【精選】端午節(jié)的作文錦集七篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對(duì)作文很是熟悉吧,作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)。那要怎么寫好作文呢?下面是小編幫大家整理的端午節(jié)的作文7篇,希望能夠幫助到大家。
端午節(jié)的作文 篇1
“凼凼轉(zhuǎn),菊花圓,炒米餅,糯米團(tuán),阿媽叫我睇龍船,我唔睇,睇雞仔,雞仔大,摞去賣,賣得幾多錢?賣得三百六十五個(gè)仙。”
“龍船扒得快,好世界!
在江南、華南一帶,每年“端午節(jié)”前后一個(gè)月內(nèi)的一次較大降水過程,被稱為“龍舟水”。當(dāng)然,既然是民俗的稱法,自然還有諸多有不同的概念版本。有些人講:行龍舟遇大雨才是吉兆“龍舟水”。在此暫且不論。廣州人不管什么事情,都很講“意頭”,每每此時(shí),本地人會(huì)帶著自家的小孩走到江邊,讓孩子小手小腳都“浸浸”龍舟水,龍舟水有辟邪的作用,“洗洗”龍舟水能夠使小孩子身體健康,快高長大。而在南方大廈對(duì)面建起的親水堤,會(huì)有很多戲水的市民在“洗龍舟水”,一應(yīng)習(xí)俗。
賽龍舟是廣州人過端午最大的活動(dòng)項(xiàng)目。賽龍舟,廣州人稱“扒龍船”,過去多為郊區(qū)農(nóng)民為之。
龍舟競(jìng)渡在V州至少有上千年的歷史。每年端午節(jié),都要舉辦端午賽龍舟的活動(dòng)。明、清兩代,V州是龍舟競(jìng)渡的鼎盛期。古時(shí)V州龍舟競(jìng)渡與今天不同,是"舟大人多",一種藝術(shù)性很強(qiáng)的群眾藝術(shù)活動(dòng)。正如屈大均當(dāng)年所形容的:"舟龍長十余丈,高六七尺,龍須去水二尺,龍額與項(xiàng)坐六七人,中有錦亭,坐倍之。旗者、蓋者、鉦鼓者、揮橈擊楫者,不下七八十人。"有的龍舟,"上建五丈檣,檣上有臺(tái)閣二重,中有五輪閣一重,下有平臺(tái)一重。每重有雜劇五十余種,童子凡八十余人。"而現(xiàn)在則是舟小人少。龍舟競(jìng)渡變成了一種體育競(jìng)技比賽活動(dòng)。
20世紀(jì)30年代前,在四月初八的浴佛節(jié)便將去年端午節(jié)后沉入涌底的`龍船起出,俗諺謂“四月八,龍船隨;薄30年代以后,逐漸改為五月初一才起出龍船。俗語順口溜:“初一龍船起,初二龍船忍,初三初四游各地,初五龍船比,初七初八黃竹岐,初九初十龍船打崩鼻!背跷迨琴慅埓母叱,得勝者可獲賞全只燒豬與賞銀元。初八郊區(qū)各鄉(xiāng)龍船多集中到市郊黃竹岐進(jìn)行表演比賽,因那時(shí)黃竹岐地方有一座龍母廟,初八為龍母誕。
1994年,廣州市政府正式定五月初五的龍舟活動(dòng)為龍舟節(jié)。每年農(nóng)歷五月初五,在V州市區(qū)海珠橋到人民橋的珠江河面上舉辦龍舟況渡活動(dòng)。其時(shí),V州城區(qū)萬人空巷,人聲鼎沸,熱鬧非凡。游客前來參觀龍舟比賽,可同時(shí)參與"洗龍舟水"、"掛香囊"、"嘗龍舟宴"等多項(xiàng)民間習(xí)俗活動(dòng)。
