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精選屈原作文600字八篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的屈原作文600字8篇，歡迎大家分享。
屈原作文600字 篇1
今天是端午節(jié)，一早起來(lái)就吃粽子，我很納悶兒，為什么平時(shí)都不吃粽子的我們，今天為什么要吃呢？我眉頭緊鎖，一直想不出答案，對(duì)著一桌粽子發(fā)呆。爸爸見(jiàn)了，問(wèn)：“怎么了，有什么心事嗎？”“不是，只是我不知道為什么要在端午節(jié)吃粽子？”“哦，這個(gè)簡(jiǎn)單呀，你聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)屈原？”爸爸問(wèn)。“屈原——嗯——聽(tīng)過(guò)，不就是投江自盡的那個(gè)英雄嗎？”“對(duì)，這端午節(jié)就跟他有關(guān)系。”“屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，因?yàn)槌趼?tīng)信奸臣之言而不與齊國(guó)結(jié)盟，眼看就要被強(qiáng)秦所滅，毅然投江自盡而不做亡國(guó)奴，楚人知道后就投竹簡(jiǎn)飯入江，希望河魚(yú)不要吃他的身體，又競(jìng)相劃船到下流尋找屈原的尸體，這就慢慢演變成了后來(lái)的吃粽子，劃龍舟了。”爸爸感慨地說(shuō)。原來(lái)如此，屈原的這種愛(ài)國(guó)精神，是多么值得我們學(xué)習(xí)呀！
在我們的生活中，還有許多像屈原這樣的人，如：我們的老師，他們挑燈夜讀地為我們備課，絞盡腦汁地思考怎樣讓每一節(jié)課變得生動(dòng)有趣。雖然我們不是老師親生的孩子，但這一年來(lái)，老師卻在生活中教會(huì)了我們很多東西。生活老師每天工作到很晚才下班回家。一年級(jí)小同學(xué)剛剛踏入校門(mén)，還不適應(yīng)學(xué)校有規(guī)律的校園生活，尤其是那些住校的`住宿生，每當(dāng)看到走讀生的媽媽們大手牽小手地走出校門(mén)，便想到自己的遠(yuǎn)方的媽媽?zhuān)睦锉悴皇亲涛�，有時(shí)更是不由自主地哭起來(lái)。這時(shí)生活老師便會(huì)象媽媽一樣來(lái)哄他們，給他們講故事，和他們一起唱歌，直到他們忘了剛才的事情。
他們的這種舍自己休息時(shí)間獻(xiàn)給同學(xué)們的精神，值得我們學(xué)習(xí)，我們要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)答他們！
屈原作文600字 篇2
又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國(guó)各地都在以大致相同的方式紀(jì)念這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。但直到現(xiàn)在，對(duì)于端午節(jié)的起源民間有著不同說(shuō)法：楚人紀(jì)念屈原，越人紀(jì)念勾踐，吳人紀(jì)念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說(shuō)法是紀(jì)念屈原說(shuō)。唐代詩(shī)人文秀有一首詩(shī)這樣寫(xiě)到“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
