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關(guān)于規(guī)則作文
無論是身處學校還是步入社會，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家整理的 關(guān)于規(guī)則作文，希望對大家有所幫助。
關(guān)于規(guī)則作文1
一天，我在街上看到如此一則宣傳語：遵守規(guī)則，守護你的自由。不由得想起前不久發(fā)生在我身邊的一件事。
周五午休時間，我看到阿昊同學抱著籃球飛奔出教室。我心里立馬就癢癢了。我想，今天中午教室里要搞大掃除，一部分同學得在教室外休息等候。大家正好可以借機溜到操場上來一場籃球賽!
我飛奔到操場，阿昊、阿楓已經(jīng)開動了�！斑诉诉�!”那拍球的聲音一如我興奮的心跳聲。大家分成兩隊，籃球賽開戰(zhàn)了!
阿昊接連投進了好幾個球。終于，球到了我手里，我站在三分線后，奮力向籃筐投去，結(jié)果球在籃筐上轉(zhuǎn)了好幾圈，最后頑皮地溜了出去。
只見阿楓此刻像“飛人”喬丹附體般，一下跳得老高，去搶這個溜出來的'好球。仿佛一伸手他就能扣籃了，可他由于飛得太猛，居然沒接住這個好球。待“飛人”腳落地時，站在他后方的后衛(wèi)阿豪將腳踮起，也正伸手搶球，阿楓不偏不倚地踩在了阿豪的腳背上。他頓時失去了重心，一個趔趄橫飛出去，重重地摔到了地上。
我與阿文一塊想將阿楓扶起來。只見他痛苦地搖搖頭，眉頭緊皺，一口白牙緊咬著，臉色發(fā)青。
大家便架起阿楓的兩只胳膊，扶他站起來。他的右腳已經(jīng)不可以落地，頭上冒出一層冷汗。
班主任來了，立即叫車將阿楓送到醫(yī)院。
放學時，班主任很嚴肅地說：“今天阿楓腓骨骨折。將來兩個月時間要拄拐杖走路，作為大家班的體育健將，運動會他也不可以參加了。聽到這個結(jié)果，你們有哪些感想?班規(guī)明明規(guī)定課間、午休不準打籃球，時間太短，來不及熱身，劇烈運動容易受傷。你們做到了嗎?遵守規(guī)則，就是守護安全。安全，才能給你更多自由。從此將來，籃球放到我辦公室里去，只準在體育課上去拿……”
聽了老師的一番話，大家?guī)讉�偷偷溜去打籃球的同學，都低下了頭。我了解了打籃球非常不錯玩，運動非常重要，但安全永遠是1、位的。遵守規(guī)則，就是守護安全。安全得不到保障，像阿楓一樣受傷了，上下樓都成了難點，談何自由?這是多么痛的教訓!
規(guī)則，守護安全;安全，守護自由!這值得我終生銘記。
關(guān)于規(guī)則作文2
路旁停著的共享單車，給予了人們在出行上的便利，我們時常可以看見放學了的學生們?nèi)宄扇旱仳T車回家，或是已經(jīng)工作了的成年人拿出手機輕輕一掃，就能享受這方便而又快捷的“共享單車”。
這明明是件好事�？蔀槭裁催�會發(fā)生以下這些事呢?調(diào)皮的學生在單車座椅上放了釘子，導致下一個使用者苦不堪言;上班歸來的大人亂停放單車，導致交通秩序被破壞。
我不常享受這些共享資源，但卻確實看到了許多問題。
不禁想起一個冬日的早晨，那天天色陰沉沉的，烏云仿佛馬上就會滴下雨來。我考完試后，就正好與同學順道回家。
同學迅速地將停在路旁的“小黃車”推了出來，興許是用力過猛，一旁的另一輛車也有些搖搖欲墜。她騎上了車，我順手扶起那輛旁邊的單車。
“你剛剛怎么沒用手機掃就能開鎖了?”我不太了解共享單車的具體使用方法，但多多少少知道一點，發(fā)覺有點不對勁，于是問道。
同學揚起臉，頗有些自豪：“嘿嘿，這你就不懂了吧，這輛車就是我早上騎來的，我還沒還呢!”
聽到這里我不禁皺起了眉：“這符合'小黃車'的'使用規(guī)則嗎?
“這……反正也沒多久嘛，而且好像要下雨了……”
我看著那一排各色的單車，心中默默嘆了口氣，勸同學以后別再這么做了。她不情不愿的應了一聲，隨后就沒了下文。
真不知道諸如此類的事情在全國各地會發(fā)生多少起。確實，每個人或多或少都會有些惰性，但這并不是破壞秩序的理由。順手扶起路旁倒下的單車很難嗎?在使用完后及時歸還并好好停放，又能用去多少時間?
