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莊子讀書(shū)筆記200字（精選15篇）
讀完一本書(shū)以后，你有什么總結(jié)呢？為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的莊子讀書(shū)筆記200字，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
莊子讀書(shū)筆記 1
秋水時(shí)至，百川灌河，徑流之大，兩岸之間，不辨牛馬，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在于己。
文章一開(kāi)篇，直契入題，引眾人開(kāi)始進(jìn)入文章自身的世界之中，秋水時(shí)至，百川灌河，時(shí)值秋季，雨水連綿，乃逐漸成勢(shì)，由文本身而看，川當(dāng)為支流，而河就是干流了，河水由支流而漸漸匯集到干流之中，互相增益，于是乎終于達(dá)到了徑流之大，兩岸之間，不辨牛馬的浩大場(chǎng)景，這就難怪河伯欣然自喜，以天下之美為盡在于己了。
應(yīng)該說(shuō)河伯的心態(tài)也是人之常情，試想，如果我們忽然間也擁有了一大筆財(cái)富，誰(shuí)又不會(huì)象河伯一樣沾沾自喜呢？什么叫自滿(mǎn)？這就叫自滿(mǎn)，自以為滿(mǎn)，可憐（也可以說(shuō)幸運(yùn)）河伯不知道后面將有一個(gè)多么廣闊的`世界展現(xiàn)在他面前！
莊子讀書(shū)筆記 2
天下之水，莫大于海，萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)止而不虛。春秋不變，水旱不知。大海是天下萬(wàn)水之源，之歸宿，雖然萬(wàn)川歸之，并不見(jiàn)海水溢出，雖然尾閭不斷傾瀉，也不見(jiàn)海水干涸，四季或旱澇的變化也對(duì)大海沒(méi)有影響，為什么如此？很簡(jiǎn)單，因?yàn)楹５娜萘刻薮罅�。各位看到這里也許要問(wèn)：剛說(shuō)了河伯自滿(mǎn)，海神怎么又重蹈覆轍，在這里自吹自擂？非也，因?yàn)檫@幾句話只是一個(gè)引子，后面緊跟著的一句話表明海神有對(duì)自己有著清醒的'自我認(rèn)識(shí)而吾未嘗以此自多也，我從來(lái)就沒(méi)有覺(jué)得自己這樣有多么了不起，因?yàn)槲疑钌钪牢以谔斓刂g，猶小石小木之在大山也。
四海之在天地之間，不似罍空之在大澤乎？中國(guó)之在四海，不似稊米之在大倉(cāng)乎？罍空，小酒杯那么大一點(diǎn)空，一小汪汪水而已。我，大海在天地之間簡(jiǎn)直太渺小了。
莊子讀書(shū)筆記 3
《童話莊子》是我讀過(guò)的最有趣的一本書(shū)。瀟灑的莊子在書(shū)里寫(xiě)了很多小故事，我最喜歡的故事是“小青蛙大冒險(xiǎn)”。小青蛙覺(jué)得自己住的.井已經(jīng)非常大了，可對(duì)海龜來(lái)說(shuō)，這實(shí)在是太小了�？墒切∏嗤懿恢来蠛Ｓ写髮拸V，就象夏天的蟲(chóng)子，不知道冬天有多冷。
海龜對(duì)小青蛙說(shuō)，自己住的那片海，幾十天不下雨也干不了！可是小青蛙不相信，于是就和海龜一起出發(fā)，經(jīng)歷了一次大海冒險(xiǎn)。我覺(jué)得我們不應(yīng)該像小青蛙那樣，感覺(jué)自己獨(dú)霸一口井而沾沾自喜。應(yīng)該像海龜一樣，住著那么大的一個(gè)“家”，也從不驕傲。
我們平時(shí)學(xué)習(xí)，不要有了一點(diǎn)點(diǎn)成就就輕易的滿(mǎn)足，要知道比自己強(qiáng)的還有很多很多。
莊子讀書(shū)筆記 4
讀于丹《莊子》心得之《境界有大小》，于丹在里面寫(xiě)道：“一個(gè)人，永遠(yuǎn)不要去羨慕別人。”為此，她還專(zhuān)門(mén)列舉了《莊子——人世間》中的一個(gè)關(guān)于樹(shù)的`例子：
一個(gè)姓石的木匠到齊國(guó)去，路上看到有一棵櫟樹(shù)。這棵櫟樹(shù)被這個(gè)地方的人奉為社神來(lái)祭祀。
這樹(shù)有多大啊?莊子的形容很夸張。他說(shuō)，這棵樹(shù)的樹(shù)陰可以遮蔽幾千頭牛在這樹(shù)底下乘涼，量一量樹(shù)干可以達(dá)到百尺粗，跟山一樣高，很多丈高以上才生枝干。
這棵大樹(shù)吸引了好多人來(lái)觀賞，但石木匠看也不看一眼，就離開(kāi)了。他的徒弟問(wèn)師傅：“這么好的木材為什么看都不看呢?”
