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陶行知教育名著讀后感（通用7篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家收集的陶行知教育名著讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
陶行知教育名著讀后感 篇1
"生活即教育"是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知認(rèn)為：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義�！蹦敲次蚁�，既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的'教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。
陶行知認(rèn)為：在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。先生如果只“教”或只“教學(xué)”，這是把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動地接受知識，調(diào)動不起學(xué)生的積極性，也不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。先生只有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，才能“探知識的本源，求知識的歸宿”�！耙�?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生，然而世界上新理無窮，先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明？”因此，從這個(gè)意義上講，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)能力比學(xué)習(xí)知識本身更重要。有了這種能力，即使離開了老師，離開了課堂，他們照樣能獲取知識。
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)。陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索。
愛是雨露，她能滋潤人；愛是夏日，她能溫暖人；愛是奉獻(xiàn)，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個(gè)人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。
滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤心田；愛心，可以撥心弦。
伸展在學(xué)生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進(jìn)每個(gè)孩子的心田，做孩子前進(jìn)道路上的鋪路石。
陶行知教育名著讀后感 篇2
我讀了《陶行知教育名篇》這個(gè)書感觸很深陶行知提出的教育學(xué)生既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實(shí)功能又關(guān)注了教育的目的和意義。
"千教萬教教人求真千學(xué)萬學(xué)學(xué)做人。"即陶行知的教育思想之一只要學(xué)生做一個(gè)誠實(shí)守信的人不要做那種虛假的不切實(shí)際的人。不希望學(xué)生進(jìn)入學(xué)校，就好象進(jìn)入了一個(gè)舞臺把自己偽造成一個(gè)老師喜歡的孩子。沒有錯誤沒有缺點(diǎn)，就好象在舞臺上表演的演員只會背臺詞不能抒發(fā)自己內(nèi)心的思想情感�？上攵@樣的學(xué)生出來思想束縛沒有創(chuàng)造性怎能為人類造福呢？
陶行知說教育生活即"做合一"也就是說教學(xué)不能脫離實(shí)際生活要"知行合一"的確這樣做才能提高學(xué)生的責(zé)任感做一個(gè)社會有用的人。
可是如今孩子個(gè)個(gè)是家里的寵子是家長的掌上明珠，家長誤認(rèn)為只要我的.孩子一心讀好圣賢書就什么都強(qiáng)。比如現(xiàn)在一年級學(xué)生放學(xué)后，要求值日生留下來掃地，就有年輕家長覺得不可思議，認(rèn)為在學(xué)校來只讀書識字接受知識才是教育。讓他的孩子放學(xué)后掃地就想不通了。因此導(dǎo)致孩子飯來張口衣來伸手，什么家務(wù)活，理書包，理自己的房間，一切生活都有家長代替包辦。久而久之使孩子逐漸養(yǎng)成了懶的習(xí)慣，失去培養(yǎng)孩子熱愛勞動的意識勞動觀念。單薄助人為樂的思想缺乏。還有的孩子只會讀書，不會做事。
是不是我們的教育還存在著許多問題偉大的教育家陶行知說得好"教學(xué)做合一"這是非常正確的教育理念。他早年在1927在曉莊師范宴會上指出的，他是培養(yǎng)造就人的主要實(shí)施，我們的教師我們的家長都要以教學(xué)做合一為理念努力培養(yǎng)我們的下一代。