“共享”并不代表人們就可以隨心所欲，不要抱著“衣來伸手，飯來張口”的幻想。不要破壞應有的章程。
沒有規(guī)矩，不成方圓。希望人們都能合理地利用共享資源，當別人因為你的舉手之勞減輕了麻煩，當冒著暴雨的人因為你的遵規(guī)守矩而能快些得到溫暖，當你發(fā)現(xiàn)再也沒有惡性的事件發(fā)生。那就說明“共享時代”真正到來了，我們每一個人都是其中的一分子，我們每一個人都能在這個美妙的新時代中愉快地生活。
關(guān)于規(guī)則作文3
俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓�！痹诂F(xiàn)代法治社會中，規(guī)則與人情常相沖突。但社會走向法制化、制度化是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。因此，規(guī)則面前無人情，我們必須遵守規(guī)則。有了規(guī)則，社會才會在規(guī)范化的道路上越走越好。
上海一名高考學生因遲到而與高考擦肩而過，母親下跪求情卻也無補于事。對此，我們只能感到惋惜與同情。高考面向全中國這么多的學生，必須有高考的規(guī)則來保證其公平。在規(guī)則面前，人情是不足為道的。
古往今來，成功的領導者都遵守規(guī)則，制定一系列規(guī)則管理好自己的國家，組織好自己的隊伍。韓信睡著后，一個管理衣服的手下怕他著涼生病，便為他披上袍子。韓信醒后找來此人責問，并將他殺掉。在人情方面看來，我們認為這完全是不可取的'做法。但韓信認為，此人沒有遵守自己的職業(yè)規(guī)則，做了不該做的事，因此必須受到處罰。、
在規(guī)則面前，人情是冷的，但也因為遵守了規(guī)則，國家再規(guī)則的指導下才越來越繁榮。
在西方國家，布雷是一名非常著名的腫瘤治療專家。然而因為一次錯誤的判斷，他把一個小生命錯認為是腫瘤。他承擔了責任，認識到錯誤，把嬰兒留了下來，準備接受法規(guī)的審判。在法庭上，他沒了一大半財產(chǎn)，甚至沒有再做醫(yī)生的資格。他的良心讓他接受法規(guī)的審判，但他沒有后悔。也許，他敢于承擔責任可以讓他的審判輕一點，我們會如此想到。但如果因此而忽視法規(guī)，將會給社會帶來什么后果呢？
也許，有的人會心懷不軌，利用規(guī)則的漏洞作惡多端，利用人情來騙取不合法利益。所以，規(guī)則面前，只能遵守，只能惋惜，但卻不能因為人情而不去嚴格執(zhí)法。
在中國的現(xiàn)代社會中，民主法制越來越完善，頒布了許多法律法規(guī)來約束和規(guī)范人們的行為。這對于一個建設法制社會的國家來說是必須要做的。只有建立規(guī)則，完善規(guī)則，我們的社會才會更好更快地發(fā)展。
在規(guī)則與人情相沖突，我們或許要舍棄人情，做到大公無私，但另一方面，我們可以完善好規(guī)則，減少兩者的沖突。
讓我們在規(guī)則的引導下走得更遠更好吧！
關(guān)于規(guī)則作文4
古人云：無規(guī)不成方圓。
西諺說：行為形成習慣，習慣塑造性格，性格決定命運。
臵一把沙于紙上，微微振動紙的邊緣，沙子便肆意地流動，如果在紙上涂一層明膠，再放之以沙，則粒粒皆安份地粘在紙上，還可以用之做砂紙，賦之以實用價值。
如果把人類比作砂，把社會比作紙，那么規(guī)則便是那明膠，它使人類與社會相輔相融，并使人人發(fā)揮各自的功用，凝聚為一個堅實的群體，如果沒有規(guī)則，人類必將是—盤散沙。
由此說，規(guī)則是社會形成的基礎，沒有規(guī)則便沒有人類社會。
然而，規(guī)則不是死的，不是—成不變的，它要適時、適地、適人、適度。一方面，它要限定，制約人類的行為；另一方面，它也要促進人類的發(fā)展與進步。
此所謂“世異則事異，事異則備變。”
原始社會中，獵獲均分，人人平等，這種規(guī)則與原始社會低下的.生產(chǎn)力相適應。而如今，按勞分配，能者多得，這則是為了適應當今激烈的人才競爭，優(yōu)化社會的勞動力。