莊子讀書(shū)筆記 5
現(xiàn)代人的忙碌大家有目共睹：工作的壓力。家庭的煩惱。生活的瑣碎已經(jīng)讓我們力不從心，時(shí)間被大量的占去，哪里擠得出時(shí)間與精力去細(xì)細(xì)揣摩那語(yǔ)句，快節(jié)奏的生活已經(jīng)讓我們熟悉了不再去耗費(fèi)大量的精力做我們所不熟悉的領(lǐng)域。文化的缺乏已經(jīng)到了讓人擔(dān)心的地步，傳播經(jīng)典文化已經(jīng)迫在眉睫。快餐文化的出現(xiàn)無(wú)疑帶給了我們希望的曙光。于丹也好，百家講壇也好，都是作為一個(gè)傳播的主體而出現(xiàn)，我們都應(yīng)該去包容，去理解。
經(jīng)典文化已經(jīng)到了一個(gè)重要的關(guān)口，國(guó)學(xué)的沒(méi)落引起很多人的深思，而快餐文化的'出現(xiàn)恰恰禰補(bǔ)了這一缺口，快節(jié)奏的生活應(yīng)該有快節(jié)奏的文化方式。我們有理由相信快餐文化的出現(xiàn)將是對(duì)經(jīng)典文化的一次拯救。
莊子讀書(shū)筆記 6
暑假期間媽媽給我買(mǎi)了《莊子誦讀本》。我讀了書(shū)中的部分章節(jié)，讀逍遙游篇、寓言節(jié)選后，我知道了莊子善用神話、寓言故事來(lái)表達(dá)自己的思想。他不慕富貴，貧而樂(lè)道。我佩服他的正直、勇敢。莊子的內(nèi)心豐富自由，面對(duì)社會(huì)的動(dòng)蕩和人民的疾苦，常常選擇退隱來(lái)保全內(nèi)心的自由。他只是追求君子“窮則獨(dú)善其身”的.價(jià)值觀念。在戰(zhàn)亂頻仍的年代,個(gè)人的力量是極度微薄的,唯有把自己做好,才能超脫苦難的人生。每個(gè)人身上都有熱愛(ài)自由、無(wú)所顧忌的品性,只不過(guò)是有的由于種種外在環(huán)境的影響,而被社會(huì)規(guī)范。思想的天空,就應(yīng)該是百家爭(zhēng)鳴、異彩紛層的,我們可以從中汲取到豐富而不單一的思想養(yǎng)料，做一個(gè)思想上自由飛翔的人。
我輕輕閉上雙眼仿佛進(jìn)入了“坐井觀天”、“螳臂擋車(chē)”、“莊周夢(mèng)蝶”的故事中�；孟胱约鹤兂闪嗣利惖暮�，在空中自由自在的飛舞。
雖然書(shū)中的很多的內(nèi)容我現(xiàn)在還無(wú)法讀懂，但在以后的學(xué)習(xí)中我一定要熟讀這本書(shū)。
莊子讀書(shū)筆記 7
《莊子心得》是由著名的文學(xué)家、思想家莊子所著，是先秦諸子分家論道的一部力作。莊子的思想包含著豐富的哲學(xué)、文學(xué)、歷史、心理學(xué)等多方面的內(nèi)涵。這本書(shū)用簡(jiǎn)潔易懂的語(yǔ)言，闡述了他對(duì)人生、社會(huì)、自然的深刻理解。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深感莊子的思想深邃而獨(dú)到。他對(duì)人生的理解，揭示了人性的真實(shí)面貌，引導(dǎo)我們?cè)诿鎸?duì)人生低谷和困境時(shí)，保持清醒的頭腦，堅(jiān)韌的意志，去尋找真正的自我，去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。他對(duì)社會(huì)的理解，倡導(dǎo)了和諧、包容、平等的理念，呼吁我們尊重他人，尊重社會(huì)，尊重自然。他對(duì)自然的`理解，則啟示我們應(yīng)與自然和諧共生，尊重自然，保護(hù)自然。
這本書(shū)對(duì)我影響深遠(yuǎn)。它讓我更深入地理解了莊子哲學(xué)思想，更深刻地認(rèn)識(shí)到人生、社會(huì)、自然的重要性。同時(shí)，我也對(duì)人生、社會(huì)、自然有了更深入的認(rèn)識(shí)。更重要的是，我明白了如何用莊子哲學(xué)去解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，如何以莊子哲學(xué)去面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。
莊子讀書(shū)筆記 8
真的有人能做到嗎？回答是肯定的。
比如，菜根譚作者洪應(yīng)明，“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫觀天外云卷云舒�！蓖蹶�(yáng)明的“心即道，道即天。知心則知道，知天�！碧K軾的“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行�！崩畎椎摹伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海�！边�有嵇康、阮籍、陶淵明、曹雪芹等。從古至今，真正能做到“無(wú)己無(wú)功無(wú)名”的'人，可謂不可勝數(shù)。
“無(wú)己”，就是無(wú)我。與大自然渾然一體�！盁o(wú)功”，就是不追求建功立業(yè)，順應(yīng)自然�！盁o(wú)名”，就是不追求名譽(yù)地位。這是精神層面的逍遙自在，是精神層面的大智慧。
《逍遙游》哲學(xué)思想對(duì)思維方式和處世態(tài)度，產(chǎn)生了深刻的影響�！爸寥藷o(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！敝寥恕⑸袢�、圣人層層遞進(jìn)，按照這種說(shuō)法，真正的圣人可能都?xì)w于平凡了吧。
平平淡淡才是真，這可能才是《逍遙游》的真意吧！
莊子讀書(shū)筆記 9
“君子之交淡若水,小人之交甘若醴”。我輕輕朗誦著。心中不禁有感而發(fā)......