廣東劃龍舟主要有兩種形式,一是劃龍船,叫做“趁景”。兄弟村、老表村的近百條龍船從四面八方聚到一起聯(lián)絡(luò)感情。只表演技巧,不排名次,輪流在各鄉(xiāng)舉行,從五月初一至五月二十,幾乎天天有“景”;初一珠村景,初二海珠大塘景,初三車陂景,初四廟頭景,初五石牌、獵德景,這已是廣州傳承多年的習(xí)俗。每年農(nóng)歷五月初一,天河區(qū)、番禺區(qū)、海珠區(qū)、黃埔區(qū)、越秀區(qū)各村的龍舟都會(huì)到珠村“應(yīng)景”游玩。珠村人就在農(nóng)歷五月的第一天進(jìn)行“招景”,各村的龍船都到來“應(yīng)景”,有兄弟村、老表村、友好村,深涌上下一時(shí)間彩龍飛舞、百舸爭(zhēng)流,當(dāng)天近百多艘龍舟在珠溪水竟渡巡游,讓兩岸群眾大飽眼福。另一種形式是斗龍船,比賽奪標(biāo),又叫“斗標(biāo) ”。
廣東龍船制作十分講究,多選擇堅(jiān)韌輕便的坤甸木作龍骨。每年龍舟比賽之后,便將它埋于村邊河底處,直至來年農(nóng)歷四月初八,即傳說中佛世祖生日(浴佛節(jié)),才由村中父老主持,拜祭之后,由青壯農(nóng)民下水將龍船挖出,肩托上岸,打整涂油,這一儀式,叫做“出水龍”。
據(jù)悉,3xx年前,龍舟比賽,鹽步龍舟和泮塘龍舟進(jìn)入決賽。鹽步龍舟眼看奪標(biāo)在即。不料泮塘龍舟上的年輕人撲下水去奪了錦旗,隨后領(lǐng)回獎(jiǎng)品燒豬。泮塘父老知曉后,將燒豬送回鹽步。鹽步人禮讓再三,又將獎(jiǎng)品送回泮塘。雙方你來我往,終于有泮塘長者說:“請(qǐng)鹽步受禮吧,今后鹽步同泮塘結(jié)交,深厚之情,世代相傳!庇谑躯}步龍舟作了契爺,泮塘龍舟作了契仔。傳說此事后來傳到京城后,慈禧太后欽賜鹽步龍舟“鹽步老龍”之美稱。
且看某年的“鹽步老龍”的出場(chǎng)描述:
……
“泮塘景”(景即龍船活動(dòng))的高潮就是“契爺”南海鹽步老龍的露面。上 上午約10時(shí),一陣鑼鼓聲響,鹽步老龍前邊的兩只小船首先出現(xiàn)。據(jù)介紹,這叫“龍標(biāo)”,寓意龍的爪子。緊接著,一艘威風(fēng)凜凜的黑色“老龍”緩緩劃了過來,引來兩旁泮塘鄉(xiāng)親一陣歡呼。三四位老者劃著一條小船迎過去,為鹽步老龍簪花掛紅。熱情的泮塘人還為“契爺”準(zhǔn)備了雙份禮物,包括一整只燒豬、燒酒以及地方特色的“泮塘五秀”。老龍接下禮物后,也向“契仔”送上請(qǐng)柬,邀請(qǐng)泮塘龍舟參加他們農(nóng)歷五月初六的“景”,并且回贈(zèng)其特產(chǎn)“秋茄”。
老龍簪花掛紅后,開始與陸續(xù)到來的鄰村龍舟一起“游龍”。一時(shí)間,群龍奮髯,健兒舉槳。每當(dāng)老龍游過,旁邊龍舟都紛紛讓道,并且舟上人和岸上老者也都禮貌地拱手打揖致意。
……
