讀《傅雷家書(shū)》有感(精選13篇)
讀完某一作品后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少,需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢?以下是小編整理的讀《傅雷家書(shū)》有感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
讀《傅雷家書(shū)》有感1
辛酸的眼淚如同甜美的酒漿,用父愛(ài)去釀造,醇香而酒烈。
題記
父愛(ài),如星辰,劃破黑暗的陰霾;父愛(ài)如陽(yáng)光,照亮人生的迷途;父愛(ài)如美酒,醇香而酒烈。而在我看來(lái),父愛(ài)就是那一封封傳遞的家書(shū)。
《傅雷家書(shū)》是傅雷及其夫人在1954年至1966年寫(xiě)給兩個(gè)兒子的一百多封家信。這本書(shū)包括了如何教育孩子,如何做人,關(guān)心兒子生活成長(zhǎng),與兒子暢談藝術(shù)等方面。是一部充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。
在書(shū)中,讓我感觸最深的是那句:辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。人生不可能永遠(yuǎn)是春天,當(dāng)我們心處崎嶇坎坷、荊棘叢生之中,你辛酸的眼淚如同甜美的酒漿,用父愛(ài)去釀造,醇香而酒烈。
從書(shū)中的字里行間可以看出傅聰?shù)某晒﹄x不開(kāi)傅雷的辛勤教誨。書(shū)中的傅雷是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真,一絲不茍,對(duì)親人和國(guó)家有著無(wú)私的愛(ài)的人。這不由得讓我想起了我的父親。
我的`父親不善言辭,有時(shí)過(guò)于嚴(yán)厲,卻總能用他那默默的關(guān)愛(ài),呵護(hù)著我成長(zhǎng),這像極了書(shū)中的傅雷。記得那是我小時(shí)候,在晚上的一次散步中,灰黑色的天空中突然下起了淅淅瀝瀝的小雨。于是,父親便撐起了那把熟悉的藍(lán)色小雨傘,這時(shí)的雨傘,對(duì)我們兩個(gè)人來(lái)說(shuō),確實(shí)是小了些。父親微微地皺了皺眉頭,路邊的樹(shù)也被雨水把打得嘩嘩作響,當(dāng)時(shí)的我也不知是怎么了,拉著父親的衣角,說(shuō)了聲傘歪了。而平常嚴(yán)肅地過(guò)分的父親居然傻笑著說(shuō):沒(méi)事,風(fēng)吹的。我清晰地看到,父親的背全濕了 他不善言辭,也不懂得表達(dá)愛(ài)意,然而那愛(ài)如同一壇壇醇烈的美酒,醇香而酒烈;如同一封封飄洋的書(shū)信,厚重而深沉。
讀《傅雷家書(shū)》有感2
初次聽(tīng)聞《傅雷家書(shū)》時(shí),內(nèi)心是十分抗拒的,因?yàn)橐宦?tīng)“家書(shū)”二字就覺(jué)得是無(wú)味。但一經(jīng)閱讀后,感受過(guò)書(shū)中之情后,就發(fā)現(xiàn)這本家書(shū)饒有趣味且意義豐富。
滿(mǎn)目的思念躍然于紙上,夾雜著“蕉草如碧絲,秦桑低綠枝”的盼望,以及對(duì)孩子成就的自豪之意,字里行間,無(wú)一不是家中之情。
書(shū)中所提及的'——“你走后的第二天,奶奶哭了,眼睛腫了兩天,這叫做悲喜交集的眼淚。”“自昨天起我們開(kāi)始等你的信了,算起日子來(lái),也該有你的來(lái)信了!倍潭處拙涞莱隽恕凹視(shū)抵萬(wàn)金”所含之意。同時(shí),為什么道出“悲喜交集呢?”父母望子成龍的心情便是喜,因?yàn)楹⒆邮翘熨x異凜的,喜是自豪的流露;對(duì)于悲呢,當(dāng)然是莫過(guò)于骨肉分離的難舍之悲了。
讀到這兒,便有了幾分觸動(dòng),因?yàn)槲乙苍型硎苓^(guò)——每個(gè)住校的學(xué)生,總是只有一周才能回家一次,以至于每次周日下午返校之前,總是要在家里磨蹭個(gè)半天,遲遲不愿意離去,說(shuō)到底是孩子的戀家。臨行前呢,父母總是噓寒問(wèn)暖,甚至有時(shí)是淚眼朦朧,心中有著說(shuō)不出的感受,那感覺(jué)就像“臨行密密縫,意恐遲遲歸。”
父母總是對(duì)孩子們十分關(guān)心,對(duì)于在外的孩子的這份感情就愈加地強(qiáng)烈了!“剛朦朧闔眼,卻又是心驚肉跳地醒了!翱粗⒆右惶焯斓某砷L(zhǎng),便覺(jué)得是傷心樂(lè)事!