據(jù)說(shuō)公元前278年農(nóng)歷五月初五，流放汨羅江畔的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聞?dòng)嵆急还ハ莺�，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚(yú)蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當(dāng)?shù)厝罕姸家e行這樣的活動(dòng)，表達(dá)對(duì)他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習(xí)俗的主要內(nèi)容，這一習(xí)俗也逐漸被人稱(chēng)為端午節(jié)的由來(lái)。屈原是一位跨越時(shí)空、體現(xiàn)中華民族精神的典范。他滿(mǎn)懷愛(ài)國(guó)主義精神和追求真理的理想主義精神，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的信念！民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的`精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在執(zhí)著追求人生的永恒、價(jià)值、理想的時(shí)候，時(shí)刻關(guān)注著國(guó)家的興衰。然而，屈原的下場(chǎng)卻是個(gè)悲劇。
我想如果憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的屈原身在今天，看到今天的中國(guó)是如此強(qiáng)大，看到全國(guó)各族人民萬(wàn)眾一心抵御各種災(zāi)難，屈原還會(huì)去投江嗎？今天的我們是何其幸運(yùn)，身為中國(guó)人，我們繼承了屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著追求真理的光榮傳統(tǒng)，我們相信明天的中國(guó)將會(huì)更加強(qiáng)大、更加繁榮富強(qiáng)！“粽葉飄香，端午吃粽，緬懷屈原，永生不忘！”期盼下一年的端午。
屈原作文600字 篇3
薄暮冥冥，我在燈下一遍又一遍的讀你的《涉江》，心靈的底片慢慢站沾染了一層層殷紅，漸深的暮色也仿佛籠上了一層悲戚的色澤，那神奇瑰麗的想象同汨羅江畔那孤獨(dú)清高的身影，深深地揪住了我的心。
這里一首讓人百讀不厭的詩(shī)章，每次閱讀，總被如潮的感動(dòng)淹沒(méi)著。你如那橫空而過(guò)的一顆流星，閃動(dòng)著凄涼的美麗，劃過(guò)我的心空，曾在一個(gè)寂寞的深夜，入定般的想象一顆孤寂的靈魂在汨羅江畔或高峻蔽日的`深山中伴隨著自己高原的理想孤獨(dú)的漫游。如血般的殘陽(yáng)拉長(zhǎng)了你的身影，伴隨你的只有哀鳴。但你將凝聚著憂(yōu)憤的血淚以及自己的報(bào)負(fù)從心靈流出，讓一個(gè)去過(guò)懷鄉(xiāng)之人苦難生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴顫動(dòng)于筆尖，化為一篇瑰美的文字。
此刻，你的足音正姍姍向我走來(lái)，走向千年之后的今晚，走向寒露沾濕的今夜，走向我閱讀你的今夜！依舊是那秋冬的緒風(fēng)，依舊是那般凄涼，你是否依舊一步一回頭地望著能回祖國(guó)，再為祖國(guó)獻(xiàn)出自己的一切？能有誰(shuí)去頡取你散落在汨羅江畔的嘆息？那么，又有誰(shuí)去俯拾你遺落在密林之中的夢(mèng)想與守望？那么，又會(huì)有誰(shuí)能徹悟你凝固在深山之中的沉痛？如果說(shuō)生命的過(guò)程注定從激越走向平淡，那么，你真走的一路安詳嗎？你那偉大的思想及高遠(yuǎn)的理想都隨滔滔不息的汨羅江水一同遠(yuǎn)去了嗎？或者，我只能在那空蒙浩瀚的疏星中讀到你的消息，只能從那瑰奇絢麗的篇章中讀懂你的思想，讀懂你那顆滾燙的愛(ài)國(guó)心，讀懂你那存在與世間的頂天立地的精神，而這一切已經(jīng)足夠了。
你因《離騷》而不朽，這或許是你不幸中的最大幸運(yùn)。由此，我也常常閱讀你之余，鞠一捧清淚，為那些無(wú)聲消逝了的生命。在光影斑斑的現(xiàn)代社會(huì)固守住我生命里那些最為本質(zhì)的東西，真的希望你一直都未曾遠(yuǎn)離我們�；蛟S，你正踏著滔滔的江水，穿越千年的塵世風(fēng)霜，在世界的某個(gè)角落注視著我們這群現(xiàn)代人！
屈原作文600字 篇4
魚(yú)兒，假如你遇見(jiàn)了屈原，那么請(qǐng)不要去啃食他的軀體，因?yàn)槟闼?jiàn)到的不僅僅是一個(gè)人，更是我們中華民族偉大的英雄。
