- 相關(guān)推薦
覓真知作文（精選24篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編幫大家整理的覓真知作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
覓真知作文 篇1
柏拉圖有“洞穴獄”之假說(shuō)，人都被困在漆黑的洞獄中，洞穴深處燃起火堆。于是人影幢幢，人皆以為晃動(dòng)的黑影就是自身，人都堅(jiān)信洞獄沒(méi)有出口。因此少有人能穿越無(wú)盡的黑暗，愚昧與危險(xiǎn)，與洞外明澈的自然相遇。
柏拉圖借此說(shuō)明人的感官是不可信的。
人感覺(jué)到自身與黑影同步產(chǎn)生的晃動(dòng)，便說(shuō)影子就是人，看不見(jiàn)洞獄的出口，便覺(jué)黑暗是混沌，無(wú)窮無(wú)盡。卻始終沒(méi)有人思考如何用理性指揮感官，走到火堆邊照亮自己，或者點(diǎn)燃火把，探索一番洞的盡頭。他們只在幻覺(jué)中伴隨孤獨(dú)一同老去。
或許這就是詩(shī)人費(fèi)爾南多口中“用感覺(jué)來(lái)思考”和“用思考來(lái)感覺(jué)”的.區(qū)別所在。它們并非唯物與唯心主義一樣，在當(dāng)中劃出一條凌厲而冷峻的界限，相反，同是偏向唯心，前者感性，后者理性；同樣可愛(ài)，同樣可以覓得人心與萬(wàn)物的美與丑，抽象或具體，模糊或清晰，只是“真知”，往往偏愛(ài)“用思考來(lái)感知”的人。
“汝來(lái)看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂。汝不見(jiàn)時(shí)，其并不存在，便可知此花不在你心外�！�
陽(yáng)明先生發(fā)出這番感慨時(shí)，并未首先打開直接感知的閥門——這朵花什么成色，香氣是否馥郁，捧在手里是否扎人。而是首先思考，我與這朵花的關(guān)系是什么？是物隨心而變，還是心因物而動(dòng)？如此比來(lái)，直接而沒(méi)有“營(yíng)養(yǎng)”的感嘆倒是像極了無(wú)病呻吟。
再言，感受是人人皆可為之事，你此刻的感覺(jué)，如何能確保不與幾百年之前，幾千光年之外，幾萬(wàn)次輪回之后的某個(gè)生靈雷同？思考，從而獲得理性而真實(shí)之理，這本是人區(qū)別于無(wú)思考能力的動(dòng)物的確鑿證據(jù)。
用感覺(jué)來(lái)思考，如在黑屋子里四處碰壁，撞得鼻青臉腫之后摸清了所有擺設(shè)，也能逃出門去，但為什么不先想想自己口袋里的手電筒？這樣你便能從容出門。可悲劇恰恰在于，感覺(jué)與思考，人終會(huì)選擇其一而成為思維定勢(shì)，全感覺(jué)的人處于受挫，先思考的人左右逢源。而有時(shí)，感覺(jué)與思考之間，即野獸與神明之間。
若說(shuō)動(dòng)刀之前先考慮后果變會(huì)少有血染白刃的命案之例過(guò)于粗俗，我們便去《蘭亭集序》中覓王羲之心態(tài)的新生。從開端目睹修禊的盛況隨即發(fā)出“信可樂(lè)也”的情懷，后又為“暫得與己”“盛筵難再”而悲從中來(lái)。所幸逸竹最終醒悟，微醺中悟出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的禪意。于是“蘭亭已矣”之后，曲水流觴的迂回之中，這篇汪洋肆意之文終于給予東晉士大夫之族的虛幻以撼動(dòng)心靈的撞擊。
感覺(jué)如洞獄，思考為通向乾坤的小徑�？杉词乖陂L(zhǎng)久摸索之后出走洞穴，萬(wàn)物反會(huì)震蕩旋轉(zhuǎn)，恍若幻境。當(dāng)萬(wàn)家終于沉靜，時(shí)空恢復(fù)光明，蒼穹之下，人學(xué)會(huì)理性，他會(huì)沖著洞穴高喊“你們用感覺(jué)思考，我卻用思考感知”。
覓真知作文 篇2
擼起袖子加油干，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)�！}記
我的爸爸是一名珠寶鑒定師。他常對(duì)我說(shuō)：“要想成為一名優(yōu)秀的鑒定師，一定要多看，多想，多問(wèn)，多實(shí)踐�！边@個(gè)道理說(shuō)得一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)。
一天，我去爸爸店里幫忙。哇，有那么多玉石財(cái)寶啊，我看得眼花繚亂。突然，我看見(jiàn)一只可愛(ài)的小熊，肚子是一塊紅色寶石。我好奇地問(wèn)：“這是什么呀?”爸爸正埋頭鑒定一堆石頭，隨意地說(shuō)：“紅珊瑚�！薄澳莻�(gè)墜子也是紅珊瑚吧?”我指著小熊旁邊的另一塊寶石。爸爸飛快地瞟了一眼：“瑪瑙�！蔽艺啥蜕小恢^腦：“不對(duì)，這不明擺著忽悠人嗎?兩個(gè)一模一樣呀!”
爸爸忙得滿頭大汗，沒(méi)空理我。我想：“哼，還什么國(guó)家級(jí)珠寶鑒定師呢，肯定看走眼了!”我把兩塊寶石放在一起，都是紅色的，都發(fā)出亮閃閃的光芒，好像在嘲笑我：嘿嘿，你不懂了吧?
我要讓爸爸知道我的厲害。鑒定第一步——看表面。我先拿上爸爸所說(shuō)的瑪瑙，在臺(tái)燈下一看，它的表面有幾個(gè)像小石頭扔進(jìn)水中，蕩出了一圈圈水紋的`紋路。我又拿上了爸爸所說(shuō)的紅珊瑚，仔細(xì)一看，它的表面呈現(xiàn)了大小不同的沙眼�，旇Э梢�(jiàn)水紋紋路，紅珊瑚具有沙眼，這是不是真的呢?于是，我找來(lái)爸爸的《珠寶鑒定學(xué)》，翻開一查，果然如此。不過(guò)，我還是不放心，接下來(lái)鑒定第二步——聽聲音。我先把瑪瑙在桌子上一敲，發(fā)出了清脆的“咚咚”聲音，有如泉水滴答的聲響。我拿起紅珊瑚也敲了一下，卻發(fā)出沉悶的聲響，像是悶雷在滾動(dòng)一樣。怎么會(huì)這樣呢?店里一位員工告訴我：“這是因?yàn)楝旇П壬汉饔驳枚嗟亩啵?dāng)然撞擊桌子的聲音就不一樣!”雖然鑒定結(jié)果大概已經(jīng)確定了，但是我不追根問(wèn)底不罷休，不見(jiàn)黃河心不死，開始鑒定第三步——測(cè)光澤。我拿起爸爸工作時(shí)的手電筒，學(xué)著爸爸的樣子，好像自己也是經(jīng)驗(yàn)老到的珠寶鑒定師�，旇г跓艄庹丈湎率峭该鞯模t珊瑚只有邊緣透出一圈光暈。怎么回事呢?沒(méi)辦法只能去請(qǐng)教專家了。爸爸笑著說(shuō)：“你還這么喜歡刨根究底呀，瑪瑙和紅珊瑚的組成不同，晶體不一樣，當(dāng)然透光度就不同了�！�
原來(lái)鑒定一塊玉石也是一門大學(xué)問(wèn)啊，不僅要多看、多問(wèn)、多想，還要有一顆尋根究底的心。快下班了，爸爸又拿出了三塊翡翠，讓我辨認(rèn)AB貨。天啊，這比登天還難的鑒定。不過(guò)，我還是會(huì)慢慢研究出來(lái)的，畢竟，我還想當(dāng)一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。實(shí)踐出真知，碰到問(wèn)題時(shí)，要善于動(dòng)腦筋，好學(xué)多問(wèn)，勇于實(shí)踐探索，這樣才能獲得知識(shí)，檢驗(yàn)真理。
覓真知作文 篇3
何謂知？了解，明白，最終大徹大悟？何謂行？嘗試，實(shí)踐，終而學(xué)以致用？二者是人們提升自我的兩個(gè)階段，并無(wú)非孰輕孰重，孰難孰易。如果非要?jiǎng)澮粋�(gè)界限，那只能說(shuō)知是行的前提，而行是知的升華。
“知，識(shí)也�！辈徽撌羌记蛇�是經(jīng)驗(yàn)，抑或是為人的基本道德準(zhǔn)測(cè)，這些都存在于我們的記憶中，一同構(gòu)成了人生中所有的所謂知識(shí)的東西。獲得知識(shí)的途徑多種多樣，可以是繼承他人的記憶和經(jīng)驗(yàn)，也就是最通常的學(xué)習(xí)過(guò)程。讀一本好書，聽他人的諄諄教誨，從家人的行為中潛移默化地受到影響，有太多太多的媒介可以讓我們學(xué)習(xí)。誠(chéng)然，記憶不等同于知識(shí)，只有融會(huì)貫通當(dāng)然，知識(shí)得以拓展并隨著歷史的發(fā)展愈走愈深，得益于人們不斷地思考，探索。踏在前人鋪好的基石上繼續(xù)建設(shè)，這種模式適用于全部學(xué)科的知識(shí)積累。知不應(yīng)只停留在嘴邊，只會(huì)侃侃而談?wù)吆望W鵡學(xué)舌沒(méi)有差別，只有將知識(shí)深深印在心中，這些知識(shí)才能真正改變?nèi)说男袨�，豐富人的底蘊(yùn)。
“行，人之步趨也�！惫湃顺Ｕf(shuō)“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，這大概是對(duì)“行”的最通俗的解釋了吧。然而天下的實(shí)踐，并不只是出去走走就都能透徹地了解了的。實(shí)地考察當(dāng)然是實(shí)踐，還原書本中的.實(shí)驗(yàn)也是實(shí)踐；驗(yàn)證一個(gè)理論是實(shí)踐，發(fā)掘理論并探索更多價(jià)值更是實(shí)踐。不僅僅是驗(yàn)證，更多的是拓展，這便是實(shí)踐的真正意義。沒(méi)有拓展，人類談何進(jìn)步。
由此可見(jiàn)，二者都是在求知進(jìn)步過(guò)程中不可或缺的環(huán)節(jié)，并且同等重要。人們總是試圖說(shuō)明“行”應(yīng)該是“知”的后續(xù)階段，并且想要完成也不甚容易，然而不曾想過(guò)，難道對(duì)于知識(shí)的探求不也是“行”一種的方式嗎？運(yùn)用掌握的知識(shí)來(lái)探尋更深層次的真理，不也就是對(duì)于這些知識(shí)的實(shí)踐與利用嗎？如此，“知”與“行”不再是那么對(duì)立，反倒是在某一點(diǎn)上交融了，這一點(diǎn)也就是從被動(dòng)接受到主動(dòng)尋求的臨界點(diǎn)。
可惜的是，絕大多數(shù)人只知其中一個(gè)而忽視了另一個(gè)，或是死記硬背生怕漏下什么，或是沒(méi)有方向地亂做一氣。或許，人的能力本就不足，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)用盡畢生心力也就只能達(dá)到其中一個(gè)的極致境界。而有人或許連極致也難以觸及，剛剛?cè)腴T就淺嘗輒止。與其討論兩者到底哪個(gè)更難一點(diǎn)，不如說(shuō)其實(shí)兩個(gè)都很不易，尤其對(duì)于想做到精通的人而言。
