善了百姓的生活。特別是他“立木懸賞，取信于民”的`故事，讓我深刻理解了誠信的重要性。
然而，商鞅的結(jié)局卻是悲慘的。他因得罪太子，最終落得個車裂族亡的下場。這不禁讓我思考，一個為國家付出如此多的人，為何會落得如此結(jié)局？我認為，這主要是因為商鞅過于剛愎自用，不聽進諫，導(dǎo)致他得罪了許多人。同時，他過度使用嚴刑、酷刑，雖然短期內(nèi)取得了顯著成效，但長期來看，卻引起了民憤，造成了積怨。
商鞅的故事讓我深刻認識到，改革并非易事，需要付出巨大的努力和代價。同時，改革者也需要具備智慧和勇氣，既要敢于創(chuàng)新，又要善于聽取他人的意見，避免陷入孤立無援的境地。
商君列傳讀后感 12
《商君列傳》不僅是一部記錄商鞅生平的歷史文獻，更是一部充滿智慧和啟示的政治著作。讀完這篇列傳，我對商鞅的智慧和勇氣有了更深刻的認識，同時也對他的改革精神和忠誠精神深感敬佩。
商鞅的'智慧體現(xiàn)在他的改革措施上。他通過建新制、嚴管理、明法度等一系列措施，使得秦國由弱變強，實現(xiàn)了富國強兵的目標。這些改革措施不僅提高了秦國的國力，也改善了百姓的生活，使得秦國成為戰(zhàn)國時期最強大的國家之一。
商鞅的勇氣則體現(xiàn)在他面對困難和挑戰(zhàn)時的堅定信念和無畏精神。他敢于挑戰(zhàn)舊制度，敢于創(chuàng)新，即使面臨巨大的阻力和壓力，也從未放棄過自己的信念。他的這種勇氣不僅讓他自己取得了成功，也為后人樹立了榜樣。
此外，商鞅的忠誠精神也讓我深受感動。他一生都在為秦國的崛起和統(tǒng)一而奮斗，即使面臨生命的威脅，也從未動搖過自己的忠誠。他的這種忠誠精神不僅贏得了秦孝公的信任和支持，也贏得了后人的尊敬和敬仰。
讀完《商君列傳》，我深刻認識到改革的重要性和必要性。同時，我也更加敬佩那些為國家和人民付出巨大努力和犧牲的改革者。他們用自己的智慧和勇氣推動了社會的進步和發(fā)展，為我們樹立了榜樣和典范。
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