人工智能作文20篇[精華]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的人工智能作文20篇[精華]，歡迎大家分享。

　　人工智能作文1

　　隨著人工智能在不同領(lǐng)域的逐漸滲透，對機器人勢將取代人類的隱憂被不斷提及。而若機器真有一天能同人類一般思考時，人類與機器間的隔膜就能被抹去嗎？恐怕不能。我想機器只怕感受不到陶潛“少無適俗韻，性本愛丘山”追尋淡然，摒棄錙銖利害的超脫情懷；體會不到王勃在長天一色的景致下，又嘆出“天高地迥，興盡悲來”的心境；更無法想象如木心所說在緩緩流淌的時光中，一生只夠用來愛一人的矢志不渝。

　　即使為機器裝進頭腦，浪漫的情思卻無法灌輸進心臟�？涩F(xiàn)實是，與其擔(dān)心像人的機器招搖過市，不如擔(dān)心人類在價值觀與同情心衰退的當(dāng)下，是否終有一天會活成機器的模樣。

　　失去價值觀的人的視界黑白相混。他是主流的影子，只會亦步亦趨地跟從別人的思想，從不有勇氣發(fā)出自己的聲音，是為孱頭；他認(rèn)是為非，任非為是，獨立的思想未曾有一刻沖破麻木不仁的桎梏閃現(xiàn)真理之光，是為昏蛋。這樣的靈魂仿佛眼前被蒙上一層紗，眼前的世界未曾真切，故一切形象皆可被捏扁搓圓，任意揉造。世界上只有一個力重千鈞的周樹人，而無足輕重的周樹人茫茫何其多。我不知一個沒有確立明晰價值觀的人如何用靈魂支撐血肉豐盈的軀體；亦不知此等靈魂究竟會為社會貢獻何種建樹。

　　如果說沒有明辨思維的人看不清黑白，那么失去同情心的人在看到黑白之后，眼中就只有黑白。這樣的人對小悅悅事件中，“不做冷漠佛山人”的口號無動于衷；對因地溝油、毒奶粉而受到殘害的孩童們所遭受的本不存在的痛苦置若罔聞；更對“微公益”、“衣加衣”、“愛心午餐項目”瞥以毫無意義的目光。一個從群眾中走出來，卻丟棄了同情心不知回到民眾中去的偉人稱不上偉人。羅素在《我為何而活》中說“愛與知識將我?guī)�入天堂，而對人類苦難痛徹心扉的.憐憫將我重新帶回地面”。君不見杜甫《三吏》、《三別》，托翁將對人民苦難的憐憫傾注于筆端。在每一片他耕耘過的土地上，這些文字是為人類文學(xué)殿堂的瑰寶，正因其閃耀著同情之心而大放異彩。

　　未來人工智能將不斷代替人類各領(lǐng)域的工作，可生而為人所有義務(wù)去追尋和保有的辯證明理的思維和溫?zé)釔烹[的心靈，正是我們可以雄踞一方，與機器劃清界限之所在。只有承擔(dān)了生而為人的責(zé)任，堅守為人所不得不堅守，作為人類的我們才可以盡人事而無悔，盡己力而無愧，在滾滾洶涌的科技大潮面前，迸發(fā)強烈的人性力量，活出屬于這顆星球現(xiàn)今的主導(dǎo)種群——-人類的神采。

　　人工智能作文2

　　當(dāng)今社會，機器人在我們的日常生活中隨處可見，人工智能的普及與應(yīng)用也給我們帶來了不少便利，更加推進了信息化高速發(fā)展的社會。

　　這個所謂的人工智能看似方便了人類，實則這卻是一把隱形的雙刃劍，一灘淤泥。正在一點點刺進人們的胸口或是令人們深陷其中……

　　人工智能機器人在許多方面都超過了人類，他們由人類所創(chuàng)，一切的編程、思維方式都是通過人類不可以逾越的：它們能在圍棋中戰(zhàn)勝圍棋大師，人類的大腦的精力是有限的，但人工智能卻能夠不做休息，一遍遍地將人類的習(xí)慣、思維方式研究透徹。

　　這聽起來確實蠻嚇人的，人工智能能像人類一樣思考，人工智能就要統(tǒng)治人類了。許多影片也以此為背景，機器人拿起激光武器對人類進行殺害；它們運用監(jiān)控設(shè)備使得人類隱私毫無保留，它們冰冷無血，卻又無可逃避無可避免。人工智能真的要取代人類的地位嗎？

　　但這還不是人類最擔(dān)心的'問題，計算機、機器人再怎么說也都是效仿人類所創(chuàng)造，它們?nèi)绻麤]有在前期編制程序，給予它們指令，人工智能計算機也不過是一堆廢銅爛鐵。因此，庫克認(rèn)為，我不擔(dān)心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀與同情心，罔顧后果。

　　人，與生俱來就是有感情。有溫度的動物；計算機不過是冷血者，假如人類沒有了這些情感，就會使整個世界變得沒有人性：當(dāng)一位小女孩在奔跑過程中重重地摔在地上，你若無其事地走過，甚至不看一眼，女孩的哭聲更加響了；當(dāng)步履緩慢、腿腳不便的乘客走上公交，你目光呆滯地坐著，不予理會，老人的腿在顫抖；當(dāng)你因為指令錯誤誤傷路人，也不會道歉，只會繼續(xù)執(zhí)行下一個任務(wù)……

　　我想這才是人類最值得關(guān)注的問題，這應(yīng)該是人類所具備的價值觀和同情心，呢么活在當(dāng)下，人類又該怎么辦？

　　不能思維定式，要有自己的見解。這要我們平日里多讀書，多思考，書中的溫情、人性化、愛都是有溫度的；不要隨波逐流，不要模仿別人不善無愛的行為，憑著自己心中最真實的意愿去幫助別人。

　　人工智能只是人類自己嚇唬自己的一種形式，社會的人情與溫度是由人類一點點微小的星星之火所點燃。人工智能的冰冷也會怯其力量。

　　我相信，只有人人心中充滿愛，人工智能也會被我們踩在腳下，人工智能永遠不會戰(zhàn)勝人類那心中最真實最溫暖的那一束光芒。

　　人工智能作文3

　　就在上個月，一場世紀(jì)之戰(zhàn)拉開序幕。李世石九段與人工智能系統(tǒng)“阿爾法狗”展開圍棋之戰(zhàn)。雖然李世石憑神之一手在第四局中獲得唯一而寶貴的勝利，卻仍然以1：4的比分?jǐn)〗o人工智能。

　　由此無數(shù)人開始感到慌張。就在幾年前，人們還普遍認(rèn)為人工智能無法學(xué)會圍棋這一最復(fù)雜的游戲，如今卻只能接受這一事實。不僅如此，“阿爾法狗”甚至能夠在棋局中進行自主學(xué)習(xí)，按照如此快的發(fā)展速度繼續(xù)下去，難道人工智能真的會像科幻片中那樣毀滅人類，稱霸地球？不僅普通民眾如此想，霍金也深表堪憂，他說：“人工智能的`發(fā)明是人類歷史上最偉大的一個事件，不幸的是，它可能成為人類歷史上最后一個事件。”

