我心目中的孔子

　　我心目中的孔子作文（一）：

　　我心中的孔子

　　從古至今，偉大的教育家、思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。

　　孔子是春秋時(shí)代人，名丘，自仲尼，是我國(guó)偉大的思想家教育家，號(hào)稱(chēng)弟子三千。關(guān)于他的故事可太多太多！所以我們這天就來(lái)談一談：我心中的孔子！

　　首先，我認(rèn)為他是一個(gè)不恥下問(wèn)、終身求索的人。我們明白孔子有很多的導(dǎo)師。大到道家創(chuàng)始人，小到故事中的兩個(gè)六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說(shuō)明了孔子的謙虛、和刻苦好學(xué)！但是這還不夠深刻，因?yàn)榭鬃舆�是一個(gè)終身好學(xué)，終身求索的人�？鬃诱f(shuō)：“五十有無(wú)三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來(lái)算一算，孔子一生中百分之八十都在學(xué)習(xí)！“活到老學(xué)到老”。這句話(huà)在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)！

　　第二，我認(rèn)為孔子是一個(gè)人、禮、國(guó)家，把生死置之度外的人�？鬃訌乃氖�多歲開(kāi)始講學(xué)，一生弘揚(yáng)仁義禮智信。以禮治國(guó)。為了國(guó)家、他能夠“毀三都”、為了國(guó)家，他能夠親自領(lǐng)兵。但是魯國(guó)的君上卻為了自我的利益，而將孔子趕出魯國(guó)，但是，孔子并未放下，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒(méi)有放下，走到哪講到哪。有幾次差點(diǎn)丟掉性命，但他已然宣揚(yáng)仁、義、禮、智、信。也許真正的大無(wú)畏，不僅僅是在戰(zhàn)斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的老師們！

　　第三，我認(rèn)為孔子還是一個(gè)很有戰(zhàn)略思想的人。2009年的時(shí)候有一部電影很火，叫做《孔子》，其中有一個(gè)片段，是這樣的：齊想借用會(huì)盟來(lái)刺殺魯國(guó)君上，以為孔子早就料到這一招，出動(dòng)了五百乘兵車(chē)，但在實(shí)施過(guò)程中卻出現(xiàn)了問(wèn)題，兵車(chē)并未出動(dòng)。但是，孔子早有準(zhǔn)備，會(huì)盟開(kāi)始，齊國(guó)動(dòng)用五百乘戰(zhàn)車(chē)，而魯國(guó)竟然也有五百乘戰(zhàn)車(chē)。齊國(guó)見(jiàn)此情形，只好收兵。講到這，有朋友會(huì)問(wèn)了，魯國(guó)的戰(zhàn)車(chē)是從哪來(lái)的呢？哈哈！五百乘戰(zhàn)車(chē)子虛烏有因?yàn)樗麄冋镜母�，下方的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛�?chē)，后面拉上掃把，一跑起來(lái)、煙霧彌漫。這樣便構(gòu)成了“五百乘戰(zhàn)車(chē)”的壯觀景象！孔子的戰(zhàn)略就是這樣：兵以正和，以奇勝！

　　這就是我心中的孔子，這也就是孔子。愛(ài)人、愛(ài)己。正像它的先師子產(chǎn)大夫說(shuō)的那樣：“茍利國(guó)家生死以之，士不能夠不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”孔子不愧為真君子！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！

　　我心中的孔子：東方圣賢！

　　我心目中的孔子作文（二）：

　　我眼中的孔子

　　從小，我就明白有關(guān)孔子小時(shí)候許多搞笑的故事。明白他是我國(guó)的大教育家、思想家、政治家，也是我國(guó)儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。

　　上學(xué)后，我從二年級(jí)語(yǔ)文書(shū)的綜合練習(xí)中就能找出孔子寫(xiě)的《論語(yǔ)》里的名人名言。例如：“三人行必有我?guī)?rdquo;；“己所不欲，毋施于人”；人而無(wú)信，不知其可。言必信，行必果”。等等。都讓我們看到了一位謙遜，善良，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚的偉人。

