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拒絕庸俗作文

時(shí)間:2022-10-18 12:09:44 作文 投訴 投稿
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拒絕庸俗作文(通用20篇)

  在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍桑魑母鶕(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢?下面是小編精心整理的拒絕庸俗作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

拒絕庸俗作文(通用20篇)

  拒絕庸俗作文 篇1

  幼苗曬曬陽(yáng)光,能茁壯成長(zhǎng);被子曬曬陽(yáng)光,能驅(qū)走陰潮;孩子曬曬陽(yáng)光,能強(qiáng)健筋骨……“曬”的好處,似乎數(shù)不勝數(shù),但這當(dāng)中必有一個(gè)原則:曬得有陽(yáng)光。

  “曬”的心態(tài)要陽(yáng)光。萬(wàn)事發(fā)生皆有其出發(fā)點(diǎn),而往往判斷是非都要看其出發(fā)點(diǎn)是否正確,“曬”也不例外。因何而“曬”?現(xiàn)在的人,常常在遇到想要贊嘆的事物時(shí),第一反應(yīng)便是掏出手機(jī)拍照留念,然后配幾句感悟,發(fā)送到各種社交平臺(tái)上求點(diǎn)贊、求評(píng)論。初衷是不錯(cuò)的,無(wú)非是為了找到一些與自己共鳴的聲音罷了?删枚弥坪跽l(shuí)的“贊”更多、誰(shuí)的轉(zhuǎn)發(fā)量更高之類(lèi)的問(wèn)題,已經(jīng)超過(guò)了人們對(duì)“曬”出的東西的關(guān)注,隨之而來(lái)的就是“曬”的初衷不再單純了。吃頓大餐要“曬”,看到豪車(chē)要“曬”,凡是一切能提高自己所謂檔次的東西都要“曬”出來(lái),就不再是簡(jiǎn)單的分享了,而變成了炫耀。

  “曬”的'事物要陽(yáng)光。雖說(shuō)社交平臺(tái)上就是要“曬出一切你可以曬的東西”,可總有些人,樂(lè)意“曬”自己的名牌、奢侈品,更有甚者,連不是自己的東西也要拿來(lái)“曬一曬”。在這個(gè)“有錢(qián)就是任性”的可悲時(shí)代,“曬”出的事物也大多和價(jià)值掛鉤,人的涵養(yǎng)就這樣被物質(zhì)一點(diǎn)一點(diǎn)地吞噬了。相比起那些貴重物品,我更希望看到的是“曬”自己正在讀的書(shū),“曬”自己閑來(lái)無(wú)事的隨筆,抑或是今天新研究的一道菜。這樣,人的身心才能通過(guò)“曬”而得到陶冶。

  “曬”的方法也要陽(yáng)光。近一段時(shí)間,網(wǎng)絡(luò)上常出現(xiàn):據(jù)知情人士透露,某某人怎樣怎樣……為了博取關(guān)注度不惜透露旁人隱私,這種做法實(shí)在惡劣。且不論這隱私是否重要或是否適宜曝光到公眾面前,單就這一行為已經(jīng)超越了道德底線,為人所不齒。即使一“曬”成名又如何?在世人眼中,你的人品已經(jīng)存在很大詬病,還有哪位敢與你結(jié)交?情節(jié)嚴(yán)重者,更有恢恢法網(wǎng)等著讓你自食惡果。

  隨著信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá),社交軟件、平臺(tái)、網(wǎng)站等等層出不窮,“曬”生活似乎成了人人日常中不可或缺的一部分,可在“曬”的同時(shí),切記把握分寸,謹(jǐn)記原則,不要讓一件眾人同樂(lè)之事變得貽笑大方。

  拒絕庸俗作文 篇2

  打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)新聞的網(wǎng)頁(yè),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)位于榜首的往往不是時(shí)政要聞、國(guó)家大事,而是種種花邊新聞或流言。無(wú)聊庸俗的新聞充斥在網(wǎng)絡(luò)上,這種十分平常又悖乎常理的現(xiàn)象,應(yīng)該引起我們拒絕網(wǎng)絡(luò)庸俗的重視。

  拒絕網(wǎng)絡(luò)庸俗,要端正我們的心態(tài)。

  其實(shí)出現(xiàn)庸俗新聞火爆的一大原因是我們自己的心態(tài)畸形。作為平凡人物的小市民,平淡如水的生活極易使我們產(chǎn)生追求新奇與刺激的心態(tài),而這種心態(tài)若不加以抑制,就會(huì)走向極端。藍(lán)可兒謀殺案被異化為靈異事件,邁克爾·杰克遜“鬼魂”出現(xiàn),一些公眾人物“被死亡”……這些庸俗新聞的廣泛傳播均為我們一些網(wǎng)民過(guò)渡獵奇、求刺激所贊成的。在這種心態(tài)下,有人甚至拋棄良知,拿逝者當(dāng)茶余飯后的談資。因此,我們必須端正自己的心態(tài),以一種冷靜健康的態(tài)度瀏覽新聞。

  拒絕網(wǎng)絡(luò)庸俗,要規(guī)范自己的行為。

  網(wǎng)絡(luò)庸俗之所以比現(xiàn)實(shí)庸俗更粗鄙,關(guān)鍵在于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使很多人可以肆無(wú)忌憚地在網(wǎng)上發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論、參與不良活動(dòng)等。正如荀子堅(jiān)持的“性惡論”,人性中不可避免地存在陰暗的一面,這就需要外在的社會(huì)規(guī)范和內(nèi)在的道德良知約束人們。而網(wǎng)絡(luò)的虛擬性將網(wǎng)民與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的監(jiān)督隔開(kāi),人們只能靠?jī)?nèi)心道德來(lái)約束自己的`行為。然而尋常人的自我約束力非常脆弱?鬃釉唬骸熬由鳘(dú)!比粘I钪斜虮蛴卸Y的君子亦可能在網(wǎng)上出口成“臟”,我們只有嚴(yán)格規(guī)范自己的行為,使自己網(wǎng)上網(wǎng)下保持一致,才能夠網(wǎng)絡(luò)庸俗新聞?wù)f“不”。

  拒絕網(wǎng)絡(luò)庸俗,要加強(qiáng)媒體的引導(dǎo)作用。

  在網(wǎng)絡(luò)信息的傳播過(guò)程中,網(wǎng)絡(luò)媒體無(wú)疑起著至關(guān)重要的作用。媒體從業(yè)者本應(yīng)傳播真實(shí)的新聞信息,但大多數(shù)新聞工作者卻往往在利益的驅(qū)動(dòng)下大肆渲染庸俗文化,大大加劇了庸俗文化的傳播。因此,網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)將社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一,發(fā)揮正面積極的作用,傳播正能量,凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化方向。

  信息時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)已成為每個(gè)人生活中不可或缺的一部分,讓我們監(jiān)督立場(chǎng),對(duì)網(wǎng)絡(luò)庸俗說(shuō)“不”!