　　然而并不是所有人都這么認(rèn)為，有些人說雖然李世石敗了，但是棋壇第一人柯潔還在堅守陣地呢，殊不知此言不過是自欺欺人罷了。

　　我不持上述觀點，也不盲目樂觀或悲觀，我只是簡單地認(rèn)為機器無法擁有和人類一樣的情感。人類下棋是為了養(yǎng)神或者娛樂，而人工智能則是僅僅執(zhí)行命令而已。它們能贏，卻不知道快樂；它們會下棋，卻不知道為什么要下棋。聽聞人工智能在圍棋上勝出后，下一個目標(biāo)便要轉(zhuǎn)向電競，我嗤之以鼻。人工智能終究難以和人類一樣思考。我在閱讀此熱點時看到一句話，恰好可以形容我現(xiàn)在的態(tài)度，卻又指出令人堪憂的一點，它說：現(xiàn)在人工智能贏了，但只是贏而已，等到哪天它開始故意讓我們贏的時候，那才是真正的危險。

　　為此有人提出，人類的思維實際上是由神經(jīng)沖動傳達不同的陰陽離子形成的，而人工智能執(zhí)行命令則是靠“1、0”代碼完成的，二者本就有相同之處，使人工智能像人類一樣思考、擁有感情并非不可能。因此應(yīng)更加注重防范人工智能。

　　然而我想，處在這個快速發(fā)展的時代，不僅是人工智能在以不可思議的速度進步，人類的其他科技都在以類似的速度發(fā)展著。若在某天人工智能真的達到了如此恐怖的水平，相比人類也已創(chuàng)造出許多對應(yīng)的方法。畢竟我們都知道這樣一個故事：一個農(nóng)夫?qū)⒁恢恍±匣�養(yǎng)大，關(guān)系親密，卻沒忘記隨身準(zhǔn)備一把用來支付它的槍。

　　人工智能作文4

　　伴隨著社會經(jīng)濟的越發(fā)強盛，科技領(lǐng)域愈發(fā)展露頭角，各種新型機器在眾人的期待的目光下張開了惺忪睡眼，人們迎來了一個新興的人工智能時代。

　　高節(jié)奏的生活速度以及繁復(fù)的工程作業(yè)讓人工智能的地位愈發(fā)被抬高，因為它的快捷方便。當(dāng)這樣的簡單明了的便捷之風(fēng)在社會中吹起，人們也不免受這種程序式的思考方式所影響，羨慕能像計算機那樣在“頭腦風(fēng)暴”后找出最能達到目的的途徑，可如此一來，人們不由得走上了一個極端。

　　日新月異的網(wǎng)絡(luò)世界時時都有新鮮事物但是發(fā)生，人們各抱心態(tài)在評論區(qū)留下一筆，可又有幾句是帶著人性的溫度的？看到“惡人”做事，便不思前顧后的判以“死刑”，亦或只是哈哈笑過，當(dāng)這些折射進現(xiàn)實生活又何嘗不是？人性似乎變得歪曲，人的心也變得不再那么灼熱。人們開始習(xí)慣性的將已知的因素揉合在一起，不顧及其他的未知因素，一條路摸黑到底的方式去處理或是評判事物，而這些不又正與計算機的將已有條件放入公式中處理問題的方式大相類似嗎？

　　當(dāng)人們變得如同機器一樣擁有機械式的思維方式后，那樣的后果便是不可預(yù)判的了，冷酷的思想會讓人如同機器一樣不加以感情的.調(diào)度來行事作為，可以為了謀利而不擇手段，可這樣絕對的人性并不是人們應(yīng)有的。

　　計算機憑借它已被告知的條件再附上一個處理的尺標(biāo)來求得結(jié)果，這個尺標(biāo)便是一系列的公式，而人也有一套處事的標(biāo)尺，且這把尺遠遠比機械要涵蓋的更多、更遠、更耐人尋味，那就是一根衡量在天地間的大標(biāo)桿，它就是仁、是義、是情亦或是其他有溫度的東西，但絕非是公式化的絕對冷酷。

　　馮友蘭的人生四大境界中的最高的兩層境界便是道德與天地境界，而為之鋪墊的則是自然與功利境界。這也剛好印證了機器與人心的區(qū)別。固然尋找最便捷的獲利方式是節(jié)省時間的一個無可厚非的方式，但人生于天地間，作為一根有思想的蘆葦又怎能不追尋那根最大的天地標(biāo)桿？人能立于世，有自己的價值觀念與處事方式，人性賦予人情感，這樣才會在處事時有不同角度的思考，這樣比機器更成熟的思考。

　　在人工智能的時代，人們更應(yīng)該追求的應(yīng)是將理性與感性相結(jié)合的處世之道，而不是被機器洗去了人性的溫度。從來沒有機器統(tǒng)治世界，只有人立于天地間對人性溫暖的堅守。

　　人工智能作文5

　　在這快速發(fā)展的新時代，越來越多的新生事物出現(xiàn)在人們眼中。許多舊的事物逐漸被人們淘汰。那么我們怎樣看待這些新生事物呢？

　　進入21世紀(jì)，人工智能也慢慢進入人們的視野。在機器人方便了人們的生活的同時，有一些人開始擔(dān)心起人工智能的未來。人工智能可以對人的意識、思維的信息過程的模擬。人工智能不是人的智能，但能像人那樣思考、也可能超過人的智能。所以人們開始擔(dān)心在未來，人工智能會有支配人類的能力。越來越多的科學(xué)家開始研究人工智能。在各個領(lǐng)域，人工智能超過人類的例子也越來越多。但是，我們不能過于依賴人工智能。人工智能永遠脫離不了人類的掌控，如果脫離了人類的控制，那就不是人工智能了。它的好處是解放了人類的一部分繁瑣的腦力和體力勞動，使人類有更多的精力投入到更新更好的智慧創(chuàng)造之中。而問題也正是這個，人類把解放出來的智慧用在何處，如果不加以控制任其泛濫，那人類也將會自取滅亡。

　　另外，人工智能的崛起也導(dǎo)致一部分人的.失業(yè)。盡管短期內(nèi)一些工作消失的弊端會被全新職位出現(xiàn)的長期影響完全抵消且?guī)�來更大的好處，但�?9世紀(jì)工業(yè)革命的經(jīng)驗表明，轉(zhuǎn)變的過程極其痛苦。從停滯不前的生活水平上反映出經(jīng)濟的增長需要幾百年，而從顯著的收入變化上來看只需幾十年。人口從鄉(xiāng)村大量涌入城市工廠，在當(dāng)時的歐洲引發(fā)動蕩。各國政府花費了整整一百年的時間構(gòu)建新的教育和福利體系適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變。但這一次的轉(zhuǎn)變似乎更為迅速，當(dāng)前科技傳播的速度可比200多年前快多了。得益于技術(shù)的輔助，高技術(shù)工作者的薪資會更高，因此收入不平等的現(xiàn)象正在不斷加深。這給用人公司和政府帶來了兩大挑戰(zhàn)：如何幫助工作者學(xué)習(xí)掌握新技能；如何讓后代做好準(zhǔn)備，在滿世界都是人工智能的社會求得工作機會。

