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論項(xiàng)羽作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編整理的論項(xiàng)羽作文，歡迎大家分享。
論項(xiàng)羽作文1
少年時(shí)愛(ài)慕英雄，常做英雄夢(mèng)，所以那年第一次讀到李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東�！钡脑�(shī)句，真覺(jué)得大丈夫立于世間，理當(dāng)如此，所謂寧為玉碎，豈為瓦全，說(shuō)的就是項(xiàng)羽啊。后來(lái)又讀杜牧的“勝負(fù)兵家事不期，包羞忍恥是男兒；江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”又真真實(shí)實(shí)的替項(xiàng)羽惋惜遺憾了一番。再后來(lái)又看《霸王別姬》，這位力能舉鼎氣壓萬(wàn)夫而又柔腸百結(jié)的蓋世豪杰那更是叫人唏噓不已。其實(shí)，不止是我，后世文人談到項(xiàng)羽，很多也是憐惜惋惜乃至贊頌，以致頌揚(yáng)其“英雄氣概”的各種作品廣為流播。時(shí)至今日，霸王別姬的故事，在中國(guó)幾乎是婦孺皆知。無(wú)論在戲臺(tái)下，在屏幕前，在音樂(lè)廳，在史學(xué)家的講堂上，在詩(shī)詞文人的筆端下，觀者聽者作者，無(wú)不為這個(gè)“力拔山兮氣蓋世”的英雄灑一掬同情之淚，發(fā)一通無(wú)盡感慨。
然而真實(shí)的項(xiàng)羽真的讓人可親可敬嗎？
《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》中的項(xiàng)羽本來(lái)是司馬遷當(dāng)正面人物寫的.，卻直到最后垓下之戰(zhàn)悲情大戲出演前，并沒(méi)有使人感覺(jué)到項(xiàng)羽是什么英雄，有什么可尊敬的地方。據(jù)《史記》記載，項(xiàng)羽在反秦戰(zhàn)斗中曾率軍攻襄城，“襄城無(wú)遺類，皆坑之，諸所過(guò)無(wú)不殘滅�！痹谛掳渤悄嫌挚忧亟底涠f(wàn)。后在鎮(zhèn)壓齊國(guó)田榮反叛時(shí)，“燒夷齊城郭室屋，皆坑田榮降卒，系虜其老弱婦女，……多所殘滅”。想想，如日中天的項(xiàng)羽斬宋義、殺子?jì)搿s義帝、火燒阿房宮、坑秦降卒20萬(wàn)、屠戮無(wú)辜百姓，可謂無(wú)信無(wú)義大奸大惡。說(shuō)到對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)，當(dāng)時(shí)的懷王諸老將皆曰：“項(xiàng)羽為人剽悍猾賊。這里說(shuō)的“剽悍猾賊”，是什么意思？剽者，搶劫之強(qiáng)盜也。悍者，兇暴蠻橫也。猾者，狡詐亂世也。賊者，邪惡殘虐也。這四個(gè)字，最為簡(jiǎn)約深刻地勾出了項(xiàng)羽的惡品、惡行、惡性。項(xiàng)羽的惡魔暴虐，在當(dāng)時(shí)的反秦陣營(yíng)中，已經(jīng)有比較清醒的評(píng)判。楚懷王等人尚有如此評(píng)判，足見(jiàn)項(xiàng)羽的酷烈大屠殺，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)惡名昭著于天下了。就連深喜項(xiàng)羽的太史公亦曾在《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》后對(duì)其兇暴深為震驚，大是感慨，云：“羽豈舜帝苗裔邪？何興之暴也！”——項(xiàng)羽怎么會(huì)是舜帝的后代，怎么是這樣的殘暴�。〒�(jù)說(shuō)項(xiàng)羽和舜都是重瞳，有人說(shuō)項(xiàng)羽是舜的后裔）。在《史記索隱述贊》最后又大表驚駭云：“嗟彼蓋代，卒為兇豎！”——很是嗟嘆啊，他這個(gè)力能蓋世者，竟陡然成了不可思議的兇惡之徒！