實(shí)踐與真知，兩者不僅是因果關(guān)系，更是并列關(guān)系。它們同等重要，也同樣值得我們用心地去做，去實(shí)現(xiàn)，去力學(xué)篤行。
覓真知作文 篇4
寒假生活像一首歌，她美妙的音樂(lè)，讓你回味寒假生活像一首詩(shī)施行的內(nèi)容讓你陶醉，寒假的生活，像一串葡萄，每一顆果實(shí)都有不同的滋味。
一個(gè)快樂(lè)而短暫的假期，悄悄地從我們身邊溜走，我們又迎來(lái)了一個(gè)新的學(xué)期，發(fā)生在寒假的趣事數(shù)不勝數(shù)，像天上的星星一樣，每一科都閃閃發(fā)亮，每一件往事都刻骨銘心。人生路漫漫，需要我們不斷學(xué)習(xí)，不斷爭(zhēng)取，才會(huì)活得精彩，在學(xué)習(xí)中需要我們付出行動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，才會(huì)獲得真知不能光說(shuō)不練，紙上談兵。
我對(duì)山中的小朋友們特別好奇。到寒假了，我和爸爸媽媽一起去了山里，看望那些山里的小朋友。
一大早我和媽媽收拾好行李，爸爸開著車帶我們?nèi)ド絽^(qū)。媽媽帶了我們平常需要的.:衣服、鞋子、襪子、褲子、還有食物。我呢!我?guī)Я吮咀樱瑫�，鉛筆，橡皮，鋼筆，中性筆，圓珠筆……
哈哈，我們出發(fā)啦!到了山腳，車不能往上開啦，因?yàn)槟抢锏穆泛苷�，于是我們就停下車自己想山頂爬去。我們�?lái)到了預(yù)定的房子里。哎!真累呀!我們終于上來(lái)啦。這山里的小朋友們肯定很苦吧，每天早晨天，還不亮，就起床開始上山，去學(xué)校上課，一不小心還會(huì)墜入深谷，這多么危險(xiǎn)啊!可是他們還是堅(jiān)持每天上學(xué)。我們預(yù)定的房子也離學(xué)校不遠(yuǎn)。
一大早，我們就到學(xué)校里，帶著我的文具跟小朋友們分享。到了學(xué)校，正好下課啦，小朋友們看見(jiàn)我們特別興奮，他們好奇的目光盯著我手中的袋子。一個(gè)小姑娘走過(guò)來(lái)問(wèn)我:"大姐姐，我可不可以看一看你提著的東西是什么呢?"我親切地回答:"當(dāng)然可以呀，這些文具都是送給你們的。"小朋友們看到我這么親切，都簇?fù)磉^(guò)來(lái)了。只過(guò)了一會(huì)兒我得文具都被他們搶光了。有一個(gè)小姑娘沒(méi)有得到文具，可我也沒(méi)有帶太多。我看著小姑娘那失望的目光。我對(duì)她說(shuō):"那我到你家去給你做好吃的，好嗎?"她很興奮，牽著我的手到她家去。到了他家，我看見(jiàn)有很多水果，于是我想起了水果沙拉，那是媽媽教我的，那味道簡(jiǎn)直棒極了�！�!水果沙拉做好啦!雖然味道不是特別好，小姑娘還是說(shuō)特別好吃，說(shuō)這是她平生吃過(guò)最好吃的水果沙拉了。我見(jiàn)她這么喜歡，就親手教她做水果沙拉。
時(shí)間如流水，過(guò)得非�？�!我告別了山里的朋友，回到了家。
真是實(shí)踐出真知啊，我如果不是親身體驗(yàn)，我還不知道我有多么的幸福，山里的小朋友的父母都在外地工作，一年才回來(lái)幾次，而我們的父母卻一直在我們身邊。從今天起，我要珍惜身邊的一切。
覓真知作文 篇5
生活中，我們有過(guò)許多第一次。第一次做飯，第一次洗衣……第一次對(duì)于我們來(lái)說(shuō)總是難忘的，它就像童年這片沙灘上的五彩貝殼，流露出幻彩的光芒......
今天，我一覺(jué)醒來(lái)，已是九點(diǎn)四十了，媽媽為了讓我多睡會(huì)兒，不忍心叫醒我，便給我留了一張字條。上面寫著：“我中午回不來(lái)，自己下包方便面吃吧！”
機(jī)會(huì)終于來(lái)了，我高興地手舞足蹈。這次終于可以見(jiàn)證一下我的“奇跡”了。
剛起床，也不餓，心想：什么時(shí)候餓就什么時(shí)候吃吧！順便拿起我最喜歡的《西游記》津津有味地讀了起來(lái)。這一讀不要緊，咋一看表已是下午一點(diǎn)多鐘。這時(shí)間怎么會(huì)過(guò)得這么快？嘻嘻……我看起書來(lái)一般都是這樣——“廢寢忘食”呀！）這時(shí)才突然感覺(jué)到肚子里咕嚕嚕地直叫。我可不想吃方便面，我想吃“大餐”。
我“沖鋒陷陣”似的沖進(jìn)廚房，看著各種各樣的廚具，不禁讓我眼花繚亂。這吃啥呢？家里啥菜也沒(méi)有，就有幾棵蔥。有了！干脆吃雞蛋炒米吧，省事！
我系上圍裙，冷靜了一下，看如何下手。嗯，應(yīng)該先把米蒸上，我把米洗了兩遍（記住哦，米不能多洗，一般不要超過(guò)三遍，還不能用力搓，不然營(yíng)養(yǎng)成分就流失了。嘻嘻，這是我從課外書中學(xué)到的）蒸米已搞定。接著，我把炒鍋用淘米水洗凈，（因?yàn)樘悦姿粌H去污力強(qiáng)，還不含化學(xué)物質(zhì)，它可勝過(guò)洗潔精喲。這一點(diǎn)我也是從課外書中學(xué)到的）放到灶臺(tái)上，再把蔥洗好，切成小碎末。哈哈，又一次搞定！這時(shí)我的心里一陣歡喜，哼著張杰《逆戰(zhàn)》的歌曲，又磕了兩個(gè)雞蛋，“嘩”的'一下倒進(jìn)炒鍋里。
咦？怎么沒(méi)反應(yīng)？？哎喲媽呀，看把我激動(dòng)的，忘了開火倒油了。可這雞蛋？再倒出來(lái)吧。嗨！挫折不斷，失敗難免喲。（自己給自己了一個(gè)微笑，安慰自己）
大約20分鐘左右，一陣香味撲鼻而來(lái)，我打開鍋蓋，迫不及待地嘗了一口，嗯，真香！
我將雞蛋和米成功地混合在一起，又撒上少許鹽和星星點(diǎn)點(diǎn)的蔥花，來(lái)回翻吵著。OK！金黃的雞蛋炒米飯“新鮮出爐”了。我迫不及待地將蛋炒飯往嘴里送。哇，鮮美的味道在口中彌漫著，這時(shí)的我也不顧自己紳士形象了，狼吞虎咽一下吃了個(gè)精光。
吃著自己做的飯我不禁感慨萬(wàn)千：這做什么事呀，都離不開實(shí)踐，這一次實(shí)踐的成功，是因?yàn)槊看巫鲲垥r(shí)我都幫著媽媽打下手。所以，日積月累就把媽媽的手藝學(xué)來(lái)嘍。
其實(shí)，很多問(wèn)題本身都不是問(wèn)題，只要平時(shí)善于觀察，勤于實(shí)踐，你就會(huì)學(xué)到很多，對(duì)嗎？
覓真知作文 篇6
科學(xué)家因?yàn)橛袗?ài)國(guó)之心才能做出卓越的貢獻(xiàn)；運(yùn)動(dòng)員有頑強(qiáng)的毅力才能練就高超的技術(shù)，因而獲得冠軍，為國(guó)爭(zhēng)光；學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的博士、碩士因?yàn)橛羞h(yuǎn)大的志向方能超越他人，走在前列，獲得驕人的成績(jī)。我懂得了這個(gè)道理，于是也制定了自己的努力目標(biāo)。在我人生第十一個(gè)歲月經(jīng)歷的一件事中，我真正理解了俗語(yǔ)“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”的深刻含義。
那是在國(guó)慶長(zhǎng)假時(shí)。假期第二天，我的作業(yè)做完了，正準(zhǔn)備打開電視機(jī)。這時(shí)，正看我語(yǔ)文書的`媽媽見(jiàn)此狀，就走過(guò)來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“你做好了作業(yè)，就預(yù)習(xí)課文吧，溫故知新嘛！我看見(jiàn)語(yǔ)文書上寫著‘寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)’這句話，你知道這句話的意思嗎？”
我聽了媽媽的話，又看了看媽媽手中的語(yǔ)文書，這才去預(yù)習(xí)課文。我打開課本，又看見(jiàn)了這句話，揣摩起來(lái)這句話的意思。哦，寶劍的鋒利是靠磨刀石磨出來(lái)的；梅花的香，是從苦寒中挺過(guò)來(lái)而得到的。聯(lián)系到生活實(shí)際，就是告訴我們，做任何事情，只有持之以恒，刻苦努力，肯吃大苦，耐大勞，才能獲得成功。學(xué)習(xí)更是如此。啊！原來(lái)這簡(jiǎn)短的一句話中，竟蘊(yùn)含了如此深刻的道理呀，真使我豁然開朗。
我想，我的學(xué)習(xí)，多么需要這樣的精神�。≡浀�，一、二年級(jí)時(shí)，我很單純，很用功，因而學(xué)習(xí)處于班級(jí)前列。三、四年級(jí)時(shí)，我貪玩之心，與日俱增，學(xué)習(xí)上下功夫有所減少，腦筋都懶得動(dòng)了。家人里都說(shuō)我成績(jī)不如以前好了。到了五年級(jí)，因?yàn)槲仪啡笨炭嚆@研的精神，再加上粗心的性格未改，所以成績(jī)掉得更厲害了�？吹竭@句格言，再聯(lián)系家里人對(duì)我的教育，我找到了我的成績(jī)上不去的真正原因。于是，我一改原來(lái)拖拖拉拉、漫不經(jīng)心的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不管是在校內(nèi)或家里，都抓緊時(shí)間虛心聽取老師家長(zhǎng)正確的教導(dǎo)，發(fā)奮努力。結(jié)果，一段時(shí)間后，還真磨出了“寶劍鋒”，聞到了“梅花香”。由于運(yùn)用了理解和強(qiáng)記相結(jié)合的方法，我的語(yǔ)文成績(jī)也迅速提高了。我又采取了先聽懂，再鉆研，更多練的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)法，使數(shù)學(xué)成績(jī)也提高了。我還以頑強(qiáng)的毅力，不厭的態(tài)度，堅(jiān)持聽說(shuō)、背誦、默寫同時(shí)出擊的方法，攻下了英語(yǔ)這門難啃的課程。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”我抱住這句座右銘，以踏踏實(shí)實(shí)的態(tài)度，學(xué)習(xí)各門功課，終于讓自己一天比一天優(yōu)秀了。
過(guò)去的只能代表過(guò)去，將來(lái)的更需不斷拼搏�！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。我的座右銘，將會(huì)伴著我成長(zhǎng)，伴著我向更高的目標(biāo)奮進(jìn)！