　　讀了這個(gè)學(xué)期語(yǔ)文課本中《孔子和學(xué)生》一課，使我更深刻地、生動(dòng)地了解了孔子身上的許多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)�？鬃訌牟灰约揖池毨Щ蚋辉�；天資聰明或愚笨來(lái)選取學(xué)生。有教無(wú)類(lèi)，因材施教是孔子受到學(xué)生敬重的重要原因�？鬃右彩�分謙虛。雖然顏回、子貢、子路、子張、子夏都拜他為師，孔子卻說(shuō)自我不及顏回守信、子貢聰明、子路勇敢、子張嚴(yán)謹(jǐn)。這些都是孔子善于觀察的結(jié)果。他明白門(mén)下所有弟子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。

　　這些名言和故事不僅僅教育者他的學(xué)生，也一代一代的，深深地影響著作為中華民族、龍的傳人的我們及國(guó)外友人。

　　我心目中的孔子作文（三）：

　　我眼中的孔子

　　他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。他是所有中國(guó)人乃至國(guó)外人都明白的偉大的思想家、政治家和教育家。沒(méi)錯(cuò)，他就是——孔子。

　　孔子的言行思想主要載于《論語(yǔ)》及《五經(jīng)》中。他的思想、學(xué)說(shuō)堪稱(chēng)精華，他的作品為中國(guó)歷史產(chǎn)生了很大的影響，而他的品格發(fā)憤忘食、樂(lè)以忘憂(yōu)、學(xué)而不厭和誨人不倦，又何嘗不是高尚的嗎？

　　我眼中的孔子又是怎樣的呢，讓我來(lái)告訴你吧。

　　先是孔子的作品《論語(yǔ)》，本書(shū)是孔子的語(yǔ)錄，也有一些是對(duì)孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對(duì)孔子言行的追記。此書(shū)就對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。它的思想資料、思維方式、價(jià)值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個(gè)性。以“仁”為核心，隨之提出“己所不欲，勿施于人”等對(duì)我們學(xué)生很好示范的論點(diǎn)，又注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點(diǎn)對(duì)于我們學(xué)生更是好的。

　　再是孔子的教育貢獻(xiàn)。別小看了這貢獻(xiàn)，從中還能明白許多類(lèi)。是他開(kāi)了我國(guó)歷史上私人講學(xué)的先河。文化知識(shí)是貴族們的專(zhuān)利的現(xiàn)象，因此孔子把知識(shí)移植到民間。而他的教學(xué)目的是變化學(xué)生氣質(zhì)，成就他們的人格，提高生命境界，終至成物。也期望他們?cè)炀椭螄?guó)、平天下的棟梁之材。更以他誨人不倦的精神，對(duì)學(xué)生入如慈母般地關(guān)懷備至，如嚴(yán)父般地導(dǎo)以正道，如朋友般地切磋相長(zhǎng)。。。。。。孔子的這種精神值得我們學(xué)習(xí)，我們也要助人為樂(lè)，和所有人和睦相處。這樣既學(xué)習(xí)了先人的好品質(zhì)，又能夠讓社會(huì)和睦，更上一層樓！

　　我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學(xué)說(shuō)。那些對(duì)他不滿(mǎn)之人，歸于"人言可畏"！我相信孔子，不僅僅生在過(guò)去，更后在未來(lái)，必須還是永恒的！

　　我心目中的孔子作文（四）：

　　我眼中的孔子

　　你可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)人，他愿意將一生都耗在宣揚(yáng)一項(xiàng)沒(méi)有一個(gè)君王認(rèn)可的學(xué)說(shuō)之上；你可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)人，他的學(xué)問(wèn)能夠經(jīng)受2500年的歷史洗滌，非但沒(méi)有消沉而日漸彌新，這個(gè)人就是我可親可敬的孔圣人。