所以項(xiàng)羽后來(lái)頻繁征戰(zhàn)、將士筋疲力盡最終垓下一戰(zhàn)難挽頹勢(shì)。王安石從政治家的戰(zhàn)略高度深刻總結(jié)了項(xiàng)羽失敗的教訓(xùn)“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)？”？在他看來(lái)，項(xiàng)羽失敗的根本原因不在于垓下一戰(zhàn)，而在于項(xiàng)軍士衰將疲、人心已去。
元人方回《題吳山長(zhǎng)文英野舟》寫道：“世多漢水昭王事，誰(shuí)辨烏江亭長(zhǎng)心？君知此處真堪托？天下無(wú)波可得深。”“誰(shuí)辨烏江亭長(zhǎng)心”一句頗具玩味。據(jù)《項(xiàng)羽本紀(jì)》記載：項(xiàng)羽從垓下突圍后，“至陰陵，迷失道，問(wèn)一田父，田父曰：‘左’。左，乃陷大澤中。以故漢追趕及之”。”大意是項(xiàng)羽逃到陰陵，迷失了道路，向一個(gè)田里的農(nóng)夫問(wèn)路，農(nóng)夫說(shuō)向左，項(xiàng)羽就向左逃，結(jié)果沒(méi)了逃路，陷于大澤中，所以被漢軍追趕上了。方回認(rèn)為烏江亭長(zhǎng)艤船待渡，力邀項(xiàng)羽上船渡江，是否懷有與田父同樣的用心呢？是要救項(xiàng)王，還是害項(xiàng)王呢？一切都是未知。方回的觀點(diǎn)在后世讀者中具有一定的代表性，宋人劉子翚曾曰：“羽所以去垓下者，猶冀得脫也，乃為田父所紿，陷于大澤；亭長(zhǎng)之言甚甘，安知不出田父之計(jì)耶？羽意謂丈夫途窮寧戰(zhàn)死，不忍為亭長(zhǎng)所執(zhí)，故托以江東父老所言為解耳。使羽果無(wú)東渡意，豈引兵至此哉！”大意是說(shuō)：項(xiàng)羽逃到垓下還是想逃命的，由于被田父欺騙陷于大澤，現(xiàn)在這個(gè)劃船的烏江亭長(zhǎng)話說(shuō)的好聽，可誰(shuí)又知道他是不是第二個(gè)田父，所以項(xiàng)羽寧可戰(zhàn)死也不愿意被亭長(zhǎng)俘虜，就故意用無(wú)顏見(jiàn)江東父老的話作為借口而不下船。如果項(xiàng)羽沒(méi)有去江東的意思，為什么要逃到烏江邊呢？劉子翚的分析符合邏輯，是對(duì)方回詩(shī)的最好注解，以項(xiàng)羽猜忌多疑的性格和剛被田父陷害欺騙的情況推測(cè)，這一想法不無(wú)道理。他們的觀點(diǎn)為我們假設(shè)了項(xiàng)羽上船之后的另一種結(jié)局。從這里我們也可以看到，項(xiàng)羽失人心已經(jīng)“失”到了何種地步。
宋人陳普也寫了《詠史·項(xiàng)羽》好幾首，這里摘錄他的幾首詩(shī)：“試手襄城意未怡，赤城稍覺(jué)味如飴。必亡定死終無(wú)救，斷自朱殷海岱時(shí)。”“倚強(qiáng)恃力卻誣天，一樣人心萬(wàn)萬(wàn)年。廣武十條逃得過(guò)，烏江政自不須船。”“梟性狼心變有常，青齊仍復(fù)似咸陽(yáng)。遺黎到處無(wú)余類，欲為何人作霸王？”詩(shī)歌大意是說(shuō)：殺人如麻竟覺(jué)得味如飴糖，后來(lái)兵敗身死那是必然。人心公道，不可污蔑天地。百姓都給殺光了，又給誰(shuí)去做霸王？
是啊，人心世道萬(wàn)萬(wàn)年，項(xiàng)羽是反秦義軍的英雄，但兇狠嗜殺，縱有百戰(zhàn)之功，上天卻并不眷顧他，有心將天下歸順了有道德的劉邦。所謂英雄，自要活在人們心中，心存善念才能天長(zhǎng)日久。我們而今睹詩(shī)思古，縱論古今指點(diǎn)江山。那原野中飄舞的蘆花和西沉的落日，仿佛讓人們看到了當(dāng)年那如霜的戰(zhàn)劍和染著鮮血的戰(zhàn)場(chǎng)。正是：
羞容難更返江東，誰(shuí)問(wèn)從來(lái)百戰(zhàn)功。天地有心歸道德，山河無(wú)力為英雄。