在外的游子們!短短幾分封的家信難寄托這相思,我們應(yīng)該多去探望家中的長(zhǎng)輩們,回報(bào)一點(diǎn)親情是一點(diǎn)。
父母?jìng)兛偸菓阎疤ぴ谖覀兊纳砩厦媲鞍桑肝覀兏鼈ゴ,更幸!暗臒o(wú)私。
多陪陪親人!
讀《傅雷家書(shū)》有感3
羨慕傅聰有一個(gè)好父親。
翻譯家傅雷在兒子傅聰留學(xué)海外的過(guò)程中,先后寫(xiě)了近百封家書(shū)給他,教導(dǎo)他立身行事、愛(ài)國(guó)成才,把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對(duì)兒子的諄諄教誨中。由這些信件匯集而成了《傅雷家書(shū)》——是一本教導(dǎo)中國(guó)孩子如何做人的書(shū)。
靜靜翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》,如深沉父愛(ài)一樣,有許多足以令我感動(dòng)的細(xì)節(jié)。譬如,身為父親的傅雷為了彌補(bǔ)愛(ài)子因遠(yuǎn)離故土而產(chǎn)生的諸多對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的日漸陌生的因素,不顧重重的困難,堅(jiān)持給孩子郵寄有關(guān)的書(shū)籍,從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲,還有自己的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想,不止一次給兒子糾正用錯(cuò)了的字詞,為的是讓兒子明白:作為一名炎黃子孫,他是足以驕傲的,因?yàn)樽鎳?guó)有著無(wú)盡的文化財(cái)富,一代又一代在所有中國(guó)人的血脈里傳承著! 這不禁讓我想起我的'父親。父親是個(gè)嚴(yán)肅而又幽默的人,小時(shí)候,記憶中的他總是喜歡輕輕撫著我的小腦袋,給我講歷史故事、唐詩(shī)宋詞。而現(xiàn)在,隨著我的開(kāi)銷(xiāo)越來(lái)越大,父親也外出賺錢(qián),許久才回來(lái)一次。而他卻沒(méi)有像傅雷一樣,不知疲倦地給我寫(xiě)信。但是我知道,父親仍是很愛(ài)我的。
天下父親,或許不會(huì)像母親一樣,天天守候在我們身旁。他們的愛(ài),一直很安靜。
讀《傅雷家書(shū)》有感4
什么叫愛(ài)?或許每個(gè)人都有自己不同的理解。但是,當(dāng)你翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》,聽(tīng)著書(shū)頁(yè)翻過(guò)的刷刷聲,聽(tīng)著窗外的鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴,你就會(huì)從字里行間發(fā)現(xiàn)什么是真正的愛(ài)。
__從不斷的書(shū)信中講述著傅聰?shù)暮M饬魧W(xué)的成長(zhǎng)之路,父母通過(guò)書(shū)信告誡傅聰要有一顆愛(ài)國(guó)之心,不論獲得了多大的榮譽(yù)都不能自傲,要懂得謙卑,在傅聰失戀時(shí),傅雷鼓勵(lì)傅聰應(yīng)該做到心理平衡,分析原因勇于面對(duì),并且吸取教訓(xùn),而在傅聰?shù)锚?jiǎng)時(shí)從信中表達(dá)出了一種激動(dòng)與欣慰之情,又在日常生活中教會(huì)了傅聰如何理財(cái),把全身心投入藝術(shù),正因有了這位嚴(yán)厲與溫和的父親理解他,教導(dǎo)他,他才能在國(guó)外取得成功,在藝術(shù)上卓有成效。
在毎封信中,傅雷在傅聰失戀時(shí),借太陽(yáng)過(guò)于強(qiáng)烈,會(huì)把五谷曬焦,雨水過(guò)猛,也會(huì)淹死莊稼,告誡他要愛(ài)自己,控制自己的情緒,達(dá)到心理平衡,才能不因回憶而痛苦,借這種心態(tài)才能茁壯成長(zhǎng),在不為人知的塵世中才能變得堅(jiān)強(qiáng),又在信后告訴他倘若認(rèn)為這些話(huà)是正確的.,有作用,當(dāng)再次遇到痛苦與困難時(shí),拿出信來(lái)讀幾遍,每當(dāng)寫(xiě)信之時(shí),傅雷都苦心孤詣地教育孩子,嚴(yán)格要求孩子,只為兒子能夠理解他的一番苦心,懂得愛(ài)父母,理解父母的愛(ài),將父母的愛(ài)傳達(dá)到心靈深處,在任何時(shí)候都能想到他們的教誨,同時(shí)在傅聰獲獎(jiǎng)后,傅雷與的母親都為此十分激動(dòng),但是誰(shuí)能想到他成功的原因正是因?yàn)楦道撞粩嗟亟逃幸活w赤子之心,心懷祖國(guó),因?yàn)樽鎳?guó)是生你養(yǎng)你的地方,正因?yàn)樾膽延谐嘧又,所以傅聰在外?guó)不斷奮斗之余依然想著祖國(guó),在他寄給父親信中,他總向父親訴說(shuō)他十分喜愛(ài)讀詩(shī),尤其是李白杜甫的詩(shī),這些短短小詩(shī)隨無(wú)多大用處但是這正能體現(xiàn)傅聰熱愛(ài)民族文化,這些民族文化在他成功的道路上起著重大的作用。