  拒絕庸俗作文 篇3

  最近一本名為>的書(shū)被許多人擺在案頭。作者在書(shū)中描述了自己女兒成長(zhǎng)中的許多趣事,由衷地表達(dá)了希望女兒能夠擁有平庸而快樂(lè)的生的愿望。作者的“新型育人理想”引發(fā)了熱議。

  網(wǎng)友們各抒己見(jiàn),有人認(rèn)為平庸未必就快樂(lè),真正的快樂(lè)存在于執(zhí)著的追求中。而有人認(rèn)為平庸未必就庸俗,平庸不代表沒(méi)有追求。我個(gè)人比較偏向于后者。平庸者追求的是淡然和從容,是一種心靈深處的寧?kù)o和釋然。面對(duì)生活他們可以一貧如洗卻不能失去自我,就算是身居陋室又有何干,只要是“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”就足矣。當(dāng)興趣修煉成為一種志趣的時(shí)候,平庸也是一種快樂(lè)。

  人各有志,我們不能輕易否定別人的追求。有人希望在燈紅酒綠,紙醉金迷的繁華喧鬧中醉生夢(mèng)死,也有人選擇在田間陌上飲酒賞菊,在落日的余暉中書(shū)寫(xiě)生命的感悟。陶淵明無(wú)疑是后者。他向往的是“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”的田園生活,他甘愿就這樣做一個(gè)平庸卻不庸俗的田園詩(shī)人,從此遠(yuǎn)離官場(chǎng)的'爾虞我詐!安删諙|籬下,悠然見(jiàn)南山”的淡然和從容,不是一朝一夕面對(duì)山水就培養(yǎng)出來(lái)的。這是他內(nèi)心深處的聲音,他渴望在這一方小小的土地上,用詩(shī)文,美酒和美景來(lái)詮釋自己的一生。他平庸,但從不是庸俗。

  相反有的人窮極一生追名逐利,本想在亂世中建立一番屬于自己的霸業(yè),從此名留青史,到頭來(lái)卻只是一場(chǎng)空。歷史從來(lái)不缺少教訓(xùn),這樣的人數(shù)不勝數(shù)。像安祿山的反叛,野心勃勃的他最終得到了什么,不過(guò)是一世罵名遺臭萬(wàn)年。

  總之,甘于平庸的人總是容易快樂(lè),因?yàn)樗麄內(nèi)菀诐M足。心靈是唯一需要灌溉和滋潤(rùn)的地方,有陽(yáng)光和雨露就是幸福。于文人騷客而言,美酒一壺,知己三兩足矣;于我們普通人而言,活著健康就好。

  拒絕庸俗作文 篇4

  今天讀了一篇文章,再次感受到孤獨(dú)的美好,從而堅(jiān)定了孤獨(dú)下去的勇氣。

  孤獨(dú)者只因?yàn)榍吆凸,與別人不同,而沒(méi)有人為之喝彩,更無(wú)人追隨。有一句話說(shuō):合群是墮落的開(kāi)始,優(yōu)秀的開(kāi)始是獨(dú)行。世上大凡優(yōu)秀者,皆是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的,耐得住寂寞,忍得住孤獨(dú),讓自己有獨(dú)立的時(shí)間做好自己,做好自己所追求的事業(yè)。他不受別人干擾,不為他人的語(yǔ)言所左右。自由的思想讓他任意馳騁和徜徉,創(chuàng)造力驚人地爆發(fā)。獅子老虎從來(lái)都是獨(dú)來(lái)獨(dú)往,只有弱等動(dòng)物,才喜歡群居。阿桑說(shuō)過(guò)一句話:孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡,狂歡是一群人的孤獨(dú)。

  與高貴的思想為伍者,是不會(huì)孤獨(dú)的。豐子愷說(shuō)過(guò):不亂于心,不困于情,不畏將來(lái),不念過(guò)往,如此,安好。司馬遷曾遭受過(guò)宮刑,受過(guò)白眼和鄙夷,但終耐得住孤獨(dú),著下《史記》為后人瞻仰。荷蘭畫(huà)家梵高短短三十七年的人生,充滿了無(wú)數(shù)的屈辱與不被理解,但他始終沒(méi)隨波逐流,留下了許多驚人的畫(huà)作,讓那些侮辱和不理解的人驚訝和羞愧。海明威說(shuō):一個(gè)人盡管可以十分英勇,但他也可能十分孤獨(dú)。一個(gè)人思想的`空虛,精神的迷茫,如同一個(gè)迷路者,不知道要走的方向,自然談不上奮斗的動(dòng)力。只要心中有方向,你就會(huì)十分強(qiáng)大,你就會(huì)表現(xiàn)得十分驚人。

  靠人不如靠己,你沒(méi)能耐,靠誰(shuí)都靠不住。與其花費(fèi)時(shí)間,廣交朋友,經(jīng)營(yíng)人脈,不如安心做好自己,充實(shí)自己,提高自己。張愛(ài)玲說(shuō)過(guò):浮華褪盡,人比煙花寂寞。做人最好的方式是,要世故而不世故,處江湖而不江湖。三木青說(shuō):孤獨(dú)不是在山上,而是在街上,不是在一個(gè)人里面,而在許多人中間。

  霍華德也說(shuō):假如你在世界上是孤獨(dú)的,你就把這種孤獨(dú)用作你的安慰和你的力量。

  楊絳說(shuō):我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾,到最后才發(fā)現(xiàn):人生最曼妙的風(fēng)景,竟是內(nèi)心的淡定與從容;我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可,到最后才發(fā)現(xiàn),世界是自己的,與他人毫無(wú)關(guān)系!

  因此,有追求的人生不孤獨(dú),與靈魂相守的人最踏實(shí)。

  拒絕庸俗作文 篇5

  叔本華寫(xiě)下:要么孤獨(dú),要么庸俗。倘以孤獨(dú)低到塵埃再開(kāi)出花,那么盛開(kāi)的瞬間,應(yīng)是萬(wàn)丈光華,偉大而獨(dú)絕。

  赫胥黎說(shuō):“越偉大、越有獨(dú)創(chuàng)精神的人,越喜歡孤獨(dú)!边@句話在歷史中無(wú)數(shù)次被證明其正確性。人是社會(huì)性動(dòng)物,而當(dāng)有人的目光看向更高遠(yuǎn)的地方,他勢(shì)必將一個(gè)人歷經(jīng)成就偉大與獨(dú)創(chuàng)精神的過(guò)程,因?yàn)樘热粲腥瞬⒓缜靶校敲淳蛯⒉辉偈仟?dú)創(chuàng),而他勢(shì)必將陷于孤獨(dú)。

  比如盧梭,法國(guó)自由三劍客里最激進(jìn)的盧梭,被稱(chēng)為自然之子、真理之子的盧梭。和伏爾泰不同,盧梭是孤獨(dú)的。他不被法國(guó)上流人群所接受,不為平民群眾所愛(ài)戴,甚至與其他啟蒙思想家針?shù)h相對(duì)。遲暮之時(shí),他離開(kāi)巴黎,去往圣皮埃爾島。正如他自己所說(shuō):“我喜歡孤獨(dú)!碑(dāng)他成為了一個(gè)真正孤獨(dú)的人,他才真正獲得了自由的.心靈。“我常常想,若是把我囚在巴士底獄或一間伸手不見(jiàn)五指的暗室里,我也仍然可以悠悠幻想。”他仗劍浴血,孤身一人,遙遙望見(jiàn)法國(guó)大革命的血光。他無(wú)疑具有獨(dú)創(chuàng)精神,他站在時(shí)代的最前端,偏執(zhí)浪漫桀驁而孤獨(dú)。

  他成為浪漫主義之父也由此成為了必然。那個(gè)時(shí)代,大師輩出,而他獨(dú)一無(wú)二,只有他能夠開(kāi)創(chuàng)這樣一個(gè)嶄新的流派。從一問(wèn)世,就帶了無(wú)法言說(shuō)的張狂與恣意。浪漫主義,羅曼蒂克。當(dāng)浪漫的樂(lè)章聲消退,它漸弱的尾聲里,我們捉到了孤獨(dú)的一點(diǎn)影子。

  再比如托爾斯泰。他是享譽(yù)世界的文豪,他的生平事跡被寫(xiě)盡,往事一一被翻出,陳舊的歷史里我看到更多的是他的孤獨(dú)。

  托爾斯泰的身上,或多或少帶了一點(diǎn)苦修的色彩。他生于鐘鳴鼎食之家,卻對(duì)物質(zhì)的需求降到最低。他親自參與勞動(dòng),一生過(guò)著清苦的生活,最終在阿斯塔波沃車(chē)站逝世,孤獨(dú)地走向了死亡。他一生孤獨(dú),來(lái)時(shí)孤獨(dú),離去時(shí)孤獨(dú)。

  他不為世人理解,甚至不為妻子索菲亞理解。但是,他寫(xiě)下了《安娜·卡列尼娜》,彪炳史冊(cè)的一部巨作。他的名字,從未沉淪。

  孑然一身的梭羅在瓦爾登湖畔時(shí),他是孤獨(dú)的,但他卻看到了云朵與蔚藍(lán)的天;《肖申克救贖》里的安迪在暗無(wú)天日的囚室中時(shí),他是孤獨(dú)的,但他有莫扎克陪著他;五十年代的巴黎街頭,馬爾克斯是孤獨(dú)的,但他看到了海明威,自此,又宣告了一個(gè)時(shí)代的交接。