廣州珠村有一艘二百多年的龍船叫“烏龍公”(即龍船王),此龍船比一般龍舟鼓位處寬多15厘米,長多七米,造船的船板也加厚,人可以從船頭沿著船舷走到船尾,“烏龍公”也絲毫不受影響,所以“烏龍公”扒出珠村與風(fēng)浪博擊時(shí),特別穩(wěn),人人都爭(zhēng)著扒“烏龍公”。有“烏龍公敲起鑼鼓快過風(fēng)”的美談。以前“烏龍公”扒到那里都有老人帶著小孩到“烏龍公”上取龍船水喝,據(jù)說可以消除百病、身體健康,“烏龍公”名噪一時(shí)。在烏龍公每天在珠村出發(fā)時(shí),都會(huì)用圣水兜裝上圣水,然后用珠村北帝廟前的龍眼樹葉蘸水灑在各龍船劃手的頭上才會(huì)出發(fā),以求順風(fēng)順?biāo),平安、吉祥。龍船盛事結(jié)束后,圣水兜就會(huì)高價(jià)投標(biāo)。
“起龍”是端午龍舟節(jié)第一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗,流傳至今已有約3xx年歷史。民俗選吉日良辰,清早由丁壯、父老來到上年沉塘的船坳(即船塢)前,焚香燭、上酒果、燃鞭炮。隨著隆隆的龍舟鼓鑼聲,丁壯們爭(zhēng)先躍入泥淖,鋤去雜草挖開淤泥,舀卻積水,待船只慢慢浮起。由于早潮已退,一般還需待下午或次日潮漲,將船起出空地,或以龍架將其支起,用柚葉或艾葉水洗凈,再經(jīng)數(shù)天至一周的抹豬油、補(bǔ)桐油、添新漆等,再另擇時(shí)日采青、安上平時(shí)供在祠堂的龍頭龍尾,這樣龍舟才光彩奪目。廣州周邊有傳統(tǒng)龍舟的村埠頻頻看到。連日雨霽交替,龍舟水漲,老城區(qū)內(nèi),天河車陂、石牌、獵德;海珠龍?zhí)、土華、小洲;荔灣沙涌、坑口;黃埔下沙、雙崗、南灣等等大小百多處龍舟紛紛出水。
廣州舊俗,一般在端午節(jié)前開始,初一祭祖,初二便有送禮之舉,禮物包括粽子、酒肉、香包等。已婚婦女要用“全盒”盛上粽子、生果、豬肉、酒等,送回娘家。清末民初時(shí),私塾學(xué)生亦依例送上述禮物給先生。這些風(fēng)俗,1949年后城市中已不多見,鄉(xiāng)村中仍有。節(jié)日期間,姑娘、兒童身上多佩帶五色絲線繡織的香包,一般由新嫁娘制作送給親友,俗稱“新抱手藝”。香包內(nèi)裝香粉、朱砂、雄黃等物,意在“辟邪
粽子是端午必備的食品,據(jù)說與祭奠屈原有關(guān),各地皆然。廣府地區(qū)的粽子有咸肉粽、堿水粽、裹蒸粽三類。成肉粽以糯米、豬肉、綠豆、五香粉等為原料,用芒草葉包裹,呈墳堆形;堿水粽以堿水或草木灰泡浸糯米制作,用芒草葉包裹,呈三角錐形,俗稱三角粽;有加豆沙餡的,亦有無餡料的,食時(shí)加白糖或糖膠,金黃爽滑,別具一格;裹蒸粽為肇慶特產(chǎn),以當(dāng)?shù)靥赜械暮扇~包裹,用料比成肉粽更講究,除咸肉粽配料外,有加粟子、咸蛋黃、香菇等的,呈方形。其最大的特點(diǎn)是裹粽的荷葉,煮熟后會(huì)留下一股清香,十分可口。
舊時(shí)的端午中午,家家貼“午時(shí)符”,一般請(qǐng)道士用黃紙書寫,作為驅(qū)魔辟邪的一種鎮(zhèn)符手段,符章多為漢字形體的變異。然后用水果、粽子拜神,燒艾草以薰蚊,撒雄黃酒以殺蟲,另外,還用雄黃酒調(diào)朱砂、涂在小孩的額頭、胸口和手心上,謂可辟邪。