覓真知作文 篇7
今天，在《科技里的樂(lè)趣》中，看到一篇“實(shí)踐出真知的故事”，對(duì)孩子的思維有所啟發(fā)，推薦給大家。
在法國(guó)有一位女科學(xué)家，她有一個(gè)可愛(ài)的小女兒，這個(gè)女孩從小就聰明過(guò)人，好學(xué)好問(wèn)更愛(ài)動(dòng)手去做些小實(shí)驗(yàn)，媽媽非常喜歡她。
有一天，這個(gè)小姑娘正在家里和幾個(gè)小朋友玩接火車游戲，媽媽從外面回來(lái)了，在她身后還跟著走進(jìn)一位叔叔，他臉龐稍胖，戴一副金絲眼鏡，寬寬的前額又光又亮，一雙智慧的眼睛望著孩子，他的樣子又可笑又可親。孩子們有禮貌地放下玩具向他問(wèn)好。
那位叔叔高興地?fù)嶂⒆觽兊念^說(shuō)“孩子們，你們好，看來(lái)你們都很喜歡科學(xué)游戲，現(xiàn)在我給你們出一道智力題好嗎？”孩子們齊聲回答“好！”叔叔說(shuō)：“有一個(gè)玻璃杯，我在杯里倒了滿滿的一杯水，這時(shí)我抓起一條小金魚把它放在裝滿水的杯子里，可是水并沒(méi)有溢出來(lái)，誰(shuí)能說(shuō)出這是為什么呀？”幾個(gè)小朋友聽了叔叔的問(wèn)題，你一言我一語(yǔ)地議論起來(lái)了，不一會(huì)兒，一個(gè)小男孩說(shuō)：“叔叔我知道。是小金魚到了杯里把多余的水喝進(jìn)了肚子里，所以水沒(méi)有溢出來(lái)�！笔迨逍χc(diǎn)點(diǎn)頭，又有一個(gè)小女孩說(shuō)：“不對(duì)，我看是因?yàn)樾〗痿~身上有鱗片，它把鱗片張開，多余的水就藏到鱗片里了�！笔迨逵中χc(diǎn)點(diǎn)頭，又有的小朋友說(shuō)：“大概是水面能鼓起來(lái)不會(huì)溢出，這叫做什么面力�！笔迨逭f(shuō)：“那叫表面張力。”大家正在你一言我一語(yǔ)地爭(zhēng)論這個(gè)問(wèn)題，他們沒(méi)注意，小姑娘已經(jīng)進(jìn)里屋去了，她并沒(méi)有當(dāng)眾表現(xiàn)自己的聰明才智。
大家在爭(zhēng)論中，小姑娘從屋里出來(lái)了，她說(shuō)：“大家不要回答這個(gè)問(wèn)題了，叔叔剛才提的問(wèn)題根本不能成立，小金魚放在盛滿水的`杯子里，水一定要溢出來(lái)的�！笔迨鍐�(wèn)：“你怎么知道的？”小姑娘說(shuō)：“剛才我聽了您的問(wèn)題感到說(shuō)不準(zhǔn)，我便進(jìn)屋去，用我養(yǎng)的小金魚做了試驗(yàn)，試驗(yàn)結(jié)果是，杯里的水不可能不溢出來(lái)。”
叔叔笑著對(duì)小姑娘和大家說(shuō)：“對(duì)了！這才是正確答案，當(dāng)一個(gè)問(wèn)題提出來(lái)以后如果不能肯定答復(fù)的話，就應(yīng)當(dāng)通過(guò)實(shí)驗(yàn)去驗(yàn)證一下，才能得出正確答案來(lái)�！�
小朋友們，這個(gè)故事告訴了我們什么呢？請(qǐng)你自己想一想。
哦，對(duì)了，還沒(méi)有告訴你們故事里的人們都是誰(shuí)呢，媽媽是法國(guó)著名的物理學(xué)家居里夫人，叔叔是法國(guó)著名物理學(xué)家郎萬(wàn)之，在超聲波傳播定律、海底通訊方面有研究成果。居里夫人的小女兒后來(lái)也專門從事了科學(xué)事業(yè)。
覓真知作文 篇8
古人提倡“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，強(qiáng)調(diào)獲得真知與生活實(shí)踐不可脫離。不是來(lái)自實(shí)踐的真知，常常是偽真知；經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明的知識(shí)才算得上“真知”。大文豪蘇東坡肯對(duì)王安石的一句“昨夜西風(fēng)過(guò)園林，吹落黃花滿地金”很不以為然，直到黃州菊?qǐng)@一見(jiàn)，他才知道菊花原有落瓣不落瓣之分。黃州之行，蘇東坡修正了先前的謬識(shí)，獲得了真知�？梢�(jiàn)，真知來(lái)自實(shí)踐。
西方諺語(yǔ)有言：“你真正嘗到果香是在親手采摘了一個(gè)蘋果之后”。這份香甜的果香正是實(shí)踐的芬芳。明代地理學(xué)家徐霞客，半生游歷，千山萬(wàn)水走遍，與長(zhǎng)風(fēng)為伴，與云霧為伍，親自考察了國(guó)內(nèi)12個(gè)省份的奇山異水，成為世界上發(fā)現(xiàn)記錄并科學(xué)分析了“喀斯特”地貌的第一人。一冊(cè)《徐霞客游記》的每一個(gè)文字都是行走出來(lái)的真知，被后世奉為地理學(xué)上的奠基作品。“雜交水稻之父”袁隆平到田間、到地頭，耗時(shí)多年，輾轉(zhuǎn)多省，終于培育出世界上第一株雜交水稻，也培育出水稻栽種史上的真知，開辟了農(nóng)業(yè)發(fā)展的新時(shí)代。相比之下，今天的有些科研人員，畏懼“田野”研究的艱辛，關(guān)在辦公室里閉門造車。翻一翻他們的所謂研究成果，撲鼻的是污濁之氣，何芬芳之有？相比之下，今天的有些專家大腕，不愿“接地氣”的田野實(shí)踐，躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，閉門造車。翻一翻他們的所謂作品成果，撲鼻的是污濁之氣，何芬芳之有？
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，也是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。為了驗(yàn)證引述材料確鑿無(wú)疑，亞當(dāng)斯密走出書齋，實(shí)地考證。正式憑著這種不茍且的“實(shí)踐”精神，他的.《原富》才被譽(yù)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的原典。知識(shí)會(huì)在代代傳承中變身成為權(quán)威，有的人會(huì)匍匐其下，唯書是從，唯上是聽，不辨真假，而有的人則會(huì)通過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證修正、補(bǔ)充發(fā)展，帶動(dòng)知識(shí)的新發(fā)展。明代李時(shí)珍對(duì)當(dāng)時(shí)被奉為藥典的《證類本草》產(chǎn)生諸多疑義。于是他深入大山，足履深谷，親嘗百草，逐條訂正錯(cuò)誤的內(nèi)容。試想，如果李時(shí)珍食古不化，迷信權(quán)威，懶于到大山到各地去“取證”，能有宏編巨制的《本草綱目》的問(wèn)世并造福于子孫后代嗎？
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“專讀書也有弊端，須應(yīng)用于生活，便所學(xué)的東西活起來(lái)�！闭f(shuō)的是知識(shí)要活起來(lái)，就必須把它帶進(jìn)“千山萬(wàn)水”的實(shí)踐之旅，而不是鎖入書齋。尤其在今天這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，鼠標(biāo)一點(diǎn)，知識(shí)盈視，莫辨真?zhèn)�，難以為從。如何打撈“真知”，則是務(wù)必要通過(guò)實(shí)踐的！
覓真知作文 篇9
在那個(gè)網(wǎng)絡(luò)還沒(méi)有普及的年代，我們的童年，是聽著爺爺奶奶收音機(jī)里的京劇，黃梅戲度過(guò)的。從那時(shí)起，“中國(guó)風(fēng)”的印象便烙在了心上。長(zhǎng)大后，當(dāng)我們聽過(guò)了熱情奔放的非洲音樂(lè)，高雅莊重的歐洲音樂(lè)，再去品味音樂(lè)中的中國(guó)元素時(shí)，才恍然發(fā)現(xiàn)，只有它能撥動(dòng)我們內(nèi)心最深處的那根弦。
隨著年齡增長(zhǎng)，我們的閱歷也在豐富。而我們對(duì)某一事物的.認(rèn)識(shí)，正是在閱歷增長(zhǎng)的條件下而日漸深刻的。王國(guó)維就古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者提出了三種境界，其最終境界為“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。這句話用來(lái)闡釋閱歷與事物認(rèn)知的關(guān)系同樣恰當(dāng)。事物就在那里，但想要揭開它的真面目，必須把世界翻個(gè)底朝天，經(jīng)歷得多了，積累得多了，驀然回首，才能參透事物的本質(zhì)。
倘若人們只是安頓于舒適的一隅，怯于邁開雙腳跋山涉水，那便如井底之蛙，遭人嘲笑。坐在井底的青蛙只看見(jiàn)天空的一角，它就認(rèn)為世界只如這井口這么大。同樣，如果人們沒(méi)有聽過(guò)世界各地的音樂(lè)，他們也不會(huì)對(duì)“中國(guó)風(fēng)”情有獨(dú)鐘；如果人們未曾離開家鄉(xiāng)，他們也就感受不到“鄉(xiāng)愁”的滋味。閱歷是認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事物的必要條件，沒(méi)有閱歷作為支撐，認(rèn)識(shí)事物只能是管中窺豹，坐井觀天。
同時(shí)，我們還應(yīng)意識(shí)到，閱歷只是認(rèn)識(shí)事物的必要條件，想要全方位、多角度地認(rèn)識(shí)事物，還需動(dòng)用辯證法理性分析。譬如，曾經(jīng)不可一世的手機(jī)市場(chǎng)霸主諾基亞，對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷的理解與經(jīng)驗(yàn)不可謂不豐富。然而由于太過(guò)自大執(zhí)著，頑固堅(jiān)持自家手機(jī)系統(tǒng)，忽視了安卓與蘋果手機(jī)的巨大潛力，最終走向衰敗。又譬如十幾年前遭到各種專家學(xué)者口誅筆伐的電子游戲，如今為社會(huì)創(chuàng)造了巨額的財(cái)富，甚至發(fā)展為一種人際交往的方式。因此，尤其是對(duì)于新事物，閱歷很難完全指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)。這時(shí)，辯證法的指導(dǎo)就顯得尤為重要。既要看到新事物優(yōu)秀的一面，又要對(duì)比出新事物的不足。處在產(chǎn)品快速迭代時(shí)期的我們，更要注重這種方法的培養(yǎng)。