再回想一下,如今的社會(huì)中,人們是否有真正理解愛(ài)呢?如今的人們只是懂得情侶之間的一種愛(ài),卻很少有過(guò)真正的對(duì)祖國(guó),父母,民族文化的愛(ài),似乎他們也不曾理解愛(ài),正因此所以在中國(guó)的樂(lè)壇中沒(méi)有再出現(xiàn)任何名人,如果我們沒(méi)有愛(ài),我們就是行尸走肉,在肉體上沒(méi)有靈魂。
用愛(ài)來(lái)溫暖自己讓自己的生活與靈魂變得更加充實(shí),用自己的溫暖傳達(dá)愛(ài),溫暖這個(gè)世界。
讀《傅雷家書(shū)》有感5
傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家,他是一個(gè)博學(xué),睿智,正直的學(xué)者,極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng),又經(jīng)西方文化洗禮,既溫厚善良,又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛,研究精深,個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育,終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得,藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素,但絕不是“手藝”,而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō):“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好,弄藝術(shù)也好,頂要緊的是“人”,要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展,沒(méi)成為藝術(shù)家之前,先要學(xué)做人,否則,那種某某家無(wú)論如何高明,也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人,他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格,已別無(wú)所求。
讀了《傅雷家書(shū)》之后,真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù),小到吃飯穿衣花錢(qián),事無(wú)巨細(xì),無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的`可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法,學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法,對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解,而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人,有些方面甚至有些刻薄自己的味道,傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則:不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話(huà)、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
論如何高明,也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人,他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格,已別無(wú)所求。
讀了《傅雷家書(shū)》之后,真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù),小到吃飯穿衣花錢(qián),事無(wú)巨細(xì),無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法,學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法,對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解,而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人,有些方面甚至有些刻薄自己的味道,傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則:不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話(huà)、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