　　人們都說(shuō)時(shí)光會(huì)淡化一切，但孔子的學(xué)說(shuō)卻能夠突破時(shí)光的捆鎖而獨(dú)立存在，我想其中必有其“永恒”的東西存在，這永恒歸其原因有孔子的智慧，亦有孔子永不言棄的精神。

　　說(shuō)到孔子的智慧，我想首先是他學(xué)識(shí)上的淵博，應(yīng)對(duì)他高深的學(xué)問(wèn)，顏淵曾喟然嘆曰“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。”試想，這是怎樣的一種學(xué)問(wèn)能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當(dāng)然，孔子作為一位老師，他的智慧也體此刻他的教育之中，“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”原先2500年前的孔子早已指出了后天學(xué)習(xí)的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份“不倦”卻是建立在一個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)問(wèn)癡心向往卻百思不得其解的時(shí)候，誠(chéng)然，細(xì)想一下，如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢？都說(shuō)言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生，在觀看《孔子》這部影片的時(shí)候，我們都能注意到一個(gè)細(xì)節(jié)：每次孔子面見(jiàn)君上，他都要在殿外行一個(gè)大禮，這時(shí)一旁的太監(jiān)就會(huì)告訴他那是周禮，此刻不需要了，但孔子照做不誤……就是這樣一位極力推行周禮的“固執(zhí)”的老師教育出了一批批懂禮知禮守禮的學(xué)生。

　　轉(zhuǎn)眼半個(gè)學(xué)期也就過(guò)去了，《論語(yǔ)》選讀也就要學(xué)完了，但在我腦中留下深刻印象的不是別的，是孔子那一股“倔脾氣”“知其不可為而為之”這有多難啊，人們常說(shuō)“三人成虎”，三個(gè)人說(shuō)街上有虎，就會(huì)有人相信真有老虎，這是多么荒謬的言論，但你試推想一下，當(dāng)孔子帶著弟子周游列國(guó)，極力推講自我的政治主張，卻無(wú)人認(rèn)同，他難道不會(huì)懷疑自我的學(xué)說(shuō)嗎，他難道不會(huì)陷入到矛盾與掙扎之中嗎，然而我們會(huì)敬佩他精神的頑強(qiáng)，卻有否體會(huì)他在掙扎中的痛楚呢，也許在2500年前的無(wú)數(shù)夜晚中，孔子也在仰望星空，質(zhì)問(wèn)蒼穹，也許是上天指引了他，讓他不斷的堅(jiān)持了下來(lái)，縱然是“道之不行，已知之矣”……

　　“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”這是多么美，多么愜意的畫(huà)面，然而觀其孔子一生，至死也未曾感受到過(guò)“三月之風(fēng)”，就孔子自身而言，我想他就應(yīng)是再悲哀但是了，在死前，孔子曾歌曰：‘泰山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！’因以涕下。”就在生命將要走到盡頭的時(shí)候，滿(mǎn)臉縱橫的眼淚到底是哭死去的兒子孔鯉還是哭心愛(ài)的弟子顏回和子路，是哭百姓水深火熱還是哭自我壯志難酬，我想我們都很難解讀清楚了，但有一點(diǎn)能夠肯定，孔子在生命的最后時(shí)刻陷入痛苦，不能自拔，理想與現(xiàn)實(shí)的沖突已深深刺痛了孔子的心……

　　其實(shí)恍惚間我覺(jué)得孔子離我們并不遙遠(yuǎn)，他的思想無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們生活當(dāng)中，但我想我們能夠做得更好些，我們能夠讓孔子的仁愛(ài)播灑人間，能夠讓三月的風(fēng)在你我心中吹拂。

