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實(shí)用的與動(dòng)物作文匯總十篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編幫大家整理的與動(dòng)物作文10篇，歡迎大家分享。
與動(dòng)物作文 篇1
今天，我來(lái)到動(dòng)物園。我又要和那些美麗又可愛(ài)的動(dòng)物見(jiàn)面了。
“浩浩”和“淘淘”
大熊貓“團(tuán)團(tuán)”和“圓圓”在大家的心中都留下了可愛(ài)的印象。最近熊貓館有引進(jìn)兩個(gè)小家伙“浩浩”和“淘淘”。它們倆是經(jīng)過(guò)汶川地震洗禮的英雄—梅清的后代。瞧，浩浩起床了，瞇著惺忪的睡眼等著飼養(yǎng)員領(lǐng)它去吃飯。在另一邊頑皮的“淘淘”爬在樹(shù)上，任憑飼養(yǎng)員怎么喊就不下來(lái)。于是飼養(yǎng)員把一旁沒(méi)事干的“浩浩”領(lǐng)過(guò)來(lái)，喂給它窩窩頭和胡蘿卜。“淘淘”一看在一旁的.伙伴有了好吃的，不高興了，急忙下來(lái)?yè)屧顼�。呵呵，真是小淘氣�?/p>
點(diǎn)頭得來(lái)水果
黑熊，想想都會(huì)怕，但這頭熊就不會(huì)啦。這只黑熊扒在欄桿上，不停的吃著游客給的水果。可是一會(huì)兒水果吃完了，它轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，不停點(diǎn)頭。這可把大家逗的哈哈大笑。有人扔了一片桔子皮進(jìn)去，它高興的跑過(guò)去拾起來(lái)塞進(jìn)嘴里，鼻子眼睛都擠到一塊去了。它吃完轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)又點(diǎn)頭。有人給了一個(gè)蘋(píng)果，它急忙吃掉，又開(kāi)始點(diǎn)頭，過(guò)會(huì)兒沒(méi)人給了，黑熊一會(huì)兒就跑了。游人隨便給動(dòng)物喂食不好的。
動(dòng)物是地球上一個(gè)很美麗的物種。它們繁衍、嬉戲，為什么人類(lèi)的出現(xiàn)給它們帶來(lái)這樣的厄運(yùn)？我不希望以后只有在博物館才能看見(jiàn)這些物種，所以請(qǐng)大家保護(hù)動(dòng)物，愛(ài)護(hù)它們。從我們做起不要給動(dòng)物園的動(dòng)物私自喂食！
與動(dòng)物作文 篇2
我有一只可愛(ài)的小狗，他是黑白相間的，他的眼珠好像藍(lán)寶石，很漂亮。我記得他剛到我家的時(shí)候還害羞，但他不怕我，沒(méi)人的時(shí)候在我面前蹦來(lái)蹦去，好像在說(shuō)：“你是我的小主人，你要好好照顧我�！庇幸淮�，我給他喂食，他卻躲在里面不出來(lái)，在我去找他的.時(shí)候，就突然出來(lái)嚇了我一跳。我被他嚇得要死。他對(duì)著我叫。好像在說(shuō)：“對(duì)不起�！蔽揖蛯�(duì)他說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系。”我相信他能聽(tīng)見(jiàn)。但他在我四年級(jí)的時(shí)候他得病離開(kāi)了我，現(xiàn)如今我還是很懷念他。
與動(dòng)物作文 篇3
小的時(shí)候，我認(rèn)為，人與動(dòng)物之間根本不會(huì)有感情。難道不是嗎？狗是那么的兇殘，一見(jiàn)到人就“汪汪汪——”的叫，而貓呢？雖然外表可愛(ài)，可是那鋒利的爪子，一看就讓人不禁望而生畏，再加上我膽子小，所以，小時(shí)候，我與動(dòng)物之間，也可以說(shuō)是沒(méi)什么接觸吧。
可是，我9歲那年，家里養(yǎng)了一只小狗。從此以后，我就徹底改變了對(duì)動(dòng)物的看法。
這只小狗外表很萌，所以我就給它起名叫“萌萌”，開(kāi)始的時(shí)候，我一點(diǎn)都不敢接近它，每天放學(xué)，我都會(huì)躲進(jìn)自己的屋子里不敢出來(lái)，任憑“萌萌”在屋外叫喚，我就是心怯。
直到有一天，我實(shí)在忍不住了，便小心翼翼地走出門(mén)來(lái)與“萌萌”玩，沒(méi)想到“萌萌”一見(jiàn)到我，就歡快地?fù)u著尾巴，急急忙忙的向我撲過(guò)來(lái)，那股親熱勁兒簡(jiǎn)直無(wú)法言喻。
原以為萌萌見(jiàn)到我會(huì)不屑一顧，也許，是我想錯(cuò)了吧。
從此，每天放學(xué)，我都會(huì)與“萌萌”快樂(lè)的玩耍，或是一起奔跑，或是一起吃美味的.零食，或是我撫摸它，或是他臥在我身旁，一起發(fā)呆。時(shí)間一長(zhǎng)，我們成了形影不離的好朋友，我走到哪兒，“萌萌”就會(huì)寸步不離的跟到哪兒，我上學(xué)的時(shí)候，“萌萌”就會(huì)依依不舍的與我告別，有時(shí)還會(huì)拽著我的衣角不讓我走，放學(xué)的時(shí)候，“萌萌”就會(huì)在學(xué)校門(mén)口接我，每次見(jiàn)到我，它都會(huì)跳著叫著迎接我，尾巴隨之也搖成一朵盛放的花。