  里爾克在《秋日》里寫(xiě):誰(shuí)此刻還孤獨(dú),就永遠(yuǎn)孤獨(dú)。孤獨(dú)是一個(gè)太過(guò)常見(jiàn)的命題,你此刻視孤獨(dú)為孤獨(dú),勢(shì)必永遠(yuǎn)孤獨(dú)。孤獨(dú)者亦會(huì)庸俗,庸俗者亦會(huì)孤獨(dú)。而真正偉大的,具有獨(dú)創(chuàng)精神的人,他們能夠享受孤獨(dú)。

  孤獨(dú)是釀了一壇好酒,蘊(yùn)藏春秋,只敬愛(ài)酒之人。

  拒絕庸俗作文 篇6

  流年轉(zhuǎn),寂寞散,散的是清高,那般自以為是。

  每個(gè)女子都自以為了不起,除勒那極丑或是極聰明的。丑,或許是,極丑,還沒(méi)自卑到那程度,極聰明,更是望塵莫極,其實(shí)無(wú)非是想說(shuō)曾也自以為是過(guò)。試著以45度角看那灰蒙的天空,試著聽(tīng)那重金屬撞擊的音樂(lè),試著隱忍。以為自己是偶像劇的女主角,凄涼哀怨。

  那是個(gè)愛(ài)黑色的時(shí)候,黑白分明,以為黑便是黑,白便是白,黑便能特立獨(dú)行,所以當(dāng)那滿大街的黑撞入視野,就正如如今的非主流成為主流,我還能說(shuō)什么?

  于是,自尋著煩惱,自找著麻煩,自作著孽。

  時(shí)間是最偉大的老師,什么叫寂寞,什么叫孤獨(dú),到底以往在叫囂著什么,繁華后才叫凄涼,終究什么都未曾經(jīng)歷,又敢說(shuō)自己是什么?

  后來(lái)也就是AS WELL KNOWN,最?lèi)?ài)的就是紅色,大紅大紫,俗媚至極,也絢爛至極黑色是墨子的,墨子的決然,堅(jiān)持,不顧一切才配得上那包容萬(wàn)色的黑,紅才是俗世的,喜歡過(guò)年的紅衣服,喜歡那紅鞭炮,喜歡那紅年畫(huà),有著煙塵味才是庸常的美。

  一直以為自己很理智,從容的生活,淡定。而今,終知曉,這也不過(guò)是自己的自以為是。

  原來(lái)也會(huì)被只狗嚇得尖叫,原來(lái)也會(huì)以貌取人,原來(lái)也會(huì)做曾以為一輩子都不會(huì)觸及的事。

  難道,終將面目全非?

  是的,我庸俗,庸俗的迷陷,庸俗的想你的`溫度,庸俗的盲目。

  我庸俗的閉勒眼,只聽(tīng)。

  庸者中庸,俗則世俗,庸俗又如何?難不成以為自己是天使,不染塵埃,難不成當(dāng)自己是莊子,逍遙世外?

  可惜,生在勒塵世,可嘆,仍要繼續(xù)活在塵世。那就當(dāng)個(gè)庸俗的人,淹沒(méi)在人海。有人罵亦會(huì)有人愛(ài),在意著自己的在意,縱容著自己的縱容,生活著自己的生活。

  無(wú)論我庸俗至此,仍舊無(wú)悔,自己的人生,自己的選擇,

  拒絕庸俗作文 篇7

  母親節(jié)感恩,別陷入庸俗泥淖,忌浸染作秀風(fēng)氣。近年來(lái),報(bào)端,F(xiàn)誤讀“母親節(jié)”的新聞,比如江西省德興市新崗山明德小學(xué)100名學(xué)生相聚在校園,通過(guò)給自己的母親洗腳,迎接“母親節(jié)”的到來(lái),以此表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)戴和尊敬;廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)初中部初二全體同學(xué)在操場(chǎng)上集體下跪,從父母手里接過(guò)了父母寫(xiě)給自己的家書(shū)。不少同學(xué)坦言,這是自己第一次“跪父母”;再如武漢市不少中小學(xué)甚至大學(xué)給學(xué)生布置了親情作業(yè),如給母親送花、洗腳,給父母寫(xiě)“一封家書(shū)”等,雖然具體內(nèi)容不盡相同,但目的.一致,即讓學(xué)生感悟親情,孝敬父母,并學(xué)會(huì)生活自理,但尤其不要生硬地把母親節(jié)演變?yōu)椤跋茨_節(jié)”、“下跪節(jié)”等。對(duì)母親感恩,又何必非選擇某一天來(lái)洗腳和下跪呢?感恩母親,應(yīng)當(dāng)把每天都當(dāng)成母親節(jié)來(lái)對(duì)待,親切自然地去關(guān)愛(ài)母親,去表達(dá)情感,去讓她們感受到來(lái)自子女最真摯的情懷。

  母親節(jié)煽情一些又何妨

  盡管一些好事者努力把母親節(jié)和中華民族傳統(tǒng)的孝道聯(lián)系在一起,但毋庸諱言,母親節(jié)是一個(gè)地地道道的舶來(lái)“洋節(jié)”,且從一開(kāi)始,就是被商家作為促銷(xiāo)手段引進(jìn)的。商家從這個(gè)節(jié)日中嗅到了商機(jī),早早打出“母親節(jié)套餐”、“母親節(jié)促銷(xiāo)”的動(dòng)人幌子;媒體上、網(wǎng)絡(luò)上不約而同(其實(shí)不妨說(shuō)是“約而同”)涌出成批面目仿佛的“二十四孝”式故事、段子,煽情催淚的同時(shí),也悄無(wú)聲息地吸附著眼球、廣告。

  對(duì)此,一些人呼吁,讓母親節(jié)“去商業(yè)化”,恢復(fù)親情節(jié)日的本來(lái)面目,然而母親節(jié)成為公共節(jié)日的一刻起,就不再屬于任何一個(gè)人,包括“母親節(jié)的母親”,商家也好,普通人也罷,都有權(quán)為母親節(jié)賦予自己所喜歡的任何定義——只要一個(gè)愿打,另一個(gè)愿挨。那些無(wú)傷大雅、有助家人心情和氛圍的花朵、禮物和祝福,哪怕?lián)揭稽c(diǎn)點(diǎn)假,有一些些煽情,又有什么關(guān)系?作為母親,難道不會(huì)笑著接納兒女們所回饋的一切嗎?良好的社會(huì)氛圍和“節(jié)日習(xí)慣”,也未嘗不能給“自家的母親節(jié)”添色。

  拒絕庸俗作文 篇8

  阿經(jīng)濟(jì)阿生產(chǎn)什么銷(xiāo)售什么都有,國(guó)家決定的這個(gè)模式,你你這個(gè)企業(yè)想要更好的生存和發(fā)展,就要在市場(chǎng)上面競(jìng)爭(zhēng),才能打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,才能夠更好的發(fā)展,是不是啊?那么。公共關(guān)系呢是為了做得更好的學(xué)習(xí)一下他們?nèi)绻疫M(jìn)一步的話樹(shù)立更好的企業(yè)形象,是為對(duì)一個(gè)企業(yè)來(lái)?赡茳c(diǎn)的吧,是不是。繛橐粋(gè)企業(yè)的生存和發(fā)展服務(wù),那么生存發(fā)展直接體現(xiàn)呢,就是我的產(chǎn)品賣(mài)的更好是不是?所以呢,兩者它其實(shí)產(chǎn)生條件在很大程度上相同的,第2個(gè)呢都有共同的指導(dǎo)思想,要建立在用戶之一或者的公眾利益啊,社會(huì)效益第一的基礎(chǔ)上面。什么通過(guò)損害公眾利益。