龍船飯”是初四晚龍舟大賽前招待橈手的。龍船在出水打整之后,初三初四到各地游大比試;并到關(guān)系較好的鄰村去拜訪,主家村寨必以禮相迎,放鞭炮、敲鑼打鼓,中午則以“龍橋餅”(類似核桃酥)招待客人,晚餐則以燒豬肉、雞等宴請(qǐng)客人,互祝大賽成功。初五大賽之后,初七初八便到市郊黃竹岐去拜龍母,因五月初八是龍母誕,故V州俗諺云:“正月生菜會(huì),五月龍母誕”,這是廣府地區(qū)兩個(gè)大的民間誕會(huì)。當(dāng)時(shí)南海黃竹歧有間龍母廟,附近江面也較寬闊,拜祭龍母之后,又在那里舉行“綿龍盛會(huì)”,再賽龍舟。
賽龍奪錦:又叫《龍舟競(jìng)渡》,廣東音樂名家何柳堂的代表作。是一首流傳很廣的廣東音樂,也是廣東音樂興盛時(shí)期的代表作品之一!顿慅垔Z錦》原是一首絲竹樂曲,后來為了表現(xiàn)樂曲的氣勢(shì),改編為吹打樂合奏形式,增加了嗩吶和打擊樂器,全曲以曲首的音調(diào)為基礎(chǔ),加以不斷衍生和發(fā)展。并從表現(xiàn)龍舟竟賽的內(nèi)容出發(fā),借鑒外來作曲技巧,大量使用模進(jìn)和變形等手法,是我國傳統(tǒng)樂曲中較少見的。
樂曲開頭以嗩吶吹出號(hào)召性的引子,表示比賽開始。接著是 樂曲的主題,逐漸活躍,表現(xiàn)了龍舟競(jìng)發(fā),生氣勃勃的景象。然后是比賽正式開始,情緒逐漸熱烈,并加進(jìn)了打擊樂,刻畫了龍舟在水上前進(jìn)的形象;隨后速度進(jìn)一步加快,節(jié)奏多變,猶如龍舟你追我趕,氣氛相當(dāng)熱烈。最后吹響嗩吶象征比賽結(jié)束,結(jié)尾再現(xiàn)了前一段的曲調(diào),表現(xiàn)了龍舟在碧波上自由蕩漾,令人心怡。
端午節(jié)的作文 篇2
又是粽葉飄香時(shí),老師說讓我們做荷包。我聽了之后興奮不已,終于要做香包了。
上課了,老師已經(jīng)為我們準(zhǔn)備好了做香包的材料,有艾草、布袋、流蘇、桃木球。開始制香包了,我先把皮帶重疊,穿進(jìn)桃木球中,再把線小心翼翼地穿進(jìn)針眼里,突然,針扎到了我的手指,疼的`我直咧嘴,忍著疼痛,再一次嘗試,果然線穿過了針眼。接著,就要經(jīng)過漫長的時(shí)間縫香包了,我先把針穿過香包,再穿回來,這樣反反復(fù)復(fù)幾次,香包就被我縫好了,最后把能辟邪的桃木球和流蘇縫在香包上。
香包中也蘊(yùn)含著一縷春風(fēng),兩滴夏雨,三片秋葉,四朵冬雪,做成五顏六色的禮盒。
端午節(jié)的作文 篇3
端午節(jié)那天,我沒去哪玩兒,就在姥姥家附近溜達(dá)溜達(dá)。一大早,我就聽到小妹兒喊:“彤彤姐姐快起來,今天有桃樹葉!蔽?guī)е苫笕チ藦N房問姥姥:“剛才我聽到小妹兒說有桃樹葉,干啥用。俊薄爱(dāng)然有啦,今天一大早我去小區(qū)桃樹上摘的。今天是端午節(jié),咱把桃樹葉系在頭發(fā)上,戴出去可以辟邪的!蔽乙幌伦觼砹伺d奮勁兒,趕緊換好衣服,排著隊(duì)去“大姨理發(fā)店”處梳頭發(fā),然后系桃樹葉。終于輪到我了,我給“理發(fā)師”兩根頭繩兒,兩片桃樹葉。等表姐,我和小妹兒,我們姐仨弄完之后,全是倆小辮兒,上面系倆桃樹葉。姥姥看我們這么好玩、整齊,就給我們照了兩張照片留念。