記得有一次，我因?yàn)樽≡阂恍瞧跊](méi)在家，當(dāng)我回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)我的屋子里已經(jīng)被收拾的干干凈凈——地上的碎紙屑全不見(jiàn)了蹤影，柜子里的書(shū)被擺放的整整齊齊，桌上的衣服全都整整齊齊的躺在衣柜里。而親愛(ài)的“萌萌”呢，正懶洋洋趴在它的窩里睡覺(jué)。
“媽媽?zhuān)悄盐业奈葑邮帐暗眠@么干凈嗎？”我問(wèn)。
“沒(méi)有啊，我全程都在陪著你住院，怎么可能……”媽媽答。
“該不會(huì)是萌萌吧……”我詫異說(shuō)。
“嗯……”媽媽若有所思起來(lái)。
可打掃房間這樣高難度的家務(wù)活，萌萌竟然能把它做的這么井井有條……
我有點(diǎn)不相信自己的判斷力了，可是，不是萌萌，還會(huì)是誰(shuí)呢？
一定是因?yàn)槊让忍胛伊�，才�?huì)把收拾房間當(dāng)成在發(fā)泄自己的感情，唉，可不是嗎？我離開(kāi)萌萌足足有一星期了，就是換做自己，也會(huì)熬不住這樣的寂寞的，想著想著，淚水不爭(zhēng)氣的流了下來(lái)。
……
看著睡著了的萌萌，我把嘴角往上一提，笑了，剛剛伸出來(lái)想要撫摸它的手又放下，因?yàn)�，我不忍心破壞它的好�?mèng)。
原來(lái)，只要互相關(guān)心，和諧相處，其實(shí)，人與動(dòng)物之間也是可以有感情的。
原來(lái)，只要自由平等，不互相殘殺，其實(shí)，人與動(dòng)物也可以成為朋友。
一束陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)，很暖，很暖，此刻，萌萌笑了，它在笑什么？也許是做了好夢(mèng)吧，它的笑，很淺，很淺……
與動(dòng)物作文 篇4
探尋人與動(dòng)物區(qū)別的本質(zhì) 本學(xué)期，我在課堂上學(xué)到了許多有關(guān)人與動(dòng)物的知識(shí)，作為地球上的萬(wàn)物生靈之首，我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該去認(rèn)識(shí)并理解與我們息息相關(guān)的動(dòng)物，這是我們?nèi)祟?lèi)的責(zé)任。在學(xué)到了這些知識(shí)之后，我越發(fā)的感到迷惑，也越發(fā)的想去探究，同樣生活在地球上，我們?nèi)祟?lèi)和動(dòng)物區(qū)別的本質(zhì)究竟是什么恰巧這學(xué)期我們學(xué)了馬克思主義基本原理概論，在馬哲課上我也是講的是關(guān)于人與動(dòng)物區(qū)別的哲學(xué)思考的PPT，對(duì)于人與動(dòng)物的區(qū)別，古往今來(lái)，許多圣賢先哲已經(jīng)對(duì)此有了許多清晰地論證，我查閱了許多資料，本文會(huì)引用這些觀點(diǎn)，我將會(huì)通過(guò)自己的理解只是對(duì)于人與動(dòng)物的區(qū)別提出自己的一些想法。 在當(dāng)今世界, 假設(shè)人與動(dòng)物沒(méi)有區(qū)別, 人會(huì)怎樣可以設(shè)想,除了尋求吃、尋求繁殖以外, 幾乎別無(wú)所求。難道人在社會(huì)生活中, 也要遵循和動(dòng)物相似的生活道路嗎佛說(shuō)眾生平等, 是要我們看待眾生平等, 而非平等地將我們自己完全生活化為眾生, 如果把佛的追求結(jié)果化,那就不會(huì)有佛的追求。同樣的道理, 我們可以問(wèn)僅僅為了肉體的感覺(jué)、欲望的滿(mǎn)足或者說(shuō)快樂(lè)終此一生嗎因此,真正的理解人與動(dòng)物區(qū)別的本質(zhì)就顯得極為重要，人類(lèi)應(yīng)該認(rèn)識(shí)自我,過(guò)屬于人的生活。
一． 馬克思關(guān)于人與動(dòng)物的區(qū)別
在馬克思那里，人是有意識(shí)的自由自覺(jué)的生命活動(dòng)的感性存在，這是人與動(dòng)物的根本區(qū)別所在。
馬克思說(shuō)：“動(dòng)物和自己的生命活動(dòng)是直接同一的。動(dòng)物不把自己同自己的生命活動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)。它就是自己的生命活動(dòng)。人則使自己的生命活動(dòng)本身變成自己意志的和意識(shí)的對(duì)象。他具有有意識(shí)的生命活動(dòng)。這不是人與之直接融為一體的那種規(guī)定性。有意識(shí)的生命活動(dòng)把人同動(dòng)物的生命活動(dòng)直接區(qū)別開(kāi)來(lái)�！睆鸟R哲課本中我知道，意識(shí)的能動(dòng)作用可表現(xiàn)為意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。意識(shí)參與到實(shí)踐中，它的特點(diǎn)就是在實(shí)踐展開(kāi)之先，意識(shí)已經(jīng)以觀念的形式將實(shí)踐的結(jié)果預(yù)先“設(shè)想”出來(lái)。意識(shí)在實(shí)踐之先對(duì)于實(shí)
