《行者無疆》讀書筆記

　　當看完一本著作后，你心中有什么感想呢？是時候寫一篇讀書筆記好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，以下是小編整理的《行者無疆》讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《行者無疆》讀書筆記1

　　一周讀完。

　　最早聽聞余秋雨是因為他的《文化苦旅》

　　語文老師，歷史老師都予以高度的夸贊。

　　然而這本書還躺在我的書架上，覆上一層薄灰。

　　說說《行者無疆》

　　我喜歡歐洲，因而對這本書興趣頗深。

　　講的`是作者游歷歐洲，從南歐開始，在北歐結束。講述各地的風土人情，名人軼事，建筑特色，歷史文化等。最后一章在寫歐洲文明與中國文明的異同。

　　余秋雨的文字很厚重，他把文字揉碎再拼接成最完美的狀態(tài)呈現(xiàn)給世人，每一個方塊字都有著它獨特的美感。

　　有時會想哭，他的筆尖下描繪出一部壯麗的史詩，內(nèi)心產(chǎn)生激蕩，洶涌的情感控制不住的想從眼眶溢出。

　　很好的書啊。

　　近期在看《特立獨行的豬》

《行者無疆》讀書筆記2

　　漫步在威尼斯城邊的亞得里亞海攤上，行走在布拉格卡夫卡故居前的小港中，凝望著滑鐵盧山上威武的雄獅，佇立在布倫海姆莊園的丘吉爾銅像前。追隨歷史的車轍，觸摸歲月的痕跡，見證時間的歷程。其實，我只翻開了一本余秋雨的《行者無疆》。

　　《行者無疆》講述的其實是“兩個半島間的故事”。從歐洲最南端的亞平寧半島直到冰天雪地的納維亞半島，中間走過了龐貝古城在熔巖的吞噬下的沖天火焰，穿過西斯廷教堂中米開朗琪羅的壁畫下的廳堂，遠眺格拉納達阿爾罕布拉宮夕陽下的輪廓，一直走到里斯本羅卡角“大地在此結束，滄海由此開始”碑門前。南歐歷史的長河之中流淌著地中海的水，閑散的生活造就了一切輝煌的文化，但卻未能抵擋住維蘇威的烈焰，未能挽救戰(zhàn)火中西斯廷的輝煌，未能保住摩爾人在比利牛斯山以南的江山社稷，直到人們受夠了天災與戰(zhàn)火，從羅卡角遠航去尋找東方的世界。

　　初次看《行者無疆》應該是在高中，不過那時候的心境和現(xiàn)在卻迥然不同了，現(xiàn)在看《行者無疆》比原來多了更多的對她的理解。它就好像是一個母親，將她的旅途向你娓娓道來，讓你如親身體驗在歐洲的旅途一般，好像你就身在其中，品味著羅馬的偉大建筑，欣賞著意大利的藝術雕塑，觸摸著歐洲式的浪漫......百度百科是這樣介紹《行者無疆》這本書的：“行者獨步于遙遠的狂野，素昧平生的位置，遭遇處處的難題，只因為一個執(zhí)著的信念，敢于把世界上任何一片土地都放在腳下，為后來人度步出一望無垠的疆土。”的確，能夠放下自己原來的一切，去探索未知的領域，前面是什么，會遭遇什么，一切都是未知，其實這本來就是一個境界。反觀現(xiàn)在，我們是不是也可以暫時離開自己的地位、生活，拋開金錢、美色的干擾，以一個人的身份去探索對于自己未知的東西，在探索中尋找快樂，在探索中使自己的知識得到升華，這的確是一種很超脫的精神。

　　作者來到龐貝古城廢墟，那些曾是世界繁華中心的地方，龐貝古城被火山灰掩埋，距現(xiàn)在已經(jīng)將近兩千年了。這么多年下來，即便從來沒有遇見過火山爆發(fā)的城市也都變成了廢墟，的確。然后卻有一種震撼穿過一千九百多年的時間直達我們身上，那就是人類群體在毫無預知的情況下集體死亡，整個城市霎時毀滅。不管這個人貧窮還是富貴，地位顯赫或者低微，全部無法逃遁，如果你以旁觀者的身份看到這些話，是否會有一些沉思呢，會不會有時驚醒突然發(fā)現(xiàn)人生就是仙窟千載，黃粱一夢。