但無(wú)論如何，閱歷對(duì)于認(rèn)識(shí)事物是至關(guān)重要的，畢竟辯證法也是在一次次的運(yùn)用之中才日趨成熟�？傊钤谶@個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)代的我們，亟須增長(zhǎng)閱歷，來(lái)深化對(duì)事物的認(rèn)識(shí)�！懊伙@時(shí)心不朽，再挑燈火看文章�！弊Ｔ肝覀�?cè)诳嗫嘧穼�，歷盡千帆過(guò)后，驀然回首，望見(jiàn)真知！
覓真知作文 篇10
中國(guó)的在飛速發(fā)展，人民向小康生活邁進(jìn)，人們的英語(yǔ)能力在不斷提高，但是越來(lái)越多的人卻發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文能力在下降。大多數(shù)人可以在微信上打字，卻無(wú)法寫一篇報(bào)告;可以將網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)背的滾瓜爛熟，卻無(wú)法通讀《論語(yǔ)》。無(wú)疑，國(guó)人的語(yǔ)文素質(zhì)降低了。那么如何提升國(guó)人的語(yǔ)文素養(yǎng)呢?我認(rèn)為最好的方法便是實(shí)踐，因?yàn)橹挥袑?shí)踐才能出真知。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是漢字，作為中國(guó)文化之源，漢字的重要性非同小可。近年來(lái)央視的漢字聽寫大會(huì)上，一詞“熨帖”卻只有10%的成年人寫對(duì)，而這個(gè)詞卻頻繁的出現(xiàn)在人們的口語(yǔ)中。就其讀音，很多人都會(huì)讀錯(cuò)，而網(wǎng)絡(luò)詞匯“妥妥的”和“熨帖”含義相同。對(duì)于這種現(xiàn)象，實(shí)在是令人汗顏。
網(wǎng)絡(luò)詞匯固然好，能表達(dá)一種更加豐富的感情，但這些詞的源頭更不能忘。假如在生活中常常運(yùn)用詞源，并了解它們的意思，將會(huì)對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的提升大有幫助。
前人留給后世的學(xué)習(xí)方法，得出的經(jīng)驗(yàn)，流傳到我們這里卻是在每天應(yīng)付著老師的檢查，考試中的默寫，而并非仔細(xì)品味其中的含義，學(xué)習(xí)做人的道理。語(yǔ)文素養(yǎng)的提升并不意味著通曉多少文化經(jīng)典，背誦多少詩(shī)歌，更多的是以古人的準(zhǔn)則來(lái)學(xué)習(xí)如何做人，以他們的態(tài)度來(lái)對(duì)待萬(wàn)物。只有這樣，才能真正理解體會(huì)圣人的思想，這樣提升語(yǔ)文素養(yǎng)才是真正有效的。
個(gè)人是國(guó)家的一部分，個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)與國(guó)家的軟實(shí)力息息相關(guān)，即使沒(méi)有太多的文化積累，但若能將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，則必然會(huì)對(duì)自身有深遠(yuǎn)的影響。
語(yǔ)文素養(yǎng)并不是靠死記硬背而提升上去的，更多的則是將學(xué)過(guò)的.知識(shí)準(zhǔn)確的應(yīng)用于生活中，這關(guān)乎人一輩子的發(fā)展。有沒(méi)有文化并不是由閱讀量決定的。如果你亂刻亂畫，隨地吐痰，即使你身為博士又能怎樣?倘若是一名乞丐，卻能做到拾金不昧，愛(ài)護(hù)公物，沒(méi)有巨大的閱讀量又能怎樣?可見(jiàn)，一個(gè)人表現(xiàn)出的東西比大腦內(nèi)儲(chǔ)存的東西更加重要。因此，何不將其體會(huì)并運(yùn)用，只有這樣，才能提升語(yǔ)文素養(yǎng)。
孔子曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！倍覅s要說(shuō)：“學(xué)而不用則罔，用而不學(xué)則愚�！睂W(xué)并用才是王道。將學(xué)到的東西用于實(shí)踐，這才是知識(shí)價(jià)值的所在。我們不能困于滿天飛舞的試卷，而要將其轉(zhuǎn)為自身的行動(dòng)，培養(yǎng)自己優(yōu)良的品質(zhì)，從而將自己塑造為提升國(guó)家軟實(shí)力的一份子并用自己的實(shí)踐來(lái)感染更多的人，將傳統(tǒng)文化中的精髓用于生活中。只有這樣，才能更好的提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，只有這樣，我們才能以自身行動(dòng)影響社會(huì)，影響國(guó)家。
覓真知作文 篇11
暑期，我在人民少年網(wǎng)上讀了一篇文章《知行相資以為用》。文章講述了主人公在書店買了一本書，試圖學(xué)習(xí)炒雞蛋的事。這道看似簡(jiǎn)單的菜，寧寧卻失敗了好幾次。我從中明白：對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)固然重要，但是實(shí)踐也同樣不可忽視！無(wú)論做什么，只有嘗試過(guò)，才能判斷事物的真理。我之所以能如此感同身受，是因?yàn)槲以趯W(xué)習(xí)中也曾遇到過(guò)類似的情況。
一次數(shù)學(xué)課，老師讓大家解一道難題，同學(xué)們陷入了久久的沉思。同桌拿起筆，在紙上刷刷地寫著，眉毛皺成一團(tuán)。許久，他抓抓腦袋，感慨道：太難了！他可是我們班的數(shù)學(xué)達(dá)人，連他都解不出來(lái)，我可以嗎？雖少些信心，但我還是決定試試。用一根3米的繩子拴住一只身長(zhǎng)1.5米的羊，旁邊有一塊邊長(zhǎng)是8m的正方形草地，羊能吃到的草的面積是多少？讀完題，我的.腦中全是亂麻。我靜下心來(lái)再次審題，發(fā)現(xiàn)邊長(zhǎng)8米是沒(méi)用的信息，羊的身長(zhǎng)也是沒(méi)用的。我埋頭苦算，把繩子的長(zhǎng)度3米這個(gè)無(wú)效信息也去除了。兜了一大圈，原來(lái)是出題者給我們挖了陷阱，這道題目只需簡(jiǎn)單地計(jì)算面積即可，用上公式，我馬上算出了答案。如果當(dāng)時(shí)被難題嚇倒，不試一試，或許我永遠(yuǎn)也解不開它，更不會(huì)明白其實(shí)難題并非真難。
實(shí)踐不光在學(xué)習(xí)中舉足輕重，在生活中也一樣。
我酷愛(ài)打籃球，但進(jìn)球率很低。我常在電視上看球賽，學(xué)習(xí)投籃的技巧。原地投籃時(shí)，兩腳要前后自然開立，兩膝微屈，上體稍前傾，重心落在兩腳之間。理論知識(shí)我背得滾瓜爛熟，可一到球場(chǎng)，球卻不聽使喚了。我按照投籃的技巧投了幾十次，仍只能進(jìn)幾個(gè)球。我發(fā)現(xiàn)拿球姿勢(shì)很重要，我把五指張開，掌心空出，用指根及指根以上部位觸球，增大對(duì)球的接觸面積，球的穩(wěn)定性提高了，球的出手方向也更好控制了。我不斷地在一次次失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，調(diào)整投籃姿勢(shì)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，我的進(jìn)球率竟接近百分之九十。
親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜。今后，無(wú)論在學(xué)習(xí)上還是生活中，就應(yīng)該多實(shí)踐，多練習(xí)，多參加社會(huì)活動(dòng)，體驗(yàn)紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行的快樂(lè)！
覓真知作文 篇12
今天，當(dāng)我還在床上美美地熟睡時(shí)，媽媽把我從睡夢(mèng)中叫醒，說(shuō)是今天要帶我去鄉(xiāng)下采菱。我一聽到這個(gè)喜訊可著實(shí)樂(lè)壞了，一骨碌從床上爬起，以最快的速度穿好衣服，三下五除二地吃完了早飯，和爸爸媽媽一起坐車直奔鄉(xiāng)下。就這樣，采菱生涯就這樣悄然無(wú)聲地拉開了帷幕，而我今天的生活也隨著采菱變得更加充實(shí)，更加富有樂(lè)趣。
來(lái)到河邊，我一眼望去，大片大片的菱葉，把水塘擠得滿滿的。菱葉又大又寬又綠，就像許多小綠傘，而紅彤彤的菱，就躲在這幾把小綠傘中，若隱若現(xiàn)。仿佛是個(gè)害羞的小姑娘，可愛(ài)至極。
看著一只只可愛(ài)的菱，老爸已經(jīng)等不及了。你瞧，他已經(jīng)把一只小船放入水中開始采摘了。他坐在船上，兩只手像船槳一樣劃著，木盆所劃過(guò)的地方，便留下了一條水路。隨后，媽媽也坐在菱桶里采起來(lái)。我東張西望，只見(jiàn)他們倆人采得真可謂是不亦樂(lè)乎,忙得不可開交。沒(méi)多久，我就開始抗議了，我難道在這兒只是看爸爸媽媽采菱的.嗎？不，我也要采！我要通過(guò)自己的雙手勞動(dòng)。所以，我也加入了采菱的隊(duì)伍，忙活了起來(lái)。
我跳上船，興致勃勃地采起來(lái)。但不一會(huì)兒，我就發(fā)現(xiàn)我不怎么懂得技巧。我便開始注意觀察大人們采菱時(shí)的細(xì)微動(dòng)作。功夫不負(fù)有心人我通過(guò)媽媽采菱時(shí)發(fā)現(xiàn)：要采菱的話，就一定得把菱盤先翻過(guò)來(lái)。我這才看見(jiàn)原來(lái)在菱盤下面有一個(gè)個(gè)大小不等的菱角，把成熟的菱角摘下來(lái)即可。是呀，聽起來(lái)似乎毫不費(fèi)吹灰之力似的，但做起來(lái)卻是相當(dāng)辛苦的。因?yàn)槲疫�發(fā)現(xiàn)：采菱不僅要用手把菱盤翻過(guò)來(lái)挑成熟的菱，還要弓著背。哎，你說(shuō)這能不稱得上是辛苦嗎？當(dāng)然有時(shí)候一定有一些小意外，就是我不小心把菱連根扯斷時(shí)間一點(diǎn)一滴地過(guò)去了，不知不覺(jué)，已近中午了。��！腰酸死了！我挺起背，坐在船上，把一只紅菱去皮，放進(jìn)嘴里。哇！咬起來(lái)脆生生的，吃起來(lái)甜津津的，果然是剛摘下來(lái)的菱，新鮮得不得了！