  你可以使得正如果時(shí)間長(zhǎng)了呢,必然被市場(chǎng)淘汰是不知道啊,這個(gè)我們也沒(méi)有過(guò)多想,第3個(gè)呢具有相似的傳播媒介大眾傳播媒介啊,就是說(shuō)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)也好,公關(guān)也好,越來(lái)越借助這種大眾傳媒來(lái)實(shí)現(xiàn)渠道,最主要的渠道當(dāng)然除了今天的除了大眾創(chuàng)業(yè)之外,還有這幾天越來(lái)越興旺發(fā)達(dá)的什么網(wǎng)絡(luò)新媒體,是不是?那所以我們說(shuō)大眾傳媒的時(shí)候,它它其實(shí)就是指的什么,就是指廣播電視期刊雜志啊,報(bào)紙報(bào)紙報(bào)紙,期刊這些叫做大的還有一般情況下環(huán)保包括新媒體的納入到辦公室。大眾傳媒傳播者。都是專(zhuān)業(yè)的新聞機(jī)構(gòu),剛剛那是。啊唉,網(wǎng)絡(luò)新媒體多樣化非常豐富,是不是啊,傳播這個(gè)傳播對(duì)象的也是非常多樣化的,可以是社會(huì)工作,也可以是個(gè)人,也可以是某一個(gè)特定的群體,是不是就是大眾傳媒不一樣?那么因此呢,事實(shí)上我們今天來(lái)看無(wú)論是公共關(guān)系還是還是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo),借助大眾傳媒的這個(gè)比例應(yīng)該是越來(lái)越高越來(lái)越高,還是越來(lái)越低呀,越來(lái)越越來(lái)越低。發(fā)展的是怎么樣啊,隨時(shí)都在艱難的時(shí)候很艱難啊,很直觀的一個(gè)感覺(jué)啊。

  同學(xué)們你現(xiàn)在還看電視嗎?大家看看。學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)。我基本上都會(huì)在看看電視,基本上都這個(gè)網(wǎng)絡(luò)上的新聞是隨時(shí)隨時(shí)隨地的,無(wú)論是多樣的話也好及時(shí)性的。中國(guó)報(bào)業(yè)的最大大的變化,每一家都有。另外呢,在大程度上面是交叉,相互交融,比如說(shuō)公共關(guān)系有的情況下可以借助這個(gè)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)來(lái)達(dá)到自己的目的,反思市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo),也可以建立公共關(guān)系啊,那么一個(gè)產(chǎn)品,它的一個(gè)企業(yè),它的產(chǎn)品服務(wù)銷(xiāo)售的越好,對(duì)于提升企業(yè)的形象有幫助嗎?到了就好,是不是對(duì)這個(gè)企業(yè)這個(gè)就認(rèn)可度就越高,同樣呢要為了把自己的企業(yè)的產(chǎn)品賣(mài)得更好很大程度上呢,公共關(guān)系也可以起很大的作用啊,在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)上面有個(gè)知知名的視頻與營(yíng)銷(xiāo)的一個(gè)所謂視頻營(yíng)銷(xiāo)里面的呢就是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)要抓住4個(gè)核心的環(huán)節(jié),有4個(gè)核心的要素啊,第1個(gè)是。因因素還有呢,place place前面的`地點(diǎn)的位置,但是在這里類(lèi)似的數(shù)字渠道,分銷(xiāo)渠道是怎么來(lái)分銷(xiāo)的?是你批發(fā)呢?還是代銷(xiāo)呢?還是你這個(gè)企業(yè)直銷(xiāo)呢啊,怎么來(lái)銷(xiāo)售的,最后就是P呢promote怎么來(lái)促進(jìn)銷(xiāo)售?這是個(gè)利益是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的核心要素啊,那么這里市市長(zhǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)院的學(xué)生。我爸我媽真正的把營(yíng)銷(xiāo)做得好的話,僅僅注重企業(yè)本身不夠,還要注重你的銷(xiāo)售的對(duì)象,還要注重市場(chǎng)環(huán)境,因此呢他離這引進(jìn)了另外兩個(gè)品就是從4D呢?cái)U(kuò)展到六品營(yíng)銷(xiāo),這增加了兩個(gè)B呢,都是環(huán)境要素和這個(gè)什么銷(xiāo)售市場(chǎng)的銷(xiāo)售對(duì)象要素結(jié)合而成的一個(gè)地方。

  拒絕庸俗作文 篇9

  下課了,我趴桌子上看漫畫(huà)正看到激情時(shí),老班如鬼一樣沒(méi)有發(fā)出任何聲音的站在了我身后,發(fā)出陣陣幽幽的聲音:有意思嗎?好看嗎?拿來(lái)和我分享一下!伴隨這老師的幽幽聲音,我的漫畫(huà)被一個(gè)雙眼冒藍(lán)光,伸長(zhǎng)舌頭,雙手抬起來(lái)的鬼魅搶走了。

  下午,老班果然早到了我,跟我講了一大堆話,我都沒(méi)聽(tīng)清楚,我只惦記著我的漫畫(huà),可老班居然用她的魔掌把我的漫畫(huà)給撕了,還在全班同學(xué)面前說(shuō)我庸俗、幼稚、心理不成熟。我怒了,可我敢怒不敢言。老師和大人常說(shuō)我門(mén)看漫畫(huà)庸俗、幼稚、不成熟、那是我們童心未泯,我們只是想回顧經(jīng)典,不想忘記童年那些精彩片段,你們了解嗎?你們知道嗎?不分是非,口口聲聲說(shuō)我們庸俗、幼稚、但你們何嘗不是呢?其實(shí)最最庸俗的,不是看漫畫(huà)的。而是毀滅別人童心未泯火焰的人。因?yàn)槟銈冞@些最庸俗、幼稚的人的打擊,那些童心未泯的人的童心從此泯滅?纯茨銈兇驌魟e人時(shí),你們心里肯定好受吧?嘴上說(shuō)不好受,其實(shí)心里在想:我又教育到了一個(gè)學(xué)生,真舒服,校長(zhǎng)肯定會(huì)給我漲工資。

  老師們,家長(zhǎng)們。你們想讓兒女望子成龍不錯(cuò),可你們應(yīng)該看看自己的方式,想讓自己兒女成為神童,就不惜一切代價(jià)的讓兒女上這補(bǔ)習(xí)班,上那補(bǔ)習(xí)班。強(qiáng)迫兒女學(xué)他們不愿意學(xué)的東西,有用嗎?這樣只會(huì)造成反感心里,只會(huì)讓子女更厭惡你。你們所說(shuō)的成熟就是成績(jī)永遠(yuǎn)90分以上的嗎?就是那些讀書(shū)讀呆的?那就是成熟嗎?不對(duì),那就叫做傻子,我們智者的知識(shí)永遠(yuǎn)是從玩中得到的,在實(shí)踐中記著的,而那些書(shū)呆子,只會(huì)死記硬背,永遠(yuǎn)不會(huì)靈活變通。我們玩中學(xué)到的知識(shí),至少夠他們學(xué)3丶4的了。童心未泯,是我門(mén)的.天性,人只有有了童心,才能創(chuàng)造更多更好的價(jià)值。人只有有了童心,才能飛的更高更遠(yuǎn)。人只有有了童心,才能保持兒童好奇去發(fā)現(xiàn)一切,探索一切。童心是動(dòng)力。成熟,是扼殺人類(lèi)思想飛騰的兇手、請(qǐng)你們記著,童心是發(fā)現(xiàn)事物一切的根本。請(qǐng)不要泯滅我們的童心,請(qǐng)讓我門(mén)保持童心。

  那些所謂已經(jīng)成熟的人,請(qǐng)你們回顧童年,找找自己丟失掉的童心。記著,老師大人們。永遠(yuǎn)不要泯滅我門(mén)的童心。

  拒絕庸俗作文 篇10

  庸俗者,時(shí)常一些不良作風(fēng),常常在別人小誤差之中品頭論足,只知道找人家缺點(diǎn);抓他人把柄,把別人說(shuō)得一無(wú)是處,是造成他人消極的一個(gè)極端,似乎一人站在北極的山丘的最高點(diǎn);受盡寒冷、痛苦,使人感到不安,然而,往往在你最悲傷的一刻;他們卻笑得很自然。