魚(yú)兒，請(qǐng)你用心去感受一下吧，你是否感受到了在屈原身上那揮之不去的擔(dān)憂(yōu)之情？在《離騷》中他寫(xiě)道：“路幽昧以狹隘，豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)。”在生前時(shí)他的祖國(guó)是多么黑暗而腐朽，屈原看著這樣的祖國(guó)心急如焚，大有“白發(fā)搔更短”之意。在這樣危急的情況下，他首先不是害怕自己的滅亡，而是想盡一切辦法挽救國(guó)家。然而世界總是可悲的，他那高尚的節(jié)操一點(diǎn)兒也沒(méi)感化君王，反而被嫉妒他品行的奸臣所誣陷而罷官。魚(yú)兒，在這偉大的靈魂面前你應(yīng)該充滿(mǎn)敬意，為他崇高的品質(zhì)而感到敬佩。
魚(yú)兒，你是否聽(tīng)到了屈原的靈魂還在哭泣的聲音？“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”當(dāng)他看到那些官員在逍遙自在的玩樂(lè)，而百姓卻只能累死累活的`辛勤勞作時(shí)，他不禁流淚哀嘆，他明白祖國(guó)的前途希望渺茫道路艱險(xiǎn)，他勸告君主卻毫無(wú)作用。魚(yú)兒，生前他在哀痛，死后他的靈魂依舊在哭泣，他哭自己無(wú)力挽救祖國(guó)，他哭祖國(guó)就要這么墮落下去了，他哭自己不甘心祖國(guó)被踐踏得面目全非。魚(yú)兒啊，親愛(ài)的魚(yú)兒，你可有聽(tīng)見(jiàn)？你可有聽(tīng)見(jiàn)屈原哭聲中那份沉沉的哀痛？
魚(yú)兒，請(qǐng)你瞪大你的眼睛，你有看見(jiàn)屈原那深入骨髓的堅(jiān)毅嗎？“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！薄半m九死其猶未悔。”沒(méi)錯(cuò)，屈原就算是在罷官后也一直堅(jiān)持著他的真理，努力改變國(guó)家現(xiàn)在的局面，他甚至還乞求過(guò)上天和巫師。他的姐姐勸他放棄，他卻很堅(jiān)決的回拒了姐姐�！皩庝鬯酪粤魍鲑��！薄半m體解吾猶未變兮�！彼恢倍际擎萑灰簧淼呐χ�，但他從未放棄，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”屈原多么像《石灰吟》中的石灰啊，寧愿死一要堅(jiān)持下去�！皩帪橛袼�，不為瓦全�！闭f(shuō)的也是這個(gè)道理。
魚(yú)兒，假如你遇見(jiàn)了屈原，請(qǐng)懷著崇敬的心情去親吻他吧，因?yàn)槟阌H吻的不單單是一個(gè)人，更是一個(gè)偉大的靈魂！
屈原作文600字 篇5
在此先簡(jiǎn)要介紹一下屈原。屈原名平字原。楚國(guó)皇族人氏。生于約前340年。卒于約前278年。對(duì)于屈原之死的價(jià)值意義。自古就有爭(zhēng)論。在網(wǎng)上查一下屈原。各種議論層出不窮。千奇百怪。其中也不乏高手。我是望塵莫及了。但我還是任為屈原之死是有價(jià)值的。
屈原走上政治舞臺(tái)大概是公元前318年。當(dāng)時(shí)是楚懷王為君主。楚懷王在當(dāng)時(shí)也算得上是一位明君。他痛感時(shí)弊之誤國(guó)。大膽任用屈原。以實(shí)現(xiàn)楚國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)。對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦。使楚國(guó)各方面實(shí)力名顯增強(qiáng)。但楚國(guó)政治日趨腐敗。世風(fēng)日下。楚懷王也開(kāi)始逐漸變的昏庸無(wú)能。在奸臣的佐使下。罷免了屈原的官職。便將其流放京外。最后楚國(guó)被強(qiáng)秦所滅。屈原聽(tīng)到消息后便跳江而死。據(jù)說(shuō)跳江時(shí)屈原身穿一件白色長(zhǎng)袍。我想這也是為了表達(dá)自己對(duì)懷王的忠心吧！。也許有人會(huì)問(wèn)：屈原為什不在民間組織士兵抗秦。以求復(fù)國(guó)。我可以告訴你第一楚國(guó)都城已破。第二當(dāng)時(shí)楚國(guó)官場(chǎng)腐敗。各忠臣也都被奸臣所陷害。此時(shí)屈原獨(dú)自一人。孤掌難鳴。與秦國(guó)作戰(zhàn)只會(huì)增加尸體數(shù)量。與中“恐皇之?dāng)】?jī)“不正好相呼應(yīng)嗎？可見(jiàn)屈原對(duì)百姓的關(guān)心。不希望百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中受苦受難。