不一會(huì)兒，我們采菱都采好了，菱可真多，足足有兩大筐呢！更令人欣喜得是：吸在泥土和菱葉上的螺螄也堆了小半桶！分給左鄰右舍一些，我們還剩很多，中午我們開開心心地吃起了菱飯，可真是味道鮮美可口��！更重要的是，這里面有我自己靠雙手勞動(dòng)的成果啊!因此，我吃了滿滿一大碗耶！
覓真知作文 篇13
亞里士多德是古希臘一名偉大的哲學(xué)家，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“兩個(gè)鐵球，一個(gè)十磅重，一個(gè)一磅重，十磅中的一定先著地，速度是一磅重的十倍�！笨墒�，對(duì)于這種說(shuō)法，伽利略卻不同意。當(dāng)他提出質(zhì)疑時(shí)，大家都嘲笑他所提出的看法，大家都認(rèn)為，亞里士多德是絕對(duì)的權(quán)威，他所說(shuō)的是不可被質(zhì)疑和挑戰(zhàn)的'，你一個(gè)無(wú)名小輩，怎能對(duì)偉大哲學(xué)家所說(shuō)的觀點(diǎn)提出疑問(wèn)呢？可伽利略仍就堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的試驗(yàn)，都證明亞里士多德是錯(cuò)的。終于，在大家的質(zhì)疑下，伽利略在比薩斜塔上做了一個(gè)公開試驗(yàn)，公布真相。他站在比薩斜塔上，拿出兩個(gè)鐵球，一個(gè)十磅重，一個(gè)一磅重，他同時(shí)放開兩個(gè)鐵球，這兩個(gè)鐵球同時(shí)下落，令人們大吃一驚的是：兩個(gè)鐵球竟然同時(shí)落下。
這件事使我們知道：權(quán)威的話不一定是真實(shí)的，我們應(yīng)該敢于挑戰(zhàn)，必須要相信事實(shí)。
數(shù)學(xué)課本上有這樣一道數(shù)學(xué)題：一個(gè)鐘每小時(shí)慢三分鐘，照這樣計(jì)算，早上五時(shí)對(duì)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間后，當(dāng)這個(gè)鐘這著晚上十二時(shí)的時(shí)候，標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間是什么時(shí)候？
全班大部分同學(xué)都是這樣想的：早上五時(shí)到晚上十二時(shí)一共相差十九小時(shí)，每小時(shí)慢三分，也就是慢了五十七分鐘。十二時(shí)加上五十七分就是第二天的零時(shí)五十七分。
可我卻認(rèn)為是一時(shí)，因?yàn)樗麄兯愕檬俏鍟r(shí)到錯(cuò)誤時(shí)間的，所以他們不對(duì)。
我不相信權(quán)威，我只相信事實(shí)！
我晚上回家和“知識(shí)淵博”的媽媽一起討論，結(jié)果媽媽也說(shuō)正確答案是零時(shí)五十七分。這使我十分沮喪，我要用行動(dòng)證明一切。
我列了一長(zhǎng)串的表，把他分為兩類：一、標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，二、錯(cuò)誤時(shí)間。每標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間加一時(shí)，錯(cuò)誤時(shí)間要加一時(shí)和減三分鐘，終于把錯(cuò)誤時(shí)間算到十二時(shí)，看看上面的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，耶！是凌晨一時(shí)！我興奮得大呼起來(lái)，我的看法是真的！
我把這個(gè)結(jié)果給媽媽看時(shí)，一向我行我素的媽媽對(duì)我大加贊賞。
第二天一大早，老師把我們叫到班上，更正了自己之前錯(cuò)誤的說(shuō)法，他的思路和我想的一模一樣。
這件事告訴我：權(quán)威也不是絕對(duì)相信的，只要實(shí)踐才會(huì)得出真理，這才是真正的權(quán)威。
覓真知作文 篇14
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！�
——題記
背負(fù)行囊，行走于人生的悲歡離合。一扇扇人生之門，不斷阻礙著我們前進(jìn)的腳步，蒙蔽著我們渴求的雙眼。未來(lái)的路雖總充溢著迷茫與孤獨(dú)，漫長(zhǎng)坎坷又布滿荊棘，但若能放下外界的紛紛擾擾與流言蜚語(yǔ)，知行合一，便能獲得真知，踏上星辰大海的征程。
王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中講，“知而不行，只是未知�！敝炊玫览�;行，即踐行鍛煉。知道卻不去行動(dòng)，就是沒(méi)有真正明白。正如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的'趙括，雖熟讀兵書，卻只知夸夸其談紙上談兵，死搬兵書上的教條，而不去腳踏實(shí)地的實(shí)踐，終死于戰(zhàn)場(chǎng)，為后人恥笑。
我們常探求如何獲得真知。其實(shí)“條條大路通羅馬”，求得真知的辦法有很多，但不論是哪一種，哪怕是最簡(jiǎn)單、最取巧的求知之道，也無(wú)法在空想中實(shí)現(xiàn)。思想的力量，只有在行動(dòng)中才能發(fā)揮作用。為學(xué)如此，處世亦如此。若想求得真知，就必須在“行”上下功夫，就必須學(xué)會(huì)去知行合一。
作為一位優(yōu)秀的學(xué)者和詩(shī)人，聞一多先生可謂是知行合一的典范。社會(huì)風(fēng)雨如磐，祖國(guó)水深火熱，他由憂生愛(ài)，愛(ài)由憂生，他明白他需要給這衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血，在一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本上，寫滿了如群蟻排衙密密麻麻的小楷。他向那古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏，潛心貫注，鍥而不舍，終結(jié)成《唐詩(shī)雜論》的碩果。對(duì)知行合一深刻的理解，產(chǎn)生了偉大的思想和偉大的作品，聞一多先生也由此成為口的巨人，行的高標(biāo)，成為我們民族不朽的精神豐碑。
知是行之始，行是知之成。無(wú)論是知識(shí)、方法，還是道德，都需要我們擁有足夠的儲(chǔ)存。而在廣泛的涉獵、仔細(xì)的研究、謹(jǐn)慎的思考、明確的辨別之后，我們便會(huì)得到一個(gè)征途是星辰大海的方向。而唯有不斷地探索與追求，或肝腦涂地，或駢手胝足，在無(wú)數(shù)個(gè)日夜里皓首窮經(jīng)，撿拾起慎獨(dú)，才能讓我們順利通過(guò)征途中的山間幽徑、坦途道路和深谷岔口。
“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”。高舉知行合一的信念火炬，腳踏實(shí)地，忠貞不渝，鍥而不舍地去穿過(guò)并征服所有坎坷泥濘寒冷堅(jiān)硬的大地，方能獲得真知，踏上星辰大海的征程。
覓真知作文 篇15
做人需要做到兩點(diǎn)：有真知，有道德。陶行知就是我們的榜樣，他是大家應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。
——題記
陶行知是我國(guó)偉大的教育家，他品質(zhì)高尚，知識(shí)淵博。他倡導(dǎo)大家做“人中人”，也就是“求真知，做真人”。
陶行知的一生寫過(guò)許許多多的詩(shī)，但談到“求真知”，我不得不想到他寫的小詩(shī)《問(wèn)到底》。知識(shí)需要自己去爭(zhēng)取，被迫學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)也學(xué)不成的，當(dāng)然，知識(shí)是完整的，你也不能只了解它的一半，就停止了學(xué)習(xí)�！秵�(wèn)到底》中說(shuō)到：“天地是個(gè)悶葫蘆，悶葫蘆里有妙理�！笔澜缟系膶W(xué)問(wèn)是數(shù)也數(shù)不盡的，它們需要你去一一挖掘�！澳粏�(wèn)它您怕它，它一被問(wèn)它怕您。您若愿意問(wèn)問(wèn)看，一問(wèn)直須問(wèn)到底。”去問(wèn)吧，這天底下的學(xué)問(wèn)正等著你呢，不能半途而廢喔，問(wèn)到底，才歡喜。
對(duì)于此，我也是深有體會(huì)。有一次，我因?yàn)闆](méi)有完整地了解某樣事物的信息，大概瀏覽一下就算完成了。結(jié)果，老師提出的問(wèn)題，我一問(wèn)三不知，在課堂上，我只能干坐著聽別的同學(xué)討論得熱火朝天，自己卻傻乎乎的什么也不知道。這真是最好的教訓(xùn)啊！
道德是做人的根本，根本一壞，即使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也不會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人�！秲蓚�(gè)口袋》這個(gè)故事充分說(shuō)明了陶行知以身作則。陶行知有兩只口袋，一只裝公款，一只裝私款。一次他到外面募捐，得到了不少捐款，可是當(dāng)他歸途搭車時(shí)卻發(fā)現(xiàn)自己的私款一分錢也沒(méi)了。但是當(dāng)時(shí)他有一個(gè)堅(jiān)定的想法，就是不用公家一分錢，陶行知便堅(jiān)持步行十里回到學(xué)校。
