父母失信子女受限立意作文

　　在學習、工作或生活中，說到書信，大家肯定都不陌生吧，書信是一種用文字來表情達意的應用文體。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的書信呢？以下是小編幫大家整理的父母失信子女受限立意作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　古語有云：“人無信，則不立�！焙颖笔『馑�市人民法院的一紙司法建議書中言道：凡被列失信被執(zhí)行者，其子女一律不得錄取，對已招錄學生，有上述情形者，一經發(fā)現(xiàn)應責令退學。這是繼各項措施后，有關部門加強信用社會建設的又一大招。但其中“父母失信，子女受限”的連帶性懲罰存在很大爭議。筆者以為，失信的“連坐之罰”并不可取。

　　誠然，“父母失信，子女受限”這一創(chuàng)新之舉觸及失信人員的軟肋，其初衷在于最大限度地給失信被執(zhí)行人以警示，倒逼其盡快履行生效法律文書確定的義務，使社會公平正義得以維護，從而起到加強信用社會建設的作用。但其背后的殘酷性卻讓人難以茍同。因父母失信，子女為其買單，從而賠上了自己的“高校夢”。奮斗三年的青春，甚至是自己夢想的未來，都化為了泡影，這樣的結果不是大眾喜聞樂見的。信用社會建設是為了維護社會公平，而這一張司法建議書的寥寥數(shù)語卻披著維護公平、懲罰失信者的外衣，冠冕堂皇地剝奪部分學子求學的權利。這種措施又怎能贏得民意支持呢？

　　相比較之前設置“老賴”專屬彩鈴，電影院公示“老賴”等懲罰失信者的組合拳，此項措施將承受懲罰者由“老賴”本人推及到子女。誠然，誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。人們擁護“一處失信，處處受限”，但維護某一社會道德時并不意味著違背其他社會道德。數(shù)千年前秦法以輕罪重刑，細密嚴茍聞于世，其中不乏大量慘絕人寰的酷刑，特別是株連九族，連坐的刑罰讓人深惡痛絕，難以被后人認同。難道今日我們將用失信的“連坐之罰”重蹈覆轍？“父母失信，子女受限”這一措施的威懾力基于血濃于水的親情，一紙法律建議書卻給親情帶上了厚重的伽鎖，幾行文字，毫無禁忌地試探著親情的底線。

　　重賞之下出英雄，重罰之下未必都是“良民”。失信的連坐之罰在一定程度上有助于信用社會的建設，但其對親情的消費元素，對子女公平權利的損害值得人們警惕，要知道，從嚴執(zhí)法也要體現(xiàn)人文關懷。與其追究失信的責任，不如將失信的念頭扼殺在搖籃中。這就需要有關部門加強誠信美德的教化，倡導守信，給社會營造“誠信做人，幸福一生”的良好氛圍。而作為失信人員更要認真反省，堅守誠信，“人無誠信，行而不遠”，為自己重樹良好形象，因為誠實守信，是每個公民基本的道德操守。

　　有專家表示，解決“老賴”問題需要全社會的共同參與和努力。一紙司法建議書中“父母失信，子女受限”的連坐之罰難于取信于民，望慎思之，明辨之，不可取矣。

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