　　“人體模殼”就是火山灰掩埋的人們最后留下來的硬殼，就像琥珀，不知當時的人們是否想到過，自己最終會像琥珀一樣留存于世。而我們旁觀者，是否有滄海一粟的感慨的確我們應該快樂的過自己的生活，不應該為太多的瑣事干擾自己的心境。古時候有李白“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的千古詩句，讓人們及時享樂，有時候我在想這種思想是不是過于消極，人生應該努力的前行，不停的向下一個目標邁進，而不應該停留一處，留戀此處的美好風景。但是我現(xiàn)在卻有了懷疑，我們的生命在時間的長河里只是不眨眼的'一個小點，認認真真的享受好目前的生活。當我跟一個朋友說我的想法時，他跟我說，你太不上進了。這句話我想了很久，的確一個上進心，壓著多少各種各樣的人，不滿足于現(xiàn)在的生活，每天早起晚歸或者說是勾心斗角的往上面爬，他的生活快樂嗎？“上進”這個詞難道沒有一定的其他味道，因為上進離多聚少，因為上進拋棄家庭，因為上進整天身心疲憊，這樣的生活和農(nóng)民的生活有什么自豪之處？我是一個地地道道的農(nóng)民家庭的孩子，從小就開始在地里干活，一家人在地里一邊把著草一面嬉笑聊天，是我小時候一段美好的回憶，我的父母過的都很快樂，像海子那樣，也像一個孩子，整個天地都是自己的父母，都在包容自己，這樣的生活又何嘗不是很多人向往的呢？

　　合上書，卻沒有合攏我的思緒。作者走了幾萬里的路，當然不只是為了寫這本書，更不會是為了欣賞異國風情，單純的了解他鄉(xiāng)文化�？赐暾�本書，我腦中似乎留下了什么。中國的五千年歷史是所有中國人引以為榮的資本，但有時候歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。例如：中國倡導“中庸之道”幾千年，但至今還經(jīng)常為“非此即彼”的極端思想互損互耗，反倒是歐洲文明能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代創(chuàng)新、個人自由、社會公德融會貫通。五千年積淀下來的文化固然珍貴，但祖先們留給我們的應該是基礎，而非枷鎖。如果老鷹在掙得一片天空后，就在一個地方徒勞的盤旋，那么它只能累死在過去的榮譽中。那一片天空可以成為它炫耀的資本，但繼續(xù)搏擊長空才是它繼續(xù)強大的唯一選擇。

　　相同的道理，從高中到大學，通過高考，我贏得了一片天空。但我的旅程還遠未結束，我也相信我的天空也遠不止這些。大學是我的一個起點，而絕非終點。余秋雨在自序中說：“花那么長時間考察了九十六座城市，還有哪一座有資格作終結？”我又何嘗不是呢，在人生中有哪一個終點算得上終點呢？

　　這部書的結語，作者這樣說：“結語不是結論，任何真正的旅途都不會有結論”。他講完路上的種種見聞后，只是一聲輕輕地苦笑。他說：“一連講了那么多地方，一定夾雜著太多的錯，但即便把所有的錯加起來，也抵不過一個事實：我們對歐洲的了解，遠遠超于歐洲對中國�！�

　　作者漫漫行程的游記，仿佛像我們打開了一扇引領人類通向新奇得打千世界的窗扉。因為之前從未企及而又渴望已久，不必為如何到達那遠在天南地北的目的地而發(fā)愁。只需坦然的面對充裕的文字，我們想象的翅膀便已在不知不覺中舒展，不倦的飛往文字里的國度。

　　從書中讓我們知道了：原來，貪婪的人性對于友誼的忠貞也不過是權勢的囚徒。每每到了險惡的情勢，那些自愿放棄道義的人，便一起打擊那個比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人。這是他們的本能，本能的排除心中的堵塞與超于自己地位的隱患。那些見利忘義的人的生活，應該是岌岌可危了吧。原來，宗教對人類的蒙惑，早已使得沒有抵制力的民眾們喪心病狂。為了保全自己的名譽，為了維護自己的生活，為了獲得責斥的快感......他們成了很多暴行的參閱者和歡呼者。原來，無。端限于重圍的人是那樣的粗魯和野蠻。色彩注定帶來無可避免的災難。卻不料，它會摧毀一個藝術創(chuàng)作者的下半生，并且積壓了二十七年的冤案竟然依舊沒有平凡昭雪。他用自己所能描繪下的情景，將《夜巡》的藝術價值恢弘地淋漓盡致。原來不聽旁人的勸告，一意孤行地卻也能使人們看到了預期之外的景象。世界上不少故意的恬談往往是一種掩飾性的表演，但奧斯陸不是。