小小的事讓我十分感動(dòng)，我們要學(xué)習(xí)他這種公私分明的精神，在學(xué)校等公共場(chǎng)所，我們要像對(duì)待自家的.東西一樣愛(ài)護(hù)、愛(ài)惜公共事物，甚至更加愛(ài)護(hù)，因?yàn)槿绻压参锲放獕牧�，�?huì)給別人帶來(lái)很大的不便。正如陶行知所說(shuō)：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去！”
陶行知不光“有知、有德”，還“有愛(ài)”。陶行知把糖給了犯錯(cuò)的王友，使王友深深感動(dòng)，并受到了很好的教育，從此對(duì)人和善起來(lái)。這樣的教育方法很有效，使人知錯(cuò)就改，來(lái)得很是睿智。
“有知、有德、有愛(ài)”的陶行知說(shuō)過(guò)，“求真知，做真人”，它時(shí)刻告誡我們：永遠(yuǎn)要做真人，學(xué)真理！
覓真知作文 篇16
在中國(guó)，“溫水煮青蛙”的故事人盡皆知，甚至成了人們教導(dǎo)孩子量變積累到一定程度可以促成質(zhì)變的良好教材。北京一中學(xué)的生物老師帶著孩子們做了這個(gè)實(shí)驗(yàn)，卻發(fā)現(xiàn)，六十?dāng)z氏度時(shí)青蛙開始相繼跳出水鍋，直至六十五攝氏度，青蛙幾乎全部跳出水鍋。
在知曉這則新聞以前，我與絕大多數(shù)人一樣相信著，青蛙真的有那么蠢。然而實(shí)踐的結(jié)果卻讓我們推翻了我們?cè)鴪?jiān)信的真理。這證明了大多數(shù)人的思維定式：用我們以往的認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)去推知我們的未知。這就如德國(guó)諺語(yǔ)所言：青年人相信許多假東西，老年人懷疑許多真東西。錯(cuò)誤的認(rèn)知與懷疑讓我們迷失，而惟有思考、真實(shí)地感受才能讓我們品嘗到真理的滋味，觸碰到知識(shí)的果實(shí)。
基于客觀事實(shí)的思考，才會(huì)開出智慧的花朵。
曾有一群探險(xiǎn)北極的探險(xiǎn)隊(duì)，他們按著指南針的標(biāo)向，向著北極極地進(jìn)軍。長(zhǎng)途跋涉許久后，定位儀卻顯示他們離北極極地越來(lái)越遠(yuǎn)。探險(xiǎn)隊(duì)員們只當(dāng)是儀器出了故障而繼續(xù)向原來(lái)的方向行進(jìn)。而定位儀卻一次次地提示著與北極極心距離的增大。隊(duì)員們困惑著自己確是朝著北極行進(jìn)的。原來(lái)，探險(xiǎn)隊(duì)踏上了一座正在向南漂流的大冰川，而大冰川向南漂流的速度大過(guò)了探險(xiǎn)隊(duì)的行進(jìn)速度，才會(huì)有了這樣的結(jié)果。試想，若是探險(xiǎn)隊(duì)一開始便承認(rèn)了定位儀顯示的客觀事實(shí)，而看看自己是否站錯(cuò)了位置，思考促成這結(jié)果的原因，也就不必在這寒如冰窖的北極耗費(fèi)大量的時(shí)間與精力卻做了無(wú)用功。
生活需要懷疑，更需要懷疑之后的思考。
笛卡爾道：“懷疑讓我常常處于迷失的狀態(tài)，幸虧思考讓我最終發(fā)現(xiàn)‘我是真實(shí)的’，我思故我在�！蔽覀儗�(duì)未知世界的認(rèn)知是從懷疑開始的.。幼年時(shí)我們懷疑許多東西是可以吃的，于是我們把它們放進(jìn)嘴里，這才發(fā)現(xiàn)，手指頭咸中帶著苦澀不能吃，被子香軟卻難咬不能吃，媽媽的頭發(fā)有沁人的香味也不能吃……帶著懷疑我們?nèi)ヌ剿鳌⑺伎�，我們才認(rèn)識(shí)了這繽紛浩瀚的世界。但我們逐漸長(zhǎng)大的時(shí)候，卻丟失了這探索與思考的能力。韓愈在《師說(shuō)》中道：“惑而不從師，其為惑也，終不解矣�！睉岩蓞s不去思考探索，這終將是懷疑，會(huì)讓我們迷失。而思考，會(huì)讓我們從懷疑中獲得新知，獲得真理。
思考出真知，正是人類偉大的思考能力才有了現(xiàn)今這紛繁世界。
覓真知作文 篇17
明艷的花兒，只有經(jīng)歷風(fēng)吹雨打后，才得以綻放光彩；沙漠的胡楊，只有經(jīng)歷飛沙走礫后，才得以挺拔屹立�！瓣�(yáng)光總在風(fēng)雨后”亦告訴我們獲得真知，取得成功，往往是經(jīng)受挫折后。
歷經(jīng)仕途黑暗，才得淡泊名利之心。
蘇軾是我國(guó)古代偉大詩(shī)人，但其一生仕途坎坷，屢屢遭貶。在官場(chǎng)，他看到了仕途之黑暗，既然一腔報(bào)國(guó)情無(wú)處抒，不如做個(gè)閑云野鶴的君子，淡泊名利。從此，蘇子不為蠅頭微利所動(dòng)，不為蝸角虛名所惑，吟“飛鴻踏雪泥”之淡泊，誦“一蓑煙雨任平生，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”之寧?kù)o。
沒(méi)有屢遭小人讒害和貶謫，蘇子哪能看清官場(chǎng)黑暗，從而獲得一顆尋求淡泊名利的心。與蘇子相反的是，那些阿諛?lè)畛械?小人，他們雖然靠油嘴滑舌，投機(jī)取巧躲過(guò)了挫折與磨難，但他們永遠(yuǎn)也不會(huì)明白生命的意義，不會(huì)真正體會(huì)到生活的快樂(lè)，不會(huì)像蘇軾一樣收獲到一顆淡泊寧?kù)o之心。
經(jīng)歷被動(dòng)挨打，方走改革創(chuàng)新之路。
中國(guó)清政府閉關(guān)自守，結(jié)果被外國(guó)列強(qiáng)撞開了中國(guó)的大門，肆意侵略中國(guó)。在水深火熱的苦難生活中，先進(jìn)知識(shí)分子看到了局限性，深切感受到，只有改革創(chuàng)新才能救中國(guó)。于是進(jìn)行一系列的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”、“戊戌變法”、“辛亥革命”等，推翻了中國(guó)兩千多年的封建專制，使民主共和思想，深入人心。
遙望鄧小平的改革開放，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛，再回首清政府的無(wú)能，我們不得不承認(rèn)中國(guó)之所以會(huì)長(zhǎng)“改革”這一“智”，是源于“閉關(guān)”這一“塹”。毛澤東也早就警醒中國(guó)人“落后就要挨打”，那也是因?yàn)槊飨幌朐僦氐盖逭母厕H。
靜觀我們這群意氣風(fēng)發(fā)的年輕人，即將面臨跨越人生第一道關(guān)卡---中考，那么在這之前經(jīng)受挫折，亦是十分正常的。但關(guān)鍵在于我們能否在受挫中站起來(lái)，并發(fā)現(xiàn)仍存在的問(wèn)題然后進(jìn)行總結(jié)，從而獲得戰(zhàn)勝挫折的經(jīng)驗(yàn)，去清除這前進(jìn)路上一個(gè)又一個(gè)的“攔路虎”，進(jìn)而決勝中考呢？
鷹之翱翔，是鷹媽媽將它推下鳥巢那一刻的騰飛；豹之奔馳，是天敵與它殊死搏斗那一刻的沖刺；相信，我們這群胸懷夢(mèng)想的年輕人，也能在經(jīng)受挫折那一刻，獲得真知，邁向成功！
覓真知作文 篇18
有句話說(shuō)得好，“不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。----題記
逆境出人才，逆境出真知。成長(zhǎng)需要逆境、困境、甚至是絕境。成長(zhǎng)不是一帆風(fēng)順的，總會(huì)經(jīng)歷磨難、挫折、與失敗。
在成長(zhǎng)中，我們就像在走路一樣，總會(huì)有泥濘的小路;會(huì)有高低不平的斜坡;會(huì)有凹凸不平的土路;不可能總是平路。總之，這條路是坎坷的。
人生道路就是這樣，永遠(yuǎn)不可能一帆風(fēng)順，必然會(huì)有曲折和坎坷。
成長(zhǎng)路途中也不會(huì)是一帆風(fēng)順的，必然會(huì)有一些挫折與磨難。
著名音樂(lè)巨匠貝多芬雙耳失聰，他曾告誡自己：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它決不能使我完全屈服�！庇谑撬葑嗔溯x煌的《命運(yùn)》絕唱;著名作家列夫托爾斯泰，長(zhǎng)相丑陋個(gè)子矮小，常常遭人恥笑，但他用生命完成了《復(fù)活》、《安列卡列尼娜》等著作;居里夫人面對(duì)鐳的`危害，依然用生命去發(fā)現(xiàn)了鐳，并獲得諾貝爾獎(jiǎng)。
在成長(zhǎng)過(guò)程中，我們往往需要這種困境，如果沒(méi)有，我們可以制造困境。
在韓信攻趙時(shí)，讓士兵背水列陣，置己于后無(wú)退路的境界，結(jié)果士兵個(gè)個(gè)奮勇向前，大敗趙軍;項(xiàng)羽與秦軍作戰(zhàn)時(shí)，領(lǐng)兵過(guò)河后，打破了飯鍋，弄沉了渡船，使士兵陷于毫無(wú)退路的絕境，以示不勝利不回頭的決心，最終打敗秦軍。
成長(zhǎng)如一首歌謠，有時(shí)高調(diào)，有時(shí)低沉;成長(zhǎng)如一條小路，有時(shí)平坦，有時(shí)坎坷;成長(zhǎng)如一條小溪，有時(shí)激蕩，于是舒緩;
成長(zhǎng)是們每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)的，在成長(zhǎng)中，有人處在順境中，順流而下;有人處在逆境中，逆流而上。
所以，往往從小學(xué)會(huì)在逆境、困境、絕境中成長(zhǎng)的人，必然都是強(qiáng)者。
“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。”只有走出人生困境，才會(huì)迎來(lái)人生佳境。
敢于成長(zhǎng)中為自己創(chuàng)造絕境的人，最終會(huì)獲得成功，創(chuàng)造輝煌�？蓪�(shí)際上，很少人希望自己陷入絕境。反之，整天把“寶劍峰從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”掛在嘴邊卻整天無(wú)所事事，貪圖享樂(lè)，活在父母庇護(hù)下的人，必然不會(huì)成功。
成長(zhǎng)需要逆境，正是因?yàn)橛辛顺砷L(zhǎng)，人生才變得更加多姿多彩;正是因?yàn)橛辛顺砷L(zhǎng)，在世界上才有了挑戰(zhàn)。
成長(zhǎng)，需要逆境。“逆境出真知�！�
覓真知作文 篇19
小男孩從父親口中得知：馬車越空，噪音就越大。當(dāng)他成人之后，看到口若懸河，自以為是的人，總會(huì)想起這句話，這句話對(duì)馬車如此，對(duì)于我們又何嘗不是？因此，我們不要做夸夸其談的人，要做有真識(shí)的人。