讀《傅雷家書(shū)》有感6
這本書(shū)是傅雷及夫人在1954-1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信,他們苦心孤詣、嘔心瀝血血地培養(yǎng)這兩個(gè)孩子,教育他們先做人后成“家”,傅雷夫婦也因此成為了中國(guó)的典范父母。 傅雷從莫扎特樂(lè)曲的特點(diǎn)談起,論及藝術(shù)家要有一顆赤子之心,要真誠(chéng)。而真誠(chéng),是做人必須從小培養(yǎng)。這是一種循循善誘的教育方式,令人感到語(yǔ)重心長(zhǎng)。
文中:“爸爸的心老跟你在一起,為你的成功而高興,為你的煩惱而煩惱,為你的缺點(diǎn)操心!勇敢些,孩子!再勇敢些,克服大大小小的毛病,努力前進(jìn)!”或“進(jìn)屋脫大衣時(shí)要連絲巾一起拿下來(lái),站立著跟長(zhǎng)輩說(shuō)話(huà)時(shí),要身體站直兩手下垂,以及若把手抄在褲袋里,是很不禮貌的,而把手抄在衣服的口袋里,則更不禮貌”。這短短的.幾十個(gè)字讓我感到些許的震撼,這樣似乎是在嘮叨一樣的句子,也會(huì)一五一十地寫(xiě)在書(shū)信里,寫(xiě)給遠(yuǎn)在萬(wàn)里的兒子,而傅聰唯一能做的,就是認(rèn)真學(xué)習(xí),用行動(dòng)尊重理解他們。
一本好書(shū),就像一首扣人心弦的樂(lè)曲,波動(dòng)人心,一本好書(shū),猶如雨后劃過(guò)天空的一道彩虹清新自然,一本好書(shū),仿佛一臺(tái)盛況空前的聯(lián)歡晚會(huì),絢麗多彩......
人生的道路還有很長(zhǎng)很長(zhǎng),要學(xué)的東西還有很多很多,我們不能僅僅局限于眼前所看到的,更要去了解、去探究、去挖掘我們所不知道的東西。在我看來(lái),人生的每一天,都是在不斷學(xué)習(xí)和深造的過(guò)程,要把握當(dāng)下,珍惜眼前的每一分每一秒。正所謂“活到老,學(xué)到老”。對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō),大部分都是在校的學(xué)習(xí)時(shí)間,雖然很苦,但是書(shū)本上的知識(shí)絕對(duì)不足以讓我們開(kāi)闊眼界,有時(shí)間的時(shí)候,還是應(yīng)該多讀課外書(shū),去充實(shí)自己。只有這樣,生活才會(huì)更有樂(lè)趣,人生才能更有意義。
自己走進(jìn)書(shū)本,主動(dòng)去探索知識(shí),讓未知的東西變成自己的財(cái)富。多讀書(shū),讀好書(shū),好讀書(shū)!
讀《傅雷家書(shū)》有感7
平凡的語(yǔ)言,瑣碎的事,無(wú)聲的教誨,濃濃的愛(ài),從《傅雷家書(shū)》中,我看到了傅雷夫婦給傅聰傅敏愛(ài)的教誨,也看到了一位家長(zhǎng)給自己孩子應(yīng)有的那份愛(ài)的教誨。 首先,愛(ài)是成長(zhǎng)中無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)。
從孩子走后第二天就忍不住思念而開(kāi)始提筆噓寒問(wèn)暖到夫妻間對(duì)孩子們童年樁樁小事的循環(huán)回憶,從專(zhuān)業(yè)上一個(gè)曲子,一個(gè)旋律的"自我陶醉",對(duì)每筆生活費(fèi)開(kāi)支的"瑣碎羅列"指導(dǎo),我們都可以看出,傅雷夫婦對(duì)自己孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),這份關(guān)愛(ài)是在生活上的,也是在學(xué)業(yè)和精神上的。反觀我們同學(xué)們的現(xiàn)狀,留守兒童居多,爺爺奶奶能給的僅是生活上的照料,教師僅能給則更多的是學(xué)業(yè)上的教育,而我們的孩子們更是缺少了父母在生活和精神心靈上的無(wú)微不至的關(guān)心和愛(ài)護(hù)! 其次,愛(ài)是成長(zhǎng)中長(zhǎng)情的陪伴。
《傅雷家家書(shū)》中,傅雷夫婦并未因傅聰遠(yuǎn)洋留學(xué)導(dǎo)致空間距離上無(wú)法時(shí)時(shí)陪伴,就缺席了自己孩子的.人生成長(zhǎng),相反,他們采取了更具有愛(ài)心的陪伴——心靈陪伴。從家書(shū)中,我們可以看到,對(duì)自己孩子的專(zhuān)業(yè),傅雷竟能就其中的一樂(lè)曲,一樂(lè),一字節(jié)發(fā)表自己的體會(huì)和看法,這即都是對(duì)自己孩子的一種關(guān)愛(ài),更是對(duì)孩子在深處迷茫中的一種指導(dǎo)。反觀現(xiàn)實(shí),學(xué)校大多數(shù)是留守兒童,他們的父母有多少能做到不缺席自己孩子的人生成長(zhǎng)呢?