君子友誼是心與心的交流。一種天和地共有的默契，互相理解`配合，這樣的友誼最為珍貴；小人的.友誼是雞鴨魚(yú)肉的交情，我認(rèn)為，這種友誼是虛假的。不存在的！
而小人友誼常常在我們身邊徘徊，我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)這樣一件事：有2個(gè)人。其中一人常常請(qǐng)另外一個(gè)人吃大餐。就這樣。他們覺(jué)得自己和對(duì)方的感情十分親近。便成為了一對(duì)好朋友，直到有一天，他們倆在一座陡峭山上騎自行車(chē)，剛一起步，發(fā)現(xiàn)前方有一個(gè)急速?gòu)澋�，只能容納一人，就在這時(shí)，靠里面的一個(gè)人把外面一人一推，隨著一聲慘叫，那人已掉下山去.....這樣的游戲往往不可靠，這便事小人的友誼！
“君子之交淡若水,小人之交甘若醴”。我又輕輕朗誦著......
莊子讀書(shū)筆記 10
秋水時(shí)至，百川灌河，徑流之大，兩岸之間，不辨牛馬，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在于己。
文章一開(kāi)篇，直契入題，引眾人開(kāi)始進(jìn)入文章自身的世界之中，秋水時(shí)至，百川灌河，時(shí)值秋季，雨水連綿，乃逐漸成勢(shì)，由文本身而看，川當(dāng)為支流，而河就是干流了，河水由支流而漸漸匯集到干流之中，互相增益，于是乎終于達(dá)到了徑流之大，兩岸之間，不辨牛馬的`浩大場(chǎng)景，這就難怪河伯欣然自喜，以天下之美為盡在于己了。
應(yīng)該說(shuō)河伯的心態(tài)也是人之常情，試想，如果我們忽然間也擁有了一大筆財(cái)富，誰(shuí)又不會(huì)象河伯一樣沾沾自喜呢？什么叫自滿(mǎn)？這就叫自滿(mǎn)，自以為滿(mǎn)，可憐（也可以說(shuō)幸運(yùn)）河伯不知道后面將有一個(gè)多么廣闊的世界展現(xiàn)在他面前！
莊子讀書(shū)筆記 11
在晨讀的時(shí)候老喜歡把《莊子》這本書(shū)拿著讀，只是被里面光怪陸離的故事吸引著，當(dāng)成了志怪類(lèi)型的書(shū)籍。覺(jué)得離開(kāi)我們生活的現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們都學(xué)過(guò)的.逍遙游：“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也�！蹦莻�(gè)時(shí)候自己的心境太小，不相信有這樣大的境界。
稍及年長(zhǎng)些，隨著個(gè)人閱歷和見(jiàn)識(shí)的豐富。真正到達(dá)了黑格爾所說(shuō)的“正反合”三段式中反的階段的時(shí)候，才發(fā)覺(jué)自己心理深處真正需要的正是這樣的一本書(shū)。我時(shí)常追問(wèn)我自己：我所追求的一切，我所放棄的無(wú)奈，是否都是隨著我的本心而沒(méi)有違背？是否都值得？知識(shí)本身并不是智慧，智慧是通過(guò)對(duì)問(wèn)題本身的追問(wèn)而通達(dá)到的一種境界。
讀罷此書(shū)，我知道《莊子》還只讀了個(gè)皮毛，或許連皮毛都還沒(méi)到達(dá)，以后的路還長(zhǎng)些，還得長(zhǎng)久的讀下去。
莊子讀書(shū)筆記 12
“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?”這是惠子與莊周在濠梁觀魚(yú)時(shí)的對(duì)白，成為一個(gè)時(shí)期的經(jīng)典。它也讓我感受到了生活的真諦。
惠子當(dāng)時(shí)是梁惠王的`宰相，于權(quán)勢(shì)之中可謂呼風(fēng)喚雨，顧慮自身的榮辱尚且不暇，又怎能知道魚(yú)的快樂(lè)呢?而莊子，曾經(jīng)生活困頓，只做過(guò)短暫的蒙園小吏，后便一心投入到求解道的真諦中去，他鄙棄榮華富貴、權(quán)勢(shì)名利，力圖在亂世保持獨(dú)立的人格，追求逍遙無(wú)恃的精神自由。在他看來(lái)，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教導(dǎo)什么，規(guī)定什么，固而他能夠理解魚(yú)的快樂(lè)也就不足為怪了。