去留無(wú)意，漫隨天上云卷云舒；寵辱不驚，坐看堂前花開花落。時(shí)間淡忘了那些夸夸其談的人，留下了腹有真知的人，讓他們隨時(shí)間而流傳，讓歷史銘記。
北宋文學(xué)家蘇軾就是這樣的人，他當(dāng)年憑借一篇《刑賞忠厚之至論》獲得歐陽(yáng)修的賞識(shí)，稱其文才，治才天下無(wú)雙，而宋真宗則高興的說(shuō)：“我得到了兩個(gè)太平宰相。”這兩人就是蘇軾，蘇轍兄弟。于是，蘇軾在鳳翔任簽判時(shí)，建立村落，實(shí)行租田，面對(duì)外敵入侵時(shí)，又改刺義勇為招募義軍，保衛(wèi)家園，讓鳳翔百姓安居樂(lè)業(yè)，后又繼任蘇州，密州，徐州等地，均造福一方。
蘇軾胸中有真識(shí)，散發(fā)出儒雅的學(xué)者氣質(zhì)，他將他的知識(shí)全部用到了治國(guó)上，他的一番才華得以施展。
宋初宰相趙普，他跟隨宋太祖打天下，后成為當(dāng)朝宰相，他胸中裝滿了報(bào)國(guó)之志，憑借著半部《論語(yǔ)》輔佐宋太祖成就宋朝盛世，將宋朝天下治理得井井有條，實(shí)現(xiàn)了他胸中的.抱負(fù)。
趙普腹有真知，散發(fā)出一朝之相的才智與霸氣，他實(shí)現(xiàn)了自己的抱負(fù)，也成就了其“半部論語(yǔ)治天下”的美談。
清初才子納蘭容若，自小醉心于漢學(xué)，希望憑借科考走入仕途，這對(duì)滿清貴族來(lái)說(shuō)是不可思議的，但納蘭做到了，不僅如此，他的才識(shí)還使當(dāng)時(shí)的國(guó)子監(jiān)祭酒徐元文驚嘆，一篇《石鼓記》讓世人驚嘆于他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓q證思想，此外，很多漢人學(xué)者傾慕于他的才華而紛紛與之結(jié)交。在十九歲時(shí)拜當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者徐乾學(xué)為師，鉆研儒家經(jīng)典，幾年之后又開始編輯《通志堂經(jīng)解》，又與好友顧貞觀編寫了《今詞初集》，流傳后世。
納蘭富有詩(shī)書，散發(fā)著翩翩濁世公子的才氣與風(fēng)流，成就了他清初第一詞人的美名。即使他在風(fēng)華正茂之時(shí)匆匆離世，仍然成為三百年來(lái)傾倒無(wú)數(shù)后人的傳說(shuō)。
腹有真知，內(nèi)心必定充實(shí)，滿足。一個(gè)人才會(huì)邁向自己的輝煌，獲得屬于自己的成功。
腹有真知?dú)庾匀A，歷史上有多少人證明了它，又有多少人正在實(shí)踐著它。
腹有真知?dú)庾匀A，讓我們用知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，讓生命進(jìn)入更深刻的內(nèi)層，使心靈放出奕奕神采。
覓真知作文 篇20
“彭巴效應(yīng)”出自智者對(duì)生活智慧的發(fā)現(xiàn)；浮力定律現(xiàn)于對(duì)沐浴中時(shí)刻思考的哲思；國(guó)人悟道常于微末處現(xiàn)出智謀；大千世界的真理融匯于蕓蕓眾生之中，時(shí)人夢(mèng)想發(fā)現(xiàn)的哲理蘊(yùn)藏于點(diǎn)滴微末之內(nèi)，惟不輕視一絲凡人微末，才有其發(fā)育的土壤。
人說(shuō)“見(jiàn)微而知著”，即是從生活點(diǎn)滴之微末，自平常人之小事之中發(fā)現(xiàn)貫通世界的真理。取諸科學(xué)，即可能是蔡侯紙偶然出現(xiàn)的.明慧；取諸悟言，即或可為蘇軾于山水中感“物我無(wú)盡”的大道。真正的智者，是發(fā)現(xiàn)小人物小事的細(xì)致之人，是不受外人評(píng)價(jià)堅(jiān)持的獨(dú)行之人，亦是尊重求知，不輕視平凡人物的廣博之人，如此之人才能成事。不論治國(guó)求知，均可行得更遠(yuǎn)。
勿輕視凡人，須有平等之心。古語(yǔ)云“君子不以言舉人，不以人廢言”，不因發(fā)言之人生乎微末而有稍輕視之心，方能時(shí)刻敏銳的抓住細(xì)節(jié)籍以成功�？鬃釉啤安粣u下問(wèn)”，韓愈言“道之所存，師之所存”，屈原既放尚有區(qū)區(qū)漁父能言變通之智；太公垂釣，亦只有智之人能知其“六韜”之略。世之有智者多矣，只在能否以平等之心重視諸多細(xì)節(jié)。假使奧斯伯恩如眾人恥笑彭巴結(jié)論，韓愈諸人亦不知聞道先后，那么科學(xué)之現(xiàn)，師道之復(fù)，或許更是遙遙無(wú)期了。
微末出真知，須合求知之志。即是時(shí)刻專注于點(diǎn)滴之事，發(fā)現(xiàn)人生智慧。平等視微末謂之能知，而心求知是謂欲知。老莊得“道生一，一生二，二生三。三生萬(wàn)物”，大道在于其實(shí)存求道之心，方能在微末累土，涸轍群魚中體味人生真意，能知而不欲知，方有求智之心，才能摒除外物殝至智慧，真正平等地看待微末凡人，于小處見(jiàn)大。
勿輕視是求知之基，求知為平等之途。反觀如今社會(huì)，有人一味鉆研科技不食人間煙火，有人追求名人時(shí)效忽略生活中的藝術(shù)，又幾人熟知小征澤爾能聽的“二泉映月”是盲人藝術(shù)家于微末窮困中的哀唱，幾人明曉民歌戲劇皆是凡人諸代傳承的精華。只有平常看待身周小事之人，真正融于其中求知，才可得見(jiàn)真知，真正走向成功。
勿輕凡人，見(jiàn)微知著，是對(duì)學(xué)術(shù)的尊重，亦是對(duì)人性平等的呼喚。
覓真知作文 篇21
考生從題目素材的最后一句里摳出“事實(shí)證明”來(lái)立意“實(shí)踐出真知”，非常新穎，有出奇制勝之效。本文語(yǔ)言精煉，如開頭“明月枝頭叫”，非常有趣；結(jié)尾“實(shí)踐，就像一個(gè)法官，測(cè)出了真知，拋棄了假象”等比喻句，雖雕逐，但無(wú)痕。作文開篇點(diǎn)出主旨，中間通過(guò)“蘇軾誤解王安石”“文德元揭露陳光標(biāo)”“華佗三試青蒿草”三個(gè)事例，從不同側(cè)面進(jìn)行剖析論證，論證給力。
“二戰(zhàn)”期間，為了加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)機(jī)的防護(hù)，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)上彈痕的分布，決定哪里彈痕多久加強(qiáng)哪里，然而統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德力排眾議，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位，因?yàn)檫@些部位收到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)，很難有機(jī)會(huì)返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了。事實(shí)證明，沃德是正確的。沃德為什么是正確的？我認(rèn)為，那就是事實(shí)勝雄辯，實(shí)踐出真知。
對(duì)于有些事情，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。歷史上這樣的故事很多。蘇軾年少輕狂，被貶前，有一日去王安石的書房去玩。王安石不在家，蘇軾見(jiàn)桌上擺著一首只寫得兩句尚未寫完的詩(shī)：“明月枝頭叫，黃狗臥花心。”，明月怎能在枝頭叫呢？黃狗又怎么會(huì)在花心上臥呢？蘇軾以為不妥，于是提筆一改，將詩(shī)句改為“明月當(dāng)空照，黃狗臥花蔭�！蓖醢彩粋�(gè)大文豪，連這點(diǎn)常識(shí)都不知道嗎？后來(lái)蘇東坡被貶到合浦。實(shí)踐出真知，到合浦后，蘇東波才知道明月是一種鳥名，黃狗是一種蟲子。此刻蘇東波才恍然大悟，知自己錯(cuò)改了王安石的詩(shī)。
實(shí)踐出真知，就是沉默不爭(zhēng)論，讓時(shí)間去檢驗(yàn)眼前發(fā)生的一切。曾經(jīng)網(wǎng)上一度流行“冰桶挑戰(zhàn)”，一向高調(diào)的慈善家陳光標(biāo)也不甘落后，發(fā)起了冰桶挑戰(zhàn)。他在微博上發(fā)布了兩段視頻，視頻里他在0℃以下的冰水里，熱氣騰騰，浸泡了約30分鐘，他同時(shí)在微博上寫道：如果有人能超越自己，立馬捐款100萬(wàn)給挑戰(zhàn)者。結(jié)果，湖南性學(xué)泰斗文德元通過(guò)動(dòng)物冰水浸泡試驗(yàn)，揭穿了其惡作劇。很多人認(rèn)為文德元挑釁，但一段時(shí)間后，陳光標(biāo)后來(lái)承認(rèn)冰桶上面是冰，下面卻是沸水，這是“夸張的.行為藝術(shù)”。實(shí)踐讓真知登上了勝負(fù)的舞臺(tái)。
實(shí)踐出真知，還需要實(shí)踐者多次去嘗試實(shí)踐。華佗就是這樣實(shí)踐出青蒿素的。民間傳說(shuō)病人吃了一種綠茵茵的青蒿，就能治好黃癆病。于是，華佗給病人試服了幾次，均無(wú)效果，華佗又去問(wèn)，已痊愈的病人告訴他吃的是三月的蒿子。翌年春天，華佗又采集了許多三月間的青蒿，給黃癆病人們服用，果然吃一個(gè)好一個(gè)，但過(guò)了三月青蒿卻又沒(méi)有功效了。為摸清青蒿的藥性，第三年，華佗又把根、莖、葉進(jìn)行分類試驗(yàn)。臨床實(shí)踐證明，只有幼嫩的莖葉可以入藥治病，并取名“茵陳”。這就是“華佗三試青蒿草”的傳說(shuō)。
實(shí)踐，就像一個(gè)法官，測(cè)出了真知，拋棄了假象。
覓真知作文 篇22
世界上有些事情只有當(dāng)自己親自去實(shí)踐過(guò)才會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。我個(gè)人認(rèn)為研究性學(xué)習(xí)是一種很好的方式。了解自己不了解的不知道的事情，未嘗不是一件好事，所以伸出你的雙手走出去，到實(shí)踐中去找尋你的答案吧。