陶行知教育名著讀后感 篇3
讀罷《陶行知教育學(xué)》掩卷沉思頓覺獲益匪淺�！皼]有愛就沒有教育”前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育他愛教育愛學(xué)校愛學(xué)生稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”令人耳目一新也給我很大的啟示。在育才學(xué)校經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)候他到處奔波籌措資金以維學(xué)校的日常生活當(dāng)時(shí)有人嘲笑他這樣做是抱石游泳學(xué)校如同重石很可能將拖入水底還是棄石為好。陶行知不予理會他堅(jiān)定而樂觀地回答：“我不是抱石頭游泳而是抱著愛人在游泳越游越起勁要游過急流險(xiǎn)灘達(dá)到勝利的彼岸�！�
陶行知引學(xué)校為“愛人”他不把學(xué)校學(xué)生當(dāng)“石頭”正表明他在艱苦險(xiǎn)惡的逆境中對學(xué)生傾注了他全部熾熱的愛竭盡奮斗之力將他們安全送達(dá)理想的彼岸。沒有愛便沒有教育沒有愛便不成為學(xué)校�！皶郧f是從愛里產(chǎn)生出來的。沒有愛便沒有曉莊”辦學(xué)者及教師都充滿著愛愛教育愛學(xué)生方能奮斗辦出像樣的學(xué)校教師沒有愛也就不能教育學(xué)生。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生喜歡學(xué)生以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的'語言對待他們使他們與自己越來越貼近在兩顆心逐漸融化為一的過程中教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行或示范或幫助或催化或促進(jìn)每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學(xué)生愛即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中經(jīng)常會遇到形形色色的學(xué)生有些學(xué)生由于父母忙于生計(jì)把孩子扔在一邊他們得不到父母的關(guān)愛學(xué)習(xí)跟不上有時(shí)我真的不忍心責(zé)備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護(hù)下做作業(yè)再想想他們我們作為教師的有什么理由不去愛他們呢？教育本來就要用愛去澆灌心與心交融才能回報(bào)以真誠。
陶行知教育名著讀后感 篇4
陶行知是中國近代史上“偉大的人民教育家”。他作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的“生活教育”學(xué)說，成為中國教育血液的重要成分。他的一生，“捧著一顆心來，不帶半根去”；他的語言淡香如茶，處處閃爍著真知灼見；他的思想歷久彌新，影響深遠(yuǎn)。時(shí)光荏苒，如今我們再回頭仰望他的一舉一動、一言一行，低頭品讀他寫下的一卷一章、一字一句，無不感受著先生熾熱的愛國情懷與摯誠的敬業(yè)精神�！扒W(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，千教萬教教人求真”是先生的求真精神，“為一大事來，做一大事去”是先生的精神本源。
《師生共生活》、《民主的兒童節(jié)》、《創(chuàng)造的兒童教育》等文章都體現(xiàn)著先生對孩子的熱愛，對中國好教師的期盼。在《實(shí)際生活是我們的指南針》一文中他說道：“我雖覺得我有好多地方可以幫助諸位，但指南針確是有些不敢當(dāng)。我和諸位同是在鄉(xiāng)村里摸路的人。我們的真正指南針只是實(shí)際生活�！睒闼仄綄�(shí)的一席話，不僅使人感到他非常謙虛，更體現(xiàn)先生求真、務(wù)實(shí)的態(tài)度。在給《吳立邦小朋友的信》中，他寫到：“平時(shí)得了小孩子的一封信，如獲奇寶：看過了即刻就寫回信：回了信就把它好好地收藏起來。每逢疲倦的時(shí)候，又把它打開一讀，精神就立刻加增十倍。小朋友的信啊，你是我精神源泉！”一個(gè)不是真心關(guān)心兒童、從內(nèi)心愛護(hù)兒童的成年人是不會有這樣的感受的。一個(gè)孩子給他的.信，陶先生都給予這樣認(rèn)真的回復(fù)，待人之誠懇、做事之認(rèn)真足以可見。那讀過陶行知先生的教育著作后我們不難體會“愛”是支撐陶行知教育思想的基石�！芭踔活w心來，不半根草去”是仁愛；“愛滿天下，有教無類”是博愛；“學(xué)生是太陽，教師是地球”是至愛。正是因?yàn)橛辛藧圩龌�，陶行知的教育思想大廈才譽(yù)譽(yù)生輝。