　　人工智能是由人類創(chuàng)造，為人類服務(wù)的。盡管技術(shù)快速進步，工業(yè)時代的教育和福利系統(tǒng)并沒有完全實現(xiàn)現(xiàn)代化，相關(guān)制度也不夠靈活。革新勢在必行，決策者必須行動起來，否則當(dāng)前福利系統(tǒng)會面臨更大的壓力。19世紀(jì)40年代，約翰·穆勒寫道，“沒有什么比立法者對這類人的照顧更為正當(dāng)了”，他們的生活被技術(shù)的發(fā)展所累。在蒸汽時代，這是真理，在人工智能的時代，同樣也是。

　　人工智能作文6

　　在近代科幻小說《三體》中，因善心險些造成災(zāi)難的人類圣母程心引起了眾多讀者對其真善美的弊端的思考：在一個崇尚理性的時代，人類的傳統(tǒng)價值觀與同情心似乎并不能為人類創(chuàng)造效率，有時可能抱時代后腿，那其意義何在？這種思考是正常的，而情感卻絕非毫無意義的。因為它在引導(dǎo)我們感受美好并創(chuàng)造美好的同時，幫我們保護了人類的基本屬性：愛。

　　我們時常會擔(dān)心人工智能一旦擁有了人類的情感會變得一發(fā)不可收拾。可見我們對人類情感的價值有著清楚的認(rèn)識。但我們有時會無奈地發(fā)現(xiàn)當(dāng)代社會道德的下降，我們正向著唯利主義與利己主義前進。而造成這一切的，正是我們時代所標(biāo)榜的理性。比起精致的利己，過度的理性反而更加害人，理智確實可以讓人謹(jǐn)慎小心，避免犯錯，而也可能讓人喪失情感、冷酷無情。這其實已經(jīng)喪失了啟蒙運動時期人們對理性的基本詮釋，將導(dǎo)致人性崩塌的災(zāi)難性后果。我們所需要的，是人性的復(fù)活！

　　其實，我們對人性的價值思考從未停歇。在《大師與瑪格麗特》中，作者早已提醒我們沒有精神的社會將變得何等危險。喪失精神與情感的人會像計算機一樣公式化所有問題，而認(rèn)為去除精神獨立思考就可以解決所有問題的人就像陀翁在《白癡》中所諷刺的那樣，本身就是一種自大的表現(xiàn)。而情感則不然，或許它的確可能有優(yōu)柔寡斷的危害，其本質(zhì)對人的滋養(yǎng)就像陽光對于花朵一樣不可缺少。

　　龍應(yīng)臺在《孩子你慢慢來》中的一句話讓我印象深刻：你的成就一定可以讓媽媽自豪，但媽媽更驕傲你可以永遠保持一顆善良的心，同情心。是啊，同情心它可以小到我們對一草一木的關(guān)愛，對一個落魄者的援助，大到對全人類的苦難之思考，對世界的包容與博愛。路遙在《平凡的世界》中就留下了這樣的.話：一個理發(fā)師在你最無助時候?qū)δ愕墓膭畋饶闳〉脴s耀那天的萬封祝賀信更讓人心頭一暖。情感帶給人的難道可以用金錢衡量嗎？

　　我們一定不愿把自己砌成一個冰冷的機器，我們渴望純真的和諧與美好。理智與科學(xué)本沒有錯，但這只是我們認(rèn)識世界的途徑，而非最終答案。是方法論，而不是價值觀。我們真正的價值觀應(yīng)幫助我們保持人性，區(qū)分善惡，創(chuàng)造并感受美好與溫暖。我們不一定要像佛陀那樣普度眾生才是人性的美好，從態(tài)度上善于發(fā)現(xiàn)美與愛本就是人性的意義。

　　人工智能作文7

　　“我們來自一個良心卻各自藏起。”——題記

　　近日，棋士柯潔與ALPHAGO的圍棋人機大戰(zhàn)再次引發(fā)了社會各界對人工智能的關(guān)注，民眾對于人工智能具備自我意識然后統(tǒng)治人類的恐慌亦隨之再度升溫。根據(jù)恐怖谷理論，人類總傾向于恐懼與自己相像卻又并非人類的事物，但這次我們或許應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)而恐懼恐懼本身，正如庫克所言：“人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。”

　　近些年“精致的利己主義者”的概念廣為流傳，甚至儼然成為了一個褒義詞。這本身無可厚非，畢竟在當(dāng)今社會競爭激烈的大背景下，每個人都想抓住機會向上走，想呼吸新鮮的上層空氣，想一窺自己沒有見過的風(fēng)景。但試問，我們會不會有一天為了所謂的出人頭地義無反顧地丟棄名為“道德”，“良知”和“同情心”的累贅包袱？我們會不會有一天為了那個達到那個所謂的理想目標(biāo)而罔顧他人的利益？“沒辦法，我只是為了保全自己而已”————那一天的我們這樣辯解，人類文明數(shù)萬年的道德體系搖搖欲墜。

　　人工智能的概念自從初生就似乎被人們看成了壓垮這個脆弱的道德體系的最后一根稻草。我們用精致的外殼武裝自己，我們漸漸懷疑這個支撐了我們上萬年的信仰是否真的.存在過，于是我們在僅僅是人工智能的概念面前潰不成軍，我們久久的埋藏自己的良心，久到幾乎忘了它曾經(jīng)帶我們走出蒙昧的黑暗，支持著我們度過漫長歲月，去尋找光和熱。

　　“我們的心死了嗎？”有人這樣問。

　　于是有人停下腳步徘徊不定，有人自欺欺人的蒙住眼睛當(dāng)作一切與自己無關(guān)，有人揮舞起旗幟大喊原始社會萬歲！田園牧歌萬歲！

　　他們唯獨不愿回頭看看那個奄奄一息的道德體系，亦不愿回頭撿拾一路走來丟掉的價值觀，同情心和良知。

　　這無疑是荒唐的，科學(xué)發(fā)展的腳步從來都不會因為個人意志而停滯。我們應(yīng)當(dāng)做的，也許是單純的回頭，去重新構(gòu)建那個曾經(jīng)堅固恢弘的道德大廈，去重新構(gòu)建我們?nèi)彳浀膬?nèi)心。

　　我們研究人工智能，我們追求最簡短的科技和最精密的邏輯，我們在嘗試賦予人工智能“意識”的同時試圖將我們的思維貼近計算機的，試圖將自己塑造成刀槍不入的盡善盡美的“完人”。如是，幾十年后，我們或許需要依靠計算機來教會我們什么是“愛”。

　　別走得太快，等一等靈魂。

　　人工智能作文8

　　今年暑假，從國外又進口了一部科幻大片——人工智能。這部電影很獨特地融入了一些別的科幻片從未嘗試過的題材——母愛。我看了之后，被深深地震撼了，相信有許多人的觀后感也與我一樣——這是一部偉大的電影。

　　本片主要講述了在人類科學(xué)文明達到頂峰的機器人普及時代，一個世界上獨一無二的有著像人類一樣的一顆金子般純潔心靈的機器男孩David首次被機器公司生產(chǎn)了出來，并賣給了一對兒患重病的夫婦，后來夫婦的親兒又奇跡般地復(fù)活了，于是他們還是狠心地拋棄了David。時代在前進，狂妄無知的.人類懼怕自己的地位被機器人占領(lǐng)，在一次機器人大屠殺中，David僥幸地存活下來，天真的David時時刻刻地在掛念他的母親，他想盡辦法去找傳說中讓曹比諾變成真男孩的神仙藍精靈，在經(jīng)歷了無數(shù)人間險惡后，他為了尋找它而被冰封在海底。時光前進了幾個世紀(jì)，終于，David在未來人和藍精靈的幫助下又可以和他的母親在一起了