在古代，政教合一，一個國度的人民大多數(shù)只允許信奉統(tǒng)一的宗教，異教 徒中，勇者或能改天換地，弱者只是自取滅亡。這種殘酷的規(guī)則是與當時的強權(quán)統(tǒng)治相適應的，而如今，信仰自由，言論自由，人民找到了自我的價值，擴大了生存的范圍，這是朝代的要求，是人性獨立的需要。
古往今來，人類這群會思考的蘆葦以其無限智慧不斷探索著最適生存與發(fā)展的環(huán)境，也在世代的繁衍中不斷去舊取新，追尋著最有利社會進步的規(guī)則。 規(guī)則與發(fā)展
從群主立憲、商鞅變法到羅斯福新政、聯(lián)合國的成立，再到“改革開放”、“一國兩治”和歐盟的擴大，人類從一盤散沙逐漸成為一個充滿智慧與魄力的堅不可摧的群體。
我相信，隨著更新，更完善的規(guī)則的確定，這顆顆金沙將把美麗的星球裝點得熠熠生輝，無限燦爛
關(guān)于規(guī)則作文5
何為規(guī)則？規(guī)則就是規(guī)定出來供大家共同遵守的制度。如果人人都遵守規(guī)則，那世界將會美麗無比�？墒牵心敲匆恍┤瞬皇匾�(guī)則。
x年前，我和媽媽準備坐下午三點半的廠班車一塊兒去洛陽玩。我們來到站牌底下等廠班車，發(fā)現(xiàn)在站牌旁早已站了好幾十個人。不一會兒，廠班車就來了，立刻，車門那兒擁擠成一團。
只見車上有的乘客要下車，有的乘客在車上占了幾個位置，他們一邊焦急地呼喊著某某人的名字，一邊拍著自己占的位置。下面的人聽到有人已經(jīng)在車上為自己占了位置，擔心被別人搶去，就硬往前擠著上車。
在擁擠的隊伍中，也有一些三四年級的弟弟妹妹們的身影。他們仗著自己身材矮小在別人的腋窩下鉆來鉆去，不一會兒，他們就擠上車了，當然，他們的發(fā)型也亂了。在車上，他們拼命地喊：“媽媽，媽媽，你快上來啊，快點兒�。 �。媽媽們一看，自己的寶貝兒已經(jīng)在車上占好位置了，便更加瘋狂地往車上擠。
盡管司機和售票員在那拼命地維持秩序，可人們還是像瘋了一樣拼命地往上擠。眨眼功夫，我和老媽就被擠到了隊伍后面。我看了看擁擠的人群，自言自語道：“看來我們得坐四點半的廠班車了。哎，命苦�。 �
就在人們搶座位擠得不可開交的時候，第二輛廠班車到了。人們一看，發(fā)現(xiàn)那輛車還是一輛空車，又立刻丟下第一輛廠班車，跑去擠第二輛廠班車了。這回，我一馬當先，仗著自己跑得比大人們快，第一個登上了那輛廠班車。我找了一個比較靠前的位置坐下，等我老媽來。一分鐘后，我老媽也上來了。
班車緩緩地出發(fā)了，留下一些沒有搶到位子的`人在那里干跺腳。我定睛一看，發(fā)現(xiàn)那幾個沒有搶找座位的都是在第一輛廠班車上搶座位搶的最兇的。我心想：這就是報應，誰叫你不遵守先下后上的規(guī)則呢？活該！
沒有規(guī)矩，不成方圓。讓我們?nèi)巳硕甲袷匾?guī)則，世界才會更加美好！
關(guān)于規(guī)則作文6
“當一切的規(guī)范和禁忌都不存在的時候，你離—有多遠？”這是恐怖片《隱身人》海報上的一句話。一個透明的人面對那不透明的世界時，潛伏在其心底沉睡的欲望開始蘇醒，于是，就有了那個—的隱身人以及這部驚悚的影片。
真正的不安并不來自于片中的可怕情節(jié)，而是來自于我對自我的拷問，“當沒有任何規(guī)則制約時，你會做壞事嗎？”我的答案竟是：我會！這是源自人性之下的潛伏的欲念，也許外面每個人心底都靜置著—，而禁錮—的束縛一旦開啟，那么就有了人類歷諸多暴行。我認為，人類文明的根本象征在于控制欲望，這也是人類擺脫野蠻的標志。起先對于欲念的壓制來源于道德，這是一種來自人類長久社會活動中積累的理念，明白什么事該做，什么事不該做。這是我國古代儒學的中心之道，但古人云：無德必之，唯德必危。這就是說，沒有強制的道德是蒼白無力的。從這一點上說，法家倡導的“以法治國”才是治理社會的方法，儒家所謂“以德治國”只是一種“烏托邦”式的'理想。