　　我心目中的孔子作文（五）：

　　我眼中的孔子

　　孔子是我國(guó)古代偉大的教育家，萬(wàn)世師表，創(chuàng)造了許多至今仍不失智慧光芒的教育理論。相比老子的高深莫測(cè)，莊子的漂渺遁世，只有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里堅(jiān)持為理想而奮爭(zhēng)的孔子最為可親可敬。透過(guò)《論語(yǔ)》、《史記》的記載，能夠看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、用心、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。但是，最值得我們所關(guān)注的，無(wú)疑是其教育思想。也正因?yàn)槿绱耍�使我�?duì)孔子崇敬與熱愛(ài)。

　　子曰：“有教無(wú)類(lèi)。”（《論語(yǔ)。衛(wèi)靈公》）孔子認(rèn)為教育者對(duì)受教育者不分等級(jí)、貧富貴賤、善惡、智愚，應(yīng)一視同仁，均應(yīng)給予教育，人人都有享受教育的權(quán)利，并首先創(chuàng)辦私學(xué)、招收平民學(xué)生。在孔子的弟子中，有極貧窮的，如顏回；有父親被看作是“賤人，品行不好”的，如仲弓，他都盡心教誨，成為后世的楷模。

　　孔子很注意了解自我的學(xué)生，“由也果”“賜也達(dá)”“求也藝”（《論語(yǔ)。雍也》），并采取不一樣的教育方法，如冉求辦事畏怯，所以要鼓勵(lì)他；仲由膽大過(guò)人，自以為是，所以要故意抑制他。“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”（《論語(yǔ)。先進(jìn)》）“柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。”（《論語(yǔ)。先進(jìn)》）針對(duì)高柴智力較差、曾參較遲鈍、子張較偏激、子路行為粗俗的特點(diǎn)實(shí)施教育�！墩撜Z(yǔ)。為政》篇載：針對(duì)孟懿子、孟武伯、子游、子夏四人的不一樣狀況，同是關(guān)于“孝”的提問(wèn)，孔子給予不一樣的回答�！墩撜Z(yǔ)。顏淵》篇還載：針對(duì)顏淵、仲弓、司馬牛的不一樣狀況，同是向孔子請(qǐng)教“仁”，孔子給的答案也各不相同�？鬃俞槍�(duì)學(xué)生不一樣的個(gè)性特點(diǎn)給予切合實(shí)際的指導(dǎo)、教育，為后人樹(shù)立了因材施教的典范。

　　子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。”（《論語(yǔ)。述而》）“朝聞道，夕死可矣。”（《論語(yǔ)。里仁》）孔子認(rèn)為教師要努力學(xué)習(xí)，不斷提高自我的學(xué)問(wèn)，要忠于職守，勤于教導(dǎo)學(xué)生，不辭辛苦。

　　孔子在他的教師生涯中，真真正正地實(shí)踐了其有教無(wú)類(lèi)、因材施教、學(xué)而不厭、誨人不倦等教育思想，在教育思想方面為我們樹(shù)立了崇高的學(xué)習(xí)榜樣。另外，孔子在其治國(guó)思想上也是一個(gè)理想主義者，他同柏拉圖一樣，為世人勾畫(huà)出一幅宏偉的藍(lán)圖。

　　在天下無(wú)道、禮崩樂(lè)壞的社會(huì)里，孔子四處游學(xué)，向人們宣揚(yáng)“仁義”、“愛(ài)人”、“以德治國(guó)”，他明知不可行，卻拚卻一生的心血，飛蛾撲火，直落得貧老落魄，仍癡心不改，其精誠(chéng)之至，足以讓逃避現(xiàn)實(shí)、獨(dú)善其身、渾渾噩噩的人汗顏。