踐結(jié)果的預(yù)設(shè),就是意識(shí)在實(shí)踐中的目的性和計(jì)劃性，它表現(xiàn)為一個(gè)追求實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程。這是人類(lèi)與一般動(dòng)物相區(qū)別的顯著特點(diǎn)。
馬克思指出：“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著�！币簿褪钦f(shuō)，動(dòng)物的實(shí)踐活動(dòng)只是出于本能的活動(dòng)，實(shí)踐的成果并不能在它們頭腦中事先形成，這是動(dòng)物區(qū)別于人的重要特點(diǎn)。
概括一下馬克思的看法,我們可以看到,他把人和動(dòng)物的.本質(zhì)力量的區(qū)別,劃在兩者從事生存的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的以下幾點(diǎn)不同上:是有意識(shí)的,還是無(wú)意識(shí)的;是全面的、超越自身肉體需要而自由的,還是片面的、局限于自身的肉體需要的;是有預(yù)見(jiàn)的、有計(jì)劃的,還是本能的、無(wú)計(jì)劃的。
二． 恩格斯關(guān)于人與動(dòng)物的區(qū)別
在恩格斯思想中，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)自身，人類(lèi)是從動(dòng)物中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展而來(lái)的，人類(lèi)利用勞動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)自然和改造自然，從而使人類(lèi)在自然屬性基礎(chǔ)上提升出社會(huì)屬性，通過(guò)勞動(dòng)使人成為區(qū)別于其他動(dòng)物的真正的人。
恩格斯指出：“動(dòng)物僅僅利用外部自然界，簡(jiǎn)單地通過(guò)自身的存在在自然界中引起變化；而人則通過(guò)他所作出的改變來(lái)使自然界為自己的目的服務(wù)，來(lái)支配自然界。這便是人同其他動(dòng)物的最終的本質(zhì)的差別，而造成這一差別的又是勞動(dòng)�！比伺c動(dòng)物都是自然界的一部分，人同動(dòng)物一樣需要從自然界中獲取生存資料，從而來(lái)維系人的生存、繁衍和發(fā)展。人在依靠自然界生存過(guò)程中，逐漸通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐，使手得以解放出來(lái)，進(jìn)而產(chǎn)生了語(yǔ)言，最終實(shí)現(xiàn)了從猿腦到人腦的過(guò)渡和意識(shí)的產(chǎn)生，使人能夠發(fā)展下去。而動(dòng)物依然維系著它們最基本的生存需要，通過(guò)利用自然界來(lái)使自身生存下去。勞動(dòng)是人類(lèi)生活中的第一個(gè)基本條件，而在達(dá)到這個(gè)基本條件過(guò)程中，勞動(dòng)創(chuàng)造了人區(qū)別于動(dòng)物的特征，即手的解放、語(yǔ)言產(chǎn)生和人腦形成等。人的勞動(dòng)，使解
放的手能夠制造真正的工具，進(jìn)而有了生產(chǎn)力的產(chǎn)生和發(fā)展；使清晰的語(yǔ)言能夠建構(gòu)交往的需要，進(jìn)而形成生產(chǎn)關(guān)系的適應(yīng)和完善；使有意識(shí)、有計(jì)劃的人腦能夠改造存在的世界，進(jìn)而形成科學(xué)、道德和宗教的發(fā)展。
所以，恩格斯認(rèn)為人與其他動(dòng)物的區(qū)別就在于勞動(dòng)，即動(dòng)物只是利用外部自然界，簡(jiǎn)單地、單純地通過(guò)自身存在對(duì)自然界發(fā)生作用；而人類(lèi)通過(guò)勞動(dòng)，有目的、有計(jì)劃地改造自然界，使自然界為自己的目的所服務(wù)，進(jìn)而統(tǒng)治和控制自然界。
從馬克思到恩格斯，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)恩格斯在汲取馬克思思想的基礎(chǔ)上，總結(jié)出“勞動(dòng)是人的本質(zhì)”這是人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)。恩格斯思想中“勞動(dòng)論”的提出是在西方近代自然科學(xué)基礎(chǔ)上形成的，特別是受達(dá)爾文的“生物進(jìn)化論”的影響，他立足于“人”的實(shí)踐活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)去劃分人與動(dòng)物的區(qū)別所在。用人類(lèi)的有意識(shí)或有系統(tǒng)意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)區(qū)分動(dòng)物的無(wú)意識(shí)或淺意識(shí)的生存活動(dòng)，這是一種理性的思考，邏輯的思考。