　　雖然旅程中的奇異景象總是最先給人以視覺的沖擊，但不難看出，作者并不追求于乍看下新奇的震撼感，不圖濃墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的筆觸，記錄下隱現(xiàn)于每一處景點背后的文化底蘊。

　　行者無疆，思者亦無疆。

《行者無疆》讀書筆記3

　　歷時6個月，余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市，《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄；是旅行但又不僅是一次他鄉(xiāng)山水的風光領略，更是不同文化的學習與探索、風土人情的揣摩與領會，每一次歷史的背后都引發(fā)我們的無限驚嘆和思索。

　　首先覺得大師就是大師，寫法非凡：每節(jié)開篇多以精煉的詞藻和深遠的意境開始，又收于凝重的歷史和感慨�！皬U墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā)；森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽；熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉折；蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉。”

　　更讓人驚嘆的是，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經(jīng)上蒼的考驗，它的'國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。

　　南歐的威尼斯，一個身在現(xiàn)代而無車馬的喧鬧水城，一個著實讓人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾中呢？

　　西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”——財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合……的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。

　　全書之厚重和紛繁豈是我等閱者倉惶之中可以理解得到的，僅讓我們借以余秋雨大師的評價：“歐洲文明確實優(yōu)秀而又成熟，能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明，個人自由和社會公德融會貫通。”這令我們這些足不出戶的凡者打開了一扇西方歷史文明的窗口，使我們擁有了更為廣闊的視野。

　　行者注定是孤獨的、是凄涼的、是痛苦的，但注定又是不可戰(zhàn)勝的。歷經(jīng)無數(shù)的游行，每次彷徨于陌生的都市，見證一次次的生死浩劫、歷史滄桑巨變，心靈在一次次震驚和痛苦中游離，但這倘若無法摧毀一個戰(zhàn)士的心志，必將使得他更為強大。我一直都對行者這個詞十分敬仰，或許源自于水滸中“行者武松”的果敢和仗義的好感，亦十分向往成為一個可以暫稱為“行者”的旅游過客，雖不得真諦，但還可在路上行走幾番。人一生至少有兩件事是還需必須做做的，一件是旅游，一件是讀書，前者可以使你身體在路上，后者則可以使心靈游歷于世界的歷史舞臺，但我覺得不純粹的去行走一番永遠都無法那么的真切。

　　有那么一天，讓我們都成為一個自詡為行者的過客，游歷著世界上那么多無盡的文明瑰寶，暫得那心靈的復雜，將別有一番滋味！

《行者無疆》讀書筆記4

　　每個人兒時或許都曾夢想有朝一日能環(huán)游世界，理由或許不同，但我想不會有一個人會和余秋雨先生相同，為了文明。

　　從《文化苦旅》到《千年一嘆》，再到《行者無疆》，不僅是四處旅行，更是探索在人類歷史中沉淀下來的文明，從中華文明到其他亞洲文明，再到歐洲文明。不僅是探索這些文明，更是從中領悟到文明在不同地域所處的境地，從尚未敗落的中華文明到敗落成恐怖的中東，中亞，南亞文明，再到優(yōu)秀成熟卻自閉的歐洲文明。不僅是感嘆，抒發(fā)自我感受，我更多感受到的是余秋雨先生對于文明的責任感，他希望能改變這些并不完美的文明，但他知道這不是一己之力所能做到的，所以他把自己的呼吁，自己的吶喊寫在書中，希望有更多的人能夠響應，一起參與到又一場以文明為中心的革命中去。正如他自己所說：這是空間帶來的責任。也許有些人對他的吶喊不屑一顧，甚至還譏諷相對，但我已在心中支持他。

　　在《行者無疆》里，沒有浮華艷麗的詞藻，有的是一個沒有塵硝的透明的世界，一個平靜的充滿智慧的世界。他沒有過多的激情和憤怒，只是將最真切的感情深埋在內(nèi)心，用文字，用他所特有的方式來表達。那是一種消融哲理的純凈的語言，讀著意味深遠，常常需要用很長時間，很用心，很平靜地去體會。第一次讀《行者無疆》是在一個安靜的午后，泡上了一杯香茗，躺在藤椅上一個人靜靜地讀著，隨著他的文字，思緒仿佛也飄向了那個古老悠遠的大陸……