最后,愛(ài)是成長(zhǎng)中的互相理解。
傅雷夫婦讓我們看到父母與子女之間,并非是你尊我卑,你令我從的關(guān)系,而是你說(shuō)我聽(tīng),你心我知的朋友關(guān)系。在家書(shū)中,我們處處可以看到"你是我們的孩子,也是我們的朋友"等言語(yǔ),同時(shí),我們也可以看到,在孩子面對(duì)困難時(shí),傅雷夫婦并不是直接出面代孩子戰(zhàn)勝困難,而是鼓勵(lì)孩子,引導(dǎo)孩子自己去勇敢克服困難。在這過(guò)程中,他們給孩子解釋人生的道理,讓孩子明白自己的人生需要自己勇敢面對(duì),需要自己努力拼搏。而在這樣的教育下,傅雷的孩子也能站在父母的角度理解,在自己深陷迷茫、困難時(shí),父母并非"出手相救",而是理解自己的父母是為讓自己更好、更快成長(zhǎng)的良苦用心;ハ嗬斫猓拍芑ハ嗳诤,生活才會(huì)變得更加美好!
關(guān)愛(ài)、陪伴、理解,這是傅雷夫婦對(duì)自己孩子的愛(ài),更是我們每位家長(zhǎng),每位教育者應(yīng)對(duì)自己孩子、學(xué)生的愛(ài)!
讀《傅雷家書(shū)》有感8
讀書(shū)就應(yīng)該像饑餓的人撲在面包上。書(shū)是逆境中的慰藉。閱讀一本好書(shū)是一個(gè)人吸取人生養(yǎng)料的重要一步。
《傅雷家書(shū)》是我國(guó)著名文學(xué)家,翻譯家,文藝評(píng)論家——傅雷的著作。他的一生譯著宏富,譯文以傳神為特色,更兼行文流暢,用字豐富,工用色彩變化。
書(shū)中所學(xué)的《傅雷家書(shū)》兩則讓我們記憶猶新。傅雷和傅聰父子,不但是生活上的朋友,而且還是藝術(shù)研究上的知音。傅雷以自己深厚的學(xué)養(yǎng),真摯的父愛(ài),傾聽(tīng)著萬(wàn)里之外的兒子的每一次心跳。預(yù)想著前進(jìn)道路上可能出現(xiàn)的.各種困難,傳送著自己惦念和祖國(guó)的聲音。
看著里面一封一封的信,我不由自主地想到自己。感動(dòng)只是在那一瞬間,而傅聰面對(duì)這些信時(shí),感動(dòng)是給予他最好的安慰。而對(duì)于我,加大了我對(duì)讀書(shū)的欲望。
千叮嚀萬(wàn)囑咐,父母心放不下兒子面臨社會(huì)的千變?nèi)f化,如何應(yīng)對(duì),作為父母百感交集。用自己的經(jīng)驗(yàn),才是天下父母心中托起太陽(yáng)的希望。父母走的彎路不希望自己的兒女重蹈覆轍,希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們,都應(yīng)該放下逆反的心里,聽(tīng)從父母的教誨,理解父母的苦心。其實(shí),這也是為了我們自己好,為了我們以后的生活更加快樂(lè)。
“望你把全部的精力都放在研究學(xué)問(wèn)上,多用理智,少用感情。當(dāng)然那是要靠你堅(jiān)強(qiáng)的信心,克制一切的煩惱。” 這段話(huà)說(shuō)出了母親就是這樣關(guān)愛(ài)我們的。要說(shuō)還是母親的心理,父親在兒子前途上的用心良苦。母親在兒子感情了路上的苦口婆心。唯獨(dú)我們的學(xué)習(xí)之路總是被自己的耳朵忽視得無(wú)所緊要,從不在乎父母對(duì)我們的期望。
從書(shū)中我們誰(shuí)都能體會(huì)到父母對(duì)我們含辛茹苦的養(yǎng)育。而我們每天只是“人身在世,吃穿二字”的想法消遣這時(shí)光。每天就那么一睜一閉地敷衍了之,然后我們活的并不有意義。就像讀書(shū),沒(méi)有充分利用好自己的有效資源,每天無(wú)所適從地在教室里追逐打鬧。六年又三年,人生哪有那么多時(shí)間給我們浪費(fèi)。在我們即將終老之時(shí)想到的是:我們這一輩子到底活出了一個(gè)什么名堂。就那么眼睛一閉,這個(gè)世界你還能再看到什么,還能在享受什么。 現(xiàn)在,不妨學(xué)著傅聰,理解傅雷,好好地為自己的讀書(shū)負(fù)一回責(zé)任。這兵荒馬亂的青春藏夾著我們太多的歇斯底里,當(dāng)天真遇上現(xiàn)實(shí),才明白我們不能這樣無(wú)所適從下去。
讀《傅雷家書(shū)》有感9