三． 亞里士多德關(guān)于人與動(dòng)物的區(qū)別
亞里士多德更強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)屬性, 也就是亞里士多德常常說(shuō)的, 人是政治的動(dòng)物,人的理性和智慧決定了他本身是危險(xiǎn)的動(dòng)物。
亞里士多德說(shuō)：“人類(lèi)在其完滿(mǎn)時(shí)，是最優(yōu)良的動(dòng)物，但是如果違背法律和正義，他就是一切動(dòng)物中最?lèi)毫拥模灰驗(yàn)槲溲b起不正義是比較危險(xiǎn)的，人天生具有武裝，這就是運(yùn)用智慧和德性。他可以把它們用于最壞的目的。所以，如果他無(wú)德，就會(huì)淫兇縱肆、貪婪無(wú)度，成為最骯臟、最殘暴的動(dòng)物�！闭劦饺耸钦蔚膭�(dòng)物、人的社會(huì)屬性這一點(diǎn),就會(huì)涉及到人類(lèi)的道德問(wèn)題，公正、友愛(ài)可以說(shuō)是古今中外人類(lèi)存在的最重要的兩種道德品質(zhì), 更不妨可以說(shuō)是人類(lèi)社會(huì)得以有效存在的原因。公正秩序的建立, 可以說(shuō)是人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物本質(zhì)的最重要體現(xiàn)。
對(duì)外在善的追求，是亞里士多德道德哲學(xué)體系中的最重要的觀點(diǎn)，認(rèn)為道德是人類(lèi)的本質(zhì)。人天生是政治的動(dòng)物, 是需要過(guò)社會(huì)生活的，在社會(huì)生活中共同生活, 天然的需要形成規(guī)則, 以適應(yīng)人的存在。人類(lèi)之所以區(qū)別于
動(dòng)物，道德的因素不可忽視。
四． 孟子關(guān)于人與動(dòng)物的區(qū)別
在孟子思想中，仁德的培養(yǎng)是使人能夠成為完整的人的衡量標(biāo)準(zhǔn)。 孟子指出：“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。”“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無(wú)教，則近于禽獸�！泵献诱J(rèn)為，人與動(dòng)物的差別只有一點(diǎn)點(diǎn)，而這里的差別在于教育的有無(wú)問(wèn)題上。這就說(shuō)明“人跟禽獸的這一點(diǎn)點(diǎn)差別，要靠教育才能得到保存和發(fā)展。”孟子思想中的“禽獸”一詞包括三方面，即具有生物學(xué)意義的動(dòng)物、不接受仁德教育的人、非儒家流派的人。孟子從兩個(gè)角度，即自然屬性和社會(huì)屬性，分析了禽獸的不同含義，最終歸結(jié)于一個(gè)仁義道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分人與禽獸（動(dòng)物）、人與禽獸（人）的區(qū)別。
人是社會(huì)中的人，人不能離開(kāi)社會(huì)而存在，也不能離開(kāi)社會(huì)而生活，所以要有社會(huì)關(guān)系。對(duì)于這些社會(huì)關(guān)系，孟子稱(chēng)其為“人倫”，即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，而這些人倫都是根據(jù)人的本質(zhì)所在。孟子認(rèn)為，仁義道德是人類(lèi)的自我內(nèi)修的精神成果，是在人類(lèi)內(nèi)心中形成的一種約定成熟的觀念，而這種觀念只是在人類(lèi)的內(nèi)在世界里形成與發(fā)展。孟子認(rèn)為，人與動(dòng)物的區(qū)別在于，動(dòng)物或動(dòng)物的人只是維持自身生存需要，而真正的人是要追求仁義道德的培養(yǎng)和教育，這才是人的本質(zhì)所在之處。
從古代西方的亞里士多德到東方的孟子，我總結(jié)以下觀點(diǎn)：古人因?yàn)椴恢牢锓N起源學(xué)說(shuō)，而將人與動(dòng)物的區(qū)別更多的歸于人自身的內(nèi)在的因素，而這些因素中最重要的就是人具有某種約束，即道德約束。動(dòng)物因?yàn)樘焐恰扒莴F”就沒(méi)有道德這個(gè)精神思想的最高層次，人因?yàn)樯鷣?lái)智慧程度就高，加之接受后天的教育，因而也就產(chǎn)生了道德，而道德的存在，顯而易見(jiàn)是人與動(dòng)物的重要區(qū)別所在，這是一種感性的思考，內(nèi)心的思考。
總結(jié)：