我們無法抑制欲念的衍生和流動，卻可以約束由欲念產(chǎn)生的行為，這就是建立在道德基礎上的規(guī)則。我們的邪念可能將某種道德—了千次萬次，但帶有懲罰性的規(guī)則使得邪念無從迸發(fā)，并扶正著道德之樹，從而形成了法制社會�？芍^“人性本惡，而人行總善�！钡赖率且�(guī)則的基礎構(gòu)建，但違背道德卻未違背規(guī)則，納撒尼爾·霍桑筆下的威克菲爾德就是這樣的人物，也許是出自對流浪的熱望，他在某一天離家出走，卻只到離家僅有一個街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。這個離家出走的流浪者更引人注目，讀者不禁會由此丈量他距社會—道德間的距離，他違背了道德，脫離了本位，但我們不能說他有任何越軌行徑，而老練的霍桑為我們解答了難題，他在最后寫道：“在看似傷亂的世界中，我們每個人被規(guī)范地放在某一個位置，一旦脫離了這個位置，我們將被這個世界永遠地地遺棄。”這個威克菲爾德將被事實上也的確為這個世界所遺棄。在這里，威克菲爾德違背的是另一種規(guī)則，一種社會法則。
正如《麥田守望者》中斯賓塞先生對霍爾頓所說：“人生就是一場球賽，我們卻要遵守每一項這樣或那樣的規(guī)則�！笔堑模覀兩嬖谶@個社會，參加這樣的“球賽”，就只有遵守所謂“規(guī)則”。
關(guān)于規(guī)則作文7
天上一日，地上一年。凡間經(jīng)濟的高速發(fā)展刺激了平衡的天庭經(jīng)濟，同時也急紅了玉皇大帝的眼，為了拉近兩地間的'差距，玉皇御筆一揮，一批天營企業(yè)陸續(xù)成立。
眾仙都已入位，唯有天庭運輸公司還缺經(jīng)理一職。對于天庭的支柱產(chǎn)業(yè)，玉皇也是不敢大意。最后，他決定派剛正不阿的李靖與人緣最好的彌勒扮成凡人下界取經(jīng)。
三天后，兩人學成歸來。玉皇向來尊重李靖，便令他先掌舵，彌勒作為后補，隨時任用。
李靖就職后，在經(jīng)理室掛上了“規(guī)則是力量”的警示牌，這是他從凡間學來的。一月后，公司產(chǎn)值略有增加，但卻有極數(shù)匿名信飛到了玉皇手中，原來李靖剛正不阿，用嚴格的規(guī)則管制眾人，弄得工人怨載道。迫于壓力，玉皇不得不用彌勒代替李靖。李靖忿忿不平，掛印而去。
幾天后，在眾仙的歡呼聲中，彌勒走馬上任，在眾人的簇擁下，彌勒來到經(jīng)理室，望見“規(guī)則就是力量”幾個大字，微微—笑，回顧眾人說：“此愚人之論也！我在凡間學習時，看到有個經(jīng)理守規(guī)則，縱容員工，員工們也知恩圖報，干群關(guān)系好得不得了，依我看，人心為先，規(guī)則為末！”“是，是……”眾人連忙附和。
彌勒上任后，立刻把“規(guī)則”二字改為“寬容”，用它作為自己處事的警示銘。一個月下來，公司產(chǎn)值增，上萬封感謝信送到了玉皇手中，玉皇深感欣慰。
半年過去了，運輸公司大幅虧損，但玉皇手中的感謝信還是有增無減。玉皇再也坐不住了，他決定親自去看看。
一日黃昏，玉皇身著便服，只身來到公司，看到公司員工多已回家，剩下的都在聊天。玉皇帶著疑惑走進經(jīng)理室，看見彌勒正背對自己閱讀文件，于是便暗施隱身法立在一旁。
“好，月末了，我彌勒要發(fā)獎金了！”彌勒按規(guī)定拿出了員工們的勞動表，“天狼星出工最多，給他勝利獎。天馬星只出了半月工，唔，給他節(jié)油獎，都不容易。小熊星沒出工。這……”彌勒摸大光頭陷入深思，“按規(guī)定該開除他！” 玉皇暗想，“這么辦吧！給小熊星安全獎，規(guī)則算什么東西，人心最重要�！睆浝諞Q定了。 “��！”玉皇差點喊出聲來。
在回宮的路上，玉皇明白公司不景氣的真正原因：無規(guī)矩不成方圓，無論辦什么事，還得有規(guī)則，還是讓李靖來做吧！
一日后，彌勒下臺。
半年后，公司法令一新，蒸蒸日上。
關(guān)于規(guī)則作文8
聰明的規(guī)則
有兩個關(guān)于規(guī)則的故事。
其一，不斷更換的“警示牌”
某小區(qū)綠地，工作人員為了保護草坪，立了一塊警示牌，上書：“禁止踐踏草坪！”語言簡潔明了，無人不懂，無人不曉，可惜，無效。于是改用婉轉(zhuǎn)語，寫道：“小草依依，踐踏何忍”，雖看似觸動人心，但沒過多久，依然失效。最后，工作人員不得已而采用“欺騙之術(shù)”，警告：“草坪下有電線！”什么，有電線！可不敢再踩了――可惜，后因一頑童誤入草坪安然無恙而再次失效。
君子曰：制度規(guī)則，難矣！