作為母親的朱梅馥深知在兒子身邊阿諛?lè)畛械娜瞬簧,所以在信中?xiě)道:“我們知道你自我批評(píng)精神很強(qiáng),但個(gè)人天地畢竟有限,人家對(duì)你的好評(píng)只能起鼓舞作用,不同的意見(jiàn)才能使你進(jìn)步,擴(kuò)大視野,希望用冷靜虛心的態(tài)度加以思考!辟澝澜o人鼓舞,但批評(píng)才使人進(jìn)步。母親是希望兒子理性看待別人的贊美,多從別人的批評(píng)離汲取進(jìn)步的力量。
母親對(duì)兒子新婚的.幸福不像常人一樣,同時(shí)也是告誡,在信中說(shuō):“尤其是對(duì)你終身的伴侶,不可三心二意,要始終如一。只要你們真心相愛(ài),互相容忍,互相寬恕,難免的小波折很快就會(huì)煙消云散。”母親一過(guò)來(lái)的身份希望兒子能夠處理好自己的婚姻關(guān)系,獲得美滿(mǎn)的婚姻和幸福的生活。母親以?xún)鹤拥目鞓?lè)為快樂(lè),母親以?xún)鹤拥男腋樾腋!?/p>
母親寫(xiě)給兒子的信中總會(huì)出現(xiàn)父親,在信中這樣寫(xiě)道:“只要你在國(guó)外有成就,為祖國(guó)爭(zhēng)光,立身處世,堅(jiān)定不移,對(duì)他就是最大的安慰!蹦赣H說(shuō)兒子的幸福與成就就是醫(yī)治父親疾病的“良藥”,可見(jiàn)父子情深,母親亦是如此。
母親在寫(xiě)給兒媳的信中,寫(xiě)道:“而在這一點(diǎn)上,我要說(shuō)句公道話(huà),他倒并非時(shí)常錯(cuò)誤的!睂(xiě)給兒媳的信中,三言?xún)烧Z(yǔ)就寫(xiě)出了兒子的性格、品性,充分說(shuō)明母親對(duì)兒子的了解之深,而母親面對(duì)兒媳毫不吝嗇對(duì)兒子的溢美之詞,一方面確實(shí)處于一位母親自然而然的護(hù)子之情,另一方面也想幫助兒媳了解兒子。 面對(duì)兒子婚期將至,父母可謂是五味雜陳,既有祝福也有叮嚀,還有遺憾。作為一個(gè)母親,朱梅馥也非常在意傅聰?shù)幕槭,“你們幸福,我們也幸!保@句話(huà)就寫(xiě)出了母親對(duì)兒子的祝福;而叮嚀的是:“希望你們二人除了相親相愛(ài)之外,永遠(yuǎn)能互相尊重事事商量,切勿獨(dú)斷專(zhuān)行!边有遺憾,不能參加兒子的婚禮,當(dāng)面表示祝福,母子情深,亦是如此。
讀《傅雷家書(shū)》有感10
這是一本充滿(mǎn)著父愛(ài)的教子名篇,這是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物,這是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本,它就是《傅雷家書(shū)》。
《傅雷家書(shū)》是將傅雷寫(xiě)給他兒子的書(shū)信匯編成的一本集子,摘編了傅雷先生從9年至9年月的8封信件。最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字,親情溢于字里行間。
傅聰至海外留學(xué),與家里的聯(lián)系就是書(shū)信。《傅雷家書(shū)》中寫(xiě)過(guò)郵局將傅聰比賽后的.長(zhǎng)信遺失,傅雷半個(gè)多月的心神不寧。因?yàn)閮鹤舆t遲沒(méi)有來(lái)信,傅雷甚至疑心:兒子又不信任爸爸了嗎?由此可以看出來(lái),傅雷將對(duì)兒子全部的愛(ài)都傾注到了家書(shū)中。
我終于有點(diǎn)明白“家書(shū)抵萬(wàn)金”的意思了。傅雷曾在給傅聰?shù)男胖羞@樣說(shuō);“藝術(shù)家最需要的,除了理智以外,還有一個(gè)‘愛(ài)’字”。他要求兒子做一個(gè)“德藝兼?zhèn),人格卓越”的藝術(shù)家。
傅雷曾在家書(shū)中寫(xiě)過(guò)這些家書(shū)的目的:“第一,我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù),討論音樂(lè)的對(duì)手;第二極想激出你一些青年人的感想;讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料,同時(shí)也可以間接傳播給別的青年;第三借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆,而尤其是你的思想;第四我想時(shí)時(shí)刻刻,隨處給你做個(gè)警鐘,做面‘忠實(shí)的鏡子’,不論在做人方面,在生活細(xì)節(jié)方面,在藝術(shù)修養(yǎng)方面,在演奏姿態(tài)方面。”