那么，從上述先哲那里我們充分認(rèn)識(shí)了人與動(dòng)物的區(qū)別問(wèn)題，深刻的認(rèn)識(shí)并理解人與動(dòng)物的區(qū)別是為了我們?nèi)祟?lèi)和動(dòng)物更好地的相處生活。人之所
以能夠成為最智慧的動(dòng)物，在于人與人之間有較之其它動(dòng)物更為復(fù)雜、深入的交流關(guān)系。通過(guò)這種交流，人們互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。數(shù)千年來(lái)即人類(lèi)有文字記載以來(lái)，人類(lèi)進(jìn)步的幅度越來(lái)越大，就是由于人類(lèi)之間交流形式本身在發(fā)展與進(jìn)步。
其實(shí)人與動(dòng)物的根本區(qū)別就是人類(lèi)進(jìn)化的更完善了點(diǎn)，在智慧程度上超過(guò)了動(dòng)物。動(dòng)物不知道自己是動(dòng)物，每天干著動(dòng)物該干的事；人以為自己不是動(dòng)物，每天也在干著動(dòng)物該干的事。但區(qū)別畢竟存在著，并已經(jīng)客觀的存在著，人生存在世界的意義就在于尋找真實(shí)的自己，人類(lèi)終究也是動(dòng)物而已。
與動(dòng)物作文 篇5
暑假，我和爸爸媽媽一起去廣州長(zhǎng)隆野生動(dòng)物園游玩。
首先，我們來(lái)到乘車(chē)游覽區(qū)。我們坐在小火車(chē)上，先后經(jīng)過(guò)了亞洲動(dòng)物區(qū)、非洲長(zhǎng)廊和猛獸區(qū)。我看見(jiàn)了好多動(dòng)物，有駱駝、大象、長(zhǎng)頸鹿、老虎、豹子……它們有的在吃東西，有的在睡覺(jué)，有的在地上跑來(lái)跑去。在猛獸區(qū)，有一只豹子居然一直追著我們的車(chē)不放，讓我既緊張又開(kāi)心。
游完車(chē)行區(qū)，我們來(lái)到了猿猴王國(guó)，有好多猴子，看得我眼花繚亂。聽(tīng)說(shuō)新開(kāi)了一個(gè)金蛇秘境園，我很想去看，工作人員說(shuō)要穿過(guò)侏羅紀(jì)森林才能去到那里。到了侏羅紀(jì)森林，我第一個(gè)進(jìn)去，爸爸媽媽緊跟在我后面。突然，從我前面跳出來(lái)一只恐龍，把我嚇了一跳。我碰了碰它知道了這是一只假恐龍，我覺(jué)得我的腿濕濕的，原來(lái)它在向我射“毒液”。我們繼續(xù)向前走，金蛇秘境到了，有好多威風(fēng)的大蛇，媽媽說(shuō)讓我和工作人員手里的巨蟒合影，我很害怕，問(wèn)媽媽?zhuān)骸熬掾䲡?huì)咬我嗎？”媽媽說(shuō)：“不會(huì)的�！彪m然我很害怕，但我還是鼓起勇氣和它合了影。
后來(lái)我們還看了大象表演，鸚鵡表演……大象看起來(lái)非常笨拙，但它們的`舞姿居然非常優(yōu)美，做了很多讓我想象不到的動(dòng)作，看得我目瞪口呆。
天漸漸黑了，動(dòng)物園要閉園了，我還有很多地方?jīng)]玩到。我依依不舍的離開(kāi)了這些可愛(ài)的動(dòng)物。今天我很開(kāi)心，這是一個(gè)非常與眾不同的旅行。
與動(dòng)物作文 篇6
人與動(dòng)物都是地球這個(gè)大家庭的成員，所以我們應(yīng)該尊重動(dòng)物，不是嗎??要知道動(dòng)物是???我們?nèi)祟?lèi)的好朋友，我們更加要保護(hù)動(dòng)物，愛(ài)護(hù)環(huán)境，給動(dòng)物一個(gè)自由自在的家!!!讓動(dòng)物們開(kāi)心.快樂(lè).和諧的生活，讓動(dòng)物不再瀕臨滅絕!讓我們和動(dòng)物做一對(duì)真正的好朋友吧!
最近，我在電視上看過(guò)一部名叫《白色星球》的影片，里面講述的是在北極中，動(dòng)物們和諧生活的.片段。其中包括了許許多多快要瀕臨滅絕的動(dòng)物。也反映出了北極的美!!同時(shí)提醒警示人們保護(hù)動(dòng)物.讓動(dòng)物們可以更加美好地生活!可是，在生活中，我們又是怎么愛(ài)護(hù)和保護(hù)動(dòng)物的呢??我們不僅沒(méi)有愛(ài)護(hù)和保護(hù)動(dòng)物，反而變本加厲得去破壞動(dòng)物門(mén)賴(lài)以生存的環(huán)境!!破壞動(dòng)物們生存的家園!
確實(shí)如此，動(dòng)物給予我們?cè)S多許多：羊，帶給我們溫暖;魚(yú)，帶給了我們食物;狗，帶給了我們忠誠(chéng);鴿子，帶給了我們和平.....但這一切都只是為了一個(gè)人，那就是我們自己!
有時(shí)，我會(huì)覺(jué)得，我們是多么的殘忍：把小鳥(niǎo)關(guān)進(jìn)鳥(niǎo)籠;把百獸之王老虎供人參觀;把……真不知道人們是否想過(guò)：小鳥(niǎo)多么的可憐!它不能在藍(lán)天中自由的飛翔是多么可悲;而老虎呢??它本是百獸之王，現(xiàn)在卻被放在這里，讓人參觀，供人欣賞，它多么渴望自由， 唉!我真心希望，人與動(dòng)物之間可以和諧相處。愿人類(lèi)還動(dòng)物們一片自由的藍(lán)天!