還有《每天四問》中提到的四個(gè)問題讓我感受頗深。是呀，一日三省吾身我們做到了嗎？班主任的工作事項(xiàng)繁瑣，但也是有規(guī)律可循，每天要做的事情已心知肚明，可是每天反思了嗎？反思的及時(shí)嗎？是不是做一天和尚撞一天鐘呢？一想到有時(shí)心情不好“踢貓效應(yīng)”也會發(fā)生在自己的身上吧？真是不應(yīng)該呀！面對一次次的大小考試，一張張的紅白通知單，一張張失去童真的臉，一句句從學(xué)生嘴里說出的考慮頗多的話語，一個(gè)個(gè)看似無奈又疲倦的小身影，我們不得不深思。我的孩子將來也會如此嗎？太不希望了！看看曉莊師范學(xué)校的生活環(huán)境似乎與小豆豆的學(xué)校很相似，真是讓孩子們羨慕呀！而作為一名普通的教師我們也能做一些什么。無論如何教師對自己從事的教育教學(xué)工作抱什么態(tài)度，對掌握專業(yè)知識與技能抱什么態(tài)度，這是師德問題，也是良心問題。有人曾說過教育不是犧牲，是享受；不是重復(fù)，是創(chuàng)造。教師的一生很難干成什么驚天動地的偉業(yè)，但作為教師自身而言，我們?nèi)云谕绨俸希娜照归_是一朵美麗的花，秋日收獲是一枚成熟的果；而這一切的一切，對我們個(gè)人而言，有個(gè)很重要的立足點(diǎn)，就是愛與責(zé)任同行。不敢過多的夸大其詞，還是先努力做好自己吧。
陶行知教育名著讀后感 篇5
最近，我懷著崇敬的心情拜讀了《走近陶行知》這本書。在陶行知爺爺光輝的一生中，有許多的故事，這些故事有的使我啟迪很深，有的深深地打動了我，還有的讓我懂得了人世間的各種道理。體會到陶行知爺爺那高尚、純潔的品質(zhì)和治學(xué)的艱辛。而最打動我的，是陶行知爺爺那勤儉節(jié)約的美德。
陶行知小時(shí)候很懂事，為了給家里省錢，就算母親剃的頭再不好，他還是順從地讓母親給他剃。這把剃頭刀，剃了陶行知家的三代頭，因此，陶行知在《吾母所遺剃刀》這首詩中說道：“這把刀，曾剃三代頭。細(xì)數(shù)省下錢，換得兩擔(dān)油。”讀到這時(shí)，我不由得想起我以前浪費(fèi)的行為。
以前，我很不懂得珍惜來之不易的金錢，認(rèn)為家里我是父母的獨(dú)苗，什么事情都得聽我的�？吹铰愤厰偵嫌泻贸缘模驼J(rèn)了命要買，說什么也不聽，但買回家以后，又覺得不好吃，怕爸爸媽媽批評，便送給太太吃，家人還夸我懂事；有的時(shí)候，看到一些喜歡的玩具就要買，但買回來后又不玩了；還有的時(shí)候，看到超市里一個(gè)個(gè)好吃的，就嚷著要爸爸媽媽買，不給買就撒嬌，甚至哭鬧，買了之后，覺得不好吃，就一直擱在那兒。一次，我去鞋服店里買鞋子，家里已經(jīng)有合腳的球鞋五六雙，但我就是要買�？粗@些琳瑯滿目、款式多樣的鞋子，我恨不得全買下來，最后，我?guī)缀醢阉械男佣荚嚧┝艘槐�，才找到了我最喜歡的。
我趕緊叫爸爸來買，他不肯，還說這個(gè)價(jià)格太貴，而且家里已經(jīng)有幾雙了，再買是浪費(fèi)�！拔也灰医裉炀唾I定它了！”我肯定地說。經(jīng)過我的一再要求，爸爸只好買下了這雙鞋子。買完鞋我還不罷休，又要買衣服、褲子，而且一買就是兩三件�；氐郊�，我天天只穿新買的，以前舊的都不理不睬。長大了，以前的都穿不下了，那時(shí)媽媽就心疼地說：“唉！買這么多鞋也不穿，還是挺新的呢！扔掉了可惜呀！”當(dāng)時(shí)聽了沒什么感覺的'，但讀了這本書后，心里覺得很愧疚，這些錢都是爸爸媽媽用汗水換來的呀！他們工作是很辛苦的。陶行知爺爺從小就很懂事，很勤儉節(jié)約，而我就這樣浪費(fèi)父母的勞動成果，真是不應(yīng)該��！
陶行知爺爺像一盞明燈照亮我們前進(jìn)的道路，他的每一句話都激勵著我們。我不僅要學(xué)習(xí)陶行知爺爺勤儉節(jié)約的美德，還要學(xué)習(xí)他其他優(yōu)秀的美德，爭做新一代的更完美的“小陶子”。
陶行知教育名著讀后感 篇6
陶行知爺爺是我國偉大的教育家，我十分尊敬他。今天，我有幸讀了《走進(jìn)陶行知》這本書，它使我對陶行知爺爺?shù)恼J(rèn)識又更進(jìn)了一步。陶行知一生做人做事的高尚品行無時(shí)無刻不在提醒著我，要做一個(gè)像他一樣的人。他的“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”時(shí)時(shí)回想在我耳邊。讀完全書，我真切地感受到陶行知先生“求真知，做真人”、“善即真，美即真”，“真善美合一”等主張真的是非常得有道理的。
印象很深的是《兩只口袋》的故事，故事主要講陶行知爺爺?shù)囊路袃蓚�(gè)口袋，一只口袋裝公款，一只口袋裝私款。有一次，他要坐車回家，可他沒有私款了，公款是有的，可是他心里想：“決不挪用公家一分錢”。于是他就從十里外步行回家。陶行知爺爺這件小小的'事讓我深有感觸，我覺得自己要向陶爺爺學(xué)習(xí)這種公私分明的精神。正如他所說的“捧著一顆心來，不帶半根草去！”在學(xué)校生活中，我們也要向陶爺爺學(xué)習(xí)，不破壞學(xué)校的一草一木，保護(hù)校園的自然環(huán)境，使大家在一個(gè)充滿生機(jī)、充滿綠意、充滿活力的校園中快樂地學(xué)習(xí)；其次不拿班集體的一針一線，對班集體的公共物品要像自己的東西一樣愛護(hù)，真正做到物歸公家、物有所用。
陶行知爺爺不光是一位教人做真人的教育家，他的心中更是“愛滿天下”。他愛國家、愛民族、愛他人、孝敬長輩……說到這兒，我又想起書中一個(gè)家喻戶曉的故事——《四塊糖果》。陶爺爺把四塊糖果獎給了犯錯誤的學(xué)生王友，使他深深地感動了，從而達(dá)到了教育的目的。從這件微不足道的事情上我看到陶爺爺以獎勵的獨(dú)特方式來教育學(xué)生，使人知錯就改，非常得睿智！