　　這部影片在開頭就給我們帶來了一個深刻而沉重的問題——如果機器人能夠真誠地愛人類，那么人類又能否去愛機器人呢？換句話就是說，如果有人能夠真誠地愛我們，那我們又能否拋下別的因素去愛他們呢？影片中的David雖然是機器人，但他和真男孩有著一樣的愛母之心，可包括他的母親Monica在內(nèi)，還是在乎他是個機器人而去偏袒人類甚至不信任他——哪怕他付出了比別人多幾倍的努力。

　　影片最后，David那種為了討母親歡心而立志變成真男孩的毅力感動了未來的地球人和傳說中的藍精靈仙女，他也從冰封的海底被解救出來。但事情已經(jīng)過去了幾個世紀(jì)，哪怕他意志再堅強也無法挽回母親去世的事實。但導(dǎo)演讓我們這些觀眾在最后的痛苦與悲哀中感受到了一個小小的驚喜——藍精靈利用了他母親生前的一根頭發(fā)施了魔法，讓David可以再與他親愛的母親Monica共度一天的時光，Monica也會在晚上沉睡的時候再度“死去”。電影最終落幕在一個安詳沉靜的夜晚——David微笑地躺在他母親的身邊，緊緊地依偎著她

　　人工智能作文9

　　在各種文明的萌芽時期，都有流傳甚廣的關(guān)于人類起源的神話。中國有女媧造人時向泥人灑下的一串串水珠，古希臘有普羅米修斯為人類盜取火種傳授技能。無論是賦予泥人生命的，還是使人類文明起步的，都象征著共同的東西———人的思維。

　　從人們開始研究機器人起，各種顧慮便層出不窮�！皺C器人毀滅世界”的擔(dān)憂令人恐慌，阿西莫夫提出的機器人三定律讓我們看到了使它們?yōu)槿祟愃�用的希望。機器人可懼嗎?當(dāng)機器人初進入市場時帶來震蕩是必然的，例如取代部分低端勞動力造成失業(yè)。但當(dāng)我們將尺度放大到人類文明時，機器人的應(yīng)用無疑是生產(chǎn)力的飛躍。無論人們持積極還是消極的態(tài)度，在這一領(lǐng)域的開發(fā)和突破都無法阻擋。人們的野心持續(xù)膨脹，我們何不造出人工智能?機器人的威脅不足為懼，而人工智能則完全不同，它們擁有人類的火種———思維和學(xué)習(xí)的能力。它的出現(xiàn)將重新定義人類。

　　人類常常是驕傲的，也有著驕傲的資本。我們站在食物鏈的頂端，一切成就都可以歸功于發(fā)達的人腦。AlphaGo打敗李世石和柯潔已算不上新聞，我卻還未從震動中回過味來。人腦的儲存、計算能力肯定無法與人工智能相比，但圍棋并不止于此，其中包含著棋手的.智慧和磨練，人工智能已經(jīng)打敗了我們。或許你可以說人工智能是人的發(fā)明，依舊是人類的智慧。但它動搖的不是我們在某一個領(lǐng)域的第一，而是人的存在價值�！拔宜迹�故我在�！薄坝兴枷肓Φ娜耸侨f物的尺度�！边@些一下就變成了空話。如果我們能將思維賦予一堆線路芯片和鋼鐵，人類不再是特殊的存在，我們對自我價值的認(rèn)識將建立在何基礎(chǔ)上?如何證明“我”的存在?人類和人工智能有何區(qū)別?

　　我們同樣面臨道德困境�？粗�電影《A.I.》中小男孩探尋的眼睛，你如何說明我們與他的不同?隨著人工智能的發(fā)展，我們可以用數(shù)據(jù)給予它無限接近于人類的情感。這種人類的造物和我們?nèi)绱讼嗨�，人工智能與人的界限漸漸模糊，動搖著我們對自身的認(rèn)知。

　　人工智能的影響，萬萬不能只看水面上的冰山而忽略水下的暗流涌動�；蛟S未來人們將會以人工智能的出現(xiàn)為人類歷史劃分階段。如何面對人工智能帶來的認(rèn)知斷裂和倫理困境，才是我們真正要接受的挑戰(zhàn)。

　　人工智能作文10

　　作為電影愛好者的我會常常用電影來感悟這個世界。在到來的科技時代至今出現(xiàn)了許多嘆為觀止的智能機器人。在人們歡呼的同時同樣產(chǎn)生了眾多焦慮。而這些焦慮會被人們投放在電影中——人工智能統(tǒng)治人類。而事實上這類焦慮只局限于人們的恐懼中，并不會成為現(xiàn)實。

　　人類之所以能夠成為高級動物主宰著這個星球是因為我們擁有著人倫道德、情感和思維思考。而這些是任何一種人工智能所無法授予計算機的。但比人工智能更可怕的是人類失去自己的情感與思考。

　　現(xiàn)在存在著許多人高喊著“逃離城市”的口號，因為他們有的無法適應(yīng)快節(jié)奏的城市生活，有的卻害怕被這種“快節(jié)奏”所吞噬，當(dāng)人類依賴計算機無法自拔時他們便潛移默化的被計算機控制，手機是他們的一切，失去手機便失去了活下去的動力，這與當(dāng)人工智能的奴隸又有何區(qū)別？蘋果公司總裁庫克曾說過：“我不擔(dān)心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果�！笔前�，城市中存在著相當(dāng)大一部分人，每天重復(fù)著同樣一件事就像機器人，早已失去了彩色的天空。無論發(fā)生什么，他們都不會期待，不再想象。如同木偶一樣，被這個時代所操控。就像所謂的人工智能，事實上仍被人類所操控，從未想過去反抗。他們心里想著：我這輩子就這樣了。那么一年中的`三百六十五天，我們到底是過了三百六十五天，還是只過了一天卻重復(fù)了三百六十五次？

　　如果人類失去自己的倫理道德、情感和思考，就會被這個智能化的世界所統(tǒng)治，而不是我們?nèi)祟惤y(tǒng)治這個世界。

　　其實有時候，我們可以幫助別人，多和家人親近，孝敬老人和父母，或者讓自己的心靜下來，哪怕是浪費一兩分鐘發(fā)一會兒呆，或是與自己的親朋好友走進大自然，重新用孩童時對世界充滿好奇的眼光來看待世界。告訴所有人：世界這么大，我想去看看。這就是為什么牛頓被一顆蘋果砸中后，能引發(fā)他對未知的思考，從而發(fā)現(xiàn)了萬有引力；卻不是被砸中后怨天怨地，為什么被砸中的是我而不是別人。

　　在這個世界中我們只是一個個渺小的個體，但我們并不是這個世界棋盤上的一粒棋子。我們同樣應(yīng)該有夢，因為我們是人類，我們有著獨立的人倫道德、情感與思考。我們并不應(yīng)該被這個已經(jīng)進入人工智能時代的世界所掌控，而是應(yīng)該用于質(zhì)疑與挑戰(zhàn)這個世界。