　　那是在龐貝的廢墟中，在威尼斯悠長的河道中，在巴塞羅那流浪的音樂聲中，我走進了靜謐深邃的南歐。但丁在這般幽暗與狹窄中走出，他空曠的腳步踩踏在昨夜與今晨的交界線上，讓人們在朦朧中記起卻難以觸及�？茖W的巨人伽利略跪在地上做著懺悔，用一紙自辱的懺悔來懲罰背叛以及失察的自己。哥倫布抬頭放眼，注視遠方，這位偉大的流浪者目光全然穿越地中海，銳利而又渺茫，不在乎腳下，只在乎前方，這就是真正的流浪。廢墟，大海，流浪，歷史常常從這里出發(fā)，余秋雨先生如是說。

　　那是在奧地利自然而無雕飾的農(nóng)村風光中，在自閉而雄偉的薩爾茨堡中，在卡夫卡與昆德拉熱愛的布拉格廣場中，平靜而多情的中歐向我敞開了懷抱。科隆大教堂的頂尖逃離著硝煙與爐火，讓哥特式的俊秀與靈氣代代相傳，讓靈魂的自我觸動冷峻嚴肅地面對戰(zhàn)爭與和平，自毀與自愛。美麗而富饒的瑞士靜靜地坐在阿爾卑斯山下，閉上雙眼，任憑無盡的戰(zhàn)火從她身邊掠過。中立，讓她避免了無數(shù)生靈涂炭，也造就了她的富庶。余秋雨先生細膩的筆觸將中歐描繪的'如詩如畫，似乎是對她尤其的珍愛，他說，歷史常常在這里隱藏。

　　那是在柔情萬種的塞納河畔，在中世紀美麗安靜的小城街道上，在熱情狂野的阿姆斯特丹，我徜徉在精致又張揚的西歐。蒙娜麗莎躲在玻璃窗中神秘地微笑，薩特一個人靜靜地坐在咖啡館里完成他的名著，諾曼底呼嘯著迎接登陸這兒的士兵，似乎閉上眼便能感受到那兵戈鐵馬的歲月。歷史在這里轉折，余秋雨先生這樣總結。

　　還有那陌生而充滿吸引力的北歐，蒼涼冷漠的丹麥小鎮(zhèn)，如夢境般縹緲的哥德堡，僻靜遙遠甚至有時會被遺忘的冰島。

　　幾頁書本便是一段歷史，每一次翻動都是歷史涌動的音符。在這探尋無疆之界的旅程中，我們隨著余秋雨先生一起走進了歐洲古老的歷史，見證了人類曾經(jīng)擁有過的文明。從時間的流沙被裝進沙漏的那一刻起，世界便開始了她的滄桑變化。有過輝煌，卻又有過衰��；有過崇高，卻又有過卑鄙；有過勇敢，卻又有過猶豫；有過拘謹，卻又有過叛逆。龐貝廢墟的低吟，羅馬競技場的瘋狂，埃菲爾鐵塔下的放浪，光明，黑暗，沉悶，爆發(fā)，一切的一切交織在一起，隨著多瑙河水平靜地流向歷史的深處。

　　有一句話說得好：時間是篩子，留下的是精華。歷史是尺度，度量的是人心。人生之于歷史，不過是滄海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此蒼白，如此無助。然而有意義的人生決不僅限于此，馬丁·路德勇敢地從事宗教改革，貝多芬扼住命運的咽喉，易卜生打開女權之門，還有但丁，米開朗琪羅，黑格爾，愛因斯坦……他們都經(jīng)受住了時間的篩選，歷史的度量，他們是歷史長河中的輝煌與驕傲。

　　這，也許正是余秋雨先生想要告訴我們的吧。

《行者無疆》讀書筆記5

　　跟著《行者無疆》，跟著余秋雨的足跡，我走過了歐洲，走過了整個歐洲文明。

　　其中最讓我感動的，不是深沉的中部，燦爛的西部，神秘的北部，而是那具有廢墟的荒涼，人性的美麗的南歐。

　　喜歡南歐，是因為那種破落的荒涼，是因為有時甚至相信，只有破碎的殘缺的東西才是真實的美麗的。南歐，卻是繁華過，興盛過，可是經(jīng)過幾千年的歷史浪潮，他沒落了，甚至是，死亡了。這也許是時代帶走了它昔日的光輝，留下的，只是值得人們?nèi)ゼ毤汅w味的那一片廢墟，那一段文明。