其二，如何分粥
某甲乙丙丁戊，個個貪心吝嗇。生怕別人多占一分自己損失一毫。五人要平分一鍋粥，該怎么分才最公平呢？如此五種方案，任君選一，方案一：從五人中選一名大家認為最公道的人主持分粥；方案二：從別處找個人來分粥；方案三：每人輪一次，最后商議而定；方案四：選一個人分粥，另一人監(jiān)督；方案五：選一人分粥，但分粥的人要最后拿粥。
君子曰：方案五，甚妙！
如此關(guān)于規(guī)則的故事在生活中可謂數(shù)不勝數(shù)。社會需要秩序和協(xié)作，而秩序需要規(guī)則維護，協(xié)作亦需規(guī)則的保障，勸說教育人們遵守規(guī)則固然重要，但更重要的`是制定一套行之有效的規(guī)則，讓人們“不得不”自覺遵守，這樣既可以維護秩序，又可以提高效率――譬如分粥方案五，難道不是讓人拍案叫絕的經(jīng)典規(guī)則嗎？
孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權(quán)力之間相互制約平衡的道理。推廣到規(guī)則制度，是否可以理解為規(guī)則制定者與被制約者之間的平衡制約呢？
任何一種精彩的規(guī)則，無不體現(xiàn)“公平地制約”。違反規(guī)則者能夠受到相應的制裁――此為公平；掌握權(quán)力者無法公為私用――此亦為公平，只有這樣的規(guī)則才真正擔負起賦予它的使命。
君子曰：規(guī)則社會，多一些聰明的規(guī)則。
關(guān)于規(guī)則作文9
德國人相信規(guī)劃，生活中，充滿了規(guī)劃。
德國的門把手，一律“一”橫。因為“扭”力比“一”橫的柄大，結(jié)果故障率高�！耙弧睓M柄，往下按，輕輕推，豁然洞開。用力小，損耗低，最符合工程經(jīng)濟學。
德國的窗，都是往里開，而且從上部開，這樣上寬下窄，兜住所有輕輕揚起的室內(nèi)濁氣、塵埃，落于窗外，又不讓落葉、雨水漏入室內(nèi)。倘若側(cè)開窗，雨就會從側(cè)面斜入。風，不管從哪個側(cè)面飄，側(cè)開窗的上面豁開的角度肯定會滲入。
在歐洲，有教堂的地方未必有廣場，那是小鎮(zhèn)：有廣場的`地方一定有教堂，那一定是個大鎮(zhèn)。
而號稱法蘭克福南京路上的廣場，卻不在教堂門前。原來，第二次世界大戰(zhàn)，法蘭克福幾乎化為廢墟，所以那里的古建筑少，高樓多。這是座重新規(guī)劃的城市，所以在這里廣場不再是教堂的附屬物，而體現(xiàn)出現(xiàn)代市政的理念。廣場是人流、車流中轉(zhuǎn)，更是商業(yè)聚合中心。那個廣場是地鐵出口，四周都是“豁”口，而不是只有十字路口，這樣便于抄近路去到每個方向，但任何“豁”都不會堵車。每個“豁”口都有“包口”--岔路口弧形店鋪，左右過客都能一目了然的店鋪。過去上海法租界這樣的商鋪較多，可謂是“龍額上的珍珠”，在上海是“可遇不可求”，租金明顯高于隔壁沿街店鋪。站在法蘭克福的廣場，環(huán)顧橢圓四周，包口店鋪盡收眼底，這樣的店鋪開角更闊、收視率更高，租金也更高。路口越多，包口越多，顧客越多，消費越多，政府稅收就越高。
在德國，凡事都很合理，合理的背后就是規(guī)劃，規(guī)劃的結(jié)果是規(guī)則，有了規(guī)則，就按照規(guī)則做，哪怕看上去有那么一點兒迂腐。
素材運用：德國人以嚴謹聞名世界。1899年，德國人在青島租借區(qū)鋪設了水管網(wǎng)，百年后一些零件需更換，德國一家企業(yè)發(fā)郵件提示，按德國人做事的規(guī)則，他們必定在老化的零件周邊3米內(nèi)。存有備件。承建公司按圖索驥，果然發(fā)現(xiàn)了百年前留下的備件，嶄新完好，可見德國人從規(guī)則中學到了足夠的智慧。
關(guān)于規(guī)則作文10
那是一個傍晚，我們乘著一輛車，從澳大利亞的墨爾本出發(fā)，往南端的菲律普島趕。菲律普島是澳洲著名的企鵝島，我們?nèi)ツ莾嚎雌簌Z歸巢的美景。