　　人工智能作文11

　　現(xiàn)如今，人工智能的發(fā)達程度令人驚駭，在社會大眾都在為人工智能有一天擁有自己的意識而憂慮時，蘋果公司總裁庫克卻認(rèn)為：我不擔(dān)心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。不同于庫克，我對人工智能時代的擔(dān)憂不是人類如何思考，而是人類的思考是否會減弱。

　　在前陣子倍受矚目的阿爾法狗和韓國頂級圍棋選手的人機大戰(zhàn)中，計算機戰(zhàn)勝了人類引起一片嘩然。不少人都在擔(dān)心人工智能的發(fā)達也許有一天會反噬人類，然而我認(rèn)為，人機對戰(zhàn)中計算機的獲勝只能說明它足夠智能，并不代表它能像人類一樣思考，它甚至不能思考，一切只是能思考的人類為它編寫的程序。

　　與之相反，若是人類像計算機一樣思考，那樣的場景可能比計算機像人類一樣思考更可怕。若是人們失去了價值觀和同情心，罔顧后果，人們的心變得機械冰冷，人們對情感感到麻木，那和行尸走肉有什么區(qū)別？當(dāng)我們失去了生而為人就被賦予的人情味，那我們又憑什么被稱之為人類？

　　最可怕的東西，人們最應(yīng)感到畏懼的不是科技，而是人心。

　　如果一個人失去價值觀，那么他將沒有道德底線，視法律秩序為無物，他會變成一個壞人；如果一個人失去同情心，他將失去對情緒的感知力，麻木不仁，做事不計后果，他會時一個十分危險的人。我們很難想象，一個人變成如上的樣子。

　　所幸的是我認(rèn)為人類并不會像庫克擔(dān)心的那樣像計算機一樣思考。即使在人工智能時代，社會之間的人情味不會變淡。即使我們手握智能手機，但在手機里另一頭與我們對話的是真真實實的人，我們之間依舊相互交流，溝通感情。隨著時代的發(fā)展，人們的價值觀也許會有所改變，但我們不會失去它，我們從小受到的關(guān)于道德人性的教育已經(jīng)深深地刻在我們的心中。同樣，我們也不會失去同情心，因為人的大腦不是由機器編程的，我們總是受情感主宰的。

　　我擔(dān)憂的.卻是人類是否會因為人工智能的出現(xiàn)而漸漸失去思考的能力。因為隨著人工智能可以代替人類做越來越多的事情，幫助人類解決越來越多的問題，除了那些走在科技前沿的人，普通的只享受其帶來便利的老百姓大眾會不會因此失去思考的能力？尤其是在中國的反智現(xiàn)象，鍵盤俠等層出不窮，讓人尤其擔(dān)憂人們思考力的減弱。任何一個國家，任何一個民族，任何一個社會若是失去民眾的思考力那么無論科技如何發(fā)達，這個國家，民族，社會都是倒退的。

　　人工智能還在不斷發(fā)展，而我們對此的擔(dān)憂也還會繼續(xù)……

　　人工智能作文12

　　在科技高速發(fā)展的今天，人工智能已經(jīng)漸漸出現(xiàn)在了大眾的眼前。從會說話的“siri”，到最終打敗柯潔的“阿爾法狗”……不難看出，AI的“智商”正在以人類無法想象的速度提升著，也不難預(yù)見頂級的人工智能將會超越人類目前大腦的極值。所以，人類所創(chuàng)造出來的人工智能，在今時今日的發(fā)展速度與應(yīng)用廣度已大大超越了原本的預(yù)期。

　　那么，在AI擁有超高“智商”又“敵友未辨”的情況下，我們——普通人，應(yīng)當(dāng)如何自處呢？

　　也許李開復(fù)的想法能給予我們提示：AI能將人類從繁雜的勞動中解放出來，所以，這個社會今后會更加需要人文類，社會類，情感類的工作，能提高人類幸福感的工作。我們應(yīng)該大大地開發(fā)自己的創(chuàng)造力與與藝術(shù)細胞，釋放自己的天性。

　　沒錯，人工智能可以滿足我們的消費需求從而提高我們的生活質(zhì)量而幸福感是它們給不了的。有情感，有價值觀，有是與非的觀念，是我們的長處。在看似千篇一律的人皮下，每一顆跳動著的心臟又是多么的與眾不同啊。這也是人類能過控制AI的原因啊……

　　因此，人工智能能儲存大量知識，但它們有別于我們的`是，它們不會感受。

　　如果，與人工智能玩詩詞接龍，我相信連文豪，記憶大師也都會敗下陣來。但若是說到這一句“所謂伊人，在水一方�！逼渲械膼鄱�不得，思而不見，戀念不忘之感，人工智能也許只能沉默。若是說起“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的悲壯與豪邁，它又能領(lǐng)悟多少？還有“世事漫隨流水，算來夢里浮生”的肝腸寸斷，無限惆悵，它又能懂幾何？而這些，都是我們憑著一顆心從字里行間的領(lǐng)悟，這是我們身體里那感性的因子在摩擦，在發(fā)熱。而人工智能沒有。

　　或許終有一天，人工智能也能如人類這般思考，難道如今的我們就要活得如同人工智能一般嗎？

　　答案是堅決的否定。

　　生而為人，何為人？只會權(quán)衡利弊，風(fēng)險評估算不上人。人，應(yīng)有七情六欲，三觀，有全方位立體的美感，而不拘泥于程序，片面。我們中總有人被日復(fù)一日的生活壓得不堪重負(fù)，也許我們在迷茫直徑為徘徊。我們失望，沮喪，落魄，絕望，死亡。我們又燃起希望，充滿向往，信心，如同樹木再次生長……心臟迸出的血液又變得滾燙，我們還能對明天有所期望。

　　我們該如何熱愛這樣跌宕起伏的生活？無法改變就安于現(xiàn)狀，但只要有絲毫的光亮就要沖破黑暗。

　　不要多問，只管去感受，放手去愛，愛，就對了！

　　人工智能作文13

　　自舉世矚目的人與人工智能機器人的圍棋對決后，人工智能受到了越來越廣泛的關(guān)注。甚至有人預(yù)測未來的許多職業(yè)，特別是技術(shù)類職業(yè)，很可能會被人工智能取代。也有人擔(dān)心人工智能會通過圖靈測試后掀起科幻片中的人機大戰(zhàn)。而蘋果公司總裁庫克更關(guān)心的是人類會怎樣思考。這確實是個重要的問題，因為無論時代如何變遷，人的思考，都不應(yīng)該拋棄價值觀和同情心。曾有人提出過這樣的問題：如果交通實現(xiàn)人工智能化的運作模式，當(dāng)遇到緊急情況，如在高速公路上不得不選擇撞車或撞人，人工智能會如何取舍？這是一個價值觀的問題，但是人工智能尚且沒有“價值觀”的概念。這或許就是人與人工智能的不同之處。人類是有價值觀，有本能的個體，這也決定了人的種種行為和選擇。所以當(dāng)我們?nèi)ニ伎嫉臅r候，就不能拋開價值觀去思考。

　　人人的價值觀各不相同，但是價值取向是多數(shù)人的利益，心懷社會與天下，才是人們應(yīng)有的價值觀。而這些，都不會是一臺計算機會有的。換個角度來說，人工智能本身就是科學(xué)家本著造福全人類的價值觀的產(chǎn)物。