　　孔子和子路曾在路上迷路，向兩位種田的人打聽(tīng)，得知是孔子后，其中一位耕者說(shuō)道，“天下的壞東西像滔滔洪水一樣多，你管得過(guò)來(lái)嗎？還不如像我們一樣過(guò)隱世的生活。”孔子失望又絕決地說(shuō)道：“正因?yàn)樘煜聼o(wú)道，我才出來(lái)，如果天下太平了，我也會(huì)過(guò)隱世的生活。”孔子不愧為萬(wàn)世知識(shí)分子“敢為天下先”的楷模，這種“我不入地獄誰(shuí)入地獄”的強(qiáng)烈的職責(zé)感讓人唏噓不已。

　　我心目中的孔子作文（六）：

　　我眼中的孔子

　　兩千五百多年過(guò)去了，人們提起孔子，還總是感到一種莫名的震撼。因?yàn)�，孔子的思想影響了中�?guó)，影響了世界，并且滲透到了每個(gè)人的心里。

　　孔子是中國(guó)人不可能繞過(guò)的一個(gè)人。每個(gè)時(shí)代，幾乎無(wú)可避免地要拿孔子來(lái)說(shuō)事兒。從惶惶周游列國(guó)到確立一家之說(shuō)，從儒術(shù)獨(dú)尊，圣人師表，到打倒孔家店，大型祭孔活動(dòng)，孔子就被裝扮成各色人等登場(chǎng)，或神化或妖魔化。去后種種褒貶熱鬧，與孔子其人究竟何干且放置一邊，單說(shuō)我對(duì)孔子的態(tài)度，六個(gè)字便可概括：信其道，敬其人。這兩句，為因果關(guān)系，順序不可顛倒。

　　孔子一生，辦成了三件大事:教書(shū)育人、傳播學(xué)說(shuō)、修撰典籍�？鬃訉W(xué)說(shuō)的核心是"仁"，即愛(ài)人，方法是推己及人，曾子對(duì)此有所延伸，他說(shuō)："士不能夠不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎。"梁漱溟先生則說(shuō)："孔門(mén)之學(xué)乃為己之學(xué)，而己又是仁以為己任的己，此所以孔子周游列國(guó)，席不暇暖。"孔子之所以將整整十四年時(shí)光都花費(fèi)于周游列國(guó)，雖凄凄惶惶，席不暇暖，卻執(zhí)著一念，從未畏難停步，明知難為而為之，是想以此創(chuàng)立一個(gè)富足和諧、禮貌有序的理想社會(huì)。"童年之苦寒、成長(zhǎng)之艱辛、游說(shuō)之落魄、晚年之孤寂"構(gòu)成了孔子的生命色彩。

　　孔子，無(wú)疑是一個(gè)失意的理想主義者。然而，落空的理想并未讓孔子放下宣揚(yáng)自我的學(xué)說(shuō)，"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下"，孔子的杰出正在身處困境仍能心懷天下。從政理想這扇門(mén)被關(guān)上了，十四年的努力打了水漂，但是，孔子卻幸運(yùn)地打開(kāi)了教書(shū)育人這扇窗。

　　孔子晚年致力于私人講學(xué)，有教無(wú)類(lèi)。他主張士人賢者干政，他的很多弟子因此都走上了從政的道路，開(kāi)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期及秦以后的"布衣卿相"之局，這在中國(guó)的教育、政治和文化史上具有重要的好處。郭沫若曾言：孔子是由奴隸社會(huì)變成封建社會(huì)的那個(gè)上行階級(jí)中的先驅(qū)者。孔子立場(chǎng)順乎時(shí)代的潮流，同情人民解放。這樣的見(jiàn)解，是中肯而客觀的。

　　我心目中的孔子作文（七）：

　　我眼中的孔子

　　在我眼中，孔子是個(gè)太老太老的老頭了。他用盡畢生的精力周游列國(guó)，四處講學(xué)，從事教學(xué)研究，成為我國(guó)從古至今都影響頗深的教育家和哲人，他的許多言論及思想一向都在被后人沿用并也深深地影響著我們。