從車上的收音機里，我們知道，島上正在舉辦一場大規(guī)模的摩托車賽。司機與導游是中國人，聽到這個消息后都顯得憂心忡忡。因為根據(jù)估計，在我們到達企鵝島之前約一個小時，這場大規(guī)模的摩托車賽就要結(jié)束。根據(jù)我們的經(jīng)驗，到時候，觀眾散場，會有成千上萬輛的汽車往墨爾本方向開。因為這條路只有兩車道，我們都擔心會塞車，而真正可以看到企鵝歸巢的.時間只不過短短半小時，如果因塞車而耽誤了時間，我們就會留下永久的遺憾。
擔心的時刻終于來了。離企鵝島還有60多公里時，對面蜂擁而來大批的車流。其中有汽車，還有無數(shù)的摩托車。那可是一些特別愛炫耀自己車技的摩托車迷啊！他們戴著鋼盔，一副耀武揚威的樣子。
此時此刻，目力所及，從北往南開的車只有我們一輛，可是由南向北的卻何止千輛！我們都緊張地盯著所有從對面來的車輛。然而，出乎我們意料的是，我們雙方的車子卻依然行駛得非常順暢。
我們終于開始注意到，對面駛來的所有車輛，沒有一輛越過中線！
這是一個左右極不 平衡 對稱 的車道，一邊是光光的道路，一邊是密密麻麻的車子。
然而沒有一個 聰明人 試圖去破壞這樣的秩序，要知道這里是荒涼的澳洲最南端，沒有警察，也沒有監(jiān)視器。有的只是車道中間的一道白線，看起來毫無任何約束力的白線。這種 失衡 的圖景在視覺上似乎絲毫沒有美感可言，可是我卻漸漸地受到了一種感動，我多么希望同樣的場景盡早出現(xiàn)在中國的土地上！
夜幕降臨了，所有的車都打開了車燈，看著那來自對面一側(cè)的流動的燈光，我感覺到了一種無言的美。我必須說，那是我平生所見過的最美麗的景觀之一，它給我留下的印象，甚至要比后來我們?nèi)缭缚吹降膱鼍?暮色之中，可愛的、憨態(tài)可掬的小企鵝從海浪里浮現(xiàn)出來，然后搖搖擺擺地踏上沙灘，一路追逐著回到沙丘巢穴還要深刻。因為，我從那條流淌的車燈之河中看到了規(guī)則之美、制度之美以及人性之美。
關(guān)于規(guī)則作文11
只有按規(guī)辦事，才能明理樹信，“規(guī)則”才能稱其為“規(guī)則”。商鞅立木為信，包公剛正執(zhí)法，解放軍的“三在紀律，八項注意”……哪一個不是“堅明約束”而后大獲成功的呢？哺育“規(guī)則”需要嚴守“規(guī)則”的大力支持！
當北京與2000年奧運會失之交臂時，大家失聲痛哭。然而，這使大家知道了申辦奧運的一個“游戲”規(guī)則，那就是“優(yōu)勝劣汰，擇優(yōu)而任”。于是大家揮灑汗與淚來建設北京，政府不遺余力地支持北京，終于使山明水秀，空氣清爽，市民文明，交通便捷，經(jīng)濟興盛的歷史古都——北京以幽雅的姿態(tài)閃亮亮相，使“北京”這響亮的名字在2001年七月十三日晚響徹全世界大家的耳邊。從那時起，“優(yōu)勝劣汰，擇優(yōu)而任”的規(guī)則更深地印在了大家每一個人的心中。于是這“規(guī)則”便愈加活潑好動，生機勃勃。原來哺育“規(guī)則”需要大家為之付出這樣多的淚水與汗水。
“規(guī)則”是個頑皮的小孩，當他調(diào)皮時，就需要大家來“調(diào)教”。伴隨年代的進步，人類的生產(chǎn)力不斷進步，因而人類的思想也在進步。當一些“規(guī)則”不適應年代的腳步時，大家就要適合地修改它，不可以循規(guī)蹈矩，要勇于革新，使其為人類，為自然的進步起積極有哪些用途。
中國入世，是大家?guī)资陙碜非蟮膲粝�。而今夢圓，大家倍受激勵，由于這能促進國內(nèi)的經(jīng)濟進步向前邁進一大步。然而WTO的`“規(guī)則”中有一部分會給大家對外貿(mào)易的進步帶來不好的影響，于是經(jīng)濟學者、法律專家聚在一塊，商討怎么樣修改國內(nèi)有關(guān)的法律，使之適應國際市場，為國內(nèi)營利。可見，適合修改“規(guī)則”是大有必要的。
“規(guī)則”需要大家來哺育！人類的進步需要“規(guī)則”為大家獻智獻力，讓大家把握好“規(guī)則”這一“諾亞方舟”，為祖國的興盛、人類的進步、世界的和平揮灑血汗吧！哺育“規(guī)則”，是大家為之努力奮斗所邁出的至關(guān)要緊的一步。
關(guān)于規(guī)則作文12