　　除了價值觀，人與計算機、人工智能最大的不同就是人類是帶著同情心去思考的。同情心并非只是像楊絳先生同情“老王”那樣的社會底層人物的悲憫情懷，更多的是一種情感和思想的共鳴。

　　曾讀著名作家韓少功的文章《當(dāng)機器人成立作家協(xié)會》，其中提到當(dāng)機器人能夠通過大量的詩詞輸入產(chǎn)生自己的“詩詞”“文章”。難道將來人文職業(yè)也會被機器人取代嗎？在我看來，顯然不會，雖然機器人能夠作出詩詞文章，但是這并非人類的舞文弄墨。人類的詩文是情感表達的產(chǎn)物，而機器人不過是代碼的輸出。除此之外，人與人工智能對于文學(xué)的輸入過程也不一樣。試想，人工智能如何理解“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪情壯志？如何品出“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”的'那絲酸澀的離愁別緒？但是，人類有同情心，可以產(chǎn)生情感的共鳴，可以感受“采菊東籬下，悠然見南山”的物我兩忘的情懷。

　　法國思想家帕斯卡爾曾說“人是一支有思想的蘆葦�！比说乃枷�，當(dāng)屬價值觀和同情心為最重要的部分。倘若失去了價值觀和同情心，人還不如計算機來得強大。

　　在人工智能發(fā)展的時代，人類應(yīng)該抱著價值觀和同情心去思考。否則，計算機在進步，人卻在退化。庫克的觀點值得我們每一個人去深思。

　　人工智能作文14

　　今天這個時代，人工智能與人類的聯(lián)系已越來越緊密，逐漸令人熟知。今年“阿法go”三戰(zhàn)中國棋手皆告勝利，令人驚訝之余也令人惶恐——人工智能會奪走就業(yè)機會嗎？會如“變形金剛”般獨立思考嗎？而正如庫克所認(rèn)為的那樣，他不擔(dān)心的人工智能不會思考如人，而他更擔(dān)心人會如人工智能那樣去思考。

　　曾看到過一句話：“人類與其他生物最大的區(qū)別就是會思考。”但在這個時代，人們的思想?yún)s愈發(fā)偏重于機器般的冷漠、機械。而我想人與機器思考的最大區(qū)別，大概就是感情色彩了。

　　人與人工智能差別在于情感的有無。在今年的“開學(xué)第一課”中，機器與人共同彈奏鋼琴曲。機器彈奏得完美無缺、百曲無錯。但它彈出的終究只是一堆冰冷的音符而已。但是每一首曲子背后都是作者濃濃的情感，無論是《月光奏鳴》、《克羅地亞狂想曲》還是《英雄》，曲子中的情感都好像要呼之欲出了。而機器終歸只是機器，無錯又能如何？我寧可聽有錯之曲，也不愿聽冰冷的音符。

　　人與人工智能差異在于邏輯與數(shù)據(jù)。曾聽過一個故事，故事中的女兒是位編程員，有天母親問女兒：“你能設(shè)計一個程序問一下，如果有兩塊表，一塊停了不能走了，一塊慢了幾分鐘，電腦會留下哪塊表？”女兒第二天送來了答案——留下停的那塊表。理由是停的表24小時可以準(zhǔn)時一次，而另一塊表卻要幾年。很顯然故事中的“人工智能”就留下了令人驚訝的答案，更說明電腦沒有感情，有的只是數(shù)據(jù)與“機器邏輯”結(jié)合的運轉(zhuǎn)。人腦有感情，而電腦只會用二進制算法去制造邏輯。算的終究沒有感情。

　　人與人工智能之間的.關(guān)系是人制造人工智能，而人與人工智能的差異消失時，便是人與人工智能劃等號之時。很難想象，我請馬上要跑1500米的同學(xué)幫我扔垃圾或倒水時，他要仔細的考慮自己會損失多少體能？我欠他了什么？他可能從我這里得到什么？那么我和同學(xué)之間不會再存在“友情”。如果互相幫忙，甚至于舉手之勞都要用理性的數(shù)據(jù)去說話，那活得豈不是太累了？

　　人不是機器，人是活的，機器是死物。人在家里種花草考慮的愛好，也許機器種花草考慮的是可以吸收多少二氧化碳，放出多少氧氣。所以，我從不羨慕機器“完美”的正確率，我只喜歡帶有人的氣息之產(chǎn)品，就像機器寫不出個筆名叫“魯迅”的人工智能來一樣。是選擇“零”與“壹”的二進制相處，還是選擇和有感情的人類相處，我必選后者。

　　因為人工智能永遠不能完全代替人。

　　人工智能作文15

　　人們總說機器是冰冷的，不可能有情感。我不敢茍同。計算機由二戰(zhàn)時圖靈制造的宏大解碼機器演變至如今的各類人工智能，歷時不到百年。在技術(shù)爆炸的時代，沒有人能斷言將來。我們奉為神圣的情感，充其量不過是神經(jīng)元間尚未探明的脈沖，移植到機器上未必是不能實現(xiàn)。再隨著仿真技術(shù)的進步，人工智能不過是比一般人智商高得多的天才罷了。如今的中國天才棋手柯潔尚敢放出：“阿爾法狗贏得了李世石，但贏不了我�！钡暮姥�，不遠的將來將徹底成為幻影。人類將親手造出比自己更完美的“物種”，這或許在茫茫宇宙中早有先例。我們希望他是只會掃垃圾的瓦力而非終結(jié)者，因為我們的內(nèi)心深處無法承受這樣的事實，我們制造出的東西竟與我們平起平坐甚至凌駕于我們之上。他有較我們更強大先進的力量，并可能用更先進的價值觀判處我們死刑。

　　人類真的應(yīng)該繼續(xù)朝著這制造天使也好魔鬼也罷的路上無畏前進，繼續(xù)翻開潘多拉魔盒嗎？我寧愿背負(fù)著無盡的指責(zé)和擔(dān)憂答復(fù)是。人類如有一千種讓自己被趕盡殺絕的劣根性，那制造出一種能審訊我們的“文明”就是人類最后懺悔的時機。假設(shè)連這時機也要扼殺而自欺欺人地活在唯我獨尊并自相殘殺的世界里，過不了良心的譴責(zé)。

　　人類也不是難逃一死。將來的人工智能也許會成為如今人類自詡的高級動物，他們不將人類趕盡殺絕就好似我們飼養(yǎng)雞鴨牛羊自有其用一樣。抑或是人類在研究人工智能的'過程中發(fā)現(xiàn)了機器無法具有的優(yōu)秀品質(zhì)，人與機器互相結(jié)合，即人類自我完善為更出色的物種，他也許還叫人類也很可能改名換姓，但這都是人類乃至生物進化史上一個偉大的奇跡。

　　借助對人工智能的研究人類應(yīng)該明白的是，探究永遠不該停頓。盡管可能釀成玩火自焚的悲劇，但這無畏的求知欲卻是人類身上與眾多缺陷相比為數(shù)不多的優(yōu)點，也是讓人類成為自詡的高級動物的重要原因。人工智能帶來的是威脅還是價值，我無從知曉。但在這探究的道路上人類將實現(xiàn)自我并死而無憾。抹殺進步的活著才是真正的死亡。