  高尚者,往往在日常生活中的一些小事中表現(xiàn)得專(zhuān)心致志,不會(huì)在茫茫人海之中談?wù)撜l(shuí)是誰(shuí)非;可以把缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn),通常大事化小小事化了,使世人充滿信心達(dá)到一個(gè)高峰時(shí)期;就算在至高點(diǎn)一覽眾山小,也會(huì)感到溫暖,時(shí)時(shí)在你陷入困境的一瞬間,他們卻為你擔(dān)憂。

  雖然庸俗者與高尚者有著明顯的區(qū)別與不同,但你是否知道,人與人的`差別有時(shí)只在一念之間;好的會(huì)令人崇敬,壞的會(huì)誤入歧途。

  拒絕庸俗作文 篇11

  風(fēng),呼嘯而來(lái),襲卷故鄉(xiāng);雨,綿綿落下,輕撫故鄉(xiāng),而那久違的陽(yáng)光卻遲遲不愿再與我們相見(jiàn)。樹(shù)木枯黃落葉,大地面露土色,而就在這死沉沉的冬季卻依然存在生機(jī):鳥(niǎo)兒依然飛翔,動(dòng)物依然歡暢,溪水潺潺流向遠(yuǎn)方。自然的一切都那么和諧、美好。

  有的人總認(rèn)為:灰白是凄涼的;金黃是土氣的;黑色是陰暗的,冬季的自然在他們眼中是庸俗的顏色,于是他們開(kāi)始穿上艷麗的色彩,試圖改變周?chē)^“庸俗”的環(huán)境。大紅大綠,姹紫嫣紅的顏色紛紛出籠,人們互相攀比著自己的“新潮”時(shí)裝,然而事實(shí)卻截然相反。

  秋的黃代表豐收的喜悅,落葉小道的浪漫與高雅之美;冬的白是“豐年”的瑞兆,是純潔的境地;春的綠代表新的希望,萬(wàn)物復(fù)蘇,是生的喜悅;夏的藍(lán)是清涼的湖水,沁人心脾。大自然把各種色彩給予了四季,有時(shí)濃妝艷抹,卻又嫵媚動(dòng)人;有時(shí)淡潔素雅,卻又不失高貴。無(wú)論什么色彩都是那么美麗,哪怕是最凄涼的風(fēng)景,也有它別具匠心的設(shè)計(jì)。大自然我行我素,它不顧任何人的指點(diǎn),依舊按它的意愿揮灑手中那純凈的顏色,讓四季各有特點(diǎn),百看不厭。

  最神奇的.,是大自然的豐富想象力:海南的終年皆夏,陽(yáng)光沙灘;漠河的常年積雪,松柏挺立;昆明的四季如春,百花爭(zhēng)艷;北京的秋色瀟灑,遍山紅葉……組成一幕幕奇幻而美麗的圖畫(huà)。在這些天然無(wú)雕琢的圖畫(huà)面前,人類(lèi)只能驚訝嘆惋,卻遙不可及,而庸俗的人流卻把這最高層次的杰作付之東流,建設(shè)起古板呆滯的大樓,工廠也無(wú)情地撕毀一張張?jiān)谒壑小安恢靛X(qián)”的圖畫(huà),滿身的銅臭已成為庸俗人流的代名詞。盡管自然在抗議著一切,他們卻仍不為所動(dòng)。戴著面具,穿上花枝招展的外衣,他們?cè)诔鞘兄写┧笾,試圖模仿大自然中那最不起眼的蓓蕾,可是,卻永遠(yuǎn)做不到,因?yàn),他們已?jīng)失去了自然的本質(zhì)……

  拒絕庸俗作文 篇12

  網(wǎng)絡(luò)聊天火在當(dāng)下,其間,一些常用詞語(yǔ)例如“難受想哭”,“吃飯”等被“藍(lán)瘦香菇”,“次飯”等諧音或錯(cuò)別字代替。

  這些詞語(yǔ)可謂新潮,一居被捧熱,傳遍網(wǎng)絡(luò)。但是用時(shí)尚去形容它,可真是有些言過(guò)其實(shí)了。在我看來(lái),這種網(wǎng)絡(luò)新興而帶來(lái)的庸俗副產(chǎn)物,是萬(wàn)萬(wàn)掛不上時(shí)尚之名的。

  漢語(yǔ)一家,博大精深,流傳萬(wàn)古,實(shí)為中華之幸事。古型繁文,濃郁古雅,生靈飽滿。今之簡(jiǎn)體,清新飄逸,形簡(jiǎn)意賅。一形一意,一意一字,而一字又一音,彩線串珠,妙趣橫生。讀來(lái)郎朗上口,聽(tīng)來(lái)又余音繞梁。這沉淀著古老祖先與當(dāng)今學(xué)者心血的漢語(yǔ)體系,實(shí)屬典雅高尚之典范,時(shí)尚鮮活之標(biāo)桿。這豈是那庸俗的網(wǎng)絡(luò)新詞所能匹敵的?

  庸俗新詞,不經(jīng)雕磨,伸舌既有,動(dòng)筆既得。乍看,它博人眼球,惹人發(fā)笑,但細(xì)細(xì)琢磨,他們卻令人發(fā)惡。網(wǎng)絡(luò)新詞的起源者與傳播者,視中華文化如無(wú)物,擅該字詞之音,字詞之形與字詞之意。他們動(dòng)機(jī)是何,我無(wú)從得知。但從另一方面看,他們可真令我刮目相看,憑一人之力,竟掛庸俗之浪潮,暴社會(huì)之劣根。

  詞語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)上的庸俗化雖看似僅僅是一個(gè)現(xiàn)象,而類(lèi)似的還有篡改古詩(shī)句,亂序藏頭詩(shī);顛倒歷史事,攪亂英雄情等等。但諸如此類(lèi)的現(xiàn)象總加起來(lái)都表明了當(dāng)今人們被浮躁所籠罩,奉庸俗為時(shí)尚,而不知庸俗究竟為何。在漢朝,人們以收邊護(hù)關(guān),保家衛(wèi)國(guó)為時(shí)尚,才有了東亞之巔。在唐朝,人們以開(kāi)放寬容,去糟取華為時(shí)尚,才有了盛世華章。在宋朝,人們以書(shū)琴樂(lè)章,詩(shī)詞歌賦為時(shí)尚,才有了文化極峰。建國(guó)初期,人們以除舊革新,民族振興為時(shí)尚,才有了巨龍覺(jué)醒。所以眼觀當(dāng)下,我們能不感到悲哀嗎?難道真要重蹈明朝那煉丹,木匠的.覆轍嗎?

  時(shí)尚是人們所尊崇,效仿的代名詞,標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)民族的價(jià)值觀走向。因此,對(duì)如今社會(huì)中那些庸俗的語(yǔ)言和行為,必須加大控制。鑒于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅猛傳播范圍廣,影響群體大的特點(diǎn),有關(guān)部門(mén)要加緊宣傳提醒力度,化這污穢之源頭為有力工具,想庸俗開(kāi)戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)中端公司更有責(zé)任,以一個(gè)研發(fā)者,負(fù)責(zé)人的身份,去遏制住這庸俗的浪潮。我們公民則要清楚地認(rèn)識(shí)到,自己的血脈中流淌著的是高尚者的血,決不能被庸俗玷污。

  待到庸俗為時(shí)尚之時(shí),定時(shí)國(guó)破家亡之日。所以,莫讓庸俗成時(shí)尚。

  拒絕庸俗作文 篇13

  打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)新聞的網(wǎng)頁(yè),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)位于榜首的往往不是時(shí)政要聞、國(guó)家大事,而是種種花邊新聞或流言。無(wú)聊庸俗的新聞充斥在網(wǎng)絡(luò)上,這種十分平常又悖乎常理的現(xiàn)象,應(yīng)該引起我們拒絕網(wǎng)絡(luò)庸俗的重視。