傅雷對(duì)兒子的教導(dǎo)不僅僅在藝術(shù)上,他曾勸傅聰改掉懶惰的習(xí)慣;“人人都多少有些惰性,假如你的惰性與偏向不能受道德的約束,又怎么能夠?qū)崿F(xiàn)我們教育你的信條;“先為人,次為藝術(shù)家,再者為音樂(lè)家,終為鋼琴家?”
《傅雷家書(shū)》是一位父親為兒子苦心孤詣的證明,傅雷對(duì)傅聰、傅敏的愛(ài)不是普通的噓寒問(wèn)暖,而是暗藏在他對(duì)兒子們的諄諄教導(dǎo)中,暗藏在他對(duì)兒子們道德和藝術(shù)的嚴(yán)格要求中。 《傅雷家書(shū)》中的傅雷既像兒子們的朋友,又像兒子們的老師。在為傅聰和傅敏提出建議與意見(jiàn)。這些不同尋常的家書(shū),拼出一位父親對(duì)兒子的愛(ài),簡(jiǎn)單真誠(chéng)卻又偉大的愛(ài)。
讀《傅雷家書(shū)》有感11
每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn),《傅雷家書(shū)》更不用說(shuō)了。家書(shū),顧名思義,是指家人、親人之間往來(lái)的書(shū)信。大約在文字產(chǎn)生后,家書(shū)就出現(xiàn)了,可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隨著文字語(yǔ)言的逐漸豐富,紙張的發(fā)明,家書(shū)逐漸流行起來(lái),一直到今天,家書(shū)都是維系親情紐帶之一。
一封封書(shū)信,在表達(dá)濃濃親情的字里行間,映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng),拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。這些內(nèi)容,都是中華民族優(yōu)秀文化的.組成部分。以《傅雷家書(shū)》來(lái)說(shuō),傅雷所寫(xiě)下的近百封家書(shū),總的主題是,教育孩子,立身行事,要以中華文明為準(zhǔn);立志成才,要以報(bào)效祖國(guó)為要?jiǎng)?wù)。整本家書(shū),可以說(shuō)是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。
傅雷家書(shū)給我們了解過(guò)去歷史,開(kāi)啟了一扇窗戶(hù),很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶,正是由于它的存在,才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái),它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育,也是我們立身行事的準(zhǔn)則。
傅雷家書(shū)除了教人們立身行事,還洋溢著濃濃的親情,字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母,他們雖不是偉人,不像傅雷那么出名,也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理,但他們事事為我著想,不管做任何事,都會(huì)先為我考慮,為我打算。傅雷家書(shū)中有著許許多多做人處世的大道理,是一筆寶貴的精神財(cái)富,然而,父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理,然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書(shū)》后,我學(xué)會(huì)了許多做人的道理,還感受到了親情的偉大。
讀《傅雷家書(shū)》有感12
一般家長(zhǎng),為了鼓勵(lì)孩子,讓孩子以自己為榜樣,把自己說(shuō)的無(wú)比偉大。但這也是不好的,因?yàn)橐坏┳尯⒆影l(fā)現(xiàn)父母在說(shuō)謊,就會(huì)失去孩子的信任,直至不服家長(zhǎng)管教。