這次我們組的研究性學(xué)習(xí)課題是遵義特色小吃調(diào)查研究。開始定這一課題時(shí)，就頗受爭(zhēng)議，就認(rèn)為這沒(méi)有什么可研究的，而且會(huì)很枯燥乏味，同時(shí)也不會(huì)有老師指導(dǎo)該從哪方面著手。是的，也許做任何事開始是總是困難的，而且困難連續(xù)不斷，讓人頭疼。這正如哲學(xué)中所說(shuō)，前途是光明的，但道路是曲折的。隨著我們對(duì)研究性活動(dòng)的不斷深入，查找資料，實(shí)地調(diào)查。漸漸的我對(duì)它產(chǎn)生了興趣，并在其中找到了許多的樂(lè)趣，不再是先前的被動(dòng)，而是由被動(dòng)變主動(dòng)。而且在進(jìn)行這個(gè)研究性課題也使同時(shí)也我們充實(shí)了自己的知識(shí)。
在這次實(shí)踐活動(dòng)中，使我明白了許多問(wèn)題，懂得了只有到實(shí)踐中調(diào)查才能更清楚的認(rèn)識(shí)問(wèn)題解決問(wèn)題。以把握事物的前進(jìn)方向，提出更好的解決方法。這對(duì)我們以后的學(xué)習(xí)也有很大的幫助，對(duì)一些事進(jìn)行懷疑，然后在通過(guò)實(shí)踐來(lái)得到正確的答案，相信這也是許多做學(xué)問(wèn)的方法之一吧；其次，在這次的研究課題中讓我明白“團(tuán)結(jié)就是力量”這句話的深刻意義。發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神是很重要的.，每個(gè)人的時(shí)間，精力總是有限的，一個(gè)人要做完所有事是很難做到的，但是幾個(gè)人互相幫助，并且每個(gè)人都各司其職，那么有再多的困難也難不倒我們了。在以后的學(xué)習(xí)生活中我們都該發(fā)揚(yáng)這種精神。相信它會(huì)給我們的生活帶來(lái)更多，更大的意想不到的驚喜。
從這次調(diào)查研究中，我們也學(xué)到了許多的東西。研究性學(xué)習(xí)不僅是對(duì)我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)能力的考驗(yàn)，而且也對(duì)以后的人生有很大的幫助。在每次學(xué)習(xí)過(guò)程中，有過(guò)付出就肯定會(huì)有甜美的收獲。人生的道路就是靠自己去探索，悟出其真意，一切的工作任務(wù)，不是我們想象中的那樣簡(jiǎn)單，我們就要付出汗水，付出艱辛的努力。我相信通過(guò)這次的調(diào)查研究，會(huì)對(duì)我們以后的人生是有很大的積極意義。
在此次研究行學(xué)習(xí)中我也見(jiàn)識(shí)了許多遵義小吃，了解了遵義小吃的發(fā)展現(xiàn)狀及前景，更增加了我對(duì)遵義這片熱土的喜愛(ài)之情。但有一點(diǎn)非常遺憾的是，因?yàn)橹T多的因素的限制，沒(méi)能進(jìn)行太多社會(huì)實(shí)踐，親自把所有的遵義小吃都品嘗一番。在看到了我們拍出來(lái)小吃的誘人的圖片時(shí)，真想立刻大飽口福一番。遵義的大街小巷里都有這些東西，所以我希望把這些小吃帶入高級(jí)酒店！讓來(lái)遵義旅游的人也能品嘗到這些美味的遵義特色小吃。更加希望遵義的許許多多的特色小吃店可以早日在遵義的市場(chǎng)做大做強(qiáng)，這樣一來(lái)可以成為遵義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)新的突破口，二來(lái)可以促進(jìn)遵義旅游業(yè)的發(fā)展。
覓真知作文 篇23
近段時(shí)間，本人拍的一些圖片受到了網(wǎng)友們的好評(píng)：“構(gòu)圖好”、“清新”、“越拍越有感覺(jué)了”……說(shuō)實(shí)在的，看到這些贊語(yǔ)，我心里還是暗自高興的。有人曾經(jīng)問(wèn)我：“是不是有高手在背后指點(diǎn)你？”我答：“高手指點(diǎn)有限，主要是聽老師授課啟蒙后，靠自我實(shí)踐才見(jiàn)成效的！”
不瞞大家，為了拍好照片，我可沒(méi)少掂著相機(jī)到處拍照——不是拍雪景、晨光、夕陽(yáng)，就是拍梅花、玉蘭花、焰火，還有跳舞、打拳、耍龍、舞獅……拍了一大堆，也在網(wǎng)上發(fā)了好多貼。正是在每次拍攝實(shí)踐中，我注意理論聯(lián)系實(shí)際，將老師講的構(gòu)圖、用光、選景等要求都落實(shí)到拍片過(guò)程中，并認(rèn)真構(gòu)思主題，然后用剛掌握的'一點(diǎn)“攝影魔術(shù)手”方法進(jìn)行后期處理，這樣才使自己的攝影作品有所提高。
“只要功夫到，鐵杵磨成針”這是再簡(jiǎn)單不過(guò)的真理了。事實(shí)證明，縱使你懂得再多的攝影理論知識(shí)，你不摸相機(jī)，或者很少去拍照，你恐怕腦瓜再聰明也很難拍出成批的好片片（偶爾冒碰出一張好片不算數(shù)）。
搞攝影需要多實(shí)踐，干其它的事情一樣需要多實(shí)踐。就拿文學(xué)來(lái)說(shuō)吧，許多人都是眼高手低，評(píng)論別人的作品時(shí)頭頭是道，可一旦讓自己寫文章，就拿不出手了，這其中的關(guān)鍵也是“練筆少”。你想想，你要寫小說(shuō)，光知道故事情節(jié)、如何結(jié)構(gòu)可不行，還要多寫、多練，才能“熟能生巧”。特別是散文之類的東西，更講究有感而發(fā)，時(shí)常動(dòng)筆，記錄心聲，這樣才可能“小溪匯成江河”，多出上乘之作。沒(méi)有聽說(shuō)哪一位作家是從來(lái)不動(dòng)筆，一動(dòng)筆就寫出“宏篇巨作”的。也許有人會(huì)說(shuō)，當(dāng)年高玉寶可是大字不識(shí)幾十個(gè)，最后還不是寫出了長(zhǎng)篇小說(shuō)《高玉寶》一鳴驚人了嗎？可大家不知道，高玉寶為了完成他的自傳體小說(shuō)，不知流了多少汗，傾注了多少心血，磨禿了多少桿筆……
至于繪畫、聲樂(lè)、器樂(lè)，以及體育各個(gè)門類，那就更不用說(shuō)是反復(fù)實(shí)踐的成果了。就連官場(chǎng)上的從政人員，也多是從實(shí)踐積累中一步步“爬”上來(lái)的，他們不可能一出校門就能擔(dān)當(dāng)大任。至于我們每個(gè)人所從事的本職工作，那也需要多學(xué)習(xí)、勤實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷掌握真才實(shí)學(xué)，增長(zhǎng)才干，創(chuàng)造佳績(jī)。所以說(shuō)，干哪一行都不容易，都不可能僅靠掌握點(diǎn)理論知識(shí)就能把事情干好。常言道：“梅花香自苦寒來(lái)”。我雖然攝影、寫作、唱歌、跳舞都是業(yè)余愛(ài)好，都沒(méi)有想達(dá)到什么專業(yè)水平，也不可能下很大苦功，但是本著“累并快樂(lè)著”的原則，還是愿意“挑燈伏案多練筆”（寫作），“踏雪尋梅拍佳片”（攝影）的……反正，實(shí)踐、實(shí)踐，再實(shí)踐，我相信，美文佳片終會(huì)垂青于不斷實(shí)踐的人…….
覓真知作文 篇24
不在乎人云亦云，堅(jiān)持自己的看法與發(fā)現(xiàn)，直到實(shí)踐過(guò)后才確認(rèn)自己的結(jié)論與立場(chǎng)，這就是實(shí)踐出真知�！}記
前日中午，蔡老師號(hào)召全體文學(xué)社社員前來(lái)赴課。在這堂課中，我悟得了：實(shí)踐出真知。
一個(gè)豐碩的大橘子在老師的右手中，高傲地仰面臥著，略帶嘲諷地望著在座的每位同學(xué)。而在老師的左手里，一個(gè)圓圓的小橘子，滴溜溜地打著旋兒，謙和地鞠著躬，笑著連頭頂?shù)男∪~子也不停發(fā)顫。
從第一感覺(jué)來(lái)講，我還是較為喜愛(ài)小橘子，因?yàn)樗雌饋?lái)十分謙虛，也很精神，而大橘子看著卻很昏沉，沒(méi)有絲毫的靈性。
老師開口了：“請(qǐng)同學(xué)們選擇自己喜愛(ài)的橘子。選大橘子的.舉手！”一、二、三……、一支又一支手毫不猶豫地舉了起來(lái)，三分之一的同學(xué)舉手了。“選小橘子的舉手！”老師再次一聲斷喝。我緩緩舉起手，許多支手也陸陸續(xù)地舉了起來(lái)，人數(shù)逐漸超越了三分之一。
接著，老師便請(qǐng)上了幾位同學(xué)，來(lái)品嘗大小不一的兩個(gè)橘子。
剝開大橘子，一瓣瓣金黃色的富有光澤的橘肉露出來(lái)了，像一個(gè)小姑娘“突”地蹬掉了被子一般，少了層束縛，似乎有些肆無(wú)忌憚了。一個(gè)同學(xué)，捏起橘瓣的尖角，輕輕地將它提起來(lái)，放在自己的掌心里，端詳了好一陣子，才戀戀不舍地將它卷入嘴中。他美美地品嘗了好久，才將橘肉吞入肚里。捉住小橘肉，這幾位同學(xué)似乎毫不猶豫，一下子便吞下了它，沒(méi)有絲毫品嘗的過(guò)程。
一個(gè)又一個(gè)同學(xué)上去了，他們對(duì)大橘子的味道贊不絕口，而對(duì)小橘子則沒(méi)那么夸贊，只是詳細(xì)敘述了它的奇酸，它的苦澀。
我有些動(dòng)搖了，手也不住左晃右擺，不知該支持哪一方。看我們猶豫的神情，老師分了一些大小不一的橘子給我們，讓我們嘗嘗味道怎么樣。
“我不信，我偏要嘗嘗，看著味道究竟如何！”我在心底暗暗鼓勵(lì)自己，堅(jiān)持自己的思想。
分到一瓣碩大多汁的橘肉，我禁不住香氣的誘惑，一下子將它塞入口中。嚼嚼，嗯，味道還真是不錯(cuò)。只是，汁水太多，美味似乎給汁沖淡了。接著，小瓣小瓣的橘肉又躍入了我口中。舔了舔，其實(shí)，小橘肉也不差哪！輕輕咬了一口，甜津津的汁水充斥了我的舌尖，我忍不住又咬了一口。小橘肉雖小，但格外的甜，一粒粒果粒，不太分明卻有彈性，一咬，舌尖似乎都要跳舞啦！濃縮的確就是精華！
吃著吃著，我不禁疑惑，既然小橘子這么甜，為什么他們都覺(jué)得味道不純正呢？也許是個(gè)人喜好不同吧！
幸好我沒(méi)有似臺(tái)上同學(xué)一樣人云亦云，堅(jiān)持品嘗了兩種大小不一的橘子，最后明白了小橘子與大橘子的味道差別。我想：不論做什么事情，都要堅(jiān)持自己的想法，以實(shí)踐來(lái)證明真正的道理。
【覓真知作文】相關(guān)文章：
覓春優(yōu)秀作文03-03
名言出真知12-28
實(shí)踐出真知作文05-03
于驚雷處覓無(wú)聲作文10-18
覓真情_1000字01-25
實(shí)踐出真知的名言02-13
覓春作文300字7篇11-22
覓春作文300字八篇01-19
覓春作文300字六篇12-21