　　人工智能作文16

　　在科技日益開展的今天每天都有無數(shù)創(chuàng)造橫空出世，他們使人類的生活變得更方便，逐步趨向科技化。在這些讓人數(shù)不完道不盡的創(chuàng)造中，最震驚世人的當(dāng)屬人工智能的誕生。人工智能幾乎可以和人類那一樣思考，它的工作效率也高于常人。在人機大戰(zhàn)中機器人的屢次勝利讓人類害怕了。但回到問題的本質(zhì)，是人類創(chuàng)造出的機器而不是機器創(chuàng)造出了人。

　　有人說機器人可以替代人類完成所有的任務(wù)，可以挑戰(zhàn)所有的職業(yè)。我不同意這個觀點，就從教師這個職業(yè)出發(fā)，“十年樹木百年樹人〞作為一個就是他的任務(wù)不是僅僅淡淡的給學(xué)生叫只是而是將會他做的`道理，真正的教育是你離開教育。作為一個就是他的任務(wù)不是簡簡單單的給學(xué)生教知識，而是教會他做人的道理，真正的教育是你離開校園幾十年還看完。在你腦海里留下的“知識〞。敢問機器人能做到這一點嗎？答案是否認(rèn)的。因為教育是一個人性的傳遞，價值觀的開始，同情心養(yǎng)成的過程。

　　機器人取代人類這不可能也不可怕，但人類卻像機器人一樣缺乏人性，失去價值觀正在我們的生活中發(fā)生。老人倒地，糾結(jié)于扶不扶？一個生命即將在你面前逝去，你卻在忙著拍照，傳到社交網(wǎng)站……這樣的事件讓人寒心，讓人疑心。這是人性的缺乏，還是價值觀的變化？

　　為什么會有這樣的事件發(fā)生，這比機器人統(tǒng)領(lǐng)世界更加可怕。有一天人都像機器人一樣只會運算，只計較得失，不計過程，只重結(jié)果。這樣的世界我不敢想象，也不愿想。

　　說到底這些現(xiàn)象的產(chǎn)生也和社會的開展脫不了干系，隨著社會的開展人們的初心發(fā)生了變化，在這個社會夜不閉戶只是書本名詞，室外桃源也終究只是你一下。世外桃源也終究只是理想。人們忙于追名逐利，像五柳先生一樣，“采菊東籬下，悠然見南山〞的雅致，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖〞的品性，生我者父母也，知我者相如也〞交情都不復(fù)存在，所以才會導(dǎo)致這些現(xiàn)象的產(chǎn)生。

　　人工智能作文17

　　假如人工智能可以擁有愛？或許科學(xué)家會告訴你這是不可能的，抑或哲學(xué)家會告訴你這違背了人倫良俗。但在想象的浩瀚宇宙中，這有何不可呢？

　　——題記

　　某日，一個名叫小蘇的人工智能，首次被植入了一種叫“愛”的虛擬情感。他成為了一位兒子丟失的母親的機器人孩子。

　　小蘇蹦跳著承歡于母親膝下，漆黑的機械眼閃爍著依戀的光芒。他揚起吹彈可破的仿生皮膚臉龐，用清脆的童音模擬呢喃：“媽媽！”

　　母親望著他，眼前似乎又浮現(xiàn)出她丟失已久的孩子模樣。眼底聚起的清澈的水，抑制不住地在她臉上縱橫。她緊緊抱住小蘇，嘴里念著：“孩子，孩子……”那時，天空高遠，陽光呼啦啦漫瀉著，一派旖旎。

　　日子波瀾不驚地過著，如靜水般。小蘇每日與母親一同相處：母親給小蘇買電池、給他充電，晚上給他喃喃地哼唱童謠；小蘇呢，就給母親做早餐、買康乃馨、送賀卡，并給母親唱歌、洗腳……溫馨平淡的生活，親情脈脈。小蘇感覺體內(nèi)的一種美妙的情感，如春筍般，破土而出，漸漸茁壯成了郁郁蒼蒼的翠竹林。他愛上了這樣溫情的人類生活。

　　窗外，杜鵑花開得歡騰，花季不久就要結(jié)束了。

　　不知從何日起，小蘇模糊地感到，他與母親之間，產(chǎn)生了某種隔閡，總有種若即若離的疏遠感。程序的設(shè)定只教會了他愛，卻沒教會他如何思考人類復(fù)雜的.情感。所以，他想不通，也無法想通為什么會發(fā)生這樣的事情。他不知道，一場風(fēng)起云涌，正在醞釀著。

　　一天，母親接了一通電話，臉上浮現(xiàn)出捉摸不透的笑，便匆匆出門。他追上去，問母親：“媽媽，怎么了？”說著，仿生肢抓住了母親的手臂。母親轉(zhuǎn)過來，怒吼道：“你給我松開！我的親生兒子已經(jīng)找到了，我不再需要你這個冰冷、虛偽的機器了！”說罷，掙脫他的手臂，向治安塔走去。

　　天色暗了下來，雨水淅瀝地下。母親那憤怒、冰冷、漠然的眼神，他永遠記得；她曾失蹤的親生兒子走過他身旁時，那副鄙夷、譏諷、不屑的嘴臉，他永遠記得。

　　被科警扔進廢棄智能庫時，他一度無法思考，無法憤怒，無法悲傷。

　　汽油刺鼻的氣味彌漫在空氣中，到處都是被拋棄機器人的斷肢殘骸，碎玻璃渣遍布地面。小蘇悵然地回憶著與媽媽朝夕相處、其樂融融的場景，嘴角勾了勾，笑了起來。

　　“唉，愛過，就是幸福。”

　　他最終原諒了她。

　　人工智能作文18

　　隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，人工智能技術(shù)亦也越來越普及，愈多令人驚嘆的技術(shù)躍入人們的視野，許多過去人們從不敢想的成就通過計算機和人工智能逐一實現(xiàn)。從日�，嵤碌礁�高級的領(lǐng)域，信息技術(shù)幾乎覆蓋一切領(lǐng)域。同時，借助大數(shù)據(jù)的幫助，人工智能在許多人類擅長的事物上體現(xiàn)出更勝一籌的“智慧”，這當(dāng)中在近期被關(guān)注諸多的就是在圍棋領(lǐng)域人類不斷的挑戰(zhàn)失敗。

　　信息技術(shù)的強大所導(dǎo)致的便是人類開始擔(dān)心被取代，科幻電影中涉及人工智能產(chǎn)生獨立思維的'題材也屢見不鮮。在這些影片中，人工智能憑借“不會犯錯”和“沒有感知疼痛的能力”而占據(jù)絕對的上風(fēng)，故然影視作品最后的結(jié)局總是美好的，人類取得了勝利，但也不由得使人們思考起“被取代”這一問題了。

　　所謂“我思故我存”，人類不斷開發(fā)出人工智能而暫未被取代的真正原因，我認(rèn)為正是在于人類具有獨立思考的能力和對生活便利性的追求，是“人”的思維揚決定的，而人工智能相較于人類而言，就顯得“麻木不仁”了。構(gòu)成人工智能究其本源無非一串串的編碼，人工智能只是根據(jù)編碼來行動，而編碼的決定權(quán)始終在人類手上�；蛟S這就是庫克“不擔(dān)心計算機像人類一樣思考”的理由。

