以追求為話題的作文

　　篇一：追求與幸福

　　當(dāng)灰蛾義無(wú)返顧撲向那熊熊燃燒的火光的時(shí)候，刻薄的人類用“飛蛾投火”來(lái)比喻自投羅網(wǎng)。自以為是的人類只看到了它覆滅的命運(yùn)，卻對(duì)它的執(zhí)著、勇敢和追求視而不見(jiàn)。人類慣于以成敗來(lái)論英雄。同樣投火的鳳凰，因?yàn)榈玫搅烁�生而被�?shī)人熱情的贊頌，鳳凰是涅磐了，而飛蛾確是找死。

　　海上的飛魚(yú)通過(guò)游泳容樣可以到達(dá)任何它想去的地方，而成群的飛翔卻常常會(huì)引來(lái)啄食的海鳥(niǎo)。人們對(duì)它的行為百思不解。一位詩(shī)人解釋道：“它們向往著美麗的天空，因此以生命為代價(jià)篡越屬于鳥(niǎo)類的特權(quán)�！�

　　追求理想的歡娛讓飛蛾和飛魚(yú)忘卻了死亡，作出了讓人們瞠目結(jié)舌的行為。而“求仁得仁”又有何怨？生命的意義不就在這追求的過(guò)程中嗎？也許追求并不意味著成功，也許追求還會(huì)帶來(lái)痛苦和災(zāi)難。然而，汪國(guó)真說(shuō)的好：“只知道，確定了就義無(wú)返顧�！�

　　永不停息的腳步的前方是叢生的荊棘，無(wú)比美好的韶華帶來(lái)的是閃耀的生命。

　　哪管他“眾人皆醉，舉世皆濁。”屈原“寧溘死以流亡”也不愿意“變心而從俗”。哪管他保守派的瘋狂抵制，王安石沉吟著：“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣�！睋P(yáng)起了“熙寧變法”的大旗。哪管他滿腔的赤子之情無(wú)人領(lǐng)會(huì)，魯迅用他獨(dú)特的方式“血薦軒轅”。

　　當(dāng)這些仁人志士，吹著號(hào)角，沖向無(wú)際的黑暗的時(shí)候，他們并不是沒(méi)有想到可能遇到的阻力和將要承受的痛苦。他們的讓我們激賞的追求也決不是輕易作出的。他們經(jīng)歷過(guò)靈魂的拷問(wèn)和心靈的掙扎，他們想到過(guò)一切可能的結(jié)果，作了最壞的打算。然而一旦他們作出了抉擇，他們就不再有一絲的猶疑，決然的堅(jiān)持走下去。他們的生命于是成了無(wú)邊黑暗中閃耀的明星。

　　幸福是人人渴求的，然而當(dāng)它于追求無(wú)緣時(shí)，這樣的幸福也就不會(huì)使人過(guò)分的珍惜。嫁給幸福的意義也許就在這里吧？膏粱子弟不會(huì)對(duì)錦衣玉食有絲毫的留意，草莽英雄對(duì)拼來(lái)的家業(yè)無(wú)比的珍惜。漢高祖“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)�！毙θ葸�沒(méi)有來(lái)得及綻放，馬上又長(zhǎng)嘆一聲：“安得猛士兮守四方�！�

　　我們追求幸福，因?yàn)樗�不允許有絲毫的賜予。天使能拯救的也只是自強(qiáng)不息的靈魂，佛陀也說(shuō)，每個(gè)人都要成為照耀自己的明燈。什么是甜，什么是苦，誰(shuí)能說(shuō)的清？當(dāng)你自豪的站在珠穆朗瑪峰的頂端時(shí)，那攀越的艱辛也是你幸福的組成部分。當(dāng)你在追尋的道路上鎩羽而歸，回首往事的時(shí)候，你也同樣可以自豪的說(shuō)，我曾經(jīng)拼搏過(guò)。