屈原還有另一個(gè)目的。他想用自己的.死來(lái)喚醒楚國(guó)人民的良知。以此提高楚國(guó)的聲譽(yù)。希望楚國(guó)人民齊心協(xié)力共同復(fù)國(guó)。他死的值。因?yàn)榍爻�。以陳勝。吳廣為例。號(hào)張楚。百姓聽(tīng)說(shuō)是楚國(guó)大將。紛紛投靠。后以項(xiàng)羽為例。項(xiàng)羽是楚國(guó)大將的后代。以此也獲取了不少的民心。項(xiàng)羽兵進(jìn)咸陽(yáng)后。自立“西楚霸王“。這些足以證明屈原之死是有價(jià)值的。
也許還有人會(huì)拿屈原與文天祥比較。文天祥。南宋大臣。京城被破�；实郾环Ｎ奶煜楸阗u(mài)家產(chǎn)。聚眾萬(wàn)人。準(zhǔn)備復(fù)國(guó)。后被元兵所擒0這里就會(huì)有人問(wèn)啦！既然屈原死的有意義。那文天祥為什么不學(xué)屈原在京城被破后跳江自殺�；蛘弑环笞詺�。第一文天祥不是皇族人。第二民間還有許多忠臣義士和皇子。文天祥還抱有一絲希望。所以他不想死。不能死。
屈原作文600字 篇6
尚記兩千年前，賈公過(guò)長(zhǎng)沙，自慨命運(yùn)之不濟(jì)，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場(chǎng)之上，端午佳節(jié)，重做斯賦，以吊先生之靈。
嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親�？芍^近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不容，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國(guó)，胸懷天下，豈不枉然。
余嘆其感情之無(wú)用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，奈何信奸讒之語(yǔ)，而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國(guó)滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸讒當(dāng)?shù)�，以美誘之，絲竹樂(lè)之，財(cái) 物亂之，使其遠(yuǎn)正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉?
人情有遠(yuǎn)近。而緣有親疏，而公理無(wú)遠(yuǎn)近，正道無(wú)偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉(xiāng)，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀，有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競(jìng)何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然留笑柄子青史矣。
君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數(shù)，今日光華閃耀大地，然此事仍無(wú)有斷絕之時(shí)，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。
懷王于冥冥之中，定當(dāng)后悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國(guó)不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉?