與動(dòng)物作文 篇7
40年后的今天，由于人口的巨大上升，地球大面積的樹(shù)林和濕地都被人類(lèi)所占領(lǐng)，然后砍伐樹(shù)木，在上面蓋起一座座高樓大廈。但這并不能滿(mǎn)足人類(lèi)的要求和需要。迫不得已，人類(lèi)派出了一支裝備精良的戰(zhàn)士，去與地球上最后一片綠洲的動(dòng)物們爭(zhēng)奪這一片綠洲。
天空蒙蒙的，老天爺打了幾個(gè)嗝。倆支強(qiáng)大的.隊(duì)伍在對(duì)立著，空氣讓人窒息，可是擋不住雙方的決心。動(dòng)物們要保護(hù)這最后的家園，而相反，人類(lèi)卻要爭(zhēng)奪這最后的綠洲。
他們靜靜地等待著，等著老天作出的宣戰(zhàn)······“轟”隨著一聲雷聲，這常不見(jiàn)天日的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了！
人們用他們先進(jìn)的武器對(duì)準(zhǔn)動(dòng)物，毫不猶豫地扣響死亡的舞曲，一瞬間，動(dòng)物們血淋淋的骨架在空中飛舞，零零碎碎的肢體滿(mǎn)地遍布。動(dòng)物們的眼睛里布滿(mǎn)了冷酷和仇恨的血絲，勇敢、無(wú)畏、保護(hù)、無(wú)情，從他們的心里的最深點(diǎn)一下子爆發(fā)出來(lái)！人也是軟弱的，人類(lèi)也被死神邀請(qǐng)去做客。不到六、七秒，動(dòng)物們撕咬著人類(lèi)破碎的肢體，炫耀似的左右搖擺。血液噴灑如六月之花，美麗而凄然。
這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了4個(gè)小時(shí)，雙方全軍覆沒(méi)。雨，開(kāi)始下，不一會(huì)兒血就和水混合流淌著。
雖然這是幻想作文，但是人類(lèi)再破壞大自然的話(huà)，有可能會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
與動(dòng)物作文 篇8
我家養(yǎng)了一只貓，棕黃色的毛發(fā)像童話(huà)中公主的頭發(fā)。它擁有一個(gè)肥嘟嘟的臉蛋，還有一雙炯炯有神的黑黃色眼睛，長(zhǎng)短不一的胡須，尖利的牙齒，像兔子似的尾巴。它就是我們家的“卷球”。
卷球的愛(ài)好只有吃、睡、玩。說(shuō)起來(lái)，你可能不信，它的一餐是一碗的量，有時(shí)碗里的貓糧滿(mǎn)得都要溢出來(lái)。一日三餐，再加上下午的點(diǎn)心。你可以想象，它每天拖著肥胖的.身子走路，該有多累。于是，我決定幫它減肥。
說(shuō)干就干。次日，卷球依時(shí)將我喚醒，當(dāng)我打開(kāi)房門(mén)，卷球依舊用它那與我手掌一般大的臉來(lái)蹭我的腳。它一蹭，我便知道它打的什么主意。因?yàn)閺男�，它一餓了，就會(huì)來(lái)蹭我的腳。我依舊走向它的專(zhuān)屬區(qū)域，再拿起它的碗，幫它盛了半碗貓糧，再把碗放在它面前。它似是愣了一下，又“喵喵”地叫了幾聲，仿佛在說(shuō)今日的飯?jiān)趺催@么少。但是，對(duì)于它來(lái)說(shuō)，半碗貓糧當(dāng)然聊勝于無(wú)，于是它毫不猶豫地走了上去，吧砸吧砸地吃了起來(lái)。
它吃完那半碗貓糧之后，又開(kāi)始蹭我的腳，并不斷發(fā)出“喵喵”的叫聲，好像在說(shuō)：“這點(diǎn)貓糧還不夠我塞牙縫呢。”我眉頭一皺，想了半天才想出一條“妙計(jì)”。我從媽媽那里找來(lái)一條黑色的縫紉線(xiàn)，又拿來(lái)一根細(xì)長(zhǎng)的木根和一瓶飼料，將它們綁在一起。然后故意引起的卷球的注意。貪吃又貪玩的卷球果然上當(dāng)，我騎著自行車(chē)，讓卷球在后面跟著，追著那瓶貓糧，好好運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)。沒(méi)想到，卷球才跑了二十多分鐘，就坐在地上氣喘吁吁了。無(wú)論我怎么逗它，它都不理我�？粗砬蚰请y受的樣子。我心里也難受，連忙將它帶回家。
回到家，我問(wèn)媽媽卷球這是怎么了。媽媽說(shuō)：“卷球可能沒(méi)吃飽，再加上跑了二十幾分鐘，身體自然是受不了啦！”我恍然大悟，馬上跑去卷球的專(zhuān)屬區(qū)域，再倒給它半碗飼料。卷球一看到貓糧，一雙貓眼頓時(shí)充滿(mǎn)神采，它顧不得跟我客氣，把頭直往碗里扎。不一會(huì)兒，碗里空空如也，卷球又用舌頭舔了舔碗底，滿(mǎn)足地在地上打了個(gè)滾，又變成那只活力十足的卷球了。