像這樣的讓我有感觸的地方還有很多，比如當(dāng)我讀到“誠實(shí)無欺”的內(nèi)容時(shí)我不由得回想起了以前老師、家長對我們講過無數(shù)次的道理，再一次告誡自己：要做一個(gè)誠實(shí)的人。陶爺爺身上，真的有很多值得我學(xué)習(xí)的地方，以后，我要努力，爭做新時(shí)代的“小陶子”！
陶行知教育名著讀后感 篇7
今年是學(xué)校的讀書年，上周五，學(xué)校剛進(jìn)行了精彩的讀書交流論壇，彰顯了“書香浸潤人生”的活動宗旨。的確，讀一本好書對于一個(gè)人來說受益良多，在寒氣還沒有褪盡的二月，每晚燈下，除了閱讀了王微老師的《不幽默，你就別做教師》之外，我還看到了一本讓我愛不釋手的書《走近陶行知》。
書雖然不厚，卻用一個(gè)個(gè)小小的故事、片段記錄了一位教育大家給祖國的寶貴饋贈，用質(zhì)樸的言語匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，這本書對于一名教師而言，不僅是精神上的引領(lǐng)，也是實(shí)踐中的導(dǎo)航。
全書的中心用五個(gè)字來概括就是“教學(xué)做合一”。用陶行知先生的話說，這是生活現(xiàn)象的說明，即教育現(xiàn)象的說明。教學(xué)做只是一種生活的三方面，不是三個(gè)各不相謀的過程。“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說，做便是教，從學(xué)生對先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。先生拿做來教，乃真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是真學(xué)�！彼梅N田為例，指出種田這件事，要在田里做的`，便須在田里學(xué)，在田里教。陶行知先生的教育理論來源于美國杜威的“教育即社會，教育即生活”，但是他又在此理論基礎(chǔ)上結(jié)合中國教育實(shí)情做出了提升，在他看來，“社會即教育，生活即教育”，“教學(xué)做合一”是一種生活法，也是教育法，它的含義是教的方法要根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心�！庇纱怂貏e強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識，也就是“生活即教育”。
陶行知的生活教育論，讓我感受到了應(yīng)該在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書，活讀書。在傳統(tǒng)的教育中我們讓學(xué)生讀死書，為了考試而背一些默一些詩句啊、文章啊。陶爺爺形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。生活教育他教人做人，要教人生活。健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，他第一就注重健康，他反對殺人的考試，因?yàn)檫@種考試不應(yīng)該是我們追求的。新課標(biāo)中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生活起來，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們自主。
他倡導(dǎo)“動手實(shí)踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，這對于學(xué)生的全面發(fā)展是多么的重要�，F(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)上取得和諧發(fā)展。這也要求了學(xué)生從“要我學(xué)”的死胡同中解放出來，步入“我要學(xué)”的求知天地。
讀著陶行知先生的文集，感受著他純樸而又精深的理論，更讓我震撼的是，像這樣“生活即教育”、“行知行”的理論，其實(shí)就是陶行知在生活和實(shí)踐中得出來的，他也用自己的行動成就證明了他的觀點(diǎn)。所以，我認(rèn)為作為一名教師，對學(xué)生知識的傳授固然重要，但是，教師通過自身道德修養(yǎng)對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的人格教育、道德教育才是我們教育的最根本目的。
總之，陶行知的生活教育思想是極為深邃和豐富的，我們作為新時(shí)代的教師所要學(xué)習(xí)和所要做的也是多方面的。我作為一個(gè)年輕教師，更要向陶行知先生學(xué)習(xí)，向前輩們學(xué)習(xí)，一方面從理論上提升自己，多積累知識，另一方面從實(shí)踐中充實(shí)自己，多和孩子們相處，和他們成為親密的好朋友，成為他們心目中優(yōu)秀的老師。我相信經(jīng)過我們的努力，我們的教育會發(fā)展的越來越好！陶行知先生的教育理想也會更加的發(fā)揚(yáng)光大！
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