吃過早飯,我要表姐帶我出去玩玩。我大聲對(duì)蟲子說:“我今天系著桃樹葉,可以辟邪的,你們今天別想‘侵略’我!”表姐聽了這一番話后哈哈大笑起來,“彤彤在頭上系桃樹葉確實(shí)可以辟邪,但不是不讓蟲子咬你的意思,它只是個(gè)傳統(tǒng)罷了。在古代系桃樹葉是用來避鬼,避惡魔的。今天咱們系桃樹葉,就是為了體驗(yàn)體驗(yàn)古代人辟邪的感覺,繼承一下傳統(tǒng)!甭犃私憬愕囊环挘一腥淮笪。
在晚上睡覺時(shí),我做了一個(gè)夢(mèng),我夢(mèng)到我變成了一個(gè)古代人,在端午節(jié)那天我遇到了一個(gè)可怕的`惡魔,幸好我的頭上系著桃樹葉。那惡魔剛要來吃我,但又看到我頭上的桃樹葉,嚇得魂飛魄散,慌忙逃跑了。
這個(gè)端午節(jié)過得既開心又特別。白天把桃樹葉戴出去辟邪,晚上又做了一個(gè)有趣的夢(mèng),我真的是把中華民族的傳統(tǒng)都繼承下來了。
端午節(jié)的作文 篇4
端午節(jié)到了,奶奶和阿婆包了許多的粽子,有蜜棗粽、赤豆粽還有我最喜歡的蛋黃肉粽。
一大早,奶奶就端上了熱乎乎的蛋黃肉粽,我迫不及待的咬了一大口,好香啊!我問奶奶為什么要把粽子包成有角的呢?奶奶說這樣米不會(huì)漏出來。我給奶奶講了故事,這是在上人‘自然’社會(huì)課時(shí)陳老師給我們講的'。戰(zhàn)國時(shí)代有個(gè)愛國詩人叫屈原。他是楚國人,那時(shí)楚秦爭(zhēng)霸,他為楚國發(fā)展提出了新主張,但遭到了大臣們的反對(duì)。楚王聽信了大臣們的意見,疏遠(yuǎn)了屈原。楚國被打敗了,屈原不愿意跟隨秦王,跳江了。老百姓為了紀(jì)念屈原,就往江里投粽子。又怕魚把粽子吃了,就把粽子包成有角的,這樣魚以為是石頭就不會(huì)吃了。姑姑夸我故事講的很好,多給一個(gè)粽子吧。
端午節(jié)的作文 篇5
五月二十八日,星期四,一年一度的端午節(jié)又到了。
端午節(jié)的早餐一改往常的內(nèi)容,不是包子、豆?jié){,不是湯粉,而是我最喜歡吃的粽子。一大早,老媽就熱好了粽子,我還沒走到餐桌,粽子的香味就已經(jīng)竄進(jìn)我的鼻子了,我迫不及待地嚷起來:“老媽,我要吃粽子!薄皝砝,來啦!”只見老媽用碟子裝著一只熱氣騰騰的粽子,拿到餐桌上,然后熟練地將裹著粽子的“腰帶”一道道地解開,再把粽子的“外衣”一層層地剝開,啊!解饞的.時(shí)刻終于來到了,冒著熱氣,油光發(fā)亮,香味撲鼻的大肉粽在碟子上展現(xiàn)了。我又是迫不及待地用筷子一插插到粽子上,用筷子把粽子“破”成兩邊,這下,“廬山”真面目徹底暴露了,只見粽子里面的?有綠豆、豬肉、香菇、蝦米,真是太豐富了,濃郁的香味,使我垂涎欲滴,趕緊夾了一口放進(jìn)嘴里,啊!香甜、美味、可口……
端午節(jié)的粽子就是誘人,回味無窮。
端午節(jié)的作文 篇6
五月初五是個(gè)重大的節(jié)日——端午節(jié),端午節(jié)在們也叫解粽節(jié),為什么叫解粽節(jié)呢?這是因?yàn)樵谶@一天吃粽子時(shí),我們會(huì)把粽子葉子拿來跟別人比長短,長者為勝,所以就有了解粽節(jié)這一叫法。