就這樣，卷球減肥以失敗告終。但我再也不會(huì)要求卷球減肥了，因?yàn)�，在我心里，卷球肥得可�?ài)，只要它開(kāi)心就好！
與動(dòng)物作文 篇9
我有一個(gè)老師——余老師。余老師對(duì)我很?chē)?yán)格，有時(shí)候老師罵我，批評(píng)我，但我還是愛(ài)著她的，因?yàn)槲抑览蠋煂?duì)我嚴(yán)格是為我好，在教育我。 余老師長(zhǎng)著一頭烏黑發(fā)亮的頭發(fā)，一雙炯炯有神的眼睛，帶著一副眼鏡，顯得非常有學(xué)問(wèn)。她長(zhǎng)的有點(diǎn)胖，看上去特別可愛(ài)，但是她嚴(yán)厲起來(lái)，讓人有的害怕。
有一次，上課的時(shí)候，余老師正在講課，我在桌子上搞起了小動(dòng)作，我看見(jiàn)余老師看了我一眼，然后我就拿起筆把重要的筆記抄了下來(lái)。不一會(huì)兒，我又搞起了小動(dòng)作，這次余老師不是忘我，而是走下來(lái)把我手里的東西拿走，然后就扔在了地上，我害怕極了，差點(diǎn)就哭了出來(lái)。下課了，余老師叫我進(jìn)辦公室，我一進(jìn)到辦公室，走到老師的面前，余老師說(shuō)：“上課了，不能搞小動(dòng)作，要專(zhuān)心聽(tīng)老師講課”。說(shuō)著我就慚愧的.低下了頭。余老師看我難過(guò)，于是就摸摸我的腦袋安慰我說(shuō)：“知錯(cuò)能改就是好學(xué)生，老師不是故意批評(píng)你，只是老師想要你做一個(gè)好學(xué)生”。
我有一個(gè)對(duì)我嚴(yán)格的老師，我感到很自豪。
與動(dòng)物作文 篇10
二戰(zhàn)中，一個(gè)年僅8歲的猶太女孩為了躲避納粹的魔爪，背井離鄉(xiāng)，獨(dú)自逃進(jìn)深山，意外地和狼結(jié)下了一段不解之緣。
米莎·迪芬塞卡今年70歲，從外表看她和普通人沒(méi)有什么不同。但她堅(jiān)持說(shuō)這只是表面現(xiàn)象。“我永遠(yuǎn)也不可能和其它人一樣。我是大自然制造的一個(gè)錯(cuò)誤。出門(mén)前我也會(huì)像別人一樣化妝，我和別人做著相同的事情，但內(nèi)心里我是個(gè)動(dòng)物�！碑�(dāng)然，她指的動(dòng)物是狼。
米莎的母親是個(gè)俄羅斯籍的猶太人，烏黑的眼睛，頭發(fā)又黑又長(zhǎng)。米莎的父親是個(gè)德國(guó)猶太人，棕色的頭發(fā)，藍(lán)眼睛。納粹分子剛開(kāi)始屠殺猶太人時(shí)，米莎的父母從德國(guó)逃到了比利時(shí)。后來(lái)比利時(shí)也被納粹軍隊(duì)占，米莎的家人只得東躲西藏地生活。米莎的母親因?yàn)殚L(zhǎng)相具有明顯猶太人的特征，始終不敢出門(mén)。米莎偶爾和爸爸一塊出去，她有時(shí)還要去上學(xué)。為了米莎的安全，她的父母事先做了周密的計(jì)劃。他們告訴米莎如果他們被納粹抓住，會(huì)有一個(gè)女人到學(xué)校接米莎，然后把她帶到安全的地方。
躲避納粹 與狼為友
1941年的一天，不幸發(fā)生了。米莎的爸爸沒(méi)有像以往那樣到學(xué)校接她，來(lái)的是個(gè)陌生的女人，她把米莎接到了位于布魯塞爾市郊的一處陌生人家里。從那以后，米莎再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)她的父母。
一次偶然的機(jī)會(huì)，米莎聽(tīng)到收養(yǎng)她的一家人正在悄悄商量要不要把米莎交給納粹官兵。惶恐之下，米莎決定出逃，尋找自己的親生父母。她從養(yǎng)父母家里偷了一些面包和幾個(gè)蘋(píng)果，身上還戴了個(gè)指南針。據(jù)她的養(yǎng)父母說(shuō)她的.親生父母去東歐了，所以米莎決定向東走。一路上，米莎盡量避免和人接觸，能找到什么偷到什么就吃什么。人在饑餓的時(shí)候什么都吃，腐肉、蟲(chóng)子，甚至是泥巴。這樣做僅僅是為了用東西來(lái)填滿(mǎn)肚子。”她睡在谷倉(cāng)里、樹(shù)洞里、山洞里、或者干脆露天，她說(shuō)有幾次居然蜷在被屠宰后的馬的尸體里睡著了。在波蘭境內(nèi)，米莎第一次遇到了狼。那天，她從一戶(hù)農(nóng)舍里偷了