　　他老人家說(shuō)過(guò)許多至今都仍然適用的經(jīng)典名言。例如：三人行，必有我?guī)熝�；學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎；人不知而不慍，不亦君子乎？等等。我們?cè)谒�的教誨下不僅僅認(rèn)識(shí)到了很多為人、為學(xué)、為政的道理，也能夠從中看出其本人有著怎樣高超的道德修養(yǎng)。孔子的儒家文化在中國(guó)和世界上有著深遠(yuǎn)的影響。然而，任何事情也都是沒(méi)有絕對(duì)的！就好比生產(chǎn)美味食物的飯店和香氣撲鼻的香水工廠，這些地方都會(huì)生產(chǎn)出臟臭的廢物垃圾一樣。所以，從某種程度上講，對(duì)于孔夫子及其言論有時(shí)還得辯證地看。

　　舉個(gè)例子，孔子以前說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“天下之人，唯女子與小人難養(yǎng)也。”意思就是說(shuō)：普天下的人，女子和小人是最難養(yǎng)的。養(yǎng)在那里泛指教育、相處、德操等。這句話(huà)，乍一聽(tīng)似乎沒(méi)有什么不對(duì)之理，但是仔細(xì)推敲之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有這樣兩點(diǎn)令人不能誠(chéng)服。首先，怎能將女子與小人相提并論？女子，從古至今有不少都是人們一向?qū)W習(xí)贊頌的榜樣：代父從軍的花木蘭、安邦治國(guó)的楊門(mén)女將等等；女子，也是多少完美事物的象征，要不然古人在造字時(shí)怎會(huì)把許多寓意完美的字與“女”字聯(lián)系起來(lái)，諸如“好”、“妙”之類(lèi)。這些許許多多的事例都能夠例證孔子這一觀點(diǎn)的某些偏頗與謬誤。也許他老人家只是一時(shí)興起的笑談，但他忽視了真理卻是事實(shí)。這樣的笑談是能夠貽誤后世的。縱觀人世間千百年來(lái)的沉沉浮浮，多少生死攸關(guān)的時(shí)刻都是弱女子救國(guó)：貂蟬、西施、王昭君等，不勝枚舉。當(dāng)今社會(huì)，婦女更是人類(lèi)繁育和社會(huì)發(fā)展所不能缺少的，因?yàn)榕�性是人�?lèi)的母親，而像居里夫人這樣優(yōu)秀的科學(xué)家更是讓多少男人望塵莫及。而且，從另一方面而言，有多少成功的男士身邊也都是因?yàn)橛辛艘晃粌?yōu)秀的女性才成為人類(lèi)的精英。比如，美國(guó)前總統(tǒng)克林頓、法國(guó)總統(tǒng)希拉克、德國(guó)總統(tǒng)施羅德，他們都是因?yàn)樽晕矣兄�卓爾不群的好女兒，而在�?jìng)選時(shí)為

　　自我贏得了更多選民的擁戴，才成為國(guó)家元首，走上了人生成功的頂峰。但是，小人卻大不一樣了。他們?yōu)槿思樵p、心胸狹窄、禍國(guó)殃民，諸如秦檜之流。他們時(shí)常躲在暗處，利用奸計(jì)謀害他人，居心叵測(cè)。如果身邊有了這樣的人，能夠想象，必須會(huì)大廈將傾，永無(wú)寧日。所以老話(huà)常說(shuō)：寧可得罪君子，也別招惹小人。可見(jiàn)，不論如何辯解，將女子與小人相提并論，這一點(diǎn)顯然是不合理、不恰當(dāng)?shù)�，更缺少人情味兒。所以，�?dāng)初孔夫子在說(shuō)這句話(huà)時(shí)看來(lái)是欠思考了。這天，若他老人家健在，這歷歷在目的事實(shí)也會(huì)讓他悔之晚矣。