提到端午,想必大家想到的都是屈原抱石投江自盡的傳說,而我的家鄉(xiāng)卻流傳著另一個(gè)故事:相傳在春秋時(shí)期,伍子胥建議吳王徹底消滅越國吳王卻不聽,反而聽信小人饞言,賜子胥寶劍讓他自刎,死前他對(duì)鄰舍人說“我死后將我的'眼睛挖出,以看越軍入城滅吳!眳峭趼牶蟠笈,將伍子胥的尸體于五月初五投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
一天一起床大人們就始孩子們拴上各色的線,拴線時(shí)孩子不準(zhǔn)講話,線繩只能在夏季第一場(chǎng)大雨或洗澡時(shí)取入拋入河中,不能折斷或去棄。據(jù)說戴彩線的孩子可以避開蛇蝎類毒蟲的危害,把線扔到河里意味著河水將瘟疫、疾病沖走,兒童由此可保安康。
端年是一個(gè)節(jié)日,是一個(gè)風(fēng)俗,更是家人之間的關(guān)愛。
端午節(jié)的作文 篇7
又是一年的端午,空氣中彌漫這糯米和艾葉的香氣,清香寧神,層層的霧氣掩映著熱鬧的氣息。
猶記幾千年前,那位詩人抱石投入了汨羅江,人們紛紛劃船尋找,龍舟,粽香在節(jié)日里傳承下來。今天的端午是否還似當(dāng)年那樣,龍舟馳騁,糯米粽香。
是否還記得,那一年手包粽葉,糯米在手中回旋,慢慢的繞成一個(gè)又一個(gè)喜人的粽子,蒸籠的青煙彌漫,江南小鎮(zhèn)的細(xì)雨朦朧,誰手持艾葉,一曲離散,吹盡了斷橋的哀愁,喝盡了那一杯三生三世的雄黃酒。
說到端午,應(yīng)該有不少人記得五色線,小小的絲線在手腕腳腕上繞來繞去,繞成一個(gè)個(gè)五彩的結(jié),小孩子戴上去格外的喜人辟邪的說法也在其中流傳下來,下雨天的時(shí)候拿下來順著河水流走,總少不了雨天的詩意。
我還記得家鄉(xiāng)的'端午節(jié)必須是要吃粽子的,那芭蕉葉包裹著的糯米,層層的香氣縈繞在鼻翼之間,小心翼翼的剝開粽葉,生怕是破壞了粽子的形狀,糯米的軟糯香氣與粽葉的清香混合在一起,令人久久回味,一口咬下去,便是無窮回味。
南方的許多地方或許還留有著端午佩香囊的行為,這香囊里有著朱砂,雄黃和香藥,外包絲布不僅樣子玲瓏奪目,而且也是清香四溢,有著祈福安康避邪驅(qū)瘟之意,在以五色絲線弦扣成索,做成各種不同形狀,結(jié)成一串,也是精巧至極。
手包粽子,手采艾草只有親手才能體會(huì)到端午的樂趣。粽香、五色線、艾葉、賽龍舟。這本是端午節(jié)最常見的習(xí)俗,如今卻能見的幾個(gè)又有誰人能知,連那粽子也都是超市里的各色粽粽子的品種也是五花八門,各色粽子爭(zhēng)奇斗艷,卻也失去了曾經(jīng)的那種手包粽子的歡樂,民俗在漸漸淡去,哪個(gè)才是我們想要的節(jié)日。
【端午節(jié)的作文】相關(guān)文章:
端午節(jié)作文05-18
端午節(jié)作文07-04
端午節(jié)的作文04-21
端午節(jié)的作文05-10
端午節(jié)作文07-07
端午節(jié)作文作文12-17
今年端午節(jié)作文02-25
快樂端午節(jié)作文02-25
介紹端午節(jié)作文02-25
特殊的端午節(jié)作文02-25