屈原作文600字 篇7
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，每當(dāng)讀到這首詩(shī)，我就對(duì)中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原，充滿(mǎn)了敬佩之情。屈原是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，被譽(yù)為“辭賦之祖”、“中華詩(shī)祖。每年農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，中國(guó)各地都會(huì)以各種形式來(lái)紀(jì)念屈原。說(shuō)到這次研學(xué)，地點(diǎn)就是屈原祠，我迫不及待地想去領(lǐng)略一番了。
我們坐了一個(gè)多小時(shí)的車(chē)，終于來(lái)到了期盼已久的研學(xué)地點(diǎn)——屈原祠。走進(jìn)屈原祠，道路兩旁是郁郁蔥蔥的樹(shù)林，我看到了“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”的生機(jī)勃勃景象。我們邊走邊欣賞風(fēng)景，聽(tīng)到了“啾啾棲鳥(niǎo)過(guò)”的島鳴聲，聞到了“春風(fēng)花草香”的氣息。這如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景真是令我心曠神怡�。�
接著我們觀看了表演《禮魂》，這場(chǎng)表演我看得出了神，仔細(xì)地欣賞著表演者的每一個(gè)動(dòng)作，仿佛少看了一個(gè)動(dòng)作，就會(huì)毀了這一整場(chǎng)表演。I
時(shí)間像逃跑般過(guò)去了，轉(zhuǎn)眼就到了下午。老師安排我們?nèi)ンw驗(yàn)紀(jì)念屈原的`方式之———包粽子。
我愛(ài)香噴噴的粽子，也看過(guò)爸爸媽媽包粽子，卻從未自己動(dòng)手包過(guò)，今天終于到自己大顯身手了！
老師先給我們發(fā)了粽葉和線，幾個(gè)人圍在一張桌子旁，桌子上放了一大碗雪白的糯米，員工阿姨細(xì)心地教我們包粽子，我先將粽葉折成一個(gè)漏斗形，放一勺糯米在粽葉中，不過(guò)，總有一些調(diào)皮的糯米跑到桌子上閑逛。然后，我把“漏斗”上方的粽葉壓下來(lái)，包好，再用線把粽子捆起來(lái)，打一個(gè)漂亮的蝴蝶結(jié)，哇！粽子包好了。這時(shí)，組長(zhǎng)送來(lái)了煮熟的粽子，大家迫不及待地拆開(kāi)粽子狼吞虎咽地吃了起來(lái)，真香！
吃完粽子，也該回學(xué)校了。我們就這樣依依不舍地離開(kāi)了屈原祠。
今天一天的研學(xué)活動(dòng)結(jié)束了，我們看了演出，包了粽子，更感受了淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化和屈原愛(ài)國(guó)的精神。我要向屈原學(xué)習(xí)，更要珍惜現(xiàn)在的美好生活。
屈原作文600字 篇8
曾幾何時(shí)，端午的記憶只是彌漫在童年里甜糯的清香。
曾幾何時(shí)，隱約體會(huì)了你的憂(yōu)思、苦楚和與一個(gè)民族間無(wú)法割舍的羈絆。
千年前的你，著一襲白衣，如同最后的葬禮。江邊的風(fēng)拂動(dòng)葦草，掠過(guò)江面，拂過(guò)楚國(guó)的河山城郭，最后輕撫著你的衣袖，似乎想要為這個(gè)國(guó)家挽留最后一絲忠誠(chéng)。你無(wú)言的張開(kāi)雙臂，似在吶喊，似在質(zhì)問(wèn)。楚王的昏庸，鄭袖的媚惑，子蘭的無(wú)能，郢都的攻破……這一切都?jí)旱媚愦贿^(guò)氣來(lái)，你徹底絕望了。高潔如你，有心報(bào)國(guó)，無(wú)力回天，投身清流是你報(bào)國(guó)的最后選擇了。那漁父好心想挽留下你，可你已決意與郢都俱去了。
汨羅江無(wú)言的流淌了千年，楚人沒(méi)有忘記你，甚至秦王的后代也不會(huì)忘記你。年年端午，代代荊湘人都劃著龍舟在江上尋找你，汨羅江上飄著濃郁的粽香。人們佩戴的艾草也一如你當(dāng)年佩戴的春蘭秋菊。此時(shí)的你早已不是那個(gè)遭遇流放的三閭大夫了，你早已被鑄成了一座不朽的豐碑，鐫刻在一個(gè)民族的靈魂上。
今日端午，坐在窗明幾凈的教室里后輩們，用他們特恭敬的語(yǔ)氣誦讀你，緬懷你�；蛟S有人不懂千年前的`你——因?yàn)榍陮?shí)在太漫長(zhǎng)，太浩瀚，而后人們只能看見(jiàn)一團(tuán)團(tuán)迷霧；甚至有些孩子還不知道你——因?yàn)槟愕拿婺吭缍荚诮系臒熡�，塞外的黃沙中模糊了。但是"長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱""路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索""舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒"……你的這些言行，已成為后人的行為準(zhǔn)則，字字珠璣。后人也只能用這樣的方式來(lái)告慰你。
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