一名女子在北京八達嶺野生動物園猛獸區(qū)下車導致一死一傷這件事曾在網(wǎng)上引起熱議。而對于這場悲劇，園方與該女子均有一定的責任，我們不能因為“死者為大”這個想法將責任都推到動物園管理者身上。
的確，失去了一條鮮活的生命，令人惋惜，但這也是該名女子不顧自身安危，在猛獸區(qū)下車而引起的。倘若他們能考慮到身處猛獸區(qū)，不應該下車，或許也就不會造成最后的`悲劇了。當然，園方應該切實保障游客的生命安全，加強安保措施，完善應急制度，配備專業(yè)且足夠的醫(yī)護人員。游客的安全需要園方與自身共同努力來保障。
在這件事發(fā)生后，八達嶺動物園，再次開園時，采取了許多措施。派安全員防守，用喇叭警告游客別下車等。但即便是如此，仍然有許多游客漠視規(guī)則。做出一些危險的舉動。園方努力采取措施，為了保障游客的生命安全。但如果游客還是漠視規(guī)則，依舊我行我素，能避免悲劇的發(fā)生嗎?答案是不能。園方的措施有一定幫助，可真正關(guān)鍵的在游客自身是否遵守規(guī)則。
古人言:“沒有規(guī)矩，不成方圓”。古人尚且明白這個道理，而我們又怎么能將它拋之腦后呢?自古以來，國有國法，家有家規(guī)。而規(guī)則的意義就在于，它有明確的界限，為我們選定一個合適的范圍。讓我們可以在這個范圍內(nèi)自由的行駛權(quán)利。一旦越過了這個界限，哪怕只是一小步，我們要為自己的行為承擔苦果。最大的懲罰，無疑就是失去寶貴的生命。
許多人認為生命中的一些小事，只是小事，不遵守規(guī)則都無所謂。其實不然。很多時候那些災禍發(fā)生在一念之差而做出的錯誤選擇上。誰能預知給自己一個忽視規(guī)則的舉動，會帶來什么呢?既然如此，何不好好遵守規(guī)則呢?小到過馬路時，多停十幾秒，綠燈亮時再走;小到乘車時系好安全帶;小到出游時遵從景區(qū)守則。這些又有何難呢?
八達嶺動物園中發(fā)生的慘劇，為我們敲了一個警鐘。漠視規(guī)則的后果，可能是失去生命。人生沒有如果，與其痛苦過后才再來悔不當初。何不時時遵守好規(guī)則呢?若是繼續(xù)無視規(guī)則�？峙轮粫耙嗍购笕硕鴱桶Ш笕艘病�。
關(guān)于規(guī)則作文13
世有規(guī)則。學習規(guī)則只有付出才有收獲。;交通規(guī)則禮讓為先。;官場規(guī)則爾虞我詐。;生存規(guī)則物競天擇，適者生存。許許多多的規(guī)則構(gòu)成了社會。若有一人，偏就打破不合理的規(guī)則，脫離社會呢?
他雖只是澎湖縣令，卻不阿諛奉承上司。怎可謂五斗米而折腰?!他灑脫，他傲然，他偏就不信官場生存規(guī)則，他偏生恨著阿諛奉承的市儈凡俗。于是他打破規(guī)則，跳將出來，隱逸深山。獨自空悼菊花，偏就獨酌清酒。向往著世外桃源，卻每每耕種于南山。他遺世清高，孤傲。他打破一個世俗規(guī)則，打敗一個官場規(guī)則，換得半生自在，一世清明。
他雖官無實權(quán)，只為皇上吟詩以作樂，卻不討好官職氣盛之人。他敢叫高力士脫靴，敢叫楊國忠研磨。他狂放，他不羈。他痛恨官場的媚上欺下，他看不慣皇帝身邊的討好逢迎。于是他打破規(guī)則，跳將出來，散發(fā)放舟。相信天生我材必有用，飲一口烈酒，嘯一口劍氣，三分豪情，七分壯志，繡口一吐，便是半個盛唐。誰有他這份桀驁不馴?誰有他這種壯志豪情?他打破一個世俗規(guī)則，打敗一個官場規(guī)則，換得豪情壯志滿河山，換得一個浪漫瀟灑天地間的'詩仙。
他雖滿腔詩意卻不兒女情長。他雖鬢微霜，又何妨!他游戲官場，卻又豪情壯志，愛金戈鐵馬，敢射天狼。他打破宋詞的一貫規(guī)則，他膩了那些花前月下，滿肚愁腸。他意氣風發(fā)，將一腔詩意轉(zhuǎn)為為國效力的一腔熱血。他看大江東去，浪淘盡。他聽邊塞號角呼號。他豪放，他灑脫。他打破宋詞艷麗的外殼，打破一個世俗規(guī)則，跳將出來，成就麾下三千將士大啖牛肉的豪情。換得一個老當益壯，酒酣胸膽，左牽黃右擎蒼的豪放派詩人。
他是陶淵明，是李白，是蘇軾，是。他們打破世俗規(guī)則，跳將出來、走自己的路，將自己的才華橫溢留給后世。而自己，偷得一世自在，留下萬古英明。
打破規(guī)則，跳將出來，做一個特立獨行的自己!