　　孔子說(shuō)：“三人行必有我?guī)煟瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?rdquo;這是他對(duì)人生的體會(huì)，是東方人生哲學(xué)的安身立命之本，我不明白他老人家是先說(shuō)了這一句，還是先說(shuō)了“唯女子與小人難養(yǎng)也”，也許他老人家忘了，在他的一生中遇到過(guò)許多像南子一樣，令他心曠神怡，使他說(shuō)出“秀色可餐”的妙女子。由此可見(jiàn)，再了不起的人也會(huì)犯錯(cuò)誤，而孔子的錯(cuò)誤是圣人的錯(cuò)誤。兩千多年后的這天，我們?cè)賮?lái)探討他的錯(cuò)誤是毫無(wú)好處的，姑且寫(xiě)到那里算做笑談吧！但我們能夠從他的錯(cuò)誤中總結(jié)人生，修正自我，別再犯孔子這樣不該犯的錯(cuò)誤。常言說(shuō)：病從口入，禍從口出。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”但愿我們能光大孔子學(xué)說(shuō)好的一面，摒棄孔子的偏見(jiàn)。哎！孔子就是孔子，而不是圣人。我們就應(yīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在我眼中，孔子還是個(gè)老頭而已，一個(gè)很會(huì)講道理，當(dāng)然有時(shí)也會(huì)說(shuō)錯(cuò)話(huà)的老頭。

　　我心目中的孔子作文（八）：

　　我眼中的孔子

　　在現(xiàn)代中國(guó)有許多名人，在古代中國(guó)同樣有許多名人。這天，就讓我們打開(kāi)時(shí)光隧道，隨著歷史的長(zhǎng)河飛向遙遠(yuǎn)的古代，來(lái)了解聞名世界的教育家、思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人??孔子。我給大家講個(gè)關(guān)于孔子的故事。

　　一天，孔子的馬不留意吃了農(nóng)夫的莊稼，被農(nóng)夫扣了下來(lái)。因?yàn)榭鬃佑X(jué)得子貢口才好，所以就讓他去討回馬。子貢對(duì)農(nóng)夫說(shuō)：“這但是我們遠(yuǎn)近聞名的孔子的馬，你還敢扣下？快還我！”之后還講了一連串的大道理。但是農(nóng)夫還是不還�？鬃佑终�(qǐng)馬夫去試一試，馬夫?qū)�農(nóng)夫解釋道：“我們的莊稼和你們的莊稼長(zhǎng)得一樣，所以馬也分不清了。你能把嗎還給我嗎？”不一會(huì)兒，馬夫便牽著馬回來(lái)了。子貢問(wèn)孔子：“我為什么不能要回馬？”孔子回答道：“因?yàn)槟氵�缺少智慧。”

　　從這個(gè)故事，我懂得了知識(shí)是死的，智慧是活的，知識(shí)要活學(xué)活用。

　　我心目中的孔子作文（九）：

　　我眼中的孔子

　　我去過(guò)孔子傳播思想，教育子弟的圣地——曲阜�；蛟S由于相隔的時(shí)光太久了，我只記得孔府比皇宮還高的門(mén)檻；孔廟的滿(mǎn)園銀杏樹(shù)，孔林的子貢手植樹(shù)和旁邊那塊使我流淚的石碑；還有那條在樹(shù)蔭下長(zhǎng)一華里的路，路的一邊種了73棵樹(shù)，代表孔子享年73歲，另一邊種了72棵樹(shù)，代表孔子三千弟子中的72賢人。