確實(shí)，生活是自己的，不是他人的;快樂(lè)也是自己的，不應(yīng)以他人的評(píng)判為準(zhǔn)。
魯迅也曾說(shuō)過(guò)，“走自己的路，讓別人說(shuō)去”。
活出自我，走出自己的精彩。
莊子讀書(shū)筆記 13
讀莊子，宛如踏入一片奇幻且深邃的思想天地。莊子的文字如靈動(dòng)的流水，不拘一格又富有哲理。
在《逍遙游》中，“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�！� 那宏大的開(kāi)篇便把我?guī)胍粋�(gè)超越現(xiàn)實(shí)的世界。莊子借鯤鵬展翅高飛，表達(dá)了對(duì)自由和超越的向往。他認(rèn)為只有擺脫世俗的束縛，如名利、權(quán)勢(shì)的羈絆，才能達(dá)到真正的逍遙境界。這種思想讓我反思自己在生活中，是否也被一些瑣事所累，而忘記了去追求心靈的自由。他用奇幻的想象，打破常規(guī)的'思維模式，告訴我看待世界不應(yīng)局限于眼前所見(jiàn)。
莊子還擅長(zhǎng)以寓言故事闡述道理�！扳叶〗馀！� 的故事中，庖丁解牛時(shí)游刃有余，這不僅僅是技藝高超，更是一種順應(yīng)自然規(guī)律的體現(xiàn)。他讓我懂得，在生活中處理事情也應(yīng)找到規(guī)律，順勢(shì)而為，才能事半功倍。莊子的智慧就像一盞明燈，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝，他的思想穿越千年，依然能給我?guī)?lái)啟迪，讓我在閱讀中不斷思考人生的真諦與價(jià)值。
莊子讀書(shū)筆記 14
讀莊子，仿佛置身于一個(gè)奇幻而深邃的思想世界。
莊子善于用奇妙的寓言闡述哲理。在 “莊周夢(mèng)蝶” 中，他模糊了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的界限，讓我不禁思考真實(shí)與虛幻的本質(zhì)。也許我們所認(rèn)定的真實(shí)，在某種程度上不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)境般的虛幻，而虛幻中又或許蘊(yùn)含著真實(shí)的`啟示。莊子的文字如靈動(dòng)的流水，自由自在又充滿(mǎn)力量。他倡導(dǎo)順應(yīng)自然，“庖丁解牛” 的故事便是例證。庖丁順著牛的筋骨紋理切割，游刃有余。這告訴我們，在生活中若能遵循規(guī)律、順勢(shì)而為，便能達(dá)到一種輕松自在的境界。他的思想看似超脫塵世，卻又能在不經(jīng)意間給人以生活的智慧，啟發(fā)我們以更豁達(dá)的心態(tài)看待世間萬(wàn)物，不拘泥于世俗的功名利祿，去追尋內(nèi)心真正的自由。
莊子讀書(shū)筆記 15
品味莊子，是一場(chǎng)心靈的遨游。
莊子筆下的 “逍遙游” 展現(xiàn)了宏大而自由的精神境界。那扶搖直上九萬(wàn)里的`鯤鵬，象征著追求絕對(duì)自由的精神力量。而蜩與學(xué)鳩的目光短淺則與鯤鵬形成鮮明對(duì)比，提醒我們不應(yīng)被狹隘的認(rèn)知所束縛。他對(duì)生死也有著獨(dú)特的見(jiàn)解，認(rèn)為生死是自然的循環(huán)。就像他在妻子去世時(shí)鼓盆而歌，這種超脫常人觀念的行為，其實(shí)是對(duì)生命本質(zhì)的深刻洞察。莊子用他的文字，打破了我們常規(guī)的思維定式，讓我們認(rèn)識(shí)到世界的多元和廣闊。每一次閱讀他的篇章，都如同與一位智者對(duì)話，收獲的不僅是知識(shí)，更是一種對(duì)人生的全新感悟，激勵(lì)著我們?nèi)ネ黄谱晕遥愿_(kāi)闊的視野和胸懷去擁抱生活。
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