  拒絕網(wǎng)絡(luò)庸俗,要端正我們的心態(tài)。

  其實(shí)出現(xiàn)庸俗新聞火爆的一大原因是我們自己的心態(tài)畸形。作為平凡人物的小市民,平淡如水的生活極易使我們產(chǎn)生追求新奇與刺激的心態(tài),而這種心態(tài)若不加以抑制,就會(huì)走向極端。藍(lán)可兒謀殺案被異化為靈異事件,邁克爾·杰克遜“鬼魂”出現(xiàn),一些公眾人物“被死亡”……這些庸俗新聞的廣泛傳播均為我們一些網(wǎng)民過(guò)渡獵奇、求刺激所贊成的。在這種心態(tài)下,有人甚至拋棄良知,拿逝者當(dāng)茶余飯后的談資。因此,我們必須端正自己的心態(tài),以一種冷靜健康的態(tài)度瀏覽新聞。

  拒絕網(wǎng)絡(luò)庸俗,要規(guī)范自己的行為。

  網(wǎng)絡(luò)庸俗之所以比現(xiàn)實(shí)庸俗更粗鄙,關(guān)鍵在于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使很多人可以肆無(wú)忌憚地在網(wǎng)上發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論、參與不良活動(dòng)等。正如荀子堅(jiān)持的“性惡論”,人性中不可避免地存在陰暗的一面,這就需要外在的.社會(huì)規(guī)范和內(nèi)在的道德良知約束人們。而網(wǎng)絡(luò)的虛擬性將網(wǎng)民與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的監(jiān)督隔開(kāi),人們只能靠?jī)?nèi)心道德來(lái)約束自己的行為。然而尋常人的自我約束力非常脆弱?鬃釉唬骸熬由鳘(dú)!比粘I钪斜虮蛴卸Y的君子亦可能在網(wǎng)上出口成“臟”,我們只有嚴(yán)格規(guī)范自己的行為,使自己網(wǎng)上網(wǎng)下保持一致,才能夠網(wǎng)絡(luò)庸俗新聞?wù)f“不”。

  拒絕網(wǎng)絡(luò)庸俗,要加強(qiáng)媒體的引導(dǎo)作用。

  在網(wǎng)絡(luò)信息的傳播過(guò)程中,網(wǎng)絡(luò)媒體無(wú)疑起著至關(guān)重要的作用。媒體從業(yè)者本應(yīng)傳播真實(shí)的新聞信息,但大多數(shù)新聞工作者卻往往在利益的驅(qū)動(dòng)下大肆渲染庸俗文化,大大加劇了庸俗文化的傳播。因此,網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)將社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一,發(fā)揮正面積極的作用,傳播正能量,凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化方向。

  信息時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)已成為每個(gè)人生活中不可或缺的一部分,讓我們監(jiān)督立場(chǎng),對(duì)網(wǎng)絡(luò)庸俗說(shuō)“不”!

  拒絕庸俗作文 篇14

  庸俗化知識(shí)在生活中的泛濫逐漸蒙蔽了人們的雙眼,庸俗化知識(shí)短小精悍,易于人們理解,便于流傳,給人內(nèi)心以寬慰之感,讓人誤以為看清了周?chē)囊磺校聦?shí)上忽視了腳下的深淵。

  “雞湯文”便是庸俗化知識(shí)的代表之一,人們通過(guò)雞湯文獲取了他們所認(rèn)為的“正能量”,感受到了對(duì)于自己的認(rèn)同,往往也容易讓人沉浸在虛無(wú)主義當(dāng)中,這種沉浸是不自知的,人們的生活會(huì)被虛無(wú)的贊美和寬慰取代,選擇采取消極處事的態(tài)度,“佛系青年”這種觀念便是這種態(tài)度泛濫的體現(xiàn)。

  社會(huì)的急功近利也助長(zhǎng)了庸俗化知識(shí)的傳播,人們不顧過(guò)程如何,一味地追求成功,但是,自己的懶惰心理以及快速發(fā)展的社會(huì)極大地消磨了人們的耐心,人們偏愛(ài)低付出高回報(bào)的成功,所以往往選擇通過(guò)學(xué)習(xí)一些庸俗化知識(shí)來(lái)獲得可視的成功,卻也忘記了從長(zhǎng)遠(yuǎn)方向考慮真正的成功。

  庸俗化知識(shí)的泛濫同樣反作用于個(gè)人和社會(huì),庸俗化知識(shí)助長(zhǎng)了社會(huì)的功利風(fēng)氣,造成社會(huì)及個(gè)人的短視。人們以靜態(tài)的目光獲取周?chē)男畔ⅲ`以為自己已經(jīng)掌握了生活,看清了周?chē)囊磺,然而生活豈是這么容易脫離?被庸俗化知識(shí)占據(jù)頭腦的人不可避免地忽視了腳下的深淵。

  誠(chéng)然,這種對(duì)于深淵的無(wú)視是有著極大的危害性的,社會(huì)為了追求表面上的成功陷入了模仿的循環(huán),沒(méi)有人想要推陳出新,社會(huì)如同一潭死水。在這種沉寂的社會(huì)的'影響之下,人們慢慢會(huì)不注重自身的客觀成功是自己拼盡全力奮斗后的結(jié)果,不會(huì)升華自己的思想,沒(méi)有了創(chuàng)新的勇氣和毅力,墜入了深淵。

  當(dāng)下,奮斗與成功的口號(hào)充斥著人們的生活,不可否認(rèn)的是,庸俗化知識(shí)能夠排遣人們心中因工作與學(xué)習(xí)產(chǎn)生的的壓力。存在即有價(jià)值,但我們也不能依賴于庸俗化知識(shí)給我們帶來(lái)的寬慰,眼見(jiàn)“佛系青年”的隊(duì)伍的快速壯大,成功學(xué)的視頻的廣泛傳播與關(guān)注,使人們麻木于對(duì)自己的理想的追求,拋棄對(duì)于現(xiàn)實(shí)的考量、對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展的放棄以及對(duì)人生目標(biāo)的淡忘,使浮躁的處世態(tài)度影響了人們的生活,遲滯了社會(huì)的發(fā)展。

  那么,我們究竟如何才能擺脫庸俗化知識(shí)給我們帶來(lái)的影響呢?陳寅恪曾言:“獨(dú)立之人格,自由之思想。”不要人云亦云,應(yīng)有自己獨(dú)立的思考空間和想法,獨(dú)立于社會(huì)思想潮流之外。同時(shí),在教育層面我們應(yīng)用沒(méi)來(lái)豐盈自己的內(nèi)心世界,將孔子提倡的美育教育運(yùn)用到日常生活中來(lái),從精神層面的角度抵抗庸俗化知識(shí)給我們帶來(lái)的影響。

  努力擺脫庸俗化知識(shí),有意識(shí)地做一個(gè)擁有獨(dú)立思想的人。

  拒絕庸俗作文 篇15

  帶著一只呼嚕響的空皮囊,三步并兩步,沖向門(mén)前,鎖匙開(kāi)后,撲鼻一鍋紅燒肉的肥膩香味;口中一板叮當(dāng)聲的彈簧片,字字串一句,奔向母親,雙臂敞開(kāi),飛過(guò)一天家務(wù)事的死守等候,揹上一包瑯瑯音的大書(shū)袋,排在人流中,濃妝艷抹后,甩甩頭發(fā),胭脂油粉的香水味……。

  風(fēng)箏給帶走,開(kāi)了些花的綠頭。在人生旅者的洪流中,小心地靠右邁步。特意地避開(kāi),每個(gè)突然對(duì)上的視網(wǎng)膜。船兒駛向港口,人們魚(yú)貫而入,追求一場(chǎng)冒險(xiǎn),亦或放縱一絲鄉(xiāng)愁。這里是火車(chē)站,人們穿縱,最是重疊的地方。里頭阡陌交橫,人影流離。人們禮貌性的靠右排列,留一道左邊,讓急忙掠過(guò)。偶爾身后踢跶踢跶了幾聲,一位長(zhǎng)發(fā)披肩的“女人”經(jīng)過(guò)。她甩甩她的長(zhǎng)發(fā),似乎想讓人留下,她走過(guò)的一抹香。