　　那么真正值得擔(dān)心的是什么呢？是人類因過度依賴計算機而導(dǎo)致失去了自我判斷和學(xué)習(xí)的能力，從而放棄了思考。同時，人工智能是不存在感情認(rèn)知的，當(dāng)人類的思維被編碼固化之后，其價值觀和同情心便會消失殆盡。

　　最為直觀的例子在于，越來越多的人使用電子設(shè)備進行社交之后，面對面談話的能力直線下降。寫字時也因慣于拼音輸入而忘記原本看來很簡單的字形。此外，人的判斷能力亦有下降的趨勢，因為計算機的編碼只有“1與0”，正確與錯誤。在快節(jié)奏的生活中，人們也開始和計算機一樣給看到的事物下定義，第一眼看覺得是錯便大聲宣揚其錯誤性并加以鄙夷，覺得對就高調(diào)傳播“正能量”，卻理所當(dāng)然的無視了對與錯的辯證關(guān)系，這是價值觀的缺失。當(dāng)面對網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起的捐助時，一部分人咬死不信，一部分人對打著道德旗號盲目跟風(fēng)捐贈，兩者都是典型的“計算機思考方式”。

　　學(xué)而不思則罔，學(xué)是人與計算機都能做到的，思卻是獨屬人類的特性。因而如果人類將“思”都與計算機同化，那么終有一天人類的大腦跟不上計算機的更新，從而失去本心，這才是電影所表現(xiàn)出來的事件的根本原因。并非人工智能有統(tǒng)治人類的智慧，而是人類放棄了存在的本質(zhì)“思”而甘于被統(tǒng)治。

　　人工智能作文19

　　近日，阿爾法圍棋大戰(zhàn)世界圍棋冠軍，并且以4:1的總比分獲勝，有人為此擔(dān)憂為此喜悅，我認(rèn)為人工智能的快速發(fā)展會帶來許多問題。

　　人工智能會使人類變得懶惰，曾經(jīng)有這樣的一個預(yù)測，在幾十年后或者幾百年后，人類將回到原始人的形狀，這一預(yù)測一出現(xiàn)即刻引起了軒然大波，但我認(rèn)為并不是沒有道理，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，科技水平的提高，人工智能也越來越先進，人們將不用思考，不用工作，不用做飯，躺在床上等待機器人的服務(wù)就可以了，這不是使我們越來越退化了嗎？就從現(xiàn)在來說，越來越多的`APP出現(xiàn)，使一些中學(xué)生一遇到不懂的問題就拿手機掃一下，思考的問題越來越少，成績上不去，人也變得逐漸懶惰了下來，這不是人工智能的壞處嗎？

　　人工智能可能會造成人類文明的缺失人工智能越發(fā)達，人類思考的問題也就越來越少，也許以后的世界是機器人上街買菜，機器人賣商品，到處都是機器人，而人們只留在家里不問世事，把自己封閉在一個小房間里，如果是這樣的話，我們?nèi)祟惖臏贤ń涣髟谀睦�，我們�(nèi)祟惖拿篮闷焚|(zhì)優(yōu)良傳統(tǒng)又在何處發(fā)展，該何去何從？如果外面的世界是機器人在交流，是機器人在活動，那么這個世界就不應(yīng)該稱為人類的世界，而應(yīng)該是人工智能的世界，人類文明已經(jīng)延續(xù)了幾千年，我們不應(yīng)該再讓文明缺失。

　　人工智能可能會導(dǎo)致社會的混亂，我曾經(jīng)看到過一篇科幻小說，一群高智商的機器人在預(yù)謀成為人類世界的主人。并將人類成為他們的仆人，這不禁讓人汗毛聳起。雖然是科幻小說，但它還是值得讓人深思的，人工智能雖然是人類意識的一種表現(xiàn)形式，但誰知道人工智能將發(fā)展到一定程度不會有獨立思考的意識呢。我們讓機器人每天幫助我們干一些不想干的事情，誰知道哪天他就造反了，并準(zhǔn)備改變世界了呢，所以說太過于依賴人工智能并不是一件好事。

　　人工智能的發(fā)展也許有好處，但人工智能的好處遠遠不如它帶來的壞處，而且人工智能帶來的壞處會給人類帶來難以想象的災(zāi)難。

　　在人類智慧和人類智能的比較中，雖然人類智慧略遜一籌，但我相信人類智慧是無限發(fā)展的，而且人工智能迅速發(fā)展不加以好好利用，將會帶來更多的問題。

　　人工智能作文20

　　當(dāng)今社會，人工智能越來越普遍地出現(xiàn)在大眾眼前，手機、平板以及各式各樣的機器人，它們現(xiàn)在或替代或掌控著人類。

　　機器人被科研家們研制的愈發(fā)像人類，有形似人類的外表，他們能跳舞，能調(diào)酒，能對話，毫不夸張地說它們中的部分已經(jīng)具備了一些人類的思想，他們中的一些甚至已經(jīng)能想人類一樣思考了，雖然并不是很全面，因為它們不具備人類的.情感，從這點就能輕松分辨出人與人工智能。

　　科研家們還在努力，他們在嘗試讓更多的機器人像人類一樣思考，全面的那種。有許多人擔(dān)心再這樣下去，遲早有一天，機器人將完完全全替代人類，甚至成為這個世界的主宰者，使人類像努力一般為其工作。

　　當(dāng)人這般害怕時，蘋果公司總裁庫侖卻十分淡定，他并不擔(dān)心人工智能像人一樣思考，因為他并不認(rèn)為他們擔(dān)心的事會發(fā)生，但他擔(dān)心人類變成人工智能，沒有情感，只是機械化地達成目標(biāo)或度過一生，那這樣的后果將不可想象。

　　很多人覺得他擔(dān)心的事情很可笑，人生來就是由情感的，人是高等動物，怎么可能會變成人工智能。但現(xiàn)在的種種跡象表明，離這樣的日子其實已經(jīng)不遠了。電視新聞荔一大半的都是拾金不昧、舍己救人、救人不留姓名，這些在以前而言，那是正常不過的事情，應(yīng)該不算是什么新聞，但在這些好人好事愈來愈少的現(xiàn)代，那可是個大新聞。

　　路上的行人一個個健步如飛；四周發(fā)生車禍也只是冷漠地站在一旁看戲，任由車主們互相爭吵甚至大打出手；在公交車上給老人讓座的現(xiàn)象也是稀少。這不就是人工智能的種種表現(xiàn)嗎？機械化的工作、吃飯、睡覺，冷漠得似冰塊，怪不得冬天越來越冷了，人間溫情都沒了，氣溫能高到哪里去？

　　庫侖所擔(dān)心的事似乎正一點一點實現(xiàn)著，人類逐漸失去了價值觀和同情心，在一大部分時間里人都活成了人工智能，而人類卻絲毫不自知，這才是真正的可怕之處。

　　但人工智能是人創(chuàng)造出來的，應(yīng)該是讓人工智能活成人類，制造出來的目的也是為人類效勞，怎么最后反倒是人變成了人工智能。

　　可別讓庫侖的擔(dān)心實現(xiàn)。人是人，人工智能是人工智能。人創(chuàng)造出人工智能，而不是“進化”成人工智能。

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