蘆花尚識(shí)霜戈白，海日猶思火陣紅。也是男兒成敗事，不須惆悵對(duì)西風(fēng)。
論項(xiàng)羽作文2
小時(shí)候，我就對(duì)英雄產(chǎn)生了崇敬之情，常常做著成為英雄的夢(mèng)想。因此，當(dāng)我第一次讀到李清照的詩(shī)句：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東�！睍r(shí)，我真切地感受到了作為一個(gè)大丈夫應(yīng)有的氣概，這正是在說(shuō)項(xiàng)羽啊。后來(lái)，我又讀到了杜牧的詩(shī)句：“勝負(fù)兵家事不期，包羞忍恥是男兒；江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”，這讓我為項(xiàng)羽的遺憾感到惋惜。
再后來(lái)，我看了《霸王別姬》，這位既有力量能舉鼎，又有柔腸百結(jié)的豪杰更是讓人深感唏噓。實(shí)際上，不僅僅是我，后世的文人們談到項(xiàng)羽時(shí)，也常常憐惜、惋惜甚至贊頌他，以至于有關(guān)他“英雄氣概”的各種作品廣為流傳。至今，霸王別姬的故事在中國(guó)幾乎家喻戶曉。無(wú)論是在戲劇舞臺(tái)上，還是在電影屏幕前，抑或是在音樂(lè)廳里，史學(xué)家的講堂上，以及詩(shī)詞文人的筆端，觀眾、聽眾和作者無(wú)不為這位“力拔山兮氣蓋世”的英雄灑下同情的淚水，發(fā)出無(wú)盡的感慨。
然而真實(shí)的項(xiàng)羽真的讓人可親可敬嗎？
《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》中的項(xiàng)羽本來(lái)是司馬遷當(dāng)正面人物寫的，但直到最后垓下之戰(zhàn)悲情大戲出演前，并沒(méi)有使人感覺(jué)到項(xiàng)羽是什么英雄，有什么可尊敬的地方。根據(jù)《史記》記載，項(xiàng)羽在反秦戰(zhàn)斗中曾率軍攻襄城，“襄城無(wú)遺類，皆坑之，諸所過(guò)無(wú)不殘滅�！痹谛掳渤悄嫌挚忧亟底涠f(wàn)。后在鎮(zhèn)壓齊國(guó)田榮反叛時(shí)，“燒夷齊城郭室屋，皆坑田榮降卒，系虜其老弱婦女，……多所殘滅”。想想，如日中天的項(xiàng)羽斬宋義、殺子?jì)�、弒義帝、火燒阿房宮、坑秦降卒20萬(wàn)、屠戮無(wú)辜百姓，可謂無(wú)信無(wú)義大奸大惡。對(duì)于項(xiàng)羽的.評(píng)價(jià)，當(dāng)時(shí)的懷王和其他將領(lǐng)都認(rèn)為：“項(xiàng)羽為人剽悍猾賊�！边@里所說(shuō)的“剽悍猾賊”，意思是搶劫之強(qiáng)盜、兇暴蠻橫、狡詐亂世、邪惡殘虐。這四個(gè)字簡(jiǎn)潔而深刻地勾勒出了項(xiàng)羽的惡行和惡性。項(xiàng)羽的暴虐行徑，在當(dāng)時(shí)的反秦陣營(yíng)中已經(jīng)有了相當(dāng)清醒的評(píng)判。楚懷王等人對(duì)他的評(píng)價(jià)足以證明項(xiàng)羽的殘暴行為已經(jīng)臭名昭著。即使深喜項(xiàng)羽的太史公在《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》后也對(duì)他的兇暴深感震驚，大為感慨地說(shuō)：“羽豈舜帝苗裔邪？何興之暴也！”這是在質(zhì)疑項(xiàng)羽怎么會(huì)是舜帝的后代，怎么會(huì)變得如此殘暴（有人說(shuō)項(xiàng)羽和舜都是重瞳，有人說(shuō)項(xiàng)羽是舜的后裔）。在《史記索隱述贊》的結(jié)尾，太史公再次表示驚訝地說(shuō)：“嗟彼蓋代，卒為兇豎！”這是在深深地嘆息，他這個(gè)力量非凡的人，竟然突然變成了令人難以置信的兇惡之徒！