  香水味,一種小時(shí)候不惜被罵,也要爬上媽媽梳妝臺(tái),偷偷一窺在透明玻璃瓶中,透了點(diǎn)紫光的、夢(mèng)幻瓊夜的,淡淡紫蘿蘭香;一種似乎抹上幾滴后,增添女人味的,成長(zhǎng)。香水味對(duì)小時(shí)候的我來(lái)說(shuō),是長(zhǎng)大的香味。究竟是什么時(shí)候,我突然如此厭惡這香味?他就像蟲(chóng)蟻鼠獸般,放肆地在大街上蹓走。不,比他們更加放肆,就算捂著口鼻,它也向困在身旁的鴆酒,想隨意在自己身上沾染幾滴“世俗味”;蛟S是早上,樓上鄰居搭過(guò)的電梯。濃馥的味道,好比一鍋煮爛的燉菜,摻雜了些煙灰。早晨的心還沒(méi)醒來(lái),它就在電梯里比霧濃得化不開(kāi)。一早就逼人嚥下,一鍋惡心的雜燴。雖然好像可以讓人,從“俗”升等為巴黎女人走在街上的.“雅”,只要一點(diǎn)煙和香味。

  可能是這么虛假的香味,讓我開(kāi)始厭惡,每每撲上來(lái)胭脂油粉的“香”水味。它讓我害怕,好像拂上一點(diǎn),就會(huì)向墜入塵土中的,世俗的骯臟。

  但,不知何時(shí),我也會(huì)像那些人,那些涂抹香水的人。在身上淋了一筆,遮蓋我內(nèi)心空虛的,庸俗的“香味”。

  拒絕庸俗作文 篇16

  我從小就有一個(gè)庸俗,而又偉大的理想:我想做個(gè)非常有錢(qián)的董事長(zhǎng)。因?yàn)槟菢涌梢园迅邩侵;可以把陡坡鏟平;可以看到更多的微笑。

  這個(gè)理想是從五歲開(kāi)始的……那時(shí)候我常常和媽媽一起看[暖春]這部電視劇,其中的女主角小時(shí)候因?yàn)榧腋F,但家里又有一男一女,因?yàn)楫?dāng)時(shí)農(nóng)村重男輕女,只有男孩去念書(shū),女孩在家做做些雜碎活。但她很渴望讀書(shū),一有空閑便跑到學(xué)堂“偷師學(xué)藝”。最終女孩成年了也沒(méi)能接受過(guò)正規(guī)教育。還有現(xiàn)在常常在電視或電腦上能見(jiàn)到那些山區(qū)上不起學(xué)的孩子清瘦又惹人憐愛(ài)的小臉蛋。從此就讓我有了這個(gè)“庸俗”的目標(biāo)。

  我希望在最偏僻的地方蓋最好的學(xué)校;請(qǐng)最好的老師;用最好的設(shè)施。我不希望那些明亮的小眼睛再憧憬地遙望著校園。我要讓這一切成為現(xiàn)實(shí),而不再是一場(chǎng)夢(mèng)。在那時(shí)走過(guò)山區(qū)的人都能聞聲這娓娓的朗讀聲,聽(tīng)到這與山區(qū)最和諧的聲音。有一句話這樣說(shuō):“少蓋學(xué)校,就得多蓋監(jiān)獄!蔽蚁M谀菚r(shí)世界上再?zèng)]監(jiān)獄!

  每一個(gè)目標(biāo)背后都會(huì)有辛勤的汗水;每一個(gè)最清楚的腳印都是印在最泥濘的'路上;登上最高的山的人永遠(yuǎn)會(huì)有一根最長(zhǎng)的繩索懸掛在那里。我一定會(huì)為我這個(gè)庸俗而又偉大的理想插上一對(duì)最龐大的翅膀,讓它飛過(guò)云端!

  拒絕庸俗作文 篇17

  有些人說(shuō)金錢(qián)是庸俗的,它為什么會(huì)庸俗呢?《西虹市首富》這部電影就告訴我們,金錢(qián)不庸俗,庸俗的是人心。

  這部電影講的是主人公王多魚(yú)意外獲得了他二爺留下來(lái)的遺產(chǎn),但規(guī)則是在一個(gè)月內(nèi)花光十個(gè)億。于是王多魚(yú)為了達(dá)到目的,把整個(gè)酒店包下來(lái)、人參一把一把吃、投資夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)、開(kāi)保險(xiǎn)公司,結(jié)果非但沒(méi)有花完十個(gè)億,還賺得十個(gè)億。但最終因?yàn)樗纳屏,意外得到三百億的遺產(chǎn)。

  電影中有許多笑點(diǎn),導(dǎo)演就是通過(guò)喜劇傳達(dá)了金錢(qián)和人性的價(jià)值觀念。在這部電影中也有許多反面教材,也就是庸俗的人,比如柳建南。王多余請(qǐng)他喝酒,他上一秒還是正能量,下一秒抵不過(guò)錢(qián)的誘惑自愿喝酒。酒店經(jīng)理也是一樣,原本以為桀驁不馴的人,后來(lái)在錢(qián)的面前變成了阿諛?lè)畛械?“店小二”。

  人心只要庸俗就會(huì)馬上被錢(qián)收買(mǎi),在中國(guó)古代也有一些不會(huì)被金錢(qián)收買(mǎi)的人,比如著名的田園詩(shī)人陶淵明,他不為五斗米折腰辭去官職,變成了人人稱(chēng)頌的歷史典故,告誡著人們不能因?yàn)殄X(qián)財(cái)而喪失自已的氣節(jié)。

  金錢(qián)不庸俗,庸俗的是人心。我們不能成為金錢(qián)的奴隸,也不能被金錢(qián)折服。

  拒絕庸俗作文 篇18

  因?yàn)槭苤鞣N古裝言情劇的熏陶,十六七歲的我在情竇初開(kāi)的年紀(jì)一直盼望著能有一段如愿以償?shù)膼?ài)情。

  可生活告訴我。電視的結(jié)局永遠(yuǎn)可以有很多種,因?yàn)橹灰獎(jiǎng)”靖纳蠋状尉秃谩?墒,人生卻從來(lái)不會(huì)有什么如果。只有結(jié)果和后果,時(shí)光永遠(yuǎn)不可能倒流。不管你快樂(lè)也好悲傷也罷,昨天只是昨天,今天還是今天。不管你有多眷戀不舍明天依然會(huì)來(lái)。過(guò)去的只能留在過(guò)去。

  初識(shí)情滋味,我總以為有愛(ài)就好。只要我足夠愛(ài),什么都不會(huì)是問(wèn)題。擇一城終老,是你就好。即使身邊的人都在說(shuō),你不是良人,我卻只是固執(zhí)己見(jiàn),依舊傻傻的守著自己以為正確的就好。不許別人說(shuō)你半句不好,因?yàn)樵谖业难劾锬隳睦锒己。但是,我卻忘記了,其實(shí)并沒(méi)有什么永恒的愛(ài)情。當(dāng)初的美好不過(guò)是一時(shí)情迷的夢(mèng)?墒菈(mèng)終究會(huì)醒來(lái)的。

  于是,回歸現(xiàn)實(shí)之后我突然發(fā)現(xiàn)一切都只不過(guò)是我的一廂情愿。就想各種娛樂(lè)星聞中報(bào)道著各位明星大腕熱戀時(shí)各種撒狗糧到婚變時(shí)的你死我活物是人非,突然發(fā)現(xiàn),這世上最無(wú)情的其實(shí)是時(shí)間。不論當(dāng)初愛(ài)的多么轟轟烈烈,經(jīng)過(guò)時(shí)間的摧殘和沉淀終究像寡淡的白開(kāi)水一樣回歸到庸俗的生活中,當(dāng)初的美好瞬間山崩地裂消磨殆盡。看著對(duì)面這個(gè)黃臉婆一樣飽經(jīng)風(fēng)霜的女人,你開(kāi)始懷疑當(dāng)初的決定是否正確?粗莻(gè)歷盡滄桑至今一事無(wú)成的男人,自己也開(kāi)始暗罵自己瞎了眼嫁了一個(gè)這么無(wú)能的男人。