　　南歐，走過繁華和荒涼，正是這才使得他更充實，才使得他在夕陽的余輝下更為滄桑，才使得它保存下文明，見證著歷史。

　　于是，我想，南歐的奪目不是因為他給了人們多么璀璨的景色，而是因為他讓人們看到了生命的歷程，看到了真實。

　　繁華和荒涼是兩個多么矛盾的詞啊，可是，南歐就將他們用文明連接了起來。這不得不讓我想到，走過繁華和荒涼，確實能鑄就一些永恒。

　　走過繁華和荒涼，沉淀一些心情。有些歷史遺跡，當你看到他的繁華，在腦海中描摹他先前的樣子時，會感到一絲辛酸，抑或，是一種莫名的感慨。在夕陽的照射下，余暉將斷壁殘墻的影子拉得很長很長，投射在一望無際的空曠的土地上，直到地平線埋藏在黑暗中。

　　就像圓明園，昔日的美麗，只因為八國聯(lián)軍的硝煙炮火，霎時之間，全成為一片廢墟，這一場毀滅，雖然只是一瞬，在中華文明史上，卻是一段無比黑暗的時間，因為，毀掉的，不僅僅是圓明園本身，而且，還有文明，一同毀掉了。所以，今天，當我站在圓明園的土地上，不是失落，而是深深的遺憾與憤慨。雖然，圓明園一直在修復，可是，無論如何，都只是徒勞。但圓明園始終是美麗的，因為曾經(jīng)繁華過，美麗過，而今的荒涼只是見證著當初的美麗。這種美麗，將被人們沉淀在心底，默默地，永遠永遠。

　　走過繁華和荒涼，追溯一段歷史。每一朝，每一代，都有它的繁華，也同樣，會有它的荒涼。這是時代進步的自然規(guī)律，只有經(jīng)歷這每一個時期，無論輝煌，無論頹廢，都是完整的歷史。因為在這里，地理的遺跡已經(jīng)成為歷史的遺跡了。因為在這里，你可以清晰地看到，一個民族的振興和毀滅。

　　羅馬帝國的輝煌，人盡皆知。這座地跨歐亞非三大洲的帝國，這座擁有地中海旖旎風光的帝國，不得不讓人向往。無論是他的`建筑中透出的熊熊霸氣，還是這座城市本身的偉大，都令人們嘆為觀止。羅馬角斗場，那個無數(shù)人撒盡鮮血的地方，那個當時作為貴族人娛樂場所的地方。曾經(jīng)，他用噴涌的鮮血向世人展示它的威猛，他用人與野獸的較量向世人展示抗爭與搏斗，他用被血染紅的天空向世人展示生命的脆弱。然而，這樣一個興盛的帝國，也有滅亡的一天。羅馬帝國終于滅亡了，帶著他的風光，帶著他的角斗場，也帶著他的文明，滅亡了。太陽依然升起、下落，天空的那頭卻不再如此鮮紅。他見證者羅馬的興盛與衰亡。如今，再看羅馬角斗場，只有斷殘的石柱在夕陽下站立。永遠永遠。

　　走過繁華和荒涼，注釋古與今的完美。有時我認為，荒涼的存在也許是為了證實先前的繁華。然而，當完美的建筑被完好的埋葬起來，不為世人所見，與世隔絕，那么，當人們發(fā)現(xiàn)這般奇跡的時候，古代與現(xiàn)代就站在了同一起跑線上。這才發(fā)現(xiàn)，古代與現(xiàn)代原來是可以融會貫通的。

　　龐貝古城是多么雄偉。人們安逸和諧地生活著，沒有煩惱，沒有憂愁，一片安然。然而，毀滅只需要一瞬間。火山灰的堆積將他永久的埋葬了起來，城市，街道，劇院，一切都被封鎖了起來。于是，一座古城開始了永遠的安睡，安詳而不受打擾。如今，龐貝古城被發(fā)現(xiàn)了，完好無損，于是，古今便有了鮮明的對比。

　　古城，滄桑，暗沉�，F(xiàn)代的城市，繁華，超前。這讓人甚至覺得，古城的荒涼中反而能看出繁華，而繁華中又透著隱隱的荒涼。這種捉摸不定，讓人永遠銘記。

　　繁華與荒涼，是一個城市，一段歷史所必須經(jīng)過的歷程，這段歷程是文明的起源與終結。這才明白，繁華和荒涼是兩個不相矛盾的詞，而是兩個互相補充的詞。因為只有看見繁華才能體會荒涼，只有看到荒涼才能想到繁華，而維系于這兩者之間的就是文明。

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