所以項(xiàng)羽后來(lái)頻繁征戰(zhàn)、將士筋疲力盡最終垓下一戰(zhàn)難挽頹勢(shì)。王安石從政治家的戰(zhàn)略高度深刻總結(jié)了項(xiàng)羽失敗的教訓(xùn)“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)？”？在他看來(lái)，項(xiàng)羽失敗的根本原因不在于垓下一戰(zhàn)，而在于項(xiàng)軍士衰將疲、人心已去。
方回在《題吳山長(zhǎng)文英野舟》中寫道：“世上有很多人都知道漢昭王的事情，但誰(shuí)能明白烏江亭長(zhǎng)的心思呢？你知道這個(gè)地方真的值得依靠嗎？天下沒(méi)有比這更深的波浪了。”“誰(shuí)辨烏江亭長(zhǎng)心”這句話很有意思。根據(jù)《項(xiàng)羽本紀(jì)》的記載，項(xiàng)羽從垓下戰(zhàn)場(chǎng)突圍后，“來(lái)到陰陵，迷失了道路，問(wèn)一個(gè)叫田父的農(nóng)夫，田父告訴他向左走。結(jié)果，項(xiàng)羽就向左逃跑，結(jié)果掉進(jìn)了一個(gè)大澤里。因此，漢軍追趕上了他�！狈交卣J(rèn)為烏江亭長(zhǎng)的船正等待著渡江，強(qiáng)烈邀請(qǐng)項(xiàng)羽上船，是否懷有和田父一樣的用心呢？是要救項(xiàng)王，還是害項(xiàng)王呢？一切都是未知的。
方回的觀點(diǎn)在后世的讀者中具有一定的代表性，宋人劉子翚曾經(jīng)說(shuō)：“項(xiàng)羽離開垓下的原因，就是希望能夠逃脫，但結(jié)果被田父所欺騙，掉進(jìn)了大澤里；烏江亭長(zhǎng)的話非常甜言蜜語(yǔ)，誰(shuí)知道他是不是另一個(gè)田父呢？項(xiàng)羽認(rèn)為，作為一個(gè)男子漢，當(dāng)途窮時(shí)寧愿戰(zhàn)死，也不愿意被亭長(zhǎng)俘虜，所以故意以江東父老的話作為借口，不下船。如果項(xiàng)羽沒(méi)有去江東的意思，那為什么要逃到烏江邊呢？劉子翚的分析是合乎邏輯的，是對(duì)方回詩(shī)的最好解釋，根據(jù)項(xiàng)羽多疑的性格和剛剛被田父陷害欺騙的情況，這個(gè)想法是有道理的。他們的觀點(diǎn)讓我們可以設(shè)想項(xiàng)羽上船之后的另一種結(jié)局。從這里我們也可以看出，項(xiàng)羽失去了人心，已經(jīng)到了何種程度。”
宋代詩(shī)人陳普曾多次創(chuàng)作《詠史·項(xiàng)羽》的詩(shī)歌，以下是我根據(jù)他的作品創(chuàng)作的幾首詩(shī)：試手襄城意未怡，赤城稍覺(jué)愈美味。必亡定死終難救，斷自朱殷海岱時(shí)。依仗強(qiáng)力卻誣天，人心一樣萬(wàn)萬(wàn)年。廣武十條逃不過(guò)，烏江政自無(wú)需船。梟性狼心變無(wú)常，青齊仍似咸陽(yáng)鄉(xiāng)。遺黎到處無(wú)余類，欲為何人作霸王？這些詩(shī)歌意味著：殺戮成性竟覺(jué)得美味可口，然而最終戰(zhàn)敗身亡是注定的。人心是公正的，不能詆毀天地。百姓都被屠戮殆盡，又有誰(shuí)能成為霸王呢？請(qǐng)您確認(rèn)一下修改后的內(nèi)容是否滿意。
是啊，人心世道千變?nèi)f化，項(xiàng)羽是反秦義軍的英雄，雖然兇狠嗜殺，戰(zhàn)功赫赫，但上天并未眷顧他，而是選擇了有道德的劉邦來(lái)統(tǒng)一天下。所謂英雄，必須活在人們心中，內(nèi)心懷有善念才能留存久遠(yuǎn)。我們?nèi)缃裼^古思今，縱論古今指點(diǎn)江山。那原野中飄舞的蘆花和西沉的落日，仿佛讓人們看到了當(dāng)年那披掛上陣的戰(zhàn)士和染滿鮮血的戰(zhàn)場(chǎng)。正是：
羞容難更返江東，誰(shuí)問(wèn)從來(lái)百戰(zhàn)功。天地有心歸道德，山河無(wú)力為英雄。
蘆花尚識(shí)霜戈白，海日猶思火陣紅。也是男兒成敗事，不須惆悵對(duì)西風(fēng)。
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