點(diǎn)吃的，一個(gè)男人追出來(lái)，向她扔石頭。米莎拼命地跑，躲進(jìn)了樹(shù)林。她受了傷，疼得直叫，那叫聲好像狼嚎。突然，米莎發(fā)現(xiàn)有什么東西在看著她。她開(kāi)始以為是一只狗，就丟給它一塊肉，但它不肯靠近。它的叫聲讓米莎意識(shí)到這不是一只狗，而是一只狼。
米莎漸漸和狼稔熟起來(lái)，她們成了形影不離的朋友。母狼對(duì)米莎很好，捕食到的獵物都分給她吃。米莎叫她麗塔媽媽。那段日子，米莎過(guò)得很開(kāi)心。麗塔媽媽打獵回來(lái)，會(huì)和米莎分享她的戰(zhàn)利品，如兔子之類(lèi)的野味。吃飽后，米莎就依偎在麗塔媽媽身邊，笑著睡去。米莎仿佛又找到了一個(gè)媽媽?zhuān)瑢?duì)米莎而言，麗塔媽媽就是整個(gè)世界。后來(lái)，麗塔媽媽有了一只公狼做伴。公狼起初對(duì)米莎很不友善，它幾次企圖襲擊米莎，都被麗塔媽媽阻止了。摸清了公狼的性情后，米莎學(xué)乖了很多。每當(dāng)公狼發(fā)威時(shí)，米莎就做出屈服的表示，身子往地上一躺，蜷起四肢，露出喉嚨，公狼見(jiàn)狀也就罷休了。
米莎和這兩只狼共同生活了一段時(shí)間。至于到底有多久，米莎說(shuō)自己當(dāng)時(shí)太小，沒(méi)有時(shí)間概念。后來(lái)，兩只狼被獵人打死了，米莎為此非常傷心。她離開(kāi)了樹(shù)林，一個(gè)人繼續(xù)趕路。
幾個(gè)星期后，米莎遇到了一群狼。這可是個(gè)大家庭，有狼爸爸、狼媽媽?zhuān)�有幾個(gè)幼崽。米莎也加入其中。狼爸爸、狼媽媽外出捕捉獵物時(shí)，米莎就留下來(lái)照顧幼狼，做起保姆來(lái)。等它們回來(lái)了，米莎模仿幼狼的樣子，四肢蹲下，舔舔狼媽媽的鼻子討食吃。起初，狼媽媽身子向后一退，不肯給米莎喂食。但米莎不斷發(fā)出輕輕的叫聲，哀求著，狼媽媽慢慢靠近，這才把食物吐給米莎吃。漸漸地，狼媽媽開(kāi)始像對(duì)待自己幼子一樣對(duì)待米莎，米莎也成為這個(gè)特殊家庭的一員。然而，好景不長(zhǎng)，狼群解散了，米莎又重新回到一個(gè)人的生活。她向東走到了烏克蘭，也曾偷乘火車(chē)到克羅地亞、意大利。前前后后用了四年多的時(shí)間。
戰(zhàn)后回歸人類(lèi) 保護(hù)動(dòng)物
1945年二戰(zhàn)結(jié)束，米莎回到了比利時(shí)。她把自己的經(jīng)歷講給別人聽(tīng)，但人們都不相信她的話(huà)。米莎的故事實(shí)在太離奇，人們不相信一個(gè)孩子能忍受這種遭遇。于是，米莎選擇沉默，她把過(guò)去的事情深深放在心底。
在比利時(shí)，兩個(gè)老師收留了米莎，還送她上了大學(xué)。米莎的腳趾前后接受了四次手術(shù)，因?yàn)橹八哪_趾已經(jīng)長(zhǎng)到了一起，而且可以深深抓地，就像猿人一樣。米莎嘗試過(guò)很多工作，她曾被送到女子修道院，但她逃走了。后來(lái)她留在一家運(yùn)輸公司做女乘務(wù)員。
半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去，米莎和丈夫莫里斯現(xiàn)在住在美國(guó)東海岸的一座小村莊里。他們1985年從荷蘭移民到美國(guó)。他們擁有一間白色的平房，外觀很樸素。她的家很好找，是遠(yuǎn)近聞名的動(dòng)物庇護(hù)所。門(mén)前臺(tái)階上立著一座大象雕塑，灌木叢里有一座熊的塑像，家里養(yǎng)了23只貓和2只狗，院子里每棵樹(shù)的樹(shù)枝上都掛著鳥(niǎo)食。兩只狗在院子里互相追逐，肆意打滾。柵欄上掛著個(gè)牌子“小心院里有狗”。
米莎走進(jìn)廚房，見(jiàn)一只大肥貓正躺在水槽里，還有一只在櫥柜上找了個(gè)地方歇著。這時(shí)，她的狗跑進(jìn)來(lái)，跳上桌子，搶到了一片意大利香腸�！安恍小ＳH愛(ài)的，不行�！泵咨脩z愛(ài)的語(yǔ)氣說(shuō)，邊說(shuō)邊撓。
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