　　但是是我永生難忘的是那一股如煙霧般飄渺的書(shū)香，和那一片讓人不忍破壞的寧?kù)o。我此刻才明白孔子對(duì)人的教育好處絕非只在《論語(yǔ)》之中，還有那種好學(xué)勤奮的精神和氣沉丹田、平靜祥和的氣質(zhì)。我以前十分崇尚墨家思想，因?yàn)槲艺J(rèn)為“兼愛(ài)、非攻”比孤零零的一個(gè)“仁”字更富有血性。我覺(jué)得儒家學(xué)說(shuō)太中庸了，有時(shí)表現(xiàn)出一種懦弱。隨著我理性思考潛力的提高，我意識(shí)到雖然“儒”和“懦”兩個(gè)字很相像，但他們的意思卻不可同日而語(yǔ)。我了解到，墨家思想是從儒家思想中分離出來(lái)的，它們的本質(zhì)都是躲避爭(zhēng)端，崇尚和平，它們能夠融為一體。其實(shí)儒家思想并不難理解，就看你怎樣看它。我以往的看法有些消極，實(shí)際上儒學(xué)并不是懦弱，而是一種大度和寬容，寬容并不等于懦弱，具體來(lái)講就是：不是爭(zhēng)但是，而是不喜歡爭(zhēng)斗”。在我的眼中孔子永遠(yuǎn)是那個(gè)穿著布袍，拄著拐杖，頭頂上有丘的老頭；永遠(yuǎn)是那個(gè)性格沉穩(wěn)、天資聰穎、頑強(qiáng)固執(zhí)的人。但是，他的靈魂卻穿越了亙古的長(zhǎng)空，向我們?cè)V說(shuō)著“是謂大同”的理念。每次我讀時(shí)就會(huì)想起柏拉圖的理想國(guó)，但孔子與柏拉圖畢竟是不一樣的。

　　我想引用于丹的一句話(huà)：“孔子沒(méi)有色彩，只有溫度”。沒(méi)有色彩，在我看來(lái)就是適合一切的色彩。“天下生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”。你能想象沒(méi)有這位失去色彩的哲人的世界嗎?

　　我心目中的孔子作文（十）：

　　我心中的孔子

　　我心中的孔子孔子，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，是我國(guó)偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，被后人尊稱(chēng)為“圣人”，他的著作有很多，如，《春秋》等，其言行和思想主要即在于《論語(yǔ)》中，孔子前年來(lái)一向深受我們的仰慕。我十分喜歡孔子，它不僅僅對(duì)自我的弟子要求嚴(yán)格，對(duì)自我更是如此。我一向喜歡孔子，透過(guò)《論語(yǔ)》，《史記》的記載，為我們能夠看到一個(gè)真實(shí)鮮活的空子，看到他的豁達(dá)，風(fēng)趣，率性，無(wú)私，看到一個(gè)真性情不朽的孔子�？鬃映錾碡氋v，身份卑微，是那時(shí)候社會(huì)的最底層。但孔子性情開(kāi)朗，是一個(gè)充滿(mǎn)人情的人。我們心目孔圣人已經(jīng)不在了，他已經(jīng)永遠(yuǎn)離開(kāi)我們，但他依然存在，他永遠(yuǎn)活在我們的心中�？鬃�，不只是指孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化影響了一代又一代中國(guó)人，沒(méi)有他的文化，我們的生活就會(huì)變得沒(méi)有禮道，我們也會(huì)變得不那么精彩。是他時(shí)時(shí)刻刻教育著我們中華兒女，是他教會(huì)了我們做人的道理。是他讓中國(guó)的文化變得格外燦爛。在我看來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)是孔子的化身�？鬃幽晟賳矢�，中年喪妻，老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，始終堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)道。他任然開(kāi)開(kāi)興興地過(guò)著每一天，這就是堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的表現(xiàn)�？鬃拥囊谎砸恍薪逃�著我，每一次做一件事的時(shí)候，我都會(huì)想

　　起孔子的某一句話(huà)，這才會(huì)指引我正確的方向，是我做好每一件事�？鬃拥囊谎砸恍薪逃�著我，是我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界。孔子的品行是值得我們學(xué)習(xí)的，孔子的巨作是值得我們欣賞的，孔子這個(gè)人是值得我們?nèi)ヌ接懙�。這就還是我心中的孔子，這就是我喜歡他的理由，這也會(huì)社我要學(xué)習(xí)他的地方。

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