  生活的庸碌無(wú)為,現(xiàn)實(shí)的冰冷殘酷讓我們漸漸的在風(fēng)霜中彼此遺忘了當(dāng)初濃到密不可分的情,壟斷了彼此相親的愛(ài)。最終在時(shí)光的摧殘下只剩下了平庸的生活和相顧無(wú)言的.沉默。

  最后,你開(kāi)始在靜坐中回思。你當(dāng)初期盼已久以為可以得到永恒的真愛(ài),怎么就只剩下了如今的平庸無(wú)為默默無(wú)語(yǔ)。原來(lái),所謂的以為不過(guò)是當(dāng)初激情澎湃時(shí)編織的夢(mèng)。夢(mèng)醒了,才猛然發(fā)現(xiàn)。其實(shí)并沒(méi)有什么東西是可以永恒的,愛(ài)情更加是善變的,到頭來(lái)最終還是在這庸俗平淡的生活里一點(diǎn)一點(diǎn)的消磨殆盡。

  拒絕庸俗作文 篇19

  一位老人實(shí)名舉報(bào)某官員的違法行為,百姓拍手叫好,卻遭到正在大學(xué)讀書(shū)的孫子的批評(píng):“60多歲的人了,當(dāng)什么英雄,一點(diǎn)兒不成熟!”孫子批評(píng)爺爺,這是民主意識(shí)增強(qiáng)的體現(xiàn),無(wú)可非議,可是青春少年,正是意氣風(fēng)發(fā)的年齡,竟把低俗當(dāng)成成熟,不免令人憂慮。

  成熟是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題,不同的人對(duì)于成熟會(huì)有不同的理解:堅(jiān)定執(zhí)著不隨和是一種成熟,精明圓滑能混事也是一種成熟。孫子批評(píng)爺爺不成熟,無(wú)非是因?yàn)闋敔敳活檪(gè)人得失,勇于為民請(qǐng)命。在孫子眼里,勇于拍案而起,仗義執(zhí)言,這是幼稚的;事不關(guān)己,高高掛起,個(gè)人自掃門(mén)前雪,休管他人瓦上霜,這才是成熟。

  陶行知說(shuō)過(guò):“國(guó)家是大家的。愛(ài)國(guó)是每個(gè)人的本分!眹(guó)是最大的家,家是最小的國(guó),家國(guó)一體,有國(guó)才有家。愛(ài)國(guó),是人世間最深層、最持久的情感,是一個(gè)人立德之源、立功之本。做人的`最大事情,就是要知道怎么樣愛(ài)國(guó)。我們常講,做人要有氣節(jié)、要有人格。氣節(jié)也好,人格也好,愛(ài)國(guó)是第一位的。這是因?yàn)橛羞@樣一批用于承受重負(fù)的人撐起中華民族的脊梁,古老中國(guó)才歷經(jīng)千年滄桑而不倒。

  可是,我們這一代人,普遍不敢唱英雄的歌,這倒并不是怕有自欺欺人的指責(zé),而是因?yàn)槲覀冃牡讻](méi)有英雄的豪情,只有庸常者的忙碌和應(yīng)酬。不能說(shuō)我們沒(méi)有志趣,我們的志趣是考試的分述,我們的志趣是名牌大學(xué),我們的志趣是未來(lái)有個(gè)好飯碗,好家庭!皩W(xué)得好不如嫁得好”“寧愿坐在寶馬車(chē)?yán)锟,不愿坐在自行?chē)上笑”,這些經(jīng)典的話語(yǔ)正是我們這一代人普遍的心態(tài)。

  最近網(wǎng)上瘋傳一位女記者的演講,這位20多年前畢業(yè)于北大的女記者應(yīng)邀回到母校,她動(dòng)情地對(duì)學(xué)弟學(xué)妹說(shuō):“那個(gè)時(shí)候我們稱(chēng)為理想的,今天或許你們笑稱(chēng)其為空想;那時(shí)候的我們流行書(shū)生論證,今天的你們要面對(duì)誡勉談話;那時(shí)候的我們熟悉的熱詞是民主、自由、今天的你們記住的是拼爹、躲貓貓、打醬油!边@些大學(xué)生信仰缺失,他們不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則,不相信學(xué)場(chǎng)有別于官場(chǎng),不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù),不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨,前景令人擔(dān)憂。

  這是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的批評(píng),其實(shí)又是對(duì)當(dāng)代青年的批評(píng)。理想缺失,志趣低俗,這是一種時(shí)代病。一個(gè)民族,年青一代以低俗為志,以平庸為趣,這個(gè)民族是難以自強(qiáng)的。

  拒絕庸俗作文 篇20

  貝多芬,一位世界著名的音樂(lè)家,他一生寫(xiě)出了大量的世界名曲,但很不幸的是他在26歲失去了聽(tīng)力,但他并沒(méi)有因此放棄自己的音樂(lè)夢(mèng)想,他繼續(xù)了他的音樂(lè)生涯……這樣一個(gè)極具傳奇和影響力的世界名人身上當(dāng)然會(huì)有許許多多的事是令世人津津樂(lè)道的.,這次,我就來(lái)說(shuō)說(shuō)他與歌德之間發(fā)生一件事。19世紀(jì)初,貝多芬已是歐洲極富聲譽(yù)的音樂(lè)家,歌德設(shè)法要認(rèn)識(shí)貝多芬,一八一二年,終于他們?cè)诓ㄎ髅讈喌脑?chǎng)特普利相遇,結(jié)果卻不很投機(jī)。

  貝多芬過(guò)于自我和過(guò)于暴烈的性格,不能和歌德的比較溫潤(rùn)的性格融合,而不免于傷害他。一次,他向友人說(shuō)起他與歌德一同散步時(shí)發(fā)生的一件事,當(dāng)時(shí)他這位驕傲的共和黨人,把魏瑪大公的樞密參贊教訓(xùn)了一頓,這使歌德永遠(yuǎn)不能原諒。那時(shí),貝多芬與歌德在散步的歸路上遇見(jiàn)了皇族,歌德跑去,大概是想去對(duì)皇族表示尊敬。然而貝多芬穿過(guò)了人海,表現(xiàn)出一種對(duì)皇族毫不尊敬的意思,他按了按帽子,扣上外衣的扣子,背著手走了過(guò)去。但沒(méi)想到的是皇族的一位走了上來(lái)先脫了帽子向他敬禮,接著皇后再與他打招呼。

  我認(rèn)為貝多芬是一個(gè)性格倔強(qiáng),面對(duì)強(qiáng)權(quán)不卑躬屈膝的人,即使面對(duì)皇權(quán)毫不退縮,這一點(diǎn)我很欽佩和贊嘆。這件事使我聯(lián)想到《西游記》中的一段故事,書(shū)中有一回寫(xiě)天上的神仙下來(lái)讓孫悟空上天當(dāng)官,但神仙下后,悟空是對(duì)他毫不客氣,而且神仙也沒(méi)有讓孫悟空對(duì)他尊重點(diǎn)。等到悟空上天做了弼馬翁以后后,面對(duì)官職更大的神仙也是不敬的,而且面對(duì)玉皇大帝的時(shí)候不但沒(méi)有下跪,還叫他“玉帝老兒”這是何等的豪邁啊。兩個(gè)人的不同表現(xiàn),站在不同的立場(chǎng),我們也不能評(píng)判誰(shuí)的對(duì)與錯(cuò)。歌德是在這個(gè)國(guó)家具有很大官職的人,所以他向皇族尊敬是應(yīng)該的。然而貝多芬是一位皇族的老師,雖然其沒(méi)有官爵,但他是老師,學(xué)生自然要向老師敬禮。高貴還是庸俗,就在于你的選擇,做人自然要具有不畏強(qiáng)權(quán)的勇氣,也許具有溫潤(rùn)如玉的品質(zhì),我們不能憑借主觀以高貴或者庸俗來(lái)區(qū)別人與人。

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