　　青春熱血永遠(yuǎn)不屬于平庸。當(dāng)年輕的你失去了追尋的目標(biāo)，眼兒緊閉，翅膀低垂。你要問(wèn)自己，你真的還年輕嗎？我們有屬于年輕的堅(jiān)毅的目光、強(qiáng)健的肢體，同樣應(yīng)該擁有那不怕失敗的年輕的精神。這樣，生命，只屬于我們一次的生命，才熠熠閃光。

　　篇二：追求與放棄

　　人的一生是在不斷追求目標(biāo)和夢(mèng)想中度過(guò)的，也是在這種追求中不斷前進(jìn)的。但我們時(shí)常也會(huì)看到另一面——“人生不如意事常八九”，如果我們不能積極面對(duì)這些“十之八九的不如意事”，我們追求理想的步伐就會(huì)受到阻礙。這時(shí)，便要求我們學(xué)習(xí)那滾滾江河，為了達(dá)到注入大海的目的，克服困難，繞必須繞的彎路，學(xué)會(huì)有所放棄。

　　追求與放棄實(shí)為密不可分的一個(gè)整體。在人的一生中，只要是對(duì)目標(biāo)有所追求，就必須學(xué)會(huì)有所放棄，也正是因?yàn)橛辛朔艞�，才�?huì)讓我們的追求得以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然放棄不能是盲目的，盲目的放棄，是浪費(fèi)，是損失，是走向失敗。

　　作為中學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們神圣的天職，適當(dāng)?shù)目荚囈彩潜厥苤�“洗禮”。有時(shí)會(huì)遇到不會(huì)做的有一定難度的試題，而后面還有不少問(wèn)題等著你，這時(shí)你就必須舍得及時(shí)放棄，因?yàn)闀r(shí)間是取得好成績(jī)的“資本”。放棄了一道不會(huì)做的難題，為后面的問(wèn)題贏得了時(shí)間，就還有可能獲得較好的成績(jī)。若在某一題上耽誤了過(guò)長(zhǎng)時(shí)間，結(jié)果這一題的分丟了，后面的可能是很容易的試題又沒(méi)有時(shí)間去做，這是毫無(wú)益處的�？荚囍袑�(duì)不會(huì)做試題的放棄，是必要的。這里的放棄，是為了獲得更高的考試分?jǐn)?shù)。

　　而魯迅的放棄，則是為了追求一個(gè)偉大的理想。有感于西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了中國(guó)的大門，魯迅覺(jué)得：軍事可救國(guó)！于是，他來(lái)到了水師學(xué)堂求學(xué)；當(dāng)魯迅覺(jué)察到：救國(guó)的民眾須有一個(gè)強(qiáng)健的體魄，于是，他東渡扶桑，開(kāi)始習(xí)醫(yī)；一次“中國(guó)人為中國(guó)人被槍決而喝彩”的特別經(jīng)歷深深地觸動(dòng)了他，魯迅終于意識(shí)到，無(wú)論如何救國(guó)，只有先治愈國(guó)人的精神痼疾，才有救國(guó)的可能。于是，他毅然回國(guó)，棄醫(yī)從文，以筆為槍，喚醒了億萬(wàn)中國(guó)民眾。魯迅先生的一再放棄，就是為了追求一個(gè)偉大理想——祖國(guó)的復(fù)興，為了這一理想，魯迅貢獻(xiàn)了他的一生。也正是因?yàn)橛辛饲懊娴囊辉俜艞�，魯迅在人們的心中�?shù)立了一座永遠(yuǎn)的豐碑。再如，當(dāng)年的錢學(xué)森、鄧稼先等人，他們放棄了安適的生活、放棄了財(cái)富、放棄了地位，同樣是為了追求一個(gè)偉大的理想——祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)。由此，我們不難看出，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，有所放棄時(shí)必須的。

　　追求是一種精神，放棄是一種財(cái)富。“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，民族英雄林則徐的話道出了古往今來(lái)愛(ài)國(guó)志士們的共同心聲。如果說(shuō)為了個(gè)人，放棄是一種智慧的迂回，是為了最終達(dá)到目的地，那么，為了國(guó)家，放棄則是一種大義，一種氤氳在心中的濃濃的民族情節(jié)，一種回蕩在心間的浩然之氣。

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