傅雷將自己兒時(shí)的不用功毫無(wú)保留地告訴兒子,只是為了鼓勵(lì)兒子,不要為俄語(yǔ)成績(jī)太低煩惱。傅雷并不希望兒子以他為榜樣,他對(duì)兒子就像對(duì)待老朋友一樣推心置腹,沒(méi)有秘密。傅雷這種對(duì)待兒子的方法,就是一般朋友之間也很難做到。
雖然傅雷對(duì)待兒子像朋友一樣,但在兒子犯有原則性錯(cuò)誤時(shí),哪怕是很小的一個(gè)細(xì)節(jié),也要立刻糾正。人的儀表儀容十分重要,人們之間的第一印象就是靠?jī)x表儀容得出的。行為習(xí)慣也是非常重要的`,好的行為會(huì)給他人留下美好印象,但不文明的、不合習(xí)俗的行為會(huì)讓他人惱怒,尤其是對(duì)師長(zhǎng)和老人,只有行為規(guī)范,他們才愿意為你講授知識(shí)。好的行為規(guī)范可以使人受益終身。
讀《傅雷家書(shū)》有感13
《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編,寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。 這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物,也是一部充滿(mǎn)著父愛(ài)的教子篇,傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范,他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子:傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語(yǔ)特級(jí)教師,是他們先做人、后成“家”,獨(dú)立思考,因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書(shū)里,不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō):“長(zhǎng)篇累犢的給你寫(xiě)信,不是空嘮叨,不是莫名其妙的gossip,而是有好幾種作用的。第一,我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù),討論音樂(lè)的對(duì)手;第二,極想激出你一些的感想,讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料,同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三,借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆,而尤其是你的思想;第四,我想時(shí)時(shí)刻刻,隨處給你做個(gè)警種,做面‘忠實(shí)的鏡子’,不論在做人方面,在生活細(xì)節(jié)方面,在藝術(shù)修養(yǎng)方面,在演奏姿態(tài)方面!必灤┤考視(shū)的情意,是要兒子知道國(guó)家的榮辱,藝術(shù)的尊嚴(yán),能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切,做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。”家書(shū)中父母的'諄諄教誨,孩子與父母的真誠(chéng)交流,親情溢于字里行間,給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。 傅雷和傅聰?shù)募視?shū)給了我許多啟示。不論在做人方面,在藝術(shù)修養(yǎng)方面,在演奏姿態(tài)方面,就是想讓我們做一個(gè)德意具備,人格卓越的人。
現(xiàn)在,很多家長(zhǎng)也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式,因此,這就成了親子教育的典范
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