關(guān)于規(guī)則作文14
毋庸置疑，瑞士社會的安定是其他國家不可同日而語的。具體原因，不僅僅在于瑞士與世無爭的國際政治境況，更在于瑞士社會本身的“規(guī)則意識”。一名不滿十歲的小孩尚有如此之規(guī)則意識，更何況舉國的瑞士人民呢？這樣的社會，即使沒有道德的約束，恪守規(guī)則的瑞士人也會把這里建設得穩(wěn)定、和諧。
說起道德和規(guī)則到底哪個更重要，我無疑是傾向于規(guī)則的。美國憲法之父麥迪遜曾說：“如果所有的人民都是天使的話，我們就不需要政府了；如果政府是由天使來管理的話，我們就不需要權(quán)利的制約了。”很明顯，人不是天使，都會有私心雜念，那么僅僅依靠個人內(nèi)心的道德約束而控制整個社會，并使之繁榮昌盛的設想，簡直就是天方夜譚。我們需要一個客觀存在的約束來管理我們的社會，這就是現(xiàn)代理性的產(chǎn)物——規(guī)則。挪威曾經(jīng)是一個重視道德、秩序井然的人間天堂，甚至首相總理都在使用公共交通而且不需帶保鏢。可是就在前幾天，一個槍擊案使挪威社會的道德底線崩潰，使一個過分依賴道德而穩(wěn)定存在的'社會產(chǎn)生了空前的恐慌。一個沒有完善規(guī)則的社會，猶如一棟沒有打穩(wěn)地基的高樓，道德的樓層越高，經(jīng)濟水平的裝飾越豪華，坍塌的風險也就越大，坍塌的結(jié)果也就越令人難以接受。
規(guī)則固然重要，但并不是一切。再完備的規(guī)則也必有其疏漏之處。道德，作為一種內(nèi)在的約束力，是很又存在價值的。比如南宋末年的徐珩，一句“梨雖無主，我心有主”就彰顯了道德在維持社會秩序與人際關(guān)系中的巨大作用。但是，道德就像遠航水手眼里的孤島，可以以它為依托，但不能以它為依靠。規(guī)則，才是真正可以依靠的港灣。
總之，我的觀點就是“讓規(guī)則之橋架于道德之上”，在規(guī)則的嚴密保護下，再發(fā)揮道德的作用。久而久之，必然形成一種規(guī)則完備，觸犯規(guī)則的人卻少的趨勢。社會道德在規(guī)則的監(jiān)控下蔚然成風，最終達到一種規(guī)則即道德，道德即規(guī)則的境界。正如材料中的那名孩子，在規(guī)則的意識下其實展現(xiàn)了良好的道德素質(zhì)。
關(guān)于規(guī)則作文15
超市購物要排隊付款，過馬路要走人行道……這是規(guī)則，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。只有大家來遵守，規(guī)則才會彰顯它的美。
今年春游，學校組織大家去嬉戲谷玩。我們七八個同學組成一隊，一起去看球幕電影。排隊的人真多啊，一眼望不到頭，工作人員提示我們最起碼要排四十分鐘。我們剛等了幾分鐘就沒了耐心，四處張望。這時，一個同學指著前面一排說：“快看，那里有塊空地方，我們可以翻欄桿插到里面去，可以少等好長時間呢！”說完，便利索地鉆了過去，走到了那個空的地方，向我們招招手，示意大家都過去，有幾個同學忍不住誘惑，有點蠢蠢欲動。
我們幾個人站在原地，面面相覷，不知道到底是該翻還是不該翻。隊長章城說：“同學們，老師不是常常告誡我們說，規(guī)矩是為那些不守規(guī)矩的人準備的。你們想想，今天我們插了隊，是能夠早點看上電影，討了點小便宜，可是，其他人呢？是不是會感到不公平呢？我們老師不是說過嗎，今天來游玩的我們，代表的`是一個學校的形象，給集體抹黑的事，該不該干？”擲地有聲的話語，讓我們汗顏，審視自己，看見同伴插隊，沒阻止，心里也癢癢，多么不該呀。臉上火辣辣的我們，依舊順著人流慢慢前行。
眼看著翻欄桿的幾個同學已經(jīng)排到了前幾個，不斷朝我們擠眉弄眼，站在那幾個同學后面的一個中年男人似乎是看出了我們的心思，說：“反正大家也不急，你們幾個也都翻過來好了�！闭f著，往后站了站，給我們騰出了一點空位，周圍的中年男女人也說：“過來吧，沒事的。你們年輕人愛玩，我們就是湊個熱鬧，你們先吧。”我們聽了，笑瞇瞇地拒絕了：“叔叔阿姨，不用了，我們也不著急，等一會兒不耽誤事，謝謝你們了。”此話一出，那幾人先是一愣，有點驚訝，隨后又向我們投來了贊許的目光。而前面幾個同學，別過臉，也許感到了自己的不該……
人流緩緩向前，終于輪到了我們，我們幾個迫不及待地走了進去。
這次，我們收獲的不僅僅是一部精彩絕倫的影片，更是一次道德的考驗，多等一會